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ISSN: 0186-1840
cotid@correo.azc.uam.mx
Universidad Autnoma Metropolitana Unidad
Azcapotzalco
Mxico
Uribe, Mnica
La ultraderecha en Mxico: el conservadurismo moderno
El Cotidiano, vol. 23, nm. 149, mayo-junio, 2008, pp. 39-57
Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Azcapotzalco
Distrito Federal, Mxico
Mnica Uribe*
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tera fue la expresin fsica e ideolgica del enfrentamiento La candidatura de Felipe Caldern y su ulterior ascen-
entre la visin moderna de un Estado nacional laico y la so, propiciaron un ajuste de cuentas entre los doctrinarios,
visin premoderna de grupos anclados a una visin conser- aliados con los neopanistas pragmticos, y la ultraderecha.
vadora del mundo. No fue exclusivamente la defensa de la A partir de 2007, la influencia de los grupos ms conserva-
libertad religiosa lo que anim a tantos a emprender una dores en el interior del PAN fue menguando, hasta el punto
guerra perdida de antemano. En el fondo, defendan todo que Manuel Espino no pudo reelegirse como presidente
un sistema de valores, una forma de vida, correspondiente del Comit Ejecutivo Nacional del PAN, como tradicional-
a las sociedades del antiguo rgimen, donde los principales mente sucede. Justo antes de su salida forzada, en octubre
referentes eran la familia patriarcal, un modelo social org- de 2007, la prensa nacional dio cuenta de la posible forma-
nico jerarquizado y las formas tradicionales de tenencia de cin de un nuevo partido de humanismo cristiano, integra-
la tierra. As se convirti en lo que llamamos ultraderecha. do por aquellos panistas inconformes que percibieron que
De modo esquemtico, la ultraderecha permaneci la- Accin Nacional se corri hacia el centro. O lo que es lo
tente desde 1940 hasta 1988, reducida a zonas altamente mismo, que las visiones moderadas de los doctrinarios se
tradicionales como el Bajo y Puebla. Tuvo expresiones po- impusieron a las posiciones conservadoras. Al momento
lticas diversas como el Partido Fuerza Popular, antece- de escribir estas lneas, se observaba un avance: el llamado
dente del Demcrata Mexicano sumamente focalizadas y Partido Humanista y el Movimiento de Participacin Social,
de poco arrastre social. Paralelamente, cont con organi- se haban unido a la Unin Nacional Sinarquista para crear
zaciones sociales cuyo discurso y acciones se encaminaban el Partido Solidaridad.
a luchar frontalmente contra el comunismo, el socialismo, y Lo anterior nos lleva a formularnos diversas preguntas
contra todo aquello que se opusiera a los principios cris- sobre la denominada ultraderecha: quines son?, de dn-
tianos. Es a partir de estas organizaciones que puede en- de vienen?, qu pretenden?, cmo llegaron al poder?, cul
tenderse la continuidad de un movimiento que, cubierto a es su proyecto?, realmente responden a la definicin de
veces por el espeso velo del misterio, pudo subsistir en ultraderecha o simplemente son conservadores? Intenta-
medio del vaivn de la historia contempornea. remos dar respuesta a algunos de estos cuestionamientos
El ascenso de la nueva derecha a fines de la dcada de en las siguientes pginas.
los aos setenta, y la crisis por la que atraves el sistema
poltico a partir de 1982, dio un nuevo impulso a estos Antecedentes
grupos que se adhirieron al Partido Accin Nacional1 a tra-
vs de las denominadas organizaciones intermedias de ciu- Pese a que el trmino derecha poltica engloba a una serie
dadanos que luchaban por la democratizacin del sistema de grupos heterogneos identificados con el conservadu-
poltico. Paulatinamente, individuos identificados con una rismo moral y el liberalismo econmico y social, es preciso
visin conservadora dejaron el mundo de la iniciativa pri- matizar, ya que dichos grupos difieren en la concepcin de
vada para insertarse en el espacio partidista. De las cma- las formas de distribucin de la riqueza, las vas de acceso al
ras empresariales pasaron al Congreso de la Unin, con poder y el papel de la religin en la sociedad.
una agenda legislativa portadora de las demandas del neo- A la derecha se le identifica con el conservadurismo,
liberalismo econmico y del conservadurismo social. entendido ste como la voluntad por mantener inalte-
Los nuevos grupos adscritos al PAN, los neopanistas, die- rables los valores tradicionales. Pero la derecha no nece-
ron el impulso necesario para que Vicente Fox ganara la Pre- sariamente es conservadora: lo es si, y slo si, busca en el
sidencia de la Repblica en el ao 2000. El costo de la victoria pasado los referentes que le dan razn de ser, entendido
se pag internamente: el control del partido qued en ma- ste como una sociedad del antiguo rgimen o premo-
nos de miembros de la llamada ultraderecha, lo mismo que derna, lo que equivale a sociedades teolgicas. nica-
algunos cargos clave de la administracin pblica federal. mente con estos parmetros es conveniente utilizar el
trmino de extrema derecha o ultraderecha, mismo que
1
Al interior de Accin Nacional coexistieron desde sus inicios dos en Mxico fue acuado por Vicente Lombardo Toledano,
corrientes, la primera de corte liberal, encabezada por Manuel Gmez pero que no tiene correlato fuera de nuestro contexto.
Morn; la segunda, ms conservadora y ligada a la Doctrina Social de la En el Diccionario de Poltica de Norberto Bobbio se con-
Iglesia, representada por Efran Gonzlez Luna. Ambas se equilibraban
de manera interna y dieron origen a lo que hoy se conoce como co-
signa el trmino conservadurismo, pero no el de ultra-
rriente doctrinaria. derecha.
