PRIMERA PARTE

CAPITULO PRIMERO

EL TEXTO Y EL DISCURSO

TEXTO , DISCURSO; LINGSTICA DEL TEXTO, ANLISIS DEL

DISCURSO; COMPETENCIA TEXTUAL, COMPETENCIA
DISCURSIVA; TIPOS GENERALES DE TEXTOS

o haremos en este manual una separacin radical entre

"anlisis del discurso" y "lingstica del texto". Por el

contraro, consideramos que ambas disciplinas estn es-
trechamente ligadas, aunque mantengan su especificidad. De he-
cho, haremos constantemente alusin a uno u otro de estos campos,
ya que, en nuestra perspectiva, se iluminan uno al otro (Van Dijk,
1980: 21-29; Maingueneau, 1976: 99-102).
Trataremos, en todo caso, de precisar los trminos cada vez
que sea necesario. En efecto, lo primero que crea problema es la
polisemia de los trminos "texto" y "discurso". Cada uno por su
lado es ambiguo, y a menudo se emplean indistintamente uno u
otro como si fuesen intercambiables. As, por ejemplo, Jean Delisle,
en su libro sobre el anlisis del discurso y la traduccin, define lo
que el llama la "textologa" como "el estudio de los discursos" (1984:
16). Por su parte, Lozano, Pea-Marn y Abril titulan su libro
Anlisis del discurso (1989) y agregan como subttulo "Haca una
semitica de la interaccin textual". Estos mismos autores sea-
lan diversos sentidos del trmino "texto" (Lozano etal., 1989: 15-
19). Por su parte, Maingueneau presenta por lo menos seis sentidos
posibles del trmino "discurso" (Maingueneau, 1976: 15). Como
l seala Van Dijk (1980: 20), la confusin proviene adems de

