La Brújula del

Espíritu

Ediciones Movimiento de Filosofía Cultural.

Año 2004, de Distribución Gratuita.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
EDITORIAL:
Si alguna vez te has preguntado por qué
la desidia que te rodea, por qué la falta de
propósito y disciplina, y por qué la
universal tendencia hacia la fácil
corrupción de todo lo que existe, sin
duda esta revista es para ti. En este tercer
número de La Brújula del Espíritu
tratamos de averiguar algunas de las
causas a los efectos antes citados,
proponiendo algunas respuestas, guiones
para la acción cultural frente a la agresión
que sufre ésta a diario, por todos los
medios que describiremos
continuación. Lo más difícil en el plano
individual es la percepción desprejuiciada
y desideologizada del Etos Urbano
condicionante actual y la comprensión de
la medida en que esos condicionamientos
influyen desde nuestro psiquísmo hasta
nuestros actos más inconscientes, con
consecuencias catastróficas para nuestra
individualidad. Veremos cómo, por
ejemplo, la agresión que significan la
ideología psicologista, la agresión financiera
comenzando en los hogares para terminar
en el mismo Estado, la amenaza de
mestizaje cultural, y el endeudamiento
personal responden a un ataque
concertado contra nuestra civilización y
cada individuo que es preciso remediar a
tiempo provocando una revalorización de
nuestras existencias, luchando por un
mundo mejor, construido a diario y no
viendo en los escapes generalizados de
nuestra juventud sino fáciles maneras de
huir de nuestras propias
responsabilidades que nada resuelven...
El Comité de Dirección.
2
Indice:
1. La Guerra en sus hogares
............... P.3.
2. Una visita a Picasso (extracto
del Libro Negro de Giovanni
Papini)......P.8.
3. Club del Trueque: Una
entrevista .P.10.
4. La Autodeterminación o como
evitar un Suicidio Colectivo.
a .......................P.22.
5. La Psiquiatría: un acercamiento
reductor de la Realidad.
................. P.26.
6. La Colonización Espiritual de
Europa por el Monismo
.......................P.41
7. La Deuda, La Posesión y la
Casta Financiera .P.50
___________________________
La Guerra En Sus
Hogares...
I
nfluenciadas por la doctrina
feminista que pregona la
emancipación y libertad de
la mujer, y llevadas no
obstante por una sociedad en
mutación, muchas mujeres acceden a
una forma de poder en los años
sesenta. El movimiento feminista
tiende a crear progresivamente la
igualdad de los sexos, concepto
ilusorio puesto que la mujer, por
naturaleza no sabría ser el igual del
hombre y viceversa.
2
 ________*La Brújula del Espíritu*________
No por ello, tiene ella menos valor que
él y es legítimo que ella sea reconocida
en tanto que esposa, madre y ciudadana.
Desgraciadamente, este movimiento
feminista contribuye a separar a la
mujer del núcleo familial permitiéndole
investirse al exterior trabajando.
Progresivamente, la mujer se exime de
los constreñimientos morales y sociales
dejando de lado su rol de esposa, de
madre, de educadora, de ama de casa.
Esta realidad crea la desintegración
del núcleo familial y por consiguiente la
pérdida de los valores educativos
esenciales al buen desarrollo físico,
intelectual, espiritual y psicomotor del
niño.
Desde milenios, la familia es una
micro-sociedad en la cual el niño, con
su individualidad aprende a evolucionar
mediante señales, una disciplina, y
aprende a compartir, a expresarse.
Si los núcleos familiales se
desintegran, la sociedad entera sufre las
repercuciones. Los niños deben ser
educados por medio de leyes
intrafamiliales. Si los valores educativos
paternales se sustituyen por valores
educativos liberales, en otros términos,
si el sistema escolar, las asociaciones,
los medios de comunicación educan a
los niños, éstos evolucionan con un
condicionamiento social y no se
desarrollan en tanto que
individualidades.
La escuela y los lugares extra-
escolares donde el niño ejerce una o
varias actividades, deben normalmente
contribuir a la evolución del niño y del
adolescente, ellos no son capaces y no
deben ser lugares de transmisión de
educación.
3
3
Sin embargo, muchas madres
sobrecargadas de tareas profesionales
y domésticas delegan sus
responsabilidades maternales,
aprovechándose de estos lugares (sala
cuna, jardines infantiles, clubes
deportivos, y otros centros…) para no
sacrificar su vida profesional.
En nombre de una economía
floreciente, de una sociedad de
progreso, donde se predican los
«valores » del dinero, la educación del
niño y el rol de la madre se ridiculiza.
Podemos observar las tristes
consecuencias generadas por este
sistema: des-responsabilisación,
desviaciones, falta de disciplina, toma
de drogas, de alcohol, fracaso escolar,
delincuencia de un número siempre
creciente de jovenzuelos. La autoridad
inexistente o intermitente precipita la
nueva generación en un sistema donde
la inmoralidad, lo permitido, la
perversidad y los deseos dominan.
La emancipación y el acceso a la vida
profesional y social de las mujeres son,
para la mayoría de los países
industrializados, un factor de progreso.
No omitamos especificar que éstas
tuvieron serias repercusiones en
materia de educación y en mayor
medida en los valores familiares
completamente ridiculizados hoy.
Stéphanie.
**************
¡Las eras pasan, y con ellas las
dominaciones se suceden!
¡Dominación masculina! ¡Dominación
femenina!
 ________*La Brújula del Espíritu*________
¡La era de la dominación del niño
nació!
Al perder la dominación, el hombre se
feminizó, la mujer se masculinizó,
perdiendo ambos los valores
primordiales ligados a los orígenes.
Hombres y mujeres de hoy que no
saben permanecer fieles a la Naturaleza,
a su propia naturaleza impregnándose
del exterior, de sentimientos,
sensaciones, sentidos irreales, virtuales.
Las tareas diarias realizadas por el
modernismo del no esfuerzo, para una
vida fácil y bien controlada al ritmo de
los botones.
Padres que no saben controlar sus
impulsos, entregándose a los cambios
de humores, a las rituales « sartas de
insultos » o disputas de pareja, a los
resentimientos y rencores que se
desprenden de ellas. Padres que tendrán
como primer principio ofrecer al niño
todo lo que ellos no tuvieron en su
propia niñez, haciéndoles la vida más
fácil para que ellos « sean mejores »
que ellos, con un trabajo mejor pagado,
menos penoso. Padres que han aflojado
en la educación, en la recibida
(habiéndola abandonado), en la emitida,
bajo el pretexto de que los tiempos han
cambiado,que la palmada y los castigos
son correcciones arcaicas, prefiriendo
privilegiar el lenguaje, el diálogo, la
comprensión natural …considerando el
niño como grande (como uno le habría
deseado niño), éste es librado a las
responsabilidades de antes de la edad.
Desintegradas son las etapas de la
infancia, la inocencia del aprendizaje, la
imaginación y la creación innata.
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4
El niño-adulto donde todas las barreras
caen como un castillo de naipes para
dar lugar a la opción de consumo.
Desde el nacimiento empieza la
comida condicionada, leche en polvo,
papillas preperadas o gachas, platos
preparados a calentar en el microonda
(siempre la facilidad), toda una
panoplia de elecciones o opciones.
¡Opciones para los niños, opciones
para los padres, opciones bien
condicionadas de todas maneras,
comestibles mientras la fecha lo
permite!
Hemos aquí el sabor, el olor, y la
digestión bien encuadrados.
El consumo abusivo de la televisión en
nombre de los padres antes, durante y
después del embarazo: ¿dónde no se lo
encuentra?
¡En el hospital, en casa, en algún
transporte público, o incluso en
nuestro bolsillo!
Padres que ponen a sus hijos delante
del televisor, con el fin de permitirles
,evidentemente, aplicarse a sus
tareas y ocupaciones cotidianas; sin
embargo, éstas se reducen aquí al
látigo del botón, bien a la madre, al
ama de casa que no tiene folletín diario
o uno de esos juegos de televisión que
hacen soñar de ganar . Niños y padres
comparten delante el televisor. Con las
edades, consumiendo esta ciencia
virtual, las primeras palabras, las
primeras creencias, las primeras
exigencias : yo sé todo, yo lo vi en la
televisión, yo sé.
El lenguaje televisivo se reencuentra
en la escuela, en las actividades
externas, en casa, en el cuarto, en el
salón de descanso, en la cocina;
 ________*La Brújula del Espíritu*________
escuchados y entendidos por miles de
telespectadores impregnándose de
ejemplos y estereotipos de los medios
de comunicación (música, moda,
películas).
Desde muy joven, presa del sistema de
los medios de comunicación de
consumo y condicionamiento: pubs con
y para los niños, juegos y emisiones
(radio, televisión) en los cuales todo
está permitido ganar. ¡En los
supermercados, se disponen estantes a
la altura de los niños, ante las cajas
donde se exponen dulces y golosinas
que nuestros querubines codician con
sus ojos y del tacto…Pero quien va a
pagar todo ésto! Amables padres que
mediante el trabajo podrán ofrecer y
ofrecerse lo que les permitirá el
monedero. Demanda de niños saciados
sin esfuerzo, sin conciencia del tiempo,
de los medios que exige toda cosa, sin
paciencia, llegando hasta la histeria
para lograr la obtención.
De necesidades indispensables a
necesidades de lo superfluo, de lo
superfluo a lo inútil. La familia se
disloca, se aleja del centro, del hogar :
los padres en el trabajo, los niños
entregados a ellos mismos. Entonces, de
regalo el teléfono celular, el televisor, el
playstation, de regalo ropa de marca y
todo otro utensilio de moda, de regalo el
dinero para gastar en festejos dónde
alcohol, tabaco, droga, sexo y
homosexualidad son de rigor entre los
jóvenes adolescentes, buena conciencia
de padres que ofrecen, pagan, a niños
que consumen gratuidad y facilidad.
Bonito regalo de padres cariñosos que
verán con sus propios ojos las
consecuencias de sus actos.
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La posesión deviene sistemática. Para
conseguirla, se crea una dominación
del niño hacia sus padres.
Lo que se consigue sin esfuerzo, sin
voluntad, sin paciencia, sin actos, no
dura ni el espíritu ni en el corazón.
Mariposeando de deseos en deseos,
sujeto a todo, suelto de todo, siguiendo
las tendencias.
Más se sacian los deseos y más se
posee, la satisfacción desaparece. Niño
sin mente, niño sin corazón, sin
reconocimiento, sin conocimiento
reales. Lo que uno ve a través de la
pantalla no significa saber hacerlo, lo
que uno oye de ella no puede volverse
conocimiento, lo sentido y las
emociones no son reales.
Tenemos aquí la vista, el oído y el
tacto bien encuadrados.
Todos los sentidos están presa a la
extinción. Padres y niños sujetos al
movimiento de masa de « ¡Si todos lo
hacen, lo dicen, es necesariamente
bien ! » En constante demanda de
cambios, de novedades,
incansablemente insatisfechos, no
permitiendo más el tiempo de la usura:
una vez sobrepasada, se cambia y
vuelve a cambiar...La diletante
posesión.
Poseídos por el exterior, se oculta el
interior y nada más deviene posible,
las facultades reales fagocitadas por
las facultades virtuales.
Los principios familiales perdidos: no
más fratrías, no más valores morales,
respeto, obediencia, ni autoridad, ni
más jerarquía familial.
Padres, no abandonen su tarea de
adulto con respecto a sus hijos.
 ________*La Brújula del Espíritu*________ 6

Prepárenle una alimentación saludable, Luchemos por el Devenir.

comidas frescas y variadas.
Deshagánse de la televisión y de todas Franck.
estas accesorios o ustensiles del
modernismo, no están hechos más que _______________________________
para debilitar. La relación que usted VISITA A PICASSO
mantendrá con su pareja será el ejemplo (O ACERCA DEL FIN DEL ARTE)
para sus niños.
Tomen aire, y airéenlos, nada se Antibes,19 de febrero.
compara con una buena caminata o
Muchos años hace había comprado
salida en la naturaleza, con buenas
en París seis cuadros de Picasso, no
fatigas después de un verdadero
porque me gustaran, sino porque
esfuerzo.
estaban de moda y podía utilizarlos
No es el trabajo ni el dinero que él
par hacer regalos a las señoras que
provee lo que educará a sus niños, no
me invitaban a comer. Pero ahora,
sueñe "no todo se compra". Con él
hallándome solo en la Côte d'Azur y
usted podrá a lo más criarlos ; creer
no sabiendo cómo pasar los días, me
pagarles una educación por la
vino el deseo de ver personalmente al
expatriación de los padres en el mundo
autor de aquellas pinturas. Vive cerca
del trabajo es una bella utopía.
de aquí, en una villa marítima, en
¡NO! Trabaje menos y dé este tiempo
compañía de su esposa, mujer muy
para usted mismo y para sus hijos, no
joven y florida; Picasso, según creo,
los responsabilice para usted
tiene sesenta y cinco o sesenta y seis
desresponsabilizarse de su tarea de
años de edad, pero conforme a su
padres.
buena sangre catalana, es hombre
El niño no pide más que aprender,
fuerte y bien formado, tiene hermoso
practique y ejerza en ellos el esfuerzo,
color y goza de buen humor.
la voluntad, el pensamiento, la
Al principio, conversamos
paciencia, la acción y las disciplinas
acerca de algunos conocidos
constantes, la imaginación, la
comunes, pero muy pronto el tema se
creatividad (música, dibujo, pintura, las
circunscribió a la pintura. Pablo
artes).
Picasso es no sólo es un artista feliz
¡Padres, organícense para tener a sus
sino también un hombre inteligente,
niños fuera de los supermercados, ello
que no tiene miedo de sonreírse, en
le evitará muchos constreñimientos y
su debido tiempo y lugar, de las
obligations!
teorías de sus admiradores.
Padres, disciplínense ustedes mismos,
para que sus niños se disciplinen, para - Usted no es ni crítico ni esteta -
que los principios duren para el futuro. me dijo-, por lo tanto puedo hablar
La familia languidece y perece en la con usted libremente: “Cuando era
nada, sólo depende de nosotros mismos joven, tuve como todos los jóvenes la
conservarla. religión del arte, del gran arte. Pero

