En - Torno - A La Misma Mesa

COVER MULTILINGUA:Layout 1 7-10-2009 9:53 Pagina 1
SPA 001-116 MESA:IMPAG BLU 7-10-2009 9:23 Pagina 1
EN TORNO
A LA
MISMA MESA
Director:
H. AMEstan
Comit de Publicaciones:
H. Emili Tur, H. AMEstan,
H. Onorino Rota y Luiz Da Rosa.
Redactores:
Comisin internacional de redaccin
Traductores:
Espaol: H. Carlos Martn Hinojar
Fotografas:
H. AMEstan.
Archivo Fotogrfico del Instituto de Hermanos Maristas.
Maqueta y fotolitos:
TIPOCROM, s.r.l.
Via A. Meucci, 28 00012 Guidonia (Roma)
Redaccin y Administracin:
Piazzale Marcellino Champagnat, 2.
C.P. 10250 00144 ROMA
Tel. (39) 06 545 171
Fax (39) 06 54 517 217
E-mail: publica@fms.it
Web: www.champagnat.org
Editor:
Instituto de Hermanos Maristas
Casa general Roma
Impresor:
C.S.C. GRAFICA, s.r.l.
Via A. Meucci, 28 00012 Guidonia (Roma)
Septiembre 2009
EN TORNO
A LA
MISMA MESA
La vocacin de los laicos maristas

de Champagnat
NDICE
PRESENTACIN . . . . . . . . . . . . . . . 6
INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . 12
1. LA VOCACIN
LAICAL MARISTA . . . . . . . . . . . . 20
2. LA MISIN . . . . . . . . . . . . . . . . 36
4
EN TORNO A LA MISMA MESA
3. LA VIDA COMPARTIDA . . . . . . . 52
4. LA ESPIRITUALIDAD . . . . . . . . . . 66
5. FORMAS DE RELACIN
CON EL CARISMA MARISTA . . . . . 78
6. ITINERARIOS DE CRECIMIENTO
EN LA VOCACIN . . . . . . . . . . . 90
CARTA ABIERTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100
GUA DE TRABAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109

5
PRESENTACIN
PRESENTACIN
Roma, 6 de junio de 2009

San Marcelino Champagnat
Queridos miembros de la familia marista:
El campus de la Universidad neoyorkina de Columbia es el lugar elegido

por Chaim Potok para su novela The Promise. El libro narra la historia de Reu-
ven Malter, un joven curioso y reflexivo que estudia para rabino, y su amigo
Danny Saunders, a quien las decisiones que ha ido tomando en su vida han
terminado por apartarle de la comunidad juda hasdica a la que pertenece.
A lo largo del relato, Potok invita a los lectores a peregrinar con Reu-
ven y Danny, acompandoles en sus luchas y en los conflictos que sur-
gen, inevitablemente, cuando las tradiciones de su fe chocan con los va-
lores del mundo de los aos 50. The Promise tiene mucho que ver con el
tema de la identidad aunque el autor no usa nunca este trmino- y el
camino que todos hemos de recorrer para alcanzar la propia.
Desde los tiempos del Concilio Vaticano II, muchos catlicos laicos
que pugnan por encontrar un nuevo espacio dentro de la Iglesia han ve-
nido realizando un viaje que no es muy distinto del de los personajes de
la obra de Potock. Las razones son obvias. Antes de aquel histrico acon-
tecimiento eclesial, exista la idea de que slo los sacerdotes y los religio-
sos tenan vocacin, como sola decirse, en tanto que los miembros del
laicado no haban recibido ninguna llamada especfica en sus vidas.
Afortunadamente, para cuando lleg el momento de la clausura del
Concilio esta concepcin errnea estaba ya corregida, y el laicado, al me-
nos en teora, haba sido devuelto a su debido lugar en la Iglesia.
8
A partir de entonces, se ha trabajado mucho en la lnea de clarificar la

identidad de los laicos y su funcin en la Iglesia. Cueste lo que cueste,
sta es una tarea que hemos de llevar a buen trmino, porque los docu-
mentos conciliares son absolutamente difanos a este respecto: la llama-
da a la santidad es universal; por la gracia del bautismo todos y cada uno
de nosotros tenemos parte activa en la nica misin de la Iglesia, que es
la de proclamar el Reino de Dios y su inmanencia.
En los aos posteriores al Concilio, no pocas personas que trataban de

resolver la cuestin de su identidad hallaron en el carisma de una u otra
congregacin religiosa un puerto seguro. Tambin los religiosos y reli-
giosas iban tomando conciencia de que los carismas que haban inspira-
do a sus institutos durante tanto tiempo eran, en realidad, dones de Dios
para toda la Iglesia.
Creo que el documento En torno a la misma mesa La vocacin de los lai-

cos maristas de Champagnat contribuir en gran manera a iluminar nues-
tros dilogos sobre la vocacin del laicado en la Iglesia. Y, lo que es ms
importante, nos ayudar a todos a dar pasos decididos hacia una mayor
estima del papel relevante que el laicado marista desempea hoy al com-
partir con los hermanos la vivencia del carisma y el impulso apostlico
que vino a nuestra Iglesia a travs de san Marcelino Champagnat.
En el documento, elaborado por los miembros de la comisin redac-

tora, se incluyen las reflexiones de un grupo mucho ms amplio de lai-
cos maristas. Su contenido se basa tambin en la experiencia diaria vivi-
da por hombres y mujeres procedentes de todas las partes del Instituto.
Todo ello da al texto un sabor rico e internacional; los mltiples testimo-
nios personales que jalonan estas pginas llevan al lector a sentir ms
cercanos los temas presentados.
9
PRESENTACIN
Dios ha suscitado, visiblemente, en nuestros das vocaciones de laicos

maristas. Ellos encontrarn en este opsculo una gua que les ayudar a
apreciar, cada vez ms, el regalo que han recibido de Dios, y les brinda-
r la oportunidad de analizar en profundidad al menos tres elementos
que caracterizan significativamente su llamada: misin, espiritualidad y
vida compartida.
Yo os animo a leer este documento y a reflexionarlo, tanto de manera

personal como en grupo. Ojal sea la primera de una larga serie de pu-
blicaciones escritas por maristas laicos de todo el mundo. Ojal nos sir-
va a todos como recordatorio de la vitalidad y viabilidad del carisma que
lleg a la Iglesia por medio de Marcelino, y del cual extraemos cada uno
nuestra propia identidad de maristas hermanos y laicos.
Doy las gracias a los miembros de la comisin redactora por este exce-
lente trabajo: Annie Girka (LHermitage), Bernadette Ropa (Melanesia),
Carlos Navajas (Amrica Central), Jos Mara Prez Soba (Ibrica), Sergio
Schons (Rio Grande do Sul), y los hermanos Afonso Murad (Brasil Centro-
Norte) y Rmy Mbolipasiko (Afrique Centre-Est). Gracias, igualmente, a
Anne Dooley (Melbourne) que form parte de la comisin durante una
buena parte del proceso, as como a Noel Dabrera (South Asia) que tam-
bin colabor en esta tarea, pero falleci antes de poder verla acabada.
Gracias, de un modo especial, al hermano Pau Fornells que coordin

este proyecto de principio a fin. Dudo que sin su esfuerzo, unido al de
sus compaeros, este documento hubiera visto alguna vez la luz del da.
Todos ellos han demostrado mucha paciencia y constancia elaborando
los textos, repasando las cosas una y otra vez, revisando la redaccin,
asegurndose de que se cumplan los plazos previstos. Ciertamente ha
sido un trabajo realizado con mucho amor.
10
Quiero expresar tambin mi gratitud al hermano Pedro Herreros y a

los componentes de la Comisin de Laicado del Consejo general, y pos-
teriormente a los hermanos Emili Tur, Pedro Herreros, Juan Miguel
Anaya y Csar Henrquez, miembros de la reestructurada Comisin de
Misin y Laicado, por sus acertados consejos y por el apoyo constante
que ofrecieron a los que participaban en el proyecto. Mi agradecimiento,
igualmente, al hermano Antonio Martnez Estan, Director de comuni-
caciones del Instituto, que recogi en imgenes las labores de la Comi-
sin e hizo el diseo de la publicacin.
Reuven Malter y Danny Saunders, los dos jvenes amigos que prota-
gonizan la novela de Chaim Potok, llevaron a cabo una larga y difcil pe-
regrinacin en bsqueda de su identidad. Los que amamos el estilo ma-
rista de vida y misin hemos recorrido todo un camino desde el Conci-
lio Vaticano II para construir nuestras identidades respectivas, y slo
ahora est empezando a dar sus frutos. El documento En torno a la misma
mesa La vocacin de los laicos maristas de Champagnat es una clara mues-
tra de esa realidad. Mi deseo es que su contenido enriquezca vuestra
comprensin de la vida y misin maristas y estimule vuestra fe.
Con afecto,
Hermano Sen D. Sammon, FMS

Superior general
11
INTRODUCCIN
INTRODUCCIN
E
ste documento nace de la de solidaridad, la aparicin del
vida. La fuerza que lo Movimiento Champagnat de la
anima y la iniciativa de la Familia Marista, la
que parte, es la experiencia de profundizacin en la misin
muchos laicos y laicas de todo compartida, la canonizacin de
el mundo que sienten que Dios Champagnat un carisma para
les llama a una vocacin: ser toda la Iglesia -, el proceso de la
laicos maristas. Asamblea internacional de la
misin marista que culmin en
Es el fruto de un largo camino Mendes (Brasil), han sido
de escucha y reflexin que el algunos de los acontecimientos
mundo marista ha ido ms importantes que han
recorriendo desde hace dcadas. ayudado a ir comprendiendo,
Las inquietudes de asociaciones cada vez ms claramente, lo que
de ex alumnos que buscaban su el Espritu estaba suscitando en
identidad en una Iglesia muchos corazones laicos.
renovada, los cursos de
espiritualidad para educadores El Consejo general, dando cauce
y padres de alumnos, los a las lneas de accin del 20
procesos de pastoral juvenil y Captulo general, ha querido
14
plasmar toda esta experiencia en aparecen en el texto, han sido el

un documento que, por una material bsico desde el que
parte, certifica la realidad de la hemos descrito la vocacin laical
vocacin laical marista y, por marista y los elementos que la
otra, la impulsa a seguir componen. Las observaciones
creciendo. A tal fin, el Consejo de otros laicos de cada unidad
cre una comisin internacional administrativa, as como lo
formada por siete laicos y tres aprendido en la Asamblea
hermanos, de distintas lenguas, internacional de la misin
culturas e historias personales, marista y en los recientes
que ha trabajado durante tres encuentros de formacin
aos en su elaboracin. conjunta y vitalidad carismtica,
han ayudado a mejorar los
Este documento quiere ser una sucesivos borradores del
respuesta a la vida de los laicos documento.
de Champagnat. Por eso, se ha
elaborado partiendo de su Nuestro deseo ha sido recoger lo
experiencia: noventa y dos que ya est sucediendo en
testimonios de laicos de todo el muchos corazones, presentarlo
mundo, algunos de los cuales al mundo marista y animar a
15
INTRODUCCIN
todos a construir el futuro. o si la viven desde hace aos.

Hemos redactado desde el Queremos ofrecer un
nosotros porque es una instrumento para experimentar,
confesin, una experiencia para interrogarse, para
compartida. Por eso mismo, el profundizar en lo que se vive,
lenguaje no pretende tanto ser para decidir y seguir
riguroso como sugerente, no caminando.
apela slo a la razn sino, sobre
todo, al corazn. A veces ser El texto sigue un esquema
necesario ir ms all de las sencillo. Partimos de la
palabras, siempre limitadas, constatacin base del
para llegar a la vitalidad que se documento: Dios ha suscitado
quiere reflejar. vocaciones de laicos maristas
(primer captulo). Esta vocacin
Este documento, aunque se expresa en tres elementos
centrado en la vocacin laical carismticos - una misin, una
marista, est dirigido a todos, espiritualidad y una vida
hermanos y laicos. No importa compartida -, que se integran en
si estn en bsqueda, si conocen una nica forma de vivir: ser
la vida marista desde hace poco laico marista (captulos 2, 3 y 4).
16
La vocacin laical marista da es trabajarlo en grupo, sea de

lugar, hoy, a diversas laicos o de hermanos. En
vinculaciones con el Instituto de realidad puede ser una buena
los hermanos, depositarios del oportunidad para que unos y
carisma fundacional (captulo 5) otros estn juntos, compartiendo
y, como toda vocacin, debe ser vida. Al acabar cada captulo,
promovida, formada y cuidada ofrecemos unas sencillas
durante toda la vida (captulo 6). preguntas, que pueden servir de
gua para estos encuentros.
Estas pginas no quieren ni
pueden cerrar el proceso de El documento se titula En torno
crecimiento del laicado marista. a la misma mesa. La imagen y la
Su misin es ayudar a que el experiencia de la mesa
Espritu, que sopla donde quiere1, compartida es el gran smbolo
siga empujando nuestra historia que propuso Jess para explicar
personal e institucional hacia el el Reino de Dios. La mesa de la
sueo de Dios. Eucarista nos rene en torno a
l y le hace presente despus de
Por ello, creemos que el mejor dos mil aos. De modo
modo de apreciar el documento semejante, la mesa sencilla de 1
Jn 3,8
17
INTRODUCCIN
La Valla representa para tiempo de gracia para nosotros.

nosotros, maristas, el comienzo Hemos sido transformados por
de nuestra vocacin. Hermanos la misin encomendada: la
en torno a la misma mesa, fuerza y el ejemplo de los
compartimos el trabajo, la testimonios de todo el mundo,
oracin y la fraternidad; como la riqueza de la diversidad y, a
en la mesa de nuestras familias, la vez, de lo comn, la enorme
nos reunimos para celebrar la vitalidad del carisma marista en
vida. Hay, en estas pginas, un el mundo entero, nos han
deseo de invitar a ms personas convertido el corazn. Nuestro
a sentarse a esa mesa, a tener deseo es que el fruto de este
parte en esta familia marista que trabajo ayude a otros a vivir esa
Dios quiere seguir bendiciendo. misma experiencia, y contribuya
a robustecer y extender el
Los miembros de la comisin de carisma marista, abriendo
redaccin hemos formado una nuevos horizontes, trayendo un
autntica comunidad de fe, de optimismo renovado al mundo
misin, de vida a lo largo de tres marista, y multiplicando los
aos. Ciertamente ha sido un lazos de fraternidad entre todos.
18
Pedimos al Seor que, a pesar regalo precioso del carisma

de las limitaciones de este marista. Que Mara, nuestra
trabajo que les presentamos, sea Buena Madre, os acompae en
l quien abra nuestros vuestra lectura, reflexin y
corazones y encienda en ellos la oracin.
pasin por vivir y transmitir el La Comisin
Este documento est dedicado, de una manera especial,

a D. Noel Dabrera, laico marista de Sri Lanka,
miembro de esta comisin, hombre bueno que nos espera ya
en la mesa del Padre.
19
1 LA VOCACIN LAICAL
L MARISTA
1 LA VOCACIN LAICAL MARISTA
Hijos de nuestra poca
Los laicos en la Iglesia,