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que en una lengua se emplea, por ejemplo, "texto" para que en
otras se llama "discurso", o no existen los dos trminos: "discourse
studies" del ingls equivale a "textwissenschaft" del alemn. Agre-
guemos que, en francs, existe discusin sobre las expresiones
dyasiec.ounr,ql sy"
para cada una de estas denominaciones se avanzan seras razones
tericas.
1.1. QUE ES EL TEXTO?
Diremos, para empezar, que ambas entidades, el texto y el discur-
so, estn relacionadas:
El texto es una configuracin lingstica. Es un conjunto de
leingmstco(pabr,ne.)gizados
reglas estrictas de construccin.
El discurso es la emisin concreta de un texto, por un enuncia-
dor determinado, en una situacin de comunicacin determi-
nada.
La relacin es inextricable: no puede haber discurso sin un tex-
to del discurso. texto funciona como discurso en una situacin
determinada. Como dice J.-M. Adam (1990: 23), se puede
hacer una ecuacin admitida hoy en forma generalizada: el dis-
curso es el texto ms las condiciones de produccin. De este modo,
podemos por ejemplo analizar una conversacin ya sea como dis-
curso, ya sea como texto: en el primer caso, se observar que un
enunciador especfico se dirige con sus palabras a un destinatario
especifico, en un marco situacional (espacio temporal) especifico;
en el segundo caso, se observar cmo los elementos lingsticos
(palabras, oraciones...) se estructuran respondiendo a reglas de
construccin textual.
texto conserva en su superficie las huellas de la situacin de
discurso. Por tanto, un estudio acabado del texto remitir nece-
sariamente a sus condiciones de produccin y de recepcin.
Textualidad y enunciacin van necesariamente de la mano, como
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ya sealaba Ducrot en 1980. (Ver "Texte et nnciatin" en Les
mots du discours). En efecto, el sujeto productor del discurso ins-
cribe en su texto las marcas de su situacin, como tambin las
marcas de su destinatario real o imaginario.
Cuando se habla de "texto" se focaliza la mirada en el aspecto
construccional 0 arquitectural. Es por ello que se puede hablar de
"
gramtica del texto". Dicho en los trminos de Kintsch y Van
Dijk (1975: 100), "llamaremos `texto' la estructura formal, gra-
matical, de un discurso".
[Ntese que estamos usando el trmino "texto" en su acepcin
restringida, relativa a textos verbales. En una concepcin ms am-
plia, que viene de la semitica, se puede considerar texto todo
conjunto significante, cualquiera que sea el sistema de signos con
que est construido. En ese sentido pueden ser considerados tex-
tos una pelcula, una sinfona, un cuadro, etc. Para los fines de
este manual nos atendremos esencialmente al texto como reali-
dad verbal].
1.2. COMPETENCIA DISCURSIVA TEXTUAL
texto, como entidad formal, corresponde al nivel superior de la
competencia construccional (u organizacional) del individuo. El
discurso corresponde a la puesta en accin de la competencia
discursiva del individuo. Ambas competencias textual y discursiva
forman parte, pero a distintos niveles, de que se ha dado en
llamar desde Hymes (1972) la competencia de comunicacin.
Recordemos brevemente que la competencia de comunicacin
del individuo, entendida como su capacidad para participar en
interacciones comunicativas, comprende primero un componen-
te sociocultural, y luego dos componentes interrelacionados: la
competencia construccional (u organizacional) y la competencia
discursiva. La primera designa el conocimiento del "cdigo", es
decir el conocimiento de los elementos y las reglas que constitu-
yen el sistema de una lengua. La segunda designa la capacidad de
utilizar el cdigo en situaciones de comunicacin determinadas.