6
 ________*La Brújula del Espíritu*________
más adelante, a medida que pasaron
los años, me di cuenta de que el arte
cual fue entendido hasta el siglo XIX
inclusive está concluido, moribundo,
condenado, y que la llamada
“actividad artística”, con la misma
abundancia que ostenta, no es más
que la multiforme manifestación de
su agonía. A pesar de las apariencias
en contrario, los hombres pierden más
y más el afecto hacia las pinturas, las
esculturas y la poesía. Los seres
humanos de ahora han puesto su
corazón en cosas completamente
diversas: máquinas, descubrimientos
científicos, riquezas, dominio de las
fuerzas naturales y de las extensiones
de la tierra. Ya no sienten el arte
como una necesidad vital, espiritual,
como sucedía en los siglos pasados.
Muchos de ellos continúan actuando
como artistas y ocupándose del arte,
pero lo hacen por razones que poco
tienen que ver con el verdadero arte,
lo hacen por espíritu de imitación, por
la nostalgia de la tradición, por la
fuerza de la inercia, por amor a la
ostentación, al lujo, a la curiosidad
intelectual, por seguir la moda o por
cálculo. Por hábito o por “snobismo”
viven todavía en un pasado reciente,
pero la inmensa mayoría, tanto de la
clase elevada como de la inferior, no
siente una sincera y cálida pasión por
el arte, al que considera, a lo más,
como una expansión, una diversión o
un ornato. Poco a poco, a medida que
las nuevas generaciones se enamoren
de la mecánica y de los deportes, se
vuelvan más sinceras, más cínicas y
más brutales, dejarán el arte en los
museos y bibliotecas, como restos
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7
inútiles e incomprensibles del
pasado.“¿Qué puede hacer un artista
que, como me ha sucedido a mí, ve
con claridad ese próximo fin? Sería un
partido demasiado duro cambiar de
ocupación, y además, peligroso desde
el punto de vista alimentario. Para él
no quedan más que dos caminos:
procurar divertirse y procurar ganar
dinero. Desde el momento en que el
arte no es más el alimento que nutre a
los mejores, el artista está en libertad
para desahogarse según su talento en
todas las tentativas de fórmulas
nuevas, en todos los caprichos de la
fantasía, en todos los expedientes de1
charlatanismo intelectual. El pueblo ya
no busca en el arte consuelo y
exaltación, pero los refinados, los
ricos, los ociosos, los alambicadores de
quintaesencia, buscan lo nuevo, lo
extraño, lo original, lo extravagante,
lo escandaloso. A partir del cubismo,
he contentado a esos señores y a esos
críticos con todas esas mudables
singularidades que me han venido a la
cabeza, y cuanto menos las
comprendían, más las admiraban. A
fuerza de sobrepasarme en esos juegos,
con esas cosas funambulescas, con los
rompecabezas, arabescos y demás
cosas, logré ser célebre bastante
rápidamente. Para un pintor,
celebridad significa ventas, ganancias,
fortuna, riqueza. Ahora, como ya lo
sabe usted, soy célebre y soy rico.
Mas, cuando estoy a solas conmigo
mismo, no tengo valor para
considerarme un artista en el sentido
grande y antiguo de la palabra.
Verdaderos pintores fueron Giotto y
Ticiano, Rembrandt y Goya; yo no
 ________*La Brújula del Espíritu*________
soy más que un amuseur public1 que ha
comprendido su tiempo y ha
aprovechado lo mejor que ha sabido
hacerlo la imbecilidad, la vanidad y la
ambición de sus contemporáneos. Esta
que le hago es una amarga confesión,
más dolorosa de lo que pueda parecer,
pero tiene el mérito de ser sincera. “Et
après ça -concluyó Picasso-, allons
boire”.2
La conversación no terminó ahí, pero
no tengo la paciencia necesaria para
consignar las otras desprejuiciadas
paradojas que brotaron de los labios del
pintor catalán.
Extracto del Libro Negro de Giovanni
Papini.
___________________________
CLUB DEL TRUEQUE:
Entrevista realizada por Enzo Talarico
(Movimiento de Filosofía Cultural ) a
Felicísimo Agote (PELI).
INTRODUCCIÓN
La crisis Argentina de fines de los años
noventa engendró numerosas iniciativas
sociales que resolvieron en forma a veces
más que transitoria las necesidades de la
población y se presentaron como una
verdadera y viable alternativa al sistema
monetario y crediticio internacional, Los
Clubes del Trueque que alcanzaron unos
siete millones de miembros en toda la
Nación Argentina mostrarían al resto de
1
Un «diversionista» público.
2
« Y después de esto,....vayamos a beber »
8
8
la población mundial que las relaciones
humanas no se limitan al dinero –si bien
este las limita a ellas a su intermediación-
y que vastos son los recursos de un pueblo
cuando pierde sus ilusiones de crecimiento
económico y progreso, cuando aterriza a
la REALIDAD...
ENZO:
Peli, tu fuiste uno de los miembros
de la Red Solidaria y sigues
dirigiendo un NODO en Buenos
Aires, en la Actualidad, ¿Podrías
explicarnos un poco cómo se
originaron los Clubes del Trueque y
qué fue lo que los provocó?
PELI:
Por ejemplo, aquí en el país, los
Clubes del Trueque nacen de un
grupo de amigos y vecinos que se
reúnen en un garaje para
intercambiar sus productos,
servicios y saberes que incluso en
ese momento eran muchos ya que se
encontraban numerosos
profesionales ofreciendo sus
servicios en distintas ramas –uno de
ellos era lombricultor-. Esto hizo que
al comienzo realizaran trueque
directo, esto es, un producto por otro
sin intermediación alguna, o bien,
triangularan...
ENZO:
¿Triangularan?...
PELI:
Yo contigo, él contigo y él conmigo:
entonces como a él no le interesa lo
mío pero a mi sí lo de él, a mi no me
interesa lo tuyo, pero a ti sí lo mío,
entonces yo agarro lo de él, tú lo mío
 ________*La Brújula del Espíritu*________
y terminan ustedes dos la
triangulación, porque al hacerlo de
dos en dos se limitan las posibilidades
cada vez más y termina siendo muy
difícil: triangulando tenemos tres
posibilidades, hay más opciones...
ENZO:
...Y nada excluye que hayan más...
PELI:
Exactamente... Ahora bien, como en
esa época no había trabajo, la gente
tenía mucho tiempo libre y había
necesidades se fue conociendo ese
mecanismo y fue proliferando de
modo que hubieron cada vez más
Clubes de Trueque o NODOS. Este...
El nodo es porque conforma una gran
RED, la cual está conformada por
nudos: Los llamados NODOS. La
suma de nudos - nodos conforma la
RED, y es aquí una Red Nacional,
compuesta por distintas Zonas.
ENZO:
¿Hubo causas concomitantes a la
falta de trabajo que determinaron la
creación y posterior expansión de los
Clubes del Trueque?
PELI:
Sí la falta de trabajo, este, contribuyó
a que la gente se volcara a satisfacer
sus necesidades por intermedio del
Trueque y esos incentivaba a que
también hubiera mucha gente que
había cerrado comercios y no tenía
donde volcar sus productos, sobre
todo el ramo de comercio con
productos no perecederos. La gente
que tenía esos productos en sus casas
los fue volcando al Trueque y claro, al
9
9
terminarse estos productos, esa
gente que no producía y no
ingresaba se quedó sin productos
para trocar. Eso provocó a la larga
que algunos productos no se
encontraran cuando al principio uno
hallaba de todo.
ENZO:
¿Según tú, el Trueque es un sistema
alternativo a la moneda y otros tipos
de cambio o es complementario?
PELI:
Para mí la actividad del Trueque es
complementaria, porque uno vive en
una sociedad y está en contacto con
el Mercado Formal, entonces yo
consumo electricidad, teléfono,
agua, ómnibus, etc. Producto a los
cuales se necesita dinero para
abonarlos. Luego, yo con el Trueque
complemento mis necesidades de
productos, de servicios, de saberes:
puede ser comida, indumentaria,
servicios de la casa, de reparación,
de mantenimiento, cursos,
profesorados,abogados,dentistas,
médicos, lo que hace falta en el
Mercado Formal se encuentra en el
Trueque. Complementario porque,
al yo tener menos ingresos, busco
complementar lo que voy
sacrificando por mi baja de ingresos
por medio del Trueque, por ejemplo:
estoy ganando menos dinero: antes
pintaba mi casa cada dos años;
ahora, hace cinco años que no la
pinto y está hecha un desastre, pero
qué pasa: voy y puedo producir
dentro del Trueque y ésta
producción que no puedo volcar en
 ________*La Brújula del Espíritu*________
le Mercado Formal y que sí en el
Trueque la transformo en un trueque
de servicios y contrato un pintor que
me deja mi casa al día, en
circunstancias que no tenía dinero
para hacerlo. Ese sería un ejemplo de
cómo complemento: no tenía dinero
para cortarme el pelo cada veinte días,
al no tener dinero me lo corto cada
dos meses, pero al existir en el
Trueque el servicio de peluquería me
puedo seguir cortando cada veinte
días.
Algunos dicen que toda la vida hay
que vivir con trueque, no lo pienso así
porque en algún momento hay que
estar mejor. Puedo seguir viviendo
con él por una cuestión de principios.
ENZO:
El sistema de los Créditos ¿En qué
consiste?
¿Es indispensable al sistema del
Trueque? ¿Se parece al Dinero?
PELI:
El Crédito no es Dinero sino que es
una herramienta para agilizar las
transacciones de trueque, siempre y
cuando se use bien y la emisión esté
controlada; que no haya una emisión
desmedida esto debe ser estudiado
Por ejemplo, aquí se llegó al
convencimiento de que la emisión
debía hacerse a razón de Cincuenta
créditos por socio o por prosumidor,
esto es: productor consumidor;
después, ocurrió que con la excusa de
que los créditos había que hacerlos en
imprenta donde cobraban dinero, a la
gente para poder ingresar en algunos
lugares le cobraban dinero para poder
pagar estos créditos; surgió la idea de
que bueno, puedo seguir fabricando
10
10
créditos y los vendo. Había gente
que en vez de asociarse salía a
comprar créditos, no producía, eran
créditos mal habidos y el sistema
entró en colapso. El crédito siempre
tiene que estar en función directa de
la cantidad de gente que haya en el
sistema.
ENZO:
¿Pero en función de qué criterio se le
da los créditos?
PELI:
En función de un criterio de
Circulación y que no se seque la
plaza; para que hubiera suficiente
circulante, se calculó que a medida
que entraba cada uno, debían entrar
en circulación cincuenta créditos.
Ahora, teóricamente, a medida que
se retiraba esa persona, debían
volver esos cincuenta créditos, cosa
que no ocurrió. Entonces, la gente
salió del sistema y esos cincuenta
créditos siguieron dando vuelta en
él; al achicarse la cantidad de socios
y disminuirse la cantidad de
prosumidores, se multiplicó
exponencialmente la cantidad de
créditos...
ENZO:
...Y estos ya no correspondían a un
servicio u producto dado: el crédito
se había transformado prácticamente
en una moneda sin respaldo...
PELI:
Y claro... porque incluso faltaba el
respaldo de la producción debido a
que muchos créditos entraron
vendidos; la gente iba y compraba
créditos:
 ________*La Brújula del Espíritu*________
"¿Y dónde puedo encontrar créditos y
dónde se compran?" Y yo les decía:
"Y bueno, de la misma forma en que
uno hace para conseguir dinero:
produciendo..." Por eso surgió la
alternativa, cuando creamos nuestro
Nodo, que si nosotros necesitábamos
darles créditos a la gente, le íbamos a
comprar producción por igual valor,
entonces, la gente no iba a tener
interés en venir al Trueque para
conseguir créditos: sólo vendrían
aquellos que iban a tener realmente
interés en trocar... Luego, yo, si
necesito para mantener liquidez
ingresar cincuenta créditos por
persona, les exijo producción a
cambio, pero esa producción yo no la
puedo vender: porque si la vendo,
estoy tomando nuevamente los
cincuenta créditos que ingresé en el
sistema y estaría este con la misma
cantidad de créditos de antes de
ingresar esa persona. Por lo que la
tengo, por ejemplo, que sortear
gratuitamente. Supongamos que es
comida y tengo un comedor
comunitario, doy de comer a los que
lo necesitan. Es una forma en que la
persona produce, se le entrega los
cincuenta créditos y se cumple la
pauta de circulante. Y ahí tiene
respaldo porque la persona que recibe
esos cincuenta créditos produjo. No
ocurrió así al principio; cuando se
daban los cincuenta créditos al
ingresar la persona al Club del
Trueque, a la gente le gustaba, así,
ingresaban a toda la familia y, si era
de cuatro miembros, hacían
doscientos créditos y salían a gastar y
luego de consumidos, no venían más.
Eso sí, iban a otro Club a hacer lo
11
11
mismo... Eso en parte es lo que
ayudó a colapsar el sistema...
ENZO:
Veo que el sistema se ha ido
afinando desde entonces, al tomar la
experiencia y meditar sobre los
problemas, se ha ido perfeccionando
y poniendo antídotos a los puntos
vulnerables.
PELI:
Sí, pero el problema es que gran
parte de esos créditos sigue dando
vuelta, con menor cantidad de
gente...
ENZO:
Y persiste por ende su acción
disolvente...
PELI:
Claro, porque el poseedor de esos
créditos produjo a cambio y yo no le
puedo quitar esos créditos,
quitándole validez, ya que dirá: "Me
están estafando, yo le corté el pelo a
cincuenta personas para
obtenerlos...” o: “fabriqué veinte
docenas de empanadas..."
ENZO:
¿Pero cómo corroborar que eso sea
efectivo?
PELI:
Y es difícil porque como ya te dije
hubo mucha gente que compró los
créditos y en esa época el sistema
era joven y no se cruzaba
información como ahora, de suerte
tal que hubieron muchos que
consiguieron cincuenta créditos en
 ________*La Brújula del Espíritu*________
distintos lugares y salían a consumir
sin producir nada.
ENZO:
¿Y cual era el valor de esos créditos
para pasar de los pesos a ello?
PELI:
Y bueno, con el pretexto de asociarse
hubo personas que les pidieron hasta
dos pesos, tres pesos, uno cincuenta
en lo que estaba supuestamente
incluida la solicitud de ingreso, los
créditos que le iban a dar. Pero eso
fue multiplicado por millones de
personas: hubo una red que se calcula
recaudó cuatro millones de dólares,
por la numeración de la emisión de
créditos. Y cayeron en los bolsillos de
los tres o cuatro integrantes que
fueron los fundadores que incluso
estuvieron abriendo trueque en
España y en Francia, creo. En España
seguro: en Barcelona.
ENZO:
Vaya... ¿Y hay distintos tipos de
créditos?
PELI:
No es que hayan de distintos tipos
sino que toda zona tiene su crédito
con sus características de color,
diseño dibujo y valor.
ENZO:
¿Por lo que hay de valor distinto?
PELI:
Claro, hay papeles de Un Cuarto hasta
de Cincuenta en algunos lugares: Un
cuarto, Medio, Uno, Dos, Cinco,
Diez, Veinte, Cincuenta...
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12
ENZO:
Pero de un NODO a otro la
equivalencia es la misma...
PELI:
Eso sí. sobretodo en la misma zona.
Por ejemplo, hay una RED que tiene
una equivalencia por ahí por cien o
por quinientos, o por mil: Un
paquete de harina que en el
comercio vale alrededor de un peso,
en nuestra Red vale un crédito; en
cambio, en esa vale alrededor de
1800 y hasta 3000 créditos... Son
equivalencias que no tienen
justificación de ser más que la de
mover papelitos y acumular
papelitos como si fuera a ser dinero
que le fueran a dar mañana
intereses, y no es así.
ENZO:
Te parece que el crédito permite la
acumulación, como el dinero que se
presta a intereses?
PELI:
Si bien el crédito también se presta,
nosotros no permitimos la
acumulación, por lo que nunca se
presta a intereses, sin embargo,
favorecemos una operación
cooperativa; por ejemplo:
supongamos que vamos a hacer un
emprendimiento x para producir
algo, no necesitamos créditos
porque sabemos que requerimos
maquinarias y que fulano la tiene
pero sabemos que ni sumados todos
nuestros créditos podemos alcanzar
su precio, qué hacemos? Le pedimos
créditos prestados al Nodo: que nos
 ________*La Brújula del Espíritu*________
presten mil créditos y se los vamos a
devolver de tal modo: conseguimos la
máquina, y materia prima y nos
ponemos a producir, a medida que
vamos ubicando esa producción
vamos poniendo de lado dinero para
nuestro consumo y producción o
créditos para devolver al Nodo el
préstamo que nos hizo, sin intereses,
sin nada. Incluso se hablaba de
fundar un Banco Social en el cual
había distintas pautas pero todo eso
quedo muy verde, pero si se puede
prestar seria una acción cooperativa
se le puede pedir a un socio que me
preste, a mi mismo me ha tocado
prestar y funciona perfectamente.
ENZO:
Como se obtiene la infraestructura en
general, los lugares, locales, mesas,
etc...?
PELI:
Bueno, eso se consigue básicamente
por contactos, por amigos,
conocimientos, alguien que tenga
contactos con un club, colegios,
iglesias, entidades barriales. Son
innumerables las formas de conseguir
esos lugares. Algunos se prestan
solidariamente, otros a cambio de un
alquiler que pagamos en créditos o
producción. Las mesas del mismo
modo: se puede conseguir la madera,
e ir haciéndolas, en una época incluso
hubo personas que producían las
mesas, sillas y caballetes en el mismo
Nodo. Todo lo que se necesita se
puede conseguir en créditos.
ENZO:
13
13
Cuales son los vicios posibles en que
pueden caer los Nodos y los
Trocadores? Y cuales son las
maneras de subsanarlos?
PELI:
El no cumplimiento de la pautas
básicas y de los principios de
solidaridad en lo que es el consumo,
la producción y distribución hace
que colapse el sistema. Si yo tengo
muchos créditos y no soy solidario
me voy a una mesa y me compro
todo, entonces dejo al que viene
detrás mío sin nada para consumir:
al que tenia la mesa le soluciono el
problema porque en un minuto le
barrí todo lo que tenia en la mesa y
con esos créditos se puede ir a
comprar, y en esto los dos no hemos
actuado solidariamente porque él
debiera haberme dicho: "No, llévate
un producto o dos" que después, si
no lo vende puede ofrecerlo de
nuevo, cosa que generalmente no
ocurre porque siempre hay alguien
que viene después a tomar de lo
mismo, sobretodo si se trata de
productos de consumo masivo, no?
Entonces ahí hemos fallado juntos,
tanto el que fue a ofrecer de adquirir
todo junto como el que por facilidad
dijo: "Si, llévate todo". Esa es una
falla. La otra es pedir dinero en parte
del producto, porque bueno, yo
tengo que comprar harina y carne
para hacer empanadas, entonces,
son tantos pesos y tantos créditos, y
eso no esta permitido porque todos
tenemos que gastar dinero para
pagar la materia prima porque en el
mercado Formal no se consigue sin
dinero. En épocas hay veces en que
 ________*La Brújula del Espíritu*________
se consigue materia prima con
créditos, pero es suerte no la regla
general. Por eso, si tomamos el tema
de la economía complementaria es
que yo estoy complementando mi
actividad en el mercado formal con la
del Trueque, entonces, la materia
prima que yo uso en el mercado
formal la desvío en un porcentaje al
Trueque. Hay un ejemplo clásico que
yo pongo siempre: Si tengo una
verdulería en la cual yo vendo
semanalmente diez bolsas de papas
de cincuenta kilos y resulta que ahora
solo vendo ocho estoy perdiendo de
vender dos bolsas. Ahora ¿Qué pasa?
Cuando yo vendí cinco o cuatro de
ellas, yo ya pagué el costo de la diez,
quiere decir que el resto es ganancia
ahora, parte de esa ganancia yo no la
puedo ubicar porque se me
aminoraron las ventas pero si yo voy
al Trueque y las vuelco ahí, las
transformo en un producto que estoy
dejando de consumir como con el
ejemplo que poníamos de pintar, yo
con la acumulación de esas dos bolsas
de papas que voy vendiendo toda la
semana en el Trueque hago mis
trabajos de pintura o electricidad que
tengo abandonado, compro comida y
esta noche mi señora no cocina y con
lo que ahorro de cocinar puedo ir al
cine o ahorrar para un televisor o
electrodoméstico...
ENZO:
O más adelante para un terrenito,
etc...
PELI:
Ahí está donde funciona la parte del
complemento, yo en mi caso: compro
14
14
x litro de veneno por mes, para el
mercado formal, desvío parte de esos
venenos dentro del Trueque en
donde hago fumigaciones. Así,
incorporo materia prima al Trueque,
le agrego mi mano de obra porque es
eso lo importante: adquirir materia
prima, conseguir materia prima y
sumarle valor agregado, entonces ahí
es donde multiplico e incremento mi
capital y puedo hacerme de cosas
que no puedo adquirir en el Mercado
Formal. Si un pulóver vale treinta
pesos, voy a un supermercado, gasto
cinco pesos en productos, me pongo
a fabricar tortas, empanadas o
biscochuelos y con esos cinco pesos
que invertí, recaudo treinta créditos
y con ellos compro el pulóver que
me cuesta treinta pesos, por
consiguiente, cuanto me costó el
pulóver? Cinco pesos, más la obra de
obra que invertí en fabricar el
producto.
ENZO:
Muy interesante...
PELI:
...Y hay que enfocarlo desde ese
punto porque si yo voy a ir a
comprar esto -un producto finito- en
el comercio para venderlo en el
Trueque: ¿Cuánto puedo
incrementarle? Tengo que conseguir
una oferta, un descuento porque es
amigo mío, ir a un mayorista, pero si
yo compro materia prima el margen
de ganancia es mucho mayor y lo
que yo le ofrezco al Trueque vale
mucho más.
ENZO:
 ________*La Brújula del Espíritu*________
Claro, porque ahí se valoriza lo que
has hecho en forma mayor a si lo
vendieras en el mercado formal.
Porque en éste, puede que tu trabajo
no tenga cabida todavía y en el
Trueque sí.
PELI:
Y sí, porque al no haber trabajo en el
Mercado Formal,
la gente empieza con problemas de
autoestima, a sentirse incapaz, este,
toda una depreciación, entonces yo
empiezo a trabajar en el Trueque,
estoy ocupado, mi cabeza funciona, a
su vez por la labor que estoy
realizando estoy obteniendo cosas
que estaba dejando relegada por falta
de dinero, luego se pone en marcha
toda una maquinaria que estaba
funcionando para atrás, en negativo y
ahora va para adelante y en positivo,
eleva la auto estima y salva las
angustias y depresiones.
ENZO:
¿Cuál sería o es el Principio de Base
del Trueque?
¿El Bien Común? ¿La Buena Fe? ¿El
Límite a la Mezquindad? ¿Una
especie de Confianza Retenida? ¿El
Freno a la Especulación?
Por ejemplo, si es el Bien Común:
¿Cuál sería en este contexto su
concepto y su práctica?
PELI:
Fundamentalmente, decíamos -antes
de hablar- del Principio de
Solidaridad, porque en base a esto
funciona todo el resto. Porque si nos
juntamos diez personas, decimos:
mañana vamos al Trueque; perfecto,
15
15
nos juntamos, abrimos nuestros
paquetes y nos damos cuenta que:
¡O sorpresa! todos llevamos
empanadas de horno, de carne sin
picante. No podemos trocar,
tenemos todos lo mismo. Luego,
dentro de los principios que
decíamos de producir distribuir y
consumir con solidaridad esta la
distribución el consumo no
exagerado, equitativo y observando
lo que necesita el otro. Porque
mínimamente, cualquiera de
nosotros sabe hacer más de una
cosa, pero si todos sabemos hacer
empanadas y traemos empanadas,
no va a funcionar, nadie va a trocar,
entonces, yo tendré que observar que
hay alguien a quien le gusta la pizza
o los canelones, o los biscochuelos y
que nadie trae, y los puedo hacer;
hay que observar como cuando se
quiere abrir un comercio, yo primero
tengo que ver a qué mercado
apunto, para saber en qué zona lo
voy a abrir, y, si estoy restringido a
una zona, no voy a ponerme a vender
lo mismo que el vecino que ya está
instalado: Tengo que ver qué es lo
que está faltando para no ponerme a
competir con el que está al lado mío.
ENZO:
Entonces, en primera instancia,
antes del Principio de Solidaridad
abría que ver un criterio de
consideración y evaluación a la
necesidad de los demás
participantes del Nodo o del Sistema
en general...
PELI:
Claro e incluso sabiendo que la
gente necesita cortarse el pelo y yo
conozco un peluquero pariente,
 ________*La Brújula del Espíritu*________
amigo o vecino que está sin trabajo: lo
invito al Trueque, soluciono dos
problemas, el del peluquero que está
sin trabajo y el de la gente que
requiere cortarse el pelo pero no tiene
la plata para hacerlo y produce.
ENZO:
Y el peluquero podrá conseguir así
comida, resolver problemas...
PELI:
Y sí, porque tiene dificultad para la
comida, para arreglar su casa, para
poner una profesora particular a sus
hijos que les va mal al colegio; viene
al Trueque, corta el pelo, puede poner
una maestra particular, arreglar la
casa, arreglar las canillas, conseguir la
comida en vez de esperar a que venga
un cliente a cortarse el pelo en peso,
pero un peso que no entra. Y en el
Trueque hay muchos que lo van a
estar esperando; imaginemos mismo
un dentista que tiene poco trabajo,
bueno, mal que mal, tiene sus
clientes, quiere decir que sus drogas,
sus prótesis las compra, entonces,
empieza a atender gente por medio
del trueque. Le ingresan créditos, lo
mismo. Yo le puedo decir: “Como
fabrico empanadas: usted me saca
una muela, le traigo dos docena de
empanadas”: Esa noche, en su casa,
no se cocina.
ENZO:
Con la consecuente economía de
dinero que eso significa...
Interesante porque el crédito parece
transformarse así en una barrera para
resguardar el beneficio que se
consigue en una familia. Lo cual es
una gran cosa.
16
16
Con respecto al Bien Común, decías
el otro día que lo considerabas como
un criterio importante: ¿Piensas que
debe ser tomado en cuenta por todas
las personas o más que nada por los
coordinadores o líderes de este
sistema?
PELI:
Los líderes tienen que ser
ejemplificadores del sistema, son los
que deben demostrar como funciona
el Sistema, ponerlo en práctica,
cumplirlo y hacerlo cumplir. El Bien
Común está también en las pautas
de Solidaridad: La Búsqueda del
Bien Común. Entonces, este, yo
tengo que vender este producto a
Uno, como lo venden los demás, no
a Cinco. Yo estoy sacando ventaja,
aparte yo soy coordinador tengo que
dar ejemplo y no porque aquel lo
tenga a Cinco, tengo que venderlo a
Cinco cuando puedo venderlo a uno.
Lo debo vender a Uno y decirle a
aquel que lo baje a Uno. Es lo que
hacemos nosotros en el Nodo,
controlamos los valores. A veces, se
forman comisiones fiscalizadoras de
valores. Cuando hallan precios
elevados, le dicen a la persona que
ofrece el producto que ese valor es
elevado; si no lo baja, se pide lo que
se llama una asamblea espontánea
de valores. Se llama a los
concurrentes a que opinen sobre el
valor del producto y el prosumidor
tendrá que bajarlo. Si no lo hace, se
le invita a retirar el producto o a
retirarse él... No se les permite
ofrecer un producto a un valor
elevado.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
ENZO:
Se corta ahí toda posible
especulación.
PELI:
Lo que pasa que eso exige mucho
tiempo, esfuerzo, discusiones con la
gente y búsqueda de enemigos.
ENZO:
Digamos más bien: encuentro de
enemigos.
PELI:
Y claro porque al que le pido que me
baje el precio, automáticamente es mi
enemigo. Porque así lo interpreta esa
persona ya que no maneja los
Principios de Bien Común ni los de
Solidaridad.
ENZO:
¿Pero no piensas que, existiendo el
Bien Común, las personas van a la
larga a entender que es una cuestión
impersonal y no se trata de un
capricho personal tuyo?
PELI:
¡No, no, no, la gente lo sabe! Pero
como siempre está en la búsqueda del
beneficio propio, siempre hay gente
que busca la especulación, eso que
hace que siempre trato de
aventajarme al otro; en un Nodo
como el nuestro, hemos corregido eso
y hay mucha gente que lo odia y
jamás vendría de nuevo porque no le
dejamos hacer lo que quiere. Así
como por otro lado, hay gente
deseosa de venir en él y que me dice
que vaya a los demás para aplicarlas,
cosa que por cierto no puedo hacer
17
17
porque no soy coordinador de esos
Nodos. Como la organización es
horizontal, cuando voy a otro nodo,
soy un simple prosumidor; si bien
puedo decirle a uno: este precio es
alto, el valor es alto, el producto que
ofreces está en mal estado, no puedo
ir más allá: esto corresponde al
coordinador del lugar y que se lo
exijan sus socios y prosumidores.
ENZO:
¿Pero ocurre que - si te encuentras
en otro Nodo y ves a un coordinador
menos experimentado y le das
consejos- éste los tome en cuenta,
existe esa fluidez, quiero decir: se
estila eso?
PELI:
Y sí, cuando es falta de experiencia,
sí; cuando es falta de voluntad, no;
cuando es comodidad: no. O sea,
uno puede ir a ayudar cuando se
inicia un Nodo, a mí me ha pasado;
se inicia la actividad del Nodo y uno
le indica a los coordinadores cómo
tienen que manejar y a la gente:
cuáles son las pautas a seguir. De
ahí, cuando ya está funcionando, hay
que dejar que el coordinador siga la
tarea. Lo que pasa, es que está el
coordinador que lo quiere hacer y el
que no. Está el demagogo para el
cual es más fácil dejar hacer a cada
uno lo quiera, aunque se
desbarranque el Nodo y la gente se
envicie. Pero eso es un problema que
nos salpica a todos, porque la gente
que adquiere vicios en otro nodo
quiere trasladarlo al nuestro, ahí se
produce el cortacircuitos así como
hay gente que en nuestro nodo se
 ________*La Brújula del Espíritu*________
porta de una forma y en los demás de
otra, como sabe que en el nuestro hay
que portarse de cierta forma y no le
queda otra, se resigna y...
ENZO:
... Hace como si...
PELI:
...Hace como si, exactamente, hace
como si...
ENZO:
¿En todas partes se cuecen habas...
Dime Peli, ves otros vicios que
puedan aquejar el Trueque, de
manera general?
PELI:
Vimos la ruptura de la solidaridad,
valores excesivos, pero hay también la
falta de calidad, llevar productos en
mal estado, los sobrantes de la
producción de un lugar, "total es para
el Trueque". Como si el Trueque no
fuera importante, como si el
estómago de los que vamos al
Trueque fuera diferente de los que
van al Mercado Formal.
ENZO:
Entonces, ahí quizás funcione la idea
de considerar que lo del trueque no es
sólo ir a dejar los deshechos, sino que
como toda mercancía tiene un
beneficio al que hay que tenerle
respeto porque a la larga también te
va a permitir indirectamente
conservar un beneficio monetario.
PELI :
Aparte, el prosumidor al cual yo
abastezco lo veo siempre, es más, me
puede encargar una cosa, entonces
18
18
cuanto mejor ofrezca el producto,
más valor agregado podré agregarle
al producto, como pasa en el
Mercado Formal. Si le pongo una
buena bandeja, un envoltorio, una
etiqueta, un moñito, tiene un valor
mayor a que si lo entrego en un
papel madera todo amontonado...
ENZO:
Por otro lado, si la calidad del
producto mismo es dudosa, el
prosumidor piensa que se lo quiere
fregar y la vez siguiente hace lo
mismo.
PELI:
Comienza una competencia para
atrás: en vez de mejorar, nos
estamos fijando en lo que trae el
otro; como éste trae menos, yo
también traigo menos y así
sucesivamente. Lo mismo con
inferior calidad de cosas, así, llega
un momento donde traeremos el
tacho de la basura y lo pondremos
sobre la mesa, no por el tacho sino
por lo que contiene, entonces le
faltamos el respeto a todo.
ENZO:
¿Cuáles serían según tú, entonces,
las causas que provocaron la débâcle
del sistema del Trueque en
Argentina?
PELI:
Abuso, deshonestidad e