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laicado catlico contaba con espacios de formacin social nizacin que brindaba asistencia social ms eficaz y tangi-
en los centros de estudios catlicos ubicados en las ciuda- ble que el Estado6.
des ms importantes del pas. Con expectativas polticas Si bien desde 1918 el clero impuls a los laicos para
semejantes, pero no idnticas a las liberales, los seglares que defendieran la libertad religiosa por distintos medios
catlicos se abocaron a la consecucin de los Congresos prensa, organizaciones obreras y patronales catlicas, la
Catlicos (1902,1904, 1906 y 1909)4, donde se abordaban Accin Catlica Mexicana y otras organizaciones, la prin-
temas sociales como el sindicalismo, las cajas de ahorro cipal fuerza resida en las parroquias, en donde se encon-
mutualistas, el derecho a huelga, el indigenismo y, tangen- traban los movimientos con mayor nmero de participantes:
cialmente, la necesidad de transformar el rgimen porfi- Adoracin Nocturna, Accin Catlica, Caballeros de Co-
rista a travs de mecanismos institucionales, incluido el ln, etc. En 1925, el padre Bergend SJ, fund la Liga Nacio-
democrtico. nal para la Defensa de la Libertad Religiosa (LNDLR), rgano
El laicado y la jerarqua catlicos apoyaron la candida- oficial del laicado aunque apoyada por algunos obispos,
tura de Madero en 1911, pero retiraron su apoyo al perca- para realizar una cruzada general en contra de las disposi-
tarse de que no habra cambios en la legislacin en materia ciones antirreligiosas del gobierno callista.
eclesistica que parte del clero perciba como restricti- Durante la lucha por la libertad religiosa es donde jus-
va, y que Madero tampoco cumplira con las demandas de tamente difirieron la jerarqua eclesistica y los grupos lai-
justicia laboral de obreros y campesinos, elemento central cos. Si bien en un principio obispos y laicos asumieron la
del sindicalismo catlico. El PCN termin respaldando el lucha de manera conjunta, ambos grupos se distanciaron
golpe de Victoriano Huerta en 1913, justo el mismo ao en cuando los obispos decidieron negociar el fin de la guerra
que el jesuita Bernardo Bergend fund la Asociacin Ca- cristera con los gobiernos de Calles y Portes Gil. Varios
tlica de Jvenes Mexicanos (ACJM). Este hecho marc las historiadores7 sealan que los laicos se sintieron defrauda-
posiciones de los diversos grupos revolucionarios, los cua- dos porque en lugar de apoyar a las huestes cristeras, los
les si bien no eran afectos al clero, se volvieron anticlericales, obispos negociaron con el gobierno a travs de la embaja-
cuando no profundamente antirreligiosos. A lo anterior da de Estados Unidos en Mxico y del padre John Burke,
habra que sumar la ideologa anticlerical generalizada que presidente de la National Catholic Welfare Conference. Lo que
permeaba a todos los movimientos de corte moderno, fue- los cristeros no saban, es que desde la Santa Sede se haba
ran stos liberales o socialistas. Ello explica la exclusin dado la orden al Episcopado mexicano para negociar con
jurdica de las iglesias en el artculo 130 de la Constitucin el gobierno por medio de la diplomacia norteamericana,
de 1917, y la reaccin de los grupos catlicos, no necesa- lograr la reapertura al culto y pacificar al pas de manera
riamente ultraconservadores, frente a lo que perciban como cupular. Este diferendo explica el surgimiento de una dere-
una afrenta a la libertad de religiosa5. De ah que los catli- cha catlica no necesariamente clerical, que se expres
cos mexicanos adscritos a la Doctrina Social de la Iglesia polticamente en un partido y un movimiento: el primero de
relegaran las posiciones sociales progresistas y enfocaran carcter ms laico y liberal, aunque de claro signo dem-
sus bateras a la consecucin de la libertad religiosa, dife- crata cristiano fue el Partido Accin Nacional, fundado en
rencindose del resto del pensamiento liberal. 1939; y el movimiento, el sinarquismo, ideolgicamente aso-
En suma, para 1920, la derecha catlica, que hoy defi- ciado al falangismo espaol y, posteriormente, al franquis-
niramos como demcrata cristiana con tintes sociales, mo por su identificacin con la cultura tradicional catlica
buscaba revertir los efectos de la legislacin anticlerical, hispana, corporativa y conservadora al extremo. El
los ataques de la masonera y de la competencia protes- sinarquismo, a diferencia del panismo, propugnaba en sus
tante, creando redes sociales a partir del mundo del tra- inicios la va armada para eliminar al rgimen posrevolucio-
bajo y de la educacin, para defender los valores sociales nario, mientras que el PAN buscaba contender por la va
y morales derivados del catolicismo. Defendan a la Iglesia institucional. Posteriormente, el sinarquismo asumi posi-
como institucin espiritual, pero tambin como una orga- ciones institucionalistas y opt por la creacin de organi-
4 6
Confrntese el excelente artculo del maestro Yves Sols, acerca de Cfr. Manuel Ceballos Ramrez, El catolicismo social: un tercero en dis-
la Liga de la U, que se encuentra en este mismo volumen. cordia. Mxico: COLMEX, 1991.
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Las posiciones jusnaturalistas enarboladas por dichos grupos con- Este disenso entre jerarqua y laicado est mencionado por auto-
sideran que la libertad religiosa antecede a la misma libertad de pensa- res como Jean Meyer (1970), Marta Elena Negrete (1977), Manuel Ceba-
miento. llos (1991) y Manuel Olimn (2007).
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miento sinarquista desde 1939 hasta el ao 2000, fue Salva- polticamente correcto. Las pocas diferencias entre el
dor Abascal Infante14, padre del ex secretario de Goberna- sinarquismo actual y el original se deben principalmente al
cin, Carlos Abascal Carranza, considerado por algunos la cambio de patrn demogrfico, es decir, el paso de una
avanzada de la derecha sinarquista en el PAN. sociedad agraria a una urbana, y a que el cambio constitu-
Salvador Abascal Infante asumi el mando de la Unin cional en materia eclesistica de 1992, arrebat a los sinar-
Nacional Sinarquista (UNS) tras la salida de Manuel Zermeo, quistas la bandera de la libertad religiosa.
su primer lder, en 1941. El trabajo de Abascal fue crucial, ya El sinarquismo es el origen de buena parte de la extre-
que en 1938, la UNS apenas contaba con unos cuantos mi- ma derecha mexicana; hoy subsiste gracias a la infiltracin
litantes, y en 1941 ya eran ms de 250 mil afiliados, de ex- de sinarquistas de segunda o tercera generacin en el PAN,
traccin preponderantemente campesina. En 1942, Abascal y de los miembros de las organizaciones secretas (MURO y
inici un proyecto para colonizar Baja California Sur (colo- El Yunque, principalmente) que forman parte de las asocia-
nia de Mara Auxiliadora) que, pese al apoyo brindado por ciones intermedias del PAN (DHIAC y ANCIFEM, por ejemplo)
el presidente vila Camacho, fracas al poco tiempo. Ofi- o de las cpulas empresariales, mismas que en los ltimos
cialmente Salvador Abascal se retir de los crculos polticos, aos han logrado obtener cargos de eleccin popular o
separndose de la UNS en 1945, pero continu clandestina- puestos en la administracin pblica, federal y local.