No es la actuacin misma (o "performance", s aceptamos el an-
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 glicismo), sino el saber enunciativo que permite "la movilizacin
de la lengua por el hablante" (Benveniste). Decimos que estas dos
competencias estn interrelacionadas porque el individuo normal
posee al mismo tiempo el conocimiento de las reglas conscitutivas
del cdigo y el conocimiento de las reglas que rigen el uso del
lenguaje en las diversas situaciones de comunicacn. Nadie pue-
de hablar una lengua si no conoce la organizacn (el cdigo) de
esa lengua; pero el conocimicnto del cdgo no basta para poder
comunicar en esa lengua.
En la competencia construccional (que tambin algunos lla-
man "gramatical", en el sentido amplio del trmino) podemos
distinguir un componente pre-sgnco y un componente sgnico.
El primero se refiere al dominio de las unidades no significantes
del cdigo: fonemas y grafemas (en el caso de los individuos
alfabetizados). El segundo concierne al nivel de los signos: com-
petencia morfolgica (conocimiento de la construccin de las
palabras), competencia lxica (conocimiento de la forma y el
significado de las palabras), compctencia sintctica (conocimicnto
de la estructura y significado de las oraciones) y competencia tex-
tual (conocimiento de la estructura y significado de los textos). A
cada una de estas competencias corresponde una unidad sgnica:
el morfema, la palabra, la oracin, el texto. Por eso es que decimos
que el texto es la unidad superior de la competencia construccio-
nal del individuo: un texto es una unidad mayor que la oracin,
as como la oracin es una unidad mayor que la palabra. Un texto
est compuesto de oraciones, aunque puede haber, en situaciones
determinadas, textos de una sola oracin, como en el caso de las
pancartas: Se ruega transitar por la vereda del frente. Golpee antes de
entrar. Tambin en el caso de las pancartas se pueden encontrar
textos constituidos por una sola palabra: Peligro. Salida, o un
sintagma: Estacionamiento prohibido. entrar. El texto es, en-
tonces, la unidad de comunicacn. En efecto, el individuo no
comunica con oraciones aisladas, sino con secuencias de oraciones
que muestran entre ellas relaciones formales que constituyen lo
que llamamos las reglas de textualizacin (0 de construccin del
texto). Estas reglas textuales se expresan en trminos de recurrencia,
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progresin y relacin (conexin), y rigen la creacin de textos
cohesivos y coherentes, como se ver en el captulo tercero.
La competencia discursiva es de carcter diferente: es la capaci-
dad de hacer funcionar los textos en situaciones de comunicacin
determinadas, ante un destinatario determinado, para obtener ob-
jetivos extra-lingsticos determinados. La competencia discursiva
se compone de una competencia situacional y una competencia
enunciativa, esta ltima entendida en trminos de competencia
modal, ilocutiva, inferencia] e intertextual, como veremos en el
captulo segundo.
1.3. EL TEXTO COMO OCURRENCIA Y COMO TIPO
Otra dificultad en la distincin "texto / discurso" proviene de con-
siderar el texto como ocurrencia o como tipo, 1 0 que en alguna
medida se relaciona tambin con el considerarlo como una reali-
dad concreta o como una entidad abstracta. Para algunos autores
un texto es una realidad concreta, emprica, correspondiente a un
discurso efectivamente emitido. En este sentido, el texto repre-
senta el resultado material del acto de comunicacin. Con pala-
bras de Charaudeau, "el texto es la manifestacin material (verbal
y semilgica, oral / grfica, gestual, icnica, etc.) de la puesta en
escena de un acto de comunicacin, en una situacin dada, para
