San Salvador, 06 de mayo de 2017

CAPITULO UNO

1.1 Haga una lista de los factores que influyeron en la forma en que Jess sera
recibido y se divulgara el evangelio despus de la ascensin.

El descontento del pueblo judo con el gobierno romano, las diferentes instituciones del
judasmo, el surgimiento de partidos religiosos, las enseanzas de las sectas judas, el
sistema de gobierno del Imperio Romano.

1.2 Defina el Periodo de Silencio.

Es el periodo de aproximadamente 400 aos, que va desde la poca de Malaquas hasta la

aparicin de Juan el Bautista. Durante todos esos aos hubo un silencio proftico, no
hubo ningn profeta que hablara ni escribiera.

1.3 Qu influencia ejerci Alejandro Magno sobre el idioma y la cultura del

Mediterrneo Oriental?

El sueo de Alejandro Magno era de unir a toda la humanidad por medio de la imposicin
de la cultura griega. Desde su poca, la influencia griega se extendi por el mediterrneo
oriental. El idioma griego llego a ser el lenguaje universal. Hablar griego, leerlo y escribirlo
era signo de una educacin esmerada. Los estudios y las artes griegas florecan en los
reinos de los sucesores del ilustre conquistador. Adems, los partidarios del helenismo
trataban de amalgamar y confundir las divinidades de los diversos pueblos.

1.4 Cmo se lleg a colocar en el templo una estatua de Zeus? Por qu?

El conflicto entre los helenistas y los judos que mantenan su fe se torn violento cuando
Antoco Epfanes, rey de Siria, se apodero de Palestina en 175 a.C. Fue depuesto el
legtimo sumo sacerdote, y el gobierno tradicional de sacerdotes y ancianos fue
reemplazado por el de una ciudad--estado al estilo griego. En las cercanas del templo se
construy un gimnasio en el cual los jvenes hacan ejercicios, luchaban y lanzaban disco
desnudo. Los judos helenizados se vestan al estilo griego y se avergonzaban de estar
circuncidados. El helenismo de parte de los sirios lleg a su colmo cuando Antoco desat
una encarnizada persecucin contra los judos. Tanto es as que dio rdenes de terminar
con el judasmo e implantar en su lugar el culto a Zeus, la ms grande deidad de los
griegos. Los sirios saquearon el templo y colocaron en el santuario la estatua de Zeus ("La
abominacin desoladora" de Daniel 11: 31).
 Por otra parte convirtieron las habitaciones del templo en burdeles pblicos y quemaron
todos los libros sagrados que encontraron. Se prohibi bajo pena de muerte la
circuncisin, seal del antiguo pacto, y se decret el sacrificio de cerdos, en el recinto del
templo, el acto que ms repugnaba a los judos.

1.5 Quines fueron los Macabeos?

Constituyeron un movimiento judo de liberacin, que luch y consigui la independencia

de Antoco IV Epfanes, rey de la helnica dinasta selucida. Al principio, la causa de los
Macabeos pareca intil porque los judos no tenan preparacin ni armas adecuadas, y se
les opusieron los experimentados soldados del poderoso reino de Siria. Sin embargo, los
seguidores de los Macabeos hacan la guerra de guerrillas inspirados por una
inquebrantable fe en su Dios. En tres aos, los hombres de armas judos derrotaron a los
sirios, liberaron a Jerusaln y limpiaron y dedicaron el templo profanado por los
helenistas. Fue un evento del cual todava se acordaban los judos de la poca de Cristal
en la fiesta de la Dedicacin (Juan 10:22). Los sirios se vieron obligados a otorgarles
libertad religiosa. Sin embargo, los judos continuaban la lucha para lograr la
independencia poltica, la cual se consigui al fin bajo Simn Macabeo en 142 a.C. El
pueblo agradecido lo recompens proclamndolo a l y a sus descendientes sumos
sacerdotes y "etnarcas" (gobernadores provinciales) perpetuos (1 Macabeos 14:41--48).
As se estableci la dinasta asmonea (de los Macabeos).

1.6 Cmo se originaron los grupos de los fariseos y los saduceos?

A pesar de la liberacin por parte de los macabeos la influencia helenstica segua en

Judea. Juan Hircano, hijo y sucesor de Simen Macabeo, empez a amoldarse a las
costumbres de los pueblos circunvecinos y a favorecer las tendencias griegas. Fue en
la poca de Hircano (135--104 a.C.), cuando se produjo la ruptura entre los jasideos
(devotos, estrictamente conservadores) y la familia asmonea. De ah en adelante, los
jasideos, aparecen como fariseos (separados) mientras los religiosos de tendencia
helenista se llaman saduceos.

1.7 Al morir Herodes, cmo se dividi el territorio que comprenda su reino?

Cuando Herodes muri en el ao 4 a.C., su reino fue divido entre tres de sus hijos
sobrevivientes. Arquelao hered a Judea y Samaria; Herodes Antipas, tomo Galilea y
Perea, y Felipe recibi Iturea, Traconite y los territorios del noreste.
1.8 Qu condiciones precipitaron el disgusto de los judos con respecto al gobierno
romano?

Los judos gozaban de cierta libertad poltica y religiosa, pero tenan que pagar pesados
impuestos al gobierno romano. Los soldados romanos estaban acantonados en las
ciudades y los pueblos y un recaudador de impuestos se sentaba a la puerta de cada
poblacin de importancia. Los judos deseaban la libertad; pero eran demasiado dbiles
para expulsar a sus conquistadores.

1.9 Qu importancia le daban los judos a la sinagoga?

Estas tenan gran importancia para conservar la fe de los judos de la "dispersin". La

sinagoga qued tan firmemente establecida como institucin que perdur an despus de
la restauracin de los judos en Palestina y de la reconstruccin del templo. En Palestina la
sinagoga serva tambin como escuela local, centro comunal y sede del gobierno local,
pues los ancianos religiosos eran tanto las autoridades civiles como los custodios de la
moralidad pblica. La forma de gobierno era congregacionalista, la cual prepar el camino
para el gobierno democrtico de la Iglesia primitiva.

1.10 Defina la ley oral.

En la poca de la restauracin (530--400 a.C.) no haba rey, y la vida de los judos giraba
alrededor de la ley, el sacerdocio y el templo. Los sacerdotes gobernaban el pueblo. Se
estudiaban intensamente las Escrituras, y los judos llegaron a ser "el pueblo del Libro".
Como resultado de los estudios, los sacerdotes y escribas (estudiosos profesionales que
copiaban las Escrituras) prepararon un cuerpo cada vez ms grande de interpretaciones
de la Ley y de reglas basadas en ella. Este cuerpo o cdigo se llama misnah ("ley oral") o
"las tradiciones de los ancianos". Sus reglas pasaron a ser tan obligatorias como la Ley
misma, aunque a menudo no reflejaban la intencin divina.

1.11 En qu se parecan los fariseos y los saduceos? En qu se diferenciaban?

Los fariseos y saduceos se parecan en cuanto a la relacin con el gobierno romano. Se

acomodaban a estos. Las diferencias entre los fariseos y saduceos eran:

Los fariseos basaban su doctrina en todos los libros del Antiguo Testamente y crean en
espritus buenos y malos, la inmortalidad del alma y la resurreccin corporal. Los
saduceos solo aceptaban los cinco libros de Moiss y rechazaban la ley oral en que se
 apoyaban los fariseos. Como racionalistas, negaban las doctrinas de la inmortalidad del
alma, de la resurreccin y de la existencia de ngeles y demonios.

Los fariseos formaron la secta ms grande y de mayor influencia en la poca del Nuevo
Testamento, y slo ellos sobrevivieron como secta a la destruccin de Jerusaln en el ao
70 d.C. Los saduceos ejercan el poder poltico bajo el gobierno de la dinasta de los
Herodes. Eran en su mayor parte los aristcratas de Jerusaln, y los ricos terratenientes.
Como se concentraban en la interpretacin de las leyes rituales referentes al culto,
perdieron su razn de ser cuando los romanos destruyeron el templo en el ao 70 d.C. As
dejaron de existir como secta religiosa.

1.12 Quines eran los esenios? Quines los zelotes?

Esenios: Aunque la doctrina de los esenios no se diferenciaba mucho de la de los

fariseos, su manera de vivir era muy diferente. Formaban comunidades aisladas de la
sociedad y se sometan a una estricta disciplina monstica. Llevaban una vida asctica
(muchos se abstenan aun del matrimonio), tenan la propiedad en comn y dedicaban
mucho de su tiempo al estudio e interpretacin de las Escrituras. Segn su doctrina, la
humanidad se divide en dos categoras: "hijos de la luz" e "hijos de las tinieblas". En el
futuro los hijos de la luz saldran victoriosos, con el resultado de que gobernaran el
mundo. Los esenios esperaban la venida de un Mesas profeta como Moiss (vase
Deuteronomio 18: 15--19), de un Mesas--rey y de un Mesas-- sacerdote. El
Mesas--rey los conducira al triunfo sobre las fuerzas del mal.

Zelotes: Estos constituan un grupo poltico ms bien que una secta religiosa. Queran
liberar a Palestina por las armas. Este partido revolucionario persuadi finalmente a los
judos a sublevarse contra los romanos, lo cual condujo a la destruccin de Jerusaln en
el ao 70 d.C. Simn uno de los discpulos de Jess perteneca a este partido.

1.13 Por qu no queran los fariseos aceptar a un mesas como Jess? Por qu no
quera hacerlo los saduceos? Los fariseos no queran aceptar a Jess como mesas
porque crean que solo por conformarse a la ley divina vendra el reino mesinico. Por
otro lado, los saduceos queran mantener la situacin tal como estaba y no provocar a los
romanos.
1.14 Cmo contribuy al gobierno romano a la propagacin del evangelio?

El Imperio Romano le haba dado a la cuenca del Mediterrneo una unidad nunca antes
vista. Las formidables barreras polticas que haban separado a las naciones durante
siglos y milenios fueron quitadas, permitiendo un libre intercambio entre los pueblos.
Roma fomentaba la mayor uniformidad posible de las costumbres y leyes de cada regin.
Adems otorgaba ciudadana romana a muchos de los hombres libres del Imperio sin
hacer acepcin de personas respecto a lugar de nacimiento o raza. As se produjo la
nocin de la solidaridad de la humanidad, concepto que prepar a los hombres para
recibir el mensaje de una redencin universal. La notable red de caminos romanos, obras
de piedra que no fueron superadas sino hasta la llegada de los ferrocarriles, facilit en
gran manera los viajes y el comercio. El general romano, Pompeyo, haba limpiado de
piratas el mar Mediterrneo. El comercio floreca y las gentes iban de un lugar a otro sin
temor de verse envueltas en guerras o asaltos. Tanto los misioneros cristianos como los
mercaderes, esclavos y otras personas que se haban convertido viajaban sin obstculo
alguno hasta los ms apartados rincones del Imperio, divulgando el mensaje de la cruz.

