LA LEYENDA DE HIRAM

1. INTRODUCCION

La Masonera es esencialmente una Institucin docente, que representa un camino

para el perfeccionamiento individual del hombre y que por su universalidad
persigue concertar voluntades para una gran comunidad fraternal proyectada hacia
la vida en sociedad.

Para conseguir el fondo de su objetivo, se sirve de un sistema de enseanza,

extrado de antiguas escuelas filosficas y esotricas que es impartido en forma
gradual y escalonada, a travs de un sistema de leyendas, smbolos y rituales,
develando sus misterios a travs de las enseanzas y smbolos de sus distintas
etapas o grados.

Para tener una visin panormica de este desarrollo, podramos decir que los 3
grados de la masonera simblica tienen diferentes objetivos, que se enlazan en un
avance progresivo e interrelacionado para la construccin de un templo universal.

As, el grado de aprendiz al tratar de desbastar la piedra bruta apunta al

perfeccionamiento individual, mediante la introspeccin y la auto observacin, del
conocerse a s mismo, para librarse de prejuicios y defectos personales.
Constituye, como un ladrillo, el elemento bsico para una construccin.

En el grado de compaero, contina el proceso de aprendizaje, mirando a travs

de las ventanas, y proyectndose con las herramientas del grado hacia el trabajo
en sociedad. Se ha ampliado el horizonte con la interrelacin social y las
instituciones. Es como la acumulacin y reunin de ladrillos y elementos para erigir
la construccin del Templo.

En el grado de maestro, se debe producir la sntesis de los grados anteriores, en

una piedra pulimentada que deber ser un ejemplo para cumplir su objetivo, que
es el de enseanza y gua en la Orden y el mundo profano.

Es la sntesis del conocimiento, de s mismo, de la relacin con la sociedad y la

nueva relacin con el Universo que se adquiere con la exaltacin, pues gracias al
conocimiento efectivo adquirido es posible conquistar la espiritualidad.

En este sentido, en la maestra se pasa del conocimiento de la realidad sensitiva

del mundo contingente, de las formas y las apariencias, al mundo espiritual y
esotrico, de la unidad. Visin inicitica, de transformacin, muerte y resurreccin,
que a medida que se desarrolla va apuntando a una manera armoniosa y unificada

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de mirar al hombre, a la sociedad, a la naturaleza y al universo, en un
acercamiento a la comprensin del camino a la luz de la verdad.

En el grado de maestro, el Compaero conoce la leyenda que representa en

trminos generales la accin del hombre frente a la humanidad y el ejemplo que
deja una vez que muere. La esencia de esa leyenda es la vida, pasin y muerte de
Hiram Abif.

No entrar en el detalle de la Leyenda del Templo encargado por Salomn, que se

supone conocida por todos los QQ HH, y que es recordada en cada exaltacin.

2. LA LEYENDA DE HIRAM

Bsicamente, la Leyenda de Hiram es un mito. Si bien el mito nace como una

interpretacin y explicacin del mundo y sus fenmenos naturales, o el origen de
una institucin o costumbre del hombre primitivo, ste experimenta
transformaciones con la aparicin de la ciencia en concordancia con circunstancias
y pocas en que se desarrolla.

Y ello porque el mito, como producto de la imaginacin, es permanente y

substancial con la naturaleza humana, que est formada de sentimiento y
racionalidad, mito y ciencia en equilibrio o sentimiento encausado en racionalidad.

No obstante, la constante evolucin del ser humano, sus principales tendencias y

experiencias, que se designan con el nombre de arquetipos, tienen un carcter de
universales y permanentes, cualquiera sea la forma que adopten segn
circunstancias, lugar y poca en que viva.

En atencin a lo anterior, se explicara la validez de la historia de Hiram, que no

fue una fantasa para comprender una realidad que no tena la explicacin
cientfica, sino una especulacin mental con fines didcticos, que apela al
sentimiento para expresar y transmitir en forma integral un mensaje.

Y ello porque las explicaciones puramente racionales son insuficientes, slo cuando
se integran con el sentir profundo, cobra una comprensin interna, permanente y
completa en armona con la naturaleza constitutiva de los dos hemisferios
cerebrales, el intuitivo y el racional.

As, esta historia especulativa creada con algunos elementos y personajes de

carcter histrico, y asentada en arquetipos humanos universales ha pasado a ser
un marco de referencia didctico permanente con carcter de mitologa moderna.

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Es presentada como un drama ritualstico, en el sentido que representa un
conjunto de ceremonias establecidas que se dirigen al espritu humano a travs de
la imaginacin.

Se desarrolla en el reino del espritu, ajeno al tiempo, al espacio y a los individuos.

Slo cuentan el choque de fuerzas, la crisis y la suerte del espritu humano.