realizar el proyecto de habla de un locutor dado" (1992: 645.
Nuestra traduccin).
Otros autores (Slatka, Adam, etc.) afirman, en cambio, que el
texto es una entidad abstracta, opuesta al discurso que sera la
cnica realidad concreta observable. "Un enunciado `texto' en el
sentido de objeto material oral o escrito, de objeto emprico
observable y descriptible, no es el texto, objeto construido, por
definicin, y que debe ser pensado en el marco de una teora de su
estructura composicional. Esta definicin de TEXTO como
(DaobIsStjCerUcR,Onpuldio
en una situacin determinada) es hoy admitida unnimemente"
(Adam, 1992: 15. Nuestra traduccin).
15
 Por nuestra parte, preferimos no usar la distincin "concreto / citario, o una convocacin al tribunal). "S i se puede siempre des-
abstracto", que de todos modos nos parece con fusa. Diremos que cribir un texto como una entidad nica e irreductible a otras, no
conviene distinguir sistemticamente las unidades del nivel cons- por eso deja de ser analizable como realizacin de un tipo de tex-
truccional (o gramatical) y las unidades del nivel discursivo: to" (Beacco, 1985:115).
Es esta dialctica "ocurrencia / tipo" la que permite postular la
nivel construccional: oracin, texto.
existencia de "modelos textuales", culturalmente determinados,
nivel discursivo: enunciado, discurso.
que regulan la forma de los textos individuales. Dentro de la corn-
petencia textual del individuo existe, en mayor o menor medida,
Las primeras son unidades formales, que pueden examinarse
el conocimiento implcito de los modelos o matrices textuales:
desde el punto de vista "configuracional". Las segundas son uni-
una carta de amor, un aviso econmico, un parte de matrimonio,
dades observacionales, que slo pueden ser examinadas en el mar-
un afiche publicitario, una crnica periodstica, un cuento, etc.
co de una situacin de comunicacin especfica. Ahora bien,
[Notas: 1. Esta nocin de "modelos o matrices textuales" no es
repetimos, una misma entidad lingstica puede ser mirada como
igual a la de "superestructuras textuales", que veremos ms adelante,
texto o como discurso, segn que pongamos la atencin en su
pero puede relacionarse con ella. Tambin puede relacionarse con
aspecto composicional o en su aspecto enunciativo.
el problema de las tipologas textuales y con que Bajtn (1985)
Una dificultad similar aparece respecto a la relacin "ocurren-
llama los gneros discursivos. 2. Sobre la utilizacin de `modelos
cia / tipo". En efecto, todo texto particular representa en alguna
textuales en la planificacin de textos, ver por ejemplo los artculos
medida un tipo de texto. Hay una correspondencia, en este send-
de Drop y de Enkvist en Bernrdez, 1987].
do, entre el texto como realidad particular, cnica, irreductible,
Sin duda, en el campo de los modelos textuales se puede ir
realizado una vez en una situacin especfica, y el texto como ge-
desde los modelos ms estandarizados, como el aviso de defun-
neralidad (como "entidad abstracta", dira Adam). Todo texto, por
cin en un peridico, o un texto notarial, hasta los menos regula-
individual o particular que sea, encarna toda una serie de "regula-
dos institucionalmente, como la carta de amor. Como dice Bajtn
ridades textuales", y esto es que permite hablar de una "ciencia
(1985: 248-293), la gama puede ir desde una orden militar
del texto". Como reza un aforismo muy conocido, no puede ha-
"estandarizada y obligatoria hasta por su entonacin" hasta una
ber ciencia de particular, de irreductible. Una gramtica del
obra lrica, "profundamente individualizada".
texto o una teora del discurso, subraya Van Dijk, slo puede dar
cuenta de ciertas estructuras regulares y sistemticas del tipo de
discurso (1980: 20).
1.5 TIPOS GENERALES DE TEXTOS

