PRESENTACIN

En el presente trabajo, nos proponemos analizar la Ilada de Homero a partir de elementos

caractersticos del gnero pico presentes en la obra, y focalizando el abordaje en las estrategias que

la instancia narrativa emplea para construir el relato. En primer lugar, se har referencia a la

secuencia narrativa que configura el orden de las acciones en la obra, poniendo eje en la linealidad,

prospectiva, y retrospectiva en el manejo del tiempo. En segundo trmino, haremos mencin a los

espacios en donde se realizan las principales acciones presentes en la obra, intentando esbozar un

anlisis que permita significar esos datos a partir del sentido que cobran en el relato. En ltima

instancia, se trabajar con el aspecto formal de la obra, mediante la mencin del modo en que se

presentan en la obra elementos estilsticos propios del gnero textual al que pertenece: los smiles y

las aristas

En este sentido, intentaremos nuevamente establecer significaciones y sentidos posibles de

estos elementos, tanto en la construccin interna del relato, como en la referencia al marco extra

literario en el que se inserta la obra. En todos los casos, se tomar como eje de anlisis y

ejemplificacin a los once primeros cantos de la obra.

Alex.
 LA ILADA

1. TTULO: PORQUE EL TTULO

La Iliada se llama as no porque es un recuento del sitio a Ilio (ciudad que
recibi su nombre de Ilio, hijo de Tros, quien a su vez dio su nombre a los Troes o
Troyanos), sino porque en ella se describen muchas batallas entre dnaos y troyanos
sobre las marismas (Ilo = lodo) de Glibusa (lodoso) y Hutovo Blato (pantanoso).
2. AUTOR:
Homero es el autor de la Ilada, pero no se sabe si realmente existi. Segn la
leyenda fue un Aedo ciego, es decir, una especie de cantor lrico ligado a la
aristocracia. Este primer encuentro de los aedos y la aristocracia serva para
ensalzar las lneas sanguneas de estos ltimos, enlazndolos con un origen divino.
Ms tarde la figura del aedo pasara a asemejarse al trovador medieval, pasando a
actuar entre el pueblo, viajando de polis a polis.
Durante este ltimo periodo se sustituye la ctara por el aulos como
acompaamiento musical (una especie de flauta), lo que dio origen al nacimiento del
rapsoda, cuya nica misin era recitar el poema apoyndose en textos o efectos
dramticos.
Homero debi vivir entre los siglos IX y VIII a.C. pues fue en el siglo VI a.C. en
la polis de Atenas durante el gobierno del tirano Pisstrato cuando se hicieron las
mejores recopilaciones de la obra de Homero. El autor se introduce a s mismo en su
propia obra bajo el pseudnimo de Demdoco.

3. GNERO LITERARIO:

pica o Epopeya, gnero potico que se caracteriza por la majestuosidad de

su tono y su estilo. Relata sucesos legendarios o histricos de importancia nacional o
universal. Por lo general se centra en un individuo, lo que confiere unidad a la
composicin. A menudo introduce la presencia de fuerzas sobrenaturales que
configuran la accin, y son frecuentes en ella las descripciones de batallas y otras
modalidades de combate fsico. Las principales caractersticas del gnero son la
invocacin de las musas, la afirmacin formal del tema, la participacin de un gran
nmero de personajes y la abundancia de parlamentos en un lenguaje elevado. En
ocasiones ofrece detalles de la vida cotidiana, pero siempre como teln de fondo de
la historia y en el mismo tono elevado del resto del poema.
Los griegos distinguieron entre poesa pica y poesa lrica, dos gneros
 claramente diferenciados tanto por su naturaleza como por sus modos de difusin.
La poesa lrica expresa ante todo emociones personales y estaba hecha para ser
cantada, mientras que la poesa pica se recitaba.

4. ESPECIE LITERARIA:
Novela
5. CORRIENTE LITERARIA:
Epopeya griega
6. ESTRUCTURA DE LA OBRA:
Consta de ms de quince mil versos, divididos en 24 cantos.
Estructura de La Ilada:
Quin cuenta la Ilada?:
Narrador siempre es omnisciente, el autor jams entra en sus relatos, ste solo narra
los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar
los sentimientos y pensamientos de todos los personajes.
El Equilibrio de la obra:
La Ilada aporta al lector una visin del ser humano desprovista de moralidad. Los
hroes homricos son valientes, pero tambin crueles, vengativos y codiciosos.
Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y al sacrificio por el amigo o el pariente,
pero tambin son despiadados con el enemigo vencido, al que rara vez perdonan la
vida. Y, por encima de todo, son juguetes en manos de los dioses, que deciden el
destino de los mortales de acuerdo con sus propios intereses, en ocasiones tan poco
edificantes como los de los hombres.
7. PERSONAJES:
7.1. PRINCIPALES:
Aquiles
Agamemnn
Zeus (Soberano de los Dioses)
Hctor
Paris
Helena
Menelao
Diomedes
Ares (Dios de la Guerra)
Poseidon (Dios del Mar)
Ayax
Patroclo
Hefesto (Dios del Fuego y de los Herreros)
Ulises
Atenea (Diosa de la Sabidura)
 Hera (Esposa de Zeus)