1.15 Explique cmo los judos de la dispersin prepararon positivamente al pueblo

para recibir el cristianismo.

En todas las ciudades de importancia del Imperio Romano, se encontraban judos con sus
sinagogas. Haban sembrado la doctrina monotesta y un sistema de tica no igualado en
el mundo pagano. Muchos paganos, desilusionados con las absurdas leyendas de su
religin y con la degenerada moralidad del paganismo, anhelaban una fe digna de ser
creda y un sistema elevado de valores. Por eso se convirtieron al judasmo. Tambin los
judos de la dispersin haban diseminado la esperanza mesinica. No es de extraar que
el apstol Pablo predicara el Evangelio primero en las sinagogas. All encontr frtil
terreno para sembrar la semilla del cristianismo.

APLICACIN:

1. A Cmo contribuye hoy en da el gobierno de su pas a la propagacin del

evangelio? Reflexione sobre las respuestas a la pregunta 1.14 para ver si alguna de
ellas se puede aplicar a su situacin actual.

En El salvador la constitucin consagra la libertad de culto, lo cual favorece el ambiente

para que se puedan desarrollar las diferentes denominaciones Cristianas.
1. B Qu podemos aprender del periodo de silencio?

Su silencio no es debido a que El no tenga cuidado de nosotros. El Padre celestial es el

mejor y ms sabio de todos los padres. El nunca comete ningn error en el cuidado de
Sus hijos.

Qu propsito tiene Dios cuando permite estas circunstancias en su pas y en su

vida?

Permitir que sus hijos pasen por la prueba para luego el manifestarse y puedan ver su
poder y su nombre sea glorificado.

Cul circunstancia de su vida ha entendido mejor despus de estudiar este

captulo?

A poder reaccionar positivamente Cuando he estado en dificultades

1. C As como los judo de la dispersin prepararon a los pueblos para recibir el

cristianismo, de qu manera ha preparado la doctrina catlica al puedo de habla
espaol para recibir la enseanza evanglica? En qu sentido es esto una ventaja
en comparacin con la labor evangelizadora en pases donde no existen races
cristianas de ninguna clase?

Los conquistadores espaoles trajeron a Amrica y especficamente a El Salvador la

religin catlica. Aunque los conquistadores no eran tolerantes ni permitan al libre culto,
esto de alguna manera sent las bases religiosas de la sociedad moderna. Es una ventaja
porque ya la sociedad salvadorea tiene incorporada la religin cristiana, aunque esta no
sea doctrinalmente correcta, permitiendo a los verdaderos cristianos compartir el
evangelio de una manera ms simple.

1. D. Tienen los judos de la actualidad los mismos motivos que tenan los del siglo
primero para no aceptar a Jesucristo como Mesas?

Realmente no, porque nos encontramos en contextos histricos totalmente diferentes.

 CAPTULO 2

A. MATEO B.MARCOS C.LUCAS D.JUAN

En el espacio que se le proporciona escriba Mateo, Marcos, Lucas o Juan, uno de los
cuales es la respuesta correcta.

2.1 Presenta a Jess como el Verbo eterno encarnado. Juan

2.2 Presenta a Jess como Hijo del Hombre. Lucas

2.3 Presenta a Jess como rey. Mateo

2.4 Presenta a Jess como siervo. Marcos

2.5 Narra el nacimiento de Jess desde el punto de vista de Mara, su madre. Lucas

2.6 Remonta la genealoga del Salvador hasta Adn. Lucas

2.7 Cita con gran frecuencia a los profetas. Mateo

2.8 El evangelio de la oracin y la alabanza. Lucas

2.9 Escribi para todos los cristianos, especialmente para los convertidos del
judasmo. Mateo

2.10 El evangelio del rechazo. Mateo

2.11 Se dirige a los gentiles; en especial a los romanos. Marcos

2.12 El evangelio de las mujeres. Lucas

2.13 El nico escritor del Nuevo Testamento que no era judo. Lucas

2.14 El evangelio que contiene una censura muy severa y tajante para los escribas y
fariseos. Mateo

2.15 Dirigido a hombres de accin a quienes les interesaban poco las enseanzas.
Marcos

2.16 El nico escritor del Nuevo Testamento que cita los nombres de los emperadores
romanos. Lucas
2.17 Se Caracteriza por la agilidad de su narracin. Marcos

2.18 Explica detalladamente las enseanzas de Cristo. Mateo

2.19 Orden sistemticamente lo que recopil, redactndolo con notas cronolgicas

que conectan la vida del Seor con la historia universal. Lucas

2.20 Describe con frecuencia las miradas y los sentimientos de Jess. Marcos

2.21 Organiz lo que escribi en secciones donde se alternan los conjuntos de sucesos
con los conjuntos de enseanzas. Mateo

2.22 Presenta a Jess como el Cordero de Dios. Juan

2.23 El primer evangelio sinptico. Mateo

2.24 El segundo evangelio sinptico. Marcos

2.25 El tercer evangelio sinptico. Lucas

APLICACIN:

2-A Debemos aceptar los ltimos versculos de Marcos como verdicos? Explique el
porqu de su respuesta.

S. A pesar del incierto origen del final que tiene el segundo evangelio en la actualidad, se
cree que su relato es verdico y que representa lo que ocurri realmente. Ernesto
Trenchard observa: El resumen que tenemos (versculos 9--20) concuerda con el
carcter y el propsito del evangelio; lo habra podido aadir Marcos mismos, u otros
colaboradores de los apstoles, entre los cuales se suele mencionar especialmente a
Aristarco. El texto es antiguo y sali del crculo apostlico, de modo que puede recibirse
como autorizado.

2-B Cul de los estilos literarios de los evangelistas prefiere usted?

El de Lucas, ya que orden sistemticamente el material recogido, entrelazndolo con las

notas cronolgicas que conectan la vida del Salvador con la historia universal. Ningn otro
evangelio presenta tan comprensivamente el carcter histrico de Jess. Sus escritos
revelan la posesin de una gran capacidad intelectual y literaria. Emplea un vocabulario
rico y variado, que indica una esmerada educacin en las escuelas griegas y un amplio
 conocimiento de la literatura de aquel entonces. Aunque este evangelio esta escribo en el
lenguaje del pueblo, es siempre un lenguaje popular elevado.

Cul es su evangelio favorito y por qu?

Lucas porque presenta una combinacin de cualidades que hacen de Jess el hombre
perfecto: sumisin absoluta al Padre, compasin tierna e ilimitada por los desdichados y
pecadores, resolucin intrpida, valenta, fe inquebrantable, paciencia y humildad. Era un
hombre que dependa totalmente de la ayuda de Espritu y mantena una comunin
ininterrumpida con el Padre. Como miembro de la raza humana, acept la amarga copa
de la cruz y se convirti en el Salvador del mundo.

2-C De qu le parece que sea evidencia lo admirablemente que se complementan entre

s los escritos de los evangelistas?

Es evidencia de que fueron inspirados por el Espritu Santo

Cmo le podra presentar esta evidencia a la gente de su barrio?

Lo utilizara para demostrar la veracidad de los escritos

CAPTULO 3

Escriba la letra que corresponda a la respuesta ms acertada en la lnea en blanco.

3.1 Cuntas veces en la vida se le permita a un sacerdote que oficiara en el santuario?

A. Una vez al ao.

B. Una vez en la vida.

C. Cada cinco aos.

3.2 Por qu fue Mara a visitar a Elisabet despus del anuncio del ngel?

A. Porque senta vergenza de estar encinta sin tener esposo.

B. Porque tema la reaccin de Jos al enterarse de la noticia.

C. Porque quera que alguien de su propio sexo la creyera y la comprendiera.

3.3 Cmo sabemos que hubo pecado en la vida de Mara, como en la de todos los
humanos?

A. Porque todos han pecado y estn destituidos de la gloria de Dios.

B. Porque ella misma dice de Jess que es su Salvador.

C. Porque era del linaje de Eva, la primera mujer que pec.

3.4 Qu importancia tiene el que Dios escogiera una pareja humilde para que fueran
los padres humanos de Jess?

A. Que el evangelio es para los pobres.

B. Que es demasiado difcil que entren los ricos en el reino de Dios.

C. Que esto es seal de que Dios trastornara el orden religioso y social

imperante en aquellos tiempos.

3.5 Sabemos que Mara y Jos tuvieron relaciones conyugales despus del nacimiento
de Jesus porque

A. Tuvieron varios hijos ms.

B. Se casaron ante las autoridades civiles.

C. Nos lo dice la Biblia.

3.6 Mateo da a conocer el linaje de Jos al mencionar la genealoga de Jess porque?

A.Se dirige principalmente a los judos cristianos.

B.Siempre se deba seguir el linaje paterno.

C.Se dirige principalmente a los sacerdotes.

 3.7 La genealoga de Cristo que da Mateo es extraordinaria porque

A. Se remonta hasta Adn.

B. Incluye nombres de mujeres.

C. No usa los apellidos.

3.8 Los magos eran

A. Hombres que practicaban la magia.

B. Tres reyes.

C. Astrlogos de una casta sacerdotal.

3.9 Por qu tenan en poco los habitantes de Judea a los de Nazaret?

A. Porque Nazaret era casi completamente juda y conservaba las costumbres

antiguas y la doctrina ms ortodoxa.

B. Porque vivan muchos perros en Nazaret.

C. Porque las grandes rutas de las caravanas pasaban muy lejos de Nazaret.

Aplicacin:

3-A Estudie las profecas que se refieren a la palabra nazareno y postule las razones
por las que cree que Mateo us esta palabra con frecuencia.

La ltima referencia a la profeca que hace Mateo en esta seccin indica que Jess
"habra de ser llamado nazareno" (2:23). Sin embargo, esta frase no se halla en el Antiguo
Testamento. Algunos estudios sealan que las palabras Nazaret y nazareno son
derivadas del vocablo hebreo nezer (renuevo o retoo). Isaas haba predicho: "Saldr
una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Y reposar sobre l el
Espritu de Jehov. Sin embargo, otros expositores creen que el trmino "nazareno" se
refiere a la humildad del Mesas y el menosprecio con el cual los hombres le tenan. En
aquel entonces, los hombres despreciaban Nazaret y tenan en poco a sus habitantes. El
hecho de que Jos se radicara en Nazaret no era casualidad, sino una decisin tomada
segn el plan de Dios. As se cumpli lo anunciado por los profetas.
3-B Qu importancia tienen las actividades de Cristo entre los doce aos y los treinta?
Qu claves da la Biblia al respecto?

La vida de Jess fue normal y perfecta en todas sus etapas, desde la niez hasta la
juventud. Se llevaba bien con sus semejantes, y su comportamiento se conformaba
siempre a la voluntad de su Padre. Es posible que Jos muriera cuando Jess era
adolescente y recayera sobre el joven la responsabilidad de ganar el sustento para su
madre y sus hermanos, ya que era obligacin del hijo primognito. Con todo, debe hacer
encontrado tiempo para orar y meditar en las Escrituras. Lucas 2:52 dice: Y Jess creca
en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.