Pueblo de Dios
Los laicos maristas

Diferentes formas en que
los laicos se sitan frente
al carisma
Los laicos maristas:
una vocacin cristiana
La vocacin laical marista

y la vocacin del hermano
La transmisin de un don:
el carisma marista
San Marcelino Champagnat:

nuestra inspiracin para
seguir a Jess
Tres dimensiones de una sola

vida: misin, vida
compartida, espiritualidad
22
Un hermano se acerc a m y me pregunt:

Tambin t eres marista? (Creo que me quera preguntar
si era hermano marista). Y yo le respond:
S, soy marista. Esta expresin me sali de lo ms hondo
del alma y me sent reconocido al decirlo de esa manera.
(Espaa)
Hijos de nuestra poca

1. Nuestra poca, como todos los perodos de la Historia, es una mez-
cla de luces y sombras. As como ha aumentado la sensibilidad en
torno a cuestiones como la paz, la justicia, la ecologa y la espiritualidad,
tambin hemos de reconocer que la Tierra se agota, millones de personas
sufren la miseria o viven desde la superficialidad y el deseo de poder.
2. Nosotros, cristianos laicos, compartimos los gozos y esperanzas, las

2
tristezas y angustias de las personas de nuestro tiempo y, seducidos
por el Dios de Jess, queremos vivir y dar testimonio hoy de la Buena
Noticia del evangelio. Hijos del espritu renovador del concilio Vaticano II3,
hemos redescubierto nuestra vocacin de bautizados y nos sentimos im-
pulsados a transformar este mundo en un lugar ms justo y humano, ca-
minando tras las huellas de Jess.
2
Gaudium et Spes, 1
3. En este despertar de la vocacin laical, algunos hemos descubierto
que nuestra identidad alcanzaba su plenitud a travs de los caris-
3
Cf. Lumen
Gentium, 4
mas de rdenes o institutos religiosos4. Su espiritualidad y misin nos 4
Cf. Vita
han cautivado y sentimos que Dios nos llama a compartir su herencia Consecrata, 54-55
23
para impulsarla hacia el futuro. Muchas familias religiosas han acogido

este don con alegra.
4. As ha sido tambin entre nosotros, los maristas. El carisma de san

Marcelino Champagnat, presente en el Instituto de los hermanos, ha
arraigado entre los laicos. A algunos de nosotros, Dios nos ha tocado y nos
ha dado un corazn marista. Ciertamente, ms que decisin nuestra, ha si-
do iniciativa de Dios. No podemos vivir de otra manera, somos maristas.
Puedo decir que me siento realizada y orgullosa de ser

una mujer laica con corazn marista. Ha sido una revelacin
en la que Dios, poco a poco, se me ha ido manifestando
con nuevas llamadas, iniciativas, sueos; una historia
llena de vida que nunca se termina de escribir.
(Brasil)
Los laicos en la Iglesia, Pueblo de Dios

Cuando me acerqu a la institucin marista, slo iba
en busca de trabajo, pero Dios me sali al paso y descubr
el eco de la intuicin de Marcelino dentro de mi propio corazn.
De alguna manera entend que esta llamada tambin era para m,
que trabajar con los nios y nias era algo que me llenaba,
me daba ilusin, tocaba mi vida. Siento que esto es algo
que puedo hacer el resto de mis aos. Y debo hacerlo bien.
(El Salvador)
24
5. La vida laical nace, como toda vocacin cristiana, de la respuesta al

encuentro con Dios, que nos ama infinitamente. Es fruto del bautis-
mo que nos enva a la nica misin cristiana: hacer presente el Reino de
Dios en este mundo.
6. Cristo nos rene como Pueblo de Dios, iguales en dignidad y diferen-

tes en servicios y estados de vida. Todos y cada uno trabajamos en la ni-
ca y comn via del Seor con carismas y ministerios diversos y complementarios5.
Somos un Pueblo de hermanos porque somos hijos de un mismo Padre.
7. Dentro de esta comunin eclesial, el Espritu ha hecho brotar, entre

los laicos, carismas que nacieron, en origen, en institutos religiosos.
5
Christifideles
Laici, 55
6
El don del carisma compartido inaugura un nuevo captulo, rico de esperan- Vita
Consecrata, 54
zas6 en el camino de la Iglesia. El carisma de san Marcelino Champagnat
se expresa en nuevas formas de vida marista. Una de ellas es la del lai-
cado marista.
Los laicos maristas

Puedo escuchar claramente esta llamada en mi vida, como
si esa vocacin hubiese sido pensada especialmente para m.
Hablo de una llamada que impregna toda mi vida,
una vocacin que me ayuda a ser ms persona, ms feliz y
ms completa. Es una vocacin que me desafa constantemente y que,
cada vez que respondo con un S, me vuelve mejor, en las diversas
situaciones que mi condicin laical me invita a vivir.
(Brasil)
25
Diferentes formas en que los laicos se sitan ante al carisma
8. Eldadmundo del laicado se relaciona con lo marista a travs de una varie-

de expresiones. Muchas personas entran en contacto, de diversas
maneras, con la vida y misin de los hermanos maristas. Alumnos, educado-
res, catequistas, personal de administracin y servicio, ex alumnos, padres y
amigos, conocen a los hermanos y han odo hablar del carisma marista.
De esta relacin con los hermanos, surgen diferentes actitudes:
9. Algunos viven identidades diferentes a la marista; unos, porque han

hecho opciones vitales distintas a la cristiana; otros, porque ya han en-
contrado su propio lugar en la Iglesia. Nosotros acogemos y respetamos las
diversas opciones y caminos, compartimos con todos los valores humanos
y cristianos, unimos fuerzas para trabajar en la construccin de un mundo
mejor y damos gracias a Dios por todo lo que recibimos de los dems.
10. Otros laicos se han sentido atrados por el testimonio de los herma-
nos: admiran su vida y quieren vincularse de algn modo a su es-
piritualidad o a su misin, sin entenderlo como una vocacin comparti-
da. Es posible que algunos no hayan reflexionado suficientemente en el
significado de esta vinculacin, y necesiten espacios de acompaamien-
to que les permitan descubrir lo que Dios quiere de ellos.
11. Existe un tercer grupo de personas que, despus de un camino per-

sonal de discernimiento, han decidido vivir la espiritualidad y la
misin cristianas al estilo de Mara, siguiendo la intuicin de Marcelino
Champagnat. Estos somos los laicos maristas.
26
Los laicos maristas: una vocacin cristiana

Fue en estos aos cuando empec a sentir la presencia de Jess
acompandome, dndome fuerza e ilusin, y esperndome.
Me di cuenta de que necesitaba detenerme a estar con l para que
pudiera encontrarle. Y ya lo creo que le encontr! Haca tiempo
que me hablaba en los nios, en los jvenes y en los ms desfavorecidos,
pero no le entenda del todo. As que me llev al desierto y me habl
al corazn y me hizo ver que me quera para l,
para seguir construyendo el Reino con todo mi ser.
(Espaa)
12. Los laicos maristas somos cristianos y cristianas que hemos escu-
chado en nuestra vida la llamada de Dios a vivir el carisma de
Champagnat y, desde el estado de vida laical, respondemos a ella.
13. La iniciativa de nuestra vocacin viene de Dios. l nos ama y quie-

re nuestra plenitud, por eso nos invita a cada uno a recorrer un ca-
mino nico. De este modo, la vocacin laical marista no nace como una
necesidad en momentos de crisis vocacional de los hermanos, ni como
una manera de manifestar el afecto hacia ellos. Es una llamada personal
a una forma especfica de ser discpulos de Jess.
14. La vocacin laical marista, como toda vocacin, nace y se desarro-

lla leyendo la propia vida a la luz del Espritu. Este discernimien-
to tiene diferentes etapas; por eso, se debe acompaar a cada persona
respetando su ritmo.
27
15. Cristianos y cristianas con historias y culturas muy diferentes,

compartimos la llamada a vivir el carisma marista a travs del es-
tado laical. Agradecemos a Dios el regalo de formar parte de una fami-
lia que habla muchas lenguas y tiene un solo corazn.
La vocacin laical marista y la vocacin del hermano

16. Laicos y hermanos tenemos mucho ms en comn que de especfi-
co en nuestra vocacin: unos y otros compartimos la belleza y los
lmites de la condicin humana en este momento histrico, vivimos una
misma vocacin cristiana por el bautismo, y hemos sentido la llamada de
Dios que nos atrae hacia el carisma marista.
17. Tenemos la certeza de que nuestras vocaciones respectivas se ilu-

minan mutuamente. As como vamos descubriendo quines somos
7
al relacionarnos con los dems, la identidad especfica de hermano y lai-
Captulo general,
Optamos por la co marista se clarifica y enriquece al compartir vida: espiritualidad, misin,
vida, 26 formacin7
Haba algo ms en aquel hermano: su dedicacin,

la actitud de acogida para con todos, la manera de dirigirse
a los pacientes, el espritu renovado que perciba
yo en cada enfermo despus de que l le prodigara sus cuidados,
la espontaneidad en la defensa de los sin voz.
28
Todos estos detalles iban ms all del cumplimiento

de sus deberes profesionales. l era diferente.
(Brasil)
18. En respuesta a una llamada de Dios, los hermanos son personas

que optan por un estado de vida reconocido en la Iglesia como vi-
da religiosa o vida consagrada. Ellos nos aportan su testimonio del segui-
miento de Jess a travs de sus compromisos pblicos.
19. La opcin por el celibato, vivido en fraternidad y sin haberse esco-

gido, expresa el amor de Dios como comunidad de hermanos 8
Por amor
abiertos a todos. La vida en pobreza, renunciando a poseer bienes mate- a la voluntad
de Dios y deseo
riales propios, manifiesta la libertad evanglica que supera el afn de po- de cumplirla toda
sesin y se abre al servicio de los dems. El compromiso de obediencia a la vida, aceptamos
una serie
Dios, a travs de las mediaciones humanas8, hace significativa la dispo- de mediaciones.
nibilidad por el Reino. (Constituciones, 40)
20. Los hermanos nos ofrecen su forma propia de cultivar la espiritua-

lidad, que nos anima a crecer juntos en la fe. El estado de vida del
hermano es un signo proftico especial para el mundo y los dems cris-
tianos, que nos recuerda nuestra propia llamada a la radicalidad y pa-
sin por Cristo.
A veces, en encuentros o intervenciones oigo la expresin

colaboradores cuando se habla de los laicos,
ya tambin lo veo escrito en algunos documentos.
29
Eso me suena como si los laicos fuesen los que dan

de lo que les sobra, los que ayudan cuando tienen tiempo,
los que estn en los lugares donde los hermanos no estn,
los que hacen las labores que ya no pueden realizar los hermanos
Qu dolor experimento en mi corazn cuando escucho la palabra
colaboradora, porque siento que me dejan fuera! Yo me veo a m
misma como laica marista vocacionada, parte de la familia.
(Venezuela)
21. Los laicos aportamos nuestra forma especfica de vivir el carisma

marista. Nuestra identidad no se reduce a ser colaboradores de los
hermanos.
9
Cf. Os. 2,16-25 y
todo el Cantar
22. Elcuerda
amor de pareja transparenta la fidelidad y pasin de Dios, y re-
la pasin y fecundidad que debe animar toda vocacin
de los Cantares. cristiana9. De igual manera, el amor de los padres por sus hijos es ima-
10
Cf. Lc. 15,11-32 gen viva del amor incondicional que Dios nos tiene10.
23. ElDioscompromiso con las realidades del mundo nos hace signos de
en los diferentes ambientes sociales, econmicos y polticos
en que nos movemos, a la vez que nos capacita para descubrir, con una
mirada propia, las llamadas de Dios en esas situaciones.
24. La profesin es una forma de realizacin personal y de servicio al

Reino. La necesidad de buscar el sustento diario, as como la ines-
tabilidad inherente a la condicin laical, nos permiten un contacto ms
directo con la realidad.
30
25. La vivencia del carisma marista desde la perspectiva de la mujer,

nos invita a todos a integrar en nuestras vidas elementos marianos
como la tenacidad, la resistencia, el cario maternal, la ternura, la aten-
cin en los detalles y la intuicin en nuestra experiencia cotidiana.
26. Laicos y hermanos profundizamos en nuestras vocaciones espec-

ficas a medida que nos encontramos unos con otros en un cami-
no que se abre al futuro y del que ya hemos descubierto rasgos signifi-
cativos.
La transmisin de un don: el carisma marista