incumplimiento de las pautas
básicas; sobretodo, la proliferación
de vendedores de créditos en tanto
falsificadores - no deja de ser una
forma de falsificación- pero está el
crédito falsificado realmente por
cualquiera y el falsificado por la
 ________*La Brújula del Espíritu*________
sobre emisión de los que están
conduciendo esa red o Zona. Una
cosa es que vayamos a sacar
fotocopias de los créditos y otra es
que el que está emitiendo legalmente
haga una sobre-emisión: son legales,
están numerados, (pero) como no
tiene respaldo y aparte los está
vendiendo, son una falsificación.
ENZO:
Son papeles en el fondo...
PELI:
Y claro porque si tenemos un millón
de prosumidores, tiene que haber
cincuenta millones de créditos
circulando, pero si fabrico cincuenta
millones de créditos más - los cuales
me representan un millón de pesos-
estoy duplicando el circulante. Por
consiguiente, estoy fabricando
inflación, se obtienen más fácilmente
los créditos y así se han fabricado
cientos de millones de papelitos, no
de créditos. Qué un crédito... es
mucho más porque naturalmente no
lo hacían con los de un crédito, sino
con los de cincuenta créditos. Yo
fabrico un millón de papelitos y estoy
creando cincuenta millones de
unidades créditos, lo que es mucho.
ENZO:
Eso no podía más que desestabilizar
el Sistema...
PELI:
Debieron haber habido de trescientos
a cuatrocientos millones unidades de
créditos sobre-emitidos, lo que generó
una ganancia para los organizadores
de, como te decía, alrededor de cuatro
a cinco millones de dólares. Ellos
19
19
solucionaron sus problemas y los
vivos entre comilla que compraban
esos créditos ayudaron a colapsar el
Sistema y estos cuatro se fueron a
Europa.
ENZO:
¿Cómo crees entonces, Peli, que se
puede mantener la confianza en el
Sistema?
PELI:
Con el estricto cumplimiento de las
bases, pautas y principios. Si se
cumple y no se rompe ese equilibrio,
todo funciona y no tiene por qué
fallar; falla cuando una de las
variantes se quiebra.
ENZO:
Como el Principio de la Buena Fe.
Dime: ¿Existen o existieron revistas
o publicaciones que hablaran del
Trueque y de sus actividades o de
los mismos Clubes?
PELI:
Ambas cosas. Numerosos periódicos
tuvieron al trueque entre sus notas,
notas informativas, hablando del
Boom y del Trueque, así mismo,
dentro de él hubieron revistas,
periódicos, pasquines, que eran
internos los cuales se adquirían en
créditos. El contenido de esas
revistas era: actividades del Trueque,
este, novedades, direcciones de
Nodos, invitación a inauguraciones
de Nodos, y publicidad: de gente
que cocina, dentistas, mecánicos,
anuncios de servicios, entonces,
claro, eran revistas que la gente
archivaba, porque encontraba en
 ________*La Brújula del Espíritu*________
ellas todo lo que necesitaba como
cualquier revista de anuncios
comerciales.
ENZO:
¿Y se hicieron actividades
sociales, culturales y paralelas que se
relacionaban con él?
PELI:
El Trueque fue usado políticamente;
los gobiernos de turno a los que les
convino lo promocionaron,
prometieron ayuda que nunca llegó,
prometieron materia prima que nunca
llegó y ayuda monetaria que tampoco
llegó. Lo usaron como bandera
política porque, al Estado y gobierno
de turno, les solucionó muchos
problemas porque la gente que no
tenía trabajo se ocupaba en el
Trueque: por lo menos, ya no tenía
hambre, satisfacía sus necesidades
mínimas y se distraía. Y los
organizadores del Primer Trueque,
según me informaron, usaron los
padrones de los socios para hacer un
partido político que tengo entendido
que estuvo a punto de presentarse a
las elecciones, y de ahí el miedo que
la gente tenía cuando le pedían los
datos, se les pedía los documentos.
Nosotros lo hacíamos para cruzar
información y evitar que se afiliaran a
varios nodos a la vez.
ENZO:
Al parecer, el Trueque estimula la
sociabilidad...
PELI:
Pero eso es típico de un Nodo
pequeño, donde la gente se ve
semana a semana las mismas caras, y
20
20
se conocen los cumpleaños, se
saludan, se llaman por teléfono en la
semana. Antes, aunque la gente iba
todos los días a los Trueques -
porque había en todas partes- no se
conocía tanto, no se socializaba
tanto porque hoy se encontraba con
uno, mañana con otro y lo máximo
que hacía, era decir: "Sí, conocí un
Trueque allá, abrieron tal Nodo, se
encuentra esto y esto otro" Pero
culturalmente, no se avanzó nada.
Incluso, se creó un Nodo Cultural,
que se abría en un Café, donde no se
llevaba nada. Pero era muy utópico:
yo te ofrezco una pintura y tú a mi
una escultura, hay que ver si a ti te
va a gustar, y a mí también. Eso ya
es más subjetivo y difícil. La prueba
está que no funcionó. La idea no es
mala pero no había que hacerla
exclusiva; quizás, si hubiera sido un
anexo de un Nodo.
ENZO:
...Una combinación. El pintor trae
un cuadro que cambia por
productos...
PELI:
Entonces a lo mejor ahí hubiera sido
concluyente.
ENZO:
No cabe duda que la idea es
excelente.
PELI:
¡Claro que sí!
ENZO:
Haría que la alta cultura sea
accesible a todos. Poniendo a
 ________*La Brújula del Espíritu*________
disposición de todos obras de otro
modo inaccesibles. Ahora, otra
pregunta que nació de una
conversación que tuvimos la otra vez:
¿El Trueque podría evitar como un
dique la hemorragia monetaria de los
hogares? ¿El impedimento de ahorro
actual, se podría subsanar con él?
PELI:
A raíz de lo que hablábamos un poco
antes, con el ejemplo del verdulero y
los sacos de papas sobrantes con los
que venía al Trueque y compraba
empanadas, su señora no hacía de
comer, el Dinero que no ocupaba en
la comida, lo podía ahorrar o derivar
hacia nuevas adquisiciones.
Obviamente, eso parte de la base de
funcionamiento de cada persona: hay
quien le gusta ahorrar y hay quien
sencillamente el dinero le quema las
manos.
ENZO:
Ahí tenemos una cuestión práctica
que podría servir en todas las partes
del Mundo, porque en el hecho, el
que guarda va a tener la posibilidad -
aún en economías difíciles- de poder
guardar, gracias a este dique, frente a
la hemorragia monetaria.
PELI:
Finalmente están los mecanismos que
se instalan en cada Nodo. Al
comienzo, nosotros empezábamos a
trocar, trocábamos todos; en un Nodo
como éste que controla los valores, si
yo soy especulador, no me conviene
traer nada. Esa era la gente que venía
a barrer, adquiría, adquiría y no
21
21
ofrecía nada. Se llevaba esto a un
crédito y lo revendía a cinco en otro
Nodo. Estaba en el Comercio y el
Trueque no es comercio, no es
reventa, es producción. Luego, qué
solución le ponemos: primero,
trocamos varios, luego la comida.
Surgió el problema de como
hacemos que unos pocos no se
lleven todo: aquí, vigilamos mucho
que más de un producto por
persona, no, hasta que todos no
hayan obtenido algo. Hacer fila
frente a la mesa, si la persona que lo
ofrece no está: No se toca nada. Por
lo que tenemos un montón de pautas
que permiten el respeto mutuo: al
que no le gustan, se va a otra parte.
Antes se producían todos los
excesos; desde que implementamos
ese sistema, lo máximo que puede
ocurrir es que alguien se lleve un
producto más que otro, por haber
llegado al medio de la lista. Pero
nadie más de dos.
ENZO:
No es posible la Mala Fe.
Bueno Peli, estamos muy
agradecidos por tu paciencia y por
compartir esa experiencia con
nosotros, Muchas Gracias.
___________________________________________
LA
AUTODETERMINACIÓN
O
COMO CAMBIAR UN SUICIDIO
COLLECTIVO EN DESAFÍO
ESPIRITUAL.
Cada vez que miras
alrededor tuyo como
desconociendo el mundo, como
acabando de nacer, te das cuenta
de que en la vida humana un
 ________*La Brújula del Espíritu*________
Orden misterioso rige todas las
conductas, emociones y del aburrimiento.
pensamientos , al igual que en la
Naturaleza, lo hace aquel
determinismo llamado: Etos
Natural...
Podríamos comparar esta
situación con la tosca imagen de
una Orquesta Sinfónica, pero aquí,
todos ignoran quién realmente
compuso la Partitura, todos
presienten que el que dirige es un
monigote de aquel o aquellos
ocultos creadores que, además,
han previsto que algunos
interpreten las percusiones-
ritmos: los ideólogos que dan el
ritmo y las pautas para la
interpretación de los demás. Si
algún mal intérprete –
insuficientemente adiestrado en
las escuelas de música- pretende
salirse con las suyas, otros están
encargados de sacarlo en andas de
la Orquesta y castigarlo con el
encierro. Los bien adiestrados en
general descubren rápidamente
que desentona y lo aíslan en el
acto, permitiendo así al director
descubrir al disonante y ejecutar la
partitura correspondiente...
El problema es que, poco a
poco, el Tema agota sus
variaciones, las nuevas
generaciones de intérpretes ya
desconfían por naturaleza del
Director y de todo aquel que
pretende asumir su cargo; ninguna
Melodía los sorprende, ninguna
cadenza les llama la atención,
creen haberlo escuchado todo y
comienzan la búsqueda de nuevas
22
22
sensaciones que puedan sacarlos
Entonces, los ocultos
creadores les inventan nuevas
sonoridades, les crean
instrumentos cada vez más
extraños y alejados a la armonía y
les componen cacofonías
ruidosas para que sigan tocando,
porque eso es lo importante: que
sigan tocando en las orquestas
paralelas concebidas para ese
efecto, incluso sin director –ya
que desconfían por naturaleza del
ropaje del mando- pero eso no
importa, el mando está en la
Partitura, ella es el Ama y los que
nacieron para interpretarla jamás
se atreverían a cuestionarla... ¿O
sí?
Un Día, aparece un Creador
de entre los intérpretes... Nada
afuera indica que lo es: interpreta
como los demás y tan bien
incluso que varios sospechan de
que quiere ser Director. Pero él
va más allá, explora campos
prohibidos , hace preguntas sobre
las Madres Notas cuya esencia
cuestiona y en vez de variaciones
del mismo tema a veces introduce
nuevas armonías que muestran
que el tema principal no es más
que el Planeta de vastos
Pluriversos donde se entrecruzan
innumerables dimensiones.
Rápidamente, todos se
percatan de que ya no sigue al
Director, y lo peor es que es capaz
de seguir tocando aún cuando le
sacan la partitura... Y cuando lo
pretenden expulsar de la
 ________*La Brújula del Espíritu*________
orquesta, se dan cuenta de que no
pueden porque no está desafinado
ni se rebela: simplemente superó
la partitura y sus melodías hablan
de mundos en que tal esquema
orquestal no existe y tal
servidumbre y ciega aceptación es
inadmisible.
Los ocultos se preocupan,
siempre han sabido que vendría
esa hora y para eso han escrito
más y más Partituras del Control,
Tratados de Armonía y Solfeo y
formado Orquestas Coloridas con
los que han adiestrado y
sintonizado hasta la última Alma...
Previendo que aparecería,
crearon rincones especiales en la
Orquesta donde son recluidos los
creadores potenciales con
instrumentos que no tocan y
plumas que no escriben sobre
cuadernos sin hojas. Desde
siempre, vigilan los nuevos
intérpretes pero a aquel, no lo
vieron llegar... Y es que no era ni
un mal intérprete ni tenía
ambiciones de dirigir,
simplemente que donde ellos
veían siete Notas de Base, él veía
millares; donde un medio tono
entre Do⁄ y Re, él captaba
infinidades y no en la sola
afinación de La 440, sino que en
todas las afinaciones habidas y por
haber...
Pero lo que era lo peor:
Donde ellos hacían a todos
intérpretes, ritmadores y ofertas de crear su propia
directores, él se atrevía a ver
Potenciales Creadores de
Partituras.
23
23
Obviamente, su más difícil
tarea era convencer a sus
compañeros músicos de que
estaban destinados a otra tarea.
Todos ellos tenían puestos
ilustres y si bien vegetaban
tristemente, esa tristeza les daba
cierta seguridad: la de seguir
siendo tristes hasta que la vejez
se los lleve. Todos luchaban para
no perder su puesto y él venía con
que habían cosas más
importantes que esa lucha
absurda. Las mujeres,
extrañamente, eran las más
reacias a cambiar la Partitura y
llamaban al orden a sus maridos
si estos se atrevían a soñar. A él,
lo veían como un loco peligroso
que soltaba el instrumento sin
estar seguro de hallar uno de
repuesto y otra orquesta donde
tocar...
A pesar de numerosos
intentos de los ocultos por hacer
caer sobre él el descrédito y la
humillación, él había logrado
transformar todas las deformes y
torcidas partituras que le
encomendaban en entusiastas
cantos de gloria, convirtiendo las
que debían ser sus derrotas en
silenciosas victorias que sólo
osaban escuchar algunos
resignados a tocar, hasta que los
Tiempos cambien. Como último
recurso, tras probar con falsos
compañeros de lucha, mujeres y
orquesta financiada por ellos, los
ocultos le piden lo que quiere,
que qué es lo que desea que se lo
 ________*La Brújula del Espíritu*________
darán si pueden y arreglan un
encuentro secreto en bambalinas.
- Es precisamente algo que
no tienen que busco... Les
dice.
- Es imposible, todo lo
tenemos. Le replican.
- Me expresé mal: es algo
que no se puede tener...
- ¿Qué es eso, existe algo
acaso que no se pueda
tener?
- Muchas cosas tienen ese
don... Sonríe.
- ¿Cómo cuales? Se burlan.
- ... La misma música, no la
podéis retener en vuestros
oídos: es tan inasible
como una estatua de
nubes de la que percibís
los contornos cuando ya
se disipan; mas, iguales
resultan los Sueños, las
Auroras y Crepúsculos, la
Rosa que florece, el Canto
de un Cisne, la Risa de un
Niño, el Rayo del
Pensamiento, la frágil
Inocencia, una mirada de
Amor, un Gesto
entendido, una mutua
percepción, la Dicha del
Esfuerzo, el Fulgor de un
Presentimiento, una
Ausente Presencia y la autodeterminación es la
tantas otras que
componen un universo
invisible a vuestros ojos,
mudo a vuestros oídos e
impalpable a vuestras
garras ganchudas y sin
embargo: sustancia de
24
24
todo lo que existió, existe
y existirá...
Esta Metáfora concluye en
que los ocultos creadores -ya más
ocultos que creadores- son
remplazados en la que debía ser
su principal tarea por el artista
desprendido. Sus manos tratan
desesperadamente de retener
pero sólo niebla escapó de entre
sus dedos y un inmenso vacío
quedó en la sala, todos los
artistas intérpretes habían
partido sobre el sendero del
nuevo creador y de la orquesta
quedaron algunas estatuas de
cera con las que habían
pretendido remplazarlos
solapadamente: Una orquesta de
estatuas tocando una melodía del
Silencio en medio de la Nada...
La autodeterminación... Ese
concepto de ancestral actualidad
está íntimamente ligado al mal
llamado libre albedrío y parte del
Principio de que todas las
entidades inteligentes del
Multiverso tienen la libertad de
elegir y modificar su destino a su
gusto.
Hoy es el Futuro, porque el
Futuro es lo que decidimos hacer
de él... Así, el primer paso hacia
Comprensión del Mundo que nos
rodea, de la Partitura que lo
estructura hasta en su más
mínimos detalles y regla las ideas
y el actuar de los ideólogos y
actores de aquel.
Autodeterminarse es entonces
cortar internamente los invisibles
 ________*La Brújula del Espíritu*________
lazos que nos mantienen
determinados en este mundo y
tejernos la malla del Mundo por
venir, ante todo pensado y luego
vivido diferentemente. De suerte
tal, que toda gran obra es ante
todo un gran pensamiento...
Cualquier error en la teoría trae
consecuencias desastrosas en su
expresión práctica y esto se
descubre a veces tras numerosas
generaciones. Hoy, el suicidio
colectivo en que se están
precipitando todas las razas al
unísono no tiene sino su
fundamento en un error
conceptual: La Creencia de que
estamos fuera del Cosmos,
entidades perfectas y que la
Creación es una y para la
Eternidad, así como su creador...
Esa comodidad intelectual no es
sino una constatación derrotista
de que el humano es incapaz de
suscitar sus propias perspectivas
hominales y debe ser regido
entonces por marcos tan o más
rígidos que el determinismo
natural del Instinto.
¡Piénsate más grande de lo que te
han dicho que eres! Abandona la
tutela paternalista del Estado, la
Iglesia o el Partido y asume que tu
rol en el Multiverso es mayor y
determinante así como lo son cada
una de las moléculas de tu
organismo en su equilibrio
omniostático y devenir. Cada
humano está hoy reducido al
estado de un minusválido, de un
retrasado mental
psicodependiente a un dios
extraterrestre, lo que en la práctica
25
25
lo hace peligrosamente
irresponsable por sus actos
(como todo interdicto legal) e
apáticamente indiferente a los
desastres naturales que su
inconsciente y desenfrenado
actuar provoca tanto afuera como
en su propio organismo.
Hora es de asumir tus
responsabilidades y de tomar en
mano ese destino decidido por
otro: Escribe la partitura de tu
vida y usa todo lo que antaño te
determinaba como campo de
observación y de aprendizaje
para corregir los errores de
concepción, transformando así
este suicidio colectivo en desafío
espiritual...
Christian Talarico.
___________________________
LA PSIQUIATRÍA:
UN ACERCAMIENTO
REDUCTOR DE LA
REALIDAD
ROCHELLE MACREDIE, Sydney, NSW,
Correo electrónico Australia:
starchild@start.com.au
¿Si la psiquiatría no se funda o
no tiene método científico y
presenta un tan malo record en
el plano de la curación de las
enfermedades mentales, por qué
esta profesión disfruta de tanto
prestigio?
 ________*La Brújula del Espíritu*________
Algo se estropea en su vida: usted
pierde su trabajo, usted se separa de su
esposo o su amante lo deja. Un amigo o
un padre bienintencionado le sugiere de
ir a consultar a un psiquiatra o un
psicólogo para conseguir la ayuda
quizá. La idea le parece buena, porque en
el momento usted no se siente muy bien.
¡Pero píenselo dos veces! Este consejo
quizá no es tan bueno.
La "psiquiatría" está definida como “la
rama especializada de la medicina que
tiene se ocupa del diagnóstico, del
tratamiento y de la prevención de los
disturbios psíquicos”. La "psicología"
está definida como “la ciencia de la
naturaleza, las funciones y los fenómenos
del espíritu, de sus rasgos”. La
psiquiatría y psicología son disciplinas
vinculadas, la psicología representando la
base teórica, no médica de la psiquiatría.
La mayoría de nosotros piensa que la
psiquiatría y la psicología son ciencias,
como la química y la física por ejemplo.
Según un reportaje, el caso del terrorista
Martin Bryant, autor de una matanza en
Port Arthur en Tasmania, fue estudiado
por cuatro psiquiatras. Estas
consultaciones desembocaron en cuatro
diagnósticos diferentes: uno dijo que
este hombre era un esquizofrénico
paranoico, otro pensó que estaba con un
psicópata, un tercero diagnosticó un
síndrome de Asperger, y el cuarto
desaprobó las opiniones de los demás
pero se negó a dar un diagnóstico
específico, al parecer, prefiriendo decir
mientras tanto que Bryant no padecía del
síndrome de Asperger. Supongamos que
yo doy cuatro muestras de la misma
substancia a cuatro expertos en el
dominio de la química analítica, y que el
26
26
primero establece que la substancia es
sulfato de cobre, que el segundo
declara que es cianuro de hidrógeno, el
tercero cloruro de sodio, y el cuarto de
tétrafluoruro de xenón.
¿Encontraríamos serio que la química
se califique de científica? La
rechazaríamos como una pseudo
ciencia para ponerla en el mismo cesto
intelectual que la astrología.
Uno puede preguntarse por qué los
psiquiatras continúan pretendiéndose
científico, cuando está claro que ellos
no usan un método científico. Hay una
falta de objetividad obvia en la
psiquiatría, ya que hasta el mismo
diagnóstico depende de la persona a
quien usted lo pide. La evidencia
desgraciadamente designa a las dos
disciplinas, psiquiatría y psicología,
como no siendo más científicas que la
astrología o la numerología, y sin
embargo, ambas continúan disfrutando
de un gran prestigio.
Hacer alguna investigación sobre la
psiquiatría en Australia no es tarea
fácil. Por ejemplo, no parece haber
estadísticas específicas sobre
problemas como el número anual de
suicidios en la profesión. Hay una falta
de estadísticas local en general, y uno
no puede contar más que con la
investigación americana. Esta falta de
datos locales no debería preocuparnos
excesivamente, los principios que rigen
la profesión siendo los mismos en
Australia que en EE.UU.
El público en general siempre parece
dispuesto a aceptar sin preguntar toda
teoría que sugiera que todos nosotros
sufrimos disfunciones y que todos
necesitamos alguna forma de
 ________*La Brújula del Espíritu*________
psicoterapia. Es de hecho la idea
adelantada por algunos psicoterapeutas.
¿Es esta idea lógica? Supongamos que
nosotros somos todos anormales y que
todos necesitamos de una psicoterapia. Por
definición, sufrimos todos por
consiguiente de un juicio erróneo, pero
en este caso, ocurre lo mismo con
aquéllos que sugieren que todos
debemos seguir una psicoterapia.
¿Entonces, cómo saber si ellos tienen razón
para nosotros? Esta paradoja es uno de los
numerosos problemas lógicos que la
psiquiatría y la psicología deben encarar.
El psiquiatra Walter Afield cuenta cómo
la psiquiatría tiene la tendencia cada vez
más a definir la conducta como una
enfermedad que antes no era
considerada como patológica. A modo
de ejemplo, nos menciona su experiencia
en una reciente conferencia a la que
asistió, "donde los psiquiatras rusos
evocaban la manera en que en América
uno habla sobre tratar algunas
reacciones a la inadaptación conyugal
considerando que en Rusia uno habla
sólo de infortunio." La psiquiatría
siendo una cualificación especializada,
uno esperaría a que no sólo los
psiquiatras sean más equilibrados, con
su conocimiento del funcionamiento de
la mente, que los demás miembros de la
profesión médica, pero que más
también que los otros miembros de la
comunidad. Sin embargo, en los
psiquiatras, los suicidios son dos veces
más frecuente que en los demás
miembros de la profesión médica.
Durante su período de internado de
segundo y tercer año, ellos tienen una
proporción de suicidio que representa
27
27
aproximadamente nueve veces la del
público en general.
Un estudio concerniente al suicidio de
los médicos, realizado por la Unión
Médica Americana y la Unión
Psiquiátrica Americana en 1987,
reveló que los psiquiatras tenían la
proporción de suicidio más elevada;
que 94% de los psiquiatras habiendo
acabado con sus días lo hicieron para
escapar de un sufrimiento mental (lo
que es, claro, la única cosa que la
psiquiatría pretende poder aliviar); y
que el 56% se habían suicidado bajo la
influencia de medicamentos
psicotónicos que se habían prescrito
ellos - mismos. En el momento de su
muerte, 42% consultaban a un
profesional de salud mental.
Una investigación reveló que 91% de
los psiquiatras reconocían que los
miembros de su profesión sufrían
dificultades emocionales específicas a
ellos y su trabajo, en comparación con
los no - psiquiatras. La investigación
hecha en los Alcohólicos Anónimos
(A.A) mostró que mientras los
psiquiatras sólo constituían el 8% de la
profesión médica, ellos representaban
17% de los miembros de A.A. En
resumen, ellos estaban representados de
una manera desproporcionada.
El abuso de medicinas es otra fuente
de problemas: una investigación,
acerca de 500 psiquiatras en el
ejercicio y publicada en el “New
England Journal” en 1988, revela que
los psiquiatras recurren sobre todo a
los medicamentos psicotónicos, su
proporción de uso es de 83%, y que
48% de estas medicinas son tomadas
en auto-medicación. Las proporciones
 ________*La Brújula del Espíritu*________
de ruptura conyugal son perturbadoras,
con los psiquiatras en primera línea ante
todas las otras ramas de la profesión
médica para los problemas conyugales
(problemas sexuales incluido). Los
psiquiatras tienen más riesgos para vivir
matrimonios de breve duración y todo los
peligros para tener problemas ligados a
relaciones extra-conyugales.
EL TRATAMIENTO PSIQUIÁTRICO
El estatus elevado de la psiquiatría es
engañador si se considera que los
psiquiatras, de su propia confesión, son
incapaces de sanar las "enfermedades
llamadas mentales" que ellos tratan (!) e
incluso aún menos para entender a la mente
humana.
Los tratamientos usados en la
psiquiatría o son psicológicos o son
somáticos. Los tratamientos llamado
psicológicos implican o un apoyo
psicológico o una psicoterapia,
considerando que los tratamientos
somáticos implican un acercamiento del
problema más orgánico o biológico,
originado en un punto de vista
materialista que considera que la mente
y el cerebro hacen uno. Estos últimos
tratamientos implican la terapia medicinal
esencialmente, tratamiento por
electrochoques (TEC) o psicoquirurgia.
Los tratamientos somáticos descansan
en la idea que nuestras emociones
negativas son químicamente y electrochoques se manejó sin la anestesia
genéticamente determinadas. Según la
escuela del pensamiento somática, uno no
puede hacer nada contra estas emociones.
EL TRATAMIENTO POR
ELECTROCHOQUES.
28
28
El tratamiento por electrochoques fue
experimentado por primera vez en
Italia en 1938, por el psiquiatra Ugo
Cerletti, después de haber visto a los
obreros de un matadero que usaban el
electrochoque para volver inconsciente
a los cerdos antes de matarlos.
Habiendo notado que el electrochoque no
mataba a los cerdos, Cerletti había
decidido probar entonces el tratamiento en
los seres humanos.
El tratamiento fue introducido en los
Estados Unidos en 1940 y se usó con
un entusiasmo no contenido. La
literatura de la época apenas esconde
el hecho que es deliberadamente que
los psiquiatras provocaban las lesiones
cerebrales o usaban el tratamiento para
calmar a los pacientes en lugar de
sanarlos.
En 1942, psiquiatra Abraham Myerson
declaró: “La reducción de las
capacidades intelectuales es un factor
importante del proceso curativo... El
hecho es que algunas de las mejores
recuperaciones se consiguen en los
individuos que uno ha casi reducido a
la Amentia [el retraso mental]. Es
imposible de concebir esta Amentia
sin un fundamento orgánico; deben
haber allí temporalmente por lo
menos cambios orgánicos en el
cerebro, y la recuperación está ligada
a estas modificaciones orgánicas”.
Al principio, el tratamiento por
y las convulsiones que resultaban eran
tan violentas que a menudo se rompían
los huesos, por esto el uso de relajantes
musculares y el recurso a la anestesia se
extendió en los años 50. Este nuevo
tratamiento fue nombrado “TEC
 ________*La Brújula del Espíritu*________
modificado”. Los descontractantes
musculares y la anestesia no reducían la
acción ejercida en el cerebro y el sistema
nervioso central. Sólo una corriente más
fuerte era de aquí en adelante necesaria
para producir una convulsión. Estas
modificaciones tenían el efecto de evitar
que el cuerpo no mostrase la fuerza de
una crisis muy grande. No obstante, el
tratamiento modificado agregaba a los
riesgos ya incurridos aquéllos ligados a
los descontractantes musculares y a la
anestesia.
Un nuevo cambio se trajo al TEC en los
años 50 con el uso del “TEC unilateral”.
El TEC es normalmente bilateral; lo que
significa que algunos electrodos se
ponen de los dos lados de la cabeza.
Algunos psiquiatras prefieren el TEC
unilateral, afirmando que causa menos
pérdida de memoria que el TEC bilateral.
Esta afirmación es por lo bajo
sorprendente si uno considera que los
partidarios del TEC niegan
definitivamente que una pérdida de
memoria definitiva resulte del
tratamiento. La mayoría de los
psiquiatras prefieren el TEC bilateral,
pretendiendo que el TEC unilateral
requiere más electrochoques y es por este
hecho menos eficaz.
El psiquiatra Lee Coleman decía esto
sobre el TEC: “Los cambios
observados en el momento de la
administración de electrochoques se
parecen a cualquier lesión aguda del
cerebro, como aquella provocada por
un golpe de martillo en la cabeza. El
individuo está todo mareado,
desconcertado y desorientado, y no es
capaz debido a ese hecho de discernir
29
29
los problemas actuales, he ahí lo que
ocurre esencialmente”.
Aquéllos que defienden el TEC
argumentan que es barato, eficaz y que
actúa rápidamente para mejorar el
estado del paciente. Uno se pregunta
hasta qué punto este juicio es objetivo,
acerca de la mejora del estado del
paciente. Un artículo publicado en 1974
en la “World Medecine” [“La Medicina
del Mundo”] indicaba que es posible
que la eficacia del tratamiento sólo sea
supuesta por la psiquiatría medicinal. El
artículo dice cómo se instaló una
nueva máquina de TEC mucho más
complicada para manipular que la
antigua. La máquina se usó durante dos
años hasta que un día una
enfermera nota que los pacientes
no tenían las convulsiones que se
suponía debían tener. ¡Se descubrió
después de esto que la máquina de
TEC no había nunca funcionado en el
hecho! ¡Todos los pacientes habían
tomado el thiopentone (un anestésico)
y el Scoline (un relajante muscular)
durante dos años, y sin embargo nadie
había notado algo!
Aquellos que recomiendan el TEC
pretenden que su interdicción tendría
por consecuencia un aumento del
suicidio en los pacientes. Cosa
asombrosa, aquellos que hacen esta
afirmación no tienen prueba alguna. De
1975 a 1980, la utilización del TEC
disminuyó un 46%. Si el TEC tuviera
realmente un efecto profiláctico en el
suicidio, habría habido un aumento de
los suicidios. ¡En la práctica, la
proporción de estos había disminuido, a
pesar de un crecimiento de la
población! Los resultados de un estudio
 ________*La Brújula del Espíritu*________
hecho en 1986 arrojaron más dudas en la
afirmación del efecto preventivo del
TEC contra el suicidio.
El estudio concernía 1.494 pacientes
depresivos suicidarios que fueron
divididos en dos grupos, uno siguiendo
un TEC (“el grupo tratado”) mientras el
otro no (“el grupo no tratado”). Las
proporciones de suicidios eran casi
idénticas. Si el TEC evitara realmente el
suicidio, entonces el grupo tratado habría
tenido una más baja proporción de
suicidio.
Otra estadística interesante es que los
suicidios son tres veces más frecuente
en los hombres que en las mujeres, sin
embargo a menudo se somete a las
mujeres dos veces más que los hombres
al TEC. Otra contradicción notoria: a
veces algunos pacientes comprometen el
suicidio después de un TEC, eso
claramente desacredita la afirmación del
efecto profiláctico del TEC en el suicidio.
En 1980, un estudio realizado en 90
pacientes reveló que, entre aquellos que
habían comprometido el suicidio, 10%
habían seguido un TEC en los cuatro
meses anteriores, dos pacientes se habían
dado la muerte durante su estancia al
hospital y siete otros habían hecho lo
mismo un corto lapso después de su
salida.
Bruce Wiseman, en su libro:
Psychiatry: the Ultimate Betrayal
[Psiquiatría: La Última Traición], hace
aviso que un gran número de personas,
médicos como no médicos, tiene éxito
cuidando de pacientes suicidas sin tener