3-C En qu formas ejerce usted el sacerdocio en su hogar?

Ministrando a mi familia, guindolos en la Fe cristiana, enseando y meditando en la

Palabra.

Est realmente agradecido de tener acceso al Lugar Santsimo en el momento

preciso en que lo necesite, sin tener que esperar un ao, como los sumos
sacerdotes del pasado?

S. Es un privilegio de esta era poder acceder a la presencia de Dios en cualquier

momento.

Qu ventajas tiene poder confesarle directamente a Dios nuestros pecados, en vez

de tener que hacerlo por medio de un mediador?

Podemos ser libres de toda culpa y maldicin confesando al Padre nuestros pecados y
arrepintindonos de ellos.

CAPITULO 4

FALSO O VERDADERO

4.1 Los judos estaban contentos con el nuevo gobierno romano porque era un gran
alivio despus de la flagrante tirana de Arquelao, rey de Judea. F

4.2 Haba dos sumos sacerdotes en el momento de la crucifixin de Jess. V

4.3 La indumentaria de Juan el Bautista tena importancia porque era la ropa tosca
caracterstica de los profetas. V
4.4 Un numero crecido de gente acuda a escuchas la predicacin de Juan el Bautista porque
ste hacia muchos milagros. F

4.5 El arrepentimiento predicado por Juan el Bautista es algo prctico y profundo, que impulsa
a la persona a dejar incluso su pecado predilecto. V

4.6 Hoff afirma que cuando Jess le pidi a Juan que lo bautizara ste saba que Jess era el
Cristo. F

4.7 Dios demostr que aprobaba consagracin de Jess al enviar su Espritu sobre l. V

4.8 Mateo destaca los aspectos topogrficos de las tentaciones, mientras que Lucas las
relataba en orden cronolgico. F

4.9 Los habitantes de Judea despreciaban a los galileos por la gran cantidad de egipcios
que vivan en esa regin. F

4.10 El pueblo se hizo indirectamente responsable de la muerte de Juan el Bautista al

endurecerse y perder entusiasmo. V

4.11 Cristo predic primero en Nazaret para ensearnos que debemos ir a todas partes en
nuestra labor misionera. F

4.12 Jess ley en la sinagoga una profeca de Jeremas para afirmar que este pasaje se
cumpla en l. F

Aplicacin:

4-A Piensa usted que Cristo tuvo la tendencia al pecado? Cree que pudo haber
pecado? (Ntese que eso sera lo opuesto a la definicin del adjetivo Impecable)
Qu dicen los principales telogos al respecto? Qu dice la Biblia?

En el caso de Jess, su tentacin es el ltimo paso de la preparacin para su ministerio.

Le da una vislumbre de la lucha constante en su futuro ministerio. Hay telogos que
ponen en tela de juicio la realidad de la tentacin. Era Jess realmente vulnerable a la
tentacin? Siendo Dios en la carne, habra sido posible que pecara? Debemos recordar
que Jess tambin tena la naturaleza humana la cual poda sentir la poderosa atraccin
del pecado. Si no fuera as el relato de los evangelistas slo sera una ficcin indigna del
Evangelio. Adems, la Biblia afirma claramente que Cristo "fue tentado en todo segn
 nuestra semejanza" (Hebreos 4: 15). El episodio en el desierto no era una tentacin
simulada sino una verdadera lucha contra los poderes de las tinieblas. Jess fue tentado
exactamente como nosotros somos tentados. pero l triunf donde nosotros a menudo
fallamos.

4-B Qu podemos aprender de la actitud de Juan el Bautista que lo haca sentirse

deseoso de menguar para que Cristo fuera exaltado, aun despus de ser conocido
en toda la regin del Jordn?

Debemos aprender que Jesucristo es el importante y que nosotros debemos menguar

para l sea visto y reconocido.

4-C Juan el Bautista fue precursor de Cristo. Cul es el papel que juegan los grandes
precursores de los movimientos ms drsticos de la historia? Se puede decir que
nosotros somos precursores de la segunda venida de Cristo como Juan lo fue de la
primera? En este sentido, Qu podemos aprender de Juan?

El papel de los grandes precursores es anunciar y preparar el corazn de la gente para

recibir el mensaje de salvacin. La Iglesia tiene ese papel en estos das. Debe anunciar el
anunciar a Cristo y llevar a la gente al arrepentimiento.

CAPITULO 5

Escriba las respuestas correctas en los espacios en blanco.

5.1 Los cuatro evangelios sealan que Jesucristo paso ms tiempo ministrando en GALILEA
que en cualquier otra parte de Palestina (Galilea, Judea)

5.2 Mateo ve el cumplimiento de una antigua profeca de ISAIAS en el ministerio realizado por
Cristo dentro del territorio que ocuparon originalmente las tribus de Zabuln y Neftal
(Isaas, Jeremas)

5.3 Los tres pescadores llamados Andrs, Simn Pedro y Juan comenzaron a seguir a
Cristo en BETANIA (Nazaret, Betania)

5.4 La pesca milagrosa simboliza el xito espiritual que tendra PEDRO (Pedro, Jess)

5.5 Jesucristo no citaba las enseanzas de otros; las verdades que proclamaba llegaban
hasta la conciencia y el CORAZN (intelecto, corazn)
5.6 El principal motivo por el que Jess callo al espritu de la sinagoga es que quera
mantener secreto su carcter MESIANICO (nazareno, mesinico)

5.7 La fiebre de la que padeca la suegra de pedro normalmente deja a su vctima DEBIL as
que fue verdaderamente milagroso el que ella se levantara a prepararles comida y
manifestar otras atenciones con Jess y sus discpulos (dbil, paldica)

5.8 En el evangelio de MARCOS leemos que Jess tena la costumbre de madrugar para salir
a lugares solitarios y tener all comunin con el Padre (Mateo, Marcos)

5.9 La lepra es considerada smbolo del PECADO, de su degradacin y de su poder

destructivo, tanto sobre el cuerpo como sobre el alma (diablo, pecado)

5.10 Jess le orden al hombre sanado que fuera a que el sacerdote lo examinara para
demostrar que respetaba la ley; adems, esto servira de testimonio antes los
SACERDOTES (discpulos, sacerdotes)

5.11 El seor le PROHIBI al hombre que haba sanado que testificara de su sanidad porque
no quera que la gente fuera a l slo por curiosidad (prohibi, orden)

5.12 Jesucristo aceptaba a las personas consideradas pecadoras por los fariseos; en cambio,
los fariseos se preocupaban por observancias EXTERNAS, como la circuncisin, los
sacrificios, el sbado, los ritos de purificacin y el ayunos (espirituales, externas)

5.13 La parlisis que padeca el hombre que fue descolgado del techo en su camilla era ms
bien una forma de EPILEPSIA (hidropesa, epilepsia)

5.14 Cristo san al paraltico por la fe de sus AMIGOS (amigos, hermanos)

5.15 a expresin Hijo del Hombre destaca la debilidad y la pobreza humanas en contraste
con el poder ILIMITADO de Jehov (ilimitado, recibido)

5.16 Los MILAGROS de Cristo se pueden clasificar en las cuatro categoras siguientes: 1) las
sanidades de diversas enfermedades, 2) La expulsin de demonios, 3) La resurreccin de
los muertos, y 4) El poder sobre la naturaleza (ministerios, milagros)

5.17 Cristo hizo sus milagros con los siguientes fines: 1) revelar la bondad y misericordia de
Dios hacia los NECESITADOS, 2) presentarlos como credenciales de su persona y de su
misin y 3) ilustrar su misin redentora (necesitados, discpulos)
5.18 Al llamar a alguien del oficio de Mateo, Cristo estaba desafiando los prejuicios de los
judos, y en particular de los orgullosos FARISEOS (publicanos, fariseos)

5.19 No era adecuado que los discpulos de Cristo ayunaran mientras l estaba con ellos,
porque no era el momento de ayunar, sino de REGOCIJARSE (regocijarse, trabajar)

5.20 Con el fin de demostrar cun incompatible es el nuevo sistema de GRACIA con el
antiguo sistema de ritos y de obras obligatorias, Cristo uso los ejemplos del remiendo de
tela nueva en un vestido viejo, y el vino nuevo del evangelio echado en odres viejos
(gracia, fe)

5.21 Los fariseos siempre juzgaban segn su interpretacin de los preceptos de la

TRADICION y no por la Ley misma, tal como hacen los superescrupulosos de hoy en da
(tradicin, Ley)

5.22 Cristo ense que se puede contravenir una ley CEREMONIAL en el caso de una
necesidad apremiante (antigua, ceremonial)

5.23 El ENOJO de Cristo nos revela la actitud de Dios con respecto al frio formalismo
religioso. Dios se opone a las intenciones malvadas y a los actos de maldad (enojo, amor)

5.24 Cristo eligi exactamente doce discpulos para su crculo ntimo, porque ellos haban de
heredar el puesto de las doce TRIBUS (tribus, naciones)

5.25 Cristo eligi a los doce discpulos para que aprendieran a su lado y luego salieran a
predicar, enviados por l como APSTOLES. (Pastores, apstoles)

5.25 Los doce discpulos eran hombres CORRIENTES (extraordinarios, corrientes)

Aplicacin:

5-A Cmo podemos distinguir en la actualidad entre la verdadera posesin demonaca

y el desequilibrio mental o la epilepsia? Cree usted que tiene importancia poder
hacerlo?

La posesin por demonios a veces est acompaada de sntomas de locura o epilepsia,

pero no debemos atribuir siempre estas enfermedades a la actividad demonaca. Los
evangelistas suelen distinguir entre los enfermos y los endemoniados. Por ejemplo, Mateo
dice que Jess "ech fuera a los demonios y san a todos los enfermos" (Mateo 8:16)
 "Solamente en algunos casos se atribuye a la posesin demonaca alguna enfermedades.
La ciencia moderna comprueba que la enfermedad tiene que ver con microbios, grmenes
y bacterias. Sin embargo, parece que Satans a veces pone sobre personas
enfermedades empleando como medio estas cosas naturales (Lucas 13: 16). Es
importante, con la ayuda del Espritu Santo, a tener discernimiento para saber cundo
estamos frente a una posesin demonaca o frente a una enfermedad.

5-B Se nos presentan hoy situaciones en que nosotros tampoco debemos ayunar,
como les suceda a los discpulos mientras Cristo estaba con ellos en la tierra?

Creo que hoy s debemos ayunar. El Maestro no prohibi el ayuno. Lo que censura el
Seor es ayunar como un rito o una obra meritoria que tiene virtud en s misma. El ayuno
slo tiene valor si corresponde al verdadero sentimiento de la persona que lo practica.

5-C Existen leyes ceremoniales que formen parte de nuestra cultura o gobierno, y
que podamos o necesitemos contravenir por la causa de Cristo?

Si, por ejemplo por ley estamos obligados a darle culto a los smbolos patrios lo cual
contradice la palabra de Dios.