Llegar a conocer a Marcelino Champagnat,
superando la visin de aquel apuesto joven que vea
en el cuadro de la pared, no fue cosa fcil.
Finalmente me di cuenta de que aqu, en Nueva Zelanda,
tenemos a nuestro propio y verdadero Marcelino,
en la persona del hermano N.
l trabaja incansablemente; tiene un corazn generoso
y mucho sentido del humor; es afable y paciente;
cuando te habla, te hace sentir como si fueras
la nica persona que hay en una sala llena de gente;
se relaciona con todos sin que le importe su edad o condicin;
disfruta con la sencillez; est disponible en cuanto puede;
y sabe sacar lo mejor de todo aquel que le trata.
(Nueva Zelanda)
31
27. La vocacin religiosa de los hermanos ha inspirado nuestra propia

vocacin laical. La experiencia de su acogida, sencillez y presencia
entre los jvenes nos ha fascinado y nos anima a ser testigos de Cristo
hoy.
28. Tambin el ejemplo de muchos laicos, que han vivido y viven el

carisma marista con sencillez, nos ha llevado a tomar conciencia
de nuestra vocacin. Ellos han escrito con sus vidas lo que hoy formula-
mos con palabras.
29. La vitalidad de un carisma se manifiesta cuando se recibe, se re-

crea a la luz de los signos de los tiempos y se transmite a otros.
Junto con los hermanos, somos responsables de impulsar y extender es-
te don de Dios caminando hacia el futuro.
San Marcelino Champagnat,

nuestra inspiracin para seguir a Jess
Creo que lo que ms me sorprende
de Marcelino es que, a pesar de todos
los obstculos que se le presentaron,
persever y sigui adelante porque era
un hombre de fe. Dios debi tocarle muy adentro,
y l, como Mara, dijo S.
32
Yo me quedo admirado de su afabilidad

y su decisin, su lealtad, su confianza, su firmeza,
su sueo de un mundo mejor para los jvenes.
(Australia)
30. Marcelino es nuestra inspiracin para seguir a Jess. En l encontra-

mos un modelo de vida cristiana que nos conmueve, nos seduce,
nos impulsa cada da a superarnos en el seguimiento del nico Maestro.
31. La mesa de La Valla y la casa de LHermitage son smbolos que en-

carnan el don de Dios que nos transmite Marcelino, y siguen sien-
do para nosotros fuente de inspiracin para recrear el carisma marista en
nuestros das. Compartiendo el pan y construyendo una casa, sentimos
que Marcelino nos invita hoy, tambin a nosotros, a ser comunidad para
la misin.
32. Champagnat, que se inici en el sacerdocio con dificultades en los

estudios, que vivi toda su vida en aldeas, que se desgast hasta
la muerte para que los nios y jvenes experimentaran el amor de Dios,
es hoy un ejemplo que no slo inspira a la familia marista. La Iglesia, al
proclamarle santo, lo ha declarado modelo para todos los cristianos.
33. La Iglesia reconoce que la intuicin de san Marcelino sigue viva

hoy en nosotros y es un regalo de Dios para el mundo. La misin
marista est llamada a multiplicarse hasta que, en todas las dicesis del
mundo, los nios y jvenes saboreen la ternura de Dios11. Los laicos ma- 11
Cuaderno 4 del
P. Champagnat.
ristas creemos que Dios nos llama a prolongar en la historia esta intui- AFM 132.4,
cin, como seguidores de Cristo al estilo de Champagnat. p. 33, n 6
33
Tres dimensiones de una sola vida:

misin, vida compartida, espiritualidad
Lo primero que me cautiv del carisma
fue su intencionalidad educativa,
sentir que lo marista es una forma
de ser cristiano en el mundo y para el mundo,
situacin nada comn en los movimientos religiosos.
Pero lo que me llev a elegir ser marista,
fue el verme confirmada en mi condicin de mujer,
en mi condicin de educadora,
en mi condicin de miembro de la Iglesia,
dentro de una comunidad
en la que se respira un aire de familia.
Y esto se percibe en la profundidad y sencillez
de los vnculos, en el acompaamiento,
en la presencia constante y liberadora,
en las dificultades y en los desacuerdos,
como en toda familia.
(Uruguay)
34. Ser hoy seguidores de Cristo al estilo de Champagnat, significa

comprometerse con las tres dimensiones fundamentales cristianas
y maristas: la misin, la vida compartida y la espiritualidad. Sentimos
que estas dimensiones como inseparables: la espiritualidad se vive en y
para la misin; la misin crea y anima la vida compartida; la vida com-
partida es, a su vez, fuente de espiritualidad y de misin.
34
35. Las tareas apostlicas pueden ser distintas en la misin; los acen-
tos en la espiritualidad son variados; la vida compartida se tradu-
ce en mltiples formas. Misin, espiritualidad y comunin son tres tona-
lidades que aparecen en un nico rayo de luz: el carisma marista. Depen-
diendo de contextos y momentos, cobrar mayor relieve una u otra de
estas dimensiones, pero es imposible caminar en una de ellas sin encon-
trarse con las otras dos.
35
2 LA MISIN
2 LA MISIN
Cristo nos enva: la misin de

los laicos
Con la pasin de Marcelino:

la misin laical marista
Corresponsables
en la misin comn
Juntos en la misin
La relacin laboral
La relacin
de voluntariado
Gestin y
corresponsabilidad
Apasionados por multiplicar

y fortalecer la misin
38
En mi mente veo dos imgenes: la del pan,

que se parte y reparte para que alcance a todos,
para que todos se alimenten; y la de la vela, que,
ofreciendo lo mejor de s la luz , se gasta,
como el ideal de vida del hermano Basilio Rueda,
quemar mi vida por Cristo,
aunque en ello se consuma la propia vida.
(Venezuela)
Cristo nos enva: la misin de los laicos

36. Los laicos, desde el bautismo, somos enviados por Cristo a la ni-
ca misin de la Iglesia: anunciar la Buena Noticia, ser sacramento
y fermento del Reino de Dios en la humanidad.
37. Somos evangelizadores del mundo, viviendo en medio del mun-

do. Como sal en la comida, manifestamos la profundidad que se
esconde en la vida cotidiana, e inmersos en ella, testimoniamos las tres
dimensiones de la misin de Cristo: consagrar el mundo a Dios, ser pro-
feta de un futuro distinto y estar al servicio de los dems.
38. Por nuestro compromiso bautismal:

Somos signos de Dios para los dems. Injertados en Cristo, que
hace nuevas todas las cosas, vivimos la encarnacin en las rea-
lidades terrenas, ayudando a vincularlas con su verdadera ra-
z, el amor. As consagramos el mundo a Dios.
39
2 LA MISIN
12
Ttulo del Como profetas, anunciamos un mundo de paz basada en la jus-
documento final
del Foro Social ticia, y denunciamos las causas de explotacin y exclusin que
Mundial viven millones de personas, generando la esperanza de que
de Porto Alegre
(Brasil, 2001).
otro mundo es posible12.
13
Cf. Mc. 9,35
A travs del trabajo y de las relaciones humanas construimos
un mundo ms fraterno y reconciliado, donde el ms grande es
el que se hace servidor de los dems13.
39. Como cristianos laicos estamos atentos a los signos de los tiempos,
mantenindonos a la escucha de lo que el Espritu nos dice por medio
de la historia, la sociedad, las personas. Encarnados en la realidad, vivimos
en continuo dilogo con el mundo, mostrando el rostro amoroso de Dios.
40. Esta triple dimensin de la misin subraya la universalidad de la

llamada a la santidad de todos los cristianos. La consagracin bau-
tismal genera una comunidad de hermanos y hermanas que son iguales
en dignidad y responsabilidad dentro de la misin de la Iglesia.
Con la pasin de Marcelino:

la misin laical marista
Mara y Marcelino me animan y me dan el valor para entregarme
de lleno a esta misin recibida, que consiste en acoger,
escuchar y acompaar a los jvenes, a pesar de mis limitaciones
y las de aquellos que estn empeados conmigo en esta misin.
40
En los momentos de duda, cuando me vienen ganas de tirar la toalla,

les miro a los dos. Y ellos me dan fuerza para hacer
realidad el S que pronunci una noche
en la capilla de Nuestra Seora de LHermitage. 14
H. Sen D. Sammon,
(Francia) Superior general,
Dar a conocer
a Jesucristo y hacerlo
amar: la vida apostlica
41. Nuestro corazn late en sintona con la pasin de Marcelino, que

se manifiesta hoy en las palabras que el H. Sen Sammon, Supe-
marista hoy. Circulares
del Superior general de
los Hermanos Maristas,
rior general, dirige a los hermanos: Vivir y trabajar en medio de los jvenes; volumen XXXI,
6 junio 2006, p. 72.
evangelizar primariamente a travs de la educacin y a veces por otros medios;
15
y demostrar una preocupacin particular por los nios y jvenes pobres, los que Jn. 10,10
viven en las orillas de la sociedad14. 16

Jean-Baptiste Montagne
era un adolescente pobre,
sin ningn conocimiento
42. Esta es nuestra misin: contribuir a que las nuevas generaciones

15
descubran el rostro de Dios y tengan vida en abundancia . Siguien-
de Dios, que viva en
la parroquia
de La Valla,
do las huellas de Champagnat, tambin nosotros debemos responder al y que fue atendido
por Marcelino horas
grito de los Montagne16 que tenemos alrededor. No podemos ver un nio antes
sin amarle y decirle cunto le ama Dios17. de su muerte.
Se ha convertido en
el arquetipo
Consagramos el mundo ayudando a los jvenes a descubrir el de todos aquellos nios
y jvenes a los que debe
sentido de su existencia y a ser capaces de tomar la vida en sus dirigirse la misin
manos, a la luz de la fe. marista. (Cf. Jean Coste,
SM, Origines Maristes,
IV, p. 120)
Somos profetas con los jvenes anuncindoles que la vida en s mis- 17
Cf. H. Juan Bautista,
ma es maravillosa, que vale la pena luchar por construir un mundo Vida de Jos-Benito-
Marcelino Champagnat.
mejor. Les animamos a ser crticos con la sociedad que les rodea y les Ed. del Bicentenario,
invitamos a comprometerse a transformar ese sueo en realidad. Edelvives, 1989, p. 504.
41
2 LA MISIN
Somos tambin servidores de los jvenes, estando junto a ellos

y siendo referencia para sus vidas, permaneciendo atentos a
sus necesidades y acompandoles en sus aciertos y errores, en
sus dudas y aspiraciones.
43. La misin marista es nica, realizada a travs de una diversidad

de tareas, ya sea el ejercicio de la profesin, la dedicacin volunta-
ria, la familia o la oracin. La pluralidad laical hace que las labores sean
muy mltiples. Podemos compartir la misin marista en cualquier traba-
jo, vivido desde la fe.
44. Cada accin individual, comunitaria o institucional es un hilo con

el que entretejemos la red de la misin marista. Lo fundamental es
que vibremos con esta misin nica y que nos mantengamos unidos a
ella con la fuerza de la oracin.
Corresponsables en la misin comn

Juntos en la misin
Estar con los nios menos favorecidos,
trabajar en medio de ellos, estar atentos a sus necesidades,
son realidades que vivo con los monitores,
monitoras y hermanos. Ah estamos, los unos para los otros
y todos para los nios, formando una gran familia.
(Canad)
42
45. Laicos y hermanos hemos recibido el don del carisma de Marceli-

no. Por tanto, somos compaeros en la misin marista, y corres-
ponsables ante Dios de llevarla a cabo.
46. La corresponsabilidad abarca todos los niveles: toma de decisio-

nes, planificacin, realizacin y evaluacin. Compartimos la ri-
queza que los dones de cada uno y los diversos estados de vida aportan
a la misin comn.
47. Para los laicos maristas, las tareas en las que se concreta la misin
son ms amplias que las obras de los hermanos. Algunos sienten
que, en determinado momento de su vida, deben dedicarse ms al cui-
dado y educacin de sus hijos. Otros viven la misin trabajando en obras
educativas que dependen de las instancias oficiales o de otras comuni-
dades de la Iglesia. Y hay quienes comparten su vida y su tiempo en
otros campos. En esta diversidad, propia de la vida laical, cultivamos la
comunin y buscamos juntos nuevos caminos de expresin de la misin
marista.
La relacin laboral
Para m, la escuela se convirti
en mi segunda casa y la comunidad marista,
en mi segunda familia.
Aunque recibamos un modesto salario,
no medamos el coste de lo que hacamos.
(Filipinas)
43
2 LA MISIN
48. Muchos laicos maristas viven la misin trabajando como profesio-

nales en obras del Instituto. Esta relacin laboral es fuente de fe-
cundidad y puede ser tambin, en ocasiones, origen de tensiones.
49. Es fuente de fecundidad:

Para la obra, porque juntos podemos profundizar en su identi-
dad marista y animar con ms energa y creatividad su accin
evangelizadora.
Para los hermanos, que encuentran as apoyo y ven enriqueci-

da su vocacin y su tarea.
Para los laicos, que concretamos la misin marista en un mbi-

to que sentimos especialmente nuestro y vemos tambin enri-
quecida nuestra vocacin en la relacin con los hermanos.
Para los nios y jvenes, que experimentan la vitalidad de la

presencia marista desde diversas vocaciones.
50. Se pueden suscitar tensiones:

Por diferencias de criterio o una concepcin personalista de la
gestin, que, a veces, dan lugar a injusticias, heridas y hasta la
exclusin de laicos identificados con el carisma.
Por la actitud de profesionales que no responden con la debida

competencia u honestidad a sus obligaciones, o que usan sus
44
responsabilidades en las obras para beneficio personal.
Por una deficiente articulacin de las relaciones laborales. Para

una adecuada dinmica entre empleador y empleado se re-
quieren condiciones de trabajo claras y justas, que no slo va-
yan acordes con la legislacin vigente, sino que estn inspira-
das en el evangelio y la doctrina social de la Iglesia.
La relacin de voluntariado
En la sencillez de vida de tantos hermanos y laicos me he
dado cuenta que la vida marista no es slo para pedagogos;
que cada uno desde su profesin, desde su oficio,
cualquiera que sea ste, estamos en capacidad de dar amor
a muchas personas que lo necesitan, especialmente a los nios,
y as educarlos como buenos cristianos y virtuosos ciudadanos.
(Colombia)
51. Otros laicos maristas participan en obras del Instituto como volun-
tarios, tanto en obras sociales como pastorales. Tambin esta rela-
cin puede ser fuente de fecundidad.
Su fecundidad es la misma que la que existe en la relacin la-

boral, tanto para la obra, como para los laicos o hermanos. La
singularidad radica en la fuerza del testimonio cristiano, que
da gratis lo que se ha recibido gratis18. La entrega de tiempo y
esfuerzo es una imagen privilegiada del amor de Dios. 18
Cf. Mt. 10,8
45
2 LA MISIN
Este amor se muestra de forma especial en aquellos que aban-

donan su tierra y su familia para servir como voluntarios en
otras partes del mundo con un amor sin fronteras.
52. La relacin de voluntariado tambin puede ser, en ocasiones, cau-

sa de tensiones. A las ya citadas anteriormente, podemos aadir
las siguientes:
No es fcil encontrar un sano equilibrio entre la entrega perso-

nal voluntaria y las exigencias de la vida profesional o familiar.
La entrega voluntaria no puede ser utilizada para suplir el tra-

bajo profesional, cuando ste se requiere.
Puede existir la tentacin de hacer uso de esta dedicacin gra-

tuita para satisfacer intereses personales o familiares, ir en bs-
queda de poder, prestigio u otras motivaciones.
Gestin y corresponsabilidad
Sabemos que hay mucho camino por recorrer,
que quedan metas por alcanzar en la bsqueda de autonomas
y complementariedades. Participar es poder: poder decir,
poder hacer, poder decidir, poder ser y ser con los otros,
poder ser digno hijo e hija de Dios donde deseamos estar,
poder saber, poder disfrutar.
(Argentina)
46
53. La gestin de una obra debe ser reflejo de la espiritualidad que tes-
timoniamos. Cuando el espritu de familia preside nuestras relaciones
laborales y de voluntariado, e inspira un modelo de gestin corresponsa-
ble, disminuyen las tensiones internas y aumenta la fecundidad de la obra.
54. Los laicos y hermanos que ejerzan cargos de corresponsabilidad

deben tener capacidad profesional, junto con una formacin actua-
lizada permanentemente, y han de caracterizarse por el respeto y solida-
ridad para con las personas, as como por una vivencia profunda de la
espiritualidad19.
55. Todos debemos poner nuestra parte para superar las tensiones e
injusticias que puedan surgir. Esto exige: crear o desarrollar es-
tructuras de gestin participativa, establecer con claridad el perfil y las
atribuciones de cada funcin, evaluar de forma sistemtica desde crite-
rios transparentes, y garantizar procesos y polticas comunes ms all
de los cambios que puedan producirse en los equipos de animacin y go-
bierno de las obras o de la provincia.
56. Sintindonos corresponsables de la misin, mostramos disponibi-

lidad para asumir las tareas que se requieran, de acuerdo a nues-
tras capacidades y situaciones vitales, vivindolas como un servicio y sin
apegarnos a ellas.
57. Por amor a la misin, los laicos maristas estamos comprometidos en

una formacin permanente que contribuya a mejorar la accin edu-
19
Cf. Misin
cativa y pastoral. La institucin marista est atenta a proporcionar los me- Educativa Marista,
dios adecuados para que esta formacin llegue a todos de manera efectiva. 51 by 165
47
2 LA MISIN
Apasionados por multiplicar la misin

