PREPARAO DE UMA CATEQUESE DA ADOLESCNCIA Itinerrio antropolgico

CATECISMO:7 ANO Projecto+ C A T E Q U E S E N 3

TTULO O meu Corpo e os meus sentimentos (Comunico com o Meu Corpo)

A que planifica: Ftima Magalhes e Paula Silva
A que Faz a catequese: Ftima Magalhes e Paula Silva

DATA: 3/11/16 PAROQUIA: Comunidade de Santo Andr - Teles

A preencher individualmente por cada estagirio/a

OBJETIVOS DA CATEQUESE

Aceitar as caractersticas do seu prprio corpo

Compreender que tambm atravs do corpo que se comunica com os outros e
com Deus
Identificar as aes de Jesus como aes salvficas
ACOLHIMENTO AMBIENCIAL

- Bblia, vela, cruxifixo, PC

ACOLHIMENTO Individual / Coletivo
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
1 Acolhimento individual aos catequizandos e famlias
Acolhimento
individual
Ser realizado fora da sala de catequese.
Saudao e acolhimento a todos e a cada um individualmente. cartes
2 Acolhimento colectivo e preparao/indicaes para a catequese (distribuir a leitura dos textos,
Acolhimento/ ensaiar um cntico, fazer breve orao com a famlias presentes uma dinmica)
coletivo Saudao de acolhimento a todos de forma dinmica e acolhedora.
Distribuir os cartes para a dinmica.
1Trazer memria o compromisso da semana (o catequista o primeiro a partilhar o seu)
Grupo: a. Qual era o nosso compromisso?
relembrar o
compromisso b. Como se sentiram?
c. Quem no conseguiu? E porqu?
2 Trazer memria a catequese anterior
Recordar a
catequese -O que recordam da catequese anterior?
anterior -O que vos marcou?
3 Partilhar uma boa notcia
Partilhar uma - Quem tem uma boa notcia para partilhar?
boa notcia

Orao ao 4 Orao ao Esprito Santo (disponibilizar-se ao do Esprito Santo, nico mediador do encontro
Esprito Santo com o Pai)
Esprito Santo iluminamos na catequese que estamos a viver.
Momento de Hoje como j deu para perceber vamos jogar
transio

1
 EXPERINCIA HUMANA
( Evocada Provocada x)
a) PARTILHAR (ver/ escutar/ compreender/ partilhar/ respeitar/ sintonizar/ comungar o outro/ aproximar-se/ conhecer-se)
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS

Partilha 5 Convidar a partilhar experincias pessoais ou de quem conhecemos sobre

de Hoje vamos descobrir se o nosso corpo comunica ou se s a nossa boca?
experincias
pessoais
Que tal um jogo de mmica?
Cada um vai escrever em pequenos cartes, as aes e sentimentos que
devero ser mimadas. Por exemplo, alegria, dor, tristeza, paixo, cortar,
Dinmica costurar, bater, coar, lavar a cabea, comer, beber, pentear-se, pintar,
escrever, ler, correr, apagar, chamar, varrer, adormecer, tocar tambor,
telefonar escolhe as palavras

Como jogar o Jogo da Mmica

Sentamo-nos em crculo e uma a uma, o catequizando escolhe um carto. De
seguida o catequizando mima a ao perante os colegas, que tero de
adivinhar o que est a fazer. O primeiro que adivinhar, ser o prximo a fazer a
mmica.

Ento que acharam?

ou no possvel entendermo-nos sem usar palavras?
Como comunica um beb?
O que sentiram enquanto estavam a mimar?
Momento de Vamos ver outros exemplos em que o corpo comunica apesar de no
transio
apercebemos?

b) ALARGAR (experincias fundamentais/ condio humana/ descobrir-se irmos/ compreender/ solidarizar-se/

compadecer-se/perdoar/ ser atento/ ser delicado)
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
Tomar Convidar a reconhecer que todas as pessoas vivem a mesma experincia
conscincia
que a
experincia
Queria vos convidar a ver um pequeno vdeo: Cordas PC
vivida por O filme conta a histria de uma menina doce que vive num orfanato, e que criou
muitos
uma ligao muito especial com um novo colega de classe que sofre de
paralisia cerebral, mas ela no desiste dele. tambm uma obra que fala de
valores e sonhos.
Que acharam?
Conseguiram ou no comunicar-se? Como o fizeram?
O que sentiram ao ver este vdeo?

