10 II Reyes (II Samuel)

La Santa Biblia
II Reyes
(II Samuel)
Versi n de Mns. Juan Straubinger
Libro 10 de la Biblia
Libro II de los Reyes Captulo 24 2
Segundo Libro de los Reyes

(Segundo Libro de Samuel)
I. David reina sobre Jud
Captul 1
La noticia de la muerte de Sal
1
Despus de la muerte de Sal, estando David de vuelta de la
derrota de los amalecitas, y hallndose ya dos das en Siceleg, 2sucedi
que al tercer da lleg un hombre del campamento de Sal, rasgados
sus vestidos y cubierta su cabeza de polvo; el cual llegado a David se
postr en tierra e hizo reverencia. 3David le pregunt: De dnde
vienes? He podido escapar del campamento de Israel, contest l.
4
David le dijo: Qu ha sucedido? Cuntamelo. A lo que respondi:
Huy el pueblo de la batalla, y muchos del pueblo han cado y
perecieron; tambin Sal y su hijo Jonatn han sido muertos. 5Pregunt
entonces David al mozo que le daba la noticia: Cmo sabes que han
muerto Sal y su hijo Jonatn? 6Respondi el mozo que le traa la
noticia: Yo me hallaba por casualidad en el monte Gelbo, y vi a Sal
arrojado sobre su lanza, cuando los carros y la gente de a caballo le
daban ya alcance. 7Volvindose l entonces hacia atrs, me vio y me
llam. Yo respond: Heme aqu. 8Y me pregunt: Quin eres t? Le
dije: Soy un amalecita. 9Tras lo cual l me dijo: Ponte sobre m y
mtame; porque se ha apoderado de m angustia mortal, y mi vida est
an toda en m. 10Me puse entonces sobre l y lo mat; porque saba
que no poda vivir despus de su cada. Y tom la diadema que haba
sobre su cabeza, y el brazalete que tena en su brazo, y los he trado
aqu a mi seor.
11
Entonces asi David sus vestidos y los rasg, haciendo lo mismo
todos cuantos estaban con l. 12E hicieron duelo y lloraron, ayunando
hasta la tarde, por Sal y por Jonatn, su hijo, y por el pueblo de Yahv
y por la casa de Israel; pues haban cado al filo de la espada.
1. Sobre las cuestiones introductorias vase la introduccin al libro de los

Reyes.
6 ss. Este relato del amalecita es contrario al de I Rey. 31, 4 ss. El
amalecita fingi su participacin en la muerte de Sal, esperando ganarse as la
benevolencia de David.
Castigo del amalecita
13
Despus dijo David al mozo que le haba trado la noticia: De
dnde eres? Respondi: Soy hijo de un extranjero, amalecita.
14
David le dijo: Cmo no tuviste temor de extender tu mano para dar
muerte al ungido de Yahv?
15
Y llam David a uno de los jvenes, al cual dijo: Acrcate y
mtalo! Y l lo hiri, y muri (el amalecita), 16mientra David le deca:
Tu sangre caiga sobre tu cabeza; pues tu misma boca ha dado
testimonio contra ti, al decir: Yo he dado muerte al ungido de Yahv.
Elega sobre Sal y Jonatn
17
David enton la siguiente elega por Sal y Jonatn, su hijo; 18y
mand ensearla a los hijos de Jud. Es el (canto del) arco, que est
escrito en el Libro del Justo:
19
La flor de Israel, traspasada,
yace sobre tus alturas!
Cmo cayeron los hroes!

20
No lo digis en Gat;
no publiquis la nueva en las calles de Ascaln,
que no se alegren
las hijas de los filisteos
ni salten de gozo
las hijas de los incircuncisos.
21
Montes de Gelbo, ni roco ni lluvia
vuelvan a caer sobre vosotros!
15. La sentencia de muerte se ejecuta al instante, porque el amalecita

haba matado, segn su propia narracin, al ungido del Seor. Vase Salmo 104,
15; Hechos 23, 2-5. Las personas consagradas han de ser respetadas, a causa
de su uncin, aunque personalmente sean indignas.
18. Esta elega, que es uno de los monumentos ms esplndidos de la
literatura hebrea, se llama el Arco o cntico del arco, quizs por el versculo
22. David lo compuso en recuerdo perpetuo, disponiendo a la vez que se
ensease a los hijos de Israel. Es en realidad sumamente conmovedor el amor
que el nuevo rey profeta a Jonatn, el amigo de su alma (I Reyes 18, 1); ms
admirable an la magnanimidad con que ensalza la valenta de Sal, su
perseguidor, sin faltar a la caridad y sin ningn resentimiento de venganza. En
esto nos da David, como observa San Juan Crisstomo, un ejemplo de lo que es
esencial en el espritu cristiano; el amor a los enemigos (Mateo 5, 43 ss.; Lucas
6, 27 ss.). Sobre el libro del Justo no tenemos noticia. Era probablemente una
coleccin de canciones patriticas. Cf. Josu 10, 13 y nota.
19. Texto estropeado. De ah las mltiples traducciones. Kittel propone:
Ay de la gloria de Israel, por causa de tus muertos! Cmo cayeron los fuertes!
ni seis campos de primicias.
Pues all fue arrojado
el escudo de los hroes,
el escudo de Sal,
cual si no fuera ungido con leo.
22
El arco de Jonatn no dispar flecha
sin sangre de traspasados,
sin grasa de valientes;
ni torn vaca la espada de Sal.
23
Sal y Jonatn, amables y hermosos,
inseparables en la vida y en la muerte!
Ms ligeros que las guilas,
ms fuertes que los leones!
24
Hijas de Israel, llorad a Sal,
quien os vesta de rica escarlata,
y colocaba adornos de oro
sobre vuestro ropaje.
25
Cmo cayeron los hroes
en el campo de batalla!
Cmo fue traspasado Jonatn
sobre tus alturas!
26
La angustia me oprime
por ti, oh hermano mo, Jonatn!
T eras toda mi delicia;
tu amor era para m ms precioso
que el amor de las mujeres.
27
Cmo han cado los hroes!
Cmo han perecido las armas del combate!
21. La Iglesia usa este pasaje como texto en Semana Santa. En Palestina
se dice que jams ha vuelto a llover sobre esos montes. Ni seis campos de
primicias: Bover-Cantera propone: No vuelvan los campos frutos a traer; Kittel:
Oh campos de sombras de muerte!
22. Este versculo destaca la valenta de Jonatn y Sal. Dice en la versin
de Ncar-Colunga: De la sangre de los muertos, de la grasa de los valientes, el
arco de Jonatn no se hartaba nunca; la espada de Sal no se blanda en vano.
27. Las armas del combate: los guerreros.
Captul 2
David rey de Jud
1
Despus de esto consult David a Yahv, diciendo: Subir a
alguna de las ciudades de Jud? Yahv le respondi: Sube. Y
pregunt David: A dnde subir? Respondi Yahv: A Hebrn.
2
Subi, pues, all David con sus dos mujeres, Ahinoam la jesreelita, y
Abigail de Carmel, mujer de Nabal. 3David mand que subiesen tambin
los hombres que tena consigo cada uno con su familia; y habitaron en
las ciudades de Hebrn. 4Vinieron entonces los hombres de Jud y
ungieron all a David por rey sobre la casa de Jud.
Mensaje a Jabs
Fue dicho a David: Los hombres de Jabs-Galaad han dado sepultura
a Sal. 5Por eso David envi mensajeros a los hombres de Jabs-
Galaad, para decirles: Benditos seis de Yahv! por cuanto habis
hecho esta obra para con Sal, vuestro seor, dndole sepultura.
6
Ahora pues, que use Yahv con vosotros de misericordia y de
fidelidad! y yo tambin os recompensar esta buena accin que habis
hecho. 7Y ahora cobren fuerza vuestras manos, y sed valientes; pues
muerto ya Sal, vuestro seor, la casa de Jud me ha ungido a m por
rey suyo.
Oposicin de la casa de Sal
8
Abner, hijo de Ner, jefe del ejrcito de Sal, tom a Isbset, hijo de
Sal y lo llev a Mahanaim, 9donde lo hizo rey sobre Galaad, sobre los
asureos, sobre Jesreel, sobre Efram, sobre Benjamn y sobre todo Israel.
1 s. El tono de santa amistad con que David dialoga con Dios, muestra de
nuevo que el Seor no le reprochaba esa poligamia. Cf. I Reyes 25, 43; II Reyes
3, 2-5; III Reyes 11, 34.
4. David haba sido ungido ya por Samuel (I Reyes 16, 13), pero no
pblicamente. En todo el libro anterior (I Reyes) lo hemos contemplado como
figura de Cristo, llevando una vida errante, y perseguido no obstante ser el rey
ungido de Dios.
7. David les da a entender que es sucesor de Sal y los invita a plegarse a
su bandera. David por todos los medios lcitos trat de conseguir que la
totalidad de los israelitas le reconocieran por rey, ms a pesar de sus esfuerzos
solamente le sigui la tribu de Jud (versculo 10).
8. Lo llev a Mahanaim, es decir, traslad la residencia a la ciudad de
Mahanaim. situada en Transjordania, donde haba ms seguridad para la vida
del hijo de Sal. En vez de Mahanaim dice la Vulgata Campamento. Isbset se
llamaba en realidad Isbaal, como se deduce de I Paralipmenos 8, 33; 9, 39.
Bset (ignominia) es una denominacin despectiva que los escribas daban a
Baal. Lo mismo cabe decir del nombre del hijo de Jonatn, que era Meribal,
pero en los textos solamente aparece como Mefibset (cf. 4, 4 y nota).
10
Isbset, hijo de Sal, tena cuarenta aos cuando comenz a reinar
sobre Israel, y rein dos aos. Slo la casa de Jud segua a David. 11El
tiempo que rein David en Hebrn sobre la casa de Jud, fue de siete
aos y seis meses.
La batalla de Gaban
12
Abner, hijo de Ner, y los siervos de Isbset, hijo de Sal, salieron
de Mahanaim para Gaban. 13Tambin Joab, hijo de Sarvia, y los
soldados de David, se pusieron en marcha, y los encontraron junto al
estanque de Gaban, donde acamparon, los unos de un lado del
estanque, y los otros del otro lado. 14Dijo entonces Abner a Joab:
Levntense los jvenes para escaramuzar delante de nosotros. Joab
respondi: Que se levanten. 15Se levantaron y avanzaron en igual
nmero: doce de Benjamn, por parte de Isbset, hijo de Sal, y doce
del ejrcito de David. 16Y asiendo cada uno a su adversario por la
cabeza, le atraves con la espada el costado, de manera que cayeron
todos juntos; y fue llamado aquel sitio Helcat-Hasurim; est vecino a
Gaban. 17Y hubo aquel da una batalla muy reida, en la cual Abner y
los hombres de Israel fueron vencidos por el ejrcito de David.
Abner mata a Asael
18
Estaban all los tres hijos de Sarvia: Joab, Abisai y Asael. Asael era
ligero de pies como una gacela del campo. 19Y persigui Asael a Abner,
sin desviarse ni a la derecha, ni a la izquierda en la persecucin de
Abner. 20Abner volvi la cara hacia atrs, y dijo: Eres t Asael? El
respondi: Yo soy. 21Y le dijo Abner: Tuerce o a la derecha o a la
izquierda, y acomete a uno de los muchachos y toma sus despojos.
Pero Asael no quiso apartarse de en pos de l. 22Segunda vez dijo Abner
a Asael: Aprtate de en pos de m. Por qu he de derribarte por tierra?
Cmo podra yo despus alzar mi rostro delante de Joab, tu hermano?
23
Ms l rehus apartarse. Entonces Abner le hiri con la extremidad de
la lanza, en el abdomen; y le sali la lanza por detrs, de manera que
all cay, y all mismo muri. Y todos los que llegaban al sitio donde
Asael haba cado muerto, se detenan. 24Mas Joab y Abisai persiguieron
12 ss. Gaban, a 9 kilmetros al noroeste de Jerusaln, hoy da Ed-Dschib.

La batalla empieza por un duelo de doce jvenes de cada bando (versculo 14),
los cuales murieron todos, de modo que qued indecisa la victoria. Sin embargo
entienden algunos que slo murieron los de la parte de Abner. El nombre del
lugar (versculo 16) significa Campo de los Costados, segn la Vulgata
Campo de los valientes.
22. Abner avisa a Asael que se retire, porque tema la venganza de Joab,
hermano de Asael, en caso de que se viese obligado a matarlo. Efectivamente
tom Joab venganza por su hermano Asael (3, 24-30).
24. En vez de Gah traducen algunos: valle.
a Abner, y al ponerse el sol llegaron al collado de Ama, que est frente
a Gah, en el camino del desierto de Gaban.
Armisticio entre Abner y Joab
25
Entonces se reunieron los hijos de Benjamn en pos de Abner, y
formando un solo tropel se apostaron en la cima de un collado. 26Y
llamando Abner a Joab, dijo: Ha de devorar la espada para siempre?
No sabes que al fin vendr amargura? Hasta cundo, pues, tardars
en decir al pueblo que deje de perseguir a sus hermanos? 27Respondi
Joab: Vive Dios! que si t no hubieras hablado, el pueblo no habra
cesado de perseguir a sus hermanos hasta maana. 28Entonces Joab
toc la trompeta, y se detuvo todo el pueblo, y no persiguieron ms a
Israel, sino que desistieron de guerra.
29
Abner y sus gentes marcharon toda aquella noche por el Araba y
despus de pasar el Jordn, atravesaron todo el Bitrn, y llegaron a
Mahanaim. 30Cuando Joab dej de perseguir a Abner y reuni toda su
gente, faltaron de las tropas de David diez y nueve hombres, adems
de Asael. 31Por su parte, las tropas de David haban herido de muerte a
trescientos sesenta nombres de los benjaminitas y de los hombres de
Abner. 32Llevaron a Asael y lo sepultaron en el sepulcro de su padre en
Betlehem. Joab y sus hombres marcharon toda la noche y al rayar el da
llegaron a Hebrn.
Captul 3
La familia de David
1
Dur largo tiempo la guerra entre la casa de Sal y la casa de
David; pero David se haca cada vez ms fuerte y la casa de Sal iba
decayendo de da en da. 2Le nacieron a David hijos en Hebrn. Su
primognito fue Ammn, hijo de Ahinoam de Jesreel; 3su segundo,
Quileab, de Abigail de Carmel, mujer de Nabal; el tercero, Absaln, hijo
de Maac, hija de Talmai, rey de Gesur; 4el cuarto, Adonas, hijo de
Hagit; el quinto, Sefatas, hijo de Abital; 5el sexto, Itream, de Egl, mujer
de David. Estos le nacieron a David en Hebrn.
27. San Jernimo vierte: Vive el Seor, que si lo hubieses dicho, desde la
maana habra cesado el pueblo de perseguir a sus hermanos. Son bravatas de
Joab, quien no ignoraba que la desesperacin poda dar nuevas fuerzas al
enemigo.
29. Mahanaim. Vulgata: Campamento. Es lo que significa el nombre de
Mahanaim. Cf. versculo 8.
1 ss. Cf. 1 Paralipmenos 3, 1-9. Quileab (versculo 3) se llama Daniel en I
Paralipmenos 3, I.
Abner se pasa a David
6
Mientras duraba la guerra entre la casa de Sal y la casa de David,
Abner se hizo poderoso en la casa de Sal. 7Sal haba tenido una
concubina que se llamaba Resf, hija de Ay; y dijo (Isbset) a Abner:
Por qu te has llegado a la concubina de mi padre? 8Abner se irrit
mucho por las palabras de Isbset, y le dijo: Soy yo acaso una cabeza
de perro de Jud? Hoy todava sigo haciendo favores a la casa de Sal
tu padre, a sus hermanos y a sus amigos, y no te he entregado en
manos de David; y t me haces hoy reproches por causa de esa
mujer? 9Esto haga Dios a Abner, y aun esotro si yo no hago para con
David, segn lo que le ha jurado Yahv (prometindole) 10que quitara el
reino a la casa de Sal, para establecer el trono de David sobre Israel y
sobre Jud, desde Dan hasta Bersabee. 11Y el no pudo responder a
Abner, porque le tema.
12
Luego envi Abner mensajeros que de su parte dijesen a David:
De quin es el pas? Haz, pues, t alianza conmigo, y he aqu que mi
mano te ayudar para hacer que se vuelva a ti todo Israel.
13
Respondi: Bueno, yo har alianza contigo; pero una cosa te exijo, y
es, que no vers mi rostro sin traer a Micol, hija de Sal, cuando vengas
a ver mi rostro. 14Y envi David mensajeros a Isbset, hijo de Sal,
diciendo: Restityeme mi mujer Micol, la que despos conmigo por
cien prepucios de filisteos. 15Envi, pues, Isbset a quitrsela a su
marido Faltiel, hijo de Las. 16Y la acompa su marido, andando y
llorando en pos de ella, hasta Bahurim, donde Abner le dijo: Anda,
vulvete! Y se volvi. 17Entretanto habl Abner con los ancianos de
Israel; diciendo: Hace ya mucho tiempo que deseis tener a David por
rey sobre vosotros. 18Hacedlo, pues, ahora, porque as ha dicho Yahv a
David: Por mano de mi siervo David salvar a Israel mi pueblo, de las
manos de los filisteos y de todos sus enemigos." 19Abner habl
tambin a los de Benjamn. Y luego fue Abner a Hebrn a comunicar a
David todo lo que pareca bien a Israel y a toda la casa de Benjamn.
Abner asesinado por Joab
20
Vino Abner a David, a Hebrn, y con l veinte hombres. Y David dio
un banquete a Abner y a los hombres que le acompaaban. 21Despues
dijo Abner a David: Me levantar y partir, para reunir a todo Israel con
8. Lo que Abner alega es ms bien pretexto, pues bien saba que la causa
de Isbset estaba perdida. Este, el nico hijo sobreviviente de Sal, era tan
dbil, que prcticamente el ambicioso general tena en sus manos las riendas
del gobierno.
13. Micol: hija de Sal, la primera esposa de, David. El regreso de Micol a
David le dara a ste ms influencia sobre las tribus que todava estaban de
parte del hijo de Sal; porque con ello poda presentarse como yerno de Sal y
continuador de su casa. Cf. I Reyes 18, 28; II Reyes 6, 16.
mi seor el rey; ellos harn alianza contigo y t podrs reinar sobre
cuanto desee tu alma. Luego David despidi a Abner, el cual se
march en paz.
22
En esto vinieron los siervos de David y Joab, de vuelta de una
correra, trayendo consigo grandes despojos. Abner no se hallaba ms
en Hebrn con David, porque ste le haba despedido ya y l se haba
ido en paz. 23Cuando Joab y toda la tropa que con l estaba entraron,
le dieron a Joab esta noticia: Vino Abner, hijo de Ner, al rey, y ste le
ha despedido, y l se ha ido en paz. 24Entonces Joab llegado al rey le
dijo: Qu has hecho? He aqu que Abner vino a ti. Por qu le
despediste de modo que ha podido irse en paz? 25T conoces a Abner,
hijo de Ner, el cual ha venido a engaarte y a espiar tus actividades y
averiguar cunto haces?
26
Sali Joab de la presencia de David, y sin que ste lo supiera, envi
mensajeros tras Abner, los cuales le hicieron volver desde el pozo de
Sir. 27Vuelto Abner a Hebrn, le llam Joab aparte al interior de la
puerta como para hablar con l en secreto; y all le hiri en el vientre,
para vengar la sangre de su hermano Asael. Y Abner muri. 28Cuando
despus lo supo David, dijo: Yo y mi reino somos eternamente
inocentes, delante de Yahv, de la sangre de Abner, hijo de Ner.
29
Caiga (su sangre) sobre la cabeza de Joab y sobre toda la casa de su
padre! No falte jams en la casa de Joab quien padezca de flujo, ni
leproso, ni quien se sostenga sobre muleta, ni quien caiga a cuchillo, ni
quien carezca de pan! 30As Joab y Abisai, su hermano, mataron a
Abner, porque ste haba muerto a Asael, hermano de ellos, en la
batalla de Gaban.
Duelo de David por Abner
31
David dijo a Joab y a todo el pueblo que haba con l: Rasgaos los
vestidos, ceos de saco, y haced duelo por Abner! Y el rey David iba
detrs del fretro. 32Sepultaron a Abner en Hebrn, y el rey, levantando
24. Cf. 2, 17-30. Joab guardaba rencor a Abner, el cual haba quitado la
vida a su hermano Asael; sin embargo no tena derecho a vengarse, pues Asael
muri en el campo de batalla.
27. El asesinato se hizo en la puerta de la ciudad y alevosamente, por lo
cual David estaba obligado a castigar al asesino. Si no lo hizo inmediatamente,
fue por temor a Joab, pero lo maldijo, postergando el castigo. Vase III Reyes 2,
5.
29. Ni quien se sostenga sobre muleta: Vulgata: ni quien maneje el huso;
trabajo propio de las mujeres. Es decir que la descendencia de Joab ser dbil y
sin visor, todo lo contrario de lo que Joab deseaba. Cf. Hummelauer, Comentario
a los Libros de Samuel.
la voz, llor junto al sepulcro de Abner, y llor todo el pueblo. 33El rey
enton tambin una elega por Abner y dijo:
Cual muere un insensato
as haba de morir Abner!
34
Tus manos nunca estaban atadas,
ni encadenados con grillos tus pies:
Caste como quien cae por manos de malvados.
Y todo el pueblo continu llorando por l. 35Acercse todo el pueblo
para invitar a David a que comiese pan, siendo an de da; mas jur
David, diciendo: Esto haga Dios conmigo, y otras cosas ms, si antes
de la puesta del sol probare yo pan u otra cosa alguna! 36Todo el
pueblo observaba esto, y le agrad, como todo cuanto haca el rey
pareca bien a todo el pueblo. 37En aquel da conoci todo el pueblo y
todo Israel que el asesinato de Abner, hijo de Ner, no fue por obra del
rey. 38Dijo tambin el rey a sus siervos: No sabis que un prncipe, uno
de los grandes ha cado hoy en Israel? 39Yo soy hoy todava dbil,
aunque ungido rey; y estos hombres, los hijos de Sarvia, son ms
fuertes que yo. Que Yahv pague al que hace mal, conforme a su
maldad!
Captul 4
Muerte de Isbset
1
Cuando el hijo de Sal supo que Abner haba sido muerto en
Hebrn, se le cayeron las manos y todo Israel qued consternado. 2Tena
el hijo de Sal dos hombres, capitanes de tropas guerrilleras, de los
cuales uno se llamaba Baan, y el otro Recab, hijos de Rimn beerotita,
de los hijos de Benjamn pues Beerot se cuenta tambin entre (las
ciudades) de Benjamn, 3aunque los beerotitas haban huido a Gitaim,
quedndose all como forasteros hasta el da de hoy. 4Jonatn, hijo de
Sal, tena un hijo tullido de los pies. Tena ste cinco aos cuando vino
de Jesreel la noticia (de la muerte) de Sal y de Jonatn. Lo tom su
33 s. Esta elega vibrante sobre la muerte de Abner abri a muchos los

ojos y le gan a David nuevos partidarios. Todo el pueblo pudo convencerse de
que el rey no se dejaba guiar por el rencor contra sus enemigos de ayer.
39. Este versculo contiene una tremenda imprecacin contra los hijos de
Sarvia (Joab y su hermano Abisai).
4. Quiere decir que como pretendiente al trono de Sal solamente
quedaba un nio tullido y que, por consiguiente, el asesinato que se narra en
los siguientes versculos tiende al exterminio total de la casa de Sal. Mefibset
se llamaba Meribal (I Paralipmenos g, 34; 9, 40). Ms tarde la palabra
aborrecible Baal que formaba parte de su nombre fue reemplazada por
Bset, que significa ignominia. Cf. 2, 8 y nota; 9, 1 ss.
nodriza y ech a huir, pero en la precipitacin de la fuga cay l y
qued cojo. Se llamaba Mefibset.
5
Fueron, pues, los hijos de Rimn beerotita, Recab y Baan, y a la
hora del calor del da entraron en casa de Isbset, el cual estaba
durmiendo la siesta del medioda. Penetraron en el interior de la casa
como para buscar trigo, y le hirieron en la ingle. Despus huyeron
Recab y su hermano Baan. 7Haban entrado en la casa, donde le
encontraron tendido sobre su cama, en su cmara de dormir. All lo
hirieron de muerte, y despus de cortarle la cabeza marcharon toda la
noche por el camino del Arab.
CASTIGO DE LOS ASESINOS
8
Trajeron la cabeza de Isbset a David, a Hebrn, y dijeron al rey:
Aqu tienes la cabeza de Isbset, hijo de Sal, tu enemigo, que
atentaba contra tu vida. Yahv ha vengado hoy a mi seor, el rey, de
Sal y de su linaje. 9Respondi David a Recab y a Baan su hermano,
hijos de Rimn beerotita, y les dijo: Vive Yahv, que ha librado mi vida
de todo peligro! 10Al que me avis, diciendo: He aqu, ha muerto Sal,
creyndose portador de una buena nueva, le hice prender y matar en
Siceleg, en vez de darle albricias por la noticia. 11Cunto ms ahora,
que unos hombres malvados han muerto a un hombre justo en su casa,
sobre su cama!, no he de demandar su sangre de vuestras manos y
borraros de la tierra? 12Mand, pues, David a sus criados, los cuales los
mataron; y cortndoles las manos y los pies, los colgaron junto al
estanque de Hebrn. Despus tomaron la cabeza de Isbset y la
sepultaron en el sepulcro de Abner en Hebrn.
7. Por el camino del Arab: por el valle del Jordn.