Pienso jubilarme de la enseanza
el prximo ao, pero espero seguir dedicndome
a la evangelizacin explcita con la ayuda de Dios.
No hay jubilacin para una marista comprometida.
(Nigeria)
58. Elgaramor de Dios enciende en nuestros corazones la pasin por lle-

a ms nios y jvenes, y hacer que vivan en plenitud. Especial-
mente, escuchamos hoy las voces que nos piden:
anunciar la Buena Noticia de Jess, sobre todo en los lugares

donde no se conoce, hacindolo con amor ardiente, celo apos-
tlico y mtodos renovados;
denunciar y comprometernos a luchar contra las nuevas for-

mas de pobreza;
educar a las nuevas generaciones en amor y respeto a la crea-

cin;
educar en la igualdad de gnero, en la diversidad cultural, re-

ligiosa y tnica, insertos en los mundos juveniles;
erradicar las causas de la exclusin y explotacin de los nios

y jvenes, a travs de nuestro compromiso socio-poltico;
48
ser solidarios con la realidad de los pueblos, ms all de nues-

tras propias fronteras.
59. Estas llamadas nos piden no slo que atendamos ms obras, sino
tambin que nos abramos a nuevos estilos de presencia y nuevos
espacios, donde no hemos estado hasta ahora. El deseo de atender las
necesidades de los nios y los jvenes nos hace innovadores y nos ayu-
da a salir de la inercia y de la comodidad. Hoy disponemos de ms opor-
tunidades de formacin, y ms recursos humanos y materiales, que los
que tuvo Marcelino. Su audacia nos inspira a usar estos medios con cre-
atividad y profeca.
60. Los laicos podemos aportar una nueva forma de animar la vida
marista en las obras. Junto a los hermanos, podemos formar co-
munidades locales que sean el corazn de la misin y la garanta de su
identidad marista evangelizadora. Estas comunidades pueden ser la se-
milla de una nueva vitalidad de la misin, que no se basa slo en el n-
mero o la presencia de hermanos en el lugar.
61. La vocacin laical marista nos impulsa a colaborar en la evangeli-

zacin de las nuevas fronteras de la misin universal: las periferias
de las ciudades, las vctimas de la exclusin social, los medios de comu-
nicacin social, la promocin de la paz, la lucha a favor de la justicia y la
salvaguardia de la creacin20.
62. La Asamblea Internacional de la Misin Marista, celebrada en sep-

tiembre de 2007, en Mendes (Brasil), ha sido el smbolo del cami- 20
Cf. Redemptoris
no recorrido y del horizonte hacia el que nos dirigimos, laicos y herma- Missio, 37
49
2 LA MISIN
21
Asamblea nos, animados por el Espritu. En
Internacional de
la Misin Marista ella hemos sido invitados a empe-
(Mendes-Brasil, arnos en una educacin evangeli-
septiembre 2007):
Documento final, zadora, una educacin comprometida
elemento 4. con la solidaridad y la transforma-
cin social, atenta a las culturas y al
respeto del medio ambiente; una edu-
cacin sin discriminacin, que crea
espacios para aquellos que carecen de
ella21.
63. La Misin Ad Gentes, revi-

talizada en estos ltimos
aos por los hermanos, es tam-
bin para nosotros, los laicos, una
llamada que nos invita a abrir
nuestras mentes y corazones a
nuevas formas de presencia y ge-
nerosidad, hasta ahora insospe-
chadas.
64. Juntos, desde nuestra espe-

cificidad y misin comn,
buscamos descubrir el sueo de
Dios. l nos llama a revitalizar la
misin, amplindola y abrindo-
la a nuevos desafos, y nos enva
a convertir su sueo en realidad.
50
51
3 LA VIDA COMPARTIDA
Dios es comunin
en la diversidad
Nuestra experiencia de comunin:

el espritu de familia
La familia,
signo de comunin
Generar comunin
en toda la vida
La mesa de La Valla
Nos une al mundo entero
Del compartir nace la comunidad
El Movimiento Champagnat
de la Familia Marista
Comunidades de vida
de hermanos y laicos
Otros grupos de laicos maristas
Nuevas estructuras de comunin
54
En los meses de sufrimiento e incertidumbre,

con nuestro hijo pequeo en el hospital, acompaado
en su cama por su mueco Champi (Champagnat),
he sentido a nuestra familia marista sufrir con nosotros,
rezar por nosotros y alegrarse con nosotros.
Hemos conocido el autntico significado de la comunin.
Si esto no es compartir vida, qu otra cosa puede ser?
(Espaa)
Dios es comunin en la diversidad

65. Dios nos ha revelado que su corazn es comunin en la plurali-
22
dad: es uno y trino; es amor, amante y amado , una fuerza amo-
rosa siempre amando. Hijos de ese Dios, anhelamos salir de nosotros
mismos para ir al encuentro de los dems y vivir la dinmica del mismo
ser de Dios.
66. La Iglesia, signo del Reino de Dios, vive de ese amor trinitario. Por
ello, refleja en su interior el rostro uno y plural de la humanidad,
y, fiel a su misin, crea unidad en la diversidad.
67. Nosotros, maristas laicos, que queremos seguir a Cristo al estilo de

Mara, tambin participamos de esta forma de vida a travs de
22
Cf. San Agustn,
De Trinitate,
VIII, 10, 14
una sensibilidad especfica: el espritu de familia.
55
Nuestra experiencia de comunin:

el espritu de familia
Es posible la belleza, la ternura, el respeto
y el cuidado del otro, hay un pan horneado,
un lugar en la mesa de nuestra casa para descansar
en el camino, hay abrazo fraterno. Por eso seguimos
tantos hermanos y laicos optando por este sueo.
(Argentina)
68. Marcelino Champagnat transmiti a los primeros hermanos un mo-

do de relacionarse basado en el ejemplo de Mara. Vivan un ambien-
te familiar, de hogar, de cercana. Ese sentimiento de fraternidad iba con
ellos all donde fueran y formaba parte del estilo educativo de sus escue-
las. A esta forma de relacin, la llamamos espritu de familia y es para nos-
otros parte fundamental de la herencia que nos leg Marcelino. Es la carac-
terstica de nuestro carisma que, desde el primer momento, ms atrae a las
23
personas, la que nos dota de singularidad. Es nuestro gran signo proftico.
Cf. Juan Bautista Furet,
Crnicas Maristas.
III. Sentencia
(Enseanzas
espirituales),
69. Elnasespritu de familia es una forma de ser que nos sana como perso-
y nos transforma. Nos hace confiar en el otro, aceptar los pro-
cap. XXVIII, Edelvives, pios lmites y sacar a la luz lo mejor que Dios nos ha dado. Cuando no
Zaragoza, 1989,
pp. 261-266. Aqu hemos hay nada que aparentar, slo queda disfrutar del encuentro con el otro.
querido redactar una
versin ms laical de las
pequeas virtudes, pero
que coinciden en lo
70. De este espritu, nacen los detalles con los dems, que nos caracte-
rizan. Como Marcelino, cultivamos entre nosotros las pequeas vir-
esencial con las descritas
por el hermano Juan tudes23: perdonar las ofensas diarias, comprender las razones del otro y
Bautista. ponerse en su lugar, estar alegres, prever las necesidades de los dems y
56
ser solcitos en el servicio con sencillez, ser pacientes y afables, saber de-
jar paso a los otros cuando les toca actuar De esta manera se nutre
nuestra vida diaria y va ganando en profundidad.
71. Agemos
travs del espritu de familia, trasparentamos a Dios Trino y aco-
con ternura a quienes se sienten lejos de cualquier hogar.
Por eso, nuestra pastoral marista debe estar impregnada de esta forma
de ser que nos caracteriza y que empapa nuestra misin.
72. Como Mara, salimos al encuentro de quien nos necesite, vamos a

visitar a Isabel, nos gozamos en la mutua compaa y creamos fa-
milia juntos24. Estamos atentos a los novios en Can, ofrecemos nuestra
ayuda con sencillez y nos unimos en la celebracin del vino bueno25.
Oramos unos por otros en Jerusaln, vivimos la fraternidad y engendra-
mos as una comunidad en el Espritu26.
La familia, signo de comunin

Doy gracias a Dios porque siento cmo mi relacin familiar,
nacida del amor a mi esposa y a mis hijos, alimenta
y enriquece mi relacin con una comunidad ms amplia.
La vida de familia, en un mundo tan ajetreado como el de hoy,
puede resultar exigente y, a veces, hasta fatigosa.
Pero mi mujer y mis hijos son para m una fuente
24
de comprensin, de crecimiento, de verdadera alegra. Cf. Lc. 1,39-56
Ellos me infunden ternura de corazn. 25

Cf. Jn. 2,1-11
(Estados Unidos) 26
Cf. Act. 1,12-14
57
73. La familia es el primer lugar donde vivir la comunin. En ella cre-

cemos como personas y seguidores de Jess. Junto a las normales
dificultades y conflictos que surgen en la vida de las familias, en ellas ma-
dura tambin la comprensin en la pareja, la abnegacin en el cuidado de
los hijos y de los mayores o enfermos, la acogida de cada uno en sus di-
ferencias, la unin para que todos puedan vivir dignamente y cada uno
encuentre su propio lugar, el cultivo de la fidelidad, la seguridad de que
siempre habr un sitio en la mesa esperando al ausente.
74. Para muchos de nosotros, el matrimonio es parte fundamental de

nuestra vocacin laical. En nuestra mutua entrega de esposos
transparentamos el amor de Dios, siempre fiel, en medio del mundo.
Queremos que nuestras familias, a ejemplo de Nazaret y La Valla, sean
familias abiertas, manantiales abundantes que multiplican la vida en los
hijos, en la misin y en la cercana a los que nos necesitan.
75. Los laicos solteros cuidan de sus propias familias con especial de-
licadeza, buscando ser fermento de unin entre los hermanos,
fuente de comprensin y cuidado para los padres, y referencia amorosa
para las nuevas generaciones de la familia.
76. Reconocemos que hay nuevas formas de familia entre nosotros. Los laicos
maristas, sean cuales sean las circunstancias, queremos vivirlas como un
hogar cristiano, donde el amor y la comprensin sean el centro de las relaciones.
77. Los maristas, sea cul sea nuestro estado de vida, cuidamos de
nuestras familias como un regalo nico, y somos fecundos constru-
yendo la familia desde nuestras respectivas vocaciones.
58
Generar comunin en toda la vida

Nada me da ms alegra que dedicar mis esfuerzos
para que hermanos y laicos podamos
incendiar los corazones y quemar nuestras vidas
a fin de entusiasmarnos mutuamente,
haciendo realidad el sueo de Marcelino.
(Mxico)
La mesa de La Valla
78. La fuerza del espritu de familia congrega a los que vivimos el caris-
ma marista en una nueva familia de seguidores de Cristo al estilo
de Mara. La mesa de La Valla es un smbolo de la relacin que nos une.
79. La comunin entre laicos y hermanos complementa y enriquece

nuestras vocaciones especficas y diferentes estados de vida. No
slo hay lugar para unos y otros en la mesa, sino que nos necesitamos
mutuamente al lado.
80. Este compartir requiere tiempos en comn. En torno a la mesa se

renen las personas para hablar, para rer, para estar juntos. Es ne-
cesario buscar esos momentos y espacios de comunicacin en profundi-
dad, encuentros de calidad que nos unan en lo esencial. As, ser ms f-
cil comprender las diferentes formas de pensar y actuar, aceptando los l-
mites propios y ajenos en un clima de fraternidad.
59
... nos une al mundo entero
81. La mesa de La Valla se ensancha y acoge a todas las personas de

nuestro entorno. Queremos ser instrumentos de paz en nuestras
profesiones, en la vida cotidiana, en nuestro mismo corazn. El esfuerzo
de cada da nos puede llevar, a veces, a distanciarnos y enfrentarnos a
otras personas; pero deseamos vivir las dificultades, desde Dios, con paz
y serenidad, tratando de unir en lugar de dividir.
82. La mesa sencilla de los primeros hermanos nos mantiene en comu-

nin con la Iglesia, Pueblo de Dios, y con otras iglesias cristianas
que caminan con nosotros siguiendo a Cristo. Adems, nos une a otras
personas, no creyentes o de otras religiones, con los que compartimos el
compromiso de construir un mundo ms justo.
83. Hermanos y hermanas en humanidad, buscamos crear redes de

apoyo mutuo como forma de hacer visible la interdependencia de
todas las personas. Jess nos invita a cuidar de nuestro planeta como la
casa comn, en la que habitan todos los seres.
Del compartir nace la comunidad

La vida en comunidad me ha sacado
de mi espacio reservado de comodidad y me ha llevado
a reunirme y vivir con gente a la que, de otro modo,
ni siquiera conocera. As he aprendido a tener en cuenta a los otros
60
antes que a m misma. Sin duda alguna, la comunidad

me ha ayudado a ensanchar el horizonte de mi vida
y me ha proporcionado una visin ms positiva de las cosas.
(Nueva Zelanda)
84. Elfe espritu de familia propicia espacios y tiempos para compartir la

y la vida: engendra comunidad. A ejemplo de Jess, Mara y
Marcelino, nos reunimos con otros para caminar juntos, compartiendo y
ayudndonos a crecer en la fe y la misin.
85. Vivimos realidades muy diferentes, por ello las formas concretas
de cada comunidad son tambin diversas. El modelo de comuni-
dad en la que todos viven bajo el mismo techo y todo se tiene en comn,
es una posibilidad que se abre ante nosotros, pero no constituye el nico
ideal marista laical.
86. En el mundo marista existen hoy diversas formas de expresin de es-

ta vida en comn: El Movimiento Champagnat de la Familia Maris-
ta, las comunidades de vida de hermanos y laicos, y otros grupos maristas.
El Movimiento Champagnat de la Familia Marista