Lembram-se de algum ter comunicado de forma diferente? Fsico Stephen

Hawking.
Stephen William Hawking (IPA: ['stivn 'hk]) nasceu exatamente no
aniversrio de 300 anos da morte de Galileu. Seus pais eram Frank Hawking,
um bilogo pesquisador que trabalhava como parasitlogo no Instituto Nacional
de Pesquisa Mdica de Londres, e Isabel Hawking. Teve duas irms mais
novas, Philippa e Mary, e um irmo adotivo, Edward. Hawking sempre foi
interessado por cincia. Em sua infncia, quando ainda morava em St Albans,
estudou na St Albans High School for Girls (garotos de at 10 anos eram
educados em escolas para garotas) entre 1950 e 1953 - ele foi um bom aluno,
mas no era considerado excepcional.[carece de fontes]

Entrou, em 1959, na University College, Oxford, onde pretendia estudar

matemtica, conflitando com seu pai que gostaria que Stephen estudasse

2
 medicina. Como no pde, por no ser disponvel em tal universidade, optou
ento por fsica, formando-se trs anos depois (1962). Seus principais
interesses eram termodinmica, relatividade e mecnica quntica. Obteve o
doutorado na Trinity Hall em Cambridge em 1966, de onde atualmente um
membro honorrio. Depois de obter doutorado, passou a ser pesquisador e,
mais tarde, professor no Gonville and Caius College. Depois de abandonar o
Instituto de Astronomia em 1973, Stephen entrou para o Departamento de
Matemtica Aplicada e Fsica Terica tendo, entre 1979 e 2009, ano em que
atingiu a idade limite para o cargo, ocupado o posto de professor lucasiano de
Matemtica, ctedra que fora de Newton,
Momento de Todos temos imensas qualidades, que s vezes esquecemos. Temos de nos
transio inspirar nestes exemplos

c)APROFUNDAR (investigar/ questionar/ questionar-se/conhecer)

ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS

Aprofundar
impossvel viver sem comunicar. Comunicar uma actividade natural ao ser
humano e uma necessidade. Atravs da comunicao estabelecemos relao
com os outros, trabalhamos, expressamos sentimentos, aprendemos e
ensinamos.

Questionar Mas, ser que temos conscincia que o nosso corpo tambm "fala"? Tambm o
Dilogo
corpo revela quem somos, o que pensamos e o que sentimos. A nossa
personalidade bem como o nosso estilo comunicativo revelado atravs da
nossa postura e a forma como nos movemos, rimos, olhamos etc. Tendemos a
sobrevalorizar a comunicao verbal, e o discurso que frequentemente
preparmos e do qual at certo ponto temos domnio, mas esquecemos,
frequentemente, o "discurso" que o nosso corpo faz.

No mbito das organizaes, a linguagem corporal tambm no deve ser

marginalizada. Deve-se estar atento aos gestos, ao tom de voz, s
movimentaes corporais, s expresses dos olhos e face. Obviamente isto
no significa que a linguagem verbal deixa de ocupar lugar central nas
manifestaes humanas, mas todas as expresses gestuais so determinantes
na compreenso da fala a que esto associadas. Para que se possa gesticular
com eficincia, preciso adequar a expresso corporal ao ambiente e
mensagem transmitida.

Os gestos e as expresses faciais, a postura e a movimentao corporal

servem para:

- Descrever, completar e reforar ideias

- Dar mais dinamismo comunicao

- Expressar sentimentos

3
- Favorecer o entendimento

- Facilitar a transmisso das mensagens e interaco com os receptores.

Usando palavras podemos mostrar o domnio sobre determinado assunto e

podemos responder a perguntas para esclarecer dvidas, Mas, ao mesmo
tempo, a linguagem corporal tambm dar mais informaes sobre aquilo que
somos e como estamos. A nossa linguagem corporal pode dizer se ns
demonstramos confiana e temos autoconfiana; se somos tranquilos ou
extrovertidos; se levamos o nosso trabalho a srio, mas se temos suficiente
senso de humor para receber uma brincadeira de vez em quando. Se tivermos
conscincia da nossa prpria linguagem corporal e dos outros, podemos
aumentar a nossa oportunidade de realizar uma comunicao mais eficaz.

