ABOG: FERNANDO HERRERA

IMPREABOGADO N 186.479

1.- Anlisis del Instinto Sexual, y Como el instinto sexual es Normal en los 20, 30, y 40?
LOS INSTINTOS
Concepto de INSTINTOS, segn el DICCIONARIO DE PSICOLOGA CIENTFICA Y
FILOSFICA, funcin de placer como un proceso de fenmeno biolgico con
representacin psquico que impulsa la cantidad de fuerza de trabajo por el cuerpo
dirigida hacia la satisfaccin liberacin de la tensin del ser humano, persona,
animal, segn Sigmund Freud dijo que la sexualidad es el mvil de muchos actos. Al haber
separado la sexualidad de su fundamento biolgico, anatmico y genital para estudiar su
representacin subjetiva y social, realizando una verdadera ruptura epistemolgica con la
sexologa, como ciencia natural del comportamiento sexual.
Freud es esencialmente naturista. Para l la conducta humana, la normal y la desviada, debe
ser comprendida como resultado de la actuacin de los instintos.

Por instinto debe entenderse " un patrn no aprendido de conducta que aparece en forma
completamente desarrollada en un momento especfico del crecimiento de un organismo.

Caracterstica esenciales de los instintos son su condicin de innatos y su universalidad;

quiere decir, que el instinto ri es resultado del aprendizaje (es natura pura) y se encuentra
presente en prcticamente todos los miembros de una determinada especie.

El instinto bsico es el "eros" o instinto de vida, instinto que es principal y bsicamente

sexual. A este instinto se opone el "tnatos" o instinto de muerte. La vida y la muerte, dos
aspectos que se contraponen. A veces nos movemos buscando la vida, a veces nos movemos
buscando la muerte. A veces es la vida o la muerte de los dems, y en ocasiones es la vida o
la muerte propias.

Esta idea de los instintos en teora freudiana va a tener una repercusin extraordinaria en
Criminologa, en cuanto se va a estudiar si efectivamente el hombre tiene un instinto de
muerte, un Tnatos, que lo lleva a destruir, a matar, a delinquir. As surge la primera
explicacin psicoanaltica del crimen: si se trata de un predominio del Tnatos sobre el Eros,
de la muerte sobre la vida.

En esta teora Freud utiliza trminos "instinkt" y "trieb", trminos que muchos autores traducen
como "instinto". Sin embargo, no significan exactamente lo mismo. Cuando Freud habla de
"instinkt" ("instinto") se est refiriendo a los instintos en el sentido ordinario, es decir, a los
apetitos innatos y especficos o comunes a todos los individuos de una especie; en cambio,
cuando usa el trmino "trieb" (que se puede traducir como "pulsin" o "impulso") lo hace para
referirse a la fuerza que empuja al sujeto -incluidos los apetitos de carcter individual, propios
de cada sujeto- hacia una persona, representacin u objeto.
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En su teora del instinto, Freud propuso primero la existencia de dos grupos de
instintos, los instintos del yo o instintos de conservacin y los instintos sexuales
o libido; posteriormente consider que los instintos de conservacin son la
expresin de la libido hacia el propio individuo, por lo que slo existira la libido
como instinto bsico.

Finalmente, a partir de 1920, modific de nuevo su teora proponiendo los instintos

de vida (Eros) y los instintos de muerte (Tanatos) como los instintos bsicos del
psiquismo humano.

Los instintos, el Tnatos y el Eros, entran tambin a discusin, pero es innegable la