Formo parte de una fraternidad marista junto con mi familia.
Qu suerte que naciera este movimiento!
Mi esposo, mis hijos y yo tenemos en l una fuente de agua viva
y inspiracin constante para manifestar que nuestra vida slo
adquiere sentido desde la fe. Este vnculo que nos une estrechamente
61
27
Cf. H. Charles a los hermanos y al el Instituto, nos lleva a la reflexin
Howard, de nuestra vida cristiana, y a dar testimonio en nuestro trabajo
Superior general,
El Movimiento y en la comunidad en la que estamos insertos.
Champagnat de (Brasil)
la Familia Marista:
una gracia para todos
nosotros (Proyecto de
vida). Circulares del
Superior general
de los Hermanos
87. Elnocida
Movimiento Champagnat es una forma de organizacin reco-
por el Instituto para las comunidades maristas laicales.
Maristas,
volumen XXIX, Aprobado por el 18 Captulo general (1985) y alentado por el H. Char-
15 octubre 1991, les Howard, Superior general, como respuesta a lo que perciba como
p. 358.
una autntica llamada del Espritu27, cuenta hoy con miles de miembros en
28
Cf. H. Charles
Howard, Superior
todo el mundo y, en pocas dcadas, ha hecho surgir una red de fraterni-
general, Idem, dades que empiezan a articularse a nivel regional y continental.
pp. 419-428
29
Constituciones, 167.4
30
Somos conscientes
88. Su 28
Proyecto de Vida es un camino fecundo para desarrollar la vida
comunitaria y fuente de inspiracin para que el Movimiento
de que el documento
final deber venir afronte los retos que tiene ante s en estos nuevos tiempos: crecer en au-
de vuestros propios tonoma y responsabilidad dentro de la propia vocacin laical marista;
corazones, de vuestra
propia fe, de vuestra entrar en relacin con las nuevas generaciones; transmitir la pasin por
propia experiencia, de la vocacin marista, tanto de hermano como de laico; implicarse en nue-
vuestra vivencia de la
espiritualidad de vas formas de misin; y articularse de manera ms efectiva con otras re-
Champagnat. alidades del mundo marista.
Consideramos este
documento como el
primer paso de un
proceso que vosotros
mismos completaris
89. Eldado
Movimiento Champagnat, como prolongacin del Instituto , ha
muchos frutos en la espiritualidad y la misin, ha multipli-
29
en los aos venideros. cado la vocacin marista y es una esperanza para el futuro de nuestro ca-
(Cf. H. Charles
Howard, Superior risma. Es necesario que el Movimiento permanezca atento para actuali-
general: Idem, p. 416) zar su Proyecto de vida y seguir creciendo en vitalidad30.
62
Comunidades de vida de hermanos y laicos

Tuvimos unos das de retiro, hermanos y laicos. Fue entonces,
al vernos todos juntos, cuando surgi en m la llamada
a continuar todo el ao con lo que experimentamos en aquel retiro
de vacaciones: vivir en comunidad, hermanos y laicos,
al servicio de los jvenes.
(Francia)
90. Hoy existe un significativo nmero de comunidades maristas

donde hermanos y laicos comparten la vida en torno a una misin.
Algunas han surgido para ayudar en el discernimiento vocacional de j-
venes adultos; otras, para el trabajo de insercin social; otras desarrollan
proyectos desde la vida y la misin compartidas. Unas tienen carcter
temporal, otras son de mayor duracin. Todas ellas son ejemplo de la ri-
queza comunitaria generada por personas de distintos estados de vida.
91. Estas comunidades surgen tambin en otros institutos religiosos y

en diversos movimientos que desean promover nuevas formas de
vida eclesial. Aportan nueva vitalidad al carisma, siempre que sean ini-
ciadas y acompaadas por ambas partes, vida religiosa y laicado, me-
diante un adecuado discernimiento.
Otros grupos de laicos maristas

El espritu de familia que siento a travs de mi compromiso
con el grupo de laicos maristas, me impulsa a manifestar
63
mi vivencia del carisma marista en la comunidad escolar,

en medio de los compaeros y los estudiantes.
(Australia)
92. En bastantes lugares, los laicos experimentan la vida de comuni-

dad en diferentes estructuras y obras del Instituto (comunidades
educativas en escuelas y obras sociales, comisiones provinciales, equipos
de animacin) y en otros grupos maristas, aportando su propio color al
arco iris de expresiones del carisma.
93. La vida compartida laical, animada por el Espritu, est creciendo y

adquirir nuevos estilos en el futuro. Si estamos abiertos a aprender
unos de otros, fortaleceremos juntos la misin y la espiritualidad maristas.
Nuevas estructuras de comunin

A veces tengo la sensacin de pertenecer al mundo marista
porque los hermanos me lo han permitido, y que debiera estar
agradecido por lo mucho que me han dado. An siendo esto cierto,
en parte, me gustara ser reconocido marista desde mi propia opcin,
porque me siento marista y laico por vocacin, o sea, corresponsable
de lo que significa ser maristas, como iguales, partcipe de una misma
espiritualidad y misin desde un estado de vida diferente.
(Espaa)
94. Estn surgiendo en muchas provincias nuevas estructuras en las

que se manifiesta la comunin de laicos y hermanos. Uno de los
espacios donde se percibe ms claramente esta novedad es en la misin.
64
95. La corresponsabilidad en la misin ha dado impulso a asambleas,

captulos, comisiones y equipos provinciales donde laicos y her-
manos trabajan codo a codo. En otros lugares, se han creado estructuras
donde se comparte la gestin y animacin provincial. Los laicos no slo
se implican en la misin sino que participan en su planificacin conjun-
ta. Tambin se han instituido consejos provinciales ampliados, en los que
se trabaja unidos para responder mejor a las necesidades actuales.
96. Las comunidades maristas laicales ofrecen un escenario renovado

de vida marista, un marco de referencia para el carisma que pue-
de dar un nuevo impulso a la misin aunque, en estos momentos, el n-
mero de hermanos disminuya.
97. La comunin va ms all de la misin. Jess nos llama a beber jun-

30
tos del agua viva , a reunirnos para orar, a compartir la espiritua-
lidad desde el corazn. Necesitamos seguir desarrollando estructuras
que impulsen esta dimensin, como retiros de laicos y hermanos, expe-
riencias de formacin conjunta y vitalidad carismtica, u otros apoyos.
98. Los encuentros entre laicos y hermanos son un espacio privilegia-

do para conocernos mejor, aceptarnos como somos y vivir en la co-
munin de Dios, que nos enva, hoy ms que nunca, a hacer presente el
carisma de Marcelino en el mundo.
99. Ademedida que vamos caminando juntos, surgirn nuevas formas

relacin, cada vez ms profundas, que exigirn nuevas estruc-
turas que acojan e impulsen la vitalidad. Juntos tambin, podemos
pensar cmo queremos que sea el hogar, amplio y luminoso, del futu-
ro marista. 30
Cf. Jn 4,10
65
4 LA ESPIRITUALIDAD
4 LA ESPIRITUALIDAD
Vivir en el Espritu
Seguir a Jess:
el centro de la vida
del laico marista
Como Mara
Un estilo de vida
en el Espritu
Circularidad entre
misin, vida compartida
y espiritualidad
68
Qu mejor estilo de vida y propuesta

a nuestro mundo de hoy que la espiritualidad marista!
El amor a Mara, el espritu de familia, la sencillez,
el trabajo y la presencia en las familias que ms nos necesitan,
nos lanzan al reto de vivir, da a da, paso a paso,
con gran confianza en Dios, siempre con la sonrisa
en los labios, el anuncio de la Buena Nueva:
Que Jess nos ama!
(Mxico)
Vivir en el Espritu
100. Espiritualidad es vivir en y desde Dios. La espiritualidad es co-
mo la savia del rbol. No est a la vista, pero sostiene, hace cre-
cer y da fruto. De igual manera, los cristianos experimentan que la fuer-
za del Espritu da sentido a su existencia, alimenta sus convicciones e im-
pulsa sus acciones.
101. Espiritualidad es querer vivir desde la raz, no slo en la super-

ficie. El ser humano abierto a la espiritualidad descubre que ca-
da instante es un tiempo de oportunidad. Es capaz de mantener la espe-
ranza en la alegra y el dolor, apuesta por vivir a fondo cada instante de
esta existencia maravillosa y difcil. Esto no se confunde con una religio-
sidad ritualista, sino que conduce a un cambio real de vida.
69
4 LA ESPIRITUALIDAD
102. Marcelino y los primeros hermanos vivieron en el Espritu. La

32
Cf. Constituciones,
49
tradicin marista ha recogido sus experiencias y enseanzas, su
herencia32, y la ha ido transmitiendo, de generacin en generacin, de
manera fiel y renovada. El manantial de esta tradicin es hoy un ro cau-
daloso que fecunda pueblos y culturas de todo el mundo. A l contribui-
mos tambin nosotros, los laicos maristas, aportando nuestra propia ex-
periencia de Dios.
103. La espiritualidad marista est en sintona con la vida laical por-

que es prctica y empapa lo cotidiano. Su lugar est entre los ni-
os, en el hogar, en el trabajo. Las personas y sus circunstancias son el li-
bro de Dios en el que aprendemos, y con el que enseamos a leer la vi-
da. Es una espiritualidad contagiosa, fcil de dar y de recibir, que nos co-
necta con las esperanzas de nuestros nios y jvenes.
Seguir a Jess, el centro

de la vida del laico marista
Mi estilo de vivir la espiritualidad marista
cambi cuando un hermano me dijo:
Marcelino quera para nosotros
los primeros lugares en el Pesebre, al pie de la Cruz
y junto a la mesa de la Eucarista.
(Brasil)
70
104. Nuestra espiritualidad est centrada apasionadamente en Cristo.

Somos discpulos suyos y queremos seguir sus pasos, iluminan-
do la familia, la profesin y todas nuestras relaciones desde l. Al inte-
grar las distintas facetas de nuestra realidad en Dios, crecemos en intimi-
dad con Jess.
105. De Marcelino, hemos aprendido a fundamentar nuestra existen-

cia en Jesucristo, hacindole presente en tres momentos de su vi-
da: el Pesebre, la ltima Cena y la Cruz.
106. La encarnacin de Cristo, el pesebre, nos ensea a compartir las

alegras y sufrimientos de nuestras gentes, en medio del mundo;
a volver a lo esencial, adoptando un estilo sencillo de vida; a admirarnos
de los nios y a descubrir, en su fragilidad, el rostro de Dios.
All est Dios, en los nios y jvenes, especialmente en los que

no tienen sitio en la posada33. All queremos contemplarle to-
dos los das.
107. La ltima Cena, el altar de la Eucarista, nos ensea a vivir el

sueo de Dios para la humanidad, la mesa compartida de hijos e
hijas en torno al Padre34; a celebrar la fiesta de la vida; a comprometer-
nos en la lucha contra las fuerzas histricas de la exclusin.
All est Dios, reconciliando a todos y a todo, en el pan y el vi- 33

Cf. Lc. 2,7
no de su vida entregada. All queremos contemplarle, en la me- 34
Cf. Lc. 15,11-32
sa del banquete del Reino35. 35
Cf. Lc. 14,15-24
71
4 LA ESPIRITUALIDAD
36
Cf. Ttulo de la
obra: Urs von
Balthasar, Slo el
108. La Cruz, la entrega definitiva de Jess, nos ensea a ser fieles al
36
amor hasta la muerte, porque slo el amor es digno de fe ; nos en-
amor es digno sea la donacin de cada da donde se esconde la felicidad sin fin; el
de fe, Salamanca,
1975
abrazo que acompaa el dolor del otro.
37
Cf. Ap. 21,4
All est Dios, invitndonos a esa fidelidad al amor y a creer en
la victoria de la Resurreccin. All queremos adorarle, enjugan-
do todas las lgrimas37.
109. Vivir la espiritualidad marista es, en definitiva, descubrir la

fuente diaria de la pasin de Marcelino por el Reino y, como l,
responder S. Es reavivar el amor primero, renovar nuestro compromi-
so con Jess, al estilo de Mara.
Como Mara
Mara es el modelo al que
me siento llamada a imitar:
mujer laica abierta a la presencia de Dios,
que comparte las preocupaciones,
dichas y penas de la gente de su pueblo.
Creo firmemente que Mara sigue siendo
nuestro recurso ordinario
y que ella lo hace todo entre nosotros.
(Espaa)
72
110. Mara es nuestro modelo de seguimiento de Jess. Ella abre su vi-

da para que Dios la modele como arcilla entre sus manos: Hgase
en m, segn tu palabra38. Primera discpula, guardaba todas las cosas, medi-
tndolas en su corazn39. Escucha, acoge y da fruto. Hacemos presente a Je-
ss a travs de los rasgos de Mara.
111. Mara, mujer laica, es tambin para nosotros modelo de vida sen-
cilla y laboriosa. Junto a ella y a Jos, Jess aprende a relacionar-
se, a ver el mundo y a descubrir su vocacin. Como ella, evangelizamos
y educamos con la presencia. En nuestras familias, en los lugares de tra-
bajo, en el encuentro con los amigos y vecinos, hacemos visible el rostro
materno de la Iglesia al estilo de Mara.
112. Comprometidos en los procesos de liberacin de los excluidos,

proclamamos el Magnficat de Mara, sabiendo que Dios es el que
impulsa y sostiene nuestros esfuerzos por conseguir un mundo en el que
los hambrientos son colmados de bienes40.
113. La imagen de Mara que Marcelino eligi para sus hermanos es

tambin nuestro smbolo: la Buena Madre. Queremos que nues-
tras relaciones estn impregnadas de su ternura y cercana. Con esas en-
traas de misericordia, presentamos al mundo el gran don de Dios he-
cho nio.
38
Lc. 1,38
114. Sentimos una confianza especial en Mara. Como Marcelino, con-

41
fesamos que ella lo ha hecho todo entre nosotros , y es nuestra cos-
39
40
Lc. 2,19
Lc. 1,53
tumbre ir a Cristo a travs de su amor de Madre. La devocin a Mara 41
H. Juan Bautista,
nos centra en Jess y nos sostiene en el camino del evangelio. Idem, p. 96.
73
4 LA ESPIRITUALIDAD
Un estilo de vida en el Espritu

El estilo marista no es una experiencia que se viva
en ciertos momentos, o en tal o cual lugar, sino algo que
uno interioriza y vive continuamente, no importa
donde se est, un verdadero y propio estilo de vida.
(Sudfrica)
115. Seducidos por Jess, queremos vivir en intimidad con l. De

Marcelino, aprendemos el ejercicio de la presencia de Dios, que
acompaa y da sentido a nuestro quehacer cotidiano. A lo largo del da
nos brota del corazn, de forma espontnea, la oracin de accin de gra-
cias, de peticin, de abandono en sus manos.
Yendo a hacer una visita a la capilla del colegio,

todas las maanas, aprend a poner mi vida en las manos
de Dios por medio de nuestra Buena Madre.
Yo veo en los hermanos maristas una expresin del amor
que Dios me tiene. Fue a travs de ellos cmo
me fui acercando a Dios da a da,
hasta abandonarme en l el resto de mi vida.
(Sri Lanka)
42
Cf. Agua de la
116. Nos valemos de muchos medios para crecer en esa presencia :
ponemos la jornada en manos de Dios y la revisamos a la luz del
42
roca, 80-87 evangelio, participamos con la comunidad cristiana en la Eucarista se-
74
manal y otros sacramentos, meditamos y oramos la Palabra de Dios, 43