10 ss. Nuevamente se revela el generoso corazn de David como con
motivo de la muerte de Sal (cf. 1, 11 ss.) y de Abner (3, 28 ss.). Hizo colgar a
los asesinos junto al estanque de Hebrn para que todos los que iban a sacar
agua, vieran a los colgados y reconocieran el noble sentimiento del rey.
II. David, rey de todo Israel
Captul 5
David aclamado rey por todo Israel
1
Entonces llegaron todas las tribus de Israel a David, a Hebrn, y le
hablaron, diciendo: He aqu que hueso tuyo y carne tuya somos. 2Ya
anteriormente, cuando Sal era rey sobre nosotros, capitaneabas t a
Israel en sus salidas y en sus entradas. Adems te ha dicho Yahv: T
apacentars a Israel mi puedo, y t sers el prncipe sobre Israel.
'Llegaron, pues, todos los ancianos de Israel al rey, a Hebrn, y el rey
David hizo alianza con ellos delante de Yahv en Hebrn; y ellos
ungieron a David por rey sobre Israel. 4Treinta aos tena David cuando
comenz a reinar, y rein cuarenta aos. 5En Hebrn rein sobre Jud
siete aos y seis meses; y en Jerusaln rein treinta y tres aos sobre
todo Israel y Jud.
Conquista de Jerusaln
6
Y march el rey con su gente a Jerusaln, contra los jebuseos, que
habitaban todava en el pas. Estos decan a David: Aqu no entrars;
los ciegos y los cojos bastarn para rechazarte con slo decir: David no
entrar aqu! 7Sin embargo David se apoder de la fortaleza de Sin,
que es la ciudad de David, 8En aquel da dijo David: Quin bate a los
1 ss. Cf. I Paralipmenos 11, 1-9. Es la tercera uncin (versculo 3). La

primera tuvo lugar en Beln, en la casa de Isa, su padre (I Reyes 16, 13); la
segunda en Hebrn cuando le eligieron rey los ancianos de la tribu de Jud. Con
esta tercera uncin David es reconocido rey de todo Israel. La guerra civil ha
llegado a su fin, y el rey puede dedicarse a la organizacin del pas y a las
guerras contra los enemigos exteriores. Cuarenta aos (versculo 4): es decir,
desde el ao 1010 hasta el 970. Es superfluo recordar que todas estas cifras
deben entenderse con arreglo a la ley de una prudente aproximacin
(Ricciotti), tomando en cuenta la tpica cifra 40, que en el Antiguo Testamento
(y tambin en el Nuevo) se usa preferentemente para indicar un espacio de
tiempo bastante largo. Cf. Gnesis 7, 4; 25, 20; 26, 34; 50, 3; xodo 16, 35; 24,
18; 34, 28; Nm. 13, 26; 14, 33 s.; 32, 10; Deuteronomio 1, 3; 9, 9; Josu 5, 6;
14, 7; Jueces 3,11; 5,32; 8,28; 13,1; I Reyes 4,18; 17,16; II Reyes 2, 10; 4, 4; 15,
7; III Reyes 11, 42; 19, 8; IV Reyes 12, 1; I Paralipmenos 26, 31; II
Paralipmenos 9, 30; 24, 1; Ezequiel 4, 6; Jons 3, 4; II Macabeos 10, 33, etc.
6. Los ciegos y los cojos bastarn para rechazarte, etc.: Texto oscuro.
Vulgata: no entrars ac, si no echares a los ciegos y a los cojos que dicen: no
entrar David ac. Quiere decir: La fortaleza es inexpugnable.
8. Vulgata: Porque David haba prometido aquel da premio al que hiriese
a los jebuseos y ganase lo alto de sus techos y echase a los ciegos y a los cojos,
enemigos del alma de David, etc. El P. Fernndez (Topografa Palestinense, p.
190) califica el texto de los versculos 6-8 oscuro y erizado de dificultades y
jebuseos, acercndose por el canal y (saca) a esos cojos y ciegos,
aborrecidos del alma de David? Por eso se dice: Ni ciego ni cojo
entrar en la casa. 9David se estableci en la fortaleza, y la llam
ciudad de David. David hizo construcciones al contorno, desde el Millo
para adentro. 10As se hizo David cada vez ms grande, y Yahv, el Dios
de los Ejrcitos, estaba con l.
Embajada del rey de Tiro
11
Hiram, rey de Tiro, envi mensajeros a David, con madera de cedro,
y carpinteros y canteros, los cuales edificaron una casa para David. 12Y
conoci David que Yahv le haba confirmado como rey sobre Israel, y
que haba ensalzado su reino, por amor de Israel, su pueblo.
Hijos de David
13
Tom David ms concubinas y mujeres de Jerusaln, despus que
vino de Hebrn; y le nacieron a David ms hijos e hijas. 14Estos son los
nombres de los que le nacieron en Jerusaln: Sama, Sobab, Natn,
Salomn, 15Ibhar, Elisa, Nfeg, Jafa, 16Elisam, Eliad y Eliflet.
prefiere el de I Paralipmenos 11, 5-6, que es claro y fcil, mas agrega que el
texto de II Reyes no se ha de modificar conforme al de Paralipmenos, ni se han
de introducir en ste elementos propios de aqul. Segn I Paralipmenos 11, 6,
el primero que matase al jebuseo sera prncipe y capitn. Las investigaciones
de los PP. Vincent y Abel han descubierto un tnel que va de la fuente de Silo
(hoy da Fuente de Mara) a lo alto de la colina sudoriental de Jerusaln, que
es el Sin. Este tnel es evidentemente el canal del cual se habla aqu.
Fundndose en este descubrimiento, los expositores modernos no dudan de que
el nombre de Sin corresponde a la parte meridional de la colina donde ms
tarde se levantara el Templo. En tiempos cristianos el nombre se traslad a la
colina que se yergue al sudoeste de la ciudad, donde hoy se encuentra el
convento de los Benedictinos y la Iglesia de la Dormicin y donde tambin ha
sido localizado el Cenculo. Entrar en la casa; segn San Jernimo, en el
Templo.
9. Millo: El arquelogo Schick sostiene que Millo es el terrapln que aun
hoy existe junto al ngulo sudoeste de la explanada del templo, donde est la
Puerta de los Mogrebinos. Se construy, segn l, para interceptar el valle del
Tyropoeon, y cerrar de esta manera el paso que por este lado quedaba abierto
hacia la ciudad, que se hallaba en el Ofel. Como ya en tiempo de David se habla
del Millo, piensa Schick que ste exista ya en la fortaleza de los jebuseos; que
David emprendi en l varios trabajos, pero que slo Salomn llev a trmino la
grande obra. El P. Vincent ha aceptado la identificacin de Schick, slo que
rechaza la mencin del Millo al tiempo de David, eliminndola, quiz sin
bastante fundamento crtico, como glosa posterior (Fernndez. Flor. Bibl. IX, 9).
13 ss. Vase 3, 2-5; I Reyes 25, 43; I Paralipmenos 3, 5 ss. y notas.
Victoria sobre los filisteos
17
Luego que los filisteos oyeron que David haba sido ungido rey
sobre Israel, subieron todos ellos en busca de David. Tan pronto como lo
supo David baj a la fortaleza. 18Entretanto vinieron los filisteos y se
extendieron por el valle de Refam. 19Entonces consult David a Yahv
preguntando: Subir contra los filisteos? Los entregars en mis
manos? Y Yahv respondi a David: Sube, que sin falta entregar a los
filisteos en tus manos. 20Vino, pues, David a Baal-Ferasim y all los
derrot y dijo: Yahv ha roto a mis enemigos, delante de m, como
rompen las agitas. Por lo cual fue llamado aquel lugar Baal-Ferasim.
21
(Los filisteos) dejaron all sus dolos, donde David y su gente los
recogieron.
22
Volvieron los filisteos a subir y se desparramaron por el valle de
Refam. 23Y consult David a Yahv; el cual respondi: No subas; da la
vuelta por detrs de ellos, y atcalos desde el lado de los rboles de
blsamo. 24Y cuando oyeres el ruido de pasos por las copas de los
rboles de blsamo, te dars prisa, porque entonces sale Yahv delante
de ti para derrotar al ejrcito de los filisteos. 25David, lo hizo as, segn
se lo haba mandado Yahv; y derrot a los filisteos desde Gueba hasta
la entrada de Guzer.
17. La expansin del reino de David despert a los filisteos que se crean
dueos de todo el pas. El rpido engrandecimiento del pequeo rey, vasallo
de los filisteos, les disgust sobremanera, tanto ms cuanto que aquel rey
demostr bien pronto que, como haba dejado de ser pequeo, entenda
tambin que dejaba de ser vasallo (Ricciotti, Historia de Israel, nm. 369).
18 ss. El valle de Refam se extiende al sudoeste de Jerusaln. Los filisteos
fueron derrotados bajo los muros de Jerusaln, en el lugar que de este feliz
acontecimiento recibi el nombre de Baal-Ferasim o sea Seor de la
dispersin o de la rotura, porque all fueron dispersados los filisteos y qued
roto su poder. El profeta Isaas recuerda esta victoria en 28, 21.
23. Arboles de blsamo. La Vulgata dice perales. Es de notar que no hay
perales en esta regin de Palestina; de ah la traduccin blsamos. Cf.
Vigouroux, Polyglotte II, p. 477.
Captul 6
Traslado del arca a la casa de Obededom
1
David congreg de nuevo a todos los escogidos de Israel: treinta mil
hombres. 2Y levantndose David, con todo el pueblo que lo
acompaaba, se puso en marcha desde Baal-Jud, para traerse de all
el Arca de Dios, sobre la cual es invocado el Nombre de Yahv de los
Ejrcitos, sentado sobre los querubines. 3CoIocaron el Arca de Dios
sobre un carro nuevo, y la llevaron de la casa de Abinadab, situada en
el collado; Oz y Aho, hijos de Abinadab, conducan el carro nuevo. 4Lo
sacaron de la casa de Abinadab, que est en el collado, junto con el
Arca de Dios; y Aho iba delante del Arca. 5David y toda la casa de Israel
hacan danzas delante de Yahv, con toda suerte de instrumentos de
madera de ciprs; con ctaras, salterios, tamboriles, sistros y cmbalos.
6
Cuando llegaron a la era de Nacn, extendi Oz la mano hacia el
Arca de Dios y la agarr, porque los bueyes resbalaban. 7Entonces se
encendi la ira de Yahv contra Oz, y le hiri all Dios por su
temeridad, y muri en ese mismo lugar, junto al Arca de Dios. 8David se
constern por cuanto haba estallado la ira de Yahv contra Oz, y se
llam aquel sito Prez-Oz hasta el da de hoy. 9Y David tuvo temor de
Yahv en aquel da, y dijo: Cmo he de traer a m el Arca de Dios?
10
Y no quiso David que se llevase el Arca de Yahv hacia l, a la ciudad
de David, por lo cual la traslad a la casa de Obededom geteo.
11
Permaneci, pues, el Arca de Yahv tres meses en la casa de
Obededom geteo, y Yahv bendijo a Obededom y a toda su casa.
Traslado del arca a Jerusaln
12
Dijeron al rey David: Ha bendecido Yahv a la casa de Obededom y
a todo cuanto tiene, por causa del Arca de Dios. Entonces fue David, y
con gran jbilo traslad el Arca de Dios desde la casa de Obededom a la
ciudad de David. 13Apenas los portadores del Arca de Yahv haban
andado seis pasos, fue inmolado un toro y un novillo cebado. 14David
1 ss. Cf. I Paralipmenos 13, 6-14. El Arca de Dios se hallaba todava en

Gaba (cf. I Reyes 7, 1 y nota), a pocos kilmetros de Jerusaln, cerca de
Kiryatyearim, cuyo nombre cananeo era, segn Josu 15, 9, Baal, o Baal-Jud
(la Vulgata traduce: tribu de Jud). Yahv de los ejrcitos (versculo 2).
Expresin propia del autor de los primeros dos libros de los Reyes; mas
aparece tambin en los libros profticos (Vigouroux, Polyglotte).
7. Estaba prohibido tocar el Arca (Nm. 4, 15 y 19). En la traslacin no
aparecen sacerdotes y se us, contra la Ley, un carro (vase xodo 25, 10 ss.;
Nm. 4. 18 ss.).
10. Obededom era levita, segn I Paralipmenos 16, 3.
14. Vanse ms detalles en I Paralipmenos 15. As como otros
movimientos rtmicos, tambin la danza formaba antiguamente parte de los
danzaba con toda su fuerza delante de Yahv e iba ceido de un efod
de lino fino. 15As David y toda la casa de Israel subieron el Arca de
Yahv con gran jbilo y al son de trompetas. 16Al entrar el Arca de Dios
en la ciudad de David, Micol, hija de Sal, mir por la ventana, y viendo
al rey David cmo saltaba y danzaba delante de Yahv, le despreci en
su corazn. 17Introdujeron, pues, el Arca de Yahv y la colocaron en su
lugar, en medio del Tabernculo que David haba levantado para ella.
Luego ofreci David ante Yahv holocaustos y sacrificios pacficos.
18
Habiendo terminado de ofrecer los holocaustos y los sacrificios
pacficos David bendijo al pueblo en nombre de Yahv de los Ejrcitos.
19
Despus reparti a todo el pueblo, a toda la muchedumbre de Israel,
hombres y mujeres, a cada cual una torta de pan, una porcin de carne
y un pastel de pasas. Con esto se retir todo el pueblo, cada cual a su
casa.
Castigo de Micol
20
Cuando David se retir para bendecir a su casa, le sali al
encuentro Micol, hija de Sal, y le dijo: Qu bella figura ha hecho hoy
el rey de Israel, descubrindose a la vista de las siervas de sus
servidores, al modo que se desnuda un bufn! 21Pero David respondi
a Micol: Delante de Yahv, que con preferencia a tu padre y a toda su
casa me eligi para constituirme prncipe del pueblo de Yahv, de Israel,
delante de Yahv he danzado. 22Y me humillar todava ms y me har
despreciable a mis propios ojos, y ser tenido en honor por las siervas
ritos religiosos. Este detalle del culto de Yahv no tiene nada de extrao para
nosotros, que vemos esto mismo en el culto cristiano en ciudades y pueblos de
Espaa. En los Salmos 149, 3 y 150, 4, el salmista invita a alabar a Yahv con
danzas (Ncar-Columba). Santa Teresa, que era muy devota del santo Rey
David lo dice dos veces, defiende la conducta del rey con estas palabras:
No me espanto de lo que haca el rey David cuando iba delante del Arca del
Seor (Libro de las Fundaciones, 27. 20). Sobre el efod vase xodo 28, 6 y
nota. San Ambrosio ve en David vestido del efod una figura de Cristo, el Eterno
Sacerdote.
17. Ofreci David holocaustos, a pesar de no pertenecer a la clase
sacerdotal. Vase sobre este privilegio Salmo 98, 6 y nota.
20. Micol pertenece a aquellas personas mundanas que no pueden
comprender que delante de 'Dios todos somos nios. La respuesta de David es
simplemente sublime y muestra en l ese espritu que le hizo predilecto de
Dios. De ah que, no obstante las profundas cadas de este santo, Dios declara
por boca de San Pablo, que fue un varn segn Su corazn y que hizo Su
voluntad (Hechos 13, 22). Cf. Eclesistico 47, 9.
de que has hablado. 23Y Micol, hija de Sal, no tuvo hijo hasta el da de
su muerte.
Captul 7
Proyecto de levantar un templo
1
Cuando el rey se haba establecido en su casa, y Yahv le haba
dado descanso de todos sus enemigos en derredor, 2dijo al profeta
Natn: No ves que yo habito en casa de cedro, mientras el Arca de
Dios est en medio de una tienda? 3Natn contest al rey: Anda, haz
todo cuanto tienes en tu corazn; porque Yahv es contigo.
4
Mas aquella noche recibi Natn una palabra de Yahv, que deca:
5
Anda, y di a mi siervo David: As dice Yahv: T quieres edificarme
una Casa para que habite en ella? 6Yo nunca he habitado en Casa
alguna desde el da en que saqu a los hijos de Israel de Egipto hasta el
da de hoy, sino que he andado de ac para all en una tienda y en un
tabernculo. 7Durante todo el tiempo en que he andado en medio de
todos los hijos de Israel, he hablado Yo jams a alguna de las tribus de
Israel, a las que he encargado el gobierno de Israel mi pueblo, diciendo:
Por qu no me habis edificado una Casa de cedro?
Promesa mesinica
8
Habla, pues, ahora de esta manera a mi siervo David: As dice
Yahv de los Ejrcitos: Yo te saqu de las dehesas, de detrs de las
ovejas, para que seas prncipe de Israel, mi pueblo. 9He estado contigo
dondequiera que andabas, he exterminado a todos tus enemigos de
23. No tuvo hijo hasta el da de su muerte: Tenemos aqu una