7.2. SECUNDARIOS:
Cronos (Padre de Zeus)
Dalas
Afrodita (Diosa de la Belleza)
Hermes (Dios Mensajero y de Comercio)
Febo Apolo (Dios de la Msica, Poesa y el Arte)
Haides (Dios del Abismo y de la Muerte)
Artemis (Diosa de la Luna y de la Caza)
Herades (Hroe de la Fuerza y Legendario)
Dionicio (Dios del Vino)
Eros (Dios del Amor)
Briseida
Odiseo
Nstor

8. ESCENOGRAFA:
La guerra se realiza sobre tierra Troyana cerca de la desembocadura del ro
Escamandro. Los eventos subsecuentes duran 36 meses. As, se ve que desde un
principio hasta el final la Iliada abarca un perodo de 12 aos, un bonito numero por
tener una obvia asociacin por las 12 cosas del zodiaco.
El ambiente de aquella poca en que la historia se diluan en mil leyendas y en
que la raza humana tena falsos conceptos de la vida y de la muerte.
En cuanto a lo psicolgico reina la venganza, la esclavitud, la ley del mas fuerte
y el desprecio al vencido, que eran las bases de una sociedad viva en la ignorancia
y en el miedo o lo desconocido.

Lenguaje
El poeta describe magistralmente a los personajes con los adjetivos que se
dedican entre s. No slo es un impresionante narrador, sino que sus descripciones
del paisaje, de los dioses, de los hombres cobran profundidad a travs de sus frases.
Los valores literarios de la Iliada no han caducado con el paso del tiempo;
siempre interesara mientras existan las nobles ambiciones de gloria y emulaciones y
mientras el alma, humana se vea reflejada en este poema clsico autentica estampa
de un modo de ser y de vivir.

Estilo
Esta obra tiene un lenguaje complicado y destaco la abundancia de eptetos,
sobre todo despus de nombrar a los dioses o hroes. Tambin hay alguna
hiprbaton.
 Eptetos
Peleida: Aquiles de los pies veloces
Hctor: domador de caballos
Atenea: la de los ojos claros
Hctor: insaciable de combates
Hctor: prncipe de pueblos
Aquiles: semejante a los dioses
Zeus: que amontona las nubes
Eos: la del peplo color de azafrn

9. TEMA:

El tema central de la obra es el altercado entre Aquiles, Nrue Mximo y

Agamemnn en jefe de las tropas aqueas (griegas) que luchan contra los troyanos.

9.1. PRINCIPAL:
El tema secundario de la obra es un acontecimiento muy particular: La ira de
Aquiles, escribiendo la causa que la produce y las temibles consecuencias que
implican. As hasta la guerra de Troya se convierte en una escena en la que se
desarrolla la clera de Aquiles, hroe y protagonista principal logra convertirse en el
hilo que desencadena toda la trama de la obra.