mente apoyando la accin poltica de la ultraderecha El nuevo partido que recin surge, Solidaridad, tiene sus
falangista en Mxico. Paralelamente, se dedic a actividades bases filosficas en la Doctrina Social de la Iglesia, en el ro-
editoriales en Jus y Tradicin, esta ltima sigue en manos de manticismo y en el socialismo utpico del siglo XIX. Es un
la familia Abascal. movimiento romntico en tanto que busca el retorno a los
En 1946, los sinarquistas se dividieron. Un grupo se valores corporativos de las sociedades tradicionales y teol-
aboc a la poltica electoral en alianza con Accin Nacional gicas, e igualmente propugna el nacionalismo; es cercano al
a travs de un partido efmero, Fuerza Popular; otro grupo, socialismo utpico saintsimoniano, ya que hace del solidaris-
liderado por Carlos Athi Carrasco, se dedic a la cuestin mo una forma de vida contraria al capitalismo liberal. La pro-
social por medio de proyectos de cooperativas de consu- puesta sinarquista actual presupone la lucha cultural en contra
mo y modelos de alfabetizacin. En 1948 nuevamente se de los valores de la modernidad aunque retomando valo-
unificaron durante la novena junta de jefes15. En esa oca- res de la democracia y de la posmodernidad el relativis-
sin, la UNS realiz un acto pblico en el que cubrieron la mo tico, aunque paradjicamente podra calificarse como
cabeza de la estatua de Jurez del Hemiciclo con una capu- posmoderna por su crtica al proyecto agotado de la Ilus-
cha. Ello provoc el retiro del registro al Partido Fuerza tracin. A continuacin se describen una serie de organi-
Popular y el retorno a la semiclandestinidad. La UNS cobr zaciones, no todas las existentes, que responden a los
nuevamente auge en los aos sesentas, cuando tras la Re- parmetros ideolgicos de esta matriz cultural.
volucin Cubana, se uni con la Unin Nacional de Padres
de Familia para impulsar la campaa Cristianismo S, Co- La ultraderecha regional y estudiantil.
munismo No. En 1971, lograron recomponer el brazo po- Los Tecos, El Yunque, Movimiento
ltico perdido mediante la fundacin del Partido Demcrata Universitario de Renovadora Orientacin
Mexicano (el partido del gallito), mismo que perdi el re- (MURO), Frente Universitario
gistro en 1988. La UNS es parte del recin creado Partido Anticomunista (FUA) y Antorcha
Solidaridad.
Las ideas del sinarquismo actual no difieren fundamen- Las escuelas catlicas y de orientacin
talmente de las originales, aunque han asumido el discurso cristiana como semillero de ultraderecha
democrtico para efectos de lo que hoy se considera lo
El mbito privilegiado de la ultraderecha el sinarquismo o
14 El Yunque y sus derivaciones para la formacin de cuadros
Abascal Infante (Valle de Santiago, Gto. 1910-2002) fue abogado
por la Escuela Libre de Derecho y particip en La Base y La Legin; fue han sido las escuelas privadas de orientacin cristiana16,
miembro del Crculo de Estudios Vasco de Quiroga de Morelia, que bus- bsicamente preparatorias y universidades operadas por
caba contrarrestar la influencia de los revolucionarios michoacanos cer-
canos al socialismo.
15 16
En esa ocasin los oradores principales fueron Jos Vasconcelos, Cfr.Valentina Torres Septin, La educacin privada en Mxico. Mxico:
Alfonso Junco (Grupo Reforma) y Jess Guisa y Acevedo. COLMEX/UIA, 1997.
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tituto Panamericano de Alta Direccin de Empresas (IPADE), ochenta tuvieron una cierta penetracin en la clase polti-
as como escuelas de educacin inicial, bsica y media. El ca, aunque sta ha disminuido considerablemente frente a
IPADE est destinado a formar directivos de empresas pri- los Legionarios de Cristo, congregacin que ha logrado co-
vadas con los estndares de las escuelas de negocios nor- optar a clases medias altas y altas.
teamericanas. Entre los egresados del IPADE que hoy ocupan Los Legionarios de Cristo son la versin mexicana del
cargos pblicos estn Gerardo Ruiz Mateos, jefe de la Ofi- Opus Dei. Fundados por el recientemente fallecido (y de-
cina de la Presidencia de la Repblica; Francisco Garrido nostado, quiz justamente) Marcial Maciel en 1941, su apos-
Patrn, gobernador de Quertaro; Enrique Madero Muoz, tolado es la evangelizacin de las clases altas. Su ideologa
senador por Chihuahua, y Carlos Abascal, entre otros. no es propiamente de ultraderecha, pero es conservadora.
Se calcula que los miembros del Opus no rebasan los Posiblemente por el pragmatismo que ha caracterizado a
diez mil en todo Mxico. Mantienen una rigurosa discre- la legin, es que no han cado en radicalismos de tipo social
cin sobre su pertenencia a la Obra, como ellos le lla- y poltico, ya que ello podra alejarlos de los sectores aco-
man. Su ideologa es ultraconservadora, intolerante y fantica, modados que suelen ser su poblacin objetivo23. No obs-
pero en su descargo habra que decir que cuentan con una tante, apoyan iniciativas cercanas a la ultraderecha mediante
excelente formacin acadmica22. En la dcada de los aos instituciones como Familia Mexicana (Fame) y el Instituto
de Humanismo de Ciencias de la Salud, el cual ha jugado un
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La principal actividad apostlica que desarrollan los miembros del
papel importantsimo en la lucha contra la reproduccin
Opus Dei es la del testimonio de vida cristiana en sus actividades diarias asistida y las tcnicas de inseminacin artificial.