caracterstica de la gramtica hebrea que usa la partcula hasta en otro
sentido que las lenguas modernas. Cf. Gnesis 8, 7 (Vulgata); Mateo 1, 25 y
notas. Vase 21, 8 y nota.
1. Notemos una vez ms el celo de David por la Casa de Dios. El Seor le
muestra que el Templo no le interesa por entonces, sino que l tiene otros
designios. Procuremos consultar con todo empeo la voluntad de Dios antes de
emprender nuestras obras, no sea que obremos por puro impulso nuestro. No
anticiparse a la Providencia era el lema de San Vicente de Pal. De lo contrario
nuestras obras de pretendida virtud pueden ser odiosas para Dios como las de
Sal (I Reyes 14, 34; 15, 22, etc.), o al menos intiles como las que seala San
Pablo en I Corintios 3, 15, cuyos autores, segn San Gregorio, no podrn del
fuego del que all haba el apstol.
2. Natn: Encontramos aqu por primera vez a este profeta que
desempear un papel importante en el transcurso del reinado de David. Cf. 12,
1 ss.; III Reyes 1, 10, 22, etc.; I Paralipmenos 29, 29. etc. Se le da, en general,
el ttulo de nab (profeta), en tanto que Gad es llamado el vidente. Cf. I Reyes
9, 9 (Fillion).
8. Te saqu de las dehesas. Cf. I Reyes 16, 11 y nota.
delante de ti, y he hecho grande tu nombre como el nombre de los ms
grandes de la tierra. 10He sealado un lugar para Israel, mi pueblo, y lo
he plantado, de modo que puede habitar en su propio lugar, sin ser
inquietado, pues los hijos de iniquidad ya no lo oprimirn como antes.
11
desde el da en que constitu jueces sobre Israel mi pueblo. Te he
dado descanso de todos tus enemigos, y Yahv te hace saber que l te
edificar una casa. 12Cuando se cumplieren tus das y t descansares
con tus padres. Yo suscitar despus de ti, un descendiente tuyo que ha
de salir de tus entraas, y har estable su reino. 13l edificar una casa
para mi nombre: y Yo afirmar el trono de su reino para siempre, 14Yo
ser su Padre y el ser mi hijo. Cuando obrare mal, le reprender con
vara de hombres y con azotes de hombres. 15Con todo no se apartar
de l mi misericordia como la apart de Sal, al cual he quitado de
delante de ti. 16Tu casa y tu reino sern estables ante M eternamente,
y tu trono ser firme para siempre. 17Conforme a todas estas
palabras, y a toda esta visin, as habl Natn a David.
11. Te edificar una casa, esto es, un reino duradero y una posteridad de
la cual saldr el Mesas, que habr de sentarse en ese trono como lo anunci el
ngel a Mara (vase versculo 13 y Lucas 1, 32).
13 s. Para siempre: La profeca se refiere, segn San Pedro, a Cristo
(Hechos 2, 30), aunque tena relacin con Salomn, del cual dice: ser su padre
(cf. Salmo 88, 27); es aplicado a Cristo en Hebreos 1, 5, y a los cristianos en II
Corintios 6, 18. Prenuncio y reflejo de esta promesa pudo el rey David, tras
perodos aciagos, lanzar al viento su repetido grito de consigna: Dichoso el
hombre que al Seor se recoge (Salmo 2, 13; 33, 9), que, de espalda a
soberbios y mentirosos, en el nombre de Dios pone su confianza (Salmo 39,
5) (Asensio).
16. La promesa de dar a David un reino eterno, se cumplir en su
descendiente Cristo (I Paralipmenos 17, 12; Salmo 44, 7; Hebreos 1, 8 s.).
Admiremos los inescrutables designios de Dios, que sabe aprovechar todos los
acontecimientos de la historia para realizar sus planes. As, la organizacin de la
realeza en Israel, contraria en un principio a la voluntad de Dios (I Reyes
captulo 8), lleg a ser la figura de aqulla de Cristo, hijo de David para
siempre.
David da gracias al Seor
18
Entr entonces el rey David y permaneciendo en la presencia de
Yahv, dijo: Quin soy yo, oh Seor, Yahv, y cul es mi casa, para
que me hayas conducido hasta aqu? 19Y como si esto fuese aun poco a
tus ojos, Seor, Yahv, has hablado de nuevo tambin en favor de la
casa de tu siervo para los tiempos futuros. Es sta la costumbre de los
hombres?, oh Seor Yahv. 20Y qu ms podr decirte David? Pues T,
oh Seor Yahv, conoces a tu siervo. 21Segn tu palabra y segn tu
corazn has hecho toda esta obra tan grande, y la has dado a conocer a
tu siervo. 22Por eso eres grande, oh Yahv Dios; pues no hay nadie como
T, ni hay Dios alguno fuera de Ti, conforme a todo lo que hemos odo
con nuestros odos. 23Y hay en la tierra pueblo como tu pueblo, como
Israel, al que Dios haya venido a rescatarle para hacerle el pueblo suyo
y darle nombre, obrando maravillas en su favor y prodigios en favor de
tu tierra, rechazando de delante de tu pueblo que redimiste de Egipto
para Ti mismo, las naciones con sus dioses? 24T constituiste a tu
pueblo Israel pueblo tuyo para siempre; y T, oh Yahv, te hiciste Dios
suyo. 25Ahora pues, oh Yahv Dios, mantn siempre firme la promesa
que has hecho respecto de tu siervo y respecto de tu casa, y haz segn
18 ss. Cmo no iba a atraer la predileccin de Dios este ardiente corazn

que ante todo piensa en humillarse en medio de la mayor gloria, como Mara en
su Magnficat? David se da cuenta de la grandiosa promesa que Dios acaba de
darle; de ah que se dirigiera al Templo donde permaneci largo tiempo en la
presencia de Yahv para adorarle y expresarle los sentimientos que conmovan
su corazn agradecido. En la historia de la Revelacin se llama esta promesa la
Alianza davdica. Es semejante a la que hizo Dios con Abrahn (cf. Gnesis 12,
3), a la par que es una promesa inmutable (Salmo 88, 34), que ser confirmada
por boca del ngel en Lucas 1, 32: El Seor Dios le dar el trono de su padre
David (cf. Hechos 2, 29-32; 15, 14-17). La desobediencia de los reyes de la
dinasta de David no ser capaz de anular la promesa, sino que solamente
causar castigos temporales, como por ej. el cisma, el cautiverio y finalmente la
dispersin (cf. versculo 15; Salmo 88, 31-33).
19. Es sta la costumbre de los hombres? La Biblia de Bover-Cantera
vierte: Esta es la norma del hombre, y dice en la nota: La Vulgata traduce la
ley de Adn; pero Adn es aqu sinnimo de humanidad, y quiere decir la frase
que el hombre vive poco tiempo y se sobrevive en su posteridad. Tambin
podra darse a la frase sentido interrogativo. Otros prefieren corregir H (texto
hebreo): y t anuncias esto al hombre... (Biblia de Bonn), y me has hecho
tener una visin sobre las humanas generaciones (?) (Biblia Herder).
23. Darle nombre: Hebrasmo que quiere decir, darle existencia, crear. En
todo este pasaje vemos cmo la suprema gloria de Dios consiste en la
manifestacin de su amor. Ninguna frase aparece tantas veces en la Biblia
como la alabanza que David tributa a Dios; porque es bueno, porque es eterna
su misericordia (cf. I Paralipmenos 16, 41; II Paralipmenos 5, 13; Salmo 135,
etc.).
24. Pueblo tuyo para siempre. Cf. xodo 19, 5 s. y nota.
tu promesa. 26Y sea ensalzado tu nombre para siempre, y se diga:
Yahv de los Ejrcitos es Dios sobre Israel, y sea estable la casa de tu
siervo David delante de tu rostro. 27Porque T, Yahv de los Ejrcitos,
Dios de Israel, has dado a tu siervo esta revelacin, diciendo: Te
edificar una casa; por eso tu siervo se ha atrevido a dirigirte esta
plegaria. 28Ahora pues, oh Seor Yahv, T eres Dios y tus palabras son
fieles. Ya que prometiste a tu siervo este bien, 29sea ahora de tu agrado
bendecir la casa de tu siervo, para que subsista siempre delante de Ti;
pues T, Seor Yahv, lo has prometido; y con tu bendicin ser por
siempre bendita la casa de tu siervo.
Captul 8
Victorias de David
1
Despus de esto derrot David a los filisteos y los sojuzg; y David
arrebat de las manos de los filisteos el mando de la capital. 2Derrot
tambin a los moabitas; y tendindolos en el suelo los midi con la
cuerda: midi dos cuerdas sobre los que tenan que morir, y una cuerda
entera sobre quienes quedaban con vida. Con esto los moabitas
vinieron a ser siervos de David y trajeron tributo. 3David derrot
tambin a Hadadser, hijo de Rehob, rey de Sob, cuando ste sali a
restablecer su dominio sobre el ro ufrates. 4David le tom mil
setecientos soldados de a caballo y veinte mil de a pie; y desjarret
David todos los caballos de los carros, sin dejar ms que cien carros.
5
Acudieron los sirios de Damasco en ayuda de Hadadser, rey de Sob;
pero David mat de los sirios veintids mil hombres. 6Y puso David
guarniciones en la Siria de Damasco, de modo que los sirios vinieron a
ser siervos de David y trajeron tributo. Yahv hizo triunfar a David
26. David abunda aqu en los mismos sentimientos que Cristo cuando pide
ser glorificado para poder as glorificar al Padre (Juan 17, 1).
1. Texto difcil para traducir. El mando de la capital. Segn I Paralipmenos
18, 1 se refiere a Gat, capital de los filisteos. Vulgata: el freno de los tributos.
Otros: la ciudad de Mteg-Amm.
2. Quiere decir que dos terceras partes de los moabitas fueron pasados a
cuchillo y un tercio fue sorteado y qued con vida. No podemos dudar que
David, a quien hemos visto consultar al Seor en cada uno de sus actos
(versculo 6), haya recurrido a este sorteo para conocer la divina voluntad
(Josu 7, 14; I Reyes 10, 24; Hechos 1, 26). Nos es desconocido el motivo del
duro castigo.
3. Sob: ciudad de Siria, situada al N. del Lbano.
4. Desjarretar los caballos significaba inutilizar los carros de guerra, pues
los caballos servan para tirar estos carros que eran tan peligrosos para los
israelitas. El lugar paralelo (I Paralipmenos 18, 4) dice: mil carros y siete mil
hombres de a caballo.
dondequiera que fue. 7David se llev los escudos de oro que llevaban
los siervos de Hadadser, y los trajo a Jerusaln; 8y de Beta y de
Berotai, ciudades de Hadadser, tom el rey David grandes cantidades
de bronce.
9
Cuando Tou, rey de Hamat, oy que David haba destrozado todo el
ejrcito de Hadadser, 10envi a Joram, su hijo, al rey David, para
saludarle y bendecirle por haber atacado y vencido a Hadadser,
porque Tou era enemigo de Hadadser. (Joram) trajo consigo vasos de
plata, vasos de oro y vasos de bronce, 11los cuales el rey David
consagr tambin a Yahv, adems de la plata y el oro que de todos los
pueblos sometidos haba tomado para consagrarlo; 12a saber, de Siria,
de Moab, de los hijos de Arrimn, de los filisteos, de Amalec y del botn
tomado a Hadadser, hijo de Rehob, rey de Sob. 13David se hizo
tambin muy clebre cuando, de vuelta de la victoria sobre los sirios,
derrot a diez y ocho mil (Idumeos) en el valle de las Salinas. 14Puso
tambin guarniciones en Edom; en toda la comarca de Edom puso
guarniciones, y todos los idumeos vinieron a ser siervos de David. Yahv
le dio la victoria a David en todas sus expediciones.
Los ministros de David
15
Rein David sobre todo Israel, juzgando y haciendo justicia a todo
su pueblo. 16Joab, hijo de Sarvia, mandaba el ejercito; Josafat, hijo de
Ahilud, era cronista; 17Sadoc, hijo de Aquitob, y Aquimelec, hijo de
Abiatar, eran sacerdotes; Saraas era secretario; 18Banaas, hijo de
Joiad, mandaba a los cereteos y feleteos. Y los hijos de David eran
ministros.
8. En vez de Beta los crticos proponen leer Teba.

9. Hamat, hoy da Hama, situada al norte de Soba, en Celesiria.
13. El valle de la Sal es la continuacin meridional del mar Muerto (Mar
Salado).
15. Juzgando y haciendo justicia: La administracin de la justicia fue desde
el principio el atributo ms elevado del gobernante. En el lenguaje de la
Sagrada Escritura juzgar equivale a reinar (cf. Salmo 71, 2; 95, 10 y notas).
David nos da en el Salmo 100 un programa admirable de su conducta como
prncipe y juez.
18. Los cereteos y feleteos eran la guardia personal de David (15, 18; 20,
7). Su nombre recuerda su origen cretense y filisteo (vase I Reyes 30, 14 y
nota). Ministros, en hebreo sacerdotes (Kohanim). Se llaman sacerdotes, por ser
intermediarios entre el pueblo y el rey. Cf. IV Reyes 10, 11. Los Setenta
traducen: principales de la corte, lo que cuadra con I Paralipmenos 18, 17.
Captul 9
David y Mefibset
1
Pregunt David: Queda todava alguno de la casa de Sal, a quien
pueda yo hacer merced por amor a Jonatn? 2Y haba un siervo de la
casa de Sal que se llamaba Sib, al cual llamaron ante David, y el rey
le pregunt: Eres t Sib? l respondi: Tu siervo. 3Dijo el rey:
Queda an persona alguna de la casa de Sal para que pueda yo
hacerle misericordia de Dios? Sib respondi al rey: Vive todava un
hijo de Jonatn, lisiado de ambos pies. El rey le pregunt: Dnde
est? Y dijo Sib al rey: He aqu que est en casa de Maquir, hijo de
Amiel, en Lodebar. 5Entonces el rey David envi por l, y le trajeron de
la casa de Maquir, hijo de Amiel, de Lodebar. 6Lleg, pues, Mefibset,
hijo de Jonatn, hijo de Sal, a David, y prosternndose cay sobre su
rostro. Dijo David: Mefibset? A lo cual l respondi: Aqu tienes a tu
siervo. 7 No temas, le dijo David, pues pienso hacerte merced, por
amor a Jonatn, tu padre; te restituir todas las heredades de tu abuelo
Sal y comers siempre a mi mesa.8Entonces l le hizo profunda
reverencia, y exclam: Qu soy yo, siervo tuyo, para que vuelvas tu
rostro hacia un perro muerto cual soy yo?
9
Luego llam el rey a Sib, siervo de Sal, y le dijo: Todo cuanto era
de Sal y de toda su casa se lo doy al hijo de tu seor. 10Labrars para
l las tierras, t y tus hijos y tus siervos, y hars la cosecha para que la
casa de tu seor tenga pan que comer; mas Mefibset, hijo de tu seor,
comer siempre a mi mesa. Tena Sib quince hijos y veinte siervos; 11y
dijo Sib al rey: Tu siervo har todo lo que mi seor, el rey, le ha
mandado. Comi, pues, Mefibset a la mesa (de David), como uno de
los hijos del rey. 12Tena Mefibset un hijo pequeo, que se llamaba
Mic; y todos los que vivan en la casa de Sib eran siervos de
Mefibset. 13Mefibset habitaba en Jerusaln, porque coma siempre a la
mesa del rey; era cojo de ambos pies.
1. David cumple aqu lo que le pidi su gran amigo Jonatn en I Reyes 20,
15. Su misericordia, a cada paso demostrada, qued como proverbial, segn
vemos por la invocacin que de ella hace Salomn en II Paralipmenos 6, 42.
Todas las conquistas de David no son comparables a la grandeza de su alma y a
la nobleza de su corazn. Su bondad con el pobre hijo de su amigo Jonatn es
tanto ms admirable cuanto mayor es el cuidado con que investiga la condicin
del nico sobreviviente de la casa de Sal, para poder hacerle misericordia de
Dios (versculo 3). Comer todos los das a la mesa del rey (versculo 13) era un
honor que slo corresponda a los hijos del soberano.
8. Perro muerto: expresin de humildad. Mefibset se muestra luego
agradecido y generoso a causa de las mercedes de David. Vase 19, 24-30.
Captul 10
Victoria sobre los ammonitas
1
Despus de esto aconteci que muri el rey de los hijos de Ammn,
y le sucedi en el reino su hijo Hann. 2Dijo entonces David: Mostrar
benevolencia a Hann, hijo de Nahs, como su padre us de
benevolencia conmigo. Envi, pues, David a sus siervos para
consolarle (de la muerte) de su padre. Pero llegados que hubieron los
siervos de David al pas de los hijos de Ammn, 3dijeron los prncipes
de los hijos de Ammn a Hann, su seor: Crees t que para honrar a
tu padre, David te ha enviado consoladores? No te habr mandado
David sus siervos para examinar y explorar la ciudad, a fin de
destruirla? 4Entonces tom Hann a los siervos de David, les rap la
mitad de la barba y les cort la mitad inferior de los vestidos, hasta la
cintura, y los despach. 5Cuando David tuvo conocimiento de esto,
envi mensajeros a su encuentro, porque esos hombres estaban
sumamente avergonzados. Les mand, pues, el rey: Quedaos en Jeric
hasta que os crezca la barba, y luego volveris.
6
Viendo los hijos de Ammn que se haban hecho odiosos a David,
enviaron mensajeros y tomaron a sueldo veinte mil soldados de los
sirios de Bet-Rehob y de los sirios de Soba, mil del rey de Maac y doce
mil de los hombres de Tob. 7Cuando lo supo David, envi a Joab y todo
el ejrcito, todas las tropas valientes. 8Salieron los hijos de Ammn y se
formaron en orden de batalla a la entrada de la puerta, mientras los
sirios de Soba y de Rehob, as como los hombres de Tob y de Maac,
estaban aparte en el campo. 9Al ver Joab los (dos) frentes de batalla,
uno por delante, y otro por las espaldas, escogi de entre todos los
escogidos de Israel (un cuerpo) que puso en orden de batalla contra los
sirios, 10entregando el resto del pueblo en manos de Abisai, su hermano,
el cual los form en orden de batalla contra los hijos de Ammn. 11Y dijo
(Joab): Si los sirios prevalecieren contra m, t me ayudars; y si los
3. Cf. I Paralipmenos 19, 2. La ciudad: esto es la capital que se llamaba

Rabbat Ammn, hoy da Aman, situada sobre el ro Yaboc. Es profundamente
impresionante y muy propio de nuestro pobre corazn humano esta
mezquindad con que se corresponde a un acto tan bondadoso. Jess nos lo
ensea en la parbola de las Bodas del Hijo del Rey, que es l mismo (Mateo
22, 6).
4. Quitarles a los embajadores la mitad de la barba y la parte inferior de
los vestidos era un motivo suficiente para provocar la guerra.
6. Con razn teman los ammonitas que David no dejara impune la
afrenta infligida a sus embajadores. De ah que tomen a sueldo veinte mil
soldados. Bet-Rehob, situada al pie meridional del monte Hermn (cf. Jueces 18,
28). Maac y Tob eran dos pequeos reinos arameos que se encontraban al
norte de Galaad, o sea, al norte del reino de los ammonitas.
hijos de Ammn prevalecieren contra ti, ir yo a ayudarte. 12Ten buen
nimo, y esforcmonos por nuestro pueblo y por las ciudades de
nuestro Dios; y que haga Yahv lo que sea de su mayor agrado!
Efectivamente, cuando Joab y la gente que con l estaba avanzaron
para atacar a los sirios, stos huyeron delante de l. 14Y al ver los hijos
de Ammn que huan los sirios huyeron ellos tambin delante de Abisai,
retirndose a la ciudad. Entonces Joab volvi de la guerra contra los
hijos de Ammn y vino a Jerusaln.
Nuevo triunfo sobre los ammonitas
15
Viendo los sirios que haban sido vencidos por los hijos de Israel,
concentraron todas sus fuerzas, 16y Hadadser hizo venir a los sirios que
habitaban al otro lado del ro, los cuales vinieron a Helam, capitaneados
por Sobac, general de las tropas de Hadadser. 17De lo cual informado
David, reuni a todo Israel, pas el Jordn y lleg a Helam. Los sirios se
pusieron en orden de batalla contra David y trabaron con l combate.
18
Pero huyeron delante de Israel; y David les mat los caballos de
setecientos carros de guerra y cuarenta mil hombres de a caballo; hiri
tambin a Sobac, general del ejrcito, que muri all mismo. 19Y todos
los reyes vasallos de Hadadser, vindose vencidos por Israel, hicieron
paces con Israel y se sometieron; y los sirios no se atrevieron ms a
ayudar a los hijos de Ammn.
III. David, el rey penitente
Captul 11
Adulterio de David con Betsabee
1
Al ao siguiente, al tiempo que los reyes suelen salir a campaa,
envi David a Joab y con l a sus servidores y a todo Israel, para que
devastaran (el pas) de los hijos de Ammn y pusieran sitio a Rabb;
David, empero, se qued en Jerusaln. 2Una tarde, cuando David se
levant de su cama y se puso a pasear sobre el terrado del palacio real,
vio desde el terrado a una mujer que se estaba baando. La mujer era
muy hermosa. 3David hizo averiguar quin era aquella mujer. Le dijeron:
12. Frmula ejemplar para un soldado cristiano, resumida en las dos

palabras: Religin y Patria. Pronto se ve el triunfo, que es el fruto de esa
esperanza.
14. Joab se volvi a casa para esperar la primavera. Reanud la guerra al
ao siguiente (11, 1).
18. Sobre las cifras vase I Paralipmenos 19, 18. Las diferencias se
explican por errores de copista.
1. Rabb, llamada tambin Rabbat Ammn (cf. 10, 3 y nota).
Es Betsabee, hija de Eliam, mujer de Uras, el heteo. 4Entonces David
envi mensajeros y la tom; y llegada que hubo a su presencia se
acost con ella, apenas purificada de su inmundicia. Luego ella volvi a
su casa, 5y habiendo concebido mand aviso a David, diciendo: Estoy
encinta.
David y Uras
6
Luego David mand a Joab esta orden: Envame a Uras, el heteo. Y
Joab le envi a David. 7Llegado Uras a David, ste pregunt cmo
estaba Joab y la gente y cmo andaba la guerra. 8Despus dijo David a
Uras: Baja a tu casa y lava tus pies. Y sali Uras de la casa del rey y
le sigui la comida de la mesa del rey. 9Pero Uras durmi a la entrada
de la casa del rey con los dems siervos de su seor, y no baj a su
casa. 10Lo contaron a David, diciendo: Uras no ha bajado a su casa.
Y dijo David a Uras: No has venido de viaje? Por qu, pues, no has
bajado a tu casa? 11Uras respondi a David: El Arca e Israel y Jud
viven en tiendas, y mi seor Joab, con los servidores de mi seor, estn
acampados al raso; e ira yo a mi casa, para comer y beber y
acostarme con mi mujer? Por tu vida, y por la vida de tu alma, que no
har tal cosa! Replic David a Uras: Qudate aqu tambin hoy, y
maana te despachar. Y se qued Uras en Jerusaln aquel da y el
da siguiente. 13David lo convid a comer y beber con l, procurando
embriagarlo, mas a la noche sali (Uras) y se acost para dormir con
los siervos de su seor; y no baj a su casa.
14
Al da siguiente David escribi una carta a Joab, y se la remiti por
mano de Uras. 15Deca en la carta: Poned a Uras en aquel punto del
4. Apenas purificada: No se refiere a la impureza moral sino a la legal
(Levtico 15, 18).
11. Cmo se empequeece a nuestros ojos el rey culpable, y se levanta y
agiganta la figura del noble capitn! La verdadera nobleza no la dan ni corona
ni antiguos pergaminos: la da la rectitud de conciencia, la elevacin de
sentimientos, la pureza de corazn (Fernndez, Flor. Bibl. VI, p. 27).
15 ss. Como un inmenso claroscuro en la vida de este amigo de Dios, el
pecado de David es un verdadero abismo de iniquidad. Empieza la pasin como
el incendio, por una chispa, una sola mirada (versculo 2), y va agravndose a
cada instante, hasta terminar en la vileza del adulterio, osando como parapeto
el homicidio. Lascivia amasada con sangre! Lo que ms sorprende es que
David olvidase de pedir el auxilio del Seor en la tentacin, siendo que toda su
vida era un tejido de las maravillas obradas en l por la divina gracia. Como
Sansn, ms fuerte que un len, se enmolleci en los brazos de Dalila, as
David, varn escogido segn el corazn del Seor, que con boca santa tantas
veces haba cantado a Cristo venidero, cay cautivo de la belleza desnuda de
Betsabee mientras se paseaba por el terrado de su palacio, y aadi al crimen
del adulterio el otro del homicidio. Notad aqu brevemente que no hay lugar
seguro ni siquiera en la propia casa, y que una sola mirada basta para
arruinarnos (San Jernimo en la Carta a Eustaquia). La conducta fidelsima de
frente donde ms recio sea el combate, y retiraos de l para que sea
herido y muera. 16Joab, que sitiaba la ciudad, puso entonces a Uras en
el lugar donde saba que estaban los guerreros ms valientes. 17Y
cuando los hombres de la ciudad hicieron una salida y atacaron a Joab,
cayeron del pueblo algunos de los siervos de David, y muri tambin
Uras, el heteo. 18Luego Joab mand (un mensajero) e inform a David
de todos los detalles del combate, 19y dio esta orden al mensajero:
Cuando acabares de contar al rey todos los detalles del combate, 20y el
rey montando en clera te pregunte: Por qu os acercasteis a la
ciudad para combatirla? No sabais que desde el muro haban de tirar
sobre vosotros? 21Quin mat a Abimelec, hijo de Jerobaal? No fue
una mujer que arroj sobre l desde la muralla la piedra superior de un
molino, de modo que muri en Tebes? Cmo, pues, os acercasteis a la
muralla? T entonces le dirs: Qued muerto tambin tu siervo Uras,
el heteo.
22
Fue, pues, el mensajero, y llegado a David le cont todo lo que Joab
le haba mandado. 23Dijo el mensajero a David: Esas gentes han tenido
una ventaja sobre nosotros. Hicieron una salida contra nosotros al
campo y las rechazamos hasta la entrada de la puerta. 24Pero los
flecheros tiraron desde la muralla sobre tus siervos, y murieron algunos
de los siervos del rey; y tambin tu siervo Uras, el heteo, qued
muerto. 25Entonces dijo David al mensajero: As dirs a Joab: No te
aflijas por este asunto, porque la espada devora una vez a ste, y otra
vez a otro. Intensifica tu combate contra la ciudad y destryela. Y t
mismo, alintalo.
Uras nos sirva de contraste, el ms elocuente para medir la insondable cada