que recurrir nunca al TEC. Sólo un
número pequeño de usuarios del TEC se
dice satisfecho. Otros, como los
miembros de la familia del paciente,
30
30
tienen una opinión diferente. Como lo
observa Wiseman: “[ellos] ven a una
persona ir y entrar en las tinieblas de
la agitación mental, dócil e incierta.
Estas cosas probablemente no se
notarán en [sic] su archivo médico,
porque son parte de los efectos
secundarios normales. Sólo se notará
que el tratamiento actúa en la
depresión de esta persona.”
Un estudio reveló que 50% de los
pacientes bajo TEC declaraban que el
efecto secundario que más habían
sufrido era el debilitamiento de su
memoria; sin embargo, eso sólo era
mencionado en un 7% de los archivos.
Los psiquiatras que defienden el TEC
consideran que estos “efectos
cognoscitivos” no tienen relación, así
como el hecho que el paciente está
demasiado desconcertado o
desorientado para ser depresivo. A
menudo, los defensores del TEC
notaban la euforia que sigue el
tratamiento; tal euforia también es una
reacción normal después de un trauma
cerebral, como un golpe en la cabeza.
Los psiquiatras les dicen a sus pacientes
que el TEC ayudará que ellos salgan de
su depresión; sin embargo, los estudios
realizados en 1980 y 1984 demostraron
que la depresión volvió tras un período
de tres a seis meses.
Aquellos que sostienen el TEC tienen
opiniones distintas acerca de los
efectos secundarios: algunos niegan
francamente su existencia; otros dicen
que ellos no son tan serios como los
pacientes lo pretenden; mientras que
otros, como el psiquiatra Frank
Guerra, afirman que: “la depresión
que es como el cáncer." En 1990,
 ________*La Brújula del Espíritu*________
declaró en el Denver Post: “es una
enfermedad potencialmente mortal.
Nadie dice que no es necesario tratar
el cáncer debido a los efectos
secundarios. Todo en la medicina tiene
efectos secundarios”. Bruce Wiseman se
pregunta cómo tantos doctores pueden
pasar al lado de lo esencial. El emérito
Profesor de Psiquiatría Thomas Szasz
nota que los psiquiatras no ven todo el
impacto del TEC “... porque estaría en
contradicción con los esfuerzos que
ellos hacen para usarlo como un
tratamiento. Las personas amplifican o
minimizan lo que arregla sus intereses.”
Los psiquiatras rusos dudan en
usar el TEC por las siguientes razones:
“hasta últimamente, el tratamiento por
electrochoques era más bien usado a
vasta escala. Sin embargo, el método
implica una grave perturbación de las
funciones físicas y conduce a
hemorragias del tamaño de una cabeza
de alfiler en los tejidos cerebrales.
Por esto, su aplicación se reduce
a los casos en que todos los otros
métodos de tratamiento fallaron.
Un tratamiento por electrochoques es
seguido por una pérdida de memoria
de tipo amnesia retrógrada (acerca de
los eventos anteriores a los
electrochoques) o de amnesia
anterógrada (acerca de hechos
posteriores al tratamiento por
electrochoques), ésa es la
demostración clínica, no sólo de los
cambios funcionales, pero también de
los cambios orgánicos que ocurren en
el cerebro debido al choque eléctrico.”
Esta cita es sacada de un manual de
psiquiatría ruso, publicado en 1969.
31
31
Ya en los años 50, estaba claro que el
TEC provocaba lesiones cerebrales y
pérdidas de memoria; Sin embargo, los
rusos, contrariamente a los
americanos, no encontraban que había
ahí tema sujeto a controversia. De
hecho, cuando se les preguntaba a los
psiquiatras rusos si el TEC causaba
lesiones cerebrales, ellos contestaban
con un “sí” categórico. Cosa
asombrosa, la bibliografía americana
de los años 40, 50 y 60 sobre este tema
confirma la opinión soviética. Sólo a
contar de los años 70 el tema se puso
polémico, esto en respuesta a un
aumento de litigios por descuido
médico. Los defensores del TEC
afirman que el TEC moderno no
provoca ninguna lesión cerebral y
acusan más bien el oxígeno usado
durante el proceso. Es necesario notar
no obstante, que el hecho que se
proporcione oxígeno al paciente
durante el TEC no previene
necesariamente la aparición de
lesiones cerebrales permanentes, ya
que el oxígeno prolonga solamente la
crisis y que las neuronas (células
nerviosas) se mueren cuando las
substancias que usan como
combustible se agotan. La pérdida de
conocimiento que sigue puede venir de
una falta de elementos nutritivos,
incluso cuando una cantidad suficiente
de oxígeno está presente; de ese modo,
todo beneficio aparentemente ligado al
aprovisionamiento en oxígeno es de
hecho ineficaz para las lesiones
cerebrales que siguen, atribuible a una
falta de elementos nutritivos.
Otro punto interesante a notar: el uso
de anestésicos y de relajantes
 ________*La Brújula del Espíritu*________
musculares no previene la aparición de
lesiones cerebrales resultantes de un
aumento de la presión arterial durante el
TEC, porque es la demanda enorme en
oxígeno del cerebro durante el TEC que
provoca estas lesiones cerebrales.
El Psiquiatra Lee Coleman dice sobre el
TEC moderno: “Ya que ni el cerebro ni
la electricidad no han cambiado desde
los años 30, el resultado es siempre el
mismo: hay lesiones cerebrales.” Con
respecto a la eficacia del TEC, él
declara: “Durante un momento, el
cerebro está tan herido (incluso los
niños saben que la electricidad es
peligrosa para ellos y todas las
criaturas) que los pacientes están
demasiado perdidos para saber o
recordar que es lo que los perturba.
Desgraciadamente, cuando el cerebro
empieza un poco a volver en sí, en
general los problemas regresan porque
la electricidad no hizo nada para
resolverlos.”
EL TRATAMIENTO MEDICINAL
Cuando un psiquiatra prescribe
medicamentos a un paciente, en general
él no le dice nada acerca de los efectos
secundarios del tratamiento. A menudo,
no se explica al paciente que el hecho de
tomar psicotrópicos no lo sanará, de la
misma manera que el hecho de
embriagarse cuando se tiene un problema
no resolverá este problema. Tampoco se
les explica que, en numerosos casos, los
medicamentos que se les ha prescrito
provocarán en ellos mismos trastornos
sexuales. Las informaciones que siguen
son un extracto sacado de un manual
médico acerca de los psicotrópicos.
32
32
• Los Efectos secundarios de los
tranquilizantes principales:
Somnolencia, desarreglos visuales,
sequedad oral, sensibilidad a la luz,
agitación, disfunción sexual, lesiones
oculares, diskinesia tardía (temblor
incontrolable de las extremidades
causado por lesiones irreversibles del
sistema nervioso), akathisia
(incapacidad para permanecer
tranquilo, lo que también puede causar
una psicosis provocada por la
medicina).
• Efectos secundarios de los
tranquilizantes pequeños:
Somnolencia, apatía,
irritabilidad, falta de coordinación
muscular, fatiga, depresión,
trastornos digestivos, aumento de
nerviosismo, ira, disminución del
dinamismo sexual, dependencia.
• Los Efectos secundarios de los
antidepresivos:
Palpitaciones, fatiga, somnolencia,
disfunción sexual, insomnio, conducta
suicida, alucinaciones,
comportamiento raro y agresivo. Una
ingestión excesiva es tóxica para el
corazón y difícil de tratar. Un grupo
particular de antidepresivos, los
inhibidores a la monoámina oxidasa del
(IMAO), puede ser mortal si se toman
junto a productos que contienen
levadura y causar lesiones al hígado,
confusión mental, temblores,
alucinaciones, convulsiones,
erupciones cutáneas, agitación e
insomnio.
Hecho raramente mencionado acerca
de los medicamentos psiquiátricos, sus
 ________*La Brújula del Espíritu*________
efectos secundarios son ellos mismos
“enfermedades mentales”. El nombre de
estas enfermedades es “parkinsonismo
provocado por los neurolépticos” y
“síndrome maligno neuroléptico”, y el
tratamiento consiste en los dos casos...
en tomar aun más medicamentos!
En 1985, un estudio canadiense acerca
de los efectos de los psicotrópicos en
los prisioneros mostró que “cuando
ellos estaban bajo tratamiento
psicotrópico, los presos eran más
frecuentemente violentos y agresivos
que cuando ellos no tomaban este tipo
de medicinas.”
• El Prozac, medicamento milagro
El Prozac es el antidepresivo más
popular en el mundo. A Ellas solas, las
ventas de Prozac producen 3 mil
millones de dólares americanos a su
fabricante, la compañía farmacéutica de
Indianapolis Eli Lily, lo que representa
aproximadamente un tercio de su renta
anual.
En 1990, grupos de abogacía de
interés público obligó a reconocer a Eli
Lily que, en un número pequeño de
casos, algunas personas depresivas
tentarían acabar con sus días bajo la
influencia del Prozac. Otros sugieren
que el lazo entre la toma de Prozac y el
suicidio es más serio. Por ejemplo,
Bonnie Leitsch, del Prozac survivors
support group [Grupo de Apoyo de los
Sobrevivientes del Prozac], declaró bajo
juramento ante un comité de la US
Food and Drug Administration (US
FDA) [Oficina de control farmacéutico
y alimenticio] que ella había hablado a
miles de personas que padecían lo que
33
33
parecían ser pensamientos y una
conducta suicidas provocados por el
Prozac – es decir que estos efectos no
se manifestaron en los paciente sólo
después de haber comenzado la toma
del Prozac, considerando que ellos
nunca habían sido presentes
anteriormente.
El Prozac se ha descubierto en 1972 y
ha sido disponible por primera vez en
Bélgica en 1986. En 1995, la Food and
Drug Administration había recibido
35.230 declaraciones de efectos
indeseables solamente para Estados
Unidos - más que por cualquier otro
medicamento en su historia. ¿Cómo
entonces, se preguntará probablemente
usted, este medicamento sigue siendo
comercializado, en particular si sus
efectos “secundarios” incluyen
alucinaciones, agresiones, hostilidad,
violaciones, homicidios involuntarios y
suicidios, habiendo arrastrado la muerte
de 2.394 personas? Según el FDA, sólo
1% de los efectos secundarios son
señalados. Si uno se refiere a esta
estimación, esto significa que hay más
tres millones de efectos secundarios en
los Estados Unidos entre los cuales
25.000 fueron fallecimientos.
Últimamente, cuando la Royal Jelly
[Jalea Real] provocó una defunción
por choque anafiláctico, un grito de
indignación se elevó en contra de la
venta de esta substancia, sin embargo
el Prozac ha causado 2.394 muertes
sólo en América y se nos dice que es
sin peligro y que, por supuesto, es un
medicamento milagro ¿Cómo una
forma tan selectiva de miopía intelectual
es posible? Ciertamente porque en los
EEUU la instancia de control que
 ________*La Brújula del Espíritu*________
revisa los medicamentos está compuesta
de psiquiatras que, según los grupos de
consumidores, son: o favorables a la
prescripción del Prozac, o, y es peor
aún, beneficiarios financieramente
gracias a subsidios que les entregan
estas sociedades tales como Eli Lily.
¡Hay aquí, bien evidentemente, conflicto
de intereses!
Uno de los detractores más severos del
medicamento, el Dr Peter Breggin,
autor de Talking back to Prozac
[Respuesta insolente al Prozac], dice
que el Prozac funciona creando un
sentimiento de desprendimiento que
puede pasar al principio por una mejora
de la depresión; sin embargo, este
sentimiento de entorpecimiento deviene
tan grande que aquellos que toman
Prozac dejan de preocuparse de los
otros en su vida.
Otra crítica, Anne Tracey. PhD [doctor],
director de la International Coalition of
Drug Awareness [Coalición
International de Sensibilización a los
medicamentos], dice que la campana de
alarma siempre se tira para esta familia
de antidepresivos que incluye el Prozac y
los medicamentos vecinos como el
Zoloft, el Paxil, el Lovan y el Luvox.
¿LA PSIQUIATRÍA Y PSICOLOGÍA
SON ELLAS EFICACES?
Los psiquiatras pretenden ser a
menudo los únicos capaces de manejar
o tratar la esquizofrenia. Un testimonio
de la Segunda Guerra Mundial
cuestiona nuevamente esta idea. Cuando
un hospital psiquiátrico francés se situó
en el camino de la progresión alemana
que se acercaba, todos los pacientes
34
34
fueron enviados a sus familia, a
excepción de 153 de ellos, juzgados
demasiado enfermo para partir. Los
alemanes llegaron más rápido de lo
previsto, se dejaron entonces los
pacientes arreglárselas solos. Un
comité se formó después de la guerra
para determinar el destino de los
pacientes abandonados. Entre aquéllos
que se reencontraron, se constató que
37% de los pacientes abandonados, sin
cuidados, desesperados se habían
adaptado a la vida en la comunidad.
Un estudio similar se llevó con
118 esquizofrénicos que habían sido
reenviados del Vermont State Hospital
[Hospital Público de Vermont] 20 a 25
años antes. El estudio reveló que por
una curación aparentemente
espontánea, sobrevenida en la mayoría
de los casos bastante después del
tratamiento, 68% habían perdido todo
síntoma de esquizofrenia. El psiquiatra
Stanley Peele notó: “Estos resultados
corroboran los resultados similares de
tres estudios europeos y de otro estudio
americano de la última década, que
indican que en definitiva, la mitad o
más del esquizofrénicos sanaron o han
visto mejorar su estado de manera
significativa”.
Las implicaciones de estos
descubrimientos choqueantes si uno
considera lo que la psiquiatría piensa
de la esquizofrenia. Según el DSM-III-
R (Diagnostic and Statistical Manual
of Mental Disorders, Third Edition,
Revised) [Manual Diagnóstico y
Estadístico de los trastornos Psíquicos,
Tercera Edición, Revista y Corregida]:
“Un retorno a un funcionamiento
 ________*La Brújula del Espíritu*________
"pre-mórbido total" no es común”. El
DSM-III era más categórico: “Un
retorno completo a un funcionamiento
"pre-patológico" es excepcional - tan
raro, de hecho, que algunos médicos
pondrían en cuestión el diagnóstico
inicial.” Wiseman comenta: “lo que
desgraciadamente vuelve las cosas
peores, es que sea común que los
psiquiatras que trabajan según esta
creencia pongan todo esquizofrénico
bajo tratamiento por medio de
medicamentos que desencadenan
modificaciones cerebrales, y que las
mantenga después de esto.”
Otro estudio acerca de la eficacia de los
tratamientos psiquiátricos se ha llevado
en los hospitales británicos por el
psicólogo Hans J. Eysenck en varios
miles de hombre y mujeres militares
desequilibrados. Aquéllos que hacían un
psicoanálisis pusieron en evidencia una
tasa de mejoría global de 44%. Aquéllos
que tenían otras formas de psicoterapia
demostraron una tasa de mejoría de 64%.
Los pacientes que no recibían ninguna
terapia - si no es más que tratamientos
para los malestares físicos - demostraron
una tasa de mejoría de 72%. El estudio
de Eysenck mostró una tasa de curación
en los neuróticos sin cuidados de 45%
por el año según el comienzo de su
enfermedad, y de 70% después de dos
años. Cinco años después, 90% habían
apreciablemente o totalmente sanado.
DUDOSAS PREVISIONES
Los psiquiatras entraron en la
escena jurídica intentando prever el
peligro futuro de los acusados
inculpados de crímenes. Sin embargo
35
35
existe un nivel bajo de fiabilidad, en
lo que concierne las predicciones de
peligro y condiciones de colocación
oficial en un hospital mental.
El Abogado Bruce Ennis, en su
libro Mental Patients, Psychiatry and
the Law [Los Enfermos Mentales, La
Psiquiatría y la Ley] menciona un
famoso estudio acerca de la exactitud
de estas previsiones cuyos resultados
realmente no son convincentes. El
estudio involucraba a 989 personas
juzgadas a tal punto peligrosas por los
psiquiatras que fue recomendado
encarcelarlas en establecimientos de
alta seguridad. Sin embargo, siguiendo
una decisión de la Corte Suprema de los
Estados Unidos, en lugar de esto, estas
personas fueron encarceladas en
establecimientos normales, sin
seguridad particular. Un nuevo análisis
de los pacientes 12 meses después
reveló que un quinto de entre ellos
había sido liberado y que más de la
mitad había aceptado permanecer como
pacientes voluntarios. Durante el
transcurso de los 12 meses de
encarcelamiento, sólo 7 de los 989
pacientes habían cometido o
amenazado cometer actos de violencia
– lo que significa que la probabilidad
que un psiquiatra tiene de equivocarse
de declarar que una persona es
peligrosa es, cifra aterradora, de un
99,29%!
La causa más frecuente de
colocación oficial en un hospital
psiquiátrico es que la persona
representa un peligro sea para ella
misma sea para los demás. Según
algunas jurisdicciones, el peligro
representado para uno mismo puede
 ________*La Brújula del Espíritu*________
ser simplemente una puesta en peligro
de su propia reputación. En último
análisis, será no obstante un psiquiatra
quien evaluará la peligrosidad potencial
de la persona. De su propia confesión,
los psiquiatras reconocen su propia
impericia en este dominio. Es
sorprendente que una sociedad permita
la privación de la libertad basándose en
los decires de un grupo de un nivel de
exactitud tan poco estable.
¡Lo más perturbador, es saber que
cada uno de entre nosotros pudiera
perder sus derechos humanos, por los
decires de una profesión que no tiene
prácticamente ningún fundamento
científico!
Un estudio publicado en el American
Psychologist [El Psicólogo Americano]
en 1978 entregó pruebas alarmantes que
justificaban la idea que la psiquiatría y
la psicología no sean más que una
estafa. En 1939, un estudio se llevó en el
objetivo de reducir la criminalidad
juvenil. Más de 600 individuos de 5 a 13
años de edad repartidos al azar en 2
grupos. El primer grupo recibió un
apoyo psicológico mientras que el otro
grupo no recibió ningún tratamiento.
Los psicoterapeutas relataron que los dos
tercios de aquellos que habían recibido
un tratamiento habían obtenidos
provechos en gran medida de él. Más de
35 años después, se reencontraron un
80% de las personas del grupo de origen
y se hizo un segundo estudio. Los
resultados mostraron que el grupo
tratado soportaba mal la comparación
con el grupo no tratado. Los miembros
del grupo tratado eran más susceptibles
que aquellos del grupo testigo de haber
cometido más de un delito grave y,
36
36
cuando fueron evaluados en cuanto al
alcoholismo, a la enfermedad mental, a
las enfermedades debidas al estrés y a
la satisfacción en el trabajo, el grupo
tratado se las arreglaba
considerablemente más mal
comparado al grupo testigo. El
programa parecía no sólo haber fallado
en su prevención de la violencia
criminal sino que además haber
generado efectos secundarios negativos.
Este fracaso de la prevención de la
violencia criminal ha sido corroborado
por otros estudios.
Cuando se le preguntó, en una
entrevista por televisión, si ella podía
explicar estos resultados, el autor del
estudio, Joan McCord, planteó como
hipótesis que aquellos que reciben una
terapia terminan por considerar
necesitar ayuda, de hecho devienen
dependiente, y no desarrollan por
consiguiente las mismas capacidades
que los otros para arreglárselas solos.
LA FABRICACIÓN DE LAS
ENFERMEDADES MENTALES
Las enfermedades mentales son
actualmente clasificadas y
diagnosticadas según el Diagnostic
and Statistical Manual of Mental
Disorders, (DSM-IV) [Manual
Diagnóstico y Estadístico de los
trastornos mentales, Cuarta Edición].
Es preciso notar que en 1840 no había
más que una sola clase de problemas
mentales: “La locura.”
Cuatro décadas después de la
formación de la American Psychiatric
Asociación (APA) [Asociación
Psiquiátrica Americana], el número de
 ________*La Brújula del Espíritu*________
categorías había pasado a siete: “la
manía”, “la melancolía”," la
monomanía" (irracionalidad en un
tema), “la paresia” (enfermedad
cerebral sifilítica), “la demencia”, “la
dipsomanía” (alcoholismo) y En 1933, algunos psiquiatras
“epilepsia”.
Wiseman observa que la
profesión psiquiátrica tomó el hábito de
cambiar la definición de las
enfermedades. Antes de la creación de
la Asociación Psiquiátrica Americana,
se entendía por "enfermedad" un
desarreglo notable del cuerpo:
infección, órgano canceroso, pulmones
inflamados. Los psiquiatras se
contentaban al origen de la práctica con
declarar las enfermedades que suponían
estar presentes, en lugar de nombrar el
comportamiento que ellos observaban.
De este modo, se expandió la idea de que
el paciente debía estar enfermo al
comportarse de manera irracional. Los
psiquiatras proclamaron entonces que los
comportamientos eran síntomas y
concluyeron con esto que ellos debían ser
causados por una enfermedad.
Wiseman advierte que la
psiquiatría pasó el siglo pasado
intentando justificar su posición. Sin
embargo, no se han encontrado lesiones
cerebrales, ni conexiones nerviosas
mutantes; y ninguna prueba genética ha
sido encontrada, incluso con la llegada
de las tecnologías modernas. En su
tentativa de justificación de su posición, la
psiquiatría adelanta a menudo
explicaciones pseudo-científicas, tales
como ésta: "la depresión es debida a un
desequilibrio químico del cerebro." Esta
hipótesis es totalmente inaveriguable,
puesto que no existe ningún medio, para
37
37
confirmarla o invalidarla, para medir las
substancias químicas del cerebro de una
persona sin matarla o herirla. ¡Pero, poco
importa: al menos esta explicación parece
brillante!
organizaron el primer manual de base
de clasificación de las enfermedades
mentales por categorías. Este manual
fue nombrado Standard Classified
Nomenclature of Disease
[Nomenclatura Clasificada de Base de
las Enfermedades]. Es en 1952 que el
APA publicó el primer Diagnostic and
Statistical Manual of Mental
Disorders [Manual Diagnóstico y
Estadístico de los Trastornos
Mentales]. El número de trastornos
mentales había aumentado entonces a
112. En 1968, apareció una edición
revisada, el DSM-II,; contaba con 163
trastornos mentales. El comentario del
manual revela que los trastornos eran
establecidos por un comité que decidía
mediante un acuerdo común acerca de la
existencia o no de estos trastornos. El
DSM-III fue publicado en 1980 y se le
agregó 61 nuevos trastornos, de esta
manera el nuevo número total de
trastornos mentales fue de 224. En
1987, el manual fue nuevamente
revisado, y el número total de
trastornos mentales aumentó hasta
alcanzar 253 en el DSM-III-R. El
DSM-IV salió en 1994 y hay 374
trastornos mentales ahora...
El psiquiatra Al Parides, luego de
haber observado la manera como se
decidía por el voto de la existencia o
de la inexistencia de los trastornos
según las ideas dominantes del día, se
percató que el manual no era en
 ________*La Brújula del Espíritu*________
absoluto un manual científico pero sí
una obra maestra de maniobras políticas
dudosas. Comentó que se habían
transformado los problemas de la vida
diaria en problemas psiquiátricos.
L. J. Davis hizo el comentario
conciso siguiente en un artículo del
Harper’s Magazine: “según la cuarta
edición del Manual Diagnóstico y
Estadístico de las Trastornos Mentales
(más conocido como DSM-IV), la vida
humana es una forma de enfermedad
mental”. El DSM-IV: “ha patologizado”
casi todos los aspectos del comportamiento
humano, y, por supuesto, cada "anomalía"
está acompañada como debe ser de un
código de clasificación.
Paula Caplan, una psicóloga que
hacía parte del comité del DSM-III-R,
observó que los principales actores de la
recopilación del manual no tomaban en
cuenta en absoluto la inmensa cantidad
de investigaciones científicas
disponibles y eran de igual modo
indiferente al daño causado a los
pacientes debido a la categorización del
manual. La señora Caplan tuvo mucha
dificultad para conciliar este modo de
trabajar con el supuesto altruismo de la
profesión.
Al Parides declara: “Ellos han
medicalizado muchos problemas que no
tienen causas biológicas, esto es lo que
hicieron.”
Wiseman destaca que se fabrican las
“enfermedades”. El Webster’s Dictionary
define la palabra “ficción” por “toda cosa
inventada de toda pieza o imaginada”.
Wiseman afirma que es común en
psiquiatría el inventar enfermedades
mentales de toda pieza y da el ejemplo del
Atention Deficit Disoders (ADD / ADHD)
38
38
[Perturbación del Déficit de la Atención].
Dice él que es verdad que la psiquiatría
no inventa el comportamiento; sin
embargo, cuando los psiquiatras
reagrupan puntas pequeñas de conducta
y sentimientos para dar nombres a este
comportamiento, entonces ésto se vuelve
una entidad creada. También es una
realidad creada, dice él, puesto que ella
no existía antes.
Es verdad que desde siempre ciertos
niños y adultos son más activo que
otros o que tienen mayor dificultad
para fijar su atención, siendo ésta de
corta duración. Hasta el siglo
veintiuno, los padres y los profesores
trataban estos niños como un simple
hecho de la vida. Los padres percibían
que tanto los niños como los adultos,
aprenden a modificar su
comportamiento con el tiempo. Los
psiquiatras juzgaron sin embargo que
estos niños tenían un problema, que
había una ligera deficiencia inexplicada
en su cerebro; e identificaron un cierto
comportamiento y afirmaron que todo
niño que presentaba este
comportamiento sufría de ADD.
Wiseman hace notar que esto es una
vez más, una realidad creada.
No hay nada que demuestre que el
cerebro de estos niños sea diferente del
de los otros niños. Los padres y el niño
pensaban que éste último era normal
hasta que ellos penetraron en el
gabinete del psiquiatra. Cuando
salieron de él, habían cambiado de
opinión. Wiseman comenta: “...la
realidad no ha cambiado. El niño es
siempre el mismo. Lo que ha cambiado,
es su percepción acerca del niño;
siendo que antes ellos lo consideraban
 ________*La Brújula del Espíritu*________
como un niño normal, ahora él
demuestra estar enfermo y necesitar
cuidados especiales. En tanto que niño
normal, lo hubieran soportado y es muy
probable que ese comportamiento se
hubiese estabilizado al crecer, mientras
no se haya prestado demasiado
importancia a la situación; pero de
ahora en adelante será tratado
diferentemente por sus padres,
profesores y compañeros de curso, y
llegará efectivamente a considerarse
diferente de los otros. Estará de ahí en
adelante bajo medicación durante años y
tratado según los límites definidos por su
enfermedad.” La única diferencia que existe
entre las dos situaciones, es la creación del
Attention Deficit Disorders (ADD / ADHD).
De hecho, nada demuestra que tal
enfermedad existe. (Fin del Extracto del
texto de Rochelle Macredie).
Nuestra Conclusión:
Si analizamos La introducción del
“psicologismo” en Latinoamérica en estas
cuatro últimas décadas desde una
perspectiva realista e informada ahora del
mórbido engaño que significa, nos
encontramos frente a una inevitable
pregunta: ¿Por qué? ¿Por qué nuestra elite
pudo aceptar semejante arma de doble filo
del control social creada por el
Pensamiento Único y destinada
exclusivamente a transformar la sociedad
en un conjunto de monigotes manejables
via simples señales linguales3 a conductas
predeterminadas? La respuesta es simple:
En Argentina, por ejemplo, la Nación tiene
3
Lingual: Etos condicionante humano
manejado por signos llamados
“linguales”.
39
39
tendencia a ser más fuerte que el Estado,
esto es, debido a su herencia italiana -
bastante más importante que en países
vecinos (Chile o Uruguay)- en que
tradicionalmente la sociedad civil le da
poca importancia a la fría estructura
etática y es quien anima la política, que
encuentra en ella a sus más destacados
dirigentes. A diferencia de Estados fuertes
como el francés en que la clase política se
forma en estructuras formales (La E.N.A
-Escuela Nacional de Administración- en
Francia) y termina disociada de la
sociedad por no sufrir ni vivir lo que sufre
y vive el pueblo, el Estado Argentino no
ha alcanzado las estructuras de control
que podríamos hallar en ese país, ya que
la constante ebullición política no se lo
permite o permitía hasta ahora... En tal
perspectiva, la Casta Financiera
Internacional –verdadera fuerza motora de
la llamada globalización - ha tenido que
buscar vías informales para lograr
encuadrar esa sociedad civil rebelde,
apretando primero al Estado con medidas
financieras internacionales de modo a
“ubicar” a agentes absolutamente leales a
la nueva estructura que desean poner en
marcha –lo que provocó las numerosas
crisis que irónicamente casi hacen escapar
para siempre a Argentina de la órbita
financiera mundialista con la experiencia
del Trueque- a la par de difundir
ideologías como el psicologismo que iban
a disolver –como lo han hecho en todas
partes- al núcleo familiar atacando a sus
componentes: los individuos... ¿Qué
mejor estrategia para eliminar a un posible
adversario que atacarlo en su equilibrio
psicológico, tratarlo como a un loco,
discreditarlo en sus opiniones,
transformar todas las naturales acciones
 ________*La Brújula del Espíritu*________
de su vida en conductas enfermas,
culpabilizarlo en sus pensamientos y
sentires más íntimos –siguiendo en eso, el
muy experto Cristianismo-, envilecer hasta
las más evidentes manifestaciones de su
vitalidad? Eso es lo que han hecho con
todos los pueblos: disminuirlos,
acomplejarlos por todo, transformarlo en
un psicodependiente Para no tener que
temer mañana se rebele frente al futuro que
le preparan financieros extranjeros
desprejuiciados...
Nuestras Respuestas: Las Naciones
Latinoamericanas –como todas las
naciones del Mundo en la actualidad- están
sufriendo una agresión en todos los niveles
y es tiempo que se percaten de ello si no
quieren verse sometidas, en un pronto
futuro, a sistemas de control tan infames
como viles. Tratándose de la agresión
descrita aquí: el psicologismo, la respuesta
es evidente pero requiere de una fuerza y
violencia tan manifiesta como encubierto
ha sido el ataque mencionado:
1.Medidas de Negación:
Son medidas drásticas porque drástico es
el régimen a que nos someten esos pseudo
médicos del Alma que determinan quien
tiene el derecho a estar libre y a vivir
normalmente y quien no, creando las
condiciones prácticas para que así sea...
A) Eliminación de cualquier psicotrópico u
medicamento de iguales efectos
dudosos (calmantes, sedantes, etc.) del
botiquín de la casa.
B) Eliminación del psicólogo y/o
psiquiatra – psicoanalista de la lista de
personas confiables a quien poder abrir
nuestros problemas personales o
40
40
familiares. Por supuesto, esto implica
eliminarlos de la lista de
recomendaciones a amigos e íntimos.
C) Campaña sistemática de boicot a
todos los gabinetes de esas
“especialidades”.
2.Medidas de Afirmación:
Estas dicen relación con una vida más
sana y entran dentro de una
transformación completa de nuestro
quéhacer diario, comenzando desde
cambiar el frenético ritmo laboral hasta
organizar salidas familiares o de pareja,
actividades más vinculadas con la
naturaleza en que todos esos supuestos
problemas no existen (otro claro ejemplo
de la sabiduría de Madre Natura), en
resumidas cuentas: consisten en un mayor
acercamiento de la sociedad toda consigo