En una primera aproximacin a las tipologas textuales, hay que

1.4. MODELOS TEXTUALES
sealar que los textos pueden ser dialogales o monologales y orales
o escritos. La distincin "monologal / dialogal" se refiere al hecho
Cada texto es nico, irreductible a los dems (por ejemplo, esta
de que los textos pueden ser producto de una interaccin en que
carta que he recibido hoy es cnica, especfica); pero cada texto
ambos interlocutores contribuyen a la construccin del texto es
retoma, reproduce, encarna caractersticas generales de todos los
caso de la conversacin, o bien pueden ser construidos por el
textos del mismo tipo o de la misma familia (lo que me permite
solo emisor, ya sea en presencia o en ausencia del receptor. Es el
decir que lo que he recibido hoy es una carta y no un afiche publi-
caso de una conferencia o de una pancarta. Lo esencial es que el

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interlocutor no participa en la cnstruccin del texto. Dicho en
otros trminos, o que en apariencia es un fenmeno banal (Ia
comunicacin puede efectuarse con la participacin alternada de
los dos interlocutores o bien con la participacin de un solo emi-
sor) tiene una importancia crucial para la organizacin o arqui-
tectura del texto, y para toda una serie de fenmens discursivos
que detallaremos ms adelante.
Por ahora podemos decir que, por ejemplo, en el dilogo la
coherencia debe ser mantenida respecto al segmento textual que
produce el interlocutor, segn 10 que Grice llama el principio de
ceracin (: qu hora es la reunin? B: las ocho. Y no B: asimilacin es tal que un autor como E. Roulet (1991) evita el
Dos manzanas o B: mi mam le gusta el chocolate). Como dicen
los analistas de la cnversacin, los textos dialogales son policon-
trolados. Llamamos en cambio textos monologales a aquellos que
son el producto de la actividad lingstica de un solo individuo,
ya sea que est solo 0 en presencia de un interlocutor, ya sea en
forma oral o por escrito. Son textos monocontrolados. S toma-
mos la imagen del tejido (texto quiere decir "tejido", nos recuerda
Barthes), en el primer caso estamos tejiendo el texto valga la
redundancia entre dos o mas; en el segundo caso, estamos te-
jiendo solos.
Ahora bien, aunque parezca extrao, la competencia conversa-
cional es la ms generalizada y la ms fundamental. Es la primera
que desarrolla el en su adquisicin del lenguaje. Dicho en monologales que contengan las marcas adecuadas de coherencia y
otra forma, el dilogo es la forma bsica de la comunicacin hu-
mana. La competencia monologal (oral o escrita) se adquiere ms
tardamente y es menos generalizada: no todo el mundo puede
hacer una interencin oral ante una audiencia, o escribir una
historia. Cuando alguien se resiste a tomar la palabra ante una
asamblea, diciendo algo como "No. o no. Yo no s hablar"
que est contradicho por el solo hecho de hablar para decir eso,
en realidad est diciendo "Yo no soy capaz de construir un texto
cohesivo y coherente sin la interaccin con el otro".
Hay q ue decir desde ya, para precisarlo ms adelante, que
hacemos una distincin entre "dialogal" y "dialgic ". En el fondo,
todo texto es dialgic, en el sentido que todo discurso es "discur-
sopara alguien E
". l puede hablar solo y tener largos mon-
nio
logos; pero siempre se est dirigiendo a un interlocutor imagina-
rio. Ya veremos cm estos fenmens de dialogismo aparecen en
la superficie del texto.
Los textos monologales, como ya 1 0 hemos visto, pueden ser
orales (una conferencia) o escritos (una crnica periodstica). En
cambio, los textos conversacionales son mayormente orales. No
parece haber conversacin por escrito, como no sea en el caso
tecnlgic de los intercambios por modem.
Lo esencial, en todo caso, es desmarcarse de la tendencia tradi-
cional que lleva a asimilar "texto" a "texto escrito". En efecto, esta
trmn "texto" y habla slo de "discurso porque "texto est dema-
siado ligado en la mente de los franceses con la cnntacin de
escrito, monlgic". Nosotros hablaremos de "textos orales" y
"
textos escritos", que funcionan como "discursos orales" y "dis-
cursos escritos". La relacin entre ambos es sin duda compleja,
sobre todo en las sociedades de larga tradicin de escritura: en
esos casos, el texto escrito no es una simple transcripcin de co-
municaciones orales, sino que desarrolla caractersticas especfi-
cas. En esos casos, oralidad y escritura tienden a separarse en forma
tajante, al punto de llegar a constituirse casi en cdigs diferentes
(Ong, 1987). Y la tarea de la escuela se concentrar efectivamente
en desarrollar en el nio la capacidad de construir textos escritos
de chesin para que sean entendidos por el destinatario. Pero des-
de el punto de vista de la ciencia del texto, una produccin oral y
una produccin escrita tienen un estatuto similar: pueden ser exa-
minadas como textos, es decir ser analizadas para ver cm respon-
den a las reglas de textualizacin a que hemos aludido ms arriba.
Para hacer las cosas ms difciles, no sl "texto' connota "tex-
to escrito" en la mentalidad tradicional, sino que adems "texto
escrito" connota "gramaticalidad", "elegancia", "buen estilo', "alto
grado de intelectualidad", en una palabra, estilo formal. E inver-
samente, se piensa que la comunicacin oral es el lugar de la
agramaticalidad, de descuidado, de mal organizado, en una
palabra, del estilo informal. Desde el punto de vista de la ciencia
del texto, tanto el texto oral como el texto escrito pueden ser for-
 TEXTOS Y DISCURSOS. INTRODUCCIN A l). LINGUISTICA DEL TEXTO / GERARDO Alvarez