Cf. Agua de la
compartimos la oracin y tenemos tiempos de encuentro con Mara, re- roca, 33-41
zando el rosario o a travs de otras prcticas marianas.
117. De esta intimidad con Dios brota, como don y tarea, nuestra for-
43
ma de ser caracterstica, la sencillez . Amados infinitamente por
l, queremos ser transparentes: conocemos nuestras debilidades y nos
aceptamos con ellas. Por eso, nuestras relaciones humanas tienden a ser
fraternas y acogedoras.
118. La sencillez es la fuente de nuestro sentido del humor, que no

ofende sino que convierte lo cotidiano en fiesta. Nos ayuda a su-
perar las dificultades y a afrontar la vida desde una nueva perspectiva
ms amplia, la perspectiva de Dios.
119. Tambin el amor al trabajo nace de la sencillez. Apasionados por

el Reino, estamos disponibles para la misin, dentro de nuestras
capacidades y situaciones de la vida. Asumimos cualquier tarea que sea
necesaria y, como Marcelino, nos mostramos dispuestos a arremangar-
nos para tomar el pico y la pala. Sabemos que lo fundamental es vivir al
servicio de los dems.
120. Elsustento,
ejercicio de la profesin no es slo para nosotros una forma de
sino que constituye, adems, nuestro compromiso con
el Reino, la forma de ser corresponsables en la construccin de un mun-
do mejor. Intentamos superar un concepto del trabajo como elemento
alienante y destructor de la naturaleza, y lo convertimos en un espacio
de humanizacin.
75
4 LA ESPIRITUALIDAD
121. De este modo, nuestra vida adquiere una dimensin proftica

que rompe con algunos ideales sociales centrados en el propio
yo. El xito, el prestigio, el nivel de consumo, tienen para nosotros un
sentido diferente desde la experiencia de Dios, al estilo de Marcelino.
76
Circularidad entre misin,

vida compartida y espiritualidad
Yo creo que la espiritualidad integra todos los aspectos

de nuestra vida. No consiste solamente en lo que
llamaramos el elemento religioso, sino que es, ms bien,
una bsqueda de Dios en cada dimensin de la vida.
Cuando me pongo a pensar en la manera en que
la espiritualidad marista ha inspirado mi vida, me doy cuenta
de que esa espiritualidad no ha surgido en el vaco;
sino en el concreto momento de mi historia personal.
As fue como Marcelino tuvo su propia experiencia
de Dios y dio su respuesta.
(Australia)
122. La espiritualidad no nos separa de la realidad, sino que ahonda

en ella y nos permite experimentarla desde la fuente: como Moi-
44
45
Cf. Ex 17,1-7
Cf. Agua de la
ss en el desierto, hace brotar agua de la roca44. Por ello es, necesariamen- roca, 124
te, una espiritualidad apostlica: en ella descubrimos a Dios en el mun-

do y el mundo nos remite a Dios45.
123. Nuestra vida se unifica en torno a Cristo en las tres dimensiones

del carisma: la espiritualidad nos enva a la misin y engendra vi-
da compartida; la comunin nos fortalece en la misin y plenifica la es-
piritualidad; la misin nos descubre nuevas facetas de la espiritualidad
y nos hace vivir la fraternidad.
77
5 FORMAS DE RELACIN
CON EL CARISMA MARISTA

5 FORMAS DE RELACIN CON EL CARISMA MARISTA
Juntos, testigos del carisma
En relacin con otras

congregaciones maristas
En relacin con el Instituto

de los Hermanos Maristas
Vinculacin y sentido
de pertenencia
Reconocimiento de la vocacin
Hacia un nuevo modelo marista

en la Iglesia
80
No s lo que nos deparar el futuro,

pero yo me siento ilusionado ante el reto
de que aparezcan nuevas formas de ser marista.
(Estados Unidos)
Juntos, testigos del carisma

124. La vocacin de los laicos maristas es una nueva expresin del ca-
risma de Champagnat. Por eso, solamente podemos compren-
dernos en comunin con el Instituto de los hermanos, forma original del
carisma en el que hemos descubierto el tesoro de nuestra identidad.
125. La vida laical se manifiesta en multitud de contextos y caminos

personales. Por tanto, la forma en que los laicos maristas se rela-
cionan con el Instituto y con otros grupos maristas se encuentra en cons-
tante evolucin, y es diferente segn las culturas y la historia de cada lu-
gar. Ante esta diversidad, lo esencial es mantener la fraternidad, cum-
pliendo el deseo de Marcelino: Que se pueda decir de vosotros. mirad c-
mo se aman46.
126. Esa misma fraternidad nos une tambin a otras personas que vi-
ven el carisma marista desde otros estados de vida, como el sa-
cerdocio diocesano, la vida religiosa femenina u otras formas de asocia-
cin religiosa. Del mismo modo, hay personas de otras confesiones cris-
tianas que comparten con nosotros la llamada carismtica y nos enrique- 46
H. Juan Bautista,
Idem, p. 243.
cen con sus vidas.
81
47
Jn. 3,8
48
Cf. Redemptoris 127. Elhoycarisma 47
marista, don del Espritu, que sopla donde quiere , toca
el corazn de hombres y mujeres de otras religiones o con-
Missio, 55
49
vicciones48. Nosotros, laicos y hermanos maristas, acogemos a estas per-
Cf. Asamblea
Internacional de la sonas que encuentran en el carisma de Champagnat un camino para vi-
Misin Marista de vir ms profundamente su propia experiencia religiosa y su compromi-
Mendes (Brasil):
Idem, elemento 2. so con la humanidad.
Aparece por
primera vez la
expresin Maristas
de Champagnat,
aplicada a todos
En relacin con otras congregaciones maristas
los estados de vida
que siguen el
carisma de san
Marcelino.
128. Desde su origen, el carisma marista de Champagnat mantiene
una especial relacin con la Sociedad de Mara: Padres Maristas,
Hermanas Maristas, Hermanas Maristas Misioneras y Tercera Orden Marista.
Tenemos en comn una parte de nuestra historia y camino espiritual con
Mara hacia Jess. En algunos lugares del mundo, nos encontramos jun-
tos en la misin, lo que refuerza nuestros lazos. Deseamos estrechar y en-
riquecer esta relacin, aportando nuestra identidad de laicos maristas de
Champagnat49.
129. De igual forma, nos sentimos familia con las diversas asociacio-
nes de fieles y congregaciones diocesanas nacidas del carisma de
Champagnat, en especial con las Hermanitas Maristas de Champagnat
(Guatemala) y las Hijas Maristas de Jess el Buen Pastor (Nigeria).
130. Adems, en algunos lugares, compartimos con sacerdotes dioce-

sanos que sienten como propio el carisma marista, lo que nos
aporta una riqueza especial. Ellos, desde su vocacin especfica, mues-
tran tambin un nuevo rostro marista.
82
En relacin con el Instituto de

los Hermanos Maristas
Desde que conoc a Marcelino, he crecido constantemente,
conocindome mejor a m misma
y hacindome capaz de sentir en comunidad
con los maristas. Antes era ms independiente.
Lo mejor que me ha sucedido,
desde que conoc a los hermanos, es haber alcanzado
a ver que lo que Dios quiere para m
es lo que tambin quiere de ellos.
l me ha dado un lugar al cual pertenecer.
(Australia)
131. Compartir el carisma con el Instituto implica, sobre todo, cons-

truir una relacin fluida, donde se da una comunicacin efectiva
entre los laicos y los hermanos. El carisma marista fundacional nace con
el Instituto de los hermanos; es ah donde hemos encontrado nuestra vo-
cacin y queremos compartir nuestro caminar.
132. Esta relacin debe profundizarse en las realidades locales, supe-

rando las dificultades que se presenten. Buscamos momentos de
encuentro para conocernos mejor y fortalecer nuestras propias vocacio-
nes. Tanto los grupos laicales como las comunidades de hermanos debe-
mos abrirnos mutuamente las puertas, testimoniando as que pertenece-
mos a una misma familia y que nos une un mismo corazn.
83
133. En un mundo cada da ms global, los encuentros y experiencias

nacionales e internacionales revelan que el carisma marista supe-
ra las fronteras y ayuda al dilogo entre culturas y tradiciones. Son una
oportunidad para conocer diferentes formas en las que se encarna hoy el
carisma marista y aportan nuevas intuiciones para recrearlo.
134. Aunque lo decisivo de nuestra relacin se juega en la comuni-

cacin interpersonal espontnea, tambin se da, entre herma-
nos y laicos maristas, una dimensin institucional. Gracias al rico pro-
ceso vivido en estas ltimas dcadas, ha llegado el momento de impul-
sar nuevas estructuras que permitan profundizar mejor esa relacin
institucional.
Vinculacin y sentido de pertenencia

Junto con otros laicos, decidimos empezar a dar pasos
para lograr conectar toda la vida marista que existe
a nivel laico en Catalunya. A este proyecto
le damos el nombre de Movimiento Laico Marista
y a l dedicamos buena parte de nuestras energas,
acompaados por los hermanos.
Entendemos que el laicado tiene mltiples formas de expresin
y que el carisma marista est en muchos corazones
que laten en esa sintona.
(Espaa)
84
135. Elvado
Instituto de los hermanos, a lo largo de su historia, ha conser-
una rica tradicin de laicos y laicas que se han sentido atra-
dos por el carisma marista. As nacieron las Asociaciones de Ex Alum-
nos Maristas, las cuales, desde su propia identidad, iniciaron una refle-
xin sobre la participacin de los laicos en la espiritualidad y misin ma-
ristas, que ha llevado a algunos a descubrir su vocacin laical marista.
136. Los Afiliados al Instituto son personas (laicos, sacerdotes o reli- 50

Cf.
Constituciones, 8
giosos), a quienes el Instituto ha hecho partcipes de los bienes es-
pirituales de la familia religiosa de los hermanos50, porque han demos-
trado un excepcional amor y apoyo a la obra marista. Tienen ya un reco-
nocimiento formal del Instituto.
137. EldoMovimiento Champagnat de la Familia Marista est vincula-

a las provincias y distritos maristas a travs de la aprobacin
expresa de cada una de las fraternidades por el hermano provincial.
Manteniendo su autonoma, existen en cada lugar diferentes espacios y
estructuras que garantizan la relacin con la provincia.
138. Las comunidades de vida de hermanos y laicos suponen otra

forma de relacin con el Instituto. Los laicos comparten vida, es-
piritualidad y misin con los hermanos, y suelen figurar explcitamente
en la organizacin de las comunidades de la provincia o del distrito.
139. Otros grupos de laicos maristas, con su propia historia y recorri-

do, viven su relacin con el Instituto de mltiples formas. Lo fun-
85
damental de una vocacin laical marista es su vinculacin al carisma, de

la que nace la comunin con los hermanos. Esta comunin no conlleva,
en todos los casos, el deseo de pertenencia al Instituto.
Reconocimiento de la vocacin
Fui invitada a un retiro espiritual, cuyo tema central
era el papel del hermano y del laico marista en la refundacin.
En la eucarista final se celebr la renovacin de votos
de los hermanos y el compromiso de los laicos.
En esta ceremonia formalic mi opcin de vida de seguir a Jess
en el servicio a los dems como lo hizo san Marcelino,
desde y en la cotidianidad.
(Colombia)
140. Toda vocacin cristiana nace en y para la Iglesia, y est al servi-

cio del mundo. Por eso, nuestra vocacin de laicos maristas, co-
mo la de los laicos y laicas que se sienten atrados por otros carismas fun-
dacionales, tiende a ser reconocida por la comunidad eclesial.
51
Cf. H. Charles
141. Segn el Proyecto de Vida del Movimiento Champagnat , las fra-
ternidades, despus de adecuados procesos de discernimiento
51
Howard, Superior
general: Idem,
personal y grupal, ven refrendada su vocacin marista a travs del reco-
p. 419-428. nocimiento del hermano provincial.
86
142. Otras personas y grupos sienten la necesidad de pedir el recono-

cimiento de su vocacin a su provincia marista, al Instituto o a la
Iglesia diocesana. Pero existen tambin quienes, experimentando como
suya la vocacin marista, no creen necesario este reconocimiento.
143. Vivimos un momento de creatividad, interesante y complejo. En

algunas provincias se estn llevando a cabo nuevos procesos de
acogida de la vocacin laical marista. Laicos y hermanos debemos dis-
cernir juntos las mejores maneras de dar cauce a la vitalidad que est
brotando. La articulacin de las iniciativas, nacidas desde las provincias,
contribuir a consolidar este reconocimiento.
Hacia un nuevo modelo marista en la Iglesia

Mi marido y yo deseamos reflexionar sobre nuevos proyectos
que permitan la integracin de los laicos en el Instituto.
Soamos con una comunidad marista en la que se agrupen
hermanos, laicos solteros, parejas casadas y sus familias, sacerdotes
todos con el deseo de comprometerse a vivir el carisma marista.
Nos preguntamos cmo pueden las personas como nosotros vivir
este sentimiento de pertenencia y una unin real con la gran familia
marista que es el Instituto, sin tener su apoyo,
reconocimiento y vnculos concretos.
(Canad)
87
144. Impulsados por el

Espritu, estamos
ayudando a que nazca un
nuevo modelo eclesial, ba-
sado en la igual dignidad
de todas las vocaciones
cristianas y en la imagen de
la Iglesia como Pueblo de
Dios en comunin.
145. La experiencia de
compartir el caris-
ma nos lleva a repensar el
modelo institucional que
hasta ahora ha encarnado
el carisma marista en la
Iglesia. La realidad parece
indicar que no slo necesi-
tamos ensanchar la tienda52
52
XX Captulo del Instituto, sino construir
general, juntos una tienda nueva
Optamos por
la vida, 26 donde todos, laicos y her-
53
Cf. Agua de manos, encontremos nues-
la roca, 114 tro lugar53.
88
89
6 ITINERARIOS DE CRECIMIEN T
N TO EN LA VOCACIN
6 ITINERARIOS DE CRECIMIENTO EN LA VOCACIN
La vocacin, camino de fe
Momentos del camino
Descubrimos la llamada
de Dios
Discernimos la opcin
de vida marista
Y vivimos en constante
crecimiento
Caractersticas fundamentales
del camino
Se hace camino al andar:

formacin permanente
92
El futuro, y mi deseo, es que la familia marista

siga creciendo, que quien nos observe diga:
Mirad como se aman, y al ver la fraternidad que existe
entre nosotros, aumenten las vocaciones de hermanos y laicos
para que se haga extensivo el Reino de Dios, cumpliendo el sueo
de Champagnat.
(Mxico)
La vocacin, camino de fe
146. La vocacin es la respuesta afirmativa a la llamada amorosa de
Dios. No abarca slo las decisiones iniciales de un proyecto de vi-
da cristiana, sino tambin la fidelidad renovada al Seor en las circuns-
tancias cambiantes de la vida.
147. Amamos nuestra vocacin laical como amamos la vocacin de

hermano, y nos comprometemos a difundir ambas. Apasionados
por el carisma, participamos de la responsabilidad de animar una pasto-
ral vocacional marista conjunta y especfica que multiplique los miem-
bros de nuestra familia.
148. Mara es nuestro ejemplo en el camino de la vocacin. Ella nos

ensea a integrar la vida en torno a Jess, seguirle hasta al pie de 54
Cf. Jn. 19,25-27
54 55
la cruz y saborear la alegra de la resurreccin . 54
Cf. Act. 1,14
93
Momentos del camino