dentro del ambiente familiar, laboral, social, etc. El Opus Dei cuenta con Adems de contar con una comunidad sacerdotal, tie-
dos clases de miembros: los numerarios, los que viven como religiosos, y
nen un movimiento laical denominado Regnum Christi, con-
los supernumerarios, que son laicos comunes y corrientes, generalmen-
te casados y con hijos; aparte coexisten con sacerdotes de la prelatura, formado por laicos, hombres y mujeres, casados y solteros,
que son los directores espirituales de sus miembros. En general, se trata que se dedican a tareas de evangelizacin y misiones. Entre
de profesionistas de clase media, reconocibles por sus puntos de vista la clase poltica y empresarial, los Legionarios de Cristo
conservadores y su acendrada prctica religiosa; generalmente pertene-
cen a familias de abolengo o, en su defecto, a empresarios emergentes de tienen un sinnmero de simpatizantes, como Carlos Slim
altas posibilidades econmicas. Se calcula que en todo el mundo hay 87 (Telmex) y algunos exalumnos, entre los que encontramos
mil miembros laicos del Opus Dei distribuidos en frica (1,800), Amri- a Mara Asuncin Aramburuzavala (Grupo Modelo), Miguel
ca (29, 400), Asia y Oceana (4,800), y Europa (49,000). En Mxico, el
principal apostolado es el educativo, bsicamente la formacin espiritual
Alemn Velasco, Emilio Azcrraga Jean (Televisa) y la familia
de universitarios. En un principio esta actividad se realizaba a travs de Vzquez Raa, entre otros.
residencias universitarias, hasta que pudieron formar sus propias institu- Algunas instituciones privadas no confesionales, como
ciones educativas. Los principales centros educativos del Opus Dei en
la Escuela Libre de Derecho y el Instituto de Tecnolgico
Mxico son la Universidad Panamericana, con sus sedes en Mxico y
Guadalajara, as como Bonaterra en Aguascalientes, y el IPADE, Instituto de Estudios Superiores de Monterrey, han cobijado a gru-
Panamericano de Alta Direccin de Empres. El IPADE, fundado en 1967, pos radicales de derecha. Igualmente, la UNAM ha contado
est destinado a la formacin de directores de empresa en lo relaciona- con grupos de esta naturaleza, bsicamente en las faculta-
do con nuevos enfoques administrativos y mercadotcnicos, sin descui-
dar la formacin espiritual. Incluso ha habido casos de conversin de des de Derecho y Medicina. Lo anterior se ha debido a que
judos al catolicismo entre los alumnos del IPADE. Por sus aulas han pasa- grupos ultraderechistas originados en escuelas confesionales
do desde su fundacin, alrededor de 15 mil directores de empresa, algu- prosiguieron sus estudios en las mencionadas institucio-
nos de los cuales han engrosado las filas del sector pblico desde el ao
2000. Muchos de los actuales funcionarios pblicos han sido alumnos
nes. Otras universidades pblicas han sido susceptibles a la
del IPADE. presencia de organizaciones secretas de ultraderecha sim-
La prelatura tambin cuenta con centros de enseanza bsica y me- plemente por encontrarse dentro del territorio natural de
dia. Entre ellos estn el Colegio Cedros (para varones) y el Colegio
influencia, tal es el caso de la Universidad de Guanajuato.
Monteverde (para mujeres) en el Distrito Federal. Otras instituciones
vinculadas al Opus Dei, de corte juvenil y/o universitario orientadas tam-
bin a la catequesis son el Centro Cultural Monte Real, el Club Alera y el
Arawaks, en Monterrey; el Club Drakkar en el Distrito Federal; el Club cin rural, con una telesecundaria y una preparatoria tcnico-agrope-
Grampin en Guadalajara; y el Club Kayak en Culiacn. En San Luis Potos cuaria, y la Escuela Femenina Montefalco; el Centro Educativo Jaltepec
se encuentra el Centro Cultural Cordillera para la formacin de univer- (CEJAL), que est cerca del lago de Chapala, escuela tcnica con ms de
sitarias. Por lo que hace a instituciones educativas de tipo asistencial, dos mil estudiantes; y el Centro Tecnolgico y Deportivo Jarales, en
mantiene los siguientes: la Telesecundaria Mimiahuapan y el Instituto Tec- Zapopan, ambos en Jalisco.
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nolgico Yalbi, para jvenes campesinos en la zona de confluencia de Hay que recordar que a la Universidad Anhuac en Huixquilucan
Tlaxcala, Hidalgo y Puebla; en Morelos, se encuentran el Centro Agrope- asiste un buen nmero de estudiantes judos, evidencia de que la legin
cuario Experimental El Pen (Valle de Amilpas), destinado a la promo- no comparte la intolerancia religiosa y el racismo del sinarquismo.
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tereses, pueden hacer uso de la violencia, y es por ello que reclutado a sus miembros entre jvenes de clase media y
muchos yunquistas reciben adiestramiento militar y/o en media alta. Evidentemente, el reclutamiento se ha hecho
artes marciales. principalmente en escuelas de inspiracin cristiana, pero
Los miembros de El Yunque suelen llevar una vida nor- tambin entre miembros de asociaciones empresariales y
mal. Puede considerrseles, hasta cierto punto, endogmicos, polticas. El Yunque infiltr en los aos sesenta a las univer-
ya que tejen alianzas entre ellos por medio de matrimo- sidades privadas y pblicas.
nios orgnicos, dando origen a sociabilidades ms amplias A pesar de un rechazo inicial de los yunquistas hacia el
que comparten los valores conservadores de la organiza- Partido Accin Nacional, ya que su brazo poltico natural
cin. Paradjicamente, buscan y alientan la adhesin de era el PDM, algunos se adhirieron al PAN hacia 1977 como
nuevos miembros, pero a la vez constituyen un crculo ce- Luis Felipe Bravo Mena, que aprovech sus estructuras
rrado vinculado a travs de la misma organizacin. juveniles para reclutar miembros. Sin embargo, la mayor
Se dice que la estructura de pirmide invertida de la afluencia de yunquistas al PAN se dio por medio de organi-
organizacin ha sido la clave de su xito, ya que la informa- zaciones empresariales durante la campaa de Manuel
cin se queda en los niveles directivos. Las organizaciones Clouthier en 1988.