misma y de los individuos que la
componen con su propia naturaleza íntima
tan alejada de las necesidades materiales.
Como es claro, la lista no es exhaustiva y
ojalá Usted encuentre numerosas otras
maneras de salir del círculo vicioso del
psicologismo.
A) Acercarse a la Naturaleza y crearse
las condiciones de una vida más sana
y tranquila es la condición de base, la
que implica dejar lo más posible de
trabajar y si es posible: no trabajar ni
un solo día y remplazar esa
“actividad” en unas de verdad: la
Creación Artística y la Disciplina
Física...
B) Organizar actividades culturales
gratuitas que socialicen mayormente
a la juventud y reúnan las diversas
generaciones en actividades
comunes con el objeto de disminuir
 ________*La Brújula del Espíritu*________
el quiebre generacional que tanto daño
provoca en la continuidad cultural y
psicológica.
C) Familiarmente, reunirse
cotidianamente a conversar con los
prójimos sobre temas personales,
inquietudes, aprehensiones, vida
anímica y sentimental. Profundizar las
relaciones mediante el estudio y la
meditación. No buscar afuera de uno
mismo las respuestas a problemas
internos de a veces fácil solución.
D) Cultivar las amistades desinteresadas,
y compartir aventuras con ellas, la
familia y pareja. Eso renueva los lazos
y teje otros más sutiles y necesarios al
equilibrio personal.
E) Proponerse desafíos y metas
superiores: Eso cultiva la auto-estima
y desarrolla el carácter.
F) Imponerse una disciplina de estudio y
de ejercicio cotidiano, así como de
práctica de un arte: Lo que evita que
el espíritu se cree falsos problemas por
el ocio y la inactividad creativa y
permite una mayor resistencia
psicológica frente a la adversidad.
G) Considerar que ningún estado de
ánimo es estable porque nada hay
estable en el universo y como todo
cambia tras la lluvia viene el buen
tiempo, sólo basta con a veces saber
madurar las cosas...
El Comité de Dirección.
_______________________________
LA COLONIZACIÓN
ESPIRITUAL DE EUROPA
POR EL MONISMO.
Europa ha sufrido desde varios
milenios una invasión que, aunque sutil,
41
41
no ha dejado por ello de hacerse sentir
a todos los niveles y en todas las
esferas de las Culturas-Sociedades
Europe-as. Si ha sabido pasar
inadvertida, la razón está en que se ha
atacado a lo que los pueblos tienen de
más íntimo: aquello que Gustave
LeBon llama: “el Alma de los
Pueblos”, ese amalgama variado que
conjuga pasiones, costumbres, hábitos,
y que podemos resumir como una
cierta manera de concebir (por lo que
es de la elite) y vivir el mundo,
expresado por símbolos. Las culturas
europeas, de por sus comunes
filiaciones con un muy antiguo pasado
Indoeuropeo,han, bajo diversas formas
(debido a las condiciones geográficas e
históricas variadas) cultivado la
Tríada como símbolo rector y motor,
símbolo, por otra parte, profundamente
arraigado en lo Real, puesto que tanto
los seres como los fenómenos son el
fruto de elementos variados y a
menudo opuestos de los cuales ellos
constituyen la síntesis ternaria. Por
otro lado, cada individuo tiene en su
seno, que él lo quiere o no, - y por las
simple hecho que es la consecuencia
momentánea de un cierto nivel
evolutivo alcanzado por su especie -
pasiones, sentimientos y una
inteligencia constituida por facultades
potenciales que, según, se
desarrollarán o se atrofiarán a lo largo
de su existencia.
Esta Tríada se ha manifestado
bajo la forma de mitos y tradiciones
ligados a la Naturaleza en sus
manifestaciones múltiples, erigiéndose
en una suerte de “Instinto Cultural”
que ha permitido a los pueblos
 ________*La Brújula del Espíritu*________
europeos forjarse poco a poco raíces
profundas.
Sin embargo, mientras que en
Europa, así como en la mayoría de los
centros civilizacionales de todo el
mundo, se desarrollaba lentamente este
proceso ligado a un medio natural
floreciente, otro símbolo, totalmente
diferente en su estructura íntima, se
imponía él también y en lo que se
considera hoy como el Cercano Oriente,
extendiéndose poco a poco hacia las
regiones más cercanas (Norte de África,
Asia Menor). La característica esencial
de este símbolo reside en su unicidad;
los caracteres simbólicos de este Único
han sido descritos de manera detallada
por Enzo Talarico en “El andrógino”
(Libro de Filosofía Cultural nº 29) y el
“Tratado de la ilusión” (L.Ph.C. nº
27), nos ocuparemos aquí de sus
elementos religiosos y de su desarrollo
a lo largo su trayectoria histórica, sin
dejar de lado, por supuesto, las razones
intrínsecas que permitieron su
expansión.
A la pregunta de por qué este
símbolo Único logró imponerse,
contestamos que todo pueblo, para
lograr salir del yugo del instinto que
rige todo los movimientos de los
animales, necesitaron un principio
rector severo (la imagen del dios
tiránico y terrorífico gobernando el
mundo, a fin de impedirle hundirse en
la nada, permanece anclado en lo más
profundo del inconsciente colectivo), de
la misma manera que un niño debe
pasar por la edad de los “no” (en la cual
se le impide ceder a sus impulsos
instintivos y anímicos) para alcanzar la
edad de los “por qué?”, edad en que
42
42
debe (debería) desarrollar poco a poco
su conciencia, sus sentimientos su
sentido moral.
Este dios inmemorial, que
encontramos aún entre las tribus
primitivas, cedió poco a poco el lugar
a una pluralidad de divinidades en la
medida en que los pueblos que lo
invocaban sufrían una evolución en
sus tradiciones y en la textura íntima
de sus sentimientos, en su Alma. Bien
evidentemente, esta evolución estuvo,
en todo tiempo, sujeta a una elite tanto
sacerdotal como política, a veces
integrada y a veces en pugna, pero
ligada al símbolo triádico.
Sin embargo, halláronse algunas
elites que juzgaron más simple y más
eficaz de mantener este principio,
simple eslabón de una cadena
evolutiva, en una rígida unicidad al
mismo tiempo que se erigía ella misma
en una fuerza político-religiosa
respaldada por ese respeto mezclado
de miedo hacia lo que es Sagrado,
propio al humano. Estas elites se
abocaron a desarrollar los elementos
formales de este principio, elaborando
una lógica cuantitativa y una razón
matemática que serán puestas al
servicio de una astucia y de una
ambición desmedida.
El único, como símbolo, permite
efectivamente de encuadrar y
condicionar la Voluntad de aquéllos
que aceptan su Ley, haciéndolos
“funcionar” de manera uniforme por el
simple control y direccionamiento de
sus fuerzas internas (a través del muy
antiguo sistema de “la zanahoria y el
palo”, dónde deseo y miedo se hallan
sabiamente dosificados) para activar
 ________*La Brújula del Espíritu*________
actitudes reflejas, las cuales no son más
que el eco del instinto animal que nos
permitió sobrevivir en tanto que especie
(esto explica el poder que ejerce sobre
cada cual). Esta elite puede llegar así a
sus fines sin que sea necesario que se
desarrollen en el individuo grandes
sentimientos, un sentido crítico agudo o
una comprensión conceptual, lo que
implicaría que sus impulsos anímicos
sean frenados desde el interior, o a lo
menos encaminados a serlo.
Esta simplificación simbólica
que constituye el único conlleva en una
gran eficacia puesto que, sujetando las
Voluntades, puede moverlas y dirigirlas
sin encontrar una oposición que lo
cuestione en tanto que símbolo. Este
punto es muy importante porque explica
por qué ese sacerdocio del único ha
podido imponerse a través del tiempo
cambiando simplemente de aspecto, de
máscara, reemplazando una forma por
otra cuando la anterior haya perdido su
eficacia; son precisamente esos distintos
disfraces adoptados por este símbolo,
elaborados por una elite en la que hay
que reconocer una Voluntad persistente
en el Tiempo que nos proponemos
describir a continuación.
*************
Es en el Antiguo Egipto que
podemos constatar la primera
afirmación de este principio en tanto
que único.
El dios Atoum, primer eslabón de un
linaje de 9 dioses extendido en tres
generaciones, panteón propio al templo
de Ounou (Héliopolis, como la nombra
Heródoto), se transformó en Amón en
el templo de Tebas, y la Eneada de la
43
43
cual es la cabeza se transforma en una
Octoada (ocho dioses), reducida luego
a una diada (Amon y Amenhoüet, su
esposa) para terminar en una unidad:
Amón-Rà; Atoum, dios del sol en sus
tres manifestaciones (Atoum-Khépri:
sol tirado por un escarabajo; Atoum-
Horakhty: el halcón que sube en el
horizonte; Atoum-Rê: el sol visible) es
entonces convertido en un dios
omnipotente, lo que manifiesta por
supuesto una toma del poder por un
sacerdocio que de ahí en adelante
mantendrá bajo su tutela la casta
político-militar.
En sus primeros pasos, este
sacerdocio monista, demasiado
imbricado en la política, asumirá un
papel para el que no es apto,
debilitando entonces la casta político-
militar, encargada no sólo de dirigir
sino también de defender el país, lo
que explica la derrota frente a los
guerreros Hyksos, venidos del
Nordeste. Sin embargo, calidad
propia a una casta que debe por
esencia dedicarse a pensar, este
sacerdocio sacará importantes
lecciones de sus errores, pero una
perversión se habrá instaurado en su
seno, fruto de la eficacia que ese
control provoca, tanto sobre los
político-militares como sobre la masa
de los productores; de este modo, en
lugar de contentarse con asumir su
función en tanto que forjadores de los
principios que deben regir la sociedad,
y reconstituir de esta manera el Pacto
Fundamental con las dos otras Castas,
este sacerdocio se encerrará aún más
en él-mismo y desarrollará esa lógica
formal de la que hemos hablado más
 ________*La Brújula del Espíritu*________
arriba y de la cuál guardará celosamente
las claves.
Esta vía simbólica es retomada
después por Hosarsiph, iniciado del
templo de Tebas, hijo de una princesa
egipcia y sobrino del Faraón Ramsès II;
el que pronto tomará el nombre de
Moisés (“el salvado”), desterrado por su
primo el Faraón, pero en realidad por el
sacerdocio que se halla tras éste último
y contra el que se rebeló, toma refugio
en el país de Madián donde encuentra
una terreno propicio para el proyecto
que tiene en mente: extender en el
mundo entero el principio Único que le
ha sido inculcado en lo recóndito de los
templos amonianos. Madián, santuario
establecido entre Egipto y Arabia, al pie
de los montes Horeb y Sinaï, ya era
desde hacía varios siglos el centro
místico de un culto monoteísta dónde se
adoraba aelohim, bajo el nombre de
Osiris. A esa lógica matemática y esa
fría razón que le transmitió su
educación en Tebas, Moisés va a
agregar los elementos religiosos y
mitológicos que le transmite Jéthro
(sacerdote del templo de Madian con
cuya hija, Zéphora, se casará, por otra
parte) y que él también sacará de los
dos libros cosmogónicos que él
menciona en el Génesis: “las guerras de
jéhova” y “las generaciones de Adán”.
Una vez elaborada la doctrina, Moisés
la impondrá al pueblo judío a través de
ese dios tiránico que lo plegará a su ley
por medio de los famosos
Mandamientos (esas reglas rígidas que
buscan activar condicionamientos
reflejos, sin modificar realmente la
interioridad de los creyentes).
44
44
De este momento, el único en
tanto que símbolo va a emprender su
expansión en Europa y su acción se va
a desarrollar según dos vectores
(íntimamente vinculados, por
supuesto): uno, teórico y más
esotérico, actuará sobre las élites
pensantes y sobre las altas esferas de la
política, y el otro religioso y
condicionante, teniendo por objetivo
de encuadrar las masas, atacándose a
sus tradiciones, valores y costumbres,
y destruyendo o desvirtuando éstos a
fin de imponer su moral
condicionante.
Seguiremos en primer lugar el
desarrollo de la acción teórica de este
símbolo en la Grecia Antigua.
Numerosos son entre los pensadores
griegos presocráticos los más
conocidos que han sufrido una
influencia o han sido directamente
educado en Egipto: Pitágoras
“participó a la escuela de los egipcios
y fue el primero en introducir la
filosofía en Grecia” (Isócrates) (cita
que muestra bien, por otra parte, la
mentalidad, muy difundida, según la
cual la filosofía llegó a Europa a través
de griegos iniciados en Egipto e
impone por la misma ocasión lo que
debe ser considerado como la
filosofía: el único y sus espejos);
Thales de Mileto"... no tuvo maestro
sino es que habiendo ido a Egipto,
frecuentó allí a los sacerdotes..."
(Diógenes Laërce); Jenófanes de
Colofón era discípulo de la escuela
Pitagórica y tuvo entre otros discípulos
a Parménide cuando, desterrado, tomó
refugio en Eléa, Asia Menor (éste
ultimo elaboró los conceptos del Ser y
 ________*La Brújula del Espíritu*________
del no-Ser de los cuales hablaremos
más adelante (Cf. "El Tratado de la
ilusión" de Enzo Talarico).
Estos individuos, iniciados en los
misterios del único, van a encargarse de
diseminarlos en toda la Grecia
rodeándose de discípulos pertenecientes
a la flor de la aristocracia, discípulos
que, después, iban a asumir importantes
cargos políticos (Épaminondas, por
ejemplo, quien fue el personaje más
importante en la historia de la ciudad
griega de Tebas, fue educado por el
pitagórico Lysis). Pitágoras se
estableció en la Magna Grecia dónde
funda la primera Escuela Pitagórica en
la que eran practicados los ritos
egipcios, así como la doctrina según la
cual “los números gobiernan el
universo" (uni-versus: una sola cara,
visión, perspectiva, etc.) y “todos están
en el Uno”, propio al templo de Tebas
(Egipto). Su escuela será quemada por
la turba agitada por una elite que busca
defender sus intereses políticos y no por
un sacerdocio que, percatándose de
una invasión simbólica, establecería
una respuesta - ella también -
simbólica; en efecto, sólo un símbolo
puede derrotar un símbolo y, como lo
hace bien notar Enzo Talarico, las elites
pensantes europeas, debido a un orgullo
milenario, se alejaron poco a poco de
sus raíces Indoeuropeas (Cf. el texto de
Richard Glize sobre “Los Conceptos
fundamentales del pensamiento hindú”
en cuanto a estas raíces); ocupándose
de la organicidad práctica y de esa
“micro política” que iba a llevarlos a
disputarse entre ellas por pedazos de
territorio, estas élites dejaron sus
pueblos reproducir en su cotidianidad
45
45
ritos cada vez menos cargados de mito
(símbolo), lo que facilitó la
colonización espiritual del único.
Parménides, discípulo como lo
dijimos de la escuela Pitagórica por
Jenófanes (y de otro Pitagórico:
Amnias), viaja a Atenas en 440 antes
de J.C y trae la doctrina del Ser y del
no-Ser, una adaptación para Grecia del
único amoniano, disfrazado de esta
manera bajo una forma “perfecta,
eterna, invariable", propia a seducir el
esteticismo griego al mismo tiempo
que instaurar un orden en su
pluralismo anárquico y desordenado;
la doctrina de Parménides encontrará
de este modo un gran favor en Atenas
en primer lugar y después en toda
Grecia a través de sus discípulos.
Sócrates, que será uno de ellos,
adoptará esa lógica y la difundirá al
mismo tiempo que predica una
moralidad que los ateniense,
corrompidos por la sofística (que por
lo demás, sólo es otra forma del uno,
introducida para instituir la confusión
en el espíritu), ya no pueden asumir;
su muerte, por efecto de
culpabilización, impulsará la
expansión de esta manera de ver las
cosas. Desde aquel momento, el
equilibrio de fuerzas, en esta guerra
secreta que desde varios siglos se
llevaba entre los escasos pensadores
ligados a las tradiciones Indoeuropeas
y los iniciados en Egipto, se rompe:
Platón, sucesor de Sócrates, funda la
Academia y desarrolla la doctrina de
las Ideas que son, como ha sido
estudiado en textos anteriores del
Libro de Filosofía Cultural (Cf. Nº 23
a 29), la manifestación de los múltiples
 ________*La Brújula del Espíritu*________
aspectos-formas de Uno, lo que
Aristóteles, discípulo a su vez de
Platón, llamará “la alteralidad del ser”,
y que desarrollará en la famosa lógica
que lleva su nombre.
Notemos que Aristóteles, llamado
por Filípo de Macedonia para que
eduque a su hijo, el futuro Alejandro el
Magno, llevará a Macedonia, parte de
Grecia aún “bárbara” del punto de vista
de la expansión teórica (pero no
religiosa, como lo veremos más
adelante) del uno, los desarrollos
alcanzados en Atenas.
La Grecia Antigua, muy sensible
a las estética y a la belleza de las formas
de lo Manifestado, habrá sucumbido en
la ilusoria perfección prometida por el
Ser (“el que es”) y su lógica
cuantitativa: “lo que es” (vale decir, lo
que una fuerza político-religiosa
subyacente se ha propuesto imponer)
barrerá poco a poco “lo que debe dejar
de ser": el pluralismo cualitativo.
Los discípulos de Platón, tales
como Carneádes, se abocarán a la tarea
no sólo de difundir su doctrina en toda
la Grecia, sino también en la Italia
romana (tarea ya empezada por la
escuela Pitagórica), en ese pueblo de
guerreros que eran los romanos, dotados
de una moral fuerte pero desprovistos
de raíces teóricas profundas que les
habrían permitido defenderse frente al
ácido disolvente que traen las lenguas
debidamente formadas en Atenas. A
esto se une la corrupción de las
costumbres romanas, fruto de las
inmensas conquistas de Roma y su
consecuente enriquecimiento y brasaje
con el exotismo desenfrenado de sus
46
46
colonias medio-orientales (muchos
cultos dedicados a divinidades
orientales aparecerán en Roma; entre
otros el de Dionysos-Baco, Mithra e
Isis) serán el fermento que usará el
Cristianismo para desarrollarse; que
Pablo el Tarso haya conquistado sus
primeros y principales discípulos en
Atenas es, en esta perspectiva, lejos de
ser un azar...
Tocamos aquí el otro vector de
expansión del único: el religioso y
destinado a encuadrar las conciencias
más elementales, aquellas que,
sumergidas en su cotidianidad, verán
(o más bien vivirán, sin darse cuenta
de ello) sus tradiciones, mitos y
divinidades desaparecer (y/o ser
deformados en su esencia), hostigadas
por esa fuerza que, habiendo
conquistado sus elites, las utilizará por
medio de la estructura política cuya
expresión más acabada es el Estado.
Como lo dice bien R.Glize en “El
estado y la Nación", el orden etático
(cuantitativo) está opuesto por esencia
al pluralismo (cualitativo) de la
Nación (que es fruto de la Cultura,
cada Nación estando ligada a una
determinada Cultura: un pasado ligado
a tradiciones y a ciertas fuerzas
anímicas predominantes).
Hicimos referencia
anteriormente a la educación de
Alejandro por Aristóteles, sin
embargo, el futuro conquistador del
Imperio Persa ya era el fruto,
elaborado desde su nacimiento, del
sacerdocio del único, puesto que su
madre, Olímpia, era un sacerdotisa de
uno de los numerosos templos de
Zeus-Amón diseminados en toda la
 ________*La Brújula del Espíritu*________
Grecia; como lo enuncia M.Druon (en
su biografía del conquistador),
Alejandro, constantemente guiado por
Aristandro de Telmessos (un sacerdote
de amón que se encargará de barrer el
camino del joven hacia el trono
haciendo asesinar su padre Filípo por
Pausanías en 356 antes de J.C, y
envenenando a sus hermanos y
hermanas) se volverá conscientemente
el brazo armado de amón (él se
coronará Faraón además más tarde),
imponiendo su ley, primero en Grecia, y
luego en Persia; no logró invadir la
India porque allí encontró (y detrás de
él al sacerdocio que lo apoyaba) una
oposición política pero sobretodo
religiosa y simbólica. Hay aquí un
elemento importante que subrayar:
Alejandro constituye el primer
exponente (conocido) de esta
concepción del monismo en la política:
la idea del Imperium que hallaremos
nuevamente en Roma a partir de Julio
Cesar (el cual lo recibirá de la egipcia
Cleopatra con quien tendrá Cesarión:
“el que debía unir bajo su cetro los dos
mundos”) y de Octavio Augusto, se
impone entonces como un objetivo a
alcanzar para todo político que posea
condiciones; esta perversión encontrará
un eco, aun después de los doce cesares
(entre los cuales hallamos los
tristemente famosos Nerón y Calígula)
y de la caída del imperio romano de
occidente, en las realezas europeas que
tenderán todas (estimuladas y/o
presionadas por el cristianismo) hacia la
monarquía (µονο αρχη :principio
único) cuya culminación será Luís XIX
(“El estado, soy yo”) y más tarde
Napoléon Bonaparte.
47
47
Como lo muestra E.Talarico en
“La Obra de Merlin”, el sacerdocio
celta, que sufrió un ataque sistemático
del monismo a través del cristianismo
(sus santuarios siendo constantemente
destruidos y perseguidos sus druidas,
sin contar la deformación de sus mitos
y de sus ritos por los predicadores que
los “recolectaban” y los
“cristianizaban" (Cf. la confusión del
mítico rey Conchobar con el cristo, o
los menhires con una cruz clavada en
su cima, etc.)), este sacerdocio
druídico buscará formar un baluarte
político oponiendo a la concepción
(monocrática) del monarca, la de un
pacto que ligando individuos fuertes
alrededor de un rey, del cual se
volverán los vasallos: el rey Arturo y
sus caballeros de la Mesa redonda
(mito y/o realidad) no significan otra
cosa. Empero, el cristianismo
responderá aliándose el rey (por
presión a través de la turba sujeta
religiosamente, y también por el
interés), “monarquizándolo” y
tirándolo contra lo que debería ser su
aristocracia (“el poder de los
Mejores”). La lucha en Francia entre
la realeza y los Duques de Borgoña
(que continuará hasta Luís XIV,
llevada a cabo con mano maestra por
Richelieu y luego Mazarino (el cual
derrotará la Fronda: últimos estertores
de una aristocracia vuelta gozadora y
acostumbrada a las maniobras
políticas, pero cortada de sus raíces);
el mismo fenómeno es observable en
los países germánicos si uno estudia la
lucha que opone los Landers al poder
monárquico y luego imperial en
 ________*La Brújula del Espíritu*________
crecimiento, desde Federico Barbaroja
y sobre todo su nieto Federico II,
respaldados constantemente por el
monismo religioso. Aquí debemos hacer
notar otro punto importante al cual
hicimos referencia en la introducción: el
único, en su expansión, se ha visto
forzado a elaborar numerosas formas a
fin de poder imponerse, sin embargo
estas formas, sostenidas y desarrolladas
a lo largo de la historia por Voluntades
Fuertes adoctrinadas en el cuadro del
uno, han todas tenido tendencia a
desarrollar una autonomía y disputarse
las unas a las otras el predominio
(manifestada prácticamente por lo que
se llama políticamente hablando: el
Poder). Esto explica la aparente
contradicción que constituye el hecho
que en Europa se hayan opuesto de
manera sangrienta las diferentes ramas
del Cristianismo: católica, ortodoxa,
protestante (bajo sus múltiples formas:
el luteranismo, zwinglerismo,
calvinismo, etc.) anglicano así como
todas las otras ramas religiosas
emanadas del mismo tronco común. A
esto, hay que agregar el hecho que el
monismo político encarnado por el
monarca, habiendo servido a imponer
en profundidad (a través, como lo
dijimos más arriba, la estructura
política) la lógica del uno, se vuelve
para su sacerdocio un freno que se
propondrá eliminar, puesto que éste
tiene tendencia a tomar una peligrosa
autonomía. Esto explica la revolución
de 1648 (un siglo después del reino del
famoso Enrique VIII, padre de la
futura reina Elizabeth, que fundó el
anglicanismo en el cual, como se sabe,
el rey era al mismo tiempo el sumo
48
48
pontífice) y la francesa de 1789. En
esta perspectiva, “el inter-reino” de
Napoléon no es un azar (como
tampoco el hecho que durante su viaje
en Egipto, visitó el templo de amón y
la tumba de Alejandro, asegurando que
“retomaba la antorcha”, o sus
contactos con la francmasonería, otra
máscara del único que jugó un papel
importante en la revolución, y
continúa haciéndolo en la actualidad,
aunque que en muy menor medida).
Napoléon, empereur, tendrá como
misión de destruir las monarquías
europeas todavía firmes, aunque
debilitadas por siglos de luchas
intestinas y entre ellas, a fin de dejar el
lugar a las nuevas fuerzas surgentes,
movidas por otras formas del único,
renovado, y que la caída del
emperador no hará más que justificar.
La mascarada que constituye la
consagración de Napoléon así como,
literalmente, el secuestro del papa
después de la ocupación del Vaticano
(1804) llama la atención sobre otro
elemento: el Catolicismo, como todas
las otras ramas religiosas del
monismo, es también una forma
habiendo tomado una autonomía que,
a la larga, debía perturbar la acción
esotérica del uno, más aún con el
hecho de que, como lo muestra
E.Talarico en “La casta financiera”,
esta religión, a fin de imponerse en
Roma, tuvo que hacer, en su misma
constitución, concesiones de las cuales
la Trinidad (reflejo falseado de la
Tríada) es una de las manifestaciones:
el cristianismo se diferencia de las
otras religiones abrahámicas tales
como el Judaísmo y el islam, debido a
 ________*La Brújula del Espíritu*________
los elementos Indoeuropeos que debió
asimilar, desvirtuándolos, para poder
ser aceptada, sin contar los ritos y las
tradiciones que tuvo que incorporar
imponiéndoles su sello (unicista); este
mismo autor subraya, por otra parte,
que incluso los santos de la iglesia no
son sino una incorporación de genios
europeos que, bajo Otro Cielo, se
habrían convertidos en héroes teniendo
su lugar en la mitología cerca de
Herácles, Mucio Scaevola, Sigurdo-
Sigfrido o Cuchûlainn.
El monismo, frente a sus variadas
manifestaciones, adaptadas cada una de
ellas a las características culturales
propias a las diferentes sociedades en
las cuales se imponen, actúa hacia ellas
según el principio darwiniano de la
selección natural, ocupándose sobre
todo de que los principios de base de
los cuales ha trazado las líneas sean
respetados; si se nos permite esta
analogía, es un poco como si se
permitiera a los participantes de un
juego de disputarse la partida a fin de
alcanzar la victoria, pero que les fuese
prohibido cambiar las reglas.
En la perspectiva general de la
expansión del monismo, la proliferación
de ramas surgidas en su seno ha
constituido por consiguiente una
importante fase puesto que,
íntimamente vinculadas a los
acontecimientos y fuerzas políticas que
ellas provocaron, combatieron o
contribuyeron al desarrollo, han
instaurado una suerte de anestesia y de
amnesia ligadas a las raíces de los
pueblos Indoeuropeos, al mismo tiempo
que imponían un conjunto de
condicionamientos reflejos que la
49
49
ciencia moderna sistematizó de
manera, precisamente, científica.
Conjuntamente a esta acción
teórico-religiosa, el sacerdocio del
único, a través de su rama financiera,
ha financiado y controlado, por
medio de sus préstamos, estas
mismas doctrinas y organizaciones
políticas (desde las financiamientos
a los reyes para sus expediciones
militares o de defensa, a aquéllos de
las sociedades secretas, movimientos
de masa, partidos políticos y/o
revolucionarios ,etc.), lo que le
permitió a la vez imponerse
simbólica y prácticamente, en la
cotidianidad: en el ahora inmediato
de cada individuo, puesto que los
ritos (consciente o inconsciente) que
seguía cada individuo a lo largo de
su vida y que transmitía a sus
descendientes por el simple hecho de
actuar de una cierta manera,
multitud de gestos y no-gestos
(gestos “que no había que hacer”),
actitudes “buenas” o “malas” a
seguir o aborrecer y rechazar, fruto
de un encaminamiento cultural pluri-
milenario, perdieron su significación
o más bien y más grave aún: el
asentimiento que les era dado; en
efecto, en última instancia, lo que
hace que una norma ética merezca
ser respetada es que es “buena” en el
sentido que contribuye a una
evolución personal e individual, y
por allí de Especie (como dice E.
Talarico en “La Vía y la Moral
Imperecedera”: ella hace “más
fuerte”, más apto en todos los
planos). El recurso (degradante)
mayor del único fue por consiguiente
 ________*La Brújula del Espíritu*________
de romper este nexo a fin de hacer
desaparecer el CONCEPTO de una
Escalera Evolutiva (hoy, ser
evolucionado es “estar con su tiempo,
estar en el progreso" (ese famoso
tren de M.Laguerre que “no puede ser
detenido”)), roto ese nexo, la
humanidad se halla rebajada al rango
de hormigas sumidas en su labor
diaria, movidas por el muy antiguo
sistema de “la zanahoria y el palo”
(Cf. “La Possession” de E. Talarico,
en este mismo número del Libro de
Filosofía Cultural), y las elites
pensantes se hallan obligadas, sea a
plegar la cabeza (como ocurre con la
mayoría de los intelectuales, hoy más
que nunca, transformándose en
ideólogos y propagadores del símbolo
único), sea a permanecer en la sombra
esperando tiempos más propicios, o
bien a preparar las condiciones para
que la evolución continúe.... Lo que
llamamos “la humanidad”, en la
óptica unicista, no puede más que ser
una negación del individuo puesto
que, transformada en una gigantesca
reserva de energía para la cual las
urbes son los centros de bombeo, su
gregariedad cultivada asegura su fácil
control.
Todo cambio real es ante todo
individual.
Por esta razón, cada cual debe
imponerse a sí-mismo una disciplina
de estudio y física, disciplinas que
mostrarán rápidamente la escasa
consistencia que tiene ese “Yo” al
cual esta resumida nuestra
individualidad, y que es, en el fondo,
lo que el exterior nos ha dejado de
nosotros mismos; alguien dijo que
50
50
“diós nos hizo lo mínimo posible”y
efectivamente, el pensamiento único
y el “sacerdocio” que se halla detrás
de él ha instaurado un étos
condicionante y reductor (del cual la
educación escolar, universitaria y
mediática son los principales
instrumentos (sin negar la buena fe
de algunos integrantes de sus filas
que actúan como instrumentos
ciegos)) con el fin de dejar de
nosotros sólo lo que le sirve: en
ultima instancia, nuestra energía
vital (vampirizada en forma
constante por una maquinaria
económico-financiera implacable).
Desarrollar esa disciplina va a
implicar de desarrollar una
independencia, primero psíquica en
relación con el ambiente que nos
rodea (lo que nos va llevar a poner a
prueba nuestras amistades y
“amistades” en relación a nuestro
desarrollo individual y al suyo: la
confusión y la banalidad gregaria
permiten un ambiente andrógino que
impide todo crecimiento individual).
Esto va a implicar también une
independencia física respecto del
sistema de vampirización financiera
que nos controla mediante la
dominación de nuestras necesidades
vitales; en ese plano, devenir
autónomo significa reducir esas
necesidades a vuestra capacidad real
de satisfacerlas (evitando contractar
deudas, créditos, prestamos que los
llevarán a deber algo que tendrán
que retribuir con un esfuerzo que ya
no les pertenece), significa también
de trabajar lo menos posible a fin de
poder dedicar vuestro Tiempo y
 ________*La Brújula del Espíritu*________ 51