de David. Ms no nos desanimemos. Esperemos el siguiente acto de este
drama, y veremos las alturas adonde Dios eleva nuevamente por medio de la
contricin del corazn, a este su amigo que no supo mantenerse por la
inocencia. Leccin infinitamente consoladora, que nos muestra cmo nuestro
Padre posee el secreto de convertir el mal en bien para los que aceptan ser sus
hijos. Todas las cosas cooperan en bien de los que aman a Dios, dice San
Pablo (Romanos 8, 28), y San Agustn aade: hasta los pecados.
21. Jerobaal: Geden, uno de los jueces. Cf. Jueces 9, 53.
David se casa con Betsabee
26
Cuando la mujer de Uras supo que haba muerto su marido Uras,
hizo duelo por su seor; 27y pasado el duelo, envi David y la recogi
en su casa. Ella fue su mujer, y le dio un hijo. Pero lo que David haba
hecho fue malo a los ojos de Yahv.
Captul 12
Natn anuncia a David el castigo
1
Yahv envi entonces a Natn, el cual lleg a David y le dijo: Haba
en una ciudad dos hombres, el uno rico y el otro pobre. 2El rico tena
ovejas y ganado mayor en grandsimo nmero, 3el pobre, en cambio, no
tena ms que una ovejita, que haba comprado y criado, y la cual haba
crecido juntamente con l y con sus hijos, comiendo de su bocado y
bebiendo de su copa y durmiendo en su seno; y era para l como una
hija. 4Mas lleg un viajero al hombre rico, y ste, no queriendo tocar a
sus ovejas ni a sus bueyes para aderezarlos al viajero que le haba
llegado, tom la ovejita del hombre pobre y la aderez para el hombre
que haba venido a su casa.
5
Se irrit David fuertemente contra aquel hombre y dijo a Natn:
Vive Yahv que el hombre que ha hecho esto es digno de muerte!
6
Restituir la oveja cuatro veces, por haber hecho esto y no haber
tenido piedad. 7Dijo entonces Natn a David: Ese hombre eres t. As
dice Yahv, el Dios de Israel: Yo te ung rey sobre Israel y te libr de la
mano de Sal; 8te di la casa de tu seor y he puesto en tu seno las
mujeres de tu seor; te he dado tambin la casa de Israel y de Jud; y si
esto te parece poco, te dar por aadidura an cosas mayores. 9Por
qu, pues, has vilipendiado el mandamiento de Yahv, haciendo lo que
es malo a sus ojos? Has matado a espada a Uras, el heteo, y has
tomado a su mujer por mujer tuya, hirindole a l con la espada de los
hijos de Ammn. 10Por eso nunca se apartar la espada de tu casa; pues
me has despreciado, tomando a la mujer de Uras, el heteo, para que
27. David permaneci, pues, casi un ao en su pecado, hasta que Dios le

anunci la pena por medio de un profeta (captulo 12). Por supuesto continu
administrando justicia y cumpliendo las otras obligaciones de su ministerio,
pero slo exteriormente. Ya no era el Santo de corazn limpio y ardiente, el
fervoroso cantor de las divinas alabanzas, que bailaba delante del Arca y
arrastraba con su arpa al pueblo; pues todo hablaban de su delito y se
escandalizaban de su conducta. As habra permanecido si la misericordia del
Seor no lo hubiera alcanzado (12, 1 ss.).
6. Sin darse cuenta de que se condenaba a s mismo, David pronuncia la
sentencia de muerte y determina a la vez la indemnizacin que ha de darse al
damnificado (xodo 22, 1). Los Setenta dicen siete ovejas (cf. Proverbios 6. 31).
Vase 14, 13.
sea mujer tuya. 11As dice Yahv: He aqu que Yo suscitar desgracias
contra ti de entre tu misma familia. Quitar tus mujeres ante tus
mismos ojos y se las dar a tu prjimo, el cual se acostar con ellas a la
luz de este sol. 12T lo has hecho en secreto, pero Yo har esto a vista de
todo Israel y a la luz del sol.
Penitencia de David
13
Dijo entonces David a Natn: He pecado contra Yahv. Y
respondi Natn a David: Yahv, por su parte ha perdonado tu pecado;
11. Los castigos amenazados por el profeta se cumplieron en los hijos de
David. Tres de ellos fueron asesinados: Ammn, Absaln y Adonas; y uno de
ellos, Absaln, tom escandalosamente las mujeres de su padre (16, 22).
13 s. He pecado: Ante esta humilde confesin enmudece todo reproche.
Todos nosotros, dice San Ambrosio, a cada momento estamos cayendo en
pecado; y con todo ninguno, aunque plebeyo, se resigna a confesarlo. Por el
contrario, aquel rey, poderoso y glorioso, con inmensa amargura de su alma,
confes su pecado al Seor. Qu hombre, por poco rico y noble que sea, se
hallar hoy da que lleve en paciencia el menor reproche por un crimen
cometido? Pues aquel rey, seor de un gran imperio, al ser reprendido por su
delito, no se indign, no mont en ira, sino que hizo una humilde y dolorosa
confesin y su confesin se perpetuar a travs de los siglos (Apol. del
profeta David). No morirs. He aqu retratado en dos palabras el Corazn
misericordioso de Dios, que Jess nos presenta en la parbola del hijo prdigo
(Lucas 15, 11) y en tantos otros pasajes del Evangelio. Apenas David reconoce
sinceramente su culpa, l se apresura a darle el perdn. Cf. Eclesistico 47, 13.
Nunca en adelante el rey olvidar el perdn obtenido ni se ir de su corazn el
dolor del pecado. De ah aquella su profunda humildad. Dios convierte la pena
de muerte, que el rey haba pronunciado contra s mismo, en otra: morir el
hijo. Monumento perenne del arrepentimiento del rey es el Salmo 50 (Miserere).
All vemos cmo la contricin debe unir, a la total humillacin, la confianza en la
misericordia del Padre que perdona, y la alegra de saberse justificado por la
gracia: Me lavars, Seor, y quedar ms blanco que la nieve. As es cmo el
pecador contrito sube a un estado ms alto, porque ama menos aquel a quien
menos se le perdona (Lucas 7, 36-47). Aqu vemos tambin que en el concepto
bblico la penitencia no es en primer lugar, la mortificacin, sino la contricin
del corazn (en griego, metnoia, cf. Mateo 4, 17), o sea, el arrepentimiento,
como lo explica el Catecismo Romano en las siguientes palabras Vindose,
pues, David afligido por tales remordimientos, se mova a pedir el perdn de sus
pecados. Y por tanto propondrn los prrocos a los fieles, as el ejemplo del
dolor de David, como la causa de su conducta, valindose del Salmo 50, para
que, a imitacin de este Profeta, queden bien instruidos, tanto respecto de la
naturaleza del dolor, esto es, de la verdadera penitencia, como en lo relativo a
la esperanza del perdn. Cuntas utilidades acarree este modo de ensear, a
saber que por los pecados mismos aprendemos a dolernos de ellos, lo declaran
aquellas palabras de Dios a Jeremas, quien exhortando a penitencia al pueblo
de Israel, le amonestaba que mirase bien los males que se siguen al pecado:
Mira, dice, cuan malo y cuan amargo es haber t desamparado a tu Dios y
Seor, y no hallarse temor de mi en ti, dice el Seor Dios de los ejrcitos. Y de
no morirs. 14Pero puesto que con esta accin has dado a los enemigos
de Yahv ocasin de blasfemar, por eso el nio que te ha nacido morir
irremisiblemente. 15Con esto Natn se fue a su casa, y Yahv hiri al
nio que la mujer de Uras haba dado a David, de modo que enferm
gravemente. 16David rog a Dios por el nio y ayun rigurosamente; y
retirndose pasaba las noches acostado en tierra. 17Los ancianos de su
casa le instaron para obligarle a que se levantase de la tierra; pero l no
quiso hacerlo ni tomar con ellos alimento.
18
Al sptimo da muri el nio; mas los siervos de David no se
atrevan a darle la noticia de que haba muerto el nio, porque decan:
Si cuando an viva el nio le hablbamos y l no quera escuchar
nuestra voz, cmo podemos decirle que el nio ha muerto? No le
causar dao? 19Pero David, al ver que sus siervos cuchicheaban entre
s, conoci que el nio haba muerto, por lo cual dijo a sus siervos: Ha
muerto el nio? Y ellos respondieron: Ha muerto. 20Entonces se
levant David del suelo, se lav y se ungi, y despus de mudarse las
ropas fue a la Casa de Yahv y se prostern. Luego vuelto a su casa
pidi que le sirvieran la comida y comi. 21Preguntronle sus siervos:
Qu es esto que ests haciendo? Cuando el nio aun viva, ayunabas
y llorabas; y ahora que el nio ha muerto te levantas y comes pan. 22A
lo que respondi: Yo ayunaba y lloraba por el nio cuando an viva,
pues deca: Quin sabe si Yahv no tendr piedad de mi, y el nio
quedar con vida? 23Mas ahora que ha muerto, para qu he de
ayunar? Podr acaso restituirle la vida? Yo ir a l, pero l no vendr
ms a m.
24
Luego consol David a Betsabee, su mujer, y entrado donde ella
estaba se lleg a ella; la cual le dio un hijo, al que puso por nombre
los que carecen de este necesario reconocimiento y sentimiento de dolor, se
dice en los profetas Isaas, Ezequiel y Zacaras, que tienen corazn duro, de
piedra y de diamante, porque son como una piedra, que con ningn golpe se
ablandan ni dan seal de sentimiento alguno de vida, esto es, de
reconocimiento saludable (Catecismo Romano IV, 1, 9).
14. Has dado a los enemigos de Yahv ocasin de blasfemar: Es como si
dijera: Por tu santidad tenas muchos enemigos; pero te protega la castidad;
mas luego que perdiste esta principal defensa, tienes otros muchos dispuestos
a levantarse contra ti, porque los has irritado con tu pecado" (San Cirilo de
Jerusaln, Cat. II sobre la penitencia). En efecto, David perdi mucha simpata
en el pueblo, y los malvados pudieron sublevarlo contra su sagrada persona,
como se ve en la revolucin de Absaln y en la de Adonas.
20. Fue a la Casa de Dios y se prostern: Sabia conducta para someterse
de buen grado a los designios de Dios y evitar los sufrimientos, tan estriles
como terribles, que nos producimos por nuestra propia imaginacin.
24 s. El nombre de Salomn (el Pacfico) y el otro que el profeta Natn da
al nio: Yedidy (Amado de Yahv), son smbolos de la paz del rey con Dios.
Yahv lo ama de nuevo y no retira de l las divinas promesas. Por amor de
Yahv (versculo 25): porque Yahv lo amaba. As la Vulgata.
Salomn. Y Yahv le am, 25y envi al profeta Natn, que le dio el
nombre de Yedidy, por amor de Yahv.
Conquista de Rabb
26
Entretanto Joab prosigui la guerra contra Rabb de los ammonitas,
y tom la ciudad real. 27Envi, pues, Joab mensajeros a David que
dijeran: He atacado a Rabb y he tomado la ciudad de las aguas.
28
Junta, pues, ahora el resto del pueblo y ven a acampar contra la
ciudad para tomarla, no sea que tome yo la ciudad y tenga el honor de
la victoria. 29Entonces David junt todo el pueblo y march a Rabb; la
atac y se apoder de ella. 30Y quit de la cabeza de su rey la corona,
que pesaba un talento de oro y tena una piedra preciosa. Esta fue
puesta en la cabeza de David, el cual tom de la ciudad un botn muy
grande. 31Sac tambin a los habitantes de la misma y los puso a las
sierras, a los picos de hierro y a las hachas de hierro, y los llev a los
hornos de ladrillos. Lo mismo hizo con todas las ciudades de los hijos de
Ammn. Despus volvi David con toda la gente a Jerusaln.
IV. David y Absaln
Captul 13
Incesto de Amnn
1
Despus de esto aconteci lo siguiente: Tena Absaln, hijo de
David, una hermana que era muy hermosa y se llamaba Tamar, de la
cual se enamor Amnn, hijo de David. 2Amnn se apasion tanto que
por amor de su hermana Tamar vino a enfermar; pues siendo ella virgen
le pareca a Amnn imposible hacer con ella cosa alguna. Tena Amnn
un amigo que se llamaba Jonadab, hijo de Samm, hermano de David.
27. La ciudad de las aguas: la parte baja de la ciudad, donde se hallaban
las provisiones de agua.
30. En lugar de su rey el texto griego lee Melcom (nombre del dios de
los ammonitas).
31. Texto dudoso. Algunos fundndose en la versin de San Jernimo,
creen que David serr a los prisioneros, los mat con hachas, los arroj en
hornos de ladrillos, etc. Nuestra traduccin concuerda mejor con la proverbial
mansedumbre de David, a menos que el Seor hubiese dispuesto de otro modo
a causa de las atrocidades de los ammonitas (cf. I Reyes 11, 2). El pasaje
paralelo en I Paralipmenos 20, 3, favorece esta interpretacin.
1 ss. Este captulo es el primero de la triste historia familiar de David, que
estuvo lejos de ser feliz (Ncar-Colunga). Amnn y Tamar eran ambos hijos de
David, aunque de distinta madre. La madre de Amnn se llamaba Ahinoam, y la
de Tamar, Maac (cf. I Paralipmenos 3, 1-9). Le pareca imposible, etc.
(versculo 2): porque las doncellas se hallaban bajo vigilancia; ni siquiera podan
hablar con un hombre.
Jonadab era un hombre muy astuto, 3y le pregunt: Por qu, hijo del
rey, te pones cada vez ms flaco? No quieres descubrrmelo? Amnn
le contest: Estoy enamorado de Tamar, hermana de mi hermano
Absaln. 5Le dijo Jonadab: Acustate sobre tu cama y fngete enfermo;
y cuando tu padre venga a verte, le dirs: Te ruego que venga mi
hermana Tamar para darme de comer y para aderezar la comida ante
mi vista, a fin de que yo lo vea y coma de su mano. 6Se Acost, pues,
Amnn, y se fingi enfermo; y cuando vino su padre a verlo, dijo Amnn
al rey: Permite que venga mi hermana Tamar y haga ante mis ojos un
par de hojuelas y yo las coma de su mano. 7En efecto, David envi un
recado a la habitacin de Tamar para decirle: Vete, a casa de tu
hermano Amnn y preprale la comida.
8
Fue, pues, Tamar a casa de su hermano Amnn, el cual se
encontraba en cama, y tomando la pasta la amas, e hizo delante de l
las hojuelas y las puso a frer. 9Y tomando la sartn las vaci delante de
l; mas l no quiso comer, sino que dijo: Haced salir a todos de mi
presencia! Y salieron todos de su presencia. 10Luego dijo Amnn a
Tamar: Trae la comida a la alcoba para que yo la coma de tu mano.
Tom, pues, Tamar las hojuelas que haba hecho, y las llev a su
hermano Amnn a la alcoba. 11Mas cuando se las present para que
comiese, ech mano de ella y le dijo: Ven, hermana ma, acustate
conmigo! 12Ella le dijo: No, hermano mo; no me humilles!, pues no se
hace esto en Israel. No cometas tal infamia. 13Adnde llevara yo mi
oprobio? Y t seras tenido por un insensato en Israel. Por favor, habla al
rey, que no se negar a darme a ti. 14Pero l no quiso escuchar su voz,
sino que siendo ms fuerte que ella, la violent y se acost con ella.
15
Mas luego concibi Amnn contra ella un aborrecimiento tan grande,
que el odio con que la odiaba era ms grande que el amor con que la
haba amado. Le dijo, pues, Amnn: Levntate y vete! 16Respondi
ella: Al ultraje que me has hecho no agregues el echarme fuera, lo que
sera an peor. Pero l no quiso escucharla, 17sino que llamando al
criado que le serva, dijo: Echad a sta fuera de aqu y cerrad la
puerta tras ella! 18Llevaba ella una ropa talar, tal como la vestan las
doncellas hijas de rey. Y el sirviente la ech fuera y cerr tras ella la
puerta. 19Entonces Tamar puso ceniza sobre su cabeza, y rasg la ropa
talar que llevaba, y con las manos puestas sobre la cabeza se fue dando
13. Habla al rey: No lo dijo para conseguir que el rey la casase con Amnn.
Era para librarse de ese malvado, pues bien saba que tal unin estaba
prohibida (Levtico 18, 9; 20, 17; 27, 22). Antes de Moiss estaban permitidos
los matrimonios entre hermanos, hijos de distinta madre. Cf. Abrahn y Sara
(Gnesis 12, 13; 20, 12).
15. Concibi contra ella un aborrecimiento: Ms que un fenmeno
psicolgico es esta aversin una de las consecuencias del pecado. La justicia
divina convierte la concupiscencia en odio y castiga al pecador por el pecado
mismo: El pecado una vez consumado engendra la muerte (Santiago 1, 15).
gritos. 20Su hermano Absaln le pregunt: Acaso ha estado contigo tu
hermano Amnn? Calla por ahora, hermana ma; es tu hermano; no te
aflijas demasiado por esta cosa. Y Tamar permaneci desconsolada, en
casa de su hermano Absaln. 21Cuando el rey David oy todo esto se
irrit en gran manera. 22Mas Absaln no habl palabra con Amnn, ni
mala ni buena. Sin embargo, Absaln tena odio a Amnn, porque haba
violentado a su hermana Tamar.
Venganza de Absaln
23
Al cabo de dos aos cuando Absaln tena los esquiladores en
Baal-Hasor, cerca de Efram, convid a todos los hijos del rey. 24Por lo
cual fue Absaln al rey y le dijo: He aqu que tu siervo tiene los
esquiladores; te ruego que el rey y sus siervos acompaen a tu siervo.
25
Respondi el rey a Absaln: No, hijo mo, no iremos todos, por no
serte gravosos. Absaln le inst, pero l rehus ir y le dio la bendicin.
26
Dijo entonces Absaln: Si t no puedes ir, venga siquiera con
nosotros mi hermano Amnn. Le dijo el rey: Para qu ha de ir
contigo? 27Pero instndole Absaln, envi con l a Amnn y a todos los
hijos del rey.
28
Absaln haba dado a sus siervos esta orden: Estad alerta!
Cuando el corazn de Amnn est alegre por el vino y yo os diga:
Matad a Amnn!, entonces matadle. No temis; soy yo quien os lo he
mandado. Mostrad coraje y sed hombres valientes! 29Los siervos de
Absaln hicieron con Amnn como Absaln les haba mandado. Con lo
que se levantaron todos los hijos del rey, montaron cada uno en su
mula y se huyeron.
30
Estando ellos todava en camino, lleg a David el rumor de que
Absaln haba dado muerte a todos los hijos del rey, sin quedar de ellos
ni uno solo. 31Entonces, levantndose el rey, rasg sus vestidos y se
ech en tierra; y todos sus siervos que estaban presentes rasgaron
tambin sus vestidos. 32Mas Jonadab, hijo de Samm, hermano de
David, tom la palabra y dijo: No diga mi seor que han muerto todos
los jvenes hijos del rey. Amnn solo ha perecido; porque Absaln lo
tena as determinado desde el da que (Amnn) viol a su hermana
Tamar. 33Ahora, pues, que mi seor el rey no d crdito a ese rumor que
21. La Vulgata agrega: mas no quiso entristecer el nimo de Amnn, su