A prxima vez que estiveres a falar lembre-te que o teu corpo est ao mesmo
tempo a expor verdades. Queiramos ou no, o nosso corpo comunica
permanentemente, no temos como fugir. Desta forma, devemos agir com
naturalidade.

Apenas com alguns cuidados extras: mos nos bolsos no so bem-vindas,

braos cruzados demonstram personalidade fechada, ombros encolhidos,
lbios apertados, o olhar percorrendo em todas as direces pode denotar falta
de interesse. No fique imvel, nem se movimente demais. Conforme ouvi um
professor meu da Universidade dizer: Quando comunicamos, no devemos ser
nem bailarinos nem esttuas. Por isso comunique, que ns ouvimos, com
ouvidos e no s.
Biblia
Abram a vossa bblia no salmo 61

Convido-vos a fechar os olhos e a refletir um pouco acerca da nossa catequese

de hoje
(colocar baixinho o cntico)

Dar mais CD
(Banda sonora do filme "Jos, o Rei dos Sonhos")

Se a tua voz trouxer mil vozes para cantar,

vais descobrir mil harmonias belas
que ao cu ho-de chegar.
Fica mais rica a alma de quem d,
chega mais alto o hino de quem vive a partilhar.

Tu tens que dar um pouco mais do que tens,

tens que deixar um pouco mais do que h,
se vais ficar muito orgulhoso v bem,
tens que te lembrar:
s o grozinho de uma praia maior,
e deves dar tudo o que tens de melhor,
pravaliar a tua Alma: h leis!
Tu tens que dar um pouco mais do que tens!

4
 Olhou pr Cu, sentiu que a sorte estava ali.
E com valor foi conseguindo
tornar bom o que at era mau.
E gro a gro construiu o seu poder.
E pouco a pouco subiu a escadaria do Amor.

O tempo vai e de um rapaz um Homem vem.

Sem medo v o teu destino:
vai em frente pra servir o Bem.
Compromiss to profunda a mensagem que chegou.
o da semana So to seguras e largas as pontes quEle deixou.

Compromisso: Esta semana reza este salmo, para que todo o teu corpo
comunique a mensagem de Deus.
Momento de
Transio Abrao de grupo?

PALAVRA/ VIDA
a) LER (fazer silncio/ escutar/ disponibilizar-se/ deixar-se tocar)
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS

II encontro: Os Gestos de Jesus

1 Acolhimento individual aos catequizandos e famlias

Ser realizado fora da sala de catequese.

Saudao de acolhimento a todos.
2 Acolhimento colectivo e preparao/indicaes para a catequese
Cantar o cntico Deus precisa de ti

Deus precisa de ti
muito mais que tu possas imaginar (bis)
Deus precisa de ti muito mais que da terra
Deus precisa de ti muito mais que do mar
Deus precisa de ti muito mais que dos astros
Deus precisa de ti (bis)

Tu precisas de Deus
muito mais que possas imaginar. (bis)
Tu precisas de Deus muito mais que da terra,
precisas de Deus muito mais que do mar,
precisas de Deus muito mais que dos astros,
precisas de Deus. (bis)

Eu preciso de ti
muito mais que possas imaginar. (bis)
Eu preciso de ti muito mais que da terra,
preciso de ti muito mais que do mar,
preciso de ti muito mais que dos astros,
preciso de ti. (bis)