La leyenda o historia, no naci con la masonera, como en el caso del cristianismo,

sino que sta la cre para sus fines pedaggicos.

Tomando elementos histricos y de la tradicin cre una obra maestra,

personificndola con componentes arquetpicos de validez permanente y universal.

As, Hiram, el arquetipo del Templo, es el smbolo del alma humana, la de

cualquier hombre. Da la posibilidad de perfeccin en el trabajo que cada hombre
tiene en la conduccin, organizacin y direccin de su propia vida desde su
nacimiento hasta la muerte. De la posibilidad de ser creador de una obra maestra
de arquitectura que lleva dentro de s en forma integrada y armoniosa, el
conocimiento material, funcional y esttico y da cabida a toda expresin espiritual
y cultural del hombre.

Los 3 malos compaeros representan la fuerza del mal, que para su mejor
comprensin se ha dividido en tres distintos elementos negativos: la ambicin, la
ignorancia y el fanatismo. El trabajo conjunto que llevaban a cabo el maestro
Hiram con los obreros y entre ellos con los 3 malos compaeros, representa lo que
sucede tanto en el individuo como en la sociedad, es decir, elementos unitarios en
que conviven e interactan los aspectos negativos y positivos.

El asesinato representa la lucha permanente entre el bien y el mal, entre los

aspectos positivos y negativos tanto dentro del individuo como al interior de cada
conjunto humano.

El ocultamiento y enterramiento del cadver representan el remordimiento y

sentido de pesar de quien ha obrado mal.

La bsqueda del cadver representa el esfuerzo, y la esperanza del que obra bien
en contrapunto con lo anterior.

La muerte y la resurreccin en la acacia representan el ciclo permanente de la vida

y la muerte. Es la ley del retorno y la supervivencia representada por la acacia,
rbol sensible a la aparicin de la luz que despierta y endereza sus hojas cuando la
luz aparece en el Oriente.

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3. ENSEANZAS QUE DEJA ESTA LEYENDA

Simblicamente Hiram deja a la humanidad el recuerdo de su perfeccin y virtudes

creando en torno suyo una filosofa que es base de nuestra Institucin.

Es el arquetipo del encargado de transmitir los principios civilizadores que el

espritu contiene, con la razn ilustrada de la verdad.

La muerte de Hiram nos muestra que sus obras y memoria prolongan su vida ms
all de su muerte.

Hiram, por sus cualidades en todo sentido, impone autoridad y respeto,

transformndose en el arquetipo y smbolo al que debe aspirar el maestro masn.

Su compromiso con el cumplimiento, integrador de lo material y espiritual, que lo

llev hasta la muerte, es el mejor ejemplo para conducir la vida de un maestro.

Al ser simblicamente incorporado de la tumba, el masn adquiere el compromiso

de asimilar la personalidad de Hiram y establecer una consecuencia entre lo que
piensa y lo que hace. Compenetrarse en los principios de la Orden, en el actuar
consigo mismo, en el compromiso con los semejantes y con la sociedad.

Al mismo tiempo, el masn debe estar siempre atento al peligro de los tres malos
compaeros que estn siempre al acecho, tanto del exterior como en nosotros
mismos.

Los asesinos representan las amenazas permanentes a que est expuesto el

hombre en cualquier condicin.

Hoy en da, la sociedad presenta un franco predominio de la ciencia, la tcnica y el

materialismo, transformando al hombre y cambiando su conducta individual y
social.

Puede decirse que en esta poca no existe una verdadera visin espiritual y
unitaria que alimente los valores y principios, indispensable para orientar una
visin integradora y armoniosa en beneficio de los grandes ideales de la
humanidad.

En estas circunstancias ms que nunca es necesario el componente espiritual,

elevar el nivel de conciencia y el mensaje integrador que podra aportar una
institucin como nuestra Orden. Un compromiso para todos nosotros,
comprometidos con el maestro Hiram.

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Difcil tarea, pero parece ser el orden que muestra la evolucin de la humanidad en
un sentido amplio de unin fraternal, una posicin de vanguardia en la unin de lo
objetivo con lo subjetivo, lo material y cientfico, con los espiritual y la integracin.

Para una conviccin proveniente de la profundidad del Ser, para dar una base de
sustentacin equilibrada e inequvoca a principios y valores. Por sobre ticas
intelectualmente impuestas que tarde o temprano terminan por ser derrotadas por
el egosmo.

FCR
3er Grado
Logia Cndor 9
Valle de Santiago

Bibliografa

- Masonera y Sociedad Ed. JM

- Filosofa Inicitica del Maestro Captulo gr. 4-98, Comentario a Seminario.
- Mitos de la Masonera Captulo gr. 4-97, E. Silva, Comentario.
- Liturgia y Enseanzas Captulo gr. 4-98, Seminario. Aporte.