Con mucha emocin
puedo decir que mi experiencia
de laica marista es un camino sin retorno.
(Chile)
Descubrimos la llamada de Dios

Cuando era estudiante me senta
muy gratamente impresionado por la manera
que tena el hermano director de tratar a las personas.
Estoy seguro de que aquello influy conscientemente
en mi eleccin de carrera. Para m fue muy importante
que l depositara en m una confianza incondicional.
Sin su apoyo, yo no me habra convertido
en un laico marista.
(Alemania)
149. Muchos laicos no son conscientes an de su propia vocacin cris-

tiana. En algunas sociedades, el peso de ciertas tradiciones los
han llevado a ser sujetos pasivos en la Iglesia. No se sienten llamados a
una vocacin, porque nadie les ha ayudado a descubrirla.
150. Es necesario invitar a los laicos a iniciar un camino vocacional

abierto a los diferentes carismas y ministerios de la Iglesia. Por
ello, hay que crear espacios de evangelizacin que ayuden a crecer en la
94
relacin personal con Dios. Esto implica la puesta en marcha de un plan

de formacin bsica humana, cristiana y marista, para todos los laicos y
laicas interesados.
151. En estos espacios de evangelizacin nos encontramos con perso-

nas que muestran inters por la vida marista en sus distintas for-
mas. A estas personas, las invitamos a iniciar un proceso de discerni-
miento.
152. Un lugar especialmente importante para la toma de conciencia

vocacional son los procesos de pastoral juvenil. Laicos y herma-
nos nos hacemos presentes en ellos, dando testimonio de nuestra propia
vocacin cristiana y marista. Viviendo entre los jvenes, compartiendo
sus inquietudes y necesidades, los animamos a encontrarse con Dios y a
responderle con generosidad.
Discernimos la opcin de vida marista

Muchas veces tuve dudas de que mi vocacin estuviese
realmente encaminada hacia la espiritualidad marista.
Pero Dios sigue escribiendo su historia,
incluso por caminos contrarios. Me llev mucho tiempo
percibir lo sencilla que es la vocacin marista, y, a la vez,
tan comprometedora. Poco a poco me fui dando cuenta
de esa llamada en mi vida, como si esa vocacin
hubiese sido pensada especialmente para m.
(Brasil)
95
153. Como toda vocacin, la vida marista nace de un proceso de des-

cubrimiento: hemos sido seducidos por el camino cristiano de
Marcelino y por la comunidad de los que viven su carisma, y compren-
demos que Dios nos invita a formar parte de esta familia.
154. Para llegar a este punto, es necesario un discernimiento que su-

pone tres momentos: ser conscientes de la propia historia a la luz
de Dios, separar lo accesorio de lo esencial en la vida y optar con deci-
sin.
155. En este proceso es necesario contrastar nuestra vida con compa-

eros de camino. Por ello, vivimos y ofrecemos acompaamiento
personal, ayudando a los dems a tomar sus propias decisiones desde la
fe. As, como frente a un espejo, pueden encontrar su verdadero rostro,
su vocacin.
Y vivimos juntos en constante crecimiento

Tuve que reconocer que el deseo de cambiar a las personas
y de ser exigente con los dems no es el camino,
que se trata tan slo de guiar y comprender el proceso
de crecimiento que cada uno tiene, tal vez como el mo propio.
Todos tenemos nuestro tiempo.
(Per)
156. Hermanos y laicos somos responsables de la vitalidad del caris-

ma; por eso, los procesos de formacin conjunta son imprescindi-
96
bles. Diseamos, llevamos a cabo y evaluamos estos procesos que nos

enriquecen mutuamente. Las experiencias vividas en este campo han si-
do muy fecundas y nos invitan a seguir siendo creativos, generando nue-
vas y mejores iniciativas.
157. La formacin conjunta se complementa con la formacin propia

de cada vocacin especfica. El crecimiento en la vocacin laical
conlleva profundizar momentos vitales caractersticamente nuestros,
desde la perspectiva marista: el noviazgo y el matrimonio, el cuidado
de los hijos, los ancianos y enfermos de la familia, el trabajo, las opcio-
nes y militancias polticas, las diferentes crisis de la vida, la jubilacin y
la vejez.
158. En determinados momentos de la formacin especfica, el aporte

de los otros estados de vida puede desvelar perspectivas inespe-
56
Cf. Vita
consecrata, 54
radas56, a las que quizs no ramos suficientemente sensibles.
Caractersticas fundamentales del camino

159. Los procesos de formacin deben ser vividos en comunidad. Los
dems nos ayudan a crecer. Sin su riqueza compartida y su co-
rreccin fraterna quedamos encerrados en nosotros mismos y nuestra
vocacin se debilita.
160. Elnal.objetivo de la formacin es revitalizar nuestra historia perso-

Creemos en la experiencia como camino de crecimiento: ex-
periencia leda, interpretada y compartida en comunidad.
97
161. Estos
57
Cf. H. Benito Arbus, procesos son integrales, abarcando las diferentes dimensio-
Superior general:
Caminar en paz pero de nes humanas, cristianas y maristas, y son tambin integradores,
prisa. Circulares del ayudando a unificar nuestra vida en Cristo.
Superior general de los
Hermanos Maristas,
volumen XXX, 8
noviembre 1997, p. 36. El
hermano Benito cuenta
162. La formacin incluye tambin la toma de conciencia de las cau-
sas de exclusin de tantas personas en nuestras sociedades y el
una bella leyenda compromiso con la justicia y la sostenibilidad.
americana.
Se trata de una tribu
india acampada desde
tiempo inmemorial al pie
de una gran montaa. Su Se hace camino al andar: formacin permanente
jefe, gravemente enfermo,
llamando a sus tres hijos,
les dice: Subid a la Para mi crecimiento y discernimiento es crucial el amor por
montaa santa. Quien me la Buena Madre; la vida de Marcelino, que me sirve de nimo y
traiga el ms bello regalo
me suceder como jefe. modelo en el da a da; la experiencia de comunidad en la pastoral
Uno de los hijos le trajo del colegio y en la fraternidad; la experiencia de Iglesia y de apertura
una rara y hermosa flor.
El otro le entreg una a todos los dems movimientos; la experiencia de amor con mi mujer y
hermosa piedra de ser padre; y el contacto diario con los jvenes,
multicolor. El tercero le
dice al padre: Yo no que tanto me nutre y me habla de Dios.
traigo nada. Desde la (Espaa)
cumbre de la montaa
pude ver en su otra
vertiente maravillosas
praderas y un lago
cristalino. Tan
impresionado qued que
163. La vida marista laical genera su propia sabidura. Compartir la fe
en comunidad y reflexionar sobre ella, fortalece nuestra vocacin
no pude traer nada; pero
vengo obsesionado por ese
cristiana y marista. En este sentido, las comunidades laicales deben lle-
nuevo emplazamiento gar a ser comunidades formativas.
para nuestra tribu. Y el
anciano jefe replic: T
sers el jefe porque t me
has trado como regalo la 164. La formacin permanente se complementa con planes formativos
maristas a nivel provincial e internacional, que nos hacen mirar ms
visin de un futuro mejor
para nuestra tribu. all de nuestros grupos y descubrir nuevos horizontes para nuestra fe57.
98
165. Estos itinerarios deben ser creados y animados por personas que
saben acompaar procesos. Nos ayudan a hacernos preguntas y
58
Asamblea Internacional
de la Misin Marista
(Mendes-Brasil,
nos invitan a descubrir nuestras propias respuestas. septiembre 2007): Idem.,
elemento 2 (Vocacin 4
y Misin 4) y elemento
166. La creacin de redes de personas y comunidades laicales es fun-
damental para el desarrollo de la vocacin laical y para aprender 59
4 (4).
Cf. Redemptoris
de otras mentalidades y culturas58. Missio, 28 y 29
60
H. Basilio Rueda:
Discurso de apertura
167. Compartir con la Iglesia local y universal es imprescindible para cre-
cer en la fe. Nos ayuda a contrastar nuestra vida con la gran comu-
de la I Conferencia
general (Meditacin en
voz alta de un hermano
nidad eclesial y a tener la certeza de nuestra fidelidad al camino de Jess. Superior general a sus
hermanos
provinciales).
168. Tambin el encuentro con personas de otras confesiones cristia-
nas, otras religiones y no creyentes, nos desvela nuevas llamadas
Circulares de los
Superiores generales de
los Hermanos
del Espritu y nos ensea a ser ms profundamente humanos y cris- Maristas, volumen
tianos59. Queremos conocerles ms y mejor, y participamos con ellos en XXV, 1 julio 1971,
p. 314.
encuentros interconfesionales e interreligiosos. (Citando a Yves
Congar).
169. Los laicos maristas nos implicamos, junto a los hermanos, en

nuevas y audaces iniciativas de formacin. Tenemos ante nos-
otros el desafo de ayudar a nacer la aurora60 de una nueva vida marista y
fortalecer la que existe, hacindola ms creativa, fiel y dinmica. De
nuestra respuesta depende el futuro.
99
CARTA ABIERTA
Hoy nos sentimos

parte de una familia.
Nos sentimos contentos,
dichosos y agradecidos porque unidos,
hermanos y laicos, podemos compartir
la misma espiritualidad
y la misma misin.
Una nueva experiencia de Iglesia
ha nacido hoy.
(Bolivia)
100
Estimados hermanos y hermanas:
Nos hace muy felices presentaros esta carta. Somos un grupo de per-
sonas que, siendo muy diferentes entre s, nos sentimos profundamente
llamados a ser laicos maristas, y queremos compartir con vosotros la vi-
vencia gozosa de que:
Dios nos ha regalado la vocacin marista

Hemos experimentado que el Dios de Jess de Nazaret nos ama infi-
nitamente y hemos quedado seducidos por su amor. Por ello, queremos
ser, ante todo, seguidores de Jess, apasionados servidores de su Reino.
En este seguimiento, y gracias al ejemplo de muchos hermanos, he-

mos descubierto que Dios nos llama a vivir el carisma marista como una
vocacin personal. Y, como Mara, hemos respondido S.
Esta vocacin nos une a los hermanos y nos lleva a compartir con ellos
misin, espiritualidad, formacin la vida. Tenemos la certeza de que
nuestras vocaciones especficas, sin confundirse, se iluminan mutua-
mente; y somos los unos para los otros una constante fuente de riqueza.
101
CARTA ABIERTA
Nos sentimos llamados a ser seguidores de Cristo al estilo de Champagnat.

San Marcelino es nuestra inspiracin. l nos lleva a Jess a travs de Mara,
nuestra Buena Madre y Recurso ordinario. Con la Iglesia, creemos que l es un don
de Dios para el mundo, que nos impulsa a prolongar su carisma en la historia.
El carisma marista empapa nuestra existencia. No sabemos ser de otra

forma. Nuestra vida se multiplica y se fortalece en la misin, se nutre de
la espiritualidad y se enriquece en la vida compartida marista. Misin,
espiritualidad y vida compartida son los tres colores que, juntos en una
sola armona, nos caracterizan y nos hacen confesar: Somos maristas!
Nos queman las necesidades de los nios y jvenes,

y soamos que la misin marista
se multiplica y se recrea con vigor entre hermanos y laicos
Sentimos que el sueo de Marcelino est ms vivo que nunca. Millo-
nes de nios y jvenes estn abandonados, explotados, olvidados Sus
gritos son los clamores del Espritu de Dios, que nos queman, nos sacan
de nuestras comodidades y nos envan a servirles.
Por eso, sentimos que nuestra presencia marista, tanto de hermanos

como de laicos, debe multiplicarse ya, sin demora. Debemos llegar has-
ta el ltimo rincn del mundo donde se nos necesite.
Maristas todos, somos corresponsables de responder a esta misin co-

mn, en tareas diferentes. Juntos, queremos decidir, planificar, llevar a
cabo y evaluar lo que Dios nos pide:
102
Evangelizar a los nios y jvenes all donde se encuentran, en sus

formas propias de ser, en medio de una cultura plural, compleja,
donde muchas veces no ven esperanza alguna de futuro mejor o
donde el consumo y la superficialidad absorben su vida.
Trabajar sin descanso por un mundo ms justo, donde ninguna

persona quede excluida, donde la miseria no tenga lugar, donde to-
dos podamos desarrollarnos como lo que somos, hijos e hijas de
Dios.
Hacer crecer entre nosotros y en la sociedad nuevas relaciones de

reciprocidad entre hombres y mujeres, aprendiendo a valorar al
otro en lo que es y educando a una nueva generacin para un mun-
do de iguales y diferentes.
Profundizar en el dilogo interreligioso y ecumnico, porque escu-

chando a nuestros hermanos y hermanas de otras iglesias y religio-
nes, escuchamos al Espritu que nos espera en ellos para llevarnos
juntos hacia Dios.
Difundir una nueva relacin con la naturaleza, ms evanglica, que

nazca del deseo de respetarla y cuidarla, y que permita a nuestros
jvenes maravillarse ante la creacin y vivir un estilo de vida que
haga posible la sostenibilidad del planeta.
Es por todo esto que nos comprometemos, con toda el alma, a dejar lo
mejor de nosotros mismos en esta misin.
103
CARTA ABIERTA
Queremos vivir en el Espritu al estilo marista