pantalla como el MURO, FUA, Movimiento Cristianismo S, Algunas fuentes sealan al ingeniero Bernardo Ardavn
DHIAC, etc., que han funcionado tambin como grupos de Migoni, ex presidente de la Coparmex de 1986 a 1988,
choque, generalmente no se enteran de lo que realmente como el jefe mximo de El Yunque. Ardavn (DF, 1940) es
sucede25. La estructura yunquista es tanto o ms comparti- egresado de la Facultad de Ingeniera de la UNAM; curs la
mentada que las clulas comunistas, pero no de manera maestra en administracin en el Instituto Tecnolgico de
horizontal, permitindoles mantener un alto grado de Estudios Superiores de Monterrey, y de alta direccin en
secreca. Adems, el uso de seudnimos protege la identi- el IPADE. Tambin ha sido secretario general de la Univer-
dad de sus miembros. sidad La Salle (1970-1974) y actualmente preside la
Muchos de los testimonios recogidos por lvaro Del- consultora Estrategia Empresarial, y la Fundacin para el
gado en sus dos libros, El Yunque: la ultraderecha en el poder Desarrollo Sostenido en Mxico, y forma parte del Con-
y El ejrcito de Dios, plantean dos aspectos centrales de la sejo de la Aseguradora Latinoamericana. Fue director del
organizacin. La primera es la devocin catlica como sus- sector empresarial del Infonavit y es miembro del conse-
tento filosfico y de accin; la segunda, es la lucha partidista jo consultivo de este instituto. Otras fuentes sostienen
para acceder al poder e implantar el reino de Dios en la que el verdadero lder es Diego Fernndez de Cevallos,
Tierra. Lo anterior supone que el ejercicio de la poltica aunque hay versiones que desmienten la pertenencia de
debe estar teido de una mstica catlica, donde lo mexica- ste a El Yunque, no obstante, se sabe que perteneci al
26
no y el catolicismo se vuelven una unidad infranqueable, MURO hacia 1968 .
indisoluble y sin espacio para el disenso. De ah que, pese a Con respecto a su relacin con la Iglesia, El Yunque ha
su proclamado talante democrtico, la propuesta de El Yun- chocado con la jerarqua. Es sabido que los cardenales de
que sea autoritaria y conservadora, muy semejante a la pro- Guadalajara, Jos Garibi, y su sucesor, Jos Salazar, vean con
puesta del falangismo espaol de la dcada de los aos malos ojos tanto a El Yunque como a los Tecos, y buscaron
treinta y, por supuesto, a la del Partido Popular. disolverlos. Ambos discrepaban de la lnea social del Con-
Dada su naturaleza secreta, ritualista e inicitica lo cilio Vaticano II y de la segunda CELAM (1968). Por lo de-
que algunos de sus miembros niegan, El Yunque ha ms, los obispos preferan inhibir la accin de los laicos,
mxime cuando las organizaciones seglares de ultradere-
25 cha no se ajustaban a la moderacin, entonces imperante
Apenas en 1975, la Direccin Federal de Seguridad registr la
existencia de El Yunque, pero no busc disolverlo, posiblemente porque en el cuerpo episcopal, frente al sistema poltico. Slo los
en ese momento podra haber sido de utilidad para combatir a las clu- obispos altamente conservadores, como Octaviano
las comunistas. Pero en todo caso, el asesinato de Ramn Plata Moreno Mrquez Toriz (1904-1975), arzobispo de Puebla, prote-
en 1979, puede considerarse hipotticamente como una seal de con-
tencin por parte de las fuerzas de seguridad del Estado. Este asesinato gieron a El Yunque.
fue atribuido a Fernando Gutirrez Barrios, pero ciertos yunquistas pre-
fieren creer que fue perpetrado por los Tecos, igual que en el caso Buenda.
Lo que s es conocido es que los Tecos asesinaron a tres jvenes yunquistas
26
en el cerro del Cubilete en 1975, y posteriormente a Jorge Kalfpoulos, Cfr. Alejandro Envila Fisher, Cien nombres de la transicin mexicana.
lder yunquista de Jalisco, en 1982. Mxico: Grupo Era, 2000.
Chihuahua Arturo Chvez Chvez Ex procurador de Justicia de Chihuahua, miembro del DHIAC, subsecretario de Gobernacin
contina
27
Las sociedades de vida apostlica son una especie de congrega- Organismos vinculados a El Yunque en el
cin, distinta de los institutos de vida consagrada, donde sus miembros
no hacen profesin jurdica de los tres votos: obediencia, castidad y po-
medio estudiantil
breza, simplemente los viven. Entre las sociedades de vida apostlica se
encuentran los vicentinos y los oratorianos. Cfr. Uribe, 2003. Por su estructura piramidal inversa, El Yunque ha tenido
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Las congregaciones religiosas reciben dos aprobaciones, una tem- que crear organizaciones pantalla en el mbito estudiantil,
poral, la diocesana, y si cubren los requerimientos, obtienen la aproba-
cin pontificia que les otorga la posibilidad de expansin fuera de una especialmente en las dcadas de los aos sesenta y setenta.
dicesis. Cfr. Uribe, 2003. Estos grupos se caracterizaban por su exagerado antico-
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Guanajuato Ramn Muoz Gutirrez Jefe de la Unidad de Innovacin Gubernamental con VFQ
Senador de la Repblica
Juan Carlos Romero Hicks Ex gobernador de Guanajuato
Director de CONACYT
Lus Felipe Bravo Mena Ex presidente del PAN
Embajador ante la Santa Sede
Juan Manuel Oliva Secretario general de Gobierno de Guanajuato, presidente del CDE del PAN
Gobernador de Guanajuato
Ricardo Torres Origel Secretario general de Gobierno de Guanajuato
Senador de la Repblica
Jos Crdova Villalobos Diputado federal en la LIX Legislatura
Secretario de Salud
Gerardo Mosqueda Martnez Coordinador general de Delegaciones Generales de la STyPS
Secretario general de Gobierno de
Guanajuato
Jos de Jess Castellanos Ex director de Desde la Fe y de Comunicacin Social de la Arquidicesis de Mxico; fue director de
Representante del Gobierno de Comunicacin Social de SEDESOL y director general de la Unidad de Enlace de la misma secretara.
Guanajuato en el DF, periodista
Jalisco Fernando Guzmn Prez Pelez Ex presidente del DHIAC, dos veces secretario general de Gobierno de Jalisco. Es uno de los princi-
Secretario general del Gobierno de pales impulsores del esclarecimiento del Caso Posadas. Guzmn sostiene que el Cardenal fue asesi-
Jalisco nado por rdenes de Carlos Salinas de Gortari.