5-D Qu podemos aprender del enojo de Jess? Nos mostramos nosotros

indiferentes ante las intenciones malvadas y los actos de maldad que realizan los
que nos rodean? Qu hacemos para contrarrestarlas?

El enojo de Jess es una revelacin de la actitud de Dios en cuanto al fro formalismo

religioso. Dios no es indiferente a la malicia y a la maldad (Romanos 1: 18). El enojo de
Jess tambin es evidencia de la perfeccin de su naturaleza humana. Dice Alejandro
McLaren: "El hombre que no es capaz de indignarse ante la maldad, tampoco es capaz de
entusiasmarse". Por regla general, el enojo es un mal emocional, y a menudo conduce al
pecado. La indignacin del Seor, sin embargo, es un ejemplo de lo que debe ser la forma
de aquel sentimiento. Esta fue despertada por una causa justa y desinteresada; fue
controlada y no tuvo que ver con la malicia y venganza personal. Adems la tristeza le
acompa. Cristo se compadeci de los hombres endurecidos. La obcecacin de tales
personas le acongojaba, pues segua amndolos. As se cumple el mandato apostlico:
"Airaos, pero no pequis" (Efesios 4:26).
CAPITULO 6

Relacionar:

Escriba en cada espacio de la columna izquierda la letra que corresponda al texto

que se relacione con ella en la columna derecha. Hay una sola letra correcta para
cada espacio.

1. 6.1. Poesa semtica A. Contienen preguntas y a veces

Poesa paradojas para hacer pensar al
semtica discpulo.
B

H 6.2 Paralelismo sinnimo B. Una ordenacin exquisita de

ideas parecidas, con la que se
logra un ritmo
lgico

J 6.3 Paralelismo sinttico C. Jess lava los pies a sus

discpulos

I 6.4 Paralelismo antittico D. Usado por Mateo para expresar

entre los judos la misma idea del
Reino de Dios.

G 6.5 Proverbio E. Esperado por los judos

K 6.6 Discurso F. El presente y el futuro.

A 6.7 Las enseanzas de Cristo G. Un dicho conciso, ingenioso,

penetrante y a menudo mordaz.

C 6.8 Ejemplo de leccin objetiva H. A una lnea o verso se aade

otra que expresa el mismo
pensamiento.

D 6.9 El reino de los cielos I. Expresa un pensamiento

contrapuesto al anterior.

E 6.10 Un reino material J. El pensamiento del segundo

verso, y de los dems si los hay,
desarrolla y completa el
pensamiento del primero.

F 6.11 Dos aspectos del reino de K. La presentacin de muchas

Dios afirmaciones que no tienen
relacin.
 Aplicacin:

6. A Quines se parecen en la actualidad a los fariseos y a los escribas en cuanto a la

posesin de convicciones basadas en sus tradiciones y no en la Biblia?

Los catlicos Romanos.

6. B Cmo se desentraa el sentido ntimo y permanente de las Escrituras?

Un examen de su doctrina revela que la mente del gran Maestro estaba empapada de las
Escrituras del Antiguo Testamente. Pero en contraste con los fariseos y escribas de aquel
entonces, Jess sabia desentraar siempre su sentido ntimo y permanente. Aquellos
doctores malinterpretaban las Escrituras inspiradas, prestando ms atencin a las
tradiciones de los ancianos que a la Palabra de Dios. Citaban las interpretaciones de los
grandes rabinos. Jess no vacilaba en asentar su propia autoridad, contradiciendo tales
tradiciones. l enseaba las Escrituras no como un comentarista sino como el mismo
autor, l quita las glosas, la tradicin, las perversiones y las falsas interpretaciones y hace
relucir el verdadero intento y espritu de la Ley de Dios.

6. C Seguimos el ejemplo de Cristo al usar con eficacia las preguntas en nuestra

enseanza y predicacin, o nos contentamos ms de la cuenta con hacer slo
afirmaciones? Nos esforzamos por contestar las preguntas que hace el mundo, o
contestamos ms bien una pregunta que no nos hace porque no les importan gran
cosa?

Hay muy pocas preguntas en los sermones que hoy se predican que confronten al
cristiano y lo lleven a profundizar en las escrituras. Creo que hoy en da la Iglesia, o la
mayora de sus miembros, no saben contestar la mayora de las preguntas que hace el
mundo debido a la poca preparacin que hay en el estudio de la Palabra.

6. D Usamos lecciones objetivas en nuestra enseanza, como lo hizo Cristo cuando

les lav los pies a sus discpulos?

A veces.
CAPTULO 7

Verdadero o Falso

7.1 El Sermn del Monte presenta el mensaje de Salvacin. F

7.2 El Sermn del Monte iba dirigido a las multitudes presentes. F

7.3 El Sermn del Monten est compuesto por varios discursos unificados por un mismo tema.
F

7.4 Cristo pronunci las bienaventuranzas para corregir las ilusiones de sus seguidores con
respecto a la naturaleza de su reino. V

7.5 En el Sermn del Monten, la palabra bienaventurado significa que la persona posee un
tipo de gozo que se ve afectado por las mudables circunstancias de la vida. F

7.6 La persona humilde de corazn tiene un espritu delicado y apacible. V

7.7 El vocablo griego traducido misericordiosos es el antnimo del traducido de doble

nimo. F

7.8 El Seor vino para abrogar (soltar, disolver, despedazar) la Ley de Moiss. F

7.9 Cristo ensea que la verdadera justicia tiene que ver con los pensamientos, las
intenciones y las acciones. V

7.10 Dios nos ama tanto, que acepta la ofrenda del creyente que persiste en sus
desacuerdos con los dems. F

7.11 Debemos interpretar literalmente la exhortacin a sacarnos un ojo, si nos transmite las
tentaciones. F

7.12 Cristo exige sencillez y veracidad en el hablar. V

7.13 Cristo ensea que debemos colaborar con las fuerzas del orden pblico para reprimir el
mal y defender a los inocentes e indefensos. V

7.14 En el Sermn del Monte, Cristo se refiere a la perfeccin moral absoluta que todos
podemos alcanzar. F
7.15 La intencin correcta al hacer buenas obras es que los hombres nos vean, y demos as
testimonio de Cristo. F

7.16 La exhortacin a no usar vanas repeticiones nos ensea a pedir lo que necesitamos una
sola vez. F

7.17 Dios es quien nos tienta, para ayudarnos a ser fuertes. F

7.18 El discpulo del Seor debe ayudar en secreto, porque lo hace solo para Dios. V

7.19 El apego a los bienes terrenales esclaviza al hombre. V

7.20 Debemos discernir entre el bien y el mal, sin criticar o censurar a los dems. V

7.21 Dios siempre le da al creyente todo lo que pide, aunque se trate de algo contrario a su
divina voluntad. F

7.22 Es difcil encontrar el camino que conduce a la perdicin. F

7.23 La bendicin divina sobre un ministerio es seal de la aprobacin incondicional del

Seor. V

Aplicacin:

7-A Cree usted que nos podramos salvar y llevar una vida cristiana si de la Palabra de
Dios solo tuvisemos el Sermn del Monte?

Explique su respuesta. No, porque este gran discurso no presenta el mensaje de

salvacin, ni constituye un compendio de la doctrina cristiana. Establece las leyes
fundamentales del Reino, pero si se separan de cristo y de su obra redentora, llenaran
el corazn del oyente de perplejidad y desesperacin. Revelan un ideal divino y una
norma perfecta de conducta a partir de los cuales todos los hombres son condenados
como pecadores, y que slo con la ayuda divina es posible alcanzar.

7-B Hoff dice que algunos ministros trabajan en la obra con el fin de ser reconocidos
como grandes siervos de Dios. Cree usted que sea esto un peligro entre sus
conocidos? Si A que le debemos dar ms importancia en un ministerio: a
sus motivos o a sus resultados? Al motivo por el cual le servimos al seor.
Podemos nosotros juzgar las intenciones de los dems, o debemos dejar todos
los casos al criterio de Dios?
 Al exponer la hipocresa de los falsos maestros, Cristo advierte solemnemente contra la
hipocresa religiosa en general. Para l, no basta que los hombres sean ortodoxos en su
teologa o que lo llamen Seor (Amo absoluto de sus vidas, o el que tiene poder sobre la
vida y muerte de ellos); tambin es necesario hacer la voluntad del Padre Celestial. La
persona que invoca el nombre del Seor pero niega su seoro, pecando en pensamiento,
palabra y conducta, es peor que un incrdulo. A Jess le interesan los hechos y no
palabras. Aun as nosotros no debemos juzgar las intenciones de los dems porque Jess
es el Juez de la humanidad. l tiene las llaves del reino y juzgar los pensamientos y
hechos del hombre en el da final.

7-C Cmo es posible que un falso profeta haga hoy buenas obras en el nombre del
Seor?

Habr muchos que reclamarn entrada al cielo, sosteniendo que han hecho las obras de
Cristo invocando su nombre. Estas obras milagrosas dan testimonio de una
dotacin especial del Espritu Santo, o sea, de una intimidad con el Seor. Cristo les
repudiar, pues son "hacedores de iniquidad", ensean quizs con motivos egostas, o
simplemente no se esfuerzan para obedecer a Dios.

7-D Ante un ataque criminal, debemos defender a nuestra familia fsicamente, o

limitarnos a confiar en el Seor, sin actuar?

Jess prohbe no solo la represalia personal sino tambin la resistencia al malo. El

discpulo agraviado no ha de reaccionar mal sino que debe estar dispuesto a seguir
sufriendo al malo o el abuso, y aun devolver bien por mal. De esta manera se evitan la
ria y la enemistad que acarrean consigo el rencor y amargura. Los sbditos del reino
deben ser pacficos, prefiriendo aguantar el mal antes que cortar la comunin con Dios.
Obviamente el cristiano debe procurar alejarse pacficamente del peligro para evitar este
tipo de ataques y tomar las acciones preventivas necesarias.
 CAPTULO 8

Escriba en el espacio sealado la letra que corresponda a la respuesta ms

acertada.

8.1 Por qu elogi tanto Jess la fe del centurin?

A. Porque era proslito.

B. Porque era un hombre digno y respetado por los judos.

C. Porque haba comprendido el dominio de Jesucristo sobre el mundo espiritual.

8.2 El motivo por el que Jess resucit al joven hijo de la viuda fue

A. Su compasin hacia la viuda.

B. Que el joven pudiera vivir una vida completa.

C. Demostrar su poder.

8.3 Cul fue el pecado de Corazn y Betsaida, peor que el de Sodoma y Gomorra o el
de Tiro y Sidn?

A. La infidelidad.

B. La incredulidad.

C. La insubordinacin

8.4 La pecadora que ungi los pies de Jess fue

A. Mara Magdalena.

B. Mara de Betania.

C. Otra mujer.
8.5 Despus de salir de la casa de Simn para predicar al aire libre, Jess tuvo siempre
una multitud de oyentes. Cules eran las razones principales por las que acudan a
l todas esas personas?