aportacin freudiana de la teora de la destructividad innata del hombre.
Actualmente se sabe que el ser humano tiene, al igual que los animales, una fuerza interior
que lo lleva a atacar, sta es la agresividad, y es una fuerza psicolgica al servicio del instinto
de conservacin.
Esta fuerza puede superar a los inhibidores y convertirse en agresin y esta ser una conducta
antisocial.
Freud sostiene que tanto el instinto sexual como el amor son derivados genticos de la libido
no cree que la libido sea una tendencia innata, sino que se adquiere en una fase muy
temprana de la vida del recin nacido despus de que ste haya experimentado sensaciones
de placer provocadas por la excitacin casual de las zonas ergenas de su organismo (que no
coinciden con las de la vida adulta). La libido no sera otra cosa que el deseo de volver a
experimentar ese tipo de sensaciones placenteras.
Por otra parte, la libido no debe confundirse con el instinto sexual, que es el fruto de un largo y
complicado proceso de construccin psquica que slo llega a trmino en una fase muy
posterior de la evolucin individual: la pubertad.
De hecho, el instinto sexual que en sentido estricto es una pulsin orientada ya al otro sexo
no llega a ser desarrollado por todos los individuos, como demuestra fehacientemente el
amplio catlogo de las perversiones sexuales. Como es sabido, Freud no entiende las
perversiones como desviaciones de un instinto sexual ya constituido, sino como fijaciones en
fases previas del normal desarrollo infantil de la libido; y explica numerosas formas de
neurosis precisamente como resultado de este tipo de estancamientos evolutivos.

Max Scheler expresa en su libro El amor y el instinto sexual en la antropologa, critica a esta
teora ontogentica de Freud, comienza a examinar la teora de la sexualidad elaborada
tomando para ello como punto de partida de sus tesis de que eros es la esencia de la vida, se
opone a la teora ontogentica de Freud, donde advierte que la hiptesis freudiana acerca del
origen de la libido es claramente deudora de la teora empirista del desear. Esta teora
cuenta con numerosos presupuestos errneos, agudamente denunciados por Scheler en El
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formalismo (cf. GW 2, 138ss.). La psicologa empirista explica los hechos tendenciales ms
bsicos pensemos por ejemplo en el hambre del lactante como resultado mecnico de un
proceso asociativo. Al contacto con el pecho de la madre, los labios del nio realizan un
movimiento reflejo de succin que hace fluir en su boca y en su estmago la leche materna.
Esta experiencia resulta placentera, puesto que elimina el previo estado de displacer orgnico.
La concepcin empirista presupone que toda vivencia concreta de orden tendencial se funda
en una representacin. Si se admite el supuesto de que no se puede desear aquello de lo que
no se tiene
A juicio de Scheler, la libido no es un deseo complejo, construido a partir del material que
aportan las sensaciones de placer sexual, sino una tendencia simple e innata. El que ciertas
estimulaciones sensibles resulten placenteras en las fases ms tempranas de la vida humana
se debe precisamente a que el nio cuenta de antemano, como parte de su equipamiento
biolgico original, con esa tendencia bsica de orden sexual.
En opinin de Scheler, por tanto, la libido no es otra cosa que la forma ms primitiva del
instinto sexual (Geschlechtstrieb), es decir, la manifestacin primera de la ms fundamental
de las tres pulsiones originarias antes distinguidas. Y del mismo modo que el deseo de comer
presupone el apetito, como sentimiento que capta el valor nutritivo de las cosas y de este
modo recorta el mbito de objetos a los que se dirige ese deseo, la libido est ntimamente
ligada al amor sexual y por tanto orientada a limine a los valores vitales del otro sexo (Werte
der A diferencia de la libido, el instinto sexual maduro se dirige conscientemente a los
individuos del otro sexo, pero lo hace de manera genrica e indiscriminada (wahllos). Puede
presentar grandes diferencias de intensidad, pero no es capaz, por s solo, de seleccionar su
objeto. Esta funcin discriminadora corresponde al amor sexual, que identifica a los individuos
portadores de valores vitales adecuados a la mejora de la especie y con ello, en el caso ms
favorable, encauza el deseo. Scheler afirma de manera muy plstica que el instinto sexual es
una tcnica del eros (GW 7, 118), un mecanismo que persigue nicamente la reproduccin
de la especie, pero que, subordinado al amor sexual, sirve a fines vitales ms elevados.
Los instintos anteriores, aportan el sentido de que el ser humano tiene una destructividad
innata. Se sabe que nosotros tenemos una fuerza interior que nos lleva a atacar, esta
agresividad es un instinto de conservacin. Pronunciado tambin por LOMBROSO.

