Fernando Torote:

Fernando Torote fue un curaca ashninka (Selva Central del Per) que fue
bautizado por los misioneros franciscanos en 1723. La ceremonia fue
realizada frente a tres mil nativos ashninkas. Sin embargo, al ao
siguiente encabez una emboscada que dio muerte a varios misioneros y
nativos convertidos.
El ataque de Fernando Torote fue una demostracin del rechazo de los
nativos a las imposiciones de los franciscanos hacia los recin
convertidos de las inmediaciones de los ros Ene y Peren: vida
controlada en reducciones, trabajos obligatorios, castigos fsicos,
ofrendas, monogamia, etctera.
A comienzos de 1724, Fernando Torote plane la emboscada. Invit a los
franciscanos para bautizar a ms indgenas de sus comarcas. Una
delegacin encabezada por el cura Fernando Lamadrid Burgos (e
integrada por otros tres sacerdotes, catorce ayudantes espaoles y
veinte indgenas cristianos) se embarc en dos canoas y siete balsas en
el ro Tambo. Cuando iban navegando dos das fueron atacados con una
lluvia de flechas lanzadas por los hombres de Torote. Murieron los
cuatros clrigos y casi todos los ayudantes.
Fernando Torote nunca fue capturado. Aos ms tarde (en 1737) su hijo
Ignacio Torote lider nuevos ataques contra las misiones franciscanas de
la Selva Central.
FUENTE: http://respuestas-cortas.blogspot.pe/2016/09/quien-fue-
fernando-torote.html

Durante este siglo (XVIII) se produjeron sucesivos levantamientos

acaudillados por los "curacas" contra las vejaciones de funcionarios
virreinales, especialmente de los corregidores. Anular los abusos en el
cobro del tributo y el trabajo forzado en las minas fueron las demandas
ms generalizadas de estos movimientos de carcter antifiscal. Para
empezar, el curaca campa Fernando Torote, aliado con los piros y
mochobos, se levant contra los misioneros franciscanos, pues la prdica
de estos frailes y su presencia entre los hombres de su etnia perturbaban
el ejercicio de su poder. El jefe campa sorprendi y dio muerte a un
grupo de religiosos de San Francisco a orillas del ro Tambo, en mayo de
1724.
FUENTE: https://es.scribd.com/document/93767906/VIRREINATO-
DEL-PERU

Ignacio Torote:

Ignacio Torote, hijo del mencionado Fernando y cacique de Catalipango,

continu con las intenciones agresivas de su padre. Destruy en 1737
dos misiones franciscanas establecidas en su jurisdiccin cacical, una en
Catalipango y la otra en Sonomoro, adems de asesinar a varios
miembros de la orden serfica. El Per era gobernado entonces por el
marqus de Villagarca, quien nombr para encabezar unas tropas de
castigo a los capitanes Pedro Milla y Benito Troncoso, gobernadores de
las fronteras de Tarma y Jauja, respectivamente. Pero el lder indgena
fue ms astuto porque, a pesar de todas las medidas estratgicas como
la construccin de un fuerte en Sonomoro, supo escabullirse en medio de
la selva sin dejar rastro alguno. El levantamiento de Ignacio Torote es un
antecedente importante de la insurreccin de Juan Santos Atahualpa.
 FUENTE: https://es.scribd.com/document/93767906/VIRREINATO-DEL-
PERU