A. Aprender de l.

B. Ser sanados de sus enfermedades.

C. Criticarlo y manifestarle su hostilidad.

D. A, B y C

8.6 Para contrarrestar la influencia de Jess en la regin de Galilea, los escribas les
pidieron ayuda a unos doctores de la Ley procedentes de Jerusaln, quienes le
atribuyeron el poder de Jess a

A. Dios.

B. Jehov.

C. Beelzeb.

8.7 Qu significa blasfemar contra el Espritu Santo?

A. Hablar con ignorancia contra las cosas divinas.

B. Resistirse al Espritu Santo.

C. Atribuir con mala intencin las obras del Espritu Santo a Satans.

8.8 Cuando la madre y los hermanos de Jess se convencieron de que estaba fuera de
s, en realidad qu creyeron?

A. Que estaba enajenado.

B. Que haba perdido la razn.

C. Que padeca de una mana religiosa y se haba vuelto un excntrico.

8.9 El trmino muerte, desde el punto de vista de Dios, no es nada ms que

A. La ausencia del cuerpo.

B. La separacin entre el alma y Dios.

C. El regreso al polvo.

8.10 El primer requisito para ser obrero cristiano es

A. Ver claramente el lamentable estado de los que no tienen al Seor.

B. Asistir a las clases de algn instituto bblico.

C. Demostrar que se es digno.

8.11 Por qu les prohibi el Seor a los Doce que fueran a los samaritanos y a los
gentiles?

A. Porque los samaritanos y los gentiles iban a ser excluidos del Reino.

B. Porque se la haba indicado que fuera primero a los judos.

C. Porque los samaritanos y los gentiles no merecan el favor de Dios.

8.12 Cul de las siguientes rdenes dadas a los discpulos tena en mente a los
obreros cristianos de todos los tiempos, por lo que tiene un valor permanente?

A. Que no deban llevar dinero consigo.

B. Que deban sacudir el polvo de sus sandalias despus de visitar una casa donde no se les
recibiese como heraldos del Rey.

C. Que no deban ministrar por afn de lucro

8.13 A qu se refiere la expresin no acabareis de recorrer todas las ciudades de
Israel, antes que venga el Hijo del Hombre?

A. A su parusa, o segunda venida al mundo en general.

B. A la destruccin de la nacin juda al caer la ciudad de Jerusaln.

C. A que Jess regresara en gloria antes que los apstoles terminaran sus viajes de
predicacin.

Aplicacin:

8-A Describa cmo es posible hoy da blasfemar contra el Espritu Santo. D un

ejemplo puede ser imaginario. Burlndose de las manifestaciones del Espritu Santo.

8-B Por qu es necesario que los creyentes pasemos por momentos muy difciles en
la vida?

Para formar nuestro carcter y podamos entender a los dems cuando ellos pasen por las
mismas situaciones.

8-C Es posible asistir a un instituto bblico y cumplir con los requisitos del plan de
estudios, sin ser por eso un obrero cristiano segn las normas bblicas?

Por su puesto que si, porque el tener conocimiento bblico no significa que vivamos de
acuerdo a la palabra de Dios.

8-D Qu importancia tiene para el ministro evitar a toda costa todo lo que se pudiera
interpretar como un conflicto de intereses entre el ministerio y alguna empresa
lucrativa?

Para no dar un mal testimonio con los no cristianos.

 CAPTULO 9

Relacionar: Escriba en cada espacio de la columna izquierda la letra que

corresponda al texto que se relacione con ella en la columna derecha. Hay una sola
letra correcta para cada espacio.

E 9.1 La parbola A. Representa al oyente indiferente

G 9.2 La fbula B. Representa al oyente que responde

ante la palabra
H 9.3 La alegora C. Se halla solamente en Mateo
I 9.4 La parbola del sembrador D. Manifiesta el poder de penetracin
que tiene el evangelio

A 9.5 El terreno junto al camino E. Es un smil extenso

F 9.6 El terreno pedregoso
B 9.7 El terreno bueno
C 9.8 La cizaa
D 9.9 La parbola de la levadura
F. Representa al oyente superficial
G. En ella los animales e incluso seres
inanimados hablan y se comportan
como seres humanos
H. Usa las palabras continuamente en
sentido metafrico; su relato siempre
es ficticio
I. Habla de las cuatro clases de terreno

Aplicacin:

9-A De las fbulas que usted conoce, cules tienen una aplicacin o moraleja
espiritual?

El Mango del escritor Salvadoreo Len Sigenza, indirectamente nos ensea que solo lo
que es til se debe ser alabado, y en nuestro caso lo nico.

9-B Qu alegora ha empleado usted como base de alguna enseanza?

La relacin entre el esposo y la esposa para mostrar nuestra relacin entre Cristo y al
iglesia.
9-C Cul es su parbola favorita? Por qu?

La parbola de la Oveja perdida porque nos muestra el amor del padre

9-D Usando las reglas de interpretacin de las parbolas, escoja una e interprtela.

El pastor de esta parbola es el gran Pastor, Jesucristo. Nosotros somos las ovejas. l
tena 100 ovejas y una de ellas se perdi. Comenzar con 100 ovejas y terminar con 99,
era un porcentaje bastante bueno. Sin embargo, este Pastor no se conformaba con solo
99 ovejas. Cuando una de ellas se perdi, sali a buscarla. Cuando la encontr, la puso
sobre Sus hombros, que era el lugar y smbolo de la fuerza. l era y es capaz de salvar
para siempre.

El sumo sacerdote de los israelitas usaba un efod, que era un ornamento que llevaba
sobre su tnica. En las hombreras del efod iban adheridas 2 piedras de cornalina. En cada
una de ellas estaban grabados los nombres de las 12 tribus de Israel, 6 nombres en cada
una. De esa manera, el sumo sacerdote llevaba simblicamente a los israelitas sobre sus
hombros. As tambin, nuestro Gran Sumo Sacerdote nos lleva sobre Sus hombros, y no
nos perderemos. Cuando el pastor comenz con 100 ovejas, llegar al final con esas 100
ovejas. Esta parbola es una figura del Seor Jesucristo que busca a aquellos que le
pertenecen.

CAPTULO 10

Subraye la alternativa correcta.

10.1 El nico milagro de Cristo que aparece en los cuatro evangelios es

la alimentacin de cinco mil hombres

las bodas de Can, donde Jess transform el vino en agua.

10.2 Cuando quiso caminar sobre el mar, Pedro demostr su

fe

impetuosidad
10.3 Para los fariseos, el pecado ms grave era

el adulterio.

el descuido de la tradicin de los ancianos.

10.4 Las malas actitudes

Las cosas externas

son las que contaminan al hombre.

10.5 Las palabras No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel se
refieren a

la prioridad temporal concedida a los judos.

la exclusin total de los gentiles.

10.6 En el caso de la alimentacin de los cuatro mil, la multitud haba estado con
Cristo

slo un da.

tres das.

10.7 La incredulidad que manifestaron loas fariseos y los saduceos cuando pidieron
una seal se deba a

la falta de pruebas.

que no queran creer.

10.8 La levadura de los fariseos consista en su

formalismo e hipocresa.

mundanalidad y materialismo.
10.9 La sanidad del ciego

La sanidad de la suegra de Pedro.

es el nico milagro en que la sanidad es gradual.

10.10 Jess les pregunt a sus discpulos lo que pensaba el pueblo sobre l porque

quera que ellos manifestaran sus propias convicciones.

quera saber si estaban entendiendo su mensaje.

10.11 Pedro fue

la nica piedra fundamental de la Iglesia.

el portavoz de los Doce.

10.12 Pedro, al serle entregadas las llaves del Reino, recibi autoridad para

admitir a ciertas personas al cielo y rechazar a otras.

predicar el mensaje del evangelio para que otros pudieran entrar al cielo.

10.13 Cuando Moiss y Elas conversaron con Cristo en el monte, Pedro quiso que se
quedaran. Lo incorrecto de aquel deseo era que Pedro

estaba colocando al Seor Jess y a los profetas en el mismo nivel.

fue impulsivo y le falt sabidura.

10.14 Jess les explic a sus discpulos que Elas no haba venido para preparar el
camino del Mesas, como lo haba profetizado Malaquas, porque

todava no haba llegado el momento de que se cumpliese aquella profeca.

la profeca ya se haba cumplido en Juan el Bautista.

10.15 El padre del muchacho endemoniado dud

de que Cristo quisiera sanarlo.

de que Cristo pudiera sanarlo.

Aplicacin:

10-A Tiene la palabra Levadura el mismo significado negativo en todo el texto de la

Biblia donde se usa en forma simblica? Qu concepto se tiene en su ciudad
acerca de lo mala o lo buena que sea la levadura?

S. En el Antiguo Testamento la levadura era smbolo de lo malo y de lo que corrompe.

La levadura de los fariseos consiste en su formalismo y hipocresa; mientras estos lderes
pretendan ser muy religiosos, eran ciegos espiritualmente. Al igual que los fariseos, los
saduceos eran formalistas pero tambin materialistas y negaban lo sobrenatural y la
inmortalidad. La levadura tambin representa la completa mundanalidad y la tendencia a
comprometer las convicciones y hasta negarlas por amor a las cosas materiales y carnales.
Hoy en da el concepto sigue siendo el mismo, aplicado a la religiosidad y/o doble vida de
algunos creyentes.

10-B Por qu cree usted que se la da tanta importancia en los evangelios al milagro de
la alimentacin de los cinco mil?

Este milagro tiene un significado extraordinario, puesto que es el nico milagro de Cristo
incluido en los cuatro Evangelios (Juan 6: 1--15).

10-C -Hasta que punta debe involucrarse la Iglesia en el ministerio de atender a las
necesidades fsicas de los pobres?

La Iglesia debe ayudar a los necesitados de forma desinteresada atendiendo sus

necesidades espirituales y tambin fsicas.

10-D Teniendo siempre presente el ejemplo de Cristo, cmo debemos comportarnos

nosotros en cuanto a nuestros deberes civiles y a las obligaciones impuestas por
nuestra sociedad que nos parecen injustas?
 La reaccin del Seor nos sirve de ejemplo en cuanto a nuestros deberes civiles.
Cumplamos las obligaciones no obstante de que a veces nos parezcan injustas. Tambin
en la sociedad y en la Iglesia es mejor ceder ciertos derechos que ofender.

CAPTULO 11

Responda brevemente.

11.1 De qu manera podemos hacer como nios?

Demostrando la misma sencillez, humildad y dependencia de los nios hacia susu padres.

11.2 De qu situacin se vali Cristo para ensearnos que puede haber personas que
Dios acepte sin que se hayan identificado con nuestro grupo?

Los discpulos haban visto a un exorcista obrar milagros en el nombre del Salvador,
aunque no perteneca al grupo apostlico y le haban prohibido seguir ministrando as. A
lo que Jess les pidi que lo dejaran diciendo no se lo prohibis; porque ninguno que
haga milagro en mi nombre, luego puede decir mal de m.