Para Lombroso el factor determinante es el biolgico/fisiolgico, tanto terica como

empricamente, en una nocin fundamental: la criminalidad, para este mdico italiano, el
estudio sistemtico de las caractersticas psquicas y fsicas del delincuente constituye la base
de la antropologa criminal y de la psicopatologa (El hombre delincuente, 1876), La sociedad
tiene que adoptar medidas de prevencin y/o control frente al hombre delincuente dada su
peligrosidad.
Sin obviar su influencia en la criminologa e incluso, sin ser socilogo, sobre el auge de la
Sociologa positivista en Italia, lo cierto es que la obra de Csar Lombroso carece de
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aportaciones conceptuales y tericas relevantes y su anlisis emprico es impreciso. Cuando
se refiere al el instinto criminal, nos dice, aparece desde los vegetales: hay especies
carnvoras que se nutren de insectos y de pequeas aves y con este fin atraen a sus vctimas
con el olor que emiten sus hojas o sus flores para atraparlas por medio de la espina o
encorvando sus ptalos.

Para Ferri son elementos exgenos los predominantes (medio ambiente fsico, social,
econmico).
Para Garfalo son causas psicolgicas las que explican la tendencia delictiva

El autor de La Criminologa y el Derecho Penal, distingue entre peligrosidad social o

capacidad criminal y la adaptabilidad o reinsercin social.

El objeto de la Criminologa ha de ser luchar contra la delincuencia, no contra el delincuente.

Sin embargo, la sociedad ha de defenderse de ese enemigo natural. Al igual que un

organismo debe expulsar a las clulas dainas o cancerosas, la sociedad debe eliminar o
reducir a los delincuentes.

Para Enrique Ferri simboliza, en el positivismo criminolgico, la directriz sociolgica, No

obstante. Ferri tiene en cuenta, tambin, los factores antropolgicos y los fsicos al
fundamentar la gnesis de la criminalidad. Su aportacin primordial discurre ms en el mbito
poltico-criminal (teora de los sustitutivos penales) que en el estrictamente criminolgico. Y
ms an en el metodolgico. Es uno de los grandes tericos del mtodo positivo y de los ms
agudos crticos del Derecho penal clsico, cuya oracin fnebre" enton sugiriendo su
sustitucin por la Sociologa Criminal.

En su Sociologa criminal se ocupa de los sustitutivos penales.(medidas correctivas que

pueden reemplazar a la pena). Proporciona en este libro la frmula siguiente para explicar el
origen del delito: "Todo delito es el producto de condiciones individuales, fsicas y sociales".

A veces es uno de esos factores el de mayor importancia y otras veces lo es otro, en conjunto,
sin embargo, el factor ms importante es el individual: "El ambiente social da su forma al
delito: pera su origen lo debemos ver en las inclinaciones biolgicas antisociales (tanto
orgnicas como psquicas)".

1 La aportacin de Ferri a la ciencia criminal y a la Criminologa es de notoria importancia. En

su obra "Principios de derecho penal", sintetiz de la siguiente manera: "Haber demostrado la
inexistencia del libre albedro que la defensa de la sociedad es el objetivo mximo de la
justicia penal; los tres tipos de factores en la gnesis del delito; la clasificacin de los
delincuentes en cinco grupos; la estrategia de los sustitutivos penales como mecanismo
indirecto de tutela del orden social; la motivacin y no la supuesta naturaleza objetiva del
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delito como base del sistema de sanciones; la propuesta De que se sustituyan las granjas
coloniales por el aislamiento celular del recluso durante el da; la sentencia indeterminada, en
lugar de penas con lmites taxativamente prefijados en la ley; la solicitud de hospitales para
delincuentes mentalmente enfermos; la abolicin del jurado; el empleo generalizado de la
indemnizacin como castigo en el mbito del derecho pblico, y el principio de que el crimen
ha de ser estudiado a travs de la persona del infractor.