vuestra energía al desarrollo de trabajo, de estudio, etc., y desechar

vuestras facultades, de buscar los movimientos de masas pues la
estimular y reunirse con individuos influencia que se pueda desarrollar
que sigan o quieran seguir esa vía sobre ellas es esporádica,
individual y de oponerse por todos los contingente y fácilmente
medios a la instauración de esta manipulable. Sólo el individuo
esclavitud física y espiritual que, puede crecer y ser libre porque sólo
silenciosamente pero con una gran él busca serlo.
eficacia, nos es impuesta como
especie. Luigi Talarico
Se debe romper con el
pensamiento único expresado en las _____________________________
múltiples doctrinas monistas y __
monoteístas (“todo viene de dios, del
único, ser, jéhova, etc”) y optar por La Deuda, La Posesión
los orígenes múltiples y sucesivos
manifestados como pluralismo
y las Finanzas.
orgánico, pluralismo que debe ser Bancos, Finanzas, Casta Financiera,
integrado en el sí-mismo, rompiendo complementos.
el empate y la ambivalencia andrógina
Las bases éticas de la deuda; sus
en sí y en todas sus manifestaciones
en nuestro entorno, dejando de lado resultados morales:
miedos y prejuicios que este
pensamiento único precisamente El crédito hace la deuda
cultiva y utiliza para debilitarnos. permanente por el hecho de aliarse la
Los seres androginizados que nos ley; con esto, la DEUDA permanece y
rodean deben ser alejados sin temor a perdura tanto como la ley y a veces
el “¿qué dirán?” porque, en última más (4).
instancia, ellos han elegido una vía y ¡Toma así la regularidad del
“cada ser busca permanecer y determinismo natural, sin tener su
reproducir su ser”: somos su “mal” limpieza empero!
como ellos son el nuestro; alejarlos es *************
impedir su acción disolvente sobre La gente menuda, simple, posee
nosotros y obligarlos a definirse, el instinto de ahorro. La Finanza
diferenciarse. utilizó este instinto natural
Se debe desarrollar un modus absolutizándolo hasta su hipertrofia.
vivendi disciplinado en lo cotidiano: Con esto, la Casta financiera crece y a
el ejercicio se vuelve hábito y el los otros disminuye, anulándolos con
hábito crea un ambiente, lo que hace
que hasta las críticas se vuelvan
innecesarias; se debe influenciar en la 4
Rothschild dice: " Permítanme fabricar
familia, los amigos, en los círculos de dinero y yo me burlaré de los dirigentes y
leyes de su Estado."
51
 ________*La Brújula del Espíritu*________
la escasez cuyo miedo los lleva a buscar
la seguridad. Así. ella dice:
"Si usted tiene dinero, se lo pueden
robar; DÉNOSLO, se lo guardaremos."
La clientela del ahorro (el cual permite
los depósitos en bancos, y a estos el
préstamo con interés) tiene o sigue un
instinto de heredado de las especies
previsoras (hormigas, termitas, ardillas,
etc.(5)), instinto que lleva los individuos
a buscar siempre guardar medios para
sobrevivir en el futuro, en los momentos
o estaciones difíciles, o bien de
catástrofes. Cuando estos medios son
concentrados en el poder de cambio y
de compra de la moneda
(el dinero), este instinto se polariza
naturalmente y se ejerce en el dinero o
sea, en el hecho de guardar (ahorro) y
acumular dinero.El ahorrante busca la
institución (el banco, sustituto o
sucedáneo en este caso) donde depositar
en SEGURIDAD lo ahorrado o
acumulado6.Esto permite al banco de
formar el capital (por el progresivo
control y monopolio del dinero)con el
cual realizará los préstamos y que le
permitirá aplicar y drenar el interés que
es el efecto volitivo multiplicador (7),
este multiplica, aumenta el dinero
valorizándolo al aplicarle la noción de
más, de beneficio.
Un ejemplo : (interés al 20%)
5 Guardar medios de protección y
alimentos para las estaciones hostiles:
invierno.
6 …casi como lo hace la ardilla en los
huecos de los altos árboles.
7…o quántum de vampirización anímico-
vital.
52
52
10.000
12.000
14.400
Así, por medio del interés, el banco
crece a expensas de sus propios
clientes. Pero no olvidemos el origen
de este mecanismo: es la búsqueda de
la SEGURIDAD, instinto natural
impreso en el alma humana por la
necesidad y usado al principio
empíricamente por las finanzas. Este
instinto empuja a la sociedad a
alinearse en filas interminables para
estar segura o aterrarse frente al riesgo
de quiebra bancaria, lo cual crea los
retiros de dinero que hacen
efectivamente quebrar a los bancos.
Pero a la casta financiera, estos
estertores y pasiones humanas la
refuerzan pues ella es intelectiva y su
acción, indiferente.
El concepto de deuda, ¿Qué es?
La DEUDA es una
transposición de la Voluntad propia
hacia alguien que poseerá esta
Voluntad personal y la encuadrará,
impidiéndole su desarrollo y potencia;
es compromiso o subordinación
irrestricta.
La deuda sujeta la
Voluntad del deudor parcial o
totalmente, por tiempo definido o
indeterminado. Ella permite que el
esfuerzo del deudor sea vampirizado
por el acreedor, absorbiendo su trabajo
o el resultado de éste. El esfuerzo
 ________*La Brújula del Espíritu*________
mismo es mutilado, encuadrado por la
deuda, el futuro desaparece.
La deuda es la base del
crédito y su interés (vampirización
vital). En el fondo, todo el sistema
financiero y el dinero que aparece como
su centro (sin serlo) dependen de la
deuda, de este concepto de un esfuerzo
vital que se gasta en el presente (el vivir
posible de mañana que se empeña, se
hipoteca hoy, antes de disponer de él).
Esta energía vital en el individuo no
puede ser acumular pero si mutada en
energía espiritual, pudiendo así
perpetuarse; con la DEUDA, esta
posibilidad desaparece.
La deuda, haciéndola
permanente por medio de las leyes, por
ejemplo: Siguiendo siempre al deudor,
creándole más deuda (léase:
liquidadores judiciales, remates de
bienes de gente arruinada,
aprisionamiento de los deudores, etc.,
métodos totalmente perversos pero
comúnmente usados por los judíos para
explotar a otros pueblos.
Con esto, el hebraísmo ha
dado a la deuda el carácter fatal e im-
placable de una calamidad natural, o
determinismo o ley, y también su
permanencia. Para los deudores, los
intereses y derivados de la DEUDA
tiene la fuerza y persistencia, la
inexorabilidad (ilusoria empero, pero
real para ellos que la aceptan como
fatalidad) del determinismo natural.
Ha llegado el momento de parar
esta peste malhechora. Empiecen por
evitar, eliminar las deudas de cualquier
tipo de sus vidas y sobre todo aléjense
de toda actividad bancaria-financiera,
pues es en estas “instituciones” que el
53
53
mal prolifera. Se debe Vencer el
Deseo, puesto que este engendra el
apetito y éste último saca del Centro,
subordina a la Voluntad afín de
adquirir los bienes apetecidos. Este
deseo termina después destruyendo la
Voluntad (8) que siguió esta tendencia
descendente y apetente del deseo
desmedido.
Estos son los resultados éticos
de la deuda, cuídense de ella.
*******
Con la deuda y el pago se ha
construido el crédito y el interés; de
esto nació y se desarrolló la Casta
Financiera. Pero además, como ya lo
escribí, el dinero debe su poder de
compra, de generalización y aún su
existencia en parte, lo debe repito, a la
deuda, que es, como dijimos, la
desviación de la trayectoria de un
esfuerzo 9 que se proyecta al futuro y,
así desviado, retorna al pasado, al
presente-pasado, y se acumula (siendo
drenada vampirizada como energía
anímico-vital) en los centros
financieros. Esta vampirización se
hace con hemorragias abundantes y
órganos anestesiados (como la succión
de sangre del vampiro).
El hebraísmo y los judíos
constituyen un plan y un pueblo
elegidos para formar una especie
vampirizante, la cual, ubicándose en
8Ya vimos como el deseo va a hipotecar
el esfuerzo de mañana para satisfacer un
deseo que no se puede satisfacer hoy! En
esto se basa el consumo y lo excita la
publicidad.
9 El instinto de ahorro lleva a la
acumulación y éste es el potencial que
permite la emisión de dinero.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
centros étnico-raciales (parasitando así
los genes) y en estructuras culturales y
sociales, vampiriza por medios políticos
y financieros la energía anímica-vital.
Pero esto lo realizan provocando el
desorden por medio de la illusión y la
mentira, el error provocado y también,
provocando el miedo por la amenaza
religiosa: jehová, el ser único y sus
castigos.
La presión, tanto financiera como
sicológica y política (represión) induce
a los individuos y sociedades a
presentar sus arterias vitales para la
succión que los anemiza, raquitiza y
debilita, llenándolos de vicios que
quedan como la única salida para
"escapar” a la presión.
LAS RESPUESTAS:
* Metafísica: dios no
existe, pues como creador llama a otro
creador; si hay mal, él creó al mal.
* Ética: no teman ataques,
avancen libremente; recuerden que no
hay falta, no falta nada al SI mismo; hay
que disciplinar su esfuerzo y hacerlo
ecónomo y guerrero.
* Política: Prepararse
continuamente y combatir la
gregariedad que in-disciplina (aún en el
Estado) de la Voluntad.
* Financieramente: no
aceptar favores que crean deudas o
compromisos. No endeudarse y evitar
toda carga impositiva injusta o
innecesaria. Acumular sin aprovecharse
de nadie.
54
54
* Síquicamente: aguantar
y empujar; penetrar decididamente en
las situaciones, rompiendo el empate.
Salir de la ambivalencia y letárgia
andrógina de por y contra: ¡Corten y
avancen! sin dudar; he aquí el impulso
libre de la VOLUNTAD.
* La protección y
crecimiento de la Raza (cualquiera
que sea su color) como símbolo y
organicidad cultural. Salir del
mestizaje cultural y social (controlar) y
la androgínea cultural. Liberarse del
Pantano, de la LETARGIA y
ENTORPECIMIENTO.
*Económicamente:
realizar actividades, tareas y trabajo en
los que el esfuerzo y el resultado
queden en vuestras manos; si no hay
fruto, significa que está operando la
vampirización hebreo-financiera.
Encuentren la falla, corríjanla y
avancen.
DINERO, OTRAS NOTAS.
Las cosas útiles sin la presencia in-útil
del dinero:
Estoy en Vilches recogiendo leña
para el fuego y estoy trayendo una
buena cantidad; de repente, pierdo un
palo grande en el trayecto; vuelvo
entonces a buscarlo y encontrándolo,
retorno por el resto. Pienso entonces
en camino: aquí, la leña tiene su
función y valor como leña, esto es, por
su utilidad para hacer fuego, cocinar
los alimentos y calentar el ambiente,
protegerse así del frío, y otras virtudes
son así halladas además de los factores
 ________*La Brújula del Espíritu*________
sicológicos y mentales que activa la
presencia del fuego.
Esta utilidad y recolección gratuita
(!) de la leña es un concepto directo y su
realidad que interesa, no se necesita
pasar por el leñador y/o comerciante,
etc., que vende la leña, ni trabajar para
obtener el dinero que se transforma en
un requisito para poder comprarla.
Basta hacer el esfuerzo de recolectarla.
En el fondo, la cadena de leñador-
comerciante y trabajo implican el dinero
que las lleva a su unicidad. Asi como la
leña, el agua y la tierra que se requiere
para producir son en realidad
sucedáneos del dinero para la gente que
está metida en el determinismo
financiero. Estos seres han caído en la
unicidad del dinero (y su comodidad) y
han perdido así la perspectiva de que
cada cosa tiene una utilidad específica y
ésta es su cualidad y su magia. Esto sin
necesidad de la presencia del dinero que
no aporta nada a la cosa, ni a su
cualidad, ni a su utilidad ; al contrario,
poniéndole precio, se desvaloriza y
banaliza esos elementos cualitativos
pues se considera al dinero como la
cualidad real –siendo este cuantitativo-
(y es ilusoria) de todas las cosas que
utilizamos. Que yo tuviera o no el
dinero para comprar mi palo perdido en
el bosque mismo y cercano, no me sirve
de nada en cuanto a la utilidad del palo,
que será de hacer fuego o servir para
construir una mesa, etc. Son las
relaciones mercantiles y su beneficio,
monetarización, etc., que interfieren
entre la cosa, su utilidad y su
utilización; crean la necesidad del
dinero y obligan a trabajar para
obtenerlo con el fin de comprar, en este
55
55
caso a leña. El contacto espontáneo
entre el humano y la naturaleza es
roto, enrareciendo las cosas útiles afín
de transformarlas en productos escasos
y preciados.
El único, dios, jehová,
ser, etc., trasmitió al DINERO su
unicidad(10) y concentró en ella la
forma de todas las cosas útiles. En el
dinero está la forma, ilusión de toda
cosa y para obtenerlo, se debe trabajar.
Sin esta inter-mediación del dinero(11)
y todos las circuitos financieros que le
son propios, las cosas útiles y aún
necesarias están ahí (en la Naturaleza)
naturalmente al alcance de la mano,
bastando hacer el esfuerzo para
obtenerlas, sin necesidad de este
intermediario que obliga a
“adquirirlas”, o sea, comprarlas!
El dinero, al ponerse como
intermediario entre el utilizador y la
cosa útil, deviene el universal de todas
estas cosas útiles, que desde entonces
son sometidas al intercambio arbitrario
con la naturaleza fantasmática y
vampirizante del dinero12. Este dinero
requiere un medio artificial que lo
haga necesario y mismo indispensable;
he ahí la urbe, en su orden
metropolitano, desde el villorrio, la
ciudad, la megalópolis, etc.
Estas cosas, una vez perdidas sus
significaciones propias, sólo significan
algo con respecto al dinero, que las
10
Su poder de aparente conmutatividad
en todas las cosas.
11
Conmutativo.
12
Cada objeto sometido al intercambio
tiene un precio y debe dejar un
BENEFICIO.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
precia o desprecia y devienen así
mercancías; son sacadas de su orden
Natural y del contacto del humano con
ellas; pierden de este modo su
significación en tanto que cosa útil y
que enseñe algo. Se transforman
entonces en simples objetos con precio
que poseen el valor que el dinero les
dan.
El objeto que supone universalizarla
como cosa: el DINERO, no tiene nada
en común con ella, no tiene nada que
ver con su naturaleza y simplemente
por eso no puede ser un universal; y
esto con respecto a la leña, madera,
agua, energía, espacio,etc..
El dinero es un fantasma in-útil
respecto a las cosas útiles, así como lo
son jehová o el ser respecto a los
conceptos de los objetos y seres. El dios
único no aporta nada al orden natural ni
humano; es una estupidez ilusoria
injertada en las relaciones entre seres y
cosas con el fin de vampirizarlas y vivir
de ellas.
El orden divino mitológico13 busca
sus conexiones con la realidad de los
seres y objetos y por esto participa de
manera atenuada en su determinismo y
contingencias. Su orden mitológico se
asemeja al orden de las cosas y seres
naturales, útiles o no, y refleja las
relaciones de estos con el humano. Asi,
a los dioses de los bosques no se les va
a comprar la leña o maderas. Se recoge
y se les agradece con ritos, plegarias y
sacrificios. Estos seres divinos tienen
aspectos o rasgos naturales, no son
espectros14 - formas sin substancia ni
13
Politeísta, Plural.
14
Como lo es el único: dios, ser, jeová, etc.
y todas sus demás máscaras.
56
56
cualidades. En mi Teoría del
Conocimiento, demostré que los
conceptos universales siempre tienen
rasgos comunes con los conceptos
particulares a los cuales universalizan.
Asi, madera, piedra, hueso, hierro
tienen, en tanto que conceptos, el
concepto común de dureza, que es una
cualidad general común a cada uno de
ellos, que existe realmente en cada
substancia y que puede
universalizarlas como: DURO,
concepto DURO.
El ser, en este caso, no universaliza
sino que se superpone como ilusión y
con esto, engaña y confunde, al igual
que el dinero y sus circuitos
financieras, que se entremeten y
superponen a las relaciones humanas o
cosas NECESARIAS. Es por esto que
el único debe ser eliminado de la
concepción y de la realidad, y retornar
así al Orden Natural y su simplicidad.
* * * * *
La superposición del único en la
concepción como falso universalizador
ha significado, en la concepción y en
la organización del entendimiento
humano, un retroceso de algunos
millones de años en la evolución. Esta
forma paralizó el entendimiento y creó
la fase andrógina de la astucia con
forma, apariencia de racional, de razón
y concepto y la suplantó por la lógica
y el lenguaje; con palabras escritas y
parloteos, se cree vencer el orgullo y la
astucia, que son herencias del animal
(deformado empero) en el humano.
Los nombres, el lenguaje, son las
formas falsas de los conceptos en el
 ________*La Brújula del Espíritu*________
entendimiento. El humano usa hoy el
lenguaje pero no tiene entendimiento.
Las palabras son señales que
despiertan, activan condicionamientos y
motivan la astucia pero no la
concepción, la inteligencia conceptual,
entonces inexistente. Las diferencias
entre un francés y un chileno es que los
condicionamientos (en el primero) son
más sutiles, pero en ambos el concepto
no existe. La lógica articula este
lenguaje tal como la razón debería
articular los conceptos (sobre todo
neutros).
Entender, mejor aún, aprehender el
concepto del leño caído y recuperado de
mi ejemplo, es concebir el concepto de
la cosa útil y sus conexiones orgánicas
con otros conceptos; aquí el dinero no
tiene cabida ni metafísica ni
materialmente.
* * * *
El acumular viene, como ya la anoté,
del instinto de previsión. Pero cuando
éste supera la medida de lo necesario,
sucede como la ardilla que, llenada su
cueva de avellanas, después no puede
entrar en ella y se muere del frío del
invierno. Sucede también que la
hipertrofia de este instinto de guardar
lleva al tener en la cultura. El germen
del financiero aparece cuando un
humano se da cuenta que teniendo más
(alimento, cobijo, etc.), puede tener
más, o sea, aprovechar y sacar provecho
o beneficio del esfuerzo de otros
semejantes a él. ¿Cómo? Simplemente
percibe que ese poco más que tiene
atrae a sus semejantes que buscan la
seguridad de lo ya adquirido. Estos se
cobijan en su protección y piden
57
57
(aprovechan de él) el más acumulado,
MAS de cualquier elemento útil a la
existencia o subsistencia. Este
cobijarse y su seguridad tienen su
precio y crean dependencia en los
cobijados y poder, dominación en
aquel que ayuda. Este es también uno
de los orígenes fundamentales de la
Deuda. El que da interesadamente
(con y por eso acumula) domina y
quiere asegurar su dominación. Par
esto bloquea la posibilidad de zafarse
del pago de lo aprovechado, y, por
RECIPROCIDAD, crea un
compromiso que la cultura y la
comunidad avalan y garantizan, es así
que toma fuerza de LEY = DEUDA.
El protegido debe empezar a obedecer
si quiere seguir obteniendo
15
fácilmente( ) lo que en la naturaleza
se da y se obtiene con esfuerzo
desprendido.
Deberá obedecer realizando tareas (de
ahí viene el origen del trabajo), sólo
que éstas estarán dirigidas a ciertas
áreas de labor, lo que mutila el
esfuerzo, restringe y poco a poco
anula la aptitud, que es reemplazada
por la competencia.
De este modo, este protegido-
dependiente empieza a fabricar o
producir los objetos o cosas que le son
necesarios (agrupado colectivamente a
veces) sólo que esta vez debe dejar
una parte o "quota-plus" al
intermediario que poseía el más para
15
Su misma dependencia anterior la hace
más inepta en el presente o sea más
dependiente.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
emprender la producción o extracción y
aún recolección (ahora vedada). Esta
parte o "cuota plus" es el beneficio que
permite la acumulación, su crecimiento
y monocentrismo o centralización.
Cuando este mecanismo de
concentración se aplica al dinero, el
elemento más abstracto y subjetivo de
las estructuras y acciones ético-
económicas, la acumulación adquiere
un gigantesco poder de crecimiento
pues todos las elementos y cosas
necesarios a la subsistencia se
transmutan ilusoriamente y así se
conmutan en el dinero. Este
universaliza formalmente y, con esto,
concentra y acumula las monumentales
masas de esfuerzos que en diversas
actividades se realizan cotidianamente.
El dinero deviene, de este modo, el
concepto- símbolo del beneficio (16)
fruto de la circulación. Cada vez que se
crea dinero, éste ya implica que hay un
beneficio financiero (acumulación,
vampirización) en su emisión o
creación. El dinero lleva en si el signo
de este movimiento o, mejor dicho,
tendencia concentracionaria, centralista
y vampira, y sabemos que esto es poder
y dominación.
* * * * *
Cada vez que el humano busca poseer
más, para consumirlo, de lo que su
esfuerzo le permite en el presente, cae
inexorablemente en el mecanismo de la
ayuda y la dependencia: la Deuda.
...que se concentra, acumula y distribuye
16
avaramente. El dinero es el más que se
utiliza para que llegue más.
58
58
Sucede también que algunos buscan
poseer más para acumularlo y así
recurren al mecanismo multiplicador,
el que, por coeficientes beneficiarios,
rentarios o de interés del
endeudamiento (financieros)
multiplican , aumentan el más poseído,
sobre- valorando la cosa hecha, e1
producto, por el hecho de atraer el
esfuerzo de otros que, vampirizados,
aportan el "quota-plus"; éste permite
esa acumulación pues su energía es
sometida a la circulación,
concentración y drenaje parcial; sale
de sí y se pierde, vaciándose en los
engranajes financieros, energía-
esfuerzo transformada en trabajo en su
encuadramiento (y consecuente
mutilación), destinada así a realizar
ciertas tareas y no otras, lo cual
implica una voluntad inexistente o sólo
destinada a obedecer; está así coartada,
mutilada de su empuje, de su futuro,
de su poder- querer.
*******
Deuda y la Vanidad.
La Vanidad es esa enfermedad de
la Voluntad que reside en creerse
omnipotente, de tener la ilusión de ser
ilimitada como Voluntad o ser que la
posee.
Esto lleva al vanidoso (ilusionado
por y en su yo, su « omnipotente » yo)
a creer que puede entrar en cualquier
dominio, incluso en el del mal o en el
pantano de la nada, y tener la potencia
de volver, de salir indemne!!
Esta ilusión vanidosa es sabiamente
utilizada por las finanzas pues el
 ________*La Brújula del Espíritu*________
prestatario cree que puede hipotecar,
empeñar su potencial actual pues
dispone de sobra para mañana, para
recuperar lo que empeñó hoy con la
deuda. Además, el deseo lo empuja, en
su apetencia ciega, y así se endeuda
vanidosamente, convencido de que
puede romper o desamarrar el lazo o
cadena que se está poniendo al cuello,
al endeudarse. El financiero lo recibe
haciéndose el tonto, simulando que
desconoce el sentimiento- pasión que
abrasa a su víctima y humildemente (a
veces), lo invita a ponerse la cadena:
“Total, usted sólo me da una pequeña
parte de su enorme potencia” . Una vez
puesta la cadena, sólo queda
PAGARLA.
CÓMO EL ÚNICO (EL SER-DIOS)
TRANSFIERE SU PODER AL
DINERO: POR EL SENTIDO
PRACTICO, LA EXTERIORIDAD,
POR LA CONMUTATIVIDAD Y LA
LÓGICA CUANTITATIVA,:
El eje de todo es la POSESIÓN; el
sentido práctico: de todo llevar a la
práctica, a la acción inmediata sin
ninguna concepción ni especulación
conceptiva, para conseguir una ganancia
inmediata o más o menos mediata, pero
sin fines éticos ; simplificar, cortar,
abreviar, incluso mutilando las
posibilidades de acción para hacer
operativa la Voluntad, en el inmediato,
en acciones precisas pero sin objetivos
de futuro, sin PERSPECTIVAS.
El concepto de utilidad es
primordial en el sentido práctico. Este
sentido, por falta de especulación, no
desarrolla el espíritu puesto que otro
59
59
carácter del sentido práctico es la
exterioridad, no hay pues interior, si-
mismo.
La relación con las cosas y los seres17
es funcional, eficaz, pero sin
perspectivas ni Interiores (éticas-
psíquicas) ni Evolutivas.
El sentido práctico tiene una dosis
importante de ASTUCIA. Debido a
esto, no desarrolla facultades
conceptivas, más abstractas, que
permiten plantear problemas más
profundos, más evolutivos y más
LIBRES del determinismo natural, por
su SUTILEZA18 en el Pensamiento.
CONMUTATIVIDAD, el único,
dios, etc., es el poseedor de toda
potencia puesto que él resume toda
necesidad (Como Creencia, él supone
haber creado y resuelto la necesidad).
El dinero resume todo necesidad ; en
la creencia de la gente, el dinero
resuelve todo o llena toda necesidad
porque implica de obtener todo objeto
o cosa (alimento, casa, automóvil,
ropa, etc.) e incluso seres para
satisfacer las necesidades. De esta
manera, el dinero conduce a toda
posesión y se cree por este hecho que
el dinero concentra en él toda potencia
práctica. Sin embargo, el dinero sin
aval o respaldo – la cual está sostenida
por otra creencia según la cual el oro
17
Para nosotros, nombrarles seres, es un
nombre genérico, gramaticalmente
hablando, otorgado a realidades vivientes :
humanos, animales, etc. . El ser de
Parménides no existe filosóficamente.
18
Todo práctico lleva a lo práctico, no tiene
fines éticos, puesto que el sentido práctico es
un fin en sí. No tiene devenir, sólo el
presente-presente : repetición.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
tiene un valor en sí mismo - no vale
nada y no tiene ningun valor.
Pero tanto el asentimiento al respaldo
oro como al estado de dinero son
factores religiosos, una sacralización
basada en quimeras religiosas: falsas
certidumbres. Y tal es la razón por la
cual dios ha creado el dinero y « hay
que poseerlo » - como dice Lutero -. Su
poder se transpone así al dinero. Este
último se conmuta en toda cosa por
esta transposición mismo inconsciente.
EL DINERO: SÍMBOLO
CUANTITATIVO.
El dinero prestado es diferente de una
mercancía vendida. El dinero produce
más que un beneficio cuando es
prestado. Él produce intereses19. La
mercancía puede producir un beneficio
en su intercambio. El dinero, en el
mismo momento produce un interés,
por consiguiente varios beneficios.
Prestado en un año, puede
producir el interés de un año pero los
pagos mensuales con los intereses
pueden ser a su vez prestados varias
veces consecutivamente en el año
(prestados así cada mes). Tal es la
magia del símbolo: crecer con la
energía del creyente. Pero aquí, es un
símbolo práctico que quiere nutrirse de
la energía espiritual degradándola
(entropía ética, ver Casta Financiera).
El interés vuelve el beneficio ilimitado;
es por ahí que la Casta Financiera
somete a la burguesía y los productores
en general. Un producto deja una
ganancia a su dueño en el momento que
es vendido. El dinero no es una
mercancía aunque puede ser
19
El produce una Dependencia Volitiva.
60
60
intercambiado. Deja un interés20,
varios beneficios dentro de un lapso de
intercambio al interior de un tiempo.
MERCANCÍA
UNA UN
VENTA = BÉNÉFICIO
PRÉSTAMO
DINERO
2 4 6 8 10 12
MESES MESES ´´ ´´ ´´ ´´
VARIAS GANANCIAS EN UN AÑO.
¡El dinero tiene el poder de auto-
valorizarse varias veces en su
préstamo, mientras que la mercancía
no se “valoriza” más que una vez: en
el momento de su venta! El dinero
tiene un poder implosivo en su
naturaleza (de símbolo cuantitativo), la
mercancía permaneciendo, en cuanto a
ella, un simple objeto de consumo, o
pragmático, grosero. El dinero tiene
por consiguiente la capacidad de
escindirse y poder multiplicador.
Este carácter de inagotable le
viene del hecho que es un símbolo
cuantitativo y que se recarga
continuamente de la energía vital-
volitiva y anímica del deudor y el
usuario. Además de acumularse y de
acumularse con esta misma energía
(hallándose ya entre las manos del
acreedor hasta volver a los círculos y
20
O sea el poder de moverse entre los
seres, dominándolos, atrayéndolos así.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
centros financieros), el préstamo a
interés es uno de los canales de drenaje
de esta auto-valorización del dinero y
vampirización de la energía anímico-
vital del humano; no existe sin la
deuda.
En realidad, el esfuerzo anímico-
volitivo del humano es capturado y se
drenado hacia los centros de poder
financieros por el mecanismo del
préstamo y del interés, pero es la Deuda
que permite y determina esta
vampirización. Sin ella, como
posibilidad, no hay ni préstamo ni
interés a pagar.
DINERO Y POSESIÓN:
Toda forma necesita energía para
activarse. La energía, la forma la toma
y la absorbe de las cualidades,
principalmente de los opuestos macho y
hembra (a veces del fruto:hijo-hija =
tríada). Las finanzas han tranformado el
dinero (Moneta), por sus efectos
posesivos, en una forma capaz de
absorber la energía humana. A través
esta forma monetaria, la vampirización
(la posesión llevando fuera de sí
conecta a lo poseído) del individuo
poseído se realiza por intermedio del
dinero. De ahí, la energía es
multiplicada por la sinergía entre
muchos humanos, agarrados en la malla
monetaria (entonces esta forma
monetaria absorbe esas masas de
energías). Esto se intensifica por el
efecto del préstamo, lo que crea la
deuda (y con eso dependencia
psicológica) y los intereses. El préstamo
así como los intercambios hace pasar el
dinero de una mano a otra volviendo
61
61
acrecentado; lo mismo que los
intereses. Por consiguiente, el dinero
prestado aumenta cuando se efectúa la
devolución del dinero, el cual aumenta
por el esfuerzo vampirizado. Como
forma y proto-símbolo, el dinero se
apropia la energía del humano. En
tanto que forma aparentemente
suprema de la Cultura, ella hace suya
espontáneamente la energía de los
opuestos. Como forma (vacía), se llena
en él auto-multiplicándose, el que se
multiplica por la tasa de interés
además de los préstamos subsecuentes
a otros prestatarios (o a los mismos).
Por ejemplo, en uno año dividido en
12 meses. Es como si después de cada
mes se prestara nuevamente el dinero
recibido en reembolso del préstamo
anterior y se lo prestara así
nuevamente cada vez, cada
21
devolución ... El financiero, a través
del préstamo a interés, aumenta
simplemente y ostenciblemente su
vampirización (exponencial). El dinero
-como proto-símbolo- aumenta cada
vez más su ligazón con la necesidad.
El dinero aumenta sin cesar haciendo
crecer las “necesidades” artificiales,
sea por el consumo, sea por
aseguramiento y sensación de
estabilidad y seguridad. Y también por
el hecho de tener la apariencia de
otorgar POTENCIA, y por
consiguiente, de resolver toda
necesidad siendo en realidad (el
dinero) la primera necesidad y una
gran necesidad en su obtención. La
forma-dinero, por el préstamo a
interés, absorbe más energía que lo
debido por la presión e ideología
21 Con nuevos intereses.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
(ilusionismo ideológico y religioso).
Pero esto proviene de que la víctima
queda sin defensa – tal como ocurre con
la mordedura de vampiro, no sintiendo
nada debido a las sustancias
anestesiantes y anticoagulantes
inoculadas en la presa-. La energía
manifestada (o de la manifestación) a
incorporado las cualidades y éstas se
vacían más que lo necesario y por ello
se pierde en la nada, lo cual raquitiza y
debilita esta energía para valorizar el
dinero. El dinero vampiriza por
consiguiente indiscutiblemente el que le
da su asentimiento. Este deudor o
usuario del dinero, así disminuido y
estupidizado, se vuelve apático e
indolente y no puede defenderse de este
drenaje de su vitalidad y manifiesta que
tanto lo que está absorbido que lo
manifiesto es demasiado grande
comparado a lo no-manifiesto. El fruto
degrada o pudre la semilla y provoca
DESEQUILIBRIO
DESEQUILIBRANTE.
Así desequilibrado, el individuo fractura
los lazos inter-individuales, lo que
provoca apatía e indolencia societaria.
EL DINERO, LA MONEDA COMO
SÍMBOLO:
El dinero es el intermediario entre lo
non-manifiesto y la manifestación en lo
societario de un concepto cuantitativo.
MONEDA O DINERO, POTENCIA
GENERAL, SUS CARACTERES:
Emisión.
Un Estado avala la emisión, la
apropiación: SER O BUSCAR SU
POSESIÓN, AUTO-
62
62
VALORIZACIÓN POR
VAMPIRIZACIÓN.
CONMUTATIVIDAD: CAMBIARSE
POR CUALQUIER COSA, tal es la
cualidad del único -sea dicho de paso-.
CONVERTIBILIDAD: convertirse,
cambiarse por otras monedas
afrontando una valorización superior o
inferior. Por ejemplo el peso al dólar.
CAPACIDAD DE CREAR DEUDAS
CON INTERÉS.
MECANISMO DE OPRESIÓN Y
DRENAJE MONETARIO
absorbiendo el esfuerzo humano.
Responsabilización: hacer creer que
este dinero es indispensable. Conducir
a preparar las condiciones para que la
deuda se convierta en un mecanismo
sagrado, tratándolo como a dios, deber
a cumplir por respeto etático. El
financiero tiene como principio de
obligar al pago de las deudas
contraídas. Si en algunas situaciones
no se le paga, poco lo importa las
pérdidas que puedan significar esta
obligación que impone por todos los
medios. Lo que cuenta es de imponer
el principio de la vampirización: “El
deudor debe pagar y si no lo hace, él
debe ser destruido” decía un
Rothschild22. Recuperar lo que ha sido
perdido es entonces sólo una cuestión
de tiempo. Porque ha domesticado el
deudor para pagar sus deudas e
intereses. DEBER y DEUDA se
confunden en la mente del deudor. A
propósito de esto, tenemos el claro
ejemplo de James Rothschild
obligando al pago de una deuda que el
« debe defenderse el pago de una deuda hasta la
muerte » complementó.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
rey de España había contractado con él
y al cual escribe una carta por lo demás
bastante áspera.
LA FUNCIÓN MONETARIA O DEL
DINERO:
Emitido de esta manera incluso sin aval
ni garantía de oro, el dinero tiene el aval
y el respeto religioso de la gente hacia
el estado (y es de este modo
incuestionable tanto en su existencia
como en su naturaleza, o valor).
Liberador del asentimiento, constituye
un mecanismo psicológico innumerable
que empuja a desencadenar el
asentimiento o llevar a la convicción en
ella. Las manifestaciones de este
mecanismo son más o menos invisibles,
conscientes o inconscientes en la
manera en que son percibidos por los
individuos.
SENTIDO DE CAPTURA: conducir
cada vez más militantes a la causa
financiera despertando el instinto o
sentimiento de posesión: enorme pasión
ciega.
CULPABILIZACIÓN: Como mito,
doblega pues quien no es responsable
es culpable.
OBLIGACIÓN DE USO DEL
DINERO. Todo el mundo lo utiliza y
está obligado por otra parte a hacerlo.
LEGITIMIDAD Y LEGALIDAD: es
legal puesto que el estado lo garantiza.
SENTIDO DE TOTALIDAD
ILUSORIO: el dinero atenua el miedo a
lo desconocido (aunque suscita otros)
creando la impresión de certidumbre de
un mundo controlado, confinado. Para
quien observa fríamente esta situación,
63
63
en realidad, el miedo sigue ahí y no es
más que una simple apariencia que nos
da aquí el dinero.
ORGANICIDAD CLERICAL: debido
a su monismo, en el fondo, constituye
la persecución de una única realidad
originaria, aplicada a la sociedad de
dónde proviene el dinero en sus
principios. El dinero es incompatible
con un sacerdocio (presente en las
sociedades tricásticas) pero en esta
sociedad monetaria existe un clero
financiero arriba y abajo los usuarios
y deudor-masa indiferenciada. Esta
monocracia clerical, arriba, maneja
fuerzas psicológicas y las pasiones de
las muchedumbres abajo.
SÍMBOLO DE LA POSESIÓN puesto
que simboliza la exterioridad, el hecho
de vaciarse hacia el exterior, de salir
sí. Usamos el término moneda o dinero
indistintamente.
LA PROPAGANDA O
PUBLICIDAD estimula el deseo y
este último activa la posesión y
transforma el dinero al final de la
posesión.
La posesión no tiene necesidad de
teoría que la justifique ( bien que esta
última existe). Ella constituye una
realidad en la psique humana; es una
realidad corrompida puesto que es una
fuerza psicológica animal pero
deformada, una vez cultivada y
exacerbada hasta volverse una pasión
(casi la única hoy), la cual va a
exteriorizar el individuo
transformándolo en un fantasma
espiritual. Este último no tiene sí
mismo pues sólo posee o busca poseer,
exeriorizado así. Para quien se halla en
este ambiente psicológico de posesión,
 ________*La Brújula del Espíritu*________
todo lo que se presente a él será tantos
seres o cosas a poseer... Esta
posesividad crea una incesante anxiedad
y temor a perder lo poseído, lo que
conduce nuestro individuo a buscar
poseer lo más posible, cada vez y
siempre más.
DESARROLLO DE ALGUNOS
CARÁCTERES DE LA MONEDA:
Emisión monetaria:
Esta es realizada en apariencia por el
Estado, pero en realidad son las
finanzas que detienen ese poder.
La emisión significa que una suma de
dinero es fabricada sea en billetes, sea
en monedas metálicas (garantizada por
el estado y/o por la sociedad) por la
razón que ella es supuestamente
necesaria a la circulación (de dinero o
de mercancía).
En realidad, con este mismo dinero
emitido, son financiados los préstamos
al Estado o a la sociedad civil (préstamo
al consumo, etc.) y la Casta Financiera
obtiene un aumento a través de los
intereses.
Convertibilidad monetaria:
Con esta última está asegurada la
transposición o desplazamiento hacia
otros Estados de la energía vampirizada
a un país o una Nación ; energía que es
recuperada cuando la sociedad
reacciona, lo que obliga los financieros
a escurrirse, como ocurrió en la
Argentina, exangue.
De este modo, la finanza va a convertir
la moneda nacional (de la sociedad
agotada o agonizante) debilitada -por la
vampirización de la sociedad- en otras
monedas más fuertes.
64
64
Esto muestra que entre esas diferentes
monedas –que son en el fondo
señuelos para la acumulación- hay
algo que circula, y eso es la Voluntad
acumulada como poder financiero.
Esta convertibilidad monetaria
es por consiguiente la que permite
intercambiar una moneda por otra, de
pasar así de una moneda débil a una
moneda fuerte. De esta manera, la
finanza escapa a las crisis o "des-
control" financieros. ¡El PODER
acumulado antes a través de las
monedas es así recuperado y enviado
fuera del peligro, en zonas más
controladas!
Tal es el caso de los judíos de
Argentina: éstos usaron la moneda
argentina para vampirizar ese país (la
Nación argentina) con el aval del
Estado. Después, cuando la sociedad
víctima -acabada exangue - reacciona,
estos judíos cambiaron las monedas
nacionales débiles por monedas
fuertes: dólares, libras, euros, yenes,
etc., y luego las depositaron en bancos
internacionales seguros. Migraron
finalmente a Israel como personas
pobres. Suman 300.000 y Argentina
quedó en la ruina y en la dependencia
total de las instituciones hebreas: FMI,
Banco Mundial y otros.
La convertibilidad ha permitido al
hebraïsmo escapar de las mallas
impositivas políticas y económicas de
la Nación Argentina. El grupo étnico
judío ganó como grupo y los
financieros hebreos ganaron como
clero y políticos, buena mezcla de
podredumbre.
Conmutatividad (complemento),
aspectos religiosos o mitológicos:
 ________*La Brújula del Espíritu*________
El dinero, como proto-símbolo,
tiene la capacidad de transformarse en
todas las cosas; eso es debido a la
creencia en su valor per se, por él-
mismo (como dios, el ser, etc.), a la
creencia de la gente (inculcada
gradualmente en la sociedad mediante
el crecimiento y el desarrollo artificial
de la necesidad y la acción ideológica
del hebraísmo –cristianismo,
masonismo, etc.-) en la
conmutatividad y en su valor
intrínseco (lo que viene de los antiguos
templos politeístas y ha sido desviado,
pervertido por el monoteísmo) como
objeto: tótem sagrado o como divinidad,
objeto que libera la confianza para así
conmutarse en cualquier cosa.
Dinero, algunos elementos
constitutivos y fases de creación:
1) La deuda: Prestar con
intereses, succión y creación
de dependencia psicológica;
2) El dinero: fases de creación:
a- Creación-emisión
b- Legitimación Etática
(política);
c- Circulación mediante el
asentimiento societario
(utilización), lo que da al
dinero la energía del
esfuerzo humano;
d- Acumulación debido a la
circulación, los préstamos a interés y los
intercambios.
* * *
Con relación al dinero que se
transforma en poder (fases: creación,
emisión, legitimación, convertibilidad
65
65
internacional, etc.): El hecho que cada
individuo trabaje en la creencia de que
el dinero da poder hace que el dinero
se valorice con esos esfuerzos
invertidos en su persecución y
obtención, de esfuerzos drenados:
vampirizados por el dinero y detrás el
financiero, por consiguiente de ser una
ilusión, se vuelve realidad para
aquéllos que creen en la realidad de su
poder y el dinero adquiere la realidad
de aquéllos que creen en él, puesto que
ellos son reales como Individuos. el
financiero, atrás, sabe que el dinero es
una ficción que se nutre de la energía
de los que creen en él.
PODER DISOLVENTE,
DESVIANTE CULTURAL Y
SOCIETARIO DEL DINERO :
Tal es el poder fracturante que posee el
dinero en su acción societaria y a la
vez el poder de sujetar en torno a él.
De este modo, el dinero atrae a él la
ambición, el imaginario y los deseos
humanos, pero al mismo tiempo
secciona, fractura los lazos entre los
individuos, en sus afecciones,
capacidad creativa la cual se ejerce
solamente limitada –mutilada,
disecada- al interés y la profesión, la
propiedad encuadra y jerarquiza
cuantitativamente el esfuerzo humano
que no debe ejercerse fuera de los
intereses financieros, de este modo,
todo orden que sobrepasa el cuadro
cuantitativo financiero debe ser
reprimido, aislado o ignorado y si es
posible destruido; su creador sufre el
mismo destino. El dinero, por
consiguiente, encuadra, mutila y
 ________*La Brújula del Espíritu*________
jerarquiza cuantitativa y posesivamente
según los fines de la Casta Financiera.
EL DINERO ANDROGINIZA :
El dinero crea un empate (por y contra)
en el que persigue su posesión y esto
porque fractura su pensamiento y bi-
polariza (en la afirmación y la negación
del por y contra) la Voluntad 23ante
todo, debilita las facultades vaciándolas
de la energía y de los sentidos,
desviándolos de su desarrollo
simultáneo e integrado. Puesto que el
dinero es un símbolo práctico, no
permite pensar de manera abstracta en
otras posibilidades de acción y de
proyección (pensar y actuar de modo
integrado). Toda intelección se expresa
tarde o temprano por una forma
volitiva; la casta financiera no
entiende las intelecciones (no le
interesan tampoco), ella aprehende las
formas volitivas que son prácticas,
intelecciones ya materializadas, en
realidad, de los conceptos empíricos.
Esto es fruto del empirismo hebreo; en
esas condiciones, no puede haber
perspectiva futura ni universalista. El
financismo hebreo sigue la huella de sus
formas de manera persistente y de cerca
a fin de perpetuar su sistema el cual no
sale de la necesidad. Es como una
locomotora que sigue la vía férrea,
seguida por los vagones (la sociedad
que se halla detrás) pero que no puede
salir de la vía trazada. La no-
comprehensión de las intelecciones
23
Además el Dinero crea el empate, pues
siendo forma bi-polar con apariencia de
Macho y Hembra escinde el espíritu que
da asentimientoi equivalente a ambas
apariencias sin distincción ni jerarquía.
66
66
