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Ensayo de las Lecturas: El Idioma Analtico De John Wilkins y Ante La Ley

Ensayo de las Lecturas: El Idioma Analtico De John Wilkins y Ante La Ley

John Wilkins era un naturalista, religioso ingls y creador de varios ensayos, l quiso formar

un idioma donde estuvieran incluidos los pensamientos humanos, que se basaba en caracteres

reales, tratando de formar un lenguaje universal que pudiera ser ledo por todos conforme a su

lenguaje. En el cual cada una de las palabras se iba definiendo as misma y proporcionaba un

conocimiento completo de la cosa representada.

Era un idioma que al hacer un sonido ya sabias lo que el sentido representaba, para eso dividi

al universo en 40 categoras, sus divisibles a su vez en especies. El hacia una clasificacin y en

letras se entenda de que de hablaba, pero era necesario comprender lo que l quera hacer con

este idioma, el asigno a cada gnero un monoslabo de dos letras.

Las palabras del idioma analtico no son solo smbolos, si no que cada letra tiene un

significado, podra ser til para los nios, podra ser universal y necesario si se les enseara en

los colegios, haba algo llamado la tabla cuadragesimal que es la base del idioma, cada categora

hablaba de a un conjunto de cosas u objetos, en realidad era raro como divida la clase de piedras

preciosas y animales. Es ingenioso que letras de las palabras indiquen divisiones y subdivisiones.

Wilkins estaba algo loco, porque sospechaba que los hombres llegaran a la luna, quera

inventariar todo lo existente en el mundo en forma sencilla pero no pudo hacer mucho. Robert

Heinlen fue un discpulo de Wilkins, Robert deca que toda expresin es mensaje de inteligencia

y efecto de la lucha de la inteligencia contra los obstculos del habla .El significado de las letras

no pueden cambiar en las palabras.

La riqueza del idioma est ms dada por su funcionamiento lgico que por el nmero de

vocablos que contiene, puede ser una mala seal que un idioma tenga demasiados vocablos,
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muchos pensamos en un lenguaje comprensivo y expresivo del conocimiento humano que es

totalmente diferente a un lenguaje que puede hacer de una manera fcil comprendida por todos.

Yo considerara que es genial el aporte que el daba pero sin duda alguna pienso que era algo

difcil de comprender, o ms bien requera que nos aprendiramos las categoras y

clasificaciones.

Segn el relato de Kafka, no habla de un campesino que quera ir ante la ley pero unos

guardias le impedan el paso, y as fue por mucho tiempo, aunque ese anciano insista le era

imposible entrar, as la puerta estuviera abierta, ya que el guardia se haca a un lado de ella no

dejndolo pasar. Luego de tanto tiempo, el campesino incluso envejeci y deca que la ley deba

ser asequible para todos, cansado de tanto le pregunto al guardin que si todos se esfuerza por

llegar a la ley porque el solo era el nico que en todo esos aos pretenda entrar? , y sabiendo el

guardin que el campesino iba a morir lo nico que le dijo, es que nadie pretenda lo, y que la

entrada solo era para l, y as mismo cerro la puesta.

Considero que este relato se puede interpretar de diferentes maneras, una de ellas podra ser

que a pesar de que la ley est siempre ante todos , habrn obstculos , como personas que

intervengan para no dejarnos acceder a ella , o encargados de que nadie conozca las leyes o

cmo funcionan , adems de esto casi siempre los que estn cerca a la ley no estn interesados

en que esta se cumpla , en realidad cada uno de nosotros tenemos la manera y la forma para

llegar a la ley , es diferente en cada uno .

Si queremos acceder a la ley tenemos que luchar, buscar nuestros propios objetivos, pese a los

obstculos que se antepongan en el camino. Es as como Kafka nos ensea a que desconfiemos

de quienes manejan la ley, y se aprovechan de nosotros los dbiles, debemos buscar las opciones
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para poder entrar a la ley, muchas de las veces nosotros mismos nos ponemos las barreras para

poder acceder a ella. El campesino en el relato se dej de alguna manera intimidar por el

guardin, se llen de temor, fue el miedo y la falta de confianza en s mismo, la sumisin al falso

poder es lo que nos ciega y no nos impide llegar a la ley.

Esta es la historia de un personaje que ha recorrido un largo y cansado viaje para llegar en

busca de la ley , o Dios , como uno lo quiera ver , pero la verdad es que esta en cada uno de

nosotros quitarnos el velo que nos han puesto en los ojos para poder llegar a nuestro objetivos ,

casi siempre somos engaados por nuestros propios gobernantes , aceptando como verdadero lo

que ellos nos dicen , dejndonos convencer aun de cosas tan incoherentes , porque falta la

confianza en nosotros mismos y el pensar un poco ms all .

Porque si la ley o lo que nos dicen que tenemos derecho, entra ante nuestras manos y al

momento de adquirir esto, no es posible estamos siendo engaados fcilmente, violan de tal

manera nuestro derecho a acceder de una buena manera a lo que se supone que est al alcance

de nuestras manos.

Esta parbola es de gran reflexin para todos nosotros, para que aquellos que de alguna

manera han pasado por lo mismo en alguna ocasin, muchas veces nos miran como el

campesino, una persona dbil a lo ltimo, porque nos dejamos subestimar, no sabiendo el

potencial, y derechos que tenemos como personas.

Esta lectura nos sirve no solo en el enfoque de nuestra carrera como tal, si no en todos los

aspectos de nuestra vida, sea emocional, fsico, espiritual, etc. Es una reflexin de gran ayuda

para nosotros que hacemos parte de una sociedad.

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Bibliografa

Borgues, J. L. (1952). El Idioma Analitico de John Wilkins. Otras insquisiciones.

[ CITATION Fra24 \l 9226 ].Ante La Ley.