11.3 Qu debe hacer el creyente que haya sido ofendido por otro creyente?

Debe visitarlo a solas para manifestarle la falta que ha cometido. No debe publicar la falta,
para no humillarlo. Si el miembro que peca rechaza la correccin en privado, el creyente
al que ha ofendido debe llamar a dos o tres testigos, para establecer antecedentes y
efectuar una reconciliacin entre los dos. Si esta tentativa tampoco tiene efecto, se debe
presentar el caso a la iglesia local, la cual repetir la advertencia con todo el peso de su
autoridad. Si el que ha cometido la falta no quiere escuchar a la iglesia, debe ser
expulsado.

11.4 Cul es el objetivo principal de la disciplina en la Iglesia?

Adems del objetivo de restaurar al hermano cado, la disciplina tiene el propsito de

mantener la pureza de la iglesia y de ensear a los dems miembros que no es cosa
ligera pecar notoriamente y traer oprobio al cuerpo de Cristo.

11.5 En qu situacin puede ser contraproducente la disciplina?

Puede ser contraproducente si se administra mal o con un espritu incorrecto.

11.6 Con qu fin cont Jess la parbola de los dos deudores?

Con el objeto de demostrar lo razonable que es no tener lmites en el perdn.

11.7 Mencione tres requisitos necesarios para tener un ministerio apostlico.

Tener un espritu de abnegacin, No tener otras prioridades en nuestras vidas y

Separarse de viejas amistades que rechazan al Seor.

11.8 Por qu envi Cristo a los setenta?

Para que prepararan el camino, de manera que cuando Cristo visitara esos lugares, la
gente ya supiera algo de l y de su mensaje.

11.9 Qu quiso decir Cristo al afirmar que haba visto a Satans caer del cielo?

Se refera a la victoria de sus discpulos sobre los agentes de Satans, una seal de la
derrota final del maligno.

11.10 De qu manera el relato acerca de las dos hermanas de Lzaro proporciona un

detalle que falta en la parbola del buen samaritano?

Nos ensea que servir, sin tener comunin con Cristo, no basta.

11.11 Qu importancia tiene para nosotros hoy que Jess acostumbrase a orar tanto?
Por qu?

Cristo enseo a sus discpulos tanto con su doctrina como con su ejemplo, el deber de
orar y la manera de hacerlo. Toda su vida dependi del Padre, en comunin y sumisin a
Demuestra que la comunin con el Padre era un medio de renovar sus fuerzas
espirituales.

11.12 Qu podemos aprender de la manera en que Jess habl del rico insensato?

Nos ensea que la misin de la Iglesia no es secular, sino espiritual. Debe convertir a los
hombres en discpulos, y luego ensearles a observar los principios de justicia y bondad.

11.13 Qu relacin tiene la hora en que lleg el ladrn con la hora en que vendr
Cristo?
As como un ladrn no da aviso de cuando cometer un ilcito, tampoco nadie sabe cundo
Cristo regresar por lo que es necesario que todos estemos siempre preparados para ese
glorioso acontecimiento.

11.14 Cuando suceden accidentes imprevistos y desastrosos, que no tienen nada que
ver con los pecados de los hombres, quin tiene la culpa?

Jess ensea que no hay relacin directa entre falta y calamidad. Debemos considerar
toda calamidad como una invitacin de la providencia divina al arrepentimiento. Muchas
veces Satans es el autor de muchas desgracias.

11.15 Cristo nos ense acerca del da de reposo por medio de su ejemplo.

Qu ha aprendido usted? Que debemos demostrar amor con aquellos que sufren. No
debemos dejar que las costumbres y ritos nos desven del poder servir y ayudar a otros.

Aplicacin:

11-A Cmo podemos vivir hoy en da de acuerdo a la norma establecida por Cristo de
servir a todos si queremos ser los primeros ante los ojos de Dios?

Demostrando que la verdadera grandeza consiste en tener un espritu humilde, en estar

dispuesto a tomar el lugar de menor importancia y en servir desinteresadamente en lugar
de esperar que otros nos sirvan.

Qu ejemplos prcticos pudieran darse al respecto? Qu situaciones de la vida

real conoce que le parezcan totalmente opuestas a lo que Cristo desea que
hagamos?

Hay situaciones en donde las personas desean trabajar para Dios pero no para servir a
los dems sino porque aman o anhelan un puesto o el reconocimiento y aplauso de la
gente.

11-B Cul es nuestra responsabilidad desde el punto de vista bblico en cuanto a no

ser ocasin de tropiezo para los pequeos del Reino? No debemos menospreciar a
otro seguidor de Cristo, por ms insignificante, humilde o dbil que parezca, pues siendo
de Cristo, es inmensamente valioso para l. Cules actitudes debemos tomar y
cules debemos evitar? Debemos tomar el ejemplo de Cristo y otros apstoles como
 Pablo y de vemos evitar las enseanzas erradas, los consejos carnales, y una vida fra,
inconsecuente o mundana.

11-C Cmo es posible que haya personas hoy da que obren milagros en el nombre de
Dios, pero al final sean rechazadas por l?

Porque ensean una cosa y predican otra.

11-D Quin es nuestro prjimo?

Son todas las personas que estn a nuestro alrededor sin importar si son nuestros amigos
o nuestros enemigos.

11-E Explique la diferencia entre los pecados de comisin y los de omisin.

Los pecados de comisin son pecados de desobediencia a la voluntad de Dios. El

pecado por omisin es aquel en el que no se acta como debiera de acuerdo a la Palabra
de Dios porque dice la biblia que el que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es pecado.

CAPTULO 12

Escriba las respuestas correctas en los espacios en blanco.

12.1 La puerta angosta est formada por el ARREPENTIMIENTO y la fe en Jesucristo

solamente (Arrepentimiento, amor)

12.2 Jess no hizo caso cuando los fariseos lo amenazaron para que saliera del territorio de
Herodes, porque saba que sus enemigos no le podan quitar la vida mientras no hubiera
acabado su TAREA (tarea, predicacin)

12.3 En la parbola de la gran cena, los primeros invitados representan a la nacin de Israel.
Los segundos invitados, que eran los pobres, los mancos, los ciegos y otros necesitados,
representan a los GENTILES (publicanos, gentiles)

12.4 Los tres requisitos para ser un verdadero discpulo son: poner a Cristo en primer lugar en
la vida, llevar la CRUZ constantemente, siguindola de cerca, y calcular el precio de
nuestra decisin (palabra, cruz)

12.5 El hermano mayor del hijo prdigo representa a los FARISEOS, quienes tenan espritu
de esclavos, y no de hijos (fariseos, profetas)
12.6 A veces, Cristo emplea una figura retrica para animarnos a imitar uno de sus rasgos;
por ejemplo, el MAYORDOMO infiel, a pesar de que sus dems caractersticas no eran
buenas (mayordomo, esposo)

12.7 ser buenos ADMINISTRADORES de las cosas del Seor, debemos emplear con
inteligencia el dinero, los bienes y las cosas materiales para promover la causa del Seor
(administradores, destinatarios)

12.8 No est claro si el relato que hizo Cristo sobre Lzaro y el rico era verdico, o slo se
trataba de una PARBOLA (fbula, parbola)

12.9 que reprende el Seor no es la posesin de RIQUEZAS sino su uso egosta y carente de
piedad (riquezas, talentos)

12.10 En el Antiguo Testamento se llama SEOL a la morada de los espritus de los difuntos,
tanto justos como injustos (1 Samuel 28:19), pero el Nuevo Testamento nunca seala que
los justos sigan yendo a ese lugar (Seol, Paraso)

12.11 Cuando Jess san a los diez leprosos, no lo hizo instantneamente porque
quera AUMENTAR su fe (probar, aumentar)

12.12 En Lucas 17, Cristo explica que su segunda venida no ser oculta, sino a la vista de
todos. Tambin ser repentina y tomar por sorpresa a los habitantes de LA TIERRA
(la tierra, Palestina)

12.13 La parbola del fariseo y el recaudador de impuestos nos ensea a ORAR con un
espritu humilde y contrito (adorar, orar)

12.14 Los rabinos de la poca de Jess estaban divididos en dos escuelas de pensamiento
sobre la interpretacin de Deuteronomio 24:1. Un famoso rabino sostena que este
versculo permita el DIVORCIO por cualquier motivo prcticamente (divorcio, ayuno)

12.15 Cristo ense que slo aquellos a quienes se les ha concedido el DON de continencia
son capaces de llevar una vida clibe (llamado, don)

12.16 No existe en el reino ninguna obra de mayor importancia que la de llevar a los NIOS a
los pies de Jess (pecadores, nios)
12.17 Los discpulos se quedaron asombrados cuando Cristo les ense que las RIQUEZAS
son un obstculo para la entrada al Reino (leyes, riquezas)

12.18 Es posible que aquellos que tenga la oportunidad de estar ms cerca de Cristo en esta
vida no RECIBAN una recompensa mayor que los dems (merezcan, reciban)

12.19 Aunque Jacobo y Juan se equivocaron al pedir puestos importantes en el reino

mesinico, en ningn otro episodio brilla ms su fe en que Cristo fundara su REINO
(Iglesia, Reino)

12.20 La verdad cardinal de los evangelios sinpticos es que el Hijo del Hombre muri en
EXPIACIN del pecado para redimirnos de la maldicin y satisfacer la justicia divina
(expiacin, anticipacin).

Aplicacin:

12-A A qu conclusin ha llegado usted con respecto al relato de Cristo acerca de

Lzaro y el rico? Es verdico, o es una parbola? Da lo mismo que sea una
historia verdica o que sea una parbola? Por qu?

Ninguna parbola presenta de manera errnea la realidad, tanto en general como en sus
detalles. Sea verdica o no, nos ensea acerca del propsito de buscar a Dios en esta
vida y el destino de nuestras almas.

12-B Qu aspectos de las enseanzas de Jess en el banquete de Lucas 14:7--14

podemos aplicar hoy a nuestra vida?

Si nos damos cuenta cmo los invitados buscaban los asientos de honor en la mesa,
Jess les ensea sobre la humildad. El camino a la exaltacin verdadera es humillarse.
Por otra parte, "cualquiera que se enaltece ser humillado". Luego el Seor le sugiere al
anfitrin que no debe emplear la hospitalidad como medio de promover los propios
intereses personales. En vez de invitar habitualmente a los amigos, parientes y vecinos
pudientes que puedan devolver la cortesa, debe invitar a los pobres, los lisiados, los cojos
y los ciegos, pues stos nada pueden hacer en retribucin.
12-C Qu cree usted acerca de la posibilidad para una persona divorciada de volverse
a casar, si ha habido adulterio por parte de su cnyuge?

Hay dos puntos de vista, Muchas iglesias evanglicas sostienen que Jess ensea que la
fornicacin ("adulterio" en el griego) es el nico motivo justificado para divorciarse, pero
esto no disuelve realmente la unin. O sea que no hay que casarse nuevamente mientras
viva el consorte infiel. Por otra parte, hay telogos cristianos que interpretan la expresin
"salvo por causa de fornicacin" as: slo la inmoralidad rompe el vnculo matrimonial. Si
esto es correcto, entonces el cnyuge inocente s queda libre para casarse de nuevo.