conduce el hebraísmo (financiero-
teológico) a atrofiar en las sociedades
las actividades que desarrollarían en
ella la espiritualidad. Esto empieza con
la inhibición en los individuos de toda
interioridad24 y lleva a la atrofia de
toda facultad pensante y volitiva, así
como de actividad anímica (los
sentimientos y emociones) y esto por
falta de ejercicio, de funcionamiento25,
e incluso anula los instintos
directamente ligados a la naturaleza (el
instinto de conservación, ferocidad,
etc.). Este mismo empirismo filosófico
y practicismo va a ser utilizado contra
el hebraísmo por nosotros.
Se debe esconder, disimular las
intelecciones y la alta concepción
pulverizada así en miles de apariencias
y simulacros, las reales expresiones
volitivas en lo que se está haciendo.
Debemos conocer la verdad y
practicarla pero su práctica debe ser un
gran misterio y únicamente para las
personas iniciadas de los círculos
superiores de nuestra filosofía. El
hebreo o judío -por su propio
practicismo- es un personaje astuto e
ignorante: debemos usar esa astucia e
ignorancia contra ellos-mismos.
Utiliza inconscientemente el método
cuantitativo pero entre dos cantidades,
no hay cualidad sino desorden en su
cabeza. Emplea por consiguiente esta
debilidad cualificando tus acciones.
Hemos de salir de la organización u
24
Conduciéndolo hacia tareas laborales,
publicas externas y desprovistas de
cualquier implicación interna al
individuo.
25
En el mundo laboral predomina la
Sensibilidad por sobre la Concepción.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
orden urbano, sobretodo psicológica y
etológicamente. Ese orden urbano26 es
únicamente una diapasón de la casta
financiera.
El hebraísmo (el monismo-
monoteísmo hebreo) se ha formado un
orden urbano y está poniendo, a través
de la dominación, el empuje financiero
y las actividades económicas-
laborales (en las cuales vemos los
judíos ocuparse de las tareas las más
rentables y las menos laboriosas), está
poniendo, repito, grandes sectores de la
humanidad en ciudades, creando y
utilizando el mestizaje; tal es la función
de este último (la mestizaje) hoy en día,
y eso explica la insistencia de los judíos
en su utilización, siendo ellos-mismo,
por otra parte, mestizos.
La etnia judía actúa como enlace,
retorno, periferia de las finanzas y de la
religión hebraica.
Hay que estudiar las analogías
entre el dinero y el ser (dios, jehová,
etc.): por ejemplo, la conmutatividad
de este último, que es un elemento que
reencontramos en el dinero (y que le
viene precisamente del único).
Hay que estudiar, por otra parte, el
funcionamiento del clero judío- hebraico
y de la Casta Financiera así como sus
relaciones (hay también numerosos
cleros hebreos) ; estudiar igualmente los
26
El mestizaje crea una sub-raza
intermediaria entre las razas y ésta habita
y estimula el crecimiento de las urbes. Tal
es la globalización y el internacionalismo.
Las razas en sus puntos geográficos
propios se mantienen puras salvo –quizás-
la blanca que es la más empujada y la más
implicada en ese mestizaje, la más
debilitada por esta vampirización racial.
67
67
mitos del medio-oriente y de los persas
para ver cómo se articula esta etnia
judía según la estructura monista-
monoteísta hebraica. La historia de su
cautividad, entre el Irán y la Babilonia,
nos informará sobre esta organización
financiera y su teología .
EL CLERO FINANCIERO Y LA
ORGANICIDAD DEL SÍMBOLO
MONÉTARIO : LA CASTA
FINANCIERA.
Los intelectuales, de su lado, son los
preparadores y propagadores de su
forma mentis y esto a través de
doctrinas que a veces no tienen
aparentemente ninguna relación con
la finanza. El dinero representa otra
forma de intercambio societario: la
finanza utiliza el Estado para
comprimir, reprimir, anular o plegar,
obligar a adherir al único en el fondo,
y para destruir otras formas de
expresiones culturales de intercambio
societario: el trueque, las monedas
paralelas, los mitos, etc., Reprime
igualmente toda manifestación teórica-
práctica que cuestione ese proto-
símbolo. Por ejemplo, impide analizar
los efectos posesivos negativos del
dinero y realizar tareas de denuncias
masivas opuestas a ella. El dinero es
proto-símbolo y se diferencia de los
símbolos en el sentido que no
desarrolla la espiritualidad –lo que
estos últimos hacen en general -.
Desarrolla un agudo sentido posesivo
y práctico. Al contrario, más la
influencia del dinero se hace sentir,
más tiene tendencia a disminuir la
espiritualidad y, esto, hasta que el
 ________*La Brújula del Espíritu*________
espíritu reaccione, así como la
organicidad.
CITACIÓN DE BANQUEROS
(FINANCIEROS) GENOVESES ;
COMENTARIO Y CÓMO
NEUTRALIZAR ESTOS MÉTODOS
DE DOMINACIÓN MONISTAS Y
ESTOS PERSONAJES
CONCENTRACIONARIOS:
Una primera afirmación que
debemos meditar es que la
POSESIVIDAD tiene como corolario el
practicismo (de concepción baja o
nula), la exterioridad -vaciado de la
energía interna al sí al exterior
permitiendo la vampirización- la
estabilidad y el interesamiento - siempre
actuar buscando un provecho o realizar
algo por la vanidad o por el prestigio -.
Estas conductas externas exteriorizantes
conducen a buscar posesiones o medios
de acción que no están a nuestro
alcance. Esto lleva sea:
a) A simular o ser falso porque no
podemos hacer lo que exige la tarea
figurativa;
b) Sea a buscar medios externos que
dependen de personas o instituciones
externas que prestarán el dinero a fin de
adquirir estos medios: los bancos.
c) O finalmente, para usar el fraude o el
robo con el fin de conseguir lo que se
deseaba. "El robo para el lujo" de
Aristóteles.
De todas las maneras, estas conductas
posesivas son externas y vacían de sí.
Mas, una acción no depende de sí, ella
depende del exterior, lo que lleva a su
vez a sobrevalorar las cosas u objetos
que están al exterior.
68
68
El interior o la interioridad exigen
un esfuerzo constante de Concepción y
Valoración de Principios: de
Desprendimiento y de Evolución; todo
ello implica abstracción.
Si no hay esa Concepción, las cosas y
los seres están evaluados solamente en
relación con las posesiones; esto da un poder
enorme a las finanzas que controlan la
propiedad y la circulación de las cosas
por el dinero y su manipulación. Es en
este contexto que hay ver el poder de
los financieros florentinos.
Citemos a continuación F. Braudel
(“Civilización material, economía y
capitalismo”, Siglos XV-XVIII,
volumen 3: “El tiempo del mundo” -
pág. 182.):
“La experiencia Genovesa, durante
tres cuartos de siglo, permitió a los
mercaderes-banqueros de Génova,
por medio del manejo de los
capitales y del crédito, de ser los
árbitros de los pagos y ordenanzas
europeos. Vale la pena ser estudiada
en ella misma; es de seguro el más
curioso ejemplo de centración y
concentración que nos ofrece la
historia de la economia-mundo
europea, ésta última girando
alrededor de un punto casi
inmaterial.”
Comentario personal:
Este punto casi inmaterial, es la Voluntad
de la Casta financiera localizada en
Génova.
Sigue la citación:
...“Puesto que no es Génova el pivote del
conjunto, sino un puñado de banqueros-
financieros...” (subrayado por mí).
Comentario personal:
Aquí tenemos nuevamente a la Casta
financiera...
 ________*La Brújula del Espíritu*________
Continuación de la citación:
“...Y esto no es más que una de las
paradojas de la extraña ciudad que es
Génova, tan desfavorecida y que, sin
embargo, tanto antes como después de
"su" siglo...”
Comentario personal:
En realidad el siglo no pertenece a Génova,
pero sí a sus huéspedes (huéspedes
forzados), o más claramente, a sus
parásitos y activador para parasitar: el
núcleo financiero.
Sigue la citación:
...“Tiende a deslizarse hacia la cúspide de
la vida mundial de los negocios." (Fin de
citación) .
Comentario personal:
Si el núcleo financiero, o una parte de la
Casta financiera, se alojó en Génova, no es
debido al escaso interés geográfico y
geopolítico que a que ella presenta como
ciudad (aparentemente despreciable) sino
que al nivel geo-financiero. Génova es una
entrada a Italia, al norte de Europa:
Alemania y países bálticos (liga
Hanseática), está ligada a los Países Bajos
y a Inglaterra por Francia, al Africa
pasando por Sicilia y 1a Isla de Malta, al
Medio Oriente y Oriente a través del
Mediterráneo y mediante caravanas que
atraviesan e1 Irán hasta el Mar Rojo27.
Observando atentamente las Líneas de
comercio en la época del esplendor genovés,
constatamos que Génova era un punto
neurálgico para el flujo de los intercambios.
Esto último ha sido interrumpido cuando el
islam se activó en Turquía y cuando ésta
interfirió los intercambios con el Oriente de los
financieros Genoveses. Éstos se desplazaron
27
A través de Austria.
69
69
silenciosamente, en parte, a Amsterdam, y
luego a Londres.
De todas maneras, bien que Génova
haya sido uno de los ejes (este eje se
dislocó) del centro, los financieros (sus
huéspedes, como ya lo dijimos, más o
menos forzados) desplazaron en parte
los flujos de los intercambios en parte
y conservaron las plazas adquiridas a
través de Génova y sus infraestructuras
(Sicilia, etc.), esto en relación a la Casta
Financiera, la elite. En relación al resto de
los humanos, al pueblo, es la
POSESIÓN, el consumo y el Deseo
desenfrenado y sobreexcitado que
provocan estas urbanizaciones
aceleradas: esos desplazamientos de
mercaderías, materias primas, esos
siempre activos, esas masas
concentradas y al trabajo, esos
transportes, etc., etc.
Los humanos empezaron a
consumir en pequeñas cantidades; el
aparato publicitario de las finanzas -
con las formas las más variadas o
sofisticadas- se puso en marcha para
activar el Deseo y el consecuente
consumo. Consecuentemente a la
activación de la industria manufacturera
artesanal, servicios, importaciones-
exportaciones, etc., agrandamiento del
Estado, la promoción de la educación
y la búsqueda de los centros
productores de materias primas
(colonias o sub-coloniales) van a
desarrollarse las ferias, las tiendas,
etc., y va a aparecer también las
necesidades monetarias, los préstamos
y los intereses, las actividades
financieras diversas: cheques, letras de
cambio, billetes, bonos comerciales
(certificados por los bancos), etc..
 ________*La Brújula del Espíritu*________
FINANZAS Y URBE, EL ÚNICO EN
ACCIÓN:
El único inculca28 la unicidad y la
concentración monetaria; ésta se
plasma en la unidad monetaria. El
dinero se pone como mediador de todo. Lleva
todo a él, de la misma manera que dios o el ser
(para eso se conmuta en todo) concentran. El
dinero necesita un hábitat para atraer y
mantener a la gente en su órbita
concentracionaria. Tal es la razón por la
que las urbes se desarrollan de manera
macrocefálica; ellas constituyen un
medio de expansión, concentración y
acumulación del dinero.
La urbe es un medio sinergético del
dinero: los seres humanos se agitan
como hormigas detrás del dinero al
interior de las ciudades (como las
hormigas en el hormiguero). En la urbe,
nada puede ser hecho sin dinero (al
menos tal es el principio general, pero
incluso los pordioseros o los
vagabundos necesitan dinero para
sobrevivir bajo los puentes urbanos).
Ahí, el dinero es indispensable para: los
transportes, la comida, para vestirse,
habitar, reproducirse, etc.,; es el dios cuya
potencia supone cubrir toda la necesidad, pero
en realidad el dinero es un MEDIO
FINANCIERO, es un clero [La Casta
Financiera OP.CIT.] que (lo) maneja.
28
Mismo por imitación dado que el único
es un supuesto creador de todo, vale decir
un POSESOR. « Hay que imitarlo, por
consiguiente, poseer » y esto, bajando à
todos los niveles de la escala humana =
todos posesores reales o ficticios à
diversos niveles.
70
70
En la ciudad, no se puede vivir -
vivotear más bien- sin dinero. Y los
centros de captación, drenaje,
concentración y acumulación del
dinero son los bancos: ese vasto tejido
bancario urbano, esto es, los órganos
financieros. Es a través de los bancos
(el Banco de madera del prestamista
en Roma) que la Casta Financiera está
apoderándose del planeta. La urbe es
el medio dónde el dinero solicita,
modela, comprime lo societario según
la VOLUNTAD Financiera. El dinero,
él, atrae a su posesión y al mismo tiempo
disuelve los lazos de los humanos entre ellos.
Cotidianamente, en todas las
ciudades del mundo, billones y
millones de dólares, yenes, euros,
libras, pesos, etc., se desplazan en los
intercambios monetarios (compra-
venta) comerciales y de consumo y
casi todo este dinero (las excepciones
son mínimas) terminará de manera
irrestricta en los bancos. Son millones
de operaciones simultáneas que son
ejecutadas minuto a minuto,
manteniendo prácticamente la atención
del público en tareas vegetativas.
Los seres humanos son como los
monos de Vance Packard y sus fichas.
Sólo que aquí, entre los humanos, el
dinero termina inexorablemente en los
bancos y cada pasaje deja un interés y
un beneficio, es decir ríos de energía
humana vampirizada.
Nadie se da cuenta ni toma
conciencia de tal situación; no
importa, es una realidad observable en
todo momento. Podríamos dar miles
de ejemplos de la vampirización
financiera debida a las cargas
financieras, fiscales pero tanto
 ________*La Brújula del Espíritu*________
podríamos hacer con vampirización
resultante de los préstamos a interés. Las
deudas y su inquietud. Sin embargo, estas
operaciones financieras son posibles a
escala universal solamente en el medio
urbano. La Casta Financiera activa
discretamente y en el secreto esos
millones de filamentos posesivos que
permiten a su sistema de existir y de
volver las urbes gigantescas.
¿Hay algunas dudas? Observe a su
alrededor y verá la espantosa verdad
que le revelo.
Consignas:
1)Sólo pagar las cargas fiscales
consideradas necesarias ;
2)No tomar préstamos ni
contractar deudas ;
3)No frecuentar los bancos más
que en caso de extrema necesidad ;
4)No usar cheques ni tarjetas de
crédito, guardar uno mismo
cuidadosamente el dinero en lugares
personales y sin temor a los robos.
5)Si se tiene o acumula dinero, no
glorificarse de ello sino que invertirlo
en actividades creativas ;
6)Evitar si es posible el vivir en
ciudades; desplazarse a la periferia de
éstas o mejor aún en villorrios pequeños
o aldeas; allí, se evitan los gastos
excesivos de dinero y el tener que
trabajar en exceso para pagarlos. De
esta forma, se dispone de un tiempo
libre y se lo usa para forjarse a sí
mismo. Sin embargo, esto significa
abandonar las ciudades y su “encanto”
mórbido29.
29
Me recuerdo –saliendo de una reunión
de filosofía, cerca de la una de la mañana-
ver las calles muertas y miles de pedazos
de chatarra paralizados, con centenares de
71
71
No olvidemos que el Pensamiento
continua fuera de la determinación del
ser (ése es uno de sus fósiles); aquéllos
que han caído en sus lazos en el
pasado, han sido destruidos y han
dejado su energía Vital para que este
espectro se nutra (con ella).
estás determinado en el presente.
Piensa, harás del futuro lo que piensas
y querrás a partir de tu elección y
decisión presentes.
DINERO REAL Y DINERO
FICTICIO (o ilusorio).
No hay que olvidar que el financiero
está poseído por el espíritu ÚNICO,
UNICISTA monista; esto lo lleva a
concentrar y a vampirizar la energía
anímico-vital con el fin de nutrir y
hacer funcionar su sistema financiero.
Es por esta razón que va favorecer toda política
o cultura que conduzca a esta concentración y
esto sin el menor prejuicio o estorbo afectivo,
ético ni moral.
Como podemos constatarlo, las
crisis de las finanzas en Génova,
Amberes, Amsterdam, París,
Hamburgo, Londres (City) y después
Nueva-York (Wall Street) son en el
fondo efectivamente las crisis de
supernumerario: dinero ilusorio o
quimérico que supera la medida de lo
controlable.
En relación con esto, diremos
que las finanzas operan, como todo
centro de poder, con una fuerza real:
masa de dinero real-especie (en latín:
luces congeladas. El bello París, un montón de
objetos inertes. Hacemos vivir las cosas muertas
que deseamos, concluí!
 ________*La Brújula del Espíritu*________
“species” =aspecto, apariencia), lingote
de oro, etc., y un pacto cástico, así
como con una fuerza ilusoria - que
representa también sus posibilidades de
crecimiento: el capital quimérico.
Por ejemplo: un pequeño
industrial o artesano pide un crédito
para empezar un negocio de explotación
de madera. El banquero mide el
proyecto, sus posibilidades de
crecimiento y le hace finalmente un
préstamo. El industrial pone su esfuerzo
de trabajo: busca a los obreros, compra
materias primas y maquinaria, busca los
mercados y las fábricas y asume riesgos
mayores, incluso su propia persona en
caso de quiebra (los riesgos del
industrial son constantes; los pagos que
debe hacer al financiero, también).
De este modo, esta explotación de
madera representa (como los centenares
de otros productos y actividades de
explotación), la periferia expansiva de
la masa de dinero del financiero que
está entre diez y quince veces (como en
el caso de Amsterdam) más extendido,
más grande que el dinero real del
financiero. Dinero (ficticio o quimérico)
que para este último no es de considerar
como dinero real, pero que le permite
obtener un capital real por medio de los
préstamos a interés - fundados sobre la
confianza que suscita su posesión de
dinero real y sus prestamos - ,
prestamos e intereses, basados en una
estafa puesto que sólo se trata de
documentos o billetes que no tienen un
respaldo real (oro, metales preciosos).
Un cheque de 100 USD por ejemplo, de 1a
American Express o de cualquier otro banco,
en él mismo no tiene un respaldo real, no es
72
72
más que un papel sin valor. Es sólo después
de haber sido puesto en circulación y haber
hecho la vuelta del mundo, que valdrá
REALMENTE los 100 USD, más o menos,
esto debido a los intercambios y al trabajo que
le da un valor real, una substancia.
El financiero usa las
posibilidades de este dinero quimérico
- diez a quince veces superior en
cantidad a sus sumas de dinero real en
efectivo (el caso mencionado por
Braudel en su libro: “Civilización
material, economía y capitalismo”,
volumen 3, p.170-181) - que va a
traerle ganancias muy superiores a los
beneficios que le trae el hecho de
PRESTAR su dinero en efectivo30.
Este dinero en efectivo es sin embargo
la base real de sus operaciones de
préstamos u otras operaciones
financieras.
Este crecimiento, a partir del papel-
dinero al dinero ilusorio, infla el
proceso económico, puesto que llega
un momento (Braudel constata que
cada diez años más o menos en
Amsterdam: 1703-1772/73 - 1780/83)
en que el pago de intercambios no es
más posible, la quimera se ha alejado
demasiado de lo real, el globo explota;
la tela se deshilacha. Las mercancías
en circulación y los efectos del
comercio e intercambios se hallan
impagas, las deudas sin cobertura de
dinero en efectivo - puesto que estos
no podían tener esta suma de dinero si
la suma inicial de numerario en
efectivo era inflada31 -. Esto es cíclico.
En este caso extremo, el financiero
recoge entonces las sumas de dinero
30
Real diez o quince veces menor.
31
En 10 o 15 veces más.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
real en oro o plata y se va a otra parte,
dejando las ciudades y Naciones en
bancarrota, sus economías sin sangre,
sin linfa, sin energía nerviosa; revueltas
y hambrunas se desatan entonces.
Las rentas y ganancias conseguidas
gracias a los intereses extorsionados con
este dinero ficticio por este argentari
(financiero) son colosales y este último
es el único beneficiario de toda la
actividad económica en suma. Pero él
ha efectuado además una labor secreta
inconmensurable - y esta es su labor
religiosa hacia el único: ser, dios, etc.-
El ha puesto millones de humanos en la
situación práctica del monocentrismo o
monismo, en la “UNIQUIDAD” =
Visión UNILATERAL, puesto que
estas personas, cuando operan con la
materia, las cosas y sus intercambios,
cuando están sometidos prácticamente
al frotamiento con el dinero y su
unicidad y monocentrismo práctico,
ellos van a impregnarse de sus
caracteres y van a alinearse y alienarse
en la unicidad del único.
A través del dinero, ellos se vuelven, sin
saberlo, monoteístas consagrados,
practicando cotidianamente un ritual al
Mal32, y seres disueltos y nihilistas; por
este hecho, ellos van hacia Nada.
El financiero o la Casta Financiera va a
estimular el Deseo y el goce
POSESIVO que llevan a consumir y
hacen funcionar el comercio, el
urbanismo (la construcción y el valor
rural) y la industria desarrollándose para
su provecho. Él va también estimular la
urbanización y la concentración urbana (puesto
que tiene un enorme poder político que le da el
32
Creyendo hacer el Bien, trabajando y
endeudándose.
73
73
manejo del dinero) para tener la mano de obra
necesaria a sus actividades .
El financiero puede (y lo hace) llevar
el estado a emitir dinero quimérico y
este se llenará de valor con el
esfuerzo-trabajo de los nacionales.
La urbe es un centro de
condicionamientos masivos. Nosotros
sabemos que la humanidad presente no
va a parar sus condicionamientos de
consumo; pero si algunos lectores de
este texto se disciplinan
conscientemente, esto los hará libres
del Deseo y de las finanzas que están
detrás de él, de la POSESIÓN en
suma. Esto puede ser difundido,
imitado, y proliferar, lo que podría, por
el hecho de separar una parte del
humano en el sentido del equilibrio y
del Orden Cósmico, en algunas
décadas, de cambiar muchas cosas en
el mundo...
En relación a las crisis cíclicas de las
finanzas, Luigi nos hace un aporte al
respecto: éstos sirven también para
mantener bajo el estado social; los
burgueses, industriales y comerciantes
aprenden con el tiempo y se
“defienden”; el financiero provoca
entonces las crisis y los “vuelve a los
infiernos."
Con la división dinero real
(propiamente financiero) y ficticio o
quimérico, uno puede ver la imagen
deformada de las castas; Los
burgueses, industriales y comerciantes
son la imagen de los políticos (la casta
política) y operan con e1dinero
ficticio o virtual quimérico; los
asalariados, obreros, empleados, etc.,
son el reflejo de los productores; y las
finanzas, lo dije en "La Casta
 ________*La Brújula del Espíritu*________
Financiera", son una especie de
sacerdocio del dinero, ellas operan con
e1 dinero real. El financiero eligirá las
pequeñas ciudades mercantes -o
villorrios productores de: vino, cuero,
madera, etc., - ubicadas en los cruces de
las grandes vías de comunicación
terrestres, fluviales y marítimas para
transformarlas en sus centros de
articulación y dominación financiera:
urbes.
A fin de cumplir esta tarea, va (el
financiero) a estimular las actividades y
producciones que se realizan en
regiones a veces encerradas en ellas
mismas. Por ejemplo: el vino o el trigo
ha abierto sus vías de comunicación o
de intercambio mediante los centros de
intercambio mayor es decir los centros
donde se albergan las finanzas.
En estas regiones, desgraciadamente, la
visión del mundo, de lo sagrado y las
formas culturales en armonía con los
ambientes naturales van a ser
perturbadas, modificadas
(negativamente) e incluso destruidas
por la introducción de la POSESIÓN,
que deviene el único fenómeno
psicológico y cultural, reflejo de la
unicidad del ser (dios, etc.) establecido en
la forma mentis popular.
Las finanzas, o la Casta
financiera, destruyen las culturas puesto
que ellas son un fenómeno cultural
disolvente (monista que busca su
dominación exclusiva) involutivo; su
expansión es la de un símbolo
disolvente: el andrógino, el único. Los
préstamos, las estructuras de acción
financiera, los bancos y los fenómenos
económicos son agentes y medios de su
acción religiosa e ideológica. El
74
74
financiero - la Casta financiera - está
consciente de su tarea religiosa así
como 1o ha sido el comerciante
caravanero o el prestamista islámico
que estaba obligado a predicar e1
islam, el cual irrigaba su negocio por
e1 ambiente de “sympateía” o
complicidad que derivaba de su
predicación33.
El dinero, concentrando en él todas las
expectativas, conmuta en jeová o dios
y se vuelve -en la práctica de los
humanos reducidos a él- el único
objetivo o razón de ser de toda
conducta y, de por el interesamiento,
la tela de fondo de toda reflexión o
acción; esto se debe al confinamiento
(de confinar), al encerramiento,
circunscripción y crispación mental
producidas por la unicidad, por el
único en suma: forma mentis posesiva.
EXPANSIÓN TERRITORIAL DEL
PROTO-SÍMBOLO MONETARIO :
Éste se expande en primer lugar como
una necesidad general de usar un
medio de intercambio estandarizado :
la moneda. Por ejemplo, en medios
autóctonos dónde predominaban otros
sistemas o formas variables de trueque
directo, sistema de bonos (trueque
indirecto), etc. (el « crédito » en el
caso argentino). De este modo se
extiende un sistema monetario que
varía según los países y regiones ;
viene luego la expansión de una
moneda (los Sesterces romanos, Libra
33
La cual incita a buscar siempre ayuda
y asistencia fuera de sí. Lo cual crea
deuda y dependencia: “que dios me
ayude”, etc...
 ________*La Brújula del Espíritu*________
Esterlina británica, Dólares
americanos). Esta moneda corresponde
a un imperio dado que subordina por
presión financiera, económica, cultural
y política y constriñe otras sociedades a
jerarquizarse según las líneas del
sistema financiero y también económico
productivo, que expresa la dominación
a través de esta moneda, la cual se
vuelve por este hecho hegemónica,
dominante ella también.
BASES ÉTICAS DE LA DEUDA
El Deudor es víctima y cómplice a la
vez.
El deudor es víctima pues sale de sí a
buscar ayuda afuera (ingenuamente a
veces) usando con ello (ésto por
profundos miedos sociológicos a la
muerte, a lo desconocido, etc.) la ayuda
mutua o la compasión que es propia a la
cultura, en la que se da y se recibe
ayuda des- interesadamente. Pero como
este mecanismo se pervirtió con la
introducción del único, jehová, dios,
etc., situación en la que el individuo se
da sin limites y el único34 pide también
sin limite la entrega de sí, y él no se
puede dar pues no se le puede pedir ni
exigir nada; él recibe sin retorno (él da a
quién quiere, a quién le sirva o
convenga) pues es inaccesible a la
Voluntad humana; la plegaria le
« ruega », si él quiere (entiéndase: su
clérigo) la escucha; si no, no! El
creyente sólo se entrega a dios sin
contrapartida, y esto provoca una
dependencia total. De este modo,
34
dios, jeová, ser, partido, etc.
75
75
cuando el creyente recibe algo, está en
DEUDA, o sea, ya no hay compasión,
ayuda mutua cruzada en lo cultural-
societario. ¡No! La ayuda viene de
arriba, tiene un precio y se debe pagar
con creces, con intereses. Por ello es
víctima el deudor, víctima de un
engaño pues lo convencieron de la
certidumbre de que hay alguien que lo
está protegiendo de la incertidumbre,
de lo desconocido, etc. , en donde se
supone que se esconde la amenaza, el
mal. Pero esta PROTECCIÓN SE
PAGA MÁS TARDE O MÁS
TEMPRANO. Es entonces una
DEUDA contraído con el clérigo de
jehová, dios o ser (hebraísmo). El
DEUDOR es cómplice porque cuando
va a hipotecar HOY su esfuerzo de
mañana, en el momento antes de
hacerlo, toma consciencia de que hace
una elección y la HACE endeudándose
pese a todo lo que ello significa35.
En ese momento, ese hoy presente en
el que sabe que no tiene ese esfuerzo y
el poder que le otorga su resultado,
que es de poder obtener algo que no
posee ahora y que podría
eventualmente poseer mañana a
condición de organizar su esfuerzo,
concentrándolo con este fin. Si decide
obtenerlo ahora, hoy, porque alguien
(prestamista) le ofreció los medios
para obtenerlo hoy a cambio de pagar
un interés, hipotecando con esto todo
su esfuerzo a realizar a partir de
35
Además enganchado al sistema único,
él empieza a reclutar víctimas y ayuda a
corromper, pues, para darse buena
consciencia debe compartir su situación
y de ese modo el Mal prolifera asi como
el que fuma quiere enviciar a otros.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
mañana HASTA PAGAR la DEUDA.
TODO ESTE PROCESO se le presentó
con la velocidad y la claridad de un
rayo cuando iba a elegir si se endeudaba
o no. Tuvo que decirse: “Mi esfuerzo
hoy no alcanza pero el de MAÑANA SÍ
alcanzará."
De este modo, el deudor eligió
endeudarse (36); su deseo y apetencia
por lo deseado fue más fuerte que su
Voluntad. Y en esto es cómplice pues
va a gozar de algo inmerecido, que no
PODÍA OBTENER TODAVÍA y
prefirió empeñar su esfuerzo futuro afín
de poseer y gozar de lo deseado (objeto)
ahora, sin poder ofrecérselo más que
endeudándose con su esfuerzo
37
PRESENTE, esclavizándose a una
DEUDA y a un ACREEDOR que
POSEE así realmente su Voluntad.
Después, este deudor puede imaginarse
libre, justo, militante de causas
sublimes, buen padre o madre, etc…
Son sólo ilusiones. El ESFUERZO
REAL de su COTIDIANIDAD
FUTURA ya no es más suyo, es ajeno,
pues DEBE USARLO EN PAGAR SU
DEUDA. El deber moral como la
responsabilidad parental, la lealtad, la
fidelidad, el honor, los deberes filiales,
el cumplimiento de la palabra dada, etc.
deben ser cumplidos reflexivamente
pues pueden ser y son usados de
manera pervertida por las mentalidades
hebreas o judaizadas. Si no, serán
DEUDAS.
36 En ese momento se esclavizó pues
aceptó que su Voluntad sea poseída por
otra Voluntad, no subordinada, lo que
puede significar jerarquía y crecimiento.
37
Se dejó tentar por el único.
76
76
LA DOMINACIÓN HEBREA
RECONOCIDA POR LOS JUDÍOS:
RESPUESTA Y PROYECTOS:
En relación a dos artículos del
judío Eli Ravage presentados en el
Tercer Congreso sionista de Nueva-
York en 1928, Ravage dice:
“Nos culpáis de la instigación
de la revolución de Moscú.
Supongamos que admitimos la
acusación. ¿Bueno, y? Comparado con
lo que el judío Pablo de Tarsos realizó
en Roma, la rebelión rusa es sólo un
escándalo callejero.
"Hacéis mucho ruido por la
influencia impertinente de los judíos
sobre vuestros teatros y cines. ¡Bien!
Admitamos que sus quejas sean justas.
Pero qué significa esto comparado con
nuestra influencia abrumadora sobre
vuestras iglesias, sobre vuestras
escuelas, vuestra legislación y vuestros
gobiernos, y hasta sobre los más tenues
movimientos de vuestro mundo de las
ideas...
“Supongamos que “Los
Protocolos de los sabios de Sión” son
verdaderos y auténticos. ¿Pero qué
importancia tiene esto frente a la
innegable actividad conspiradora
histórica que hemos llevado a cabo?
“Aún no habéis empezado a
reconocer la verdadera magnitud de
nuestra culpa. NOSOTROS somos los
intrusos, NOSOTROS somos los
destructores. NOSOTROS somos los
subversivos. Nos hemos apropiado de
vuestro mundo natural, de vuestros
ideales, de vuestro destino y los hemos y
os hemos envilecidos. Fuimos la última
 ________*La Brújula del Espíritu*________
causa, no sólo de la última guerra, sino
también de casi todas sus guerras.
“Nosotros fuimos los autores no
sólo de la revolución rusa, sino de todas
las revoluciones que tienen una cierta
importancia, de vuestra historia”.
“Hemos traído discordia y
confusión en vuestra vida personal y
pública. Seguimos haciéndolo en la
actualidad...
“Nosotros cambiamos todo el curso
de vuestra historia. Logramos poneros
bajo nuestro YUGO como jamás una de
vuestras potencias nunca sometió a su
servidumbre a Africa o Asia. Y todo esto lo
realizamos sin armas, sin balas, sin
sangre ni tumulto de batallas, sin la
medida de violencia de cualquier índole
(?). Lo realizamos sola y exclusivamente
mediante el poder irresistible de nuestro
espíritu, con ideas y propaganda.
“Nuestro pequeño país de
antaño llegó a ser vuestra Tierra
Santa. Nuestra literatura nacional es
vuestra Santa Biblia. Una muchacha
judía es vuestro ideal de la
maternidad y de la feminidad. Un
profeta rebelde judío es el centro de
vuestra adoración de dios...
“Tomad las tres grandes
revoluciones de los tiempos
modernos: la francesa, la americana
y la rusa; ¿Qué otra cosa fueron sino
el triunfo de la idea judía de justicia
social, política y económica ?
“Con alivio vemos que el goi
(el no-judío) nunca reconocerá la
verdadera gravedad de nuestros
crímenes.”
Lo que el judío Ravage no dice,
es que jehová o dios, declarando la
guerra a todos los altares, cultos y
77
77
dioses de la Tierra (en todas las
culturas: Indú, Céltica, Germánica,
Eslava, Latina, Inca, etc.), declaró
también la guerra a cada individuo que cree
o podría creer en ellos (en uno o varios de
éstos Dioses: POLITEÍSMO) y con esto, la
religión de amón – iahvé - jehová - dios (e
indirectamente, la de ahura mazda y alá que
se relacionan a través los chiítas persas y
árabes, todos monoteístas) hacen la guerra
a cada individuo que no crea en el único
(“guerra santa al impío”, dirá Mahoma” ;
es decir, la guerra a todo individuo que no
está en el ser y ponerlo en el seno de dios,
bajo sus diversos nombres y máscaras, o
sino: destruirlo. En esto, Mahoma es cínico
en su guerra santa; él dice: “Hay que
destruir al impío - por consiguiente no-
creyente en el único-, impío al que hay que
forzar a creer”(!!!).
Discípulos del Movimiento:
hay que contraatacar38 esta hidra
nefasta y malhechora que está
destruyendo el espíritu y el cuerpo
humano, empezando por los
Blancos.
Los caracteres y métodos de esta
guerra personalizada a cada “impío”
o “goi” (y selectiva, empezando por
las elites), por consiguiente a cada
individuo que no cree en “el dios”
(el único), son de todas las clases:
presiones financieras, amenazas de
destrucción física, pérdida de
trabajo, amenazas de expulsión en
los medios universitarios (Ejemplos:
Ho. Ba. en La Sorbona; Ch. V. en la
universidad Central (Chile); o E. en
Jussieu), invenciones de delitos ficticios
que luego se buscará hacer reales afín de
tratar de ensuciar (nuestro caso en 1983),
38
Tanto individual como colectivamente.
 ________*La Brújula del Espíritu*________
embargos y subastas de propiedades
adquiridas con gran esfuerzo y años de
trabajo, por medio de la invención de falsas
deudas; finalmente, la manipulación en las
cortes, presiones a los jueces, se hacen reales!
Tanto como asesinatos que luego son
encubiertos o disimulados con accidentes o
enfermedades. Creación de enfermedades,
con intoxicaciones organizadas
sistemáticamente (por ejemplo: usos de
máquinas a bombardeos de microondas de
baja-frecuencia - como aquéllas utilizadas
hoy en día por la policía para “quemar”
literalmente a los manifestantes demasiado
obstinados-) con el fin de perturbar el reposo
y crear tensiones nerviosas artificiales o
impedir de dormir (guerra psicotrónica).
Una vez creadas las enfermedades, las
víctimas serán puestas en hospitales, y allí
serán paralizadas, inutilizadas y neutralizadas
o aniquiladas. Todos los sistemas hospitalarios
tienen circuitos paralelos para TRATAR los
adversarios o enemigos del hebraísmo. En
esos circuitos paralelos, no se busca
sanar, se destruye.
Por ello, discípulos de la Integración: no confíen
en nadie; sean maquiavélicos en todos los
ambientes que penetren. Van a buscar y
capturar adeptos, por consiguiente
protéjanse y razonen incluso por el absurdo
si es necesario. Tengan cuidado con los
psicólogos, psicoanalistas y saturación de trabajo en el momento
psiquiatras, la muerte del espíritu
acecha en ellos. Pero manténganse en la
realidad; reduzcan todo ilusionismo en sus
acciones; todas estas personas son, en la
esencia, en el fondo, una banda de maestros
chasquillas en las cosas filosóficas y del
espíritu y son sin escrúpulos. Por
consiguiente, pongan de lado todos sus
prejuicios, véalos como ellos son: una banda
78
78
de poseedores asesinos cubiertos por
ilusionismos.
Sean prontos, feroces,
violentos (si la situación lo exige) y
salvajes; pero medidos, prudentes,
avisados y astutos, sean prevenidos,
el malo de F.Nietzsche sirve aquí,
pero sean también serenos,
despiadados e implacables con estos
andróginos, pervertidos que son
víboras disfrazadas de ovejas: tengan
cuidados con sus colmillos -y en
relación a los judíos, utilizando una
fórmula de Leopardi: “strumenti
ciechi ma forza non sanno”
(instrumentos ciegos pero quizás no
lo saben)- por consiguiente, no os
dejéis intimidar. Utilicen los factores
que aún permanecen sanos y limpios. Las
LEYES, estos vampiros y estafadores han
sabido utilizarlas (y crearlas) para sus fines.
Por ende, cuándo os preguntáis: “¿Tengo
el derecho o no?”, ¡Ellos utilizan las leyes a
su favor, pero no pueden hacerlo siempre!
Utilicen la RAZÓN de la LEY.
La VIGILANCIA y la
disciplina mantienen la acción
viviente.
Otro método a tomar en
cuenta: la aparición de nuevos
trabajos y sobrecargas –así como la
de las actividades militantes para
neutralizarlos.
El objetivo de estas observaciones y
de las rememoraciones de estos
crímenes no es de alcanzar su
castigo – lo que no se lograría aún
por las leyes actuales - ni de
lloriquear o lamentarse -es una
guerra y punto- pero sí para mostrar
prácticamente el verdadero rostro del
 ________*La Brújula del Espíritu*________
único, detrás de sus máscaras. Es la
guerra, repetimos; por consiguiente, Fratres,
deben protegerse y prepararse
disciplinándose diariamente; sean
desconfiados - de todas maneras, los que
quieren hacer como si no pasara nada, están
destruidos de antemano y a fuego lento, todos
los días, por las finanzas-. De este modo,
sepan que la máscara de la paz esconde una
verdadera guerra total y quizás inter-
específica, lo que significa a término: la
destrucción total y no sólo la dominación.
Paradoja: los humanos se multiplican
pero son cada vez más raquíticos, por
consiguiente, más fáciles de destruir.
Como lo anuncia un gran
maestro francmasón en la película
“Expedientes X” (título original: “X
Files”): “Creíamos que estos seres,
venidos de otro mundo, sólo buscaban
la dominación, creímos que así era y
que podríamos aprender de ellos,
¡Pero no! Ellos quieren nuestra Tierra
(desertificada) y buscan destruirnos.” Es
una película, estamos de acuerdo, pero el
guión puede ser verídico – hoy en día los
guiones de película son los debates teóricos
de los siglos pasados y su contenido es
ficción mezclada con verdades escondidas
bajo un Lingual anodino – puesto que los
indicios pululan en este sentido, en el
proceso de disolución general. Y el primer
indicio, es esta parálisis psicológica y
espiritual: la NADA, producto de un estado
intermediario (andrógino) provocado en las
personas - es más que miedo - que
ADORMECE y LETARGIZA las
reacciones y las percepciones individuales,
actuando como anestesia y esto es
producido por la combinación de: fatiga,
vampirización, hastío, miedo, sugestión
masiva (TV, radio, etc.), pereza, SIN-
79
79
FUTURO, TOXINAS PSICOLÓGICAS,
nihilismo, falta de perspectivas
civilizatorias (de los humanos) sobre todo,
y esto es producido por el único - dios y su
ilusionismo permanente, con sus diferentes
cleros -.
Protejámonos de todos estos
males; piensen en los movimientos y
en la fuerza de la Vida concibiendo,
disciplinándose físicamente,
estudiando cotidianamente y
practicando la enseñanza filosófica;
después, ¡Recluten y organicen!
Reproduzcan estos textos en
fotocopias, distribúyanlos y
estúdienlos con amigos; luego
recluten amigos, formen grupos y
contáctennos.
Si no hay una resonancia
visible, no importa, la acción actúa
en ustedes.
¡Realicen la vida en ustedes mismos,
locual es enorme en el pantano
general actual! De esta manera, sean
desconfiados por principio.
Tengan una voluntad pertinaz,
la vigilancia y disciplina que
permiten avanzar en la VÍA
HOMINAL, la especie Hombre,
Mujer e Hijo; la integración del
masculino, de la femenina y del
fruto: hijo-hija en devenir.
Pónganse en movimiento,
Fratres, sin miedo, pensando en
vuestra evolución, crecimiento y
LIBERTAD que son concomitantes.
Despréndanse, no posean nada
psicológicamente; si tienen algo,
protéjanlo pero sin implicaciones, si
usted lo pierden, no lo lamenten: las
cosas son medios de la libertad, nada
 ________*La Brújula del Espíritu*________
más. Si se liberan personalmente,
liberarán prácticamente a muchos
humanos por este acto (Familia,
amigos, cercanos). Ocúpense por
consiguiente del sí mismo, el resto
sigue, si puede, sino, será el alimento
de los nuevos brotes espirituales.
¿Por qué recurrimos a las
publicaciones para incorporar
adherentes, simpatizantes, etc. en
un primer tiempo?
Porque el hebraísmo se ha
especializado en la perforación de las
organizaciones ; ahí pudre, corrompe,
desarrolla complicidades
inconscientes a veces. Por ejemplo,
comprometiendo con favores, regalos
y después obligando a la complicidad
cuando cobra estos favores, que deben
ser pagados a riesgo de perder el
alma. El hebraísmo usa para eso la
culpabilización. Debemos afirmar que
no hay culpa, no hay falta : si te
manipularon, no DEBES NADA, no
hay DEUDA39. Este es uno de los
mecanismos más viles y eficaces
utilizados para corromper.
Cuando al judaísmo no le
resulta la culpa, viene la amenaza, o
directamente la destrucción. Este es el
precio de la LIBERTAD real. Por
consiguiente, para evitar que los
hebreos vengan a corrompernos o
destruir, diluir, androginizar,
empantanar o bien enviarnos espías o
agentes destructores de nuestras
39
No te enganches en estas deudas
psicológicas, pues, si las aceptas, después
buscarás enviciar, implicar a otros al
sistema, te corromperás y corromperás a
otros. Actúa según la Filosofía Cultural: tu
pasividad es ya una complicidad si no
reaccionas.
80
80
actividades, recurrimos a esta
manera indirecta de contacto y
organización. Estas permiten
discreción e intimidad en las cosas
superiores. Es por ello que te
instamos en formar grupos de
estudios con amigos o proximos
reproduciendo nuestros textos,
escritos e ideas relacionados con
esta concepción; también pueden
criticarlas enviándonos vuestros
textos.
Reproduzcan y distribuyan estos
textos en circulos próximos:
universidad, trabajo, círculo social,
etc.. Nombren en el núcleo o grupo
formado a un guía o animador y
luego contáctense con nosotros;
organizaremos juntos el movimiento.
Excluyan de antemano los judíos de
sus grupos.
De este modo, los núcleos o
Fratrías funcionan de manera
autónoma y no pueden ser
perforadas, corrompidas, y/o
destruidas. También se preserva con
esto la integridad sicológica y física
de los fratres u integrantes de la
organización, pués así, no pueden ser
atacados. Envíennos sus escritos.
Si alguien tiene dudas o quiere
criticar nuestros textos o la tarea que
tu estás realizando, sólo aceptamos
críticas públicas o sea, por escrito.
Hacemos como en Roma en la época
Ética : no aceptamos denuncias sin
pruebas , no aceptamos ni la insidia
ni la difamación solapada propia al
judaísmo. Sólo aceptamos las
críticas con argumentos reales, pues
estas ayudan a clarificar. La
difamación destruye
 ________*La Brújula del Espíritu*________ 81