Jos Luis Luege Tamargo Ex presidente del DHIAC, ex secretario de Medio Ambiente
Director de CONAGUA
Leonardo Garca Camarena Ex miembro del PDM, jefe de la Unidad de Desarrollo Poltico de la Presidencia de la Repblica
Coordinador general de Participacin
Social de Jalisco
Emilio Gonzlez Mrquez Ex miembro del PDM
Gobernador de Jalisco
Mara de la Luz Lima Malvido Ex subprocuradora de la PGR, ex diputada federal por el PRI
Agregada parlamentaria en la
Embamex Reino Unido
Michoacn Csar Nava Asuntos Jurdicos de la Secretara de Energa, consejero Jurdico Adjunto del Ejecutivo Federal y
Secretario particular de FCH secretario general Adjunto del CEN del PAN
Julio Castellanos Ramrez Secretario de Accin Gubernamental del CEN del PAN
Oficial Mayor SEP
Morelos Marco Antonio Adame Lder del movimiento juvenil Testimonio y Esperanza
Gobernador de Morelos
Nuevo Len Cristin Castao Lder juvenil del PAN en Nuevo Len, titular del Instituto Mexicano de la Juventud
Diputado federal
Francisco Gonzlez Garza Ex presidente de la Unin Nacional de Padres de Familia
Dirigente de A Favor de lo Mejor
Federico Mggenburg Dirigente histrico de El Yunque; vinculado a los empresarios del grupo Monterrey; enlace con la ODC
Periodista
Puebla Ana Teresa Aranda Orozco Ex directora del DIF, ex titular de SEDESOL; candidata a la alcalda de Puebla, ex presidenta y fundado-
Subsecretara de Migracin, Poblacin ra de ANCIFEM
y Asuntos Religiosos
Manuel Daz Cid Acadmico de la UPAEP, Dirigente de FUA
Jos Espina von Rerich Ex coordinador de la bancada panista en la Cmara de Diputados
Antonio Snchez Daz de Rivera Aspirante a la alcalda de Puebla, dirigente de la COPARMEX; director de Conciencia Ciudadana,
Promotor del Partido Humanista asociacin civil que sustituye al DHIAC; subsecretario de Desarrollo Regional en SEDESOL con Ana
Teresa Aranda.
Francisco Fraile Diputado federal y aspirante a la alcalda de Puebla
Dirigente del PAN en Puebla
Jorge Ocejo Coordinador de Asesores de Carlos Abascal
Senador de la Repblica
Cecilia Romero Ex presidenta de ANCIFEM, ex senadora; esposa de Baos Ardavn, suegro de Csar Nava
Presidenta del Instituto Nacional de
Migracin
Quertaro Francisco Garrido Patrn
Gobernador de Quertaro
San Luis Potos Francisco Xavier Salazar Senz Ex secretario de Trabajo y Previsin Social
Sonora Manuel Espino Barrientos Ex secretario de Trabajo y Previsin Social; ex dirigente de la Unin Nacional de Padres de Familia
Vicepresidente de la OCDE en SLP
Yucatn Ana Rosa Payn Cervera Ex directora del DIF, ex candidata a la gubernatura del PAN; ex alcaldesa de Mrida, ex presidenta de
Consejera del Instituto de Acceso a la ANCIFEM. Renunci al PAN en 2007.
Informacin Pblica de Yucatn
Francisco Jos Paoli Bolio Connotado socilogo
Fuente: <Avizona.com>, Voces del periodista nm. 168, consultado en lnea, y revista Contralnea, consultada en lnea.
El
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comunista descalificando al movimiento estudiantil por ser dores se encuentran CCE, COPARMEX, USEM,Telcel, Iusacell, y
parte de una conjura comunista.Ya en septiembre, la ultra- ha tenido impacto nacional.
derecha empez una andanada en contra de los estudian- Sus pronunciamientos poselectorales estuvieron en-
tes por haber profanado la catedral de Mxico, lo cual fue caminados a legitimar la victoria de Caldern y llamaban a
desmentido despus por las autoridades arquidiocesanas. la reconciliacin nacional. Se encarg de la denominada ca-
Un movimiento derivado del MURO fue Guardia Unifi- dena por la concordia, cuyo fin era contrarrestar las pro-
cadora Iberoamericana (GUIA), fundado por Fernando Ba- testas poselectorales del PRD.
os Urquijo. A este grupo perteneci Luis Pazos de la Torre.
A partir de 1975 y de manera paulatina, yunques, AFOP: Alianza Fuerza de Opinin Pblica
muros y tecos se adscribieron al PAN a travs de las Paralela a la campaa A Favor de lo Mejor, AFOP es una
organizaciones intermedias afines: Desarrollo Humano In- organizacin encaminada al ejercicio de la censura en los
tegral, AC (DHIAC), ANCIFEM, etc., desplazando a los grupos contenidos de la programacin de televisin y radio abier-
doctrinarios ligados al origen del PAN y a las familias custo- tas. Surgido en 1993, su propsito era la eliminacin de
dia. Puede decirse que existen dos clases de neopanistas: programas tipo reality show, especialmente el de Cristi-
los empresariales, vinculados al panismo por medio de las na, por considerarlos ofensivos a la moral y las buenas
cpulas empresariales, y los neopanistas de ultraderecha costumbres. El objetivo de la campaa era, partiendo de la
cuyo origen se rastrea en el sinarquismo. Estos ltimos son idea de que los medios son responsables en buena medida
contrarios al panismo laicista original de la violencia y el desgaste de los valores familiares, lograr
que las cadenas televisivas y los productores tomaran en
Organizaciones vinculadas a El Yunque cuenta las demandas de los padres de familia, para que los
fuera de mbitos estudiantiles medios se convirtieran en transmisores de los valores tra-
dicionales y as influir positivamente en nios y jvenes.