hijo, porque le amaba por ser su primognito.
23. El esquileo se celebraba con grandes banquetes, en los cuales solan
participar los parientes, amigos y vecinos, y tambin los pobres (I Reyes 25, 2).
27. La Vulgata agrega: Y Absaln haba dispuesto un banquete como el
banquete de un rey.
29. Con esto Absaln ejecut la sancin que la Ley de Moiss prescriba
(Levtico 20, 17). Sin embargo, no le correspondi a l la judicatura, y adems,
caus nuevos conflictos en el seno de la familia real.
dice: Han muerto todos los hijos del rey, pues Amnn solo ha
muerto.
Huida de Absaln
34
Absaln emprendi la fuga. Entretanto, el joven que estaba de
atalaya, alzando los ojos vio que vena mucha gente por el camino
occidental, del lado de la montaa. 35Dijo entonces Jonadab al rey: Mira
cmo llegan los hijos del rey. Segn dijo tu siervo, as ha sucedido.
36
Apenas acab de hablar, he aqu que llegaron los hijos del rey, y
alzando la voz lloraron. Tambin el rey y todos sus siervos se deshacan
en lgrimas. 37Absaln, empero, huy y se dirigi a Talmai, hijo de
Amiud, rey de Gesur. Y (David) estuvo de duelo por su hijo todos los
das.
38
Despus de la huida estuvo Absaln durante tres aos en Gesur, 39y
el rey David se consuma por la ausencia de Absaln; pues ya se haba
consolado de la muerte de Amnn.
Captul 14
Regreso de Absaln
1
Advirtiendo Joab, hijo de Sarvia, que el corazn del rey estaba
inclinado hacia Absaln, 2envi (mensajeros) a Tecoa e hizo venir de all
una mujer sabia, a la cual dijo: Finge que ests de duelo, ponte un
vestido de luto, y no te unjas con leo, a fin de que parezcas ser una
mujer que de tiempo atrs est de duelo por un muerto. 3Irs al rey y le
hablars de esta manera. Y Joab le puso las palabras en la boca.
4
Fue, pues, aquella mujer de Tecoa a hablar con el rey. Cayendo en
tierra sobre su rostro hizo reverencia, y dijo: Slvame, oh rey! 5El rey
le dijo: Qu tienes? Ella respondi: Soy una mujer viuda, pues se
me muri mi marido. 6Tena tu sierva dos hijos, que rieron en el campo,
sin que hubiera quien los separase, de manera que el uno hiri al otro y
le mat. 7Y he aqu que toda la parentela se ha levantado contra tu
sierva, diciendo: Entrganos al que mat a su hermano, para hacerle
morir en venganza de la vida de su hermano a quien mat; y
extirparemos tambin al heredero. As extinguirn la centella que me
queda an, sin dejar a mi marido ni nombre ni heredero sobre la faz de
la tierra. 8El rey respondi a la mujer: Vete a tu casa, que yo dar
34. Del lado de la montaa: Algunos vierten: Por el camino de Horonaim.
37. Talmai, o Tolomai, rey de Gesur, era padre de la madre de Absaln.
Gesur era un pequeo reino al nordeste del lago de Genesaret.
2. Tecoa, hoy da Chirbet Teku, a 8 kilmetros al sur de Beln. Tambin
ciudad natal del profeta Amos.
7. En venganza, segn la ley del talin (cf. xodo 12, 23). La centella: el
hijo.
rdenes en tu caso. 9Luego dijo la mujer de Tecoa al rey: Recaiga la
culpa, oh rey y seor mo, sobre m y sobre la casa de mi padre; mas el
rey y su trono queden sin culpa! 10Y dijo el rey: A cualquiera que te
moleste, trele a m, y no te incomodar ms. 11A lo que replic ella:
Acurdese el rey de Yahv, tu Dios, para que el vengador de la sangre
no aumente el estrago matando a mi hijo. Respondi l: Vive Yahv,
que ni un cabello de tu hijo caer en tierra!
12
Dijo entonces la mujer: Permite que tu sierva diga una palabra a
mi seor el rey. Respondi el rey: Habla. 13Y dijo la mujer: Por qu
has pensado t esto mismo contra el pueblo de Dios? Pues
pronunciando el rey este juicio se hace culpable, por cuanto el rey no
hace volver a su (hijo) desterrado. 14Que sin duda nos consume la
muerte; somos como agua derramada sobre la tierra, la cual no puede
ser recogida; pero Dios no quiere quitar la vida, sino que busca medios
para que el desterrado no permanezca arrojado de su presencia. 15Si yo
ahora me he presentado para hablar al rey mi seor estas cosas, es
porque el pueblo me ha atemorizado. Dijo, pues, tu sierva: Voy a
hablar con el rey; quizs acceder el rey a la palabra de su sierva.
16
Seguramente el rey escuchar y librar a su sierva de la mano del
hombre que quiere exterminarme, juntamente con mi hijo, de la
herencia de Dios. 17Pens, pues, tu sierva: Que la respuesta de mi
seor el rey me d tranquilidad! Pues como un ngel de Dios, as es mi
seor el rey para entender lo bueno y lo malo. Yahv, tu Dios, sea
contigo! 18Respondi el rey, y dijo a la mujer: No me encubras nada
de lo que voy a preguntarte. A lo que dijo la mujer: Hable mi seor el
rey. 19Pregunt entonces el rey: No est contigo en todo este asunto
la mano de Joab? La mujer respondi y dijo: Por la vida de tu alma, oh
rey, seor mo, que es plena verdad todo lo que dice mi seor el rey;
porque tu siervo Joab es el que me lo ha mandado, y l mismo puso en
boca de tu sierva todas estas palabras. 20Tu siervo Joab hizo esto para
disfrazar este asunto, pero mi seor es sabio como un ngel de Dios
para conocer todo cuanto pasa en la tierra.
9. Insiste la mujer, diciendo: si el caso no se arregla pronto, yo u otro

miembro de la familia seremos vctima de la venganza.
11. El vengador de la sangre (en hebreo gol). As se llamaba el que
haba de vengar la muerte del pariente. Cf. Nm. 35, 19 ss.; Deuteronomio 19, 6
y 12.
13 s. Hablar en parbolas era muy frecuente en Israel. Cf. la parbola de
Natn en 12, 1 ss. En el Nuevo Testamento el mismo Jess recurri a este modo
de ensear. La mujer ruega al rey que imite la misericordia de Dios, quien
perdona a cuantos tienen buena voluntad, y no quiere que el pecador perezca
en su pecado, Acaso quiero yo la muerte del impo, dice el Seor, y no antes
bien que se convierta de su mal proceder y viva? (Ezequiel 18, 23).
17. Lo bueno y lo malo: Hebrasmo. Quiere decir: cualquier cosa.
21
Dijo entonces el rey a Joab: He aqu, ya que lo tengo resuelto, ve y
haz que vuelva el joven Absaln. 22Joab cay en tierra sobre su rostro,
postrndose, y bendijo al rey, diciendo: Hoy sabe tu siervo que ha
hallado gracia a tus ojos, oh rey seor mo, por haber otorgado el rey lo
que ha pedido su siervo. 23Y se levant Joab y fue a Gesur, de donde
trajo a Absaln a Jerusaln. 24Pero el rey dijo: Retrese l a su casa y
que no venga a ver mi rostro! Se retir, pues, Absaln a su casa, sin
ver la cara del rey.
Readmisin de Absaln
25
En todo Israel no haba hombre tan hermoso como Absaln. Desde
la planta de su pie hasta la coronilla de su cabeza no haba en l
defecto alguno. 26Cuando se cortaba el pelo lo haca cada ao,
porque le era muy pesado, por eso lo cortaba pesaba el cabello de su
cabeza doscientos siclos, segn el peso del rey. 27Le nacieron a Absaln
tres hijos y una hija, la cual se llamaba Tamar, que era mujer muy
hermosa.
28
Absaln estuvo en Jerusaln dos aos sin ver la cara del rey. 29Por lo
cual mand llamar a Joab para enviarlo al rey; pero Joab no quiso ir a
verlo. Mand, pues, llamarlo por segunda vez; mas no quiso ir. 30Dijo
entonces a sus siervos: Ved, el campo de Joab est junto al mo, y
tiene all cebada. Id y pegadle fuego. Y los siervos de Absaln pegaron
fuego a (las mieses) del campo. 31Con lo cual Joab se levant, y llegado
a Absaln, a su casa, le dijo: Por qu tus siervos han pegado fuego a
mi campo?
32
Contest Absaln a Joab: Mira, he enviado por ti para decirte: Ven
ac para que te enve al rey y le digas: A qu propsito he venido de
Gesur? Mejor sera para m estar todava all. Quiero ver ahora el rostro
del rey; y si hay en m culpa quteme l la vida. 33Fue, pues, Joab al rey
y le cont estas cosas; y ste llam a Absaln, el cual vino y se
prostern ante el rey con el rostro en tierra; y el rey bes a Absaln.
24. Absaln est prcticamente confinado en su casa, lo que contribuye a

alejarlo an ms de su padre.
26. Doscientos siclos del peso real son ms de tres kilos. Parece
demasiado para un hombre normal. Para resolver la dificultad opinan algunos
que los doscientos siclos representan el valor del cabello y no su peso; otros
creen que se trata de una cifra redonda para dar una idea de su abundancia.
27. Los LXX agregan: la cual cas despus con Roboam, hijo de Salomn,
de cuyo matrimonio naci Abas. Los hijos murieron jvenes, segn 18, 18.
30. La Vulgata y los Setenta agregan: Los siervos de Joab vinieron a l
rasgados los vestidos, y le dijeron: Los siervos de Absaln han pegado fuego a
una parte del campo.
Captul 15
Rebelin de Absaln
1
Despus de esto Absaln se procur una carroza y caballos, y
cincuenta hombres corran delante de l. 2Levantndose Absaln muy
temprano se colocaba junto al camino que llevaba a la puerta; y cuando
alguno que tena un pleito vena a juicio ante el rey, Absaln le llamaba
y le deca: De qu ciudad eres t?, y cuando ste contestaba: De tal
o cual tribu de Israel es tu siervo, 3le responda Absaln: Mira, tu
causa es buena y justa; pero no hay quien te oiga de parte del rey. 4Y
sola agregar Absaln: Quin me constituyera juez en el pas, para que
todo hombre que tiene algn pleito o algn negocio viniese a m! Yo le
hara justicia! 5Y cuando alguno se acercaba para postrarse ante l, le
tenda la mano, y asindole le besaba. 6As haca Absaln con todo
Israel que vena a juicio ante el rey; con lo cual Absaln rob el corazn
de los hombres de Israel.
7
Al cabo de cuatro aos, dijo Absaln al rey: Permteme que vaya a
cumplir en Hebrn el voto que tengo hecho a Yahv. 8Pues estando tu
siervo en Gesur, en Siria, hizo un voto diciendo: Si Yahv me restituyere
a Jerusaln, servir a Yahv. 9El rey le dijo: Vete en paz. Se levant y
march a Hebrn. 10Entonces Absaln envi mensajeros por todas las
tribus de Israel, diciendo: Cuando oyereis el sonido de la trompeta,
decid: Absaln es rey en Hebrn! 11Con Absaln fueron doscientos
hombres de Jerusaln que el haba convidado; mas iban con sencillez de
corazn, sin tener conocimiento de nada. 12Mientras Absaln ofreca los
sacrificios, envi tambin a llamar de Gilo, su ciudad, a Aquitfel,
gilonita, consejero de David. Era fuerte la conspiracin, y el pueblo que
estaba con Absaln iba cada vez ms en aumento.
David huye de Jerusaln
13
Lleg a David un mensajero que dijo: Los corazones de los
hombres de Israel se han adherido a Absaln. 14Dijo entonces David a
todos sus siervos que estaban con l en Jerusaln: Levantaos y
huyamos!, de lo contrario no podemos escapar a las manos de Absaln.
Daos prisa a salir, no sea que l, apresurndose, nos alcance y arroje
sobre nosotros el mal y pase la ciudad a filo de espada! 15Los siervos
7. Al cabo de cuatro aos, es decir, cuatro aos despus del regreso de

Absaln; Vulgata: cuarenta aos; Flavio Josefo: dos aos. Hebrn, donde naci
Absaln y David fue proclamado rey, ciudad de los patriarcas y primera
residencia del rey David, muy apropiada para cumplir votos al Seor. Absaln
no se avergenza de ponerse la mscara de piedad para engaar a su padre.
En el captulo 18 veremos su desastroso fin.
14. David, perseguido, prefiere no resistir al mal. Vase 16, 10 ss. En esto
aparece como figura de Cristo (cf. Mateo 5, 39; 26, 52-54).
del rey le respondieron: He aqu a tus siervos, dispuestos a cuanto
dispusiere el rey, nuestro seor. 16Sali, pues, el rey y toda su familia
en pos de l. El rey dej slo diez mujeres secundarias para guardar la
casa. 17Salido que hubo el rey, con toda la gente en pos de l, se par
cerca de una casa alejada. 18Entonces todos sus siervos desfilaron junto
a l. Todos los cerneos, todos los feleteos y todos los geteos
seiscientos hombres que tras l haban venido de Gat desfilaban por
delante del rey.
Fidelidad de Etai
19
Dijo el rey a Etai, el geteo: Por qu vas t tambin con nosotros?
Vuelve y qudate con el rey; pues eres extranjero y desterrado tambin
de tu patria. 20Ayer llegaste, y hoy te hago ir vagando con nosotros
cuando yo mismo no s adnde voy? Vuelve, pues, y lleva contigo a tus
hermanos. La misericordia y la fidelidad (de Dios) sean contigo. 21Etai
respondi al rey, diciendo: Vive Yahv, y vive mi seor el rey, que
dondequiera que est mi seor el rey; sea para muerte, sea para vida,
all estar tambin tu siervo! 22Dijo entonces David a Etai: Ve, pues, y
pasa adelante. Y Etai, el geteo, pas adelante con todos sus hombres y
todos los nios que le acompaaban. 23Todo el pas lloraba en alta voz
mientras toda esa gente pasaba. Luego el rey y toda la gente
atravesaron el Cedrn y se encaminaron hacia el desierto. 24Y he aqu
que iba tambin Sadoc, y con l todos los levitas, que llevaban el Arca
de la Alianza de Dios. Y depusieron el Arca de Dios mientras Abiatar
ofreca sacrificios hasta que toda la gente hubo salido de la ciudad.
El arca vuelve a Jerusaln
25
Entonces dijo el rey a Sadoc: Vuelve a llevar el Arca de Dios a la
ciudad. Si yo hallare gracia a los ojos de Yahv, l me volver a traer y
18. Los cereteos y feleteos, es decir, cretenses y filisteos, eran la guardia

personal del rey (vase I Reyes 30, 14 y nota; II Reyes 8, 18). David los conoci
cuando, perseguido por Sal, estaba con los filisteos. Gat (o Get) es aquella
ciudad filistea, en la cual David se haba refugiado (I Reyes caps. 21 y 27). De
ah el nombre de geteos.
21. La fidelidad con que el oficial filisteo responde a la magnanimidad de
David, vale tanto ms cuanto que los propios hijos haban abandonado al rey. El
mismo caso ocurrir cuando los gentiles abracen la religin de Cristo mientras
los hijos del reino, los judos, lo desechan (Mateo 8, 12).
23. Hacia el desierto: a Jeric y al Jordn, atravesando el norte del desierto
de Jud.
25. Esta orden de volver el Arca de Dios a la ciudad, es muy significativa.
El piadoso rey no quiere que el trono terrestre de Yahv comparta con l las
humillaciones. Las palabras que siguen, revelan una admirable sumisin a los
decretos de Dios, sean ellos cuales fueren, y la confianza ms completa2
(Fillion).
me dejar ver el Arca y su Tabernculo. 26Mas si l dijere: No me
complazco en ti, heme aqu, haga l conmigo como mejor le parezca.
27
Dijo adems el rey al sacerdote Sadoc: No eres t vidente? Vuelve,
pues, en paz, a la ciudad, juntamente con vuestros dos hijos: Aquimaas,
tu hijo, y Jonatn, hijo de Abiatar. 28Mira que yo esperar en los vados
del desierto, hasta que venga de vuestra parte una noticia
informadora. 29As, pues, Sadoc y Abiatar llevaron el Arca de Dios a
Jerusaln y se quedaron all.
30
Suba David la cuesta (del Monte) de los Olivos; suba llorando,
cubierta la cabeza y caminando descalzo. Tambin toda la gente que le
acompaaba tena cubierta la cabeza, y suban llorando. 31Se le dijo a
David: Aquitfel est entre los conspiradores con Absaln. Oh Yahv,
exclam entonces David, te ruego, que vuelvas insensato el consejo de
Aquitfel.
32
Cuando David lleg a la cumbre donde sola adorar a Dios, he aqu
que se le present Cusai, arquita, rasgados los vestidos y con tierra
sobre su cabeza. 33David le dijo: Si me acompaas, sers para m una
carga; 34pero si te vuelves a la ciudad y dices a Absaln: Quiero ser
siervo tuyo, oh rey. Antes he sido siervo de tu padre, mas ahora ser tu
siervo, me podrs desconcertar el consejo de Aquitfel. 35Tienes all
contigo a los sacerdotes Sadoc y Abiatar. Todo lo que sepas de la casa
del rey, se lo comunicars a los sacerdotes Sadoc y Abiatar. 36Ellos
tienen all consigo a sus dos hijos, Aquimaas, hijo de Sadoc, y Jonatn,
hijo de Abiatar; por medio de ellos podris informarme de todo lo que
lleguis a or. 37Volvi, pues, Cusai, amigo de David, a la ciudad al
mismo tiempo que Absaln haca su entrada en Jerusaln.
Captul 16
Fidelidad de Sib
1
Apenas hubo David pasado un poco ms all de la cumbre, he aqu
que Sib, siervo de Mefibset, vino a su encuentro con un par de asnos
aparejados, y sobre ellos doscientos panes, cien cuelgas de pisas, cien
30. La salida de David de la ingrata ciudad, y su subida al monte de los

Olivos para adorar y llorar, es una imagen proftica de lo que hizo Jesucristo el
Jueves Santo. David es aqu imagen de Jesucristo, el verdadero David.
Entristecido y humillado pasa el rey el Cedrn (versculo 23) y sube a aquel
monte en que Cristo recibir con perfecta sumisin el cliz que el Padre le tiene
preparado (Mateo 26, 30 ss.; Juan 18, 1 ss.). Cf. Salmo 109, 7.
32. Arquita, o sea, oriundo del pueblo de Arac, situado al norte de
Jerusaln, cerca de Betel.
1 ss. La actitud de Sib no es del todo trasparente. Parece que quiere
traicionar a su seor para ponerse en posesin de sus bienes. Vase la defensa
de Mefibset en 19, 24-30.
frutas de verano y un odre de vino. 2Pregunt el rey a Sib: Qu
quieres con estas cosas? Respondi Sib: Los asnos son para que
monte en ellos la familia del rey, y el pan y las frutas para que coman
los mozos, y el vino para que beban los que se fatiguen en el desierto.
3
Pregunt ms el rey: Dnde est el hijo de tu seor? Sib respondi
al rey: He aqu que se ha quedado en Jerusaln, diciendo: Hoy me
devolver la casa de Israel el reino de mi padre. 4Dijo entonces el rey
a Sib: He aqu que todo lo que pertenece a Mefibset, es tuyo. A lo
que contest Sib: Yo me prosterno. Halle yo gracia a tus ojos, oh rey,
seor mo!
Seme maldice a David
5
Cuando el rey lleg a Bahurim, he aqu que de all le sali al
encuentro un hombre de la parentela de Sal, cuyo nombre era Seme,
hijo de Ger. Sala, echando maldiciones, 6y tiraba piedras contra
David, y contra todos los siervos del rey David, mientras toda la gente y
todos los hombres de guerra marchaban a la derecha y a la izquierda
(del rey). 7Y as deca Seme en sus maldiciones: Vete, vete
sanguinario y hombre de Belial! 8Yahv ha hecho recaer sobre ti toda la
sangre de la casa de Sal, en cuyo lugar te has hecho rey; Yahv ha
dado el reino en manos de Absaln, tu hijo; y a ti te ha prendido en tus
maldades, porque eres un sanguinario. 9Entonces Abisai, hijo de
Sarvia, dijo al rey: Por qu ste perro muerto ha de maldecir a mi
seor el rey? Ir, con tu permiso, y le cortar la cabeza. 10El rey
respondi: Qu tengo yo que ver con vosotros, hijos de Sarvia? Que
siga l maldiciendo! Si Yahv le ha dicho: Maldice a David! Quin
osar decirle: Por qu haces esto? 11Y dijo David a Abisai y a todos
sus siervos: Mirad, mi propio hijo, que sali de mis entraas, busca
cmo quitarme la vida. Con cunta ms razn puede hacerlo este hijo
de Benjamn? Dejadle que siga maldiciendo; porque se lo ha mandado
Yahv. 12Quizs Yahv mirar mi afliccin y me devolver bienes en
lugar de las maldiciones de hoy. 13As, pues, David y sus hombres
siguieron su camino, mientras Seme iba por la falda del monte, cerca
6. Tiraba piedras: Cf. lo que hicieron con Jess (Juan 8, 59). Seme era hijo
de. la tribu de Benjamn, la cual tena rencor contra David, porque con la
muerte de Sal la realeza haba pasado a aqul.
10. Cf. 15, 14. No quiere decir que Seme hubiera proferido sus
maldiciones por orden de Dios, sino que el santo rey reconoca en stas una
disposicin de la justicia de Dios. Oh paciencia tan alta, oh invencin tan
grande, para extinguir las injurias! (San Ambrosio). Sublime respuesta, digna
de quien llevaba en su pecho un corazn segn el corazn de Dios. Heroico
ejemplo de mansedumbre. Quien destrozaba el len y le arrancaba su presa (I
Reyes 17, 14 s.), quien venci mil veces en los campos de batalla... sufre en
paciencia los groseros insultos de un villano (Fernndez, Flor. Bibl. I, pg. 12
s.).
de David, maldiciendo y tirando piedras hacia l y esparciendo polvo.
14
El rey y toda la gente que le acompaaba llegaron extenuados y
descansaron en aquel lugar.
Aquitfel y Cusai
15
Entretanto Absaln y todo el pueblo, los hombres de Israel, haban
llegado a Jerusaln, y con l Aquitfel. 16Tambin Cusai, el arquita,
amigo de David, fue a presentarse a Absaln; y dijo Cusai a Absaln:
Viva el rey! Viva el rey! 17Absaln dijo a Cusai: Es sta tu piedad
para con tu amigo? Por qu no has ido con tu amigo? 18Respondi
Cusai a Absaln: No! Yo soy de aquel a quien ha escogido Yahv y este
pueblo y todos los hombres de Israel; con se me quedar. 19Por lo
dems: A quin voy a servir? No es a un hijo suyo? De la misma
manera que he servido al padre, as te servir a ti. 20Dijo entonces
Absaln a Aquitfel: Dad vuestro consejo! Qu debemos hacer?
21
Aquitfel respondi a Absaln: Entra a las concubinas de tu padre;
que l ha dejado para custodiar la casa; y oir todo Israel que te has
hecho odioso a tu padre; as se fortalecern las manos de todos los que
estn contigo. 22Levantaron, pues, para Absaln un pabelln sobre el
terrado y Absaln entr a las concubinas de su padre, vindolo todo
Israel. 23En aquel tiempo un consejo dado por Aquitfel era mirado
como un orculo que un hombre peda a Dios. As (eran estimados)
todos los consejos de Aquitfel tanto por David como por Absaln.
Captul 17
Absaln se deja engaar por Cusai
1
Dijo Aquitfel a Absaln: Djame escoger doce mil hombres, para
que me levante y siga tras David esta misma noche. 2Caer sobre l
mientras est cansado y muy debilitado. Le infundir miedo, y toda la
gente que le acompaa huir, de modo que matar al rey solo, 3y traer
de nuevo a ti todo el pueblo. Y cuando volvieren todos los hombres,
segn t deseas, todo el pueblo estar en paz. 4Este consejo agrad a
22. Sobre el terrado; sin duda en aquel mismo terrado en que David
haba concebido su pecaminosa pasin por Betsabee (Vigouroux, Polyglotte).
Cf. 11, 2. As se cumpli la amenaza del profeta (12, 12). Cf. 20, 23. Era
costumbre en Oriente que el pretendiente al trono ocupara el harn de su
predecesor; pero esta villana no la haca el hijo con las mujeres de su padre.
Aquitfel recibir su merecido muy pronto (cf. 17. 23). Vase el Salmo 54.
2. El consejo de Aquitfel recuerda la conspiracin del Sanhedrn contra
Jess. La ejecucin del consejo habra desbaratado los esfuerzos que hacia
David para reunir un ejrcito en la regin transjordnica.
11. Desde Dan hasta Bersabee: Desde el extremo norte hasta el extremo sur
de Palestina.
Absaln y a todos los ancianos de Israel. 5Pero Absaln dijo: Llmese
asimismo a Cusai, el arquita, para que oigamos tambin lo que dice l.
6
Vino Cusai a Absaln, el cual le habl, diciendo: De esta manera ha
hablado Aquitfel. Haremos segn su consejo? Si no, habla t. 7Cusai
respondi a Absaln: Esta vez el consejo que ha dado Aquitfel no es
bueno. 8Y agreg Cusai: T sabes que tu padre y sus hombres son
valerosos, y de nimo exasperado como una osa en el campo a quien le
han robado sus cachorros. Tu padre es hombre de guerra y no
descansar la noche con el pueblo. 9Estar ahora escondido en alguna
cueva, o en otro lugar, y si al principio cayeren algunos de los (tuyos),
los que lo oyeren dirn: Se ha hecho estrago entre la gente que sigue a
Absaln. 10Entonces aun el ms valiente, cuyo corazn es como de
len, va a desmayar completamente; porque todo Israel sabe que tu
padre es esforzado, y que son valientes cuantos le siguen. 11Mi consejo
es, pues: que se rena en derredor de ti todo Israel, desde Dan hasta
Bersabee, en multitud como las arenas de la orilla del mar, y que t en
persona vayas al combate. 12Y nos echaremos sobre l en cualquier
lugar en que se hallare, y caeremos sobre l a la manera del roco que
cae sobre la tierra, y no dejaremos que quede l, ni nadie de los que lo
acompaan. 13Y si se refugiare en una ciudad, todo Israel llevar sogas
a esa ciudad, y la arrastraremos al torrente, hasta que no quede all ni
siquiera una piedrecita.
14
Dijeron entonces Absaln y todos los hombres de Israel: El
consejo de Cusai arquita es mejor que el consejo de Aquitfel; porque
Yahv haba determinado frustrar el excelente consejo de Aquitfel,
pues Yahv quera traer el mal sobre Absaln.
David es avisado por Cusai
15
Dijo luego Cusai a los sacerdotes Sadoc y Abiatar: Esto y esto ha
aconsejado Aquitfel a Absaln y a los ancianos de Israel; y esto y esto
les he aconsejado yo. 16Enviad, pues, presto y dad a David esta noticia:
No te detengas esta noche en las llanuras del desierto, antes bien
pasa sin falta a la otra ribera, para que no sea destruido el rey con toda
la gente que le sigue. 17Entretanto Jonatn y Aquimaas estaban junto
a la fuente de Rogel, porque no podan dejarse ver entrando en la
ciudad. Por esto fue la criada y se lo dijo. Pero cuando partieron para
dar aviso a David, 18los vio un muchacho, que dio parte a Absaln. Los
dos caminaron a toda prisa y llegaron a casa de un hombre, en
Bahurim, que tena en su patio un pozo, en el cual se metieron. 19La
14. El texto sagrado nos hace notar que fue Dios mismo quien desbarat
el plan tramado contra su amado David, quien tena puesta en l toda confianza
(cf. Salmo 32, 22).
17. La fuente de Rogel, hoy Bir-Eyub. situada en el valle del Cedrn, al
sudeste de la ciudad.
mujer (de la casa) tom una cubierta, la tendi sobre la boca del pozo y
puso encima de ella grano trillado, de modo que no se not nada. 20Y
cuando llegaron los siervos de Absaln a la casa de la mujer y
preguntaron: Dnde estn Aquimaas y Jonatn? La mujer les
respondi: Han cruzado ya el ro de las aguas. Empezaron, pues, a
buscarlos, ms no hallndolos regresaron a Jerusaln. 21Cuando se
hubieron ido, subieron (los dos) del pozo, y marcharon a avisar al rey
David, y dijeron a David: Levantaos, y apresuraos a pasar las aguas,
pues esto y esotro ha aconsejado Aquitfel contra vosotros. 22David se
levant y todo el pueblo que le acompaaba y pasaron el Jordn. Al
despuntar el da no qued ni uno que no hubiese pasado el Jordn.
Suicidio de Aquitfel
23
Cuando Aquitfel vio que no se haba seguido su consejo, aparej
su asno, y levantndose se fue a su casa, a su ciudad, donde dispuso
los negocios de su casa. Despus se ahorco y muri. Fue enterrado en
el sepulcro de su padre.
David y Absaln preparan la batalla
24
David haba venido ya a Mahanaim cuando Absaln pas el Jordn,
y con l todos los hombres de Israel. 25Absaln puso a Amasa al frente
del ejrcito en lugar de Joab. Amasa era hijo de un hombre llamado Itr,
ismaelita, que tuvo que ver con Abigail, hija de Nahs, hermana de
Sarvia, madre de Joab. 26Israel y Absaln acamparon en el pas de
Galaad. 27Llegado que hubo David a Mahanaim, Sob, hijo de Nahs, de
Rabb de los hijos de Ammn, y Maquir, hijo de Amiel, de Lobedar, y
Barcillai galaadita, de Rogelim, 28(le ofrecieron) camas, platos, vasijas
20. Han cruzado ya el ro de las aguas: El texto hebreo es en extremo