Marquem a vossa bblia em (Jo 9, 1-14) Bblia

5
 1Trazer memria o compromisso da semana (o catequista o primeiro a partilhar o seu)
A-Rezaram?
B-Como se sentiram?
2 Trazer memria a catequese anterior
De que falamos no primeiro encontro?
O que descobrimos
Continuamos motivados? Vamos ento entrar com muita calma.
3 Preparar-se para a escuta da Palavra
- Convidar a uma atitude de respeito e silncio; colocar a msica de fundo (facultativo)
Preparar-se - Acender a vela lentamente e pegar na Bblia
para a
- Convidar a fazer um exerccio de respirao: inspirar e expirar
escuta
- Convidar a escutar Jesus pois Ele merece o nosso respeito
- Convidar a fechar os olhos e a escutar
- Pedir ao Esprito que abra o corao para a escuta da Palavra
Esprito Santo desce sobre ns, iluminamos, para que saibamos acolher
e entender a Tua Palavra. CD
4 Contextualizar o texto fechem os olhos
Colocar
Contextuali Jesus depois de revelar que era realmente o filho de Deus, pediu para que no musica
para
zar dissessem nada no entanto isso no aconteceu. Nos ltimos meses antes da relaxar
crucificao de Jesus, os conflitos entre o Filho de Deus e as autoridades
religiosas judaicas aumentaram. Os ensinamentos de Jesus cativavam a
ateno das multides, e a presena dele em Jerusalm durante trs festas
religiosas nos ltimos seis meses (veja Joo 7:2,10; 10:22-23; 12:1,12) deu
oportunidades amplas para os conflitos entre o verdadeiro Mestre e os
arrogantes lderes do povo. Num desses conflitos, acontece uma cura
impressionante que levou discusso entre os judeus e uma famlia,
culminando na censura dos lderes por Jesus. O relato encontra-se no nono
captulo do evangelho segundo Joo. Observemos a histria e, especialmente,
os comentrios de um cego que viu a Jesus. Biblia

.5 Ler de forma expressiva a Palavra

Palavra
(Jo 9, 1-14)
Fazer
silncio e 6 Solicitar que faam eco da Palavra (momento de silncio), convidar a repetir uma frase ou palavra do
eco texto

Momento de
Transio Vamos aprofundar, descobrir, questionar a Palavra que ouvimos em silncio.

b) INTERIORIZAR (estudar/ interpretar/ compreender/ contemplar/ desejar/ adentrar-se/ amar/ descobrir a lgica do
Reino/ ler na vida com o olhar de Deus/ levar a Palavra vida)
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
1 Leitura/interpretao do texto
Estudo da
Palavra -
-Quem viu Jesus? (Um cego)
Dilogo -O que lhe perguntaram os seus discpulos? (Quem tinha pecado)
-Que gesto teve Jesus?(Cuspiu, fez lodo e colocou nos olhos)
-E o Cego? (Foi-se lavar)
-Em que dia da semana aconteceu esta passagem? (Sbado)
-Todos acreditaram que ele passou a ver? (No)
-O que respondeu quando lhe perguntaram: Como foi que os teus olhos se
Interpreta
o dos abriram? (Repetiu vezes sem conta)
smbolos
2 Interpretao simblica do texto