12-D En su condicin de lder, cul es su consideracin de mayor importancia en

cuanto al empleo de su tiempo en el ministerio? A quines les debe dedicar la
mayor parte de su tiempo? Por qu? En qu orden de importancia debe hacerlo?

Creo que ministerialmente hay que dedicar tiempo a los recin convertidos o a los que
son inmaduros espiritualmente hablando, ya que estos necesitan ser discipulados y
guiados a la madurez y plenitud en Dios. Esto no implica que tambin dediquemos tiempo
a otras personas ya crecidas. Hay que mantener un equilibrio.

CAPTULO 13

Verdadero o Falso

13.1 La fragancia de la impulsiva generosidad de Mara sigue inspirndonos a la consagracin

a travs de los siglos. V

13.2 Cuando Cristo limpi la casa de Dios, cumpli al pie de la letra la profeca de Malaquas
2:2--4. F

13.3 Cuando Cristo cabalg sobre la bestia usada por los profetas de la antigedad, estaba
indicando la naturaleza de su Reino: la paz universal. V

13.4 Los Fariseos se oponan a que el pueblo alabara a Cristo, porque crean que lo haca con
hipocresa. F

13.5 El nico milagro negativo que se encuentra en los evangelios es la maldicin de la

higuera sin frutos. V
13.6 La higuera representa a Israel, espiritualmente estril, que no haba aprovechado la
oportunidad de arrepentirse y recibir a su Mesas. V

13.7 Los fariseos tenan el monopolio de la lucrativa venta de animales para los sacrificios del
templo. F

13.8 En la parbola del banquete nupcial, la primera invitacin representa la presenta a travs
de los profetas a la nacin de Israel durante muchos siglos. V

13.9 El general Tito, que destruy a Jerusaln en el ao 70 d.C., era griego. F

13.10 El reino de Dios ser entregado a su nuevo pueblo, el cual ser constituido sobre una
base de nacionalidad. F

13.11 Los saduceos se haban sometido al dominio del imperio romano y cumplan sus
decretos sin objecin. V

13.12 Los fariseos negaban la existencia de los milagros, los ngeles y la inmortalidad. F

13.13 Todava existe en el mundo la levadura de los fariseos. V

13.14 Cuando el escriba admiti que era cierta la respuesta de Cristo acerca del gran
mandamiento, se gan con su sinceridad la entrada al reino de los cielos. F

13.15 Jess tena mucha paciencia con los publicanos, pero consideraba insoportables a las
rameras y a los adlteros. F

13.16 Muchas de las formalidades y ceremonias que practicaban los lderes religiosos de
Israel eran motivadas por el deseo de ser vistos por los hombres. V

13.17 Las prcticas religiosas de los escribas y fariseos no estaban motivadas por el deseo de
alcanzar puestos de honor, autoridad o notoriedad, sino por el amor de Dios. F

13.18 En el cristianismo, el nico lugar para los mediadores humanos est reservado a los
pastores llamados por Dios. F

13.19 Lo que ms le importa a Dios es la cantidad de cada creyente ofrende, comparada con
sus diezmos. F
Aplicacin:

13-A Segn lo que aprendemos en la parbola de los dos hijos llamados por su padre a
trabajar en la via, es ms importante lo que se dice o lo que se hace? Por qu?

La ilustracin pone de relieve el contraste entre que se dice y lo que se hace. No basta
prometer hacer la voluntad divina, es necesario cumplirla de verdad. La sinceridad debe
ser siempre juzgada por las acciones. As los publicanos y las rameras demostraron ms
sinceridad que los dirigentes judos pues aqullos creyeron en el mensaje de Juan,
mientras que stos no creyeron ni se arrepintieron.

13-B Qu clases de personas desean recibir en la actualidad las bendiciones

celestiales sin revestirse de la justicia de Cristo que se recibe por la fe, e incluso sin
tener un nuevo corazn?

Los religiosos, las personas que viven una vida aparente, los que oyen el mensaje,
participan o se congregan en una Iglesia pero no han cambiado su forma de ser, su forma
de pensar.

13-C Por qu debemos cumplir con nuestros deberes civiles, cualesquiera que sean
las circunstancias particulares del gobierno (extranjero, tirnico, pagano, etc)?

La contestacin del Seor nos ensea que debemos cumplir con las autoridades. Si uno
acepta los beneficios de un gobierno tales como la proteccin policial y los servicios
pblicos, entonces debe tambin pagar los impuestos.

13-D De qu formas se manifiesta hoy da el espritu del farisesmo?

El espritu del farisesmo no ha dejado de existir. Todava hay personas que se esmeran
en asistir a los cultos de la iglesia, manifiestan gran respeto por la Biblia y llevan una vida
de elevada moralidad; pero hacen alarde de sus buenas obras, dependen de su propia
justicia y tienen en poco a los creyentes cuyas vidas no son tan consecuentes, segn
ellos, como las suyas.
Captulo 14

Escriba en el espacio sealado la letra que corresponda a la respuesta ms acertada.

14.1 Jess habl de muchos temas en el Sermn del Monte, mientras que en el
discurso pronunciado en el monte de los Olivos

A. Habl slo en parbolas.

B. Se limit a dar una profeca.

C. Tuvo ms xito.

14.2 El vocablo griego parusa, que se traduce como venida, significa tambin

A. arrepentimiento.

B. suceso inesperado.

C. presencia.

14.3 El problema principal al interpretar el discurso del monte de los Olivos es que la
profeca se refiere a dos sucesos:

A. La cada de Jerusaln y el regreso de Cristo.

B. La cada de Jerusaln y la restauracin de Israel.

C. El regreso de Cristo, antes y despus de la tribulacin.

14.4 Cul de las siguientes caractersticas no es tpica de las profecas?

A. Siempre se expresa en sentido literal.

B. Muchas veces no presenta los sucesos en orden cronolgico.

C. A veces pasa en la descripcin de un suceso cercano a otro muy futuro, sin indicar que
hay un gran intervalo de tiempo entre los dos.

14.5 Cristo ense que el creyente

A. No sufrir ningn dao fsico.

B. No morir por causa del evangelio.

C. No pasar problemas serios, a no ser que Dios lo permita.

14.6 Antes de que venga Cristo

A. El mundo entero oir el evangelio.

B. El evangelio ser predicado a todas las naciones para testimonio.

C. Ser necesario que se cumplan muchas seales ms.

14.7 El apstol Pablo alude a Antoco Epfanes como smbolo proftico

A. Del hombre de pecado; es decir, el anticristo.

B. De la gran tribulacin.

C. De la cada de Jerusaln.

14.8 Cristo les haba advertido a los creyentes que huyeran de Jerusaln a toda prisa, y
ellos

A. No lo hicieron.

B. Huyeron a Cesarea.

C. Huyeron a Pella, en Perea.

14.9 Israel dej de existir como nacin, y sus sobrevivientes fueron esparcidos entre
los gentiles del imperio romano, cumplindose as la profeca de

A. Jeremas.

B. Cristo en el monte de los Olivos.

C. Daniel.

14.10 Los dos factores que nos impulsan a creer que nos estamos aproximando a la
segunda venida de Cristo son el retorno de los judos a Palestina y
A. Su control sobre Jerusaln.

B. La predicacin del evangelio a todas las naciones.

C. La segunda Guerra Mundial.

14.11 Dios va a acortar los das de la tribulacin para

A. Exterminar a los creyentes.

B. Salvarles la vida a los suyos.

C. Vengarse de los que no lo conocen.

14.12 Cristo les advirti a sus discpulos que regresara por los suyos

A. Inadvertidamente.

B. En un lugar solitario.

C. En forma visible para todo el mundo.

14.13 A pesar de su propia omnisciencia, Cristo dijo que nadie sabe la hora de su
regreso, excepto el Padre, porque

A. l y el Padre son uno.

B. No quera que los discpulos le preguntaran acerca de la hora.

C. Haba limitado voluntariamente su mente humana.

14.14 Los evanglicos conservadores que no son fundamentalistas no creen en

A. La gran tribulacin.

B. El arrebatamiento de la Iglesia.

C. La segunda venida de Cristo.

14.15 La fuerza que impide la aparicin del anticristo hasta que llegue la gran
tribulacin es

A. El Espritu Santo, que obra por medio de la Iglesia.

B. El falso profeta.

C. La presencia de los ciento cuarenta y cuatro mil.

14.16 La parbola de las diez vrgenes no es una alegora, porque

A. No tiene que ver con animales.

B. Tienen significado todos los detalles de la narracin

C. No tienen significado todos los detalles de la narracin.

14.17 La parbola de los talentos indica que

A. Las personas que reciben los mismos dones pueden diferir mucho en el uso de ellos.

B. Las personas con distintos dones pueden diferir mucho en el uso de ellos.

C. Las personas con distintos dones pueden emplearlos con la misma diligencia y recibir as
la misma recompensa.

14.18 Para los discpulos de Cristo, la medida de peso en plata llamada talento equivala
al sueldo que reciba un obrero en

A. Un ao de trabajo.

B. Veinte aos de trabajo.

C. Diez aos de trabajo.

14.19 Jess se llam a s mismo Rey por primera y nica vez en

A. Mateo 25:34

B. Juan 3:7

C. Su entrada triunfal en Jerusaln

14.20 Es razonable creer que la parbola de las ovejas y los cabritos tiene que ver con
A. Los principios generales por los cuales ser juzgada la humanidad ante el tribunal de
Cristo.

B. Un juicio particular

C. La justicia de Dios.

Aplicacin:

14-A Por qu no se puede formular una doctrina con el apoyo de un solo versculo?

Porque viola las reglas de la hermenutica.

14-B Conoce usted alguna secta falsa que formule la mayor parte de sus doctrinas
apoyada en versculos extrados de su contexto literario? Puede dar un ejemplo?

Los que creen que los muertos pueden regresar al ser invocados, basados en la historia
de la adivina de Endor.

14-C Cmo interpreta usted la profeca en que Cristo dice: no pasar esta generacin
hasta que todo esto acontezca?

Algunos comentaristas piensan que "esta generacin" significa la raza juda, es decir, los
judos como raza no dejarn de existir hasta que venga el Seor. Algunos de los Padres
de la Iglesia crean que se refera a la generacin de creyentes, la cual sobrevivira a las
persecuciones. Es ms natural interpretarla, sin embargo, como la generacin del tiempo
de Jess sobre la cual vendra la destruccin a manos de los romanos. Al parecer, este
pasaje corresponde a la cada de Jerusaln: la generacin que rechaz al Mesas
presenciara la retribucin de su pecado.

14-D Cree usted que hoy da Cristo nos haya dado a cada uno conforme a su
capacidad? Por qu?