El inters de El Yunque por permear todos los espacios po- En 1997, 171 organizaciones se confederaron dentro
lticos y sociales, le ha llevado a crear organismos dedicados de A Favor de lo Mejor, para eliminar programas de conte-
a temas que tienen que ver con la moral y las costumbres, nidos pornogrficos, as como expresiones artsticas y es-
especialmente en lo que hace a la moral sexual, la protec- tablecimientos tipo tabledance. Se considera que Lorenzo
cin de la familia, la lucha contra el aborto y la eutanasia, as Servitje y Guillermo Velasco Arzac estuvieron detrs de
como con algunos temas ligados al respeto de los derechos esta iniciativa.
humanos. Por su novedad, sobresalen los siguientes:
Grupos catlicos seglares conservadores,
Sociedad en Movimiento, AC. previos al surgimiento de la Unin
Instituida el 7 de marzo de 2006, esta organizacin supues- Nacional Sinarquista, vinculados a la
tamente apartidista agrupa, o pretende agrupar, a sindica- extrema derecha
tos, iglesias, campesinos, empresarios, padres de familia,
colegios de profesionistas, indgenas, universidades, y algu- El pensamiento conservador se hallaba presente en orga-
nas ONG e IAP, es decir, cuerpos sociales intermedios. Cuenta nizaciones que antecedieron a la Unin Nacional Sinarquista.
con mil 1424 organizaciones afiliadas y se dice que su prin- An hoy, sus demandas se encuentran representadas por la
cipal promotor es Bernardo Ardavn, aunque su coordina- derecha y la ultraderecha polticas. Las ms importantes
dor es Alberto Nez Esteva. Su propsito es provocar la son las siguientes:
participacin activa y responsable de los ciudadanos en la
vida poltica de nuestro pas e influir en la toma de decisio- UNPF: Unin Nacional de Padres de Familia
nes que nos afectan a todos. Sociedad en Movimiento bus- Constituida en abril de 1917 por el ingeniero Manuel de la
ca, a travs de la participacin ciudadana, que los polticos Peza, con los lineamientos de la encclica Rerum Novarum,
volten a ver a la sociedad para que escuchen y respondan su propsito era defender los derechos y deberes de los
con hechos las demandas de sta33. Entre los patrocina- padres de familia frente a la educacin propuesta por la
Constitucin de 1917 y que consideraban atentatoria con-
33
Consultado en sitio web <http://www.sociedadenmovimiento.
tra la libertad religiosa y de educacin, en la medida en que
org.mx>. no se garantizaba el derecho de los padres de familia de
El
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Grupos seglares modernos vinculados este sentido, es un movimiento laical que se supedita a la
a la ultraderecha jerarqua, particularmente al Papa, para construir el reino
de Dios en el mbito temporal, es decir, en la poltica. Por
Comit Nacional Provida ello su tarea central es promover en todo el subcontinen-
Fue fundado en 1978 por Jorge Serrano Limn, para con- te, el testimonio de los valores humanos y cristianos para
tener la iniciativa del recin legalizado Partido Comunista construir la civilizacin del amor. Como puede verse, su
Mexicano, a favor del aborto. Su actuacin, especialmente propsito es idntico al de El Yunque.
despus del ao 2000, ha sido desastrosa y ha involucrado En un primer momento, el movimiento se extendi a
la desviacin de recursos pblicos para su financiamiento Guerrero, Estado de Mxico, Puebla, Distrito Federal, Mi-
(episodio de las tangas). Su mbito principal es combatir la choacn, Quertaro y Monterrey, estados en los que a fi-
educacin sexual fuera de la familia, la promiscuidad sexual, nes de la dcada de los ochenta, salvo en Guerrero, hubo
la homosexualidad y la contracepcin artificial, cualquiera un crecimiento exponencial del panismo. Posteriormente,
que sea su forma, acorde, segn ellos, al magisterio de la se extendi a Veracruz,Tamaulipas, Coahuila, Chihuahua, San
Iglesia contenido en la encclica Humanae Vitae de Paulo IV Luis Potos, Guanajuato, Yucatn, Tijuana y Oaxaca.
(1968). La organizacin internacional que auspicia a Provida Cada ao realizan una peregrinacin al Cerro del Cu-
es Human Life International34. bilete para venerar la advocacin de Cristo Rey, a la que
generalmente asisten polticos guanajuatenses vinculados a
TE: Testimonio y Esperanza El Yunque.
Fue fundado en Cuernavaca en diciembre de 1986, por un
grupo de laicos coordinados por Marco Antonio Adame, Grupos internacionales catlicos
hoy gobernador de Morelos. Su propsito central es la for- conservadores con presencia en Mxico
macin de lderes juveniles mediante el apostolado entre
estudiantes de educacin media superior, respondiendo al La Orden de San Juan de Jerusaln o Caballeros de Malta
llamado de Juan Pablo II a la participacin de los jvenes en Fundada por motivo de las cruzadas hacia 1050, la Orden
la nueva evangelizacin. de Malta se concibi desde sus inicios como una orden
De manera especial, Testimonio y Esperanza est ani- militar dplice laical y monacal y de corte asistencial. Pre-
mado por el deseo de colaborar con nuestros pastores, sente en 54 pases, cuenta aproximadamente con 11 mil
como laicos, en la reevangelizacin de nuestra patria y en la miembros dedicados a actividades mdicas, sociales y asis-
construccin de la civilizacin del amor en Mxico35. En tenciales, organizados en 45 agrupaciones nacionales36. En
Mxico existe desde 1959, pero inici legalmente sus acti-
34
El antecedente de Human Life International es Human Life Center, vidades en 1996, con la denominacin jurdica de Asocia-
fundada en 1972 por el monje benedictino y socilogo Paul Marx en cin Mexicana de Malta, AC. Cuenta con tres instituciones
Virginia, Estados Unidos. Instituida en 1981, Human Life Internacional de asistencia privada y una clnica. Los programas de asis-
(HLI) es hoy la organizacin internacional a favor de la vida y la familia
ms grande del mundo; se encuentra en 75 pases y su sede est en tencia estn encaminados a ayuda alimentaria, atencin de
Miami. Su misin es proteger y defender el derecho a la vida de todo ser ancianos de distintos niveles sociales y educacin de nios
humano en todas las etapas de su desarrollo, y tambin la de promover en situacin de calle.
los mtodos naturales de planificacin familiar. HLI se dedica a la investi-
gacin y publicacin de numerosos libros, folletos y otros materiales
Entre sus miembros se cuentan el ex presidente de la
provida, y a la organizacin de congresos y seminarios internacionales, Cruz Roja Mexicana y de la Cruz Roja Internacional, Jos
as como a la capacitacin para defender la vida y la familia. Tambin Barroso Chvez (1925-2008), as como Thomas S. Monaghan,
proporciona ayuda a las madres solteras, a los centros de ayuda a emba-
creador de la fundacin privada Domino (de las pizzas
razadas en situaciones de crisis socioeconmicas, y a los nios y nias
esclavizados por el trfico sexual. HLI opera cuatro programas a nivel Dominos). Barroso Chvez fue socio mayoritario de Cerillera
mundial: provida, rehabilitacin de prostitutas, proteccin de vctimas La Central y presidente de la Asociacin Mexicana de Malta.