Como cristianos, queremos vivir en el Espritu. Hemos aprendido de
Marcelino a encontrarnos con Jess en el Pesebre, la Eucarista y la Cruz.
La espiritualidad marista:
nos anima a la constante presencia de Dios en nuestra vida diaria;

nos invita a vivir la sencillez, la transparencia que nace del sentir-
se amado por Dios, sin condiciones, lo que de suyo ya es un signo
proftico en medio del mundo;
nos llena de alegra y de creatividad, haciendo que apreciemos ca-
da da como una oportunidad;
nos transforma en servidores de todos, apasionados del trabajo por
el Reino.
Ser discpulos de Jess, al estilo de Marcelino, nos ensea a vivir un

espritu de familia, que nos rene en comunidad y que nos une a los her-
manos en una gran familia marista.
Mara de Nazaret es nuestro modelo. Ella nos ensea a vivir en fami-

lia, a evangelizar con la presencia, a comprometernos con los pobres y a
ser acogedores con todos aquellos que viven a nuestro lado. Queremos
vivir en Cristo, a travs de su amor de madre. Mara, compaera de ca-
mino, nos lleva a Dios.
104
Queremos caminar junto a los hermanos

y revitalizar el carisma marista
Juntos, compartiendo vida, misin y espiritualidad, nos conocemos
cada vez mejor. Respondiendo a la llamada de Dios, descubrimos y dis-
frutamos tanto lo que nos une como lo que nos diferencia. Constatamos
con alegra que nuestra fraternidad se multiplica y se enriquece, que una
tienda nueva se construye entre todos.
Ahora es el momento de dar los pasos que nos pide el Espritu. No po-
demos defraudarle. Creemos que nos llama a:
Mostrar, juntos, el rostro de Dios. Laicos y hermanos vivimos for-

mas de vida que se complementan. Los laicos, insertos en las reali-
dades temporales, consagramos el mundo a Dios. Los hermanos,
por sus compromisos religiosos, son profeca del Reino. Juntos
mostramos el rostro de Dios al mundo.
Crear ms espacios de comunicacin profunda entre nosotros,

que nos permitan compartir la vida en todas sus facetas: disfrutar
de la convivencia, proyectar la misin, orar juntos, compartir nues-
tra historia y formacin Todo esto nos hace crecer en fraternidad
y ser una autntica familia.
Aprender a perdonarnos es imprescindible. No siempre las rela-

ciones son positivas. Hay personas doloridas, heridas por cerrar.
105
CARTA ABIERTA
No deben asustarnos los conflictos. Lo importante es saber sanar

las heridas, comprender y aceptar las limitaciones de cada uno y
reconciliarnos en torno a la misma mesa.
Cuidar, multiplicar y revitalizar la vocacin marista. La propues-

ta y acompaamiento de la vocacin marista, de hermano y de lai-
co, es para nosotros una urgencia, porque nos quema la misin en-
comendada: los nios y los jvenes nos esperan.
Por ello, nos comprometemos a implicarnos en procesos de for-

macin de ambas formas de vocacin marista. Queremos que
nuestro testimonio atraiga a muchas ms personas, contagiar nues-
tra ilusin. Estamos enamorados y deseamos que ms personas
disfruten de este amor que hace plena nuestra vida.
Estimado hermano y hermana, queremos decirte que hoy Dios ha

bendecido a esta familia suscitando una nueva forma de vida marista: la
vida laical marista. Le damos gracias por este don y le pedimos que con-
vierta nuestros corazones para estar a la altura de la llamada.
106
Con sencillez, pedimos a Dios que nos ayude a ser fieles toda la vida.
Junto a los hermanos, nos sentimos enviados por l a extender y vivir
con mayor hondura el carisma de Champagnat para bien de los nios y
jvenes, para bien de la Iglesia y del mundo. Estamos invitados a soar,
rezar y vivir juntos el sueo de Dios.
Sueo con unas obras maristas donde la persona

siempre est por encima de todo lo dems.
Donde la misin compartida sea tan real que se proyecte,
se trabaje y se decida en comn, en corresponsabilidad.
Sueo con que seamos cada da ms valientes y arriesgados
en la opcin por los ms desfavorecidos. Sueo con una familia
de laicos y hermanos donde nos demos apoyo y nos responsabilicemos,
unos junto a otros, en el servicio mutuo. Una familia
donde Jess sea, de verdad, el centro de nuestra vida.
(Espaa)
Esto es, en verdad, una Buena Noticia.
107
CARTA ABIERTA
Gracias Jess,
por llamarme a seguirte.
Gracias Mara,
por tu presencia tierna, cercana.
Gracias Marcelino,
por contagiarme tu pasin
y permitir que me sume a tu proyecto.
Gracias hermanos,
por compartir vuestro tesoro,
invitarnos a soar juntos,
en fraternidad;
viviendo, con un solo corazn,
la misma misin.
Gracias a todos,
hermanos y laicos maristas,
por ensearme
que uno puede ser ms feliz
cuando sabe trabajar y amar:
trabajar por lo que se ama
y amar aquello en que se trabaja.
Amn.
(Uruguay)
108
GUA DE TRABAJO
GUA DE TRABAJO
La Vocacin Laical Marista

1. Cmo se ha ido haciendo presente el carisma marista
a lo largo de tu vida?
2. Los laicos se sitan de diferentes formas ante el carisma marista.

Cmo te sitas t? Por qu?
3. En mi experiencia de laico/hermano marista,

qu te han aportado los hermanos/laicos?
Qu les has aportado t?
La Misin
1. Describe (comparte) tu experiencia de participar
en la misin marista.
2. Qu luces y sombras has experimentado

al compartir la misin marista?
3. A qu nuevas presencias, estilos, lugares

te sientes llamado al servicio de la misin marista?
110
La Vida Compartida
1. Qu es lo que te motiva para hacer que tus relaciones sean
autnticas, sencillas, acogedoras y para vivir el espritu de familia?
2. ElCmo
elemento comunitario forma parte de la vocacin laical.
vives esta dimensin? Qu desearas en este aspecto?
3. Cmo y dnde vives el encuentro entre hermanos y laicos?

En qu podemos avanzar en este campo, como personas,
como provincia, como Instituto?
La Espiritualidad
1. Dnde encuentras ms fcilmente a Dios?
Cules son los principales obstculos que experimentas
en este camino? Cuentas con alguien que te ayude y acompae?
2. En qu sentido Mara es modelo para tu vida?

Cules son las actitudes de ella que ms te atraen?
En cules de ellas crees que debes profundizar?
3. En concreto, cmo vives la presencia de Dios en tu ambiente habi-

tual, familia, trabajo, grupo de vida, Iglesia local?
NOTA:
la misma pregunta se puede hacer respecto de otras caractersticas de la espiritualidad:
sencillez, sentido del humor, amor al trabajo
111
GUA DE TRABAJO
Pregunta de unificacin de captulos 2, 3 y 4:
4. Cmo sientes en tu vida la relacin entre misin, vida compartida

y espiritualidad? Logras unificar as tu vida en Cristo?
Formas de relacin
con el carisma marista
1. Para laicos
Describe (comparte) cmo te ves en las relaciones
que, personalmente o dentro de un grupo de laicos,
mantienes con el Instituto y/o con el carisma marista.
Para hermanos
Describe (comparte) cmo te sientes ante los laicos que,
personalmente o como grupo, desean una relacin
ms intensa con el Instituto y/o con el carisma marista.
2. Consideras importante el reconocimiento

de la vocacin marista laical?
Por qu?
Qu caminos juzgas ms adecuados para llegar
a este reconocimiento? Qu supondra finalmente ese logro?
112
3. Mirando tu propia experiencia marista (laico o hermano),

hacia qu modelo nos est guiando el Espritu Santo,
personalmente y como grupo?
Itinerarios de crecimiento
en la vocacin
1. Reflexiona sobre tu propio camino de fe.
Cules son los pasos o etapas de tu camino de fe,
en las que has ido descubriendo tu vocacin marista
de laico o de hermano?
2. Qu realidades de nueva visin y vitalidad del carisma

marista te estn interpelando en estos momentos?
Qu estilo de formacin sera adecuado para ayudarnos
a afrontar estos desafos?
3. Todos y cada uno de nosotros hemos tenido cerca

a personas que nos han ayudado de manera significativa
a descubrir, crecer y vivir nuestra propia vocacin marista.
Reflexiona y comparte lo que los laicos y hermanos
podramos hacer juntos para promover ambas vocaciones.
113
AGRADECIMIENTO
A todos frica Austral:

Caron Darby, Hugh Fynn,
Michelle de Rosnay Parker,
aquellos laicos maristas Valerie Vella (Sudfrica).
que nos enviaron Amaznia:

Aldemzia Magalhes, Alice,
Edilene Petry, ster Aquino,
sus testimonios vocacionales Gisalda Mariano, Sernizia
Arajo, Vnia Magalhes
y posibilitaron (como grupo de laicos), Maria
de Nazar do Nascimento
el alma (Brasil).
Amrica Central:
de este documento Lilian Cobar (El Salvador),
Francisco Porres (Guatemala),
Vctor Quiones-Miranda
(Puerto Rico).
Brasil Centro-Norte:
Geraldinho Costa, Jos Jorge
Ribeiro, Layza Gomes, Maria
da Conceio Santana, Maria
de Lourdes Leal, Silas
Rodrigues (Brasil).
Brasil Centro-Sul:
Ivete Maria Piai Nascimento,
Karin Eliana Lacerda, Lcia
Lima Coelho (Brasil).
Canada:
Adrienne Rainville, Claude
Harvey, Claude Prgent, Linda
Corbeil (Canad).
114
Compostela: Mediterrnea: Paraguay:

Carmina Romo, Roberto Carlos Ares, Carlos y Mercedes Emilio Toms Delgado,
Gonzlez, Sonia Calvete Ramos, Dolores Moreno Marisa Armoa (Paraguay).
(Espaa). (Espaa)
Rio Grande do Sul:
Cruz del Sur: Melanesia: Edison Jardim de Oliveira,
Feno y Mnica Larrambebere, Benedict Tooming Reni Giaretta Oleksinski,
Magdalena Peychaux (Papa-Nueva Guinea). Rosani Brochier Nicoli (Brasil).
(Argentina), Ana Karina
Parente (Uruguay). Melbourne: Santa Mara de los Andes:
Barbara Radford, Gail Coates, Ricardo y Silvia Mio (Bolivia),
East Asia: Maria Outtrim, Peter Chalkley Carolina Vargas (Chile),
Charita Y. Salibio, Ladislao (Australia). Doris Castillo (Per).
Flores, Olimpia S. Cristobal
(Filipinas), Gabriel Khoo, Mxico Central: South Asia:
Joseph Chua (Singapur). Alba Guerrero, Hctor G. Flores, D.A. Siyambalapitiya, G.K.L.
Pedro Chinchilla (Mxico). Jayanthya Fernando, W.T.A.
Ibrica: Leslie Fernando (Sri Lanka).
Ana Sarrate, Andrs Gil, Mxico Occidental:
Andrs Larrambebere, Luis H. Medrano, Sydney:
Lucila Lobo, Manuel ngel Mara de los ngeles Noriega, Carmel Luck, John Pestana,
Poyatos (Espaa). Patricia C. Ros (Mxico). Tania Pestana,
Mark Tuffy (Australia).
LHermitage: New Zealand:
Josep Buetas (Espaa), Ami Aukusitino United States of America:
Catherine Demougin, (Nueva Zelanda). Alice J. Miesnik,
Jean-Marie Weibel, Pierre Kate Authenrieth,
y Mireille Reynaud (Francia), Nigeria: Pedro Garcia-Casals,
Dimitri Kostas (Grecia). Achi Godwin Chibueze, Vincent Andiorio
Andrew Chukwuka Okwuo, (Estados Unidos).
Madagascar: Ohawuchi Anthonia Eje
Pauline Ramampiandra, (Nigeria). West Central Europe:
Rufine Lalatiana, Solonirina J. Aiden Clarke (Irlanda),
Rahantamalala (Madagascar). Norandina: Alfred Urban (Alemania),
Claudia Rojas, Francisco Tony McLean (Reino Unido).
Murillo, Mara Eugenia
Muetn, Ruperto Lasso y 115
Teresa Hernndez (Colombia),
Peggy Vivas (Venezuela).
Acabado de imprimir en el mes de septiembre de 2009

en la CSC Grafica Guidonia (Roma)
www.cscgrafica.it

En - Torno - A La Misma Mesa

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

En - Torno - A La Misma Mesa

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

COVER MULTILINGUA:Layout 1 7-10-2009 9:53 Pagina 1

SPA 001-116 MESA:IMPAG BLU 7-10-2009 9:23 Pagina 1

La vocacin de los laicos maristas

EN TORNO A LA MISMA MESA

CARTA ABIERTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100

GUA DE TRABAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109

Roma, 6 de junio de 2009

Queridos miembros de la familia marista:

El campus de la Universidad neoyorkina de Columbia es el lugar elegido

EN TORNO A LA MISMA MESA

A partir de entonces, se ha trabajado mucho en la lnea de clarificar la

En los aos posteriores al Concilio, no pocas personas que trataban de

Creo que el documento En torno a la misma mesa La vocacin de los lai-

En el documento, elaborado por los miembros de la comisin redac-

Dios ha suscitado, visiblemente, en nuestros das vocaciones de laicos

Yo os animo a leer este documento y a reflexionarlo, tanto de manera

Gracias, de un modo especial, al hermano Pau Fornells que coordin

EN TORNO A LA MISMA MESA

Quiero expresar tambin mi gratitud al hermano Pedro Herreros y a

Hermano Sen D. Sammon, FMS

EN TORNO A LA MISMA MESA

plasmar toda esta experiencia en aparecen en el texto, han sido el

todos a construir el futuro. o si la viven desde hace aos.

EN TORNO A LA MISMA MESA

La vocacin laical marista da es trabajarlo en grupo, sea de

La Valla representa para tiempo de gracia para nosotros.

EN TORNO A LA MISMA MESA

Pedimos al Seor que, a pesar regalo precioso del carisma

Este documento est dedicado, de una manera especial,

1 LA VOCACIN LAICAL MARISTA

Hijos de nuestra poca

Los laicos en la Iglesia,

Los laicos maristas

La vocacin laical marista

San Marcelino Champagnat:

Tres dimensiones de una sola

EN TORNO A LA MISMA MESA

Un hermano se acerc a m y me pregunt:

Hijos de nuestra poca

2. Nosotros, cristianos laicos, compartimos los gozos y esperanzas, las

1 LA VOCACIN LAICAL MARISTA

para impulsarla hacia el futuro. Muchas familias religiosas han acogido

4. As ha sido tambin entre nosotros, los maristas. El carisma de san

Puedo decir que me siento realizada y orgullosa de ser

Los laicos en la Iglesia, Pueblo de Dios

EN TORNO A LA MISMA MESA

5. La vida laical nace, como toda vocacin cristiana, de la respuesta al

6. Cristo nos rene como Pueblo de Dios, iguales en dignidad y diferen-

7. Dentro de esta comunin eclesial, el Espritu ha hecho brotar, entre

Los laicos maristas

1 LA VOCACIN LAICAL MARISTA

Diferentes formas en que los laicos se sitan ante al carisma

8. Eldadmundo del laicado se relaciona con lo marista a travs de una varie-

De esta relacin con los hermanos, surgen diferentes actitudes:

9. Algunos viven identidades diferentes a la marista; unos, porque han

11. Existe un tercer grupo de personas que, despus de un camino per-

EN TORNO A LA MISMA MESA

Los laicos maristas: una vocacin cristiana

13. La iniciativa de nuestra vocacin viene de Dios. l nos ama y quie-

14. La vocacin laical marista, como toda vocacin, nace y se desarro-

1 LA VOCACIN LAICAL MARISTA

15. Cristianos y cristianas con historias y culturas muy diferentes,

La vocacin laical marista y la vocacin del hermano