a m ales o informales y tanto el uno como el otro responden a reglas 1.6. LAS FRONTERAS DEL TEXTO
construccionales especficas. Ejemplos: en la comunicacin oral, el
"Nicola,tremelaspantuflasdel Sr. Jourdain es una secuencia tex- Una ltina precisin terica, que toma ms bien la forma de una
tual oral informal; en cambio el discurso inaugural del ao acad- interrogante: ,Cules son los lmites del texto?, , dnde empieza y
mico por parte del rector de una universidad es generalmente un dnde termina un texto? La pregunta no es banal, y la respuesta
texto oral del ms alto nivel formal. En la cmunicacin escrita, los no es fcil, aunque muchos autores coincidan en que una de las
graffti de los muros de la ciudad (como "Vale callampa el proceso caractersticas del texto es su clausura, es decir el hecho de presen-
democrtico'; escrito en un muro de la Universidad de Concepcin tarse como un todo. Pero la definicin de esta clausura no es siem-
en 1992) son textos escritos en estilo informal -y ms an los graffiti pre clara 2 . Se puede decir, por ejemplo, que esta clausura est
de los baos pblicos; en cambio, una cmunicacin cientfica es sealada por una notoria interrupcin en la intervencin; pero
generalmente un texto escrito del mas alto nivel formal. eso pareciera no bastar ya que una interrupcin puede provenir
Una distincin general ms, previa para entrar en materia, se del hecho que el texto est inconcluso, 0 qued inconcluso. Bajtn
refiere a la aposicin existente entre "textos literarios" y "textos apunta al fenmen del "cambio de los sujetos discursivos" para
ordinarios". En realidad esta distincin no es en absoluto clara, indicar que l llama la frontera del enunciado (que en sus escri-
porque para mantenerla habra que disponer de una definicin tos parece coincidir con el texto): "El enunciado no es una unidad
universalmente aceptada de lo que es "texto literario". Y a nuestro convencional sino real, delimitada con precisin por el cambio de
parecer esa definicin no existe. Es por ello que Van Dijk (1982: los sujetos discursivos, y que termina con el hecho de ceder la pala-
118) llega a afirmar que es literario lo que una sociedad dada, en bra al otro, una especie de dixi silencioso que se percibe por los
un momento dado, decide que es literario. Bajtn hablaba mas oyentes como seal de que el hablante ha concluido" (1985: 261).
bien de gneros discursivos primarios y secundarios: aqullos se- Digamos que todo locutor tiene una ncin intuitiva de la
ran textos (simples) de la comunicacin inmediata; stos seran unidad de los elementos de un texto, es decir la impresin de que
textos que "surgen en condiciones de la comunicacin cultural todas las oraciones de un conjunto bien formado constituyen un
ms compleja: comunicacin artstica, cientfica, sociopoiltica , texto. Es que algunos llaman "el efecto de texto", y que tiene
etc." (1985: 250). Sin entrar en la discusin, y sin dejar de lado la que ver con lo que ms adelante llamaremos "macroestructura".
I utilizacin espordica de textos literaris 1 , concentraremos nues- Lo ms importante para nosotros es observar que todo texto con-
tra atencin ms bien en lo que podemos llamar "textos ordina- tiene en mayor 0 menor medida las marcas de su clausura. Dicho
rios" (como Austin habla del "lenguaje ordinario"), es decir aquellos en otros trminos, normalmente el texto presenta marcas forma-
textos que surgen en la comunicacin cotidiana: carteles, letreros, les de su comienzo y su fin. Existen morfemas que, por ejemplo,
panfletos, textos de perdico, textos publicitarios, anuncios, tiras anuncian que se acerca el fin del texto (en el oral, elementos ftics
cmicas, chistes, etc. como "Bueno... "; en el escrito, conectores como "En suma, en re-