Asimismo se suele aadir por la doctrina otros mritos suyos, como el de la propia invencin
del trmino" delincuente nato".el concepto de responsabilidad legal como contrapuesto al de
responsabilidad moral, su contribucin a la consolidacin de la sociologa criminal.

2 Una de las facetas ms importes de la obra de Ferri es la metodolgica. Afirm que el

mtodo experimental, inductivo, era el nico capaz de deparar el conocimiento necesario para
abordar cientfica y eficazmente el problema criminal. Slo este mtodo inductivo
-experimental permitira un anlisis del delito acorde con tres conocidas exigencias del
positivismo: medir y cuantificar el fenmeno estudiado, adoptar una postura neutral, objetiva,
en la investigacin, y enunciar las leyes naturales que regulan inflexiblemente el suceso social
examinado. Psicologa positivista. Antropologa criminal y Estadstica social constituyen para
este autor los tres pilares de la nueva disciplina criminal, de la Sociologa Criminal, de la que
el viejo Derecho Penal "clsico" ser mero apndice.

La Psicologa positiva demuestra que el libre albedro es una ilusin subjetiva. La Antropologa
criminal, que el delincuente es un individuo anormal, degenerado, atvico. La Estadstica, que
el crimen tiene una dinmica propia, en la que apenas influyen las leyes penales y las
sentencias de los magistrados.

3 La negacin del libre albedro constituye el punto de partida de su pensamiento. El hombre

se halla sometido a las leyes de la naturaleza, a la causalidad, pero son muchas y muy
diversas las causas que determinan su comportamiento y la combinacin entre ellas.

El hombre responde porque vive en sociedad, no porque sea o deje de ser libre. Se trata,
pues, de una responsabilidad "legal" o "social", no "moral", que permite atribuirle las
consecuencias naturales y sociales derivadas de sus propios actos por el mero hecho de vivir
en sociedad con los dems y haberlos ejecutado.

Otro postulado suyo es el de la finalidad de la pena: no el castigo del delincuente (pena

castigo), sino la defensa de la sociedad (pena defensa) de acuerdo con el grado de
peligrosidad del autor y el de reprochabidad de su motivacin. La gravedad del hecho mismo,
su naturaleza, y la culpabilidad del infractor pasan a un segundo plano.
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4 para Ferri el delito es producto de una anomala biolgica, fsica y social, a diferencia de
otras tesis contemporneas que vean en el hecho criminal el resultado de anormalidades
exclusivamente biolgicas o exclusivamente sociales, o incluso, un fenmeno funcional.

Sin embargo, confiri una clara prioridad criminolgica (etiolgica) y poltico-criminal a los
factores sociales. En primer lugar, porque a ellos se debe, a su juicio, el incremento general de
la criminalidad.

En segundo lugar, porque son los ms accesibles a la accin del legislador, que puede
modificarlos, corregirlos.

5 La ineficacia de la pena como instrumento capaz de neutralizar, en su caso, tan slo los
factores psicolgicos del delito, pero no los restantes, ms importantes - lleva a Ferri a
formular su teora de los sustitutivos penales. Los sustitutivos penales se proyectan en todos
los mbitos del orden social; en lo econmico, poltico, cientfico, etctera, legislativo, religioso,
familiar, educativo.

6 Es conocida, por ltimo, su tipologa, que suele tomarse como una de las clasificaciones
paradigmticas del positivismo criminolgico. Consta de cinco miembros, al que se une un
sexto en las adiciones a la quinta edicin de la Sociologa Crimnale.

Cmo el instinto sexual es Normal en los 20, 30, y 40?.

Dudas acerca de la Normalidad: Comienzan a hacerse frecuentes las interrogantes acerca
de cun normal o no es su desarrollo y cun atractivo puede resultar para los dems.

Factores de Inicio en la Actividad Sexual

Dependiendo del tipo de actividad sexual y la madurez de los individuos involucrados

idealmente las relaciones sexuales deben ocurrir en el contexto de una relacin de pareja
estable, con capacidad de intimar y emocionalmente madura. Esta situacin no se adquiere
antes del final de la adolescencia (18-21 aos) ms tarde an.