Si, ya que no todos tenemos la misma habilidad; algunos tienen mucha y otros poca, pero
a todo creyente se le entregan dones y oportunidades para servir. La leccin de la
parbola es la necesidad de hacer fructificar los dones y la certeza de la recompensa, por
grandes o pequeas que sean las capacidades y las oportunidades
CAPTULO 15

Subraye la alternativa correcta.

15.1 Cuando judas conspir con los sumos sacerdotes para prender a Cristo, la
preocupacin mayor de ellos era hacerlo

sin que se alborotara el pueblo.

sin que Cristo pudiera huir.

15.2 Jess y sus discpulos celebraron la Pascua

un da antes.

un da despus.

que el resto de la nacin de Israel.

15.3 Durante la primera Santa Cena, los discpulos

mantuvieron una armona perfecta.

discutieron sobre sus privilegios.

15.4 Los judos celebraban para conmemorar su liberacin de la esclavitud de Egipto.

la Pascua

la fiesta de los Tabernculos

15.5 En la Santa Cena, la separacin de los emblemas que representan el cuerpo y la

sangre sugiere una muerte

solitaria.

violenta.
15.6 Al referirse a su sangre del nuevo pacto, Cristo estaba haciendo memoria de la
inauguracin del

pacto sellado con su propia sangre. .antiguo pacto del Sina.

15.7 El nuevo pacto profetizado por prometa la comunin del creyente con Dios.

Ezequiel

Jeremas

15.8 Nos pondramos en peligro de enfermarnos si pasamos por alto el mandato divino
de cuando participamos en la Santa Cena.

amarnos los unos a los otros

orar por los enfermos

15.9 En la Santa Cena, el pan y el vino el cuerpo y la sangre de Cristo.

son

representan

15.10 El caso de nos ensea que la confianza en nuestras propias fuerzas no basta
para sostenernos.

Pedro

Judas

15.11 La palabra Getseman quiere decir

lugar secreto.

prensa de aceite.

15.12 Para Cristo, la copa representaba

la ira divina.

la tristeza.
15.13 Cristo tuvo que experimentar el abandono de su Padre Celestial porque

haba limitado sus caractersticas divinas.

se haba identificado con el pecado del mundo.

15.14 En los tiempos de Cristo, las leyes que se procesara a una persona durante la
noche.

permitan

no permitan

15.15 Como parte del proceso religioso al que fue sometido Cristo, se convoc al
Sanedrn, que estaba compuesto de

23 miembros.

71 miembros.

15.16 Segn las reglas del Sanedrn, todo proceso tena que comenzar con

las pruebas contra el acusado.

los testimonios a favor del acusado.

15.17 Poncio Pilato se encontraba en la ciudad de Jerusaln cuando los judos lo

buscaron porque

all tena su centro de operaciones.

quera mantener el orden durante la Pascua.

15.18 Cuando el Sanedrn se present ante Pilato

le present un informe sobre las acusaciones hechas contra Cristo.

tergivers las acusaciones que haba contra Cristo

15.19 Pilato que Cristo fuera sentenciado a muerte.

quera

no quera

15.20 El historiador Eusebio nos informa que se suicid.

Pilato

Tiberio

15.21 El letrero colocado en la parte superior de la cruz de Cristo estaba escribo en

idiomas, lo cual simboliza que su dominio sera universal.

tres

cuatro

15.22 una teora cientfica destinada a explicar las tinieblas que duraron tres horas
mientras Cristo estuvo en la cruz.

Existe

No Existe

15.23 El desgarramiento del velo significa que Cristo quit por medio de la cruz la
barrera que se haba interpuesto entre Dios y el hombre.

de la ley

del pecado

15.24 exigan que los cuerpos de los ajusticiados fueran enterrados el mismo da.

Los romanos

Los judos
Aplicacin:

15-A Cmo es posible que un creyente le abra la puerta a Satans?

Tomando el caso de Judas Iscariote como ejemplo lo cierto es que Satans no podra
haber entrado en Judas a no ser que ste le abriera la puerta; y la abri paulatinamente:
no puso freno a su avaricia. Lleg a ser ladrn, defraudaba en las cuentas a su Maestro.
Hablaba hipcritamente a nombre y en favor de los pobres, sin que le importaran nada. Es
probable que se convenciera de que Jess adoptaba un rumbo distinto al de sus
expectativas. Este no establecera un reino terrenal. Desilusionado, Judas permita que el
diablo tomara posesin de l; traicion a Jess. Judas es una muestra de lo que todo
discpulo del Seor har si no vence su pecado dominante. Si no domina su debilidad sta
lo destruir tarde o temprano.

15-B Cules son las normas bblicas para decidir quines pueden tomar la Santa
Cena? Si hay algunas que se hayan popularizado sin tener fundamento bblico, en
que se fundamentan?

Es necesario quitar todo obstculo: el pecado, la impureza, el rencor y la irreverencia. Se

nos exhorta a hacer examen de nuestra conciencia , en cuanto a los requisitos no bblicos
como para poder participar de la cena del Seor estn el ser miembro en propiedad de
una congregacin y en algunas iglesia se necesita ser bautizado en otras no.

15-C Qu considera usted peor: la negacin de Pedro o la traicin de Judas? Cree

que es posible que tratemos con demasiada severidad a Judas, mientras
excusamos de cierta manera a Pedro? Trate de responder sin que las
consecuencias de las acciones de cada uno de ellos influyan demasiado en su
respuesta.

Las dos acciones fueron graves y las dos deberan ser juzgadas de igual forma.

15-D Qu podemos aprender nosotros hoy a partir de la actitud de Cristo en el huerto,

cuando le neg a Pedro la oportunidad de intervenir con violencia en defensa de
sus amigo y de l mismo?

El cristianismo no es una religin cuyos fines se realizan por la violencia. No militamos

segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales. La violencia no
soluciona problemas sino que engendra ms violencia. Adems, si el Seor hubiera
 querido ser defendido, podra haber pedido que su Padre le enviase doce legiones de
ngeles. Aun as, a la vista de Cristo, todo lo que ocurra estaba llevando a cabo el
propsito divino.

Captulo 16

Responda brevemente.

16.1 Cul es el milagro ms grande la Biblia?

La resurreccin del Seor.

16.2 Cuntas veces se les apareci Cristo a los suyos en el da de su resurreccin?

En cinco ocasiones.

16.3 Cmo se pueden explicar las discrepancias que parecen existir entre los
evangelios con respecto al nmero de mujeres que visitaron la tumba?

Se deben a los diferentes puntos de vista de los testigos.

16.4 Cunto tiempo transcurri desde la resurreccin de Cristo hasta su ascensin?

40 Das.

16.5 Por qu razn movi el ngel la piedra que tapaba el sepulcro?

Para demostrar que la tumba est vaca.

16.6 Cmo podemos deshacer la teora modernista de que los discpulos de Cristo
tuvieron alucinaciones; o sea, que se imaginaron que l se les haba aparecido
fsicamente despus de muerto?

Esta teora se contradice con la evidencia clara de que los discpulos en ninguna manera
esperaban la resurreccin de Cristo.

16.7 Qu vio Pedro, que comprobaba que los ladrones no se haban llevado el cuerpo
del Seor?
 Los lienzos que haban envuelto el cuerpo de Jess. Estos conservaron la forma de la
envoltura pero estaban cados en su lugar. La disposicin ordenada de los lienzos
demostraba que los ladrones no se haban llevado el cuerpo.

16.8 Qu podemos deducir de las palabras de Cristo al llamarles hermanos a sus

discpulos despus de su resurreccin?

Jess considera de nuevo a los discpulos como hermanos a pesar del escndalo que
haban sufrido por causa suya.

16.9 En la casa en Emas, cmo reconocieron los discpulos a Cristo?

Parece que los discpulos lo reconocieron por la forma de partir el pan.

16.10 Quin asust a los discpulos en el aposento alto, y por qu?

Fueron asustados por Jess ya que ellos creyeron que era un espritu, porque
probablemente el Seor se present sin entrar por la puerta.

16.11 En qu aspecto difera la misin dada por Cristo a sus discpulos despus de su
resurreccin, de la que les haba dado antes?

Con anterioridad, Jess haba comisionado a sus discpulos para ir solo a las ovejas
perdidas de la casa de Israel; ahora los enva a todas las naciones.

16.12 Cul es el secreto del xito que tendr la Iglesia en su empresa de llegar a todo
el mundo con el evangelio?

El Espritu Santo no dejar de ser el poderoso Protector de sus enviados; no los

abandonar a su propia capacidad.

16.13 Qu significa el trmino griego que se traduce como predicar?

Proclamar su mensaje en voz alta y en pblico.

16.14 Hasta cundo deberan permanecer los apstoles en Jerusaln?

Hasta que recibieran la promesa de su Padre. El don del Espritu.

16.15 Por qu subi Jess al cielo en forma visible ante sus discpulos?

Quera dejarlos de una manera que les indicara sin dar lugar a dudas que haba terminado
su relacin humana (su presencia fsica) con ellos, que haba acabado una etapa de su
ministerio y haba comenzado otra.

Aplicacin:

16-A Por qu hay ms de una versin de la Biblia, y cul es la ms correcta?

Debido al creciente entendimiento de los idiomas y las culturas de la Biblia, as como el

descubrimiento de cientos de manuscritos griegos y hebreos antiguos fueron algunas de
las razones por las cuales han aparecido nuevas versiones a travs de los siglos. De igual
forma, los cambios en el idioma han requerido que las versiones anteriores que utilizaban
formas arcaicas sean actualizadas. Cul traduccin es mejor? No hay una sola
respuesta. Lo ideal sera que cada cristiano posea al menos dos traducciones

16-B Si Cristo prometi protegernos, por qu no debemos tomar con las manos
serpientes venenosas ni beber cosas mortferas por nuestra propia iniciativa?
Conoce usted alguna otra manifestacin actual de esa misma actitud?

Porque sera algo innecesario. Seria tentar al Seor nuestro Dios.

16-C Se suelen decidir a aceptar a Cristo las personas despus de convencerse de

que son ciertas las pruebas de resurreccin y las numerosas evidencias que se
estudian en la apologtica, o lo hacen por razones menos lgicas y ms
espirituales? Qu podemos aprender de este principio divino?

Considero que lo hacen por Fe ms que por pruebas. Y tambin lo hacen porque el
Espritu Santo es el que las convence. De esto podemos aprender que no son nuestras
palabras o estudios las que acercan a las personas a Jess, sino el poder del Espritu
Santo.

16-D Qu somos nosotros: discpulos de Cristo, hermanos suyos, o ambas cosas a la

vez? Por qu? Qu importancia tiene esto para nosotros?

Somos ambas cosas. Como hermanos de Cristo somos coherederos de Dios (Romanos
8) y como siervos somos trabajadores de su causa anunciando el evangelio y sirviendo a
otros.
16-E Estamos realmente agradecidos de que Cristo nos incluyera en la gran
comisin? Qu estamos haciendo para demostrarle nuestra gratitud?

Muchas veces no somos agradecidos ya que no cumplimos con la gran comisin que se
nos encomend.