Esta passagem tem a ver com a afirmao que vimos na semana passada,
porque vimos que Jesus assumiu ser o filho de Deus, ou seja, este relato vem-
nos confirmar que Ele a luz do mundo. Prepara-nos tambm para o captulo
6
 seguinte, pois 10:21 indica algo da impresso causada por este milagre.
Dilogo /
confronto 1-7. A realizao do sinal. Jesus viu o homem; ento os discpulos perguntaram
entre a a respeito dele. O interesse de Jesus animou o deles, mas de um ponto de
Palavra e a vista diferente. Para os discpulos o cego fornecia ocasio para especulaes
Vida
teolgicas, para Jesus era um ser humano digno de d e precisando de ajuda.
A pergunta dos discpulos (v. 2) baseava -se na crena que a enfermidade
fsica ou o sofrimento eram devidos ao pecado, quer dos pais (x. 20:5), quer
do prprio homem, presumivelmente com base na preexistncia da alma, que
alguns judeus defendiam. Jesus desfez o pensamento de qualquer pecado
especial da parte do homem ou de seus parentes e sugeriu examinar o assunto
de um lado inteiramente diferente. Deus permitira aquela condio para
demonstrao de Sua glria, quando Seu poder operasse neste caso (v. 3) .
Jesus convocou os discpulos a trocarem a ftil especulao por ao. O tempo
para o trabalho (dia ) era curto demais. Os melhores manuscritos do o texto,
Devemos trabalhar. O Mestre estava ligando a Si os discpulos. O trabalho era
deles como tambm Seu, ainda que o fizesse sozinho (v. 4). O pensamento
antecipa 14:12. Jesus repetiu agora a majestosa declarao de 8:12, como se
aplicando a verdade ao milagre que acabara de realizar (v. 5). No era
necessrio ungir os olhos do cego com lodo para efetuar a cura, mas serviu
para pr a f do homem a uma prova severa. Obedeceria? (cons. a cura de
Naam). Joo sugere a um significado simblico no nome do tanque Silo
(enviado). Presumivelmente o nome se originou porque as guas eram
"enviadas" ou brotavam da fonte para o tanque. Na presente circunstncia este
nome tem um significado mais elevado, apontando para Cristo como o enviado
do Pai, uma verdade repetidamente apresentada no Evangelho. A obedincia
resultou na recuperao da vista (v. 7).
8-12. Vizinhos e transeuntes ajuntaram-se volta do homem curado. Aquele
que assentado pedindo esmolas ocupao natural para algum nas suas
condies parecia agora to diferente que criou um problema de
identificao. Quem era ele? Sua prpria afirmao de identidade provocou
discusso (v. 9). A pergunta seguinte, bastante natural, referiu-se questo da
cura. Resistindo a qualquer tentao de estender a histria, o ex-cego repetia
fielmente as etapas. A terceira questo foi igualmente inevitvel. Quem ungiu
seus olhos e lhe deu a ordem de lav-los? A esta altura nenhuma resposta
pode ser dada (cons. 5:13). Este assunto produziria mais luz (vs. 35-38).
13-17. O grupo mencionado decidiu que tinha uma obrigao, isto , levar o
homem aos fariseus, por causa da extraordinria natureza do que tinha
acontecido. Alm disso, a cura fora efetuada no sbado (v. 14) . Novamente o
homem foi solicitado a contar o milagre. Desta vez ele foi mais conciso, talvez
indicando que estava perdendo a pacincia por ser interrogado tantas vezes
(9:15). A histria criou diviso (schisma) entre esses lderes religiosos, que sem
dvida estavam informalmente reunidos. Em Joo este elemento
proeminente, especialmente esta diviso, tantas vezes notada, entre a f e a
incredulidade (1:11, 12; 3:36 e outros).

3 Confrontar a Palavra e a vida

-E tu? s cego ou j viste Jesus nas tuas obras?

-Comunicas aos outros sem mentiras, afirmando a tua f em Jesus?
-Deixas o teu bem-estar para proteger quem mais precisa?
-s um caminheiro, um construtor de um mundo novo, ou um cego que no
quer ver que muito pode fazer para tornar este mundo um mundo melhor?
-Enfrentas os vips da escola para brincares com os mais desprezados, como
7
 Jesus parou para curar o cego?
-Chamas os outros razo sem lhe apontares defeitos?
-Tentas sempre pr-te na pele do outro para o entenderes?

Momento de Vamos aproveitar para falar com Ele?

transio

c) CONVERTER (converter-se/ contemplar o Amor de Deus/ descobrir a sua importncia na vida/ disponibilizar-se/voltar o
corao para ELE/ concretizar na vida o jeito de ser de Jesus)
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
1 Olhar/contemplar Jesus que convida os discpulos a segui-Lo
Aprender a
contemplar a
(convidar a fechar os olhos e dar um tempo de silncio para a reflexo)
Boa Notcia
do texto Fechemos os nossos olhos e pensemos em tudo o que escutamos. Esta Boa
noticia que descobrimos hoje. Jesus ama-me como eu sou e espera muito de
mim.
2 Convidar os catequizandos a refletirem o seu jeito de viver e a desejarem converter-se a
desejarem voltar o seu corao para Jesus e a parecer-se com Ele
Aprender a
voltar o (aps ter dado as indicaes, dar um tempo de silncio para a reflexo)
corao para
Deus
- Como devo ser?
- Aceito que Jesus me tire da Cegueira?
- O meu corpo transmite amor e compaixo pelo mais fraco, pelo mais isolado?
- Esta Lama- banho do cego, como o nosso batismo, para ver a luz da F, Tu
realmente vs a tua f?
- Jesus comunica atravs de palavras, gestos e atitudes e tu, s tens palavras
bonitas? Ou tens gestos de verdade?
- O teu corpo templo do Espirito Santo?
Momento de Vamos agradecer a Deus por existirem neste mundo pessoas com gestos de
transio
amor e verdade.