Flix Lpez, public en su libro, "La Vida Sexual, En los setenta, se acceda a las relaciones
sexuales a los 20 o 21 aos y muchas veces despus del matrimonio. Ahora, ha descendido la
edad, la mitad de los adolescentes lo hacen entre los 16 y los 18, pero eso no es lo ms
significativo, sino que los jvenes ponen menos condiciones y son ms frecuentes y fciles las
relaciones espordicas. En muchos casos ya no es necesario ms que encontrarse en una
discoteca y que los dos estn de acuerdo. Muchos chicos nos dicen que no utilizan
preservativos, precisamente porque la relacin ha sido totalmente inesperada".
A los hombres les dura el deseo sexual en la vejez diez aos ms que a las mujeres, el 40%
de los hombres de 75 a 85 aos son sexualmente activos.
Ellos pierden el inters 10 aos antes de morir, las mujeres 20 antes.
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Los 55 aos es, segn el estudio, la edad de inflexin en la vida sexual.
Los ndices de actividad sexual, de calidad de la misma y de inters por el sexo registran
mayores diferencias entre hombres y mujeres conforme avanza su edad, segn un estudio
publicado este martes por la publicacin British Medical Journal.
La falta de salud lleva a los hombre a dejar de ser sexualmente activos La mayor diferencia
entre gneros se encuentra en la franja de entre 75 y 85 aos, donde casi 4 de cada diez (el
40%) hombres eran sexualmente activos, frente a menos de dos mujeres por cada diez (el
17%).
La falta de salud lleva al hombre a dejar de ser sexualmente activo.
La esperanza de vida sexualmente activa para los hombres es slo 10 aos menor que el
tiempo de vida que se espera de ellos, mientras que en las mujeres ese perodo termina 20
aos antes de su muerte. Sin embargo, "los hombres pierden aos de actividad sexual por su
salud, ms deficiente que la de las mujeres", segn el estudio, realizado por cientficos de la
Universidad de Chicago (EE UU) y dirigido por Stacy Tessler Lindau, profesora de obstetricia y
ginecologa, Frecuencia y calidad de la actividad sexual.
Los investigadores demostraron con su trabajo la relacin entre la vida sexual en edades
tardas y la salud general de las personas. Para el estudio tomaron como referencia una
encuesta realizada en 1996 a 3.000 hombres y mujeres con edades comprendidas entre los
25 y 74 aos y otra en 2006 con el mismo nmero de hombres y mujeres de entre 57 y 85
aos.
El punto de inflexin en la vida sexual, los 55 aos, segn los estudios El anlisis de los datos
de la frecuencia y calidad de la actividad sexual y salud de los participantes revel que a los
hombres de 30 aos les quedaban 35 ms de esperanza de vida sexual activa, frente a los 31
restantes para las mujeres.
El punto de inflexin en la vida sexual, los 55 aos, segn los estudios
A los 55 aos, una edad considerada por muchos como un punto de inflexin en su vida
sexual, esas cifras cambiaron. A los hombres les quedaban 15 ms de esperanza de vida
sexualmente activa y a las mujeres menos de 11, una diferencia entre gneros que disminuye
cuando no existen cnyuges o parejas sexuales. Los hombres que tienen buena o excelente
salud a los 55 aos suman entre 5 y 7 aos ms a su esperanza de vida sexualmente activa,
mientras que las mujeres con el mismo estado de salud ganaran slo entre 3 y 6 aos, CON
UNA buena o excelente salud.