oscuro. La Vulgata vierte: pasaron apresuradamente despus de beber un poco
de agua. Otros proponen: pasaron de largo hacia el Jordn.
23. Aquitfel, figura de Judas, se ahorca por haber sido rechazado su
consejo y porque prev la derrota de Absaln y su propia cada. Cuntos
hombres orgullosos y ambiciosos acaban como Aquitfel! Sigue al soberbio la
humillacin, pero el humilde de espritu ser glorificado (Proverbios 29, 23).
Aquitfel es tambin un ejemplo que nos muestra adonde llega la
desesperacin. El que se ahorca ya no puede respirar, dice San Agustn; ni
tampoco el que se entrega en brazos de la desesperacin puede recibir el soplo
vivificador del Espritu Santo (Homila XXVII).
24. Mahanaim, ciudad de Transjordania. La Vulgata dice: los
campamentos. Lo mismo en el versculo 27.
25. Ismaelita: Vulgata: Jesreelita, o sea, de Jesreel.
28. No se contentaron con protestar su fidelidad, sino que trajeron vveres
y enseres de casa para que el monarca pudiera descansar en aquel lugar que
Jacob bautiz con el nombre de Mahanaim en recuerdo de la aparicin de los
ngeles de Dios que all le consolaron (Gnesis 32, 2). El recuerdo de Jacob
de barro, trigo, cebada, harina, grano tostado, habas, lentejas,
(garbanzos) tostados, 29miel, manteca, ovejas y quesos de vaca; y se lo
dieron a David y a la gente que con l estaba, para que comiesen; pues
decan: La gente habr sufrido hambre, fatiga y sed en el desierto.
Captul 18
Derrota de Absaln
1
David pas revista a las tropas que tena consigo, y estableci sobre
ellos jefes de miles y jefes de cientos. 2Y puso David una tercera parte
de las tropas bajo el mando de Joab, otra tercera parte bajo el mando
de Abisai, hijo de Sarvia, hermano de Joab, y una tercera parte bajo el
mando de Etai, el geteo. Y dijo el rey a las tropas: Yo saldr tambin
con vosotros. 3Mas la gente le respondi: De ningn modo saldrs t;
pues aun cuando nosotros huyramos no les importara mucho; y si
muriere la mitad de nosotros, nada les aprovechara; porque t
equivales a diez mil de nosotros. Ms vale, pues, que t desde la ciudad
puedas venir en nuestro socorro. 4Respondi el rey: Har lo que bien
os parezca. Y se apost el rey junto a la puerta, en tanto que toda la
gente iba saliendo en grupos de cien y de mil. 5Entonces dio el rey a
Joab y a Abisai y a Etai esta orden: Conservadme al joven Absaln! Y
todo el pueblo oy cuando el rey dio a todos los jefes esta orden
respecto a Absaln.
6
Sali, pues, la gente al campo contra Israel; y se libr la batalla en
el bosque de Efram. 7All fue derrotado el pueblo de Israel por los
soldados de David, y en aquel da se hizo all una gran matanza, de
veinte mil hombres. 8La batalla se extendi all sobre toda aquella
regin, y en aquel da fueron ms los que devor el bosque que los que
murieron al filo de espada.
Muerte de Absaln
9
Y sucedi qu Absaln, al encontrarse con los soldados de David, iba
montado en un mulo; y pasando el mulo debajo del ramaje tupido de un
gran terebinto, se enred la cabellera (de Absaln) en el terebinto; y
qued suspendido entre el cielo y la tierra, mientras el mulo que tena
debi de inspirarle confianza en el Dios de su juventud, su refugio y su

fortaleza (Salmo 17, 3). Quizs en estas circunstancias brot de sus labios el
Salmo 142, sptimo de los Salmos penitenciales, que lleva el epgrafe: Salmo
de David, cuando le persegua su hijo Absaln. El Salmo 3 parece referirse a la
misma situacin.
6. Efram: no el territorio de la tribu de Efram, sino una localidad de
Transjordania, probablemente Efrn, situada a 33 kilmetros al norte de
Mahanaim, donde haba muchos bosques, cuyos barrancos y peas resultaron
para los vencidos ms peligrosos que la espada del vencedor (versculo 8).
debajo de s, segua adelante. 10Un hombre lo vio, el cual dio aviso a
Joab, diciendo: He aqu que he visto a Absaln colgado de un
terebinto. 11Dijo entonces Joab al hombre que le dio la noticia: Ya que
le viste, por qu no le abatiste all mismo a tierra? A fe ma, te habra
dado diez siclos de plata y un tahal. 12Pero aquel hombre contest a
Joab: Aunque se pesaran en mi mano mil siclos de plata, no la alargara
contra el hijo del rey; pues, oyndolo nosotros, mand el rey a ti, a
Abisai, y a Etai, diciendo: Conservadme al joven Absaln! 13Si yo
hubiera hecho traicin contra su vida, nada de eso quedara oculto al
rey, y t mismo te pondras contra m. 14Respondi Joab: No es as,
Pero pierdo tiempo contigo. Y tomando tres dardos en su mano los
clav en el corazn de Absaln, el cual viva an pendiente del
terebinto. 15Tras esto, diez jvenes, escuderos de Joab, cercaron a
Absaln, lo hirieron y lo mataron.
16
Entonces Joab toc la trompeta y el pueblo desisti de perseguir a
Israel, pues Joab tena compasin del pueblo. 17Luego tomaron a
Absaln y le echaron en un gran hoyo en el bosque, levantando sobre l
un enorme montn de piedras. Y todo Israel huy, cada cual a su
tienda. 18Durante su vida Absaln haba tomado y erigido para s el
monumento que est en el Valle del Rey; porque se deca: No tengo
10. Cf. 14, 26. Absaln qued colgado por la cabellera, objeto de su
vanagloria. Los hombres suelen ser castigados por sus propios vicios y
vanidades. Absaln deshonrando a su padre, falta al mandamiento que tiene la
promesa de una larga vida (Efesios 6, 2-3). De ah que Dios saliese como
vengador de David, cuyo corazn paterno estaba dispuesto a perdonar
(versculo 5). Cf. Romanos 12, 19.
14. Joab no andaba con escrpulos. Mat al prncipe rebelde por razones
polticas. Dejarlo con vida, significara derramar sangre intilmente y continuar
la guerra civil. Por eso ve en la orden de David (versculo 5) un producto de
sentimentalismo senil y no le hace caso. As el triunfo fue completo. Muerto
Absaln no haba nada que temer. En tanto David, all en Mahanaim, esperaba
ansioso el xito de la batalla. Y qu torturas atenaceaban su alma! Era rey, y
era padre. Quera el triunfo de los suyos, la derrota del adversario. Pero ese
adversario era su propio hijo! Y ste se hallaba al frente de sus tropas, en el
calor de la refriega! Y conoca el carcter de Joab, mezcla de venganza y de
generosidad, de exceso y de templanza, de fidelidad y de arrogante
independencia. Habr muerto mi hijo en el combate? Le habr perdonado la
vida Joab? Y la esperanza de la victoria, que alegraba al rey, iba amargada por
los tristes presentimientos del corazn del padre (Fernndez, Flor. Bibl. I, pg.
33).
18. Mano de Absaln, esto es, monumento de Absaln. El Valle del Rey es
probablemente el valle del Cedrn. Hay all un monumento que lleva el nombre
de Tumba de Absaln, pero que nada tiene que ver con el que se menciona
aqu, pues recibi su nombre mucho ms tarde. Los rabes y judos ensean a
sus hijos a tirar piedras contra aquel monumento, es decir, contra aquel hijo
que se rebel contra su padre.
hijo que conserve la memoria de mi nombre. Dio al monumento su
propio nombre, y se llama Mano de Absaln hasta el da de hoy.
El mensaje a David
19
Aquimaas, hijo de Sadoc, dijo: Ir corriendo para dar al rey la
buena noticia de que Yahv le ha hecho justicia librndolo de las manos
de sus enemigos. 20Joab le contest: Hoy no seras portador de
buenas nuevas; podrs serlo en otra ocasin, pero hoy no llevaras
noticias buenas, por cuanto ha muerto el hijo del rey. 21Dijo, pues, Joab
al cusita: Ve y anuncia al rey lo que has visto. El cusita se prostern
delante de Joab y ech a correr. 22Ms Aquimaas, hijo de Sadoc, volvi a
decir a Joab: Sea lo que fuere; djame correr tras el cusita. Respondi
Joab: Para qu quieres correr t, hijo mo? pues no se te darn
albricias. 23 Sea lo que fuere, yo correr, replic l y (Joab) le dijo:
Corre. Corri, pues, Aquimaas por el camino del valle, y se adelant al
cusita.
24
Estaba David sentado entre las dos puertas. En ese momento el
atalaya que haba ido al techo de la puerta, sobre el muro, alz los ojos
y mir, y divis a un hombre solo que vena corriendo. 25El atalaya dio
voces y se lo avis al rey. El rey respondi: Si est solo, tiene buenas
noticias en su boca. Mientras ste segua acercndose, 26divis el
atalaya a otro hombre que vena corriendo, y grit hacia la puerta,
diciendo: He aqu (otro) hombre que corre solo. Y dijo el rey: Tambin
ste trae buenas noticias. 27Aadi el atalaya: Veo que la manera de
correr del primero es la de Aquimaas, hijo de Sadoc. Respondi el rey:
Es hombre de bien y viene con buenas nuevas.
28
En esto, Aquimaas exclam y dijo al rey: Salud! Y postrndose
ante el rey, rostro a tierra, dijo: Bendito sea Yahv, tu Dios, que ha
entregado a los hombres que alzaron su mano contra mi seor, el rey!
29
El rey pregunt: Y el joven Absaln, est bien? Aquimaas respondi:
Yo vi un gran alboroto cuando Joab envi al siervo del rey y a m tu
siervo, mas no supe qu era. 30Dijo entonces el rey: Pasa y ponte ah.
Y l pas y permaneci all de pie. 31Y he aqu que entretanto lleg el
cusita. Y dijo el cusita: Sepa el rey, mi seor, la buena noticia: Yahv te
ha hecho justicia hoy, librndote de mano de todos los que se haban
levantado contra ti. 32Pregunt el rey al cusita: Est bien el joven
Absaln? Contest el cusita: Tengan la suerte de ese joven los
21. Cusita, un hombre de Cus, nombre de Arabia meridional y Etiopa. La

Vulgata, vierte Cusi, y lo toma por nombre propio.
24. Entre las dos puertas: La entrada se cerraba por la parte de afuera con
una puerta, y por la de adentro con otra puerta. El sitio entre las dos puertas
formaba una pequea plaza que serva para reuniones y juicios pblicos. All
estaba David, con el corazn torturado, esperando el resultado de la batalla
contra su propio hijo.
enemigos de mi seor, el rey, y todos los que para mal se han
levantado contra ti! 33El rey, profundamente conmovido, subi al
aposento que haba sobre la puerta y ech a llorar, y andando
exclamaba: Hijo mo, Absaln! Hijo mo! Hijo mo, Absaln! Ojal
hubiera yo muerto en lugar de ti! Absaln, hijo mo, hijo mo!
Captul 19
Luto del rey
1
Dijeron a Joab: He aqu que el rey llora y hace duelo por Absaln.
2
De modo que en aquel da la victoria se troc en luto para todo el
pueblo; porque el pueblo supo en ese da que el rey se afliga por su
hijo. 3En aquel da el pueblo entr en la ciudad a hurtadillas como suele
entrar furtivamente la gente avergonzada cuando huye en la batalla.
4
El rey se haba cubierto el rostro y clamaba en alta voz: Hijo mo,
Absaln! Absaln, hijo mo, hijo mo! 5Entr entonces Joab en casa del
rey y le dijo: Has cubierto hoy de confusin el rostro de todos tus
siervos, que hoy han salvado tu vida, y la vida de tus hijos y de tus
hijas, y la vida de tus esposas y de tus mujeres secundarias. 6T amas a
los que te aborrecen, y aborreces a los que te aman. Porque hoy has
mostrado que nada te importan ni prncipes, ni siervos; pues ahora s
que si Absaln viviera y nosotros todos estuviramos hoy muertos, te
daras por satisfecho. 7Levntate ahora y sal fuera, y habla al corazn
de tus siervos. Pues juro por Yahv que si no sales, no quedar un solo
hombre contigo esta noche. Y esto ser para ti un mal peor que todos
los males que han venido sobre ti desde tu mocedad hasta ahora. 8Con
esto se levant el rey y se sent a la puerta, y se le dio a todo el pueblo
esta noticia: He aqu que el rey est sentado a la puerta. Y todo el
pueblo se present delante del rey. Entretanto los de Israel haban huido
cada cual a su tienda.
33. No debemos creer que el duelo de David era slo efecto de una
ternura natural. Ms que la prdida de un hijo le afliga la impenitencia del que
haba muerto con las armas en la mano y sin la posibilidad de reconciliarse con
su padre. Los sentimientos de David hacia el hijo desgraciado son una viva
imagen de la misericordia con que el Padre celestial ama y busca a los
pecadores. Cf. la parbola del hijo prdigo (Lucas 15, 11 ss.).
4 ss. Sobrecogido de inmenso dolor David desatenda a toda su gente. Se
haba cubierto la cabeza en seal del duelo que naca por su hijo segn
costumbre hebrea. Sin embargo, el ejrcito vencedor estaba alegre, y quera
ver al soberano, el cual se ocultaba y con esta actitud ofenda al pueblo. De ah
que Joab se presentara ante el monarca para prevenirle con toda franqueza. Si
David era padre, era tambin rey. El dolor por un hijo desalmado no debi
prevalecer contra los sentimientos de gratitud hacia los valerosos soldados.
Vuelta de David a Jerusaln
9
Todo el pueblo, en todas las tribus de Israel, disputaba entre s,
diciendo: El rey nos libr del poder de nuestros enemigos, l nos salv
de las manos de los filisteos, y ahora ha huido del pas a causa de
Absaln. 10Ahora bien, Absaln, a quien habamos ungido por rey sobre
nosotros, ha muerto en la batalla. Por qu, pues, no hacis nada para
traer al rey? 11El rey David envi entonces a decir a los sacerdotes
Sadoc y Abiatar: Hablad con los ancianos de Jud, diciendo: Cmo es
que sois vosotros los ltimos en hacer volver al rey a su casa? Pues lo
que en todo Israel se deca haba llegado a la casa del rey. 12Vosotros
sois mis hermanos, sois huesos mos y carne ma; por qu, pues, sois
los ltimos en hacer volver al rey? 13Decid tambin a Amas: No eres
t mi hueso y mi carne? Esto y an ms me haga Dios, si no has de ser
delante de m jefe vitalicio del ejrcito, en lugar de Joab. 14As gan el
corazn de todos los hombres de Jud, como si fuese un solo hombre; y
enviaron a decir al rey: Vuelve t y todos tus siervos.
Clemencia del rey
15
Volvi, pues, el rey, y vino al Jordn. Los de Jud haban ido al
encuentro del rey hasta Glgala, a fin de ayudarle en el paso del Jordn.
16
Tambin Seme, hijo de Ger, de los hijos de Benjamn, de Bahurim, se
apresur a descender con los hombres de Jud para recibir al rey David;
17
y con l mil hombres de Benjamn; y Sib, siervo de la casa de Sal, y
con l sus quince hijos y sus veinte siervos, que pasaron el Jordn
delante del rey. 18Cruzaron el vado para pasar a la familia del rey y
ponerse a su disposicin. Entonces Seme, hijo de Ger, se postr
delante del rey, en el momento que ste iba a pasar el Jordn, 19y dijo al
rey: No me impute mi seor la iniquidad, y no se acuerde de lo que
hice perversamente el da en que mi seor, el rey, sali de Jerusaln!
No haga el rey caso de ello! 20Porque bien sabe tu siervo que ha
pecado. He aqu que he venido hoy, el primero de toda la casa de Jos,
para bajar al encuentro de mi seor el rey. 21Entonces Abisai, hijo de
Sarvia, tom la palabra y dijo: Acaso no ha de morir Seme, por haber
11. La poltica de David es muy prudente. Consiste en recordar a la