EXPRESSO DE F
a) EXPRESSAR/ CELEBRAR
(recordar pessoas, gestos/ fazer silncio/ orar: louvor, contemplao, splica/ partilhar a orao)

ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS

Orao que 1 Orao da igreja (salmo, Magnificat-facultativa)

pode ser:

- da igreja
2 Orao pessoal: louvor e splica
(aps a introduo orao, dar um tempo de silncio para a orao pessoal)
- pessoal
Convidar cada um faz uma orao de louvor. Agradece a Jesus um gesto de
amor na tua vida.
Partilhada
3 Convidar partilha da orao pessoal de forma espontnea (facultativo)
Agora, cada um partilha a orao (s quem quiser)
Orao
conclusiva

4 O catequista concluiu o momento como uma orao espontnea

NOTA: No esquecer que o catequista sempre o primeiro a partilhar.
Momento de
transio Que nos quis dizer Deus, hoje?

b ) M E M O R I Z A R / D O U T R I N A (conhecer/ memorizar/ levar para a vida)

ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
Dilogo 1 Convidar a recordar o que se aprendeu/descobriu na catequese
O que aprendemos Hoje?

8
 Quem me ama?
Preencher a sopa de letras do catecismo.
Momento de
transio O que posso mudar nas minhas atitudes?

c) COMPROMETER-SE
(planificar, concretizar/responsabilizar-se/ fidelizar-se/ solidarizar-se/ converter-se/ avaliar, testemunhar)
ATIVIDADE CONTEDOS / ESTRATGIAS RECURSOS
Compromisso 1 Compromisso de grupo (facultativo)
que pode
ser:
2 Compromisso pessoal (pequeno, concreto- que tenha a ver com o dia a dia, possvel)
- de grupo (tempo de silncio convidar a fechar os olhos a refletir a dialogar com Jesus)
- Esta Semana vamos ter um gesto que podemos usar na orao e na liturgia?
- pessoal
Todos os dias de manh vamos benzer-nos e pedir a luz do espirito Santo.
3 Convidar a partilhar os compromissos (alguns, sem obrigar. O catequista o primeiro a partilhar)

4 Momento conclusivo que poder ser um cntico, uma breve orao de louvor pelo encontro,
outros
Partilhado
-Cantar o hino do 7 ano
Orao
conclusiva

Esta passagem tem afinidade com 8:12, pois agora Cristo demonstrou que Ele era a
luz do mundo, confirmando sua declarao. Est tambm intimamente ligada com o
captulo seguinte, pois 10:21 indica algo da impresso causada por este milagre.
1-7. A realizao do sinal. Jesus viu o homem; ento os discpulos perguntaram a
respeito dele. O interesse de Jesus animou o deles, mas de um ponto de vista diferente.
Para os discpulos o cego fornecia ocasio para especulaes teolgicas; para Jesus era
um ser humano
digno de d e precisando de ajuda. A pergunta dos discpulos (v. 2) baseava -se na crena
que a enfermidade fsica ou o sofrimento eram devidos ao pecado, quer dos pais (x.
20:5), quer do prprio homem, presumivelmente com base na preexistncia da alma, que
alguns judeus defendiam. Jesus desfez o pensamento de qualquer pecado especial da
parte do homem ou de seus parentes e sugeriu examinar o assunto de um lado
inteiramente diferente. Deus permitira aquela condio para demonstrao de Sua glria,
quando Seu poder operasse neste caso (v. 3) . Jesus convocou os discpulos a trocarem a
ftil especulao por ao. O tempo para o trabalho (dia ) era curto demais. Os melhores
manuscritos do o texto, Devemos trabalhar. O Mestre estava ligando a Si os discpulos.
O trabalho era deles como tambm Seu, ainda que o fizesse sozinho (v. 4). O pensamento
antecipa 14:12. Jesus repetiu agora a majestosa declarao de 8:12, como se aplicando a
verdade ao milagre que acabara de realizar (v. 5). No era necessrio ungir os olhos do
cego com lodo para efetuar a cura, mas serviu para pr a f do homem a uma prova
severa. Obedeceria? (cons. a cura de Naam). Joo sugere a um significado simblico no
nome do tanque Silo (enviado). Presumivelmente o nome se originou porque as guas
eram "enviadas" ou brotavam da fonte para o tanque. Na presente circunstncia este nome
tem um significado mais elevado, apontando para Cristo como o enviado do Pai, uma
verdade repetidamente apresentada no Evangelho. A obedincia resultou na recuperao
da vista (v. 7).
8-12. Vizinhos e transeuntes ajuntaram-se volta do homem curado. Aquele que
assentado pedindo esmolas ocupao natural para algum nas suas condies parecia
agora to diferente que criou um problema de identificao. Quem era ele? Sua prpria
afirmao de identidade provocou discusso (v. 9). A pergunta seguinte, bastante natural,
9
referiu-se questo da cura. Resistindo a qualquer tentao de estender a histria, o ex-
cego repetia fielmente as etapas. A terceira questo foi igualmente inevitvel. Quem
ungiu seus olhos e lhe deu a ordem de lav-los? A esta altura nenhuma resposta pode ser
dada (cons. 5:13). Este assunto produziria mais luz (vs. 35-38).
13-17. O grupo mencionado decidiu que tinha uma obrigao, isto , levar o homem
aos fariseus, por causa da extraordinria natureza do que tinha acontecido. Alm disso, a
cura fora efetuada no sbado (v. 14) . Novamente o homem foi solicitado a contar o
milagre. Desta vez ele foi mais conciso, talvez indicando que estava perdendo a pacincia
por ser interrogado tantas vezes (9:15). A histria criou diviso (schisma) entre esses
lderes religiosos, que sem dvida estavam informalmente reunidos. Em Joo este
elemento proeminente, especialmente esta diviso, tantas vezes notada, entre a f e a
incredulidade (1:11, 12; 3:36 e outros).