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EL INSTINTO, FREUD utiliz el trmino libido para designar: la fuerza por la cual el
instinto sexual es representado en la mente. Admiti que el instinto sexual no se lleva
a cabo en su forma natural; antes, pasa por un proceso de desarrollo durante el cual
tiene muchas manifestaciones. FREUD define instinto como un excitante interno
continuo que produce, cuando es satisfecho un placer especfico. Tambin pueden ser
comportamientos innatos que estn predestinados en forma hereditaria.
Segn FREUD, el instinto tiene cuatro caractersticas principales:
1) La fuente del instinto se refiere a la parte del cuerpo en que aparece, el lugar de su
comienzo;
2) El impulso se refiere a la cantidad de fuerza o demanda de trabajo realizada por el
instinto;
3) La tendencia es toda accin dirigida hacia la satisfaccin o liberacin de tensin; y
4) El objeto es la persona o cosa que es el punto de la accin.
Los instintos son difciles de comprender, pues constituyen un concepto lmite entre lo
psicolgico y lo biolgico, y pueden ser estudiados desde ambos puntos de vista.
Considerados as, constituyen un fenmeno biolgico con una representacin
psquica, que los da a conocer al mundo. Sus equivalentes psquicos son
excitaciones, tendencias, deseos, representaciones y fantasas que, asociados
afectivamente, llegan a la conciencia en forma de material preconsciente e incitan al
yo a actuar para ser descargado en el mundo exterior y obtener de tal modo la
satisfaccin que esa misma descarga produce.
Instinto bsico es la agresin, que es la tendencia a defenderse, pero a la vez
conduce a la destruccin. El antisocial tiene sobre desarrollada su agresividad, es
agresivo consigo mismo y con los dems. Se destruye as mismo y a la vez destruye a
la sociedad.
VIII.8.1. INSTINTO DE VIDA
En el ao 1920, FREUD present su teora de los instintos duales de vida y muerte
(EROS o CUPIDO y THANATOS), en su obra: Ms all del principio del placer. Se
considera que los instintos de vida y muerte representaban las fuerzas que reforzaban
los instintos sexuales y agresivos. El instinto de vida, EROS o CUPIDO, se refiere a la
tendencia de las clulas a juntarse, de unirse para formar componentes mayores,
como en la reproduccin sexual. Puesto que el fin de toda materia biolgica es el
terminar en nada, se dice que el instinto de muerte es dominante. El primero se refiere
a crear nuevas vidas; el otro, es el que motiva el
envejecimiento y la muerte.
VIII.8.2. INSTINTO DE MUERTE
Aunque FREUD confirm que el instinto de muerte no era comprobable clnicamente,
experiment que la validez del concepto era sustentada por fenmenos observables.
Seal en particular la tendencia de las personas a repetir la conducta pasada (un
fenmeno que describi como compulsin a la repeticin), incluso aunque esta
conducta hubiera demostrado ser equivocada. FREUD defini el instinto de muerte
como la tendencia de los organismos a convertirse en nada, se refiere a que las
personas vuelven a experiencias traumticas. Antes de nacer somos nada y al morir
volvemos a ser nada, es una tendencia a desaparecer.
Los instintos anteriores, aportan el sentido de que el ser humano tiene una
destructividad innata. Se sabe que nosotros tenemos una fuerza interior que nos lleva
a atacar, esta agresividad es un instinto de conservacin. Pronunciado tambin por
LOMBROSO.