rebelde tribu de Jud que a ella pertenece el rey y que ella fue la primera en
proclamarle (captulo 2). La intervencin de los sacerdotes se explica por ser
ellos sus fieles servidores.
13. Amas era general de las tropas de Absaln (cf. 17, 25). Para ganarle,
el rey le promete el mando vitalicio del ejrcito; hecho que al mismo tiempo
sirve para humillar a Joab, cuya arrogancia con el tiempo se hizo insoportable.
En su lugar ninguno mejor que Amas. Con esto ganaba a su causa un gran
capitn y quitaba a los descontentos un fuerte apoyo.
20. Cf. 16, 5 ss. La casa de Jos: En sentido ms amplio no solamente las
tribus de Jos (Efram y Manass), sino todas las tribus del Norte.
maldecido al ungido de Yahv? 22Pero David dijo: Qu tengo yo que
ver con vosotros, hijos de Sarvia? Por qu me tentis? Nadie ha de
morir hoy en Israel, pues he visto que hoy ser (de nuevo) rey sobre
Israel. 23Y dijo el rey a Seme: No morirs. Y se lo jur el rey.
David y Mefibset
24
Tambin Mefibset, hijo de Sal, haba descendido al encuentro del
rey. No haba cuidado sus pies, ni compuesto la barba, ni lavado la ropa,
desde el da que subi el rey hasta el da que volvi en paz. 25Cuando
vino de Jerusaln al encuentro del rey, ste le dijo: Por qu no fuiste
conmigo, Mefibset? 26Respndi l: Oh rey y seor mo, mi siervo
me ha engaado! Porque tu siervo haba dicho: Me aparejar el asno, y
montar en l para ir con el rey, por cuanto tu siervo es cojo. 27Adems,
ha calumniado a tu siervo delante de mi seor, el rey. Pero mi seor, el
rey, es como un ngel de Dios; haz lo que mejor te parezca. 28Pues
aunque todos los de la casa de mi padre no hemos merecido del rey, mi
seor, sino la muerte, pusiste t a tu siervo entre los que comen a tu
mesa. Qu derecho tengo yo todava para pedir al rey cosa alguna?
29
El rey le dijo: Por qu hablas tanto de tus asuntos? Ya lo he dicho: T
y Sib os repartiris las tierras. 30Y dijo Mefibset al rey: Tmeselas l
todas, ya que el rey, mi seor, ha vuelto en paz a su casa.
El rey y Barzillai
31
Tambin Barzillai, el galaadita, baj desde Rogelim, y pas el Jordn
con el rey, para escoltarlo en el paso del Jordn. 32Era Barzillai muy
anciano, tena ya ochenta aos y haba abastecido al rey durante su
estancia en Mahanaim, porque era hombre muy rico. 33Dijo el rey a
Barzillai: Pasa adelante conmigo, y te sustentar junto a m en
Jerusaln." 34Barzillai respondi al rey: Cuntos aos podr vivir
todava? No vale la pena subir con el rey a Jerusaln. 35Tengo ahora
ochenta aos. Puedo yo, acaso, distinguir entre lo bueno y lo malo?
Puede tu siervo gustar lo que come y lo que bebe? O puedo or ya la
voz de cantores y de cantoras? Cmo, pues, tu siervo ha de servir de
22. Por qu me tentis!; literalmente: Por qu me sois Satans? As son

llamados aqu los hijos de Sarvia (Abisai y Joab) porque se oponen a la
clemencia del rey, tentndolo a hacer violencia. As llama Cristo a Pedro cuando
ste se opuso a que muriese Cristo para redimir a los hombres (Mateo 16, 23).
29. David, ligado por la declaracin de 16, 4, y ante dos testimonios
contradictorios no desea complicar la situacin con un proceso y da una
solucin salomnica. La generosa respuesta de Mefibset (versculo 30) nos
confirma en la idea de que era inocente. Vigouroux aclara este pasaje con la
siguiente nota: Es probable que David haya credo ver algo sospechoso en la
conducta de Mefibset; por esto no le devuelve ms que la mitad de sus bienes,
y deja la otra mitad a Sib, el cual pareca muy aficionado al rey y a su
gobierno (Polyglotte II, pg. 557).
carga a mi seor, el rey? 36Slo un corto trecho acompaar tu siervo al
rey en el Jordn. Y por qu quiere el rey darme esta recompensa?
37
Permite, pues, que se vuelva tu siervo, para que muera en mi ciudad,
junto al sepulcro de mi padre y de mi madre. Pero ah tienes a tu siervo
Camaam. Pase l con mi seor, el rey, y haz con l lo que bien te
parezca. 38Respondi el rey: Pase, pues, conmigo Camaam! Con l
har lo que te plazca; pues te otorgar todo cuanto me pidas!
39
Cuando todo el pueblo hubo cruzado el Jordn, pas tambin el rey.
Entonces bes el rey a Barzillai y le bendijo; y ste volvi a su lugar.
Disensin entre Jud e Israel
40
El rey pas a Glgala, acompandole Camaam. Todo el pueblo de
Jud y la mitad del pueblo de Israel escoltaban al rey. 41Y he aqu que
vinieron al rey todos los hombres de Israel y le dijeron: Por qu
nuestros hermanos, los hombres de Jud, te han secuestrado, pasando
por el Jordn al rey y a su casa y a todos los hombres de la comitiva de
David? 42Entonces respondieron todos los hombres de Jud a los
hombres de Israel: Es que el rey es pariente nuestro. Por qu os
enojis por eso? Hemos acaso comido a costa del rey? Hemos
recibido algo de l? 43Replicaron los hombres de Israel a los hombres
de Jud, diciendo: Nosotros tenemos diez partes en el rey, por lo cual
David nos pertenece ms a nosotros que a vosotros. Por qu, pues,
nos habis hecho este agravio? No fue nuestra palabra la primera para
traer a nuestro rey? Y fue ms dura la respuesta de los hombres de
Jud que la de los hombres de Israel.
37. Las palabras de Barzillai muestran, adems de la nobleza de su

espritu, las ventajas de la vejez en que, aplacadas las pasiones y libre de
ambicin, el hombre busca en la paz del silencio la verdadera felicidad que es la
interior. Cf. III Reyes 2, 7.
43. No hay duda de que los de Israel, es decir, las otras tribus, tenan
razn, quejndose de la tribu de Jud, porque ellas haban sido las primeras en
reconciliarse con David. Adems, eran 10 veces ms numerosas que Jud. por
lo cual creen valer 10 veces ms. Los de las tribus de Jud, por su parte, se
apoyan en su parentesco con el rey. Ya se cierne en el horizonte la futura
divisin del pueblo en el reino de Jud y en el de Israel. Triste ejemplo de la
inconstancia humana! Cf. III Reyes captulo 12.
Captul 20
Sedicin de Seba
1
Hallbase all un hijo de Belial, que se llamaba Seba, hijo de Bicr,
benjaminita; el cual toc la trompeta y dijo:
Nosotros no tenemos parte con David,
ni herencia con el hijo de Isa.
Cada uno a su tienda, oh Israel!
2
Y todos los hombres de Israel abandonaron a David y siguieron a
Seba, hijo de Bicr, quedando fieles al rey slo los hombres de Jud,
desde el Jordn hasta Jerusaln. 3Lleg, pues, David a Jerusaln, a su
casa; y tom el rey a las diez mujeres secundarias que haba dejado al
cuidado de la casa, y las puso en clausura. Las sustent, pero no se
lleg ms a ellas. Estuvieron encerradas hasta el da que murieron,
viviendo como viudas.
4
Dijo el rey a Amas: Convcame dentro de tres das a los hombres
de Jud; y t tambin estate aqu presente. 5Fue Amas a convocar a
Jud, ms no guard el plazo fijado. 6Por lo cual dijo David a Abisai:
Ahora Seba, hijo de Bicr, va a hacernos ms mal que Absaln. Toma,
pues, t los siervos de tu seor, y sigue tras l, no sea que halle para s
ciudades fortificadas y se escape de nuestra vista. 7Y salieron en pos
de l los hombres de Joab, los cereteos y los feleteos y todos los
hombres valientes. Salieron de Jerusaln para perseguir a Seba, hijo de
Bicr.
Joab asesina a Amas
8
Estando ellos junto a la piedra grande que haba en Gaban, se
present Amas delante de ellos. Vesta Joab su tnica militar, sobre la
cual tena ceida a sus lomos una espada en su vaina, que salindose
se le cay. 9Dijo Joab a Amas: Te va bien, hermano mo?, y con la
mano derecha tom a Amas de la barba para besarlo. 10Amas no se
fij en la espada que Joab tena en la mano, de modo que ste pudo
herirlo con ella en el vientre y derramar por tierra sus entraas; y sin
golpe muri Amas. Luego Joab y su hermano Abisai continuaron la
persecucin de Seba, hijo de Bicr. 11Uno de los soldados de Joab se
apost junto a Amas y deca: Quien es del partido de Joab y quien
est con David que siga tras Joab! 12Mientras tanto Amas se revolcaba
1. La rebelin de Seba tiene sus races tanto en el recelo tradicional de la

casa de Benjamn, como en los acontecimientos que se narraron en 15, 5 ss.;
19. 41 ss. Hijo de Belial: hombre malvado.
7. Los cereteos y feleteos: la guardia personal del rey. Cf. 15, 18 y nota.
10. El crimen de Joab era ms que un simple homicidio, porque lo cometi
so pretexto de besarle. Adems de esto, Amas era pariente de Joab. David lo
condena en III Reyes 2, 5 ss.
en su sangre, en medio del camino. Mas viendo ese hombre que todo el
pueblo se paraba, traslad a Amas del camino al campo y lo cubri
con una ropa; pues se haba dado cuenta de que todos los que pasaban
se detenan junto a l. 13Apartado ya del camino, toda la gente sigui
adelante en pos de Joab, en persecucin de Seba, hijo de Bicr.
Castigo de Seba
14
Joab recorri todas las tribus de Israel hasta Abel de Betmaac; y
tambin todos los bicritas se reunieron y le siguieron. 15Llegaron, pues,
y sitiaron (a Seba) en Abel de Betmaac y levantaron contra la ciudad
un baluarte que llegaba hasta el vallado, y toda la gente que estaba con
Joab estaba batiendo el muro para destruirlo. 16Entonces una mujer
sabia grit desde la ciudad: Od! Od! Os ruego que digis a Joab que
se llegue ac, para que yo hable con l! 17Se le acerc Joab y la mujer
pregunt: Eres t Joab? Yo soy, contest l. Entonces ella le dijo:
Escucha las palabras de tu sierva. A lo que dijo l: Escucho. 18Luego
habl ella, diciendo: Antiguamente se sola decir: Hay que pedir
consejo en Abel; y as se arreglaba todo asunto. 19Yo soy una de las
(ciudades) pacficas y fieles en Israel; t procuras destruir una ciudad y
una madre en Israel. Por qu quieres devorar la herencia de Yahv?
20
Joab respondi: Muy lejos de m la idea de devorar y destruir! 21El
caso no es as, sino es que un hombre de la montaa de Efram que se
llama Seba, hijo de Bicr, ha levantado la mano contra el rey David.
Entregadme ese hombre solo y me retirar de la ciudad. Repuso la
mujer a Joab: He aqu que se te arrojar su cabeza por encima de la
muralla. 22Entonces la mujer se dirigi a todo el pueblo con tanta
cordura que cortaron la cabeza a Seba, hijo de Bicr, y se la echaron a
Joab; el cual toc la trompeta y las tropas se dispersaron retirndose de
la ciudad, cada una hacia su tienda; y Joab se volvi a Jerusaln, al rey.
Ministros de David
23
Joab estaba al frente del ejrcito de Israel; Banaas, hijo de Joiad,
era capitn de los cereteos y feleteos; 24Aduram, inspector de los
tributos; Josafat, hijo de Aquilud, cronista; 25Siv, secretario, y Sadoc y
Abiatar eran sacerdotes. 26Tambin Ir de Jar era ministro de David.
14. Todos los bicritas se reunieron y le siguieron. Vulgata: y se le haba

juntado lo escogido de la gente. Abel de Betmaac: Vulgata: Abela y Betmaac.
No son dos ciudades, sino una sola, situada en el extremo norte de Palestina. La
mujer la llama madre (versculo 19), porque era una de las ciudades principales,
cuyos habitantes eran famosos por su buena ndole y talento, lo que se expresa
en el proverbio que cita la mujer. Esta da pruebas de una admirable sabidura,
que recuerda a la mujer de Tecoa (captulo 14).
26. Ministro de David; literalmente: sacerdote de David, esto es, consejero
o cortesano del rey. Cf. 8, 18.
V. Apndices
Captul 21
Venganza de los gabaonitas
1
En los das de David se produjo un hambre que dur tres aos
seguidos. David consult a Yahv, y dijo Yahv: Es por causa de Sal y
su casa, que derram sangre, matando a los gabaonitas. 2Entonces el
rey llam a los gabaonitas para hablar con ellos. Es de saber que los
gabaonitas no eran de los hijos de Israel, sino de los restos de los
amorreos, y los hijos de Israel les haban jurado; pero Sal quiso
extirparlos (pretextando) su celo por los hijos de Israel y Jud. 3Dijo,
pues, David a los gabaonitas: Qu queris que yo os haga y cmo
podr hacer expiacin para que bendigis la herencia de Yahv? 4Los
gabaonitas le contestaron: No tenemos cuestin de plata y oro ni con
Sal ni con su casa; y no pretendemos matar hombre alguno en Israel.
Pregunt l: Pues qu queris que haga por vosotros? 5Contestaron
ellos al rey: Aquel hombre nos ha destruido y maquinaba nuestro
exterminio para hacernos desaparecer de todo el territorio de Israel;
6
por eso que se nos entreguen siete de sus hijos, para que los
colguemos ante Yahv en Gabaa de Sal, el elegido de Yahv. Y dijo el
rey: Yo los entregar. 7El rey tuvo compasin de Mefibset, hijo de
Jonatn, hijo de Sal, por el juramento de Yahv que haba entre ellos,
entre David y Jonatn, hijo de Sal. 8Tom, pues, el rey a los dos hijos
que Resf, hija de Ay, haba dado a Sal: Armon y Mefibset, y los
cinco hijos que Merob, hija de Sal, haba dado a Adriel, hijo de Barzillai
2. Cf. Josu 9, 3 y nota. Los gabaonitas no eran israelitas, sino restos de

los cananeos, a los que Josu haba jurado no extirparlos (Josu 9, 15). La
conducta de Sal contrasta con la que observ en I Reyes 15, 9.
6. En Gabaa de Sal, el elegido de Yahv. As tambin San Jernimo.
Algunas ediciones crticas traducen: en Gaban, en el monte de Yahv. Los
gabaonitas invocan en su favor la ley del talin (Levtico 24, 20) y la de la
expiacin del homicidio (Nm. 35, 33). Ncar-Colunga explica este caso de la
siguiente manera: La sangre slo con sangre puede ser expiada, y los
ejecutores de la sentencia, vengadores de la sangre, sern los mismos
ofendidos. Mas el culpable era ya muerto. Pagar su casa, esto es, sus
descendientes, porque contra la ley que manda: No pagarn los hijos por los
padres (cf. Ezequiel 18, 1 ss.), est la otra que dice que Dios castiga los
pecados de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generacin (xodo
20, 5). En todo este hecho resalta cuan grave cosa es el juramento y cmo Dios
mira por la fidelidad de las palabras selladas con la invocacin de su nombre.
8. Merob: As leen las ediciones crticas en vez de Micol. Cf. 6, 23 y nota; I
Reyes 18, 19.
meholatita; 9y los entreg en mano de los gabaonitas, que los colgaron
en el monte delante de Yahv, pereciendo los siete juntos. Murieron en
los primeros das de la siega, al comienzo de la cosecha de la cebada.
Amor maternal de Resf
10
Entonces Resf, hija de Ay, tomando un saco, se lo extendi sobre
la roca; y (estuvo all) desde el principio de la siega hasta que se
derramaron sobre los (cadveres) las aguas del cielo, espantando de
da las aves del cielo, y de noche las fieras del campo. 11Fue dado aviso
a David de lo que haba hecho Resf, hija de Ay, concubina de Sal. 12Y
fue David y tom los huesos de Sal y los huesos de Jonatn, su hijo; de
los ciudadanos de Jabs-Galaad, que se los haban llevado de la plaza
de Betsn, donde los haban colgado los filisteos despus de derrotar a
Sal en Gelbo; 13y traslad de all los huesos de Sal y los huesos de
Jonatn, su hijo; y recogiendo tambin los huesos de los colgados, 14los
hizo sepultar con los huesos de Sal y de Jonatn, su hijo, en tierra de
Benjamn, en Sel, en el sepulcro de Kis, su padre. Y se hizo todo lo que
el rey haba mandado. Despus de esto, Dios se mostr propicio al pas.
Hroes del ejrcito de David
15
Hubo otra vez guerra entre los filisteos e Israel; y descendi David,
y sus siervos con l, y combatieron a los filisteos. Pero en el momento
en que David se cans, 16 Isbibenob, uno de la raza de los gigantes, que
llevaba una lanza de trescientos siclos de bronce y cea una espada
nueva, intent matar a David. 17Ms le vino en socorro Abisai, hijo de
Sarvia, que hiri al filisteo y le mat. Entonces los hombres de David le
conjuraron, diciendo: No saldrs ms con nosotros a la guerra, para
que no apagues la antorcha de-Israel! 18Despus de esto hubo en Gob
otra batalla contra los filisteos. Entonces Sibecai, husatita, mat a Saf,
que era de los hijos de los gigantes. 19Hubo, adems, otra batalla en
9 s. Los colgaron: Vulgata: los crucificaron. En Resf se revela el amor

materno en toda su grandeza. Se expuso al sol abrasador del da y al frio de la
noche, estando en peligro de ser devorada por las fieras ella misma. Defendi
a los siete aunque slo dos de ellos eran sus hijos. Los otros no tenan su
sangre, pero eran tambin hijos de una madre. En su gran corazn haba lugar
para todos, su amor materno no poda excluir a los hijos de otra madre tan
infeliz como ella, hijos que compartieron la triste suerte con los suyos (Elpis).
14. David se apresura a hacer esta obra de misericordia para con los
ajusticiados. Cf. Tob. 12, 12.
17. La antorcha de Israel es David.
18 ss. Elhann, hijo de Jaar-Oregim. San Jernimo vierte, segn la
etimologa: Adeodato, hijo del Bosque, y lo refiere a David. Goliat geteo: No se
trata aqu de aquel Goliat a quien mat David. Un autorizado hebrasta propone
la siguiente traduccin. Elhann, hijo de Yair betlehemita mat a Galeyat heteo.
Cf. I Paralipmenos 20, 4-8.
Gob contra los filisteos; y Elhann, hijo de Jaar-Oregim, betlehemita,
mat a Goliat, geteo, que tena una lanza cuya asta era como un enjullo
de telar. 20Hubo, adems, una batalla en Gat, donde haba un hombre
de gran estatura que tena en cada mano seis dedos, y en cada pie seis
dedos, en total veinticuatro; era tambin l hijo de los gigantes.
21
Insult a Israel; pero le mat Jonatn, hijo de Samm hermano de
David.
22
Estos cuatro eran del linaje de los gigantes de Gat, y cayeron por
mano de David y sus servidores.
Captul 22
Cntico de David
1
Cant David a Yahv las palabras de este cntico, cuando Yahv lo
hubo librado de todos sus enemigos, y de la mano de Sal. 2Dijo:
Yahv es mi Roca,
mi fortaleza y mi libertador;
3
Dios es mi Roca,
a l me acojo;
l es mi escudo
y el cuerno de mi salvacin,
mi alto amparo, mi asilo.
Salvador mo!
T me libraste de la violencia.
4
Clam alabndole, a Yahv,
y qued salvo de mis enemigos.
5
Ya me cercaban las ondas de la muerte,
me aterraban torrentes perniciosos;
6
ya me rodeaban las sogas del scheol,
y me amenazaban los lazos de la muerte;
1. Este cntico, llamado de la Roca (versculo 3), se considera como

testamento del anciano rey. Coincide con el Salmo 17 del Salterio, menos
algunas variantes, y va, como aqul, ms all de los acontecimientos de la vida
de David. El Rey Profeta habla aqu con espritu proftico, como figura de
Jesucristo y tambin, en sentido apocalptico, de la segunda venida de Cristo
(cf. Apocalipsis captulo 19).
3. Cuerno de mi salvacin: No nos escandalicemos de esta imagen, que es
muy bblica. Esta metfora, tomada del arma defensiva y ofensiva de los
animales cornudos para significar fortaleza, poder, proteccin, pudiera
traducirse parcialmente en nuestro idioma por yelmo o casco protector (Prado,
Salterio Salmo 17)
6. Scheol: lugar de los muertos; aqu sinnimo de muerte.
7
cuando en mi angustia clam a Yahv,
invoqu a mi Dios;
y l desde su templo oy mi voz,
y mi clamor lleg a sus odos.
8
Se conmovi y tembl la tierra,
vacilaron los cimientos de los cielos,
temblaron, porque se inflam su ira.
9
Suba humo de sus narices,
y fuego devorador de su boca;
ascuas encendidas salan de l.
10
E inclin los cielos y descendi,
teniendo espesa nube bajo sus pies.
11
Subi sobre un querubn y vol,
apareci sobre las alas del viento.
12
Puso en torno suyo tinieblas por velo,
masas de aguas, densos nubarrones.
13
Al fulgor que le preceda
se encendieron ascuas de fuego.
14
Tron Yahv desde el cielo,
el Altsimo hizo resonar su voz.
15
Dispar saetas y los dispers,
rayos, y los constern.
16
Entonces apareci el fondo del mar
se descubrieron los cimientos del orbe
ante la voz increpadora de Yahv,
ante el resuello del furor de su ira.
17
Extendi su mano desde lo alto,
me tom y me sac de grandes aguas.
18
Me libr de mi feroz enemigo,
de los que me aborrecan,
porque eran ms fuertes que yo.
19
Me haban sorprendido
en el da de mi calamidad;
pero Yahv fue mi sostn.
8 ss. Describe grficamente, bajo la imagen de una tempestad, la ira de
Dios que ha quebrantado la fuerza de los enemigos de David En Salmo 96, 3 se
describe en forma semejante la Parusa de Cristo. Esta ira sublime con que Dios
acude misericordiosamente en socorro de David, nos muestra lo que ser la ira
del Cordero en el gran da del juicio (cf. Apocalipsis 6, 16 s.; 19, 11 ss.).
11. Los querubines son el trono de Yahv y le sirven de carroza. Vase en
xodo 25. 18 ss. la descripcin de su imagen. Cf. Salmo 79, 2; Ezequiel 1, 4 ss.
20
Me sac fuera, a un lugar ancho,
salvndome porque me amaba.
21
Yahv me ha recompensado
segn mereca mi justicia;
segn la inocencia de mis manos
me dio el pago;
22
pues he guardado los caminos de Yahv,
no me he apartado impamente de mi Dios.
23
Tena ante mis ojos todos sus preceptos,
y no me apartaba de sus mandamientos.
24
Sin reproche anduve en su presencia,
me guard de hacer iniquidad.
25
Yahv me ha retribuido
conforme a mi justicia,
segn mi inocencia ante sus ojos.
26
Con el piadoso T te portas piadoso,
con el nombre recto, rectamente;
27
T eres limpio con el limpio,
y al perverso lo tratas como tal.
28
T salvas al pueblo humilde,
y con tu mirada abates a los altivos.
29
T, Yahv, eres mi antorcha;
Yahv ilumina mis tinieblas.
30
Contigo me arrojo sobre ejrcitos,
con mi Dios salto murallas.
31
El camino de Dios es perfecto,
20. Un lugar ancho, smbolo de la seguridad que Dios presta a su fiel