disimuladamente y esto se acabó con MEDITACIÓN

nuestra presencia.

ENZO TALARICO EN EL ORIGEN

_______________________________
La Brújula del Espíritu
Tiene sus páginas abiertas a
los textos eventuales que
nuestros lectores deseen
publicar, siempre y cuando los
envíen mecanografiados y con
la firma o el seudónimo del
autor. Se seleccionarán los
textos según el criterio general
aplicado a la misma: el de
lealtad y fraternidad con el
Espíritu Plural.
DONDE TODO FLUYE
INDISTINTO, BROTAN EL
MASCULINO Y LA FEMENINA♣,
PRIMERA DIFERENCIACIÓN Y
COMPLEMENTO, DE ELLOS NACE
EL HIJO CÓSMICO, SU FRUTO,
TAL ES EL CURSO DE LA VIDA,
RENOVÉMOSLA.
ASÍ COMO SUCEDE EN EL CIELO,
SUCEDE EN LA TIERRA Y OTROS
MUNDOS, EL PADRE Y LA
MADRE INTEGRADOS,
ENGENDRAN EL HIJO EN SUS
BODAS CONSAGRADAS. DE SU
OPOSICIÓN, TENSIÓN Y
ARMONÍA EMANA EL DEVENIR.
EL ORDEN CÓSMICO PLASMA Y
MOTIVA ESTE ENTENDIMIENTO
PRIMORDIAL. LUCHEMOS POR
EL DEVENIR, LUCHEMOS POR EL
ORDEN CÓSMICO, LUCHEMOS
POR LA TRIADA DIVINA, POS SU
INTEGRACIÓN Y LA NUESTRA.
QUE NUESTRA VITALIDAD,
SENTIMIENTOS, INTELIGENCIA Y
VOLUNTAD SE ORIENTEN A
ESTE ESFUERZO. QUE ASÍ SEA
HECHO.

Practícala en las mañanas con la perspectiva

de disciplinar el Pensamiento.

♣
Conceptualmente, debiérase decir la
Femenina: de ahí la modificación.

81
________*La Brújula del Espíritu*________ 82

PORQUÉ DEBO TERMINAR

LO QUE COMIENZO...

Si dejas a media lo que

comenzaste, es a ti - mismo
que dejas inconcluso.

Tu pasado se vuelve una larga

lista de fracasos, una cuerda
interrumpida por cortes que
mañana –cuando recurras a
ella- inevitablemente te
traicionarán.

Tu presente se convierte en
un andar indeciso, un actuar
ambivalente, una decisión
imposible, una traición
constante a tus amistades,
amores y relaciones de
trabajo, una conducta indigna,
falsa porque débil en su base
ética, en su firmeza de
propósito.

Tu Futuro, ¿Qué futuro

esperas si sabes que todo has
hecho a media y mirando
hacia atrás nada ves digno de
ser recordado? No hay futuro
para el que no se ha
construido un pasado y –cual
mariposa cambiante- divaga
en el océano de su propia
confusión.

82
 ________*La Brújula del Espíritu*________ 83

Porque Futuro es propósito

firme, es actuar decidido y sin Copia este texto y distribúyelo a
esperar nada, es palabra que través de internet a tus colegas y
amigos, o colócalo en un lugar
compromete tu voluntad y público así harás un gran bien
todas las partículas que alrededor tuyo que repercutirá en
componen tu naturaleza en tu cotidianidad.
devenir. Es cuidar su puesto de
combate hasta el último – Movimiento de Filosofía Cultural
porque tal es la vida, un
combate- y saber en última
instancia que si en la tierra hay
un punto firme, ese punto eres
tú...

He ahí por qué debes concluir

todo lo que decidiste
emprender: cada construcción
es ante todo una construcción
interior, en tu consciencia
naciente, que así debes valorar.

A LO LARGO DEL DÍA, MEJOR ES QUE:

NO TE DEJES LLEVAR

NI POR LA AGITACIÓN,
NI POR LA IMPACIENCIA,
NI POR LA IRA,
NI POR EL ORGULLO,
NI POR LA VANIDAD;
TAMPOCO POR LA INDOLENCIA,
POR LA FLOJERA Y LA COMODIDAD,
NI POR LA ENVIDIA, NI LA COMPETITIVIDAD.

83
________*La Brújula del Espíritu*________ 84

TODAS ESTAS FUERZAS NEGATIVAS

TE DESCENTRAN,
CARGAN EL AMBIENTE
Y LLAMAN LAS DESGRACIAS;
FINALMENTE,
TE HACEN OLVIDAR TU LUGAR
EN EL GRAN CICLO DE LA VIDA.
Y TE ALEJAN DE TU TAREA ,
SI ES QUE TIENES UNA,
LLEVÁNDOTE A VIVIR EN VANO.

ORDEN CÓSMICO.

84
________*La Brújula del Espíritu*________ 85

ADVERTENCIA:
“Falacia ad hominem”,
discreditar un argumento
atacando a la persona que lo
formula: Si las ideas
expresadas aquí Os
molestan, están
gustosamente invitado a
rebatirlas por escrito –se
las publicaremos
encantados-. La difamación
termina donde comienza el
coraje de las ideas...

85