Ignacio Torote, curaca de Catalipango, empieza una especie de

resistencia en el ao 1737. l estaba decidido a sacudir la forma de vida
impuesta por los franciscanos y retornar a su anterior estado,
suprimiendo de paso las Doctrinas y a sus sacerdotes. Con este fin
convoc de manera sigilosa a sus parientes y a sus partidarios,
aleccionndolos para el momento ms oportuno. La ocasin propicia
surgi cuando los principales religiosos decidieron reunirse en Sonomoro,
con el propsito de llegar a un acuerdo sobre una prxima entrada en
la jurisdiccin de los Conibos.
De inmediato, el curaca Torote congreg a su gente, pequeo grupo
compuesto de indgenas, unos cristianos, otros infieles, armados con
arcos, flechas y macanas. Antes de emprender la marcha sobre
Sonomoro, temiendo que desde Catalipango pudieran enviar oportuno
aviso a los religiosos de ese pueblo, el Curaca alzado orden matar a un
negro, algunos muchachos de ambos sexos y a un Donado; a la vez que
robaba y profanaba la iglesia, hizo lo mismo con el convento y concluy
por entregarlos al fuego. Terminados aquellos desmanes sali de
Catalipango, con rumbo hacia Sonomoro, llegando a su objetivo durante
el medioda del 20 de marzo de 1737, mientras los indgenas fieles
estaban atareados en el trabajo de las chacras. Torote penetr solo y
desarmado. Para no infundir sospechas dej a su gente en acecho, en un
monte de las cercanas. El taimado jefe lleg al convento y recibi con
mucha humildad la bendicin de los frailes. Su verdadera intencin era
indagar acerca de la capacidad defensiva de aquellas sus presuntas
vctimas. Y, seguro ya de que estaban desprevenidos y desarmados los
misioneros y sus acompaantes, retorn velozmente por sus hombres. Al
irrumpir sobre Sonomoro dio muerte inmediata a los franciscanos ya los
nefitos, hirindolos primero con sus flechas y rematndolos luego
mediante golpes de macana. El saqueo del convento coron la hazaa,
apoderndose de las codiciadas herramientas, reunidas para una futura
entrada; ejecut igual accin contra la iglesia, no atrevindose a
incendiarla como en Catalipango- por temor de que el humo delatase a
los asaltantes y pudieran se vctimas del ataque de los indios fieles.
Cargados con tan rico botn, el curaca Ignacio Torote y sus hombres se
retiraron sin sufrir la ms leve molestia.
Al salir de Sonomoro los victoriosos alzados, un muchacho, testigo oculto
de aquellos sucesos, huy a llevar la noticia hasta el pueblo de Comas,
cuyo doctrinero reuni a las gentes del pueblo y marcha de inmediato en
auxilio de los misioneros. Torote y sus partidarios haban quedado
merodeando en las inmediaciones, pero, al ver llegar gentes armadas y
temerosos de una sancin seversima, se retiraron a Catalipango, y no
considerndose an seguros, incendiaron el pueblo y se dirigieron ms
adentro, al pueblo de Jess Mara, mejor ubicado para huir en cualquier
momento de peligro al interior de la selva. Se sabe que all por donde
pasaba, predicaba el total exterminio de los religiosos como nico medio
de dominar de manera definitiva aquella regin, y oponerse en forma
eficaz y duradera a posibles intentos de imponerles la religin cristiana.
Las noticias sobre las violencias y astucias del curaca rebelde llegaban
hasta la capital del Virreinato, produciendo consternacin en los
fidelsimos habitantes de la ciudad de los Reyes. El virrey don Juan
Antonio de Mendoza, Marqus de Villagarca, y los Oidores y otros altos
dignatarios eclesisticos decidieron contener y castigar tan increbles
desacatos. Sendos Gobernadores fueron nombrados para las fronteras de
Tarma y Jauja, recayendo las designaciones en don Pedro Milla y Don
Benito Troncoso respectivamente. El virrey facilit dinero de las Cajas
reales y los religiosos recogieron abundantes limosnas de las provincias
de Lima, Tarma, Jauja y Huamanga. Con estos y otros recursos
extraordinarios compraron vveres y armas, y enviaron soldados. Sin
embargo, a pesar del celo desplegado, la expedicin estuvo lista slo