' RRecurriir aejmplosdetxosliraypnemtosricquvne

del campo de los estudios literarios se justifica, al menos por dos razones: una, los ' Ntese que tambin existe la posicin opuesta que subraya la apertura del
textos literariosshan ido producidos por "textualizadores competentes" (u social- )t.Perosxpudciqleantspoic,erad spunto
mente reconocidos comotales);do,cmp tuisleraon de vista, piensan en la apertura constitutiva del texto haca todo el conjunto de
dsraoebgltfXicu,nxey oamt teXtos que forman un universo discursivo (Genette, 1978, 1982; Eco, 1963, 1981).
que seraa.debscounr Veremos este punto en cl subcaptulo sobre "intertextualidad".

sumen...'), o indican que el texto ha terminado (en el oral: "He
dicho. Gracias'; etc.; en el escrito, el "Vale" de los romanos, el
"Fin"de las novelas y de las pelculas, etc.).
En el caso de los textos conversacionales asistimos por una par-
te a una verdadera "negociacin" de los turnos de palabra que
marcan el cambio de interlocutor; pero l ms importante es que
se observan rituales de apertura y de clausura del intercambio total
(Goffman, 1987). Por ejemplo, uno de los interlocutores empieza
a emitir seales de que est proponiendo el fin del intercambio (y,
por l tanto, el fin del texto): "Bueno, entonces, quedamos en eso , a
l que el otro interlocutor puede responder con seales de que
acepta el trmino del intercambio: "S, en eso quedamos". A esto
puede suceder una serie de emisiones puramente confirmativas
de que ambos aceptan la clausura del dilogo: "Bueno, usted me
llama". "S, yo lo llamo'; etc. (Ver, por ejemplo, Roulet, 1981, para
el estudio de las conversaciones autnticas).
EJERCICIO
Carteles observados durante una visita a la iglesia de San FranciscO de
Tucumn (en diversOs lugares de la nave):
PROHIBIDA LA ENTRADA
NO ESCRIBA
RESPETE LAS COSAS SACRAS
RESPETAD EL TEMPLO
GUARDAD SILENCIO
NO HAGIS RUIDO
ESTA
NO SALIVIS EN EL PISO
PROHIBIDO TOCAR Y VENERAR LAS IMGENES
DURANTE LAS MISAS Y LOS ACTOS LITURGICOS
SACRISTAN
>
CP PRIMERO. ELTEXTO Y EL DISCURSO
CABALLEROS
DAMAS
TOQUE EL TIMBRE EN LA ENTRADA
SEORA, SEORITA
POR RESPETO AL TEMPLO, A SUS HERMANOS O A UD. MISMA,
SE LE RUEGA PRESENTARSE DECENTEMENTE.
QUE SU VESTIDO SEA SIN ESCOTE SIN SOLERAS.
Observe que:
N se trata aqu de un solo textO, sino de una serie de pequeos textos,
la mayOra cOnstituidos por una sOla Oracin.
NO hay unidad temtca entre ellos: algunos se refieren a realidades
generales (comO los letrerOs que indican lOs baOs: CABALLEROS,
DAMAS, 0 instrucciones generales, comO PROHIBIDA LA ENTRA-
DA) y pOdran encontrarse en cualquier otrO lugar. Otros se refieren
especificamente a prcticas rituales, cOmo la prOhibicin de tocar las
imgenes durante lOs actOs litrgics.
AlgunOs mensajes estn cOnstruidos en fOrma persOnalizada: NO ES-
CRIBA. RESPETE LAS COSAS SACRAS, etc. OtrOs estn cOnstrui-
dos en fOrma impersonal: PROHIBIDA LA ENTRADA (Ver en el
prXimO capitulO la nOcin de "mOdOs enunciativOs").
Se observa una clara anacrOna, que apunta a cOndiciones de prOduc-
cin diferentes: el teXto n 3, RESPETAD ELTEMPLO, GUARDAD
SILENCIO, NO HAGIS RUIDO, NO SALIVIS EN EL PISO,
muestra en su cOnstitucin morfOlgica (y quizs tambin en su cOnte-
nidO referencial: la costumbre de escupir en el pisO) que fue creado y
puestO all en una poca pasada.
El destinatario de todOs estos textOs es el publicO en general que fre-
cuenta la iglesia, salvO el ltimo que apunta explcitamente a las muje-
res ( iSRA, SEORITA!), cOn un fuerte llamado de atencin,
marcadO en el textO escrito por los signOs de eXclamacin, sobre la
forma de vestir.
Este ltimO texto, pOr su marcadO carcter ideOlgicO (la mujer cOmo
fuente pOsible de la indecencia y del pecadO) muestra una organiza-
cin ms cOmpleja que lOs anteriores. Va nO hay simples rdenes, por
 medio de imperativos, como en NO ESCRIBA o RESPETAD EL
TEMPLO; ni simples prohibiciones en el mOdO impersonal, conO en
PROHIBIDA LA ENTRADA, o ESTA PROHIBIDO TOCAR LAS
I MGENES. En este texto se presentan argumentos comO POR RES-
PETO AL TEMPLO, etc., y la exigencia est modalizada por un SE
LE RUEGA (Ver la nocin de modalizacin en el prximO captulo).
Los textos cOnstituidos pOr una sola palabra: SACRISTAN (acOmpa-
ado de una flecha), DAMAS, CABALLEROS, funcionan comunica-
tivamente en forma diferente. No se trata, aunque estn cercanOs en la
nave, de tres mensajes similares. El primero dice Aqu se encuentra al
sacristn. LOs otros dicen Aqu entran las damas. Aqu entran los caballe-
ros (y no para rezar).
Un trabajO pedaggico interesante, en espaol como lengua extranjera
por ejemplo, consistira en indicar todo 1 0 que se puede hacer en esta
iglesia y tOdo lo que nO se puede hacer, siguiendo las instrucciones de
los rtuls.
Otro trabajo interesante podra ser el de buscar todas las implicaciones
contenidas en los letreros (por ejemplo, que s fieles tienen la costum-
bre de tocar las imgenes).