del anticatolicismo y profamilia. En Mxico, la organizacin que repre-
36
senta a Human Life International es la Federacin Cultura de Vida, mis- Desde 1988, su gran maestre es Andrew Bertie. Hay tres tipos de
ma que funciona como coordinadora de otras asociaciones: Comit caballeros: los de justicia o profesos y los capellanes conventuales, que
Provida, Centros de Ayuda para la Mujer e Instituto para la Rehabilita- hacen votos de pobreza, castidad y obediencia, slo stos pueden acce-
cin de la Mujer y la Familia, con la finalidad de trabajar en equipo y der a los ms altos cargos; los caballeros de obediencia, quienes prome-
resguardar la filosofa provida y el Magisterio de la Iglesia Catlica. ten guardar las virtudes monsticas en concordancia con sus vidas laicas;
35
Cfr. Sitio web <http://www.geocities.com/tyeaca/Tempo/historia.htm>. y los de tercera clase, caballeros y damas seglares, as como capellanes
Consultado en lnea. de honor, de diferentes grados y rangos.
El
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Expresiones polticas de la ultraderecha. de Jos Lpez Portillo y Luis Echeverra. Curiosamente, salvo
Organizaciones intermedias Salinas Price, no se involucr ningn empresario del Grupo
Monterrey.
DHIAC: Desarrollo Humano Integral y Accin Ciudadana
El DHIAC fue creado en 1975 como un apoyo de las cma- ANCIFEM: Asociacin Nacional Cvica Femenina
ras y grupos empresariales del pas, entre ellos la Confede- Creada en 1975 con auspicios de la UNPF, es la organiza-
racin Patronal de Mxico (COPARMEX), la Unin Social de cin encargada de la formacin de cuadros femeninos de
Empresarios Mexicanos (USEM), la CANACO, el Consejo ultraderecha. ANCIFEM se autodefine como una organiza-
Coordinador Empresarial (CCE), la Cmara Nacional de la cin no gubernamental, sin fines de lucro, independiente de
Industria de la Transformacin (CANACINTRA), y la Confe- partidos o iglesias; integrada por mujeres comprometidas
deracin Nacional de Cmaras Industriales (CONCAMIN). en la construccin de una nueva cultura cvica que incluya
El DHIAC se transform en una agrupacin poltica en 1982, la participacin poltica de las mujeres, reconociendo su
justo despus de la nacionalizacin de la banca, hecho que dignidad y equidad frente al varn39.
marca el parteaguas de la participacin poltica de los em- ANCIFEM se ha caracterizado por su amplia participa-
presarios38. El propsito del DHIAC ha sido instrumentali- cin en el mbito electoral, como organizacin observado-
zar al Estado para ponerlo al servicio de las causas de la ra de comicios; asimismo, algunas de sus participantes han
libre empresa, para lo cual adoctrinaron a las clases medias logrado ocupar cargos de eleccin popular y en la admi-
profesionistas y medianos empresarios varones y utiliza- nistracin pblica, tanto federal como local. Disea e
ron la estructura territorial y electoral de Accin Nacional implementa programas de liderazgo femenino en los mbi-
para insertarse de lleno en el mbito poltico. tos social, poltico y empresarial, y se enfoca a la capacita-
Los presidentes nacionales de dicha organizacin han cin y formacin cvicas. Internacionalmente, es reconocida
sido todos miembros de El Yunque: el fundador Jaime Avia por la ONU y ha participado como parte de la delegacin
Zepeda (tambin fundador de Provida); Jos Luis Luege mexicana en la IV Conferencia Internacional de la Mujer,
Tamargo; Fernando Guzmn Prez Pelez, y Hugo Luis celebrada en Beijing en 1994, donde defendi puntos de
Stevens Amaro.Tanto Federico Mggenburg como Guillermo vista tradicionales con respecto a la reproduccin asistida,
Velasco participaron en el DHIAC, convocando a sus hues- el control de la natalidad, la anticoncepcin, el aborto y la
tes yunquistas de todo el pas a involucrarse en las tareas eutanasia.
polticas para derrocar al PRI y asumir el poder. Las prime- Salvo contadas excepciones, casi todas las funcionarias,
ras delegaciones del DHIAC se ubicaron en Chihuahua, Pue- diputadas y senadoras del PAN han pasado por los cursos
bla, Quertaro y Guanajuato, entidades que registraron los de formacin cvica del ANCIFEM.
primeros triunfos del PAN en los ochenta. Para finalizar, volvamos al inicio de estas pginas con el
Las propuestas del DHIAC eran bsicamente el respeto Partido Solidaridad. La prensa escrita ha dado cuenta de
a las libertades personales y ciudadanas, la democracia como los prolegmenos de su creacin y sobresalen tres aspec-
va de acceso al poder, la economa de mercado y la subsi- tos: el primero, se identifica al empresario Lorenzo Servitje
diariedad absoluta del Estado a la persona humana. Recha- como el promotor del nuevo partido, y tambin a Patricio
zaban, ante todo, y lo siguen haciendo, la existencia de la Slim Domit, hijo del hombre ms rico de Mxico y uno de
lucha de clases como explicacin del conflicto social. La los primeros magnates del mundo; el segundo, que la crea-
gran mayora de los cuadros panistas actuales formaron cin de este partido es fruto de la alianza entre la Unin
parte de las filas del DHIAC. Nacional Sinarquista y El Yunque; y el tercero, que algunos
Entre los grandes empresarios que se dice apoyaron la panistas que an ostentan cargos en la administracin p-
iniciativa, estuvieron Claudio X. Gonzlez, Manuel J. blica federal estn patrocinando al Partido Humanista, como
Clouthier, Juan Snchez Navarro, Lorenzo Servitje, Carlos Jos Luis Luege Tamargo.
Abedrop Dvila, Hugo Salinas Price y Alfonso Romo, todos De todo, lo ms definitorio sera la participacin de
ellos afectados por las decisiones polticas y econmicas Lorenzo Servitje, quien recurrentemente aparece en las
organizaciones definidas como de ultraderecha. Y aqu la
38
pregunta es: realmente Servitje es de ultraderecha? En
Cfr. artculo de Guillermo Correa, Perfil de Agrupaciones
Apoyadoras de la Corriente Panista de Ultraderecha en Proceso, nm.
39
516, 20 de septiembre de 1986. Consultado en el sitio web <http://ancifem.org.mx>.
El
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