siete meses despus del ataque del curaca Torote contra Sonomoro. Por
entonces, este y sus partidarios, no juzgndose seguros, pasaron de
Jess Mara a tierras de los salvajes Simirinches; una parte march
mucho ms all, hasta la jurisdiccin de los conibos ,cuyo curaca,
partidario de los misioneros, conociendo los desacatos de aquellos
fugitivos captur a un pequeo grupo.
Poco tiempo despus de tan inusitados sucesos en la regin del ro
Pangoa, sala de Tarma el gobernador Milla y avanzaba con sus gentes
hasta el pueblo de Metraro, sobre la margen izquierda del Peren, y
como no encontrarse apoyo y, s, muchsimos obstculos, decidi
retirarse casi de inmediato. Mientras el sector meridional, los nefitos de
Sonomoro, encabezados por su fiel curaca Bartolom Quintinari,
ayudaron a perseguir y apresar a los cmplices de Torote, sin poder
alcanzar al curaca rebelde porque, desconfiando este de parientes y
partidarios, se intern en lo ms espeso de la selva.
A fines de octubre del ao 1737, el gobernador Troncoso sala de Ocopa,
llevando tropas, algunos oficiales y a un pequeo grupo de misioneros. Al
llegar a Comas alist gente voluntaria. Y como recibiese insistentes
pedidos de ayuda desde Sonomoro, apresur su marcha para entrar all
en los primeros das de noviembre. Iniciadas de inmediato las
averiguaciones judiciales, llegse a la desoladora conclusin de que la
mayor parte de los habitantes de esa regin estaban comprometidos en
los desmanes del alzado curaca Torote. Por convenir en aquella ocasin
al servicio del Rey, se castig de manera benigna a una minora de
cabecillas. Algo anlogo ocurri en Calitalipango donde, como el pueblo
estaba destruido, se improvisaron algunas viviendas. Luego sali una
expedicin contra el pueblo de Jess Mara. Con la eficaz ayuda del negro
Antonio Gatica se pudo apreciar a familiares y cmplices de Torote, a
quines se aplicaron castigos que iban desde la pena de azotes hasta la
condena a muerte.
Terminadas las represalias iniciales, el gobernador Troncoso mand
levantar un fuerte, para mayor seguridad de los misioneros y de sus
nefitos. Era un reducto construido con enormes maderos, defendido
por cuatro pequeas piezas de artillera, un reducido grupo de soldados y
un oficial, quienes disponan de municiones y vveres suficientes para un
posible asedio. Mientras se efectuaban dichos aprestos, los frailes
lograron atraer a muchos indgenas que estaban huidos en los montes
por temor a nuevas represalias. Entre los curacas que dieron pblicas
muestras de adhesin a las autoridades civiles y a los misioneros
franciscanos, estaba el curaca conibo Siabar. Este ofreci sus servicios al
rey pidi el bautismo y, ms tarde, lleg a enviar a su hijo mayor hacia
la costa para que fuese "a ver las ciudades de los viracochas". El hijo del
curaca fiel pas a Lima, donde conoci al virrey Marqus de Villagarca,
retornando a su lugar de origen suficientemente adoctrinado por los
eclesisticos que lo acompaaron.
 Despus de haber dejado establecido el fuerte de Sonomoro a principios
de 1738, el gobernador Troncoso sali al valle de Jauja con una parte de
sus hombres. Meses ms tarde llegaba un grupo de sacerdotes de
Espaa. Y a mediados de 1739, llevando a una parte de los nuevos
religiosos, Troncoso efectu una segunda entrada, tomando nuevo
contacto con el curaca Siabar y renovndose las expresiones de amistad.
Sin embargo, a pesar de la buena voluntad del curaca aliado, fue
imposible capturar al curaca rebelde pues Torote se haba retirado a lo
ms alejado de la selva.
Por entonces, como brotara una sbita epidemia y, por otro lado, los
misioneros no entregaran a los indios la cantidad de herramientas que
pedan, hubo intentos de rebelin que no llegaron hasta el terreno de la
violencia gracias a la autoridad que sobre ellos tena el curaca Siabar.
Los aos posteriores fueron de penetracin lenta pero eficaz,
asegurndose mejores tiempos para la tarea de los misioneros y los
avances benficos de su admirable tarea civilizadora.
FUENTE: Rebeliones Indgenas Daniel Valcrcel

Juan Santos Atahualpa