EL PSICOLOGISMO BIOLGICO Y LA SOCIOLOGA CRIMINAL COMO

CONSECUENCIAS DE LA TEORA EVOLUTIVA
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La criminologa, la sociologa, la psicologa y la antropologa del crimen y el
derecho penal le deben a la denominada escuela positiva del delito no slo el
origen de sus actividades, sino gran parte de su desarrollo (y crticas) ulterior.
Los mximos representantes de esa escuela fueron Csar Lombroso, Enrique
Ferri y Rafael Garfalo.

EL PSICOLOGISMO BIOLGICO
Esta Escuela Positiva afirma que hay un cierto determinismo en la conducta de los
individuos que desde su nacimiento les hace proclives a actitudes y
predisposiciones, ya hereditarias, ya congnitas, que lo inclinan a realizar
acciones. En el caso del hombre delincuente, a cometer delitos. Para Lombroso el
factor determinante es el biolgico/fisiolgico. Para Ferri son elementos exgenos
los predominantes (medio ambiente fsico, social, econmico). Para Garfalo
son causas psicolgicas las que explican la tendencia delictiva.

EL PSICOLOGISMO BIOLGICO: CSAR LOMBROSO

Csar Lombroso (1836-1909) fue el fundador de la escuela positivista del derecho
penal en Italia, basando su enseanza, tanto terica como empricamente, en una
nocin fundamental: la criminalidad.
Para este mdico italiano, el estudio sistemtico de las caractersticas psquicas y
fsicas del delincuente constituye la base de la antropologa criminal y de la
psicopatologa (El hombre delincuente, 1876).

EL PSICOLOGISMO BIOLGICO: CSAR LOMBROSO

Para Lombroso el delincuente no es plenamente responsable de sus actos, ya que
est determinado por su estructura fsica y la herencia gentica y congnita.

EL PSICOLOGISMO BIOLGICO: CSAR LOMBROSO

La sociedad tiene que adoptar medidas de prevencin y/o control frente al hombre
delincuente dada su peligrosidad.
Sin obviar su influencia en la criminologa e incluso, sin ser socilogo, sobre el
auge de la Sociologa positivista en Italia, lo cierto es que la obra de Csar
Lombroso carece de aportaciones conceptuales y tericas relevantes y su anlisis
emprico es impreciso.

EL HOMBRE DELINCUENTE (1876-1887)

Es un texto de tres volmenes y un atlas. Comienza la obra enfrentndose a una
idea clsica: la de que el ser humano es el nico que mata por placer, no por
necesidad. Lo hace a travs del anlisis de plantas y de animales.
El instinto criminal, nos dice, aparece desde los vegetales: hay especies
carnvoras que se nutren de insectos y de pequeas aves y con este fin atraen a
sus vctimas con el olor que emiten sus hojas o sus flores para atraparlas por
medio de la espina o encorvando sus ptalos.
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EL HOMBRE DELINCUENTE (1876-1887)

Otras veces ni siquiera se alimentan de sus vctimas, sino que las mata por
gusto.
Estas plantas (destacando entre ellas las sarracnaceas y la droserceas)
muestran astucia y alevosa, incluso cierta capacidad de seleccin, ya que llegan a
rechazar a animales muy pequeos.

EL HOMBRE DELINCUENTE (1876-1887)

Los animales matan por alimentarse, pero tambin por dominio territorial o sobre
la manada, por venganza, por un ataque de furia e incluso por hbito. Lombroso
seala como acto delictivo de los animales el robo, la sodoma y las relaciones
sexuales entre distintas especies.

EL HOMBRE DELINCUENTE (1876-1887)

Despus pasa Lombroso a describir la criminalidad entre los salvajes, un
comportamiento que constituye en ese tipo de sociedades la regla y no la
excepcin. El varn es asesino, ladrn y violador; y la mujer es prostituta. Hay ms
delitos normales en esa sociedad primitiva y que alcanza hasta la moderna:
aborto, infanticidio, exterminio de enfermos y de viejos, violencia sobre la mujer,
homosexualidad, bestialismo y el robo.

FACTORES DEL DELITO

1) Antropolgicos: constitucin orgnica (anomalas anatmicas y fisiolgicas;
caractersticas psicolgicas (inteligencia, sentidos, moralidad); aspectos
personales (raza, edad, sexo, estado civil, profesin, domicilio).
2) Fsicos: clima, temperatura, topografa, tiempo (ciclos: estaciones, da/noche);
economa agraria.
3) Sociales: densidad demogrfica; familia, educacin; costumbres, religin;
alcoholismo, opinin pblica, economa, justicia, etctera

LEY DE SATURACIN CRIMINAL

as como en qumica una sobresaturacin excepcional puede, por un momento
de temperatura en el lquido disolvente, unirse a la saturacin normal, as tambin
en la sociologa criminal, adems de la saturacin regular y constante, se observa
alguna vez una verdadera sobresaturacin criminal, debido a las condiciones
excepcionales del medio ambiente social.