siervo David. Porque me amaba: nos ama a todos como cosa propia (Juan 10,
11 ss.). He aqu lo que vino Jess a revelarnos: el amor con que somos amados
por su Padre (Juan 3, 16; I Juan 4, 16).
26. Dios trata suavemente a los sencillos, severamente a los orgullosos. El
Magnficat de la Virgen es como un desarrollo de este concepto que nos
muestra la verdadera fisonoma de Dios (Lucas 1, 45 ss.).
29. Vase Salmo 35, 10: En tu luz veremos la luz. La va iluminativa del
conocimiento de Dios por la Revelacin, precede a la vida de unin con Dios por
l amor. Por eso, Jesucristo, el Verbo, es ante todo una iluminacin que prepara
el camino al Espritu Santo que es el amor (II Timoteo 1, 10). Esa iluminacin
que nos descubre las maravillas de Dios es la palabra de que habla el versculo
31 (Salmo 11, 7). De ah la suprema importancia de conocer la Sagrada
Escritura que es la Carta de Dios a los hombres (San Gregorio).
31. Delicioso elogio del divino Padre y de su palabra. Cf. Salmos 11, 7;
118; 140; II Timoteo 1, 8. Estos y muchos otros textos nos hacen comprender la
y acrisolada la palabra de Yahv;
l es un escudo
para cuantos en l confan.
32
Pues quin es Dios sino slo Yahv?
Quin es Roca fuera de nuestro Dios?
33
Mi fortaleza inexpugnable es Dios,
quien hace perfecto mi camino.
34
Me dio pies ligeros cual de ciervo
y me coloc sobre las alturas;
35
adiestr mis manos para la guerra,
y mis brazos doblan el arco de bronce.
36
Me diste el escudo de tu salvacin,
y tu benignidad me ha hecho grande.
37
Ensanchaste el camino bajo mis pies,
para que no resbalasen.
38
As persegu a mis enemigos
hasta destruirlos,
y no me volv hasta acabar con ellos.
39
S, acab con ellos y los aplast,
de modo que no pueden ya levantarse;
han cado debajo de mis pies.
40
Me ceiste de fortaleza para luchar,
sometiste mis enemigos a mi poder,
41
pusiste en fuga a mis contrarios;
y as destroc a los que me odiaban.
42
Miraban en derredor,
mas no hubo quien los salvase,
(clamaban) a Yahv, pero no los oa;
43
triturbalos como polvo de la tierra;
cual barro de las calles
los aplastaba y los hollaba.
falacia de los que impamente tildan de escandalosa la Sagrada Escritura

porque se expresa con la claridad propia de la verdad absoluta, sin los rodeos
literarios de los hombres. Estos han llegado a decir que las palabras sirven a
cada uno para ocultar lo que piensa, en tanto que Dios en sus palabras nos
muestra las ms ntimas verdades de nuestro interior (Hebreos 4, 12) y hasta
nos descubre, como lo revel Jess, los arcanos mismos de la Trinidad (Juan 15,
15). Cf. I Corintios 2, 10.
40. Toda fuerza viene de l, que es quien da el triunfo en las batallas
(Salmo 32, 16 s.).
44
Me libraste tambin
de los revoltosos de mi pueblo,
para jefe de naciones me elegiste.
Pueblos que no conoca me sirven.
45
Hombres extranjeros me dicen lisonjas,
apenas oyen de m, me obedecen.
46
Los extranjeros palidecen
y temblando salen de sus refugios.
47
Viva Yahv, y bendita sea mi Roca!
Ensalzado sea Dios,
la Roca de mi salvacin,
48
el Dios que me otorga venganza,
y somete los pueblos a mis pies;
49
el que me salva de mis enemigos.
Pues T me ensalzas
sobre los que se levantan contra m;
me libras del hombre violento.
50
Por eso, te alabar entre las naciones,
y cantar loores a tu nombre, Yahv.
51
l salva maravillosamente a su rey,
y usa de misericordia con su ungido
David y su descendencia para siempre.
Captul 23
Ultimo cntico de David
1
stas son las ltimas palabras de David:
Orculo de David, hijo de Isa,

orculo del varn puesto en lo alto,
del ungido del Dios de Jacob,
del dulce cantor de Israel:
2
El Espritu de Yahv habla por m,
44. Cf. Romanos 10, 20-21. La profeca del reinado sobre las naciones es
indudablemente mesinica, siendo el reinado de David figura del reinado de
Cristo. Cf. 7, 13 y 16.
51. Su ungido: San Jernimo vierte: su Cristo. David fue ungido como rey,
y de su linaje descender el Ungido por excelencia, Jesucristo.
2. El Espritu de Yahv habla por m: El profeta afirma abiertamente la
inspiracin del orculo que est a punto de proclamar. No es un hombre el que
habla, sino el mismo Dios La legitimidad de esta afirmacin la atestiguar
Nuestro Seor Jesucristo (Mateo 12, 40) (Fillion).
y sobre mi lengua se halla su palabra.
3
Me habl el Dios de Israel,
dijo la Roca de Israel:
Un dominador justo de los hombres
que gobierna en el temor de Dios,
4
es como la luz de la aurora
cuando se levanta el sol
en una maana sin nubes.
A sus rayos, tras la lluvia,
brota la hierba de la tierra.
5
No est as con Dios mi casa?
pues l hizo conmigo pacto eterno,
firme en todo y bien guardado.
l es toda mi salud
y el cumplimiento de todos mis deseos.
6
Pero los hombres de Belial
sean desechados todos como espinas,
que no pueden tomarse con la mano.
7
Quien quiere tocarlas,
se arma de hierro o de un asta de lanza,
y las quema en su mismo lugar.
3. La Roca de Israel: Sobre este nombre de Dios vase 22, 3; Gnesis 49,
24; Salmo 17, 3 y notas. Un dominador, etc. Cf. Lucas 1, 32 s.
4. Notemos para nuestro consuelo estas dos vivsimas imgenes que
pueden aplicarse tambin a la belleza del alma amiga de Dios. En el versculo 5
muestra bien claro cmo tanta belleza no es obra de nuestros mritos, sino de
la divina misericordia, la cual est al alcance de todos los que creemos en esa
generosidad de Dios.
5. Un pacto eterno: la promesa de la realeza y reino mesinico con que
Dios distingui a la casa de David. Esta promesa se halla repetida varias veces
en el captulo 7. El ngel Gabriel la reitera en Lucas 1, 32. Cf. I Paralipmenos
28. 4 y 7.
6 s. Cf. Salmo 2, 9; Apocalipsis 2, 27; 19, 15. Hijos de Belial: los malvados.
Tremenda figura! Ni siquiera merecern ser tocados por la mano misericordiosa
de Dios.
Los paladines de David
8
Estos son los nombres de los hroes que tena David: Jesbam, hijo
de Hacamon, el principal de los tres. Blandi su lanza contra
ochocientos hombres y los mat de una vez.
9
Despus de ste, Eleazar, hijo de Dod, hijo de Ahoh, que era uno
de los tres valientes que estaban con David. Desafiaba a los filisteos,
reunidos all para batalla. Se haban dispersado ya los hombres de
Israel, 10cuando l se levant e hiri a los filisteos hasta que se le cans
la mano y le qued pegada a la espada. En aquel da obr Yahv una
gran liberacin, y el pueblo volvi en pos de Eleazar, pero slo para
tomar los despojos.
11
Despus de l, Samm, hijo de Ag, hararita. Se haban reunido los
filisteos en Leh, y haba all un pedazo de terreno sembrado de lentejas,
y el pueblo iba huyendo delante de los filisteos. 12Entonces l se plant
en medio del campo, lo defendi y derrot a los filisteos; y obr Yahv
una gran liberacin.
13
Tres de los treinta capitanes fueron a reunirse con David, al tiempo
de la siega, en la cueva de Odollam, mientras una tropa de filisteos
acampaba en el valle de Refam. 14David estaba a la sazn en la
fortaleza y haba una guarnicin de los filisteos en Betlehem. 15Se le
vino entonces a David un deseo y dijo: Ah, si yo pudiera beber del
agua del pozo de Betlehem, que est junto a la puerta! 16Con lo cual
los tres valientes atravesaron el campamento de los filisteos, sacaron
agua del pozo de Betlehem que est junto a la puerta, y la llevaron a
David. Mas l no quiso beberla, sino que la derram para Yahv,
17
diciendo: Lejos de m, oh Yahv, hacer tal cosa! No es sta la
sangre de los hombres que han expuesto su vida para buscarla? Por
tanto no quiso bebera. Esto hicieron los tres hroes.
8 ss. Sobre el texto primitivo de los tres versos 8-10 se ha discutido

mucho. San Jernimo prefiere la traduccin etimolgica de algunos nombres
propios. Por ejemplo: el que se sienta en ctedra, prncipe muy sabio entre los
tres; l es como el tierno gusanillo de madera (en vez de: Jesbam... lanza). Hijo
de Dod: Vulgata: hijo de su to paterno (versculo 9).
10. Esto no es legendario como en los libros de caballera sino verdad
afirmada por la palabra divina. Qu hroe hubo jams como stos? El secreto
est en que, como se dice en l verso 12, Dios obr por medio de ellos.
13. En el valle de Refam: Vulgata: en el valle de los gigantes, situado al
sudoeste de Jerusaln. Refam (singular Rafa) significa gigantes. Cf. 22, 16 y 18.
17. Esta historia manifiesta el cario que los guerreros tenan a su jefe.
David se muestra digno de ellos. No bebe el agua, sino que le da un destino
sagrado, como era entre los israelitas la libacin.
Hazaas de Abisai y Banaas
18
Abisai, hermano de Joab, hijo de Sarvia, era jefe de treinta. Enristr
su lanza contra trescientos y los derrot, y adquiri fama entre los tres.
19
l era de los treinta el ms distinguido y su jefe, mas no igual a los
tres. 20Banaas, hijo de Joiad, varn fortsimo y de grandes hazaas,
natural de Cabseel, mat a los dos Ariel de Moab. En un da de nieve
baj y mat un len en una cisterna. 21Mat, adems a un egipcio,
varn de alta estatura. Tena el egipcio en su mano una lanza, pero
(Banaas) baj contra l con su bculo, y arrancando la lanza de la
mano del egipcio lo mat con esa misma lanza. 22Tales cosas hizo
Banaas, hijo de Joiad, y tuvo renombre entres los tres valientes. 23l
era el ms considerado entre los treinta, pero no alcanz a los tres.
David lo hizo consejero suyo.
Otros guerreros valientes
24
Entre los treinta figuraban: Asael, hermano de Joab; Elhann, hijo
de Dod, de Betlehem; 25Samm de Harod; Elic de Harod; 26Heles el
paltita; Ir, hijo de Iqus, de Tecoa; 27Abiser de Anatot; Mobonai,
husatita; 28Selmn ahotita; Maharai de Netof; 29Heleb, hijo de Baan,
de Netof; Itai, hijo de Ribai, de Gaba de los hijos de Benjamn;
30
Banaas, de Faratn; Hidai, de los valles de Gaas; 31Abialbn de Arbat;
Azmvet de Barhum; 32Eliab de Saalbn, Ben-Jasn, Jonatn;
33
Samm de Harar; Ahiam, hijo de Sarar, de Aror; 34Eliflet, hijo de
Ahasbai, hijo del maacateo; Eliam, hijo de Aquitfel gilonita; 35Hesrai de
Carmel; Farai arbita; 36Igal, hijo de Natn, de Soba; Ban gadita; 37Slec
ammonita y Naharai de Beerot, escuderos de Joab, hijo de Sarvia; 38Ir
de Jter; Gareb de Jter; 39Uras, el heteo; en total treinta y siete.
18. Jefe de treinta: As leen los modernos, en lugar de jefe de tres. Vaccari
observa que treinta significa aqu no tanto el nmero como la categora. Cf.
versculo 23.
20. Los dos Ariel de Moab. Setenta: los dos hijos de Ariel de Moab.
Vulgata: los dos leones de Moab. Ariel significa len de Dios. As llaman hoy
todava los rabes y persas a los guerreros ms valientes.
24. Hijo de Dod. Vulgata: hijo de su to paterno. Cf. r. 9.
Captul 24
Censo del pueblo
1
Una vez ms se encendi la ira de Yahv contra los israelitas, e
instig a David contra ellos, diciendo: Anda y haz el censo de Israel y
de Jud. 2Dijo, pues, el rey a Joab, jefe del ejrcito que estaba con l:
Recorre todas las tribus de Israel, desde Dan hasta Bersabee, y haced
el censo del pueblo, para que yo sepa el nmero del mismo.
3
Respondi Joab al rey: Multiplique Yahv, tu Dios, cien veces ms el
nmero actual del pueblo, y vanlo los ojos de mi seor el rey! Mas,
por qu quiere esto mi seor el rey? 4Pero la palabra del rey
prevaleci sobre Joab y los jefes del ejrcito, de manera que Joab y los
jefes del ejrcito salieron de la presencia del rey para hacer el censo del
pueblo de Israel.
5
Pasaron el Jordn y acamparon en Aroer, a la derecha de la ciudad
que est en medio del valle de Gad. Luego fueron a Jazer, 6vinieron a
Galaad y a la regin situada al pie del Hermn, y despus llegaron a
Dan-Jaan y a los alrededores de Sidn, 7de donde fueron a la fortaleza
de Tiro, y a todas las ciudades de los heveos y de los cananeos; y al fin
marcharon hacia el medioda de Jud, a Bersabee. 8As recorrieron todo
el pas y al cabo de nueve meses y veinte das volvieron a Jerusaln.
9
Joab dio al rey la suma del censo del pueblo; y fueron los de Israel
ochocientos mil hombres de guerra que sacaban espada, y los de Jud,
quinientos mil hombres.
1 ss. Cf. I Paralipmenos 21, 1-26. Cul fue la causa de la ira de Dios y
quin instig a David? Segn los Santos Padres y muchos intrpretes modernos,
se encendi el furor del Seor porque el motivo de hacer el censo era el orgullo,
cual si l fuese dueo del pueblo de Dios y el poder de Israel consistiera en su
nmero y no en la confianza en Dios. Esto se confirma con la conducta inversa
que sigui David en I Paralipmenos 27, 23. El que movi a David al orgullo fue
Satans, como afirma expresamente el libro de los Paralipmenos (I
Paralipmenos 21, 1). Dios se lo permite, como en Job 1, 12, pero esta vez para
castigar la infidelidad de su pueblo, como lo hizo otras veces por medio de
ejrcitos enemigos. De ah que el castigo descargue sobre el pueblo (versculo
15) y no sobre el rey que dispuso el censo. Dios permite a veces que un pastor
caiga en una falta para castigar as a los que estn a su cargo, porque, segn
dice San Gregorio, es muy intenso el enlace que hay entre los gobernantes y los
gobernados, entre el Pastor y la grey.
3. Joab se muestra ms cauteloso que el rey, lo que hace suponer que
tambin la gente menos formada saba que el censo constitua un atentado
contra la soberana absoluta de Yahv.
9. El Libro de los Paralipmenos trae otras cifras (I Paralipmenos 21, 5).
La peste
10
Pero despus que hubo contado el pueblo le remordi a David la
conciencia. Y dijo David a Yahv: He pecado gravemente en lo que
acabo de hacer. Perdona, pues, oh Yahv, la iniquidad de tu siervo;
porque he obrado muy neciamente. 11Al da siguiente, cuando David se
levant, habl Yahv a Gad profeta, vidente de David, en estos
trminos: 12 Ve y di a David: As dice Yahv: Yo pongo delante de ti tres
cosas; escgele una de ellas, y te la har. 13Vino, pues, Gad a David, y
se lo comunic, diciendo: Quieres que vengan sobre ti siete aos de
hambre en tu tierra?, o que t huyas durante tres meses perseguido
por tus enemigos?, o que haya tres das de peste en tu pas? Delibera
ahora y mira qu he de responder al que me enva. 14Entonces David
respondi a Gad: Me veo en muy grande angustia. Caigamos, pues,
en manos de Yahv, porque grandes son sus misericordias, pero que no
caiga yo en manos de los hombres!
15
Envi, pues, Yahv una peste a Israel, desde aquella maana hasta
el tiempo sealado; y murieron, desde Dan hasta Bersabee, setenta mil
hombres del pueblo. 16El ngel extenda ya su mano contra Jerusaln
para desolarla; mas Yahv se arrepinti del mal, y dijo al ngel que
exterminaba al pueblo: Basta ya; detn tu mano! El ngel de Yahv
estaba entonces junto a la era de Areuna, el jebuseo. 17Cuando David
vio al ngel que hera al pueblo, dijo a Yahv: He aqu que yo soy el
que he pecado; he obrado perversamente, pero estas ovejas, qu han
hecho? Descarga, pues, tu mano sobre m y sobre la casa de mi
padre!
Dios se apiada del pueblo
18
Ese mismo da vino Gad a David y le dijo: Sube, levanta un altar a
Yahv en la era de Areuna, el jebuseo. 19Subi, pues, David, conforme a
la palabra de Gad, como se lo haba mandado Yahv. 20Cuando Areuna,
10. He pecado gravemente: David siente que esa soberbia desagrada a

Dios ms que todas las cadas que proceden de nuestra debilidad.
14. Nuevo ejemplo de la confianza en Dios que no abandona a David an
cuando l se siente muy culpable.
16 s. Vemos aqu que, si Dios castiga al pueblo por la falta de David,
tambin perdona por amor de este, cuyo generoso corazn vemos una vez ms
en el versculo 17. Cf. Deuteronomio 8, 11 ss. y nota.
18 ss. Areuna, u Ornan, como lo llama el Libro de los Paralipmenos, no
perteneca al pueblo israelita, pues era jebuseo (cf. 5, 6 ss.). sin embargo no se
muestra menos generoso que David (versculo 22). La era de Areuna estriba al
norte de la ciudad de David, o sea, en el sitio que Dios eligi para que all se
levantara ms tarde el Templo, la nica casa de oracin y sacrificios, adonde de
todas partes habra de acudir el pueblo para tributarle homenaje. David lo
compr y all mismo erigi un altar (versculo 25).
alzando los ojos, vio al rey y a sus siervos que venan hacia l, sali y se
postr delante del rey, rostro en tierra. 21Y dijo Areuna: Por qu viene
el rey mi seor a casa de su siervo? David respondi: Para comprarte
esta era, a fin de edificar un altar a Yahv, para que la plaga se retire de
sobre el pueblo. 22Dijo entonces Areuna al rey: Tome el rey mi seor y
ofrezca como sacrificio lo que bien le parezca. Mira, aqu estn los
bueyes para el holocausto, y los trillos y los yugos de los bueyes para la
lea. 23Todo esto, oh rey, regala Areuna al rey. Areuna dijo adems al
rey: Yahv, tu Dios, te sea propicio! 24Respondi el rey a Areuna: No,
sino que te lo comprar por plata, pues no quiero ofrecer a Yahv mi
Dios holocaustos que no me cuesten nada. Y as compr David la era y
los bueyes por cincuenta siclos de plata. 25David erigi all un altar a
Yahv y ofreci holocaustos y sacrificios pacficos; y Yahv fue propicio
al pas, y se retir la plaga de Israel.

10 II Reyes (II Samuel)

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La Santa Biblia

Segundo Libro de los Reyes

I. David reina sobre Jud

1. Sobre las cuestiones introductorias vase la introduccin al libro de los

Cmo cayeron los hroes!

15. La sentencia de muerte se ejecuta al instante, porque el amalecita

12 ss. Gaban, a 9 kilmetros al noroeste de Jerusaln, hoy da Ed-Dschib.

33 s. Esta elega vibrante sobre la muerte de Abner abri a muchos los

7. Por el camino del Arab: por el valle del Jordn.

1 ss. Cf. I Paralipmenos 11, 1-9. Es la tercera uncin (versculo 3). La

1 ss. Cf. I Paralipmenos 13, 6-14. El Arca de Dios se hallaba todava en

23. No tuvo hijo hasta el da de su muerte: Tenemos aqu una

18 ss. Cmo no iba a atraer la predileccin de Dios este ardiente corazn

8. En vez de Beta los crticos proponen leer Teba.

3. Cf. I Paralipmenos 19, 2. La ciudad: esto es la capital que se llamaba

III. David, el rey penitente

12. Frmula ejemplar para un soldado cristiano, resumida en las dos

Uras nos sirva de contraste, el ms elocuente para medir la insondable cada

27. David permaneci, pues, casi un ao en su pecado, hasta que Dios le

IV. David y Absaln

21. La Vulgata agrega: mas no quiso entristecer el nimo de Amnn, su

9. Insiste la mujer, diciendo: si el caso no se arregla pronto, yo u otro

24. Absaln est prcticamente confinado en su casa, lo que contribuye a

7. Al cabo de cuatro aos, es decir, cuatro aos despus del regreso de

18. Los cereteos y feleteos, es decir, cretenses y filisteos, eran la guardia

30. La salida de David de la ingrata ciudad, y su subida al monte de los

20. Han cruzado ya el ro de las aguas: El texto hebreo es en extremo

debi de inspirarle confianza en el Dios de su juventud, su refugio y su

21. Cusita, un hombre de Cus, nombre de Arabia meridional y Etiopa. La

11. La poltica de David es muy prudente. Consiste en recordar a la

22. Por qu me tentis!; literalmente: Por qu me sois Satans? As son

37. Las palabras de Barzillai muestran, adems de la nobleza de su

1. La rebelin de Seba tiene sus races tanto en el recelo tradicional de la

14. Todos los bicritas se reunieron y le siguieron. Vulgata: y se le haba

2. Cf. Josu 9, 3 y nota. Los gabaonitas no eran israelitas, sino restos de

9 s. Los colgaron: Vulgata: los crucificaron. En Resf se revela el amor

1. Este cntico, llamado de la Roca (versculo 3), se considera como

20. Un lugar ancho, smbolo de la seguridad que Dios presta a su fiel

falacia de los que impamente tildan de escandalosa la Sagrada Escritura

Orculo de David, hijo de Isa,

8 ss. Sobre el texto primitivo de los tres versos 8-10 se ha discutido

10. He pecado gravemente: David siente que esa soberbia desagrada a

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