A narrativa no captulo 9 segue o discurso do captulo 8 e descreve uma cura, que

caracteriza a nova era messinica. Jesus v um homem cego de nascena (1), e os
discpulos lhe perguntam: Mestre, quem pecou, este ou seus pais...? (2). Alguns judeus
acreditavam que em tais casos a culpa podia ser atribuda a um pecado cometido ou no
ventre da me, ou nalguma pr-existncia.

Acreditavam tambm no sofrimento retribudo aos filhos por causa das ofensas dos pais.
Jesus no trata deste aspecto do problema, mas aproveita a ocasio para manifestar a
Sua glria (3). Parece que Ele no admite a necessidade duma conexo moral com a
condio fsica. "O problema no descobrir a origem do sofrimento, mas saber
enfrent-lo" (Expositors Greek Testament). O sofrimento se torna assim a oportunidade
para ao divina. Jesus reconhece a urgncia da situao. Convm que eu faa... (4, ARC)
convm que faamos... (4, ARA). A forma "faamos" pode referir-se ao Pai e ao Filho, ou
a Jesus e seus discpulos. A relao de Jesus com o Pai se mantm num mbito
totalmente diferente do que existe entre Ele e os doze (cfr. Jo 5.17). O tempo est curto:
enquanto Ele est no mundo (5), a fonte de luz (cfr. Jo 8.12). Esta verdade se torna
patente pela cura que se segue. Cuspiu na terra e, tendo feito ludo com a saliva,
aplicou-o aos olhos do cego (6). O elemento de grande significado na cura a uno dos
olhos do cego com a saliva, qual, juntamente com o lodo, se atribua poder curativo.

Esta maneira de proceder tinha o objetivo de criar f. Segue-se a ordem de ir ao tanque

de Silo para lavar os olhos (7). O tanque estava situado no Vale de Cedrom, ao suleste
de Jerusalm. O nome do tanque significa "Enviado", um dos ttulos de Jesus (cfr. Jo
13.16). No contexto da histria, o nome pode ser interpretado como referncia s guas
vivas de Silo (ver Is 8.6). Alguns pormenores da narrativa sugerem que aqui temos o
testemunho pessoal do homem curado. Os vizinhos ficam to admirados pela cura, que
comeam a duvidar da identidade do beneficiado (8-9).

Quando o homem d prova da sua identidade, perguntam-lhe como recebera a vista

10
(10). Ele descreve o mtodo utilizado para efetuar a cura e atribui o sucesso ao homem
chamado Jesus (11).

O uso de lodo para curar no sbado fornece o combustvel para a controvrsia acerba
que se segue (14)

11