CRIMINOLOGA Y DERECHO PENAL: RAFAEL GARFALO

El autor de La Criminologa y el Derecho Penal(1885) distingue entre
peligrosidad social o capacidad criminal y la adaptabilidad o reinsercin social.

El objeto de la Criminologa ha de ser luchar contra la delincuencia, no contra el

delincuente.
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Sin embargo, la sociedad ha de defenderse de ese enemigo natural. Al igual que
un organismo debe expulsar a las clulas dainas o cancerosas, la sociedad debe
eliminar o reducir a los delincuentes.

adjetivo
[cualidad, capacidad] Que no es aprendido y pertenece a la naturaleza de un ser
desde su origen o nacimiento.
"sus aptitudes para el dibujo eran innatas; segn los psiclogos, los nicos
estmulos innatos que producen miedo son solamente el ruido, la prdida sbita de
soporte y el dolor"

El trmino innato proviene del latn inntus (innasci, nacer en) y se refiere
a aquello que resulta natural para un sujeto ya que nace con l mismo.
Por tanto, partiendo de dicha acepcin del trmino que nos estamos ocupando,
podramos decir que el mismo se podra establecer, de igual forma, como
sinnimo de adjetivos como heredado o congnito.

Cesare Lombroso. El padre de la Criminologa Moderna

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Cesare Lombroso. (Verona 1.835 - Turn 1.909)
Ezechia Marco Lombroso (Verona; 6 de noviembre de 1835 - Turn; 19 de octubre de
1909), ms conocido con el pseudnimo Cesare Lombroso, fue un mdico y
criminlogo italiano que revolucionara la sociedad de finales del siglo XIX con su teora
del "homo criminalis". Representante del positivismo criminolgico, llamado en su
tiempo la Nuova Scuola, posteriormente sera reconocido como el precursor de la
Antropologa Criminolgica y padre de la Criminologa moderna. Su teora sera ms
tarde sostenida por Enrico Ferri y Rafaele Garofalo.

Uno de los rasgos ms importantes de la obra lombrosiana es la concepcin del delito

como resultado de una serie de tendencias innatas del sujeto, de tipo gentico, que podan
observarse en ciertos rasgos fsicos y fisionmicos de los delincuentes habituales
(asimetras craneales, determinadas formas de mandbula, orejas, arcos superciliares,
etc.).

Para Lombroso las causas de la criminalidad estaban intimamente ligadas a factores

fsicos y biolgicos. El criminal nace con ciertas diferencias del sujeto considerado
"normal". En su etora se observan las influencias del evolucionismo de Spencer y
Darwin. Introduce en su obra el concepto de atavismo, una serie de caractersticas fsicas
correspondientes a estados primitivos de la evolucin. El "homo delincuente" posee una
serie de rasgos atvicos, de involuciones hereditarias genticamente que le acercan ms
a su antepasado primitivo. Lombroso utiliza la teora de Darwin para explicar la
supervivencia de esos rasgos atvicos: en las primeras sociedades el deseo de matar era
un rasgo adaptativo de los mejores cazadores, en la civilizacion moderna el atavismo
causa el comportamiento criminal. El delincuente nato posee una tendencia criminal
determinada biologicamente.

Influido por Ferri y las corrientes sociolgicas elabora una TIPOLOGA DE

DELINCUENTES ms amplia: (a) delincuente nato, son la mayora; criminalidad de
patrimonio gentico. Para Ferri: necesidad de estmulos del medio.
(b) delincuente loco o alienado, loco moral, perverso constitucional
(c) delincuente por hbito o profesional aadido por Ferri .
(d) delincuente ocasional o primario, influencia de factores del medio; consideraciones
sociales (Ferri).
(e) delincuente pasional individuo sanguneo y nervioso.

Puede que esta perspectiva criminal haya sido abandonada, en parte debido a los grandes
avances en nuestra poca de la biologa y la psicologa. Sin embargo la obra de Lombroso
fue la que inici el inters por el delincuente y por las causas del crimen y la que hizo
nacer a la Antropologia Criminal.