10. ARGUMENTO:
I: El Juicio de Paris.
Se relata el sueo que tuvo Hcuba, la reina de Troya antes de que naciera su
hijo, el prncipe Paris; que trataba de que ella llevaba una antorcha que deba
abrasar un da el imperio troyano.
Le consultaron a los adivinos acerca del sueo, y ellos contestaron que el
prncipe que iba a nacer causara el incendio de Troya.
Al nacer ste, fue dado a uno de los criados para que le dieran la muerte, pero
la madre lo mand escondidamente con unos pastores.
Se celebr un da en el monte Olimpo una boda, la de Peleo y de Nereida Tetis,
asistieron todas las Diosas, menos Discordia, y por su enojo arroj una manzana con
una inscripcin que deca: a la ms hermosa.
 Juno, Minerva y Venus, disputaron esa manzana y recurrieron a Paris para que
l eligiera.
Juno si era elegida, le dara a cambio Poder.
Minerva si era elegida, le dara Sabidura y Virtud .
Venus si era elegida, le dara el Amor.(por esposa a la mujer ms bella del
Mundo)
Paris le di el premio a Venus.
Paris se fue a Esparta dnde viva Helena y Menalo, rey de Esparta, lo
acogieron bien, pero l no tom eso en cuenta, se enamor de Helena, y huyeron
juntos. Menalo enfurecido, habl con su hermano Agamenn, y para castigar a
Paris, se desata la Guerra de Troya.
II: La Clera de Aquiles.
Se relata la historia de Aquiles.
Aquiles fue considerado el guerrero griego ms valiente, hijo de Nereida Tetis y
de Peleo. Se cuenta de que cuando era nio, su madre lo baaba en fuego celeste
para hacerlo inmortal, pero le quedaba fuera su taln con el que su madre lo
sujetaba, siendo su nico punto vulnerable. Su madre lo hizo optar por una vida corta
y gloriosa o una vida larga. Y ste opt por la ltima.
Un da Aquiles renunci a Agamenn; pues intent convencerlo de que
devolvieran a Criseida y Agamenn no quera, y se deba hacer, pues estaban
ocurriendo desgracias. A Criseida la haban raptado en un saqueo a la ciudad de
Crisa, y su padre Crises ofreci un tesoro por el rescate de su hija. Criseida fue
enviada devuelta a su ciudad. Agamenn era avaro y Aquiles detestaba eso y se
puso furioso; ya que le quitaron a su esclava Briseida.
III: El Consejo.
Se decide, el retorno a Grecia proclamado por Agamenn. Juno envi a
Minerva para que se acercara al ejrcito griego y que con su suave voz los
convenciera que se quedaran , pues Troya, Paris y Helena merecan un castigo.
Minerva habla con Ulises y lo convence,
y va a comunicarles a los soldados que se quedaban .Un soldado llamado
Trsicles, un hombre feo, bizco y jorobado se opuso, dicindole a Ulises (el que
comunicaba el anuncio), que deban irse, que slo se quedaran por la avaricia; ste
fue castigado.
Los soldados se comienzan a preparar para el gran ataque.
IV: Paris y Menelao.
Ambos ejrcitos se acercaban, los troyanos por un lado, y por el otro lado iban
los griegos. Paris muy bello, pareca un Dios, pero al llegar frente a frente con
Menelao, se le poda comparar como un ciervo al frente de un len. Paris decide
luchar slo l con Menelao y no que lucharan los ejrcitos; el vencedor se llevaba la
mujer (Helena) y tesoros.
Hctor y Ulises, hroes de cada ejrcito sealaron el lugar en que el combate
deba realizarse. Luego Hctor en su casco ech dos suertes, que representaban la
de Paris y Menelao, la que saltaba primero era el que primero arrojaba su lanza de
bronce. Sali la suerte de Paris. Ambos lucharon, Paris estuvo apunto de morir
vergonzosamente, pero Venus peleaba invisiblemente a su lado.
Minerva busc a Pndaro un arquero troyano y le dijo que le apuntara a
Menelao, pues Paris le poda dar una gran recompensa; ste apunt hacia el
corazn de Menelao, pero Minerva desvi la flecha, cayndole en el cinturn,
provocando que ste comenzara a sangrar.
El ejrcito griego se retira de la batalla, con optimismo y planeando otra batalla.
V: Las Hazaas de Dimedes.
Dimedes era otro valiente guerrero griego.
Cotinuaban las batallas entre Troya y Grecia. Dimedes no se dejaba vencer
por ningn miembro del ejrcito troyano. Un da un soldado troyano lo hiere, y ste
mata al soldado.
Luego Dimedes tiene una lucha con Pndaro y Eneas.
Y as continuaban las luchas entre troyanos y griegos, tambin luchaban
dioses, como Venus y Marte (por Troya), y Minerva y Apolo (por Grecia).
VI: El Combate de Hctor.
Hctor se dirige hacia la ciudad de Troya, pues presiente que ya se acerca el
final para l, y va a despedirse de su esposa y de su hijo. Ella le suplica que no se
vaya, pero l le dice que tiene que hacerlo por todos, por Troya. Hctor vuelve al
campo de batalla con Paris. Luchan con guerreros griegos, y Minerva y Apolo
penetran en el pensamiento de Hctor, provocando que ste deseara que desafiara a
los griegos ms valientes. Hctor desafa a un guerrero, diciendo que el perdedor
sera entregado a los suyos y sera quemado, y el ganador se quedara con las
armas del perdedor. Hctor lucha con Ayax un gran guerrero greco, Hctor estuvo
apunto de morir, pero la batalla se suspende por falta de tiempo, pues se oscureci el
da.
Para terminar la batalla, Hctor le obsequia su espada a Ayax, y ste le
obsequia a
Hctor su tahal prpura.
VII: La Tregua.
Volvan los troyanos a su ciudad y comentaban que lo mejor sera devolver a
Helena. Paris oy esto, y dijo que l estaba dispuesto a dar todas las riquezas de
Helena y de l, pero que no devolvera a su esposa. Al da siguiente fueron unos
heraldos troyanos enviados a hablar con Agamenn y le comunicaron lo hablado con
Paris, y tambin solicitaron una tregua para sacar los cadveres del campo de batalla
para poder quemarlos.
Agamenn acept la tregua, pero no lo dicho por Paris.
Continan las batallas, acercndose la victoria hacia los troyanos, pero los
griegos an no pierden la esperanza.
VIII: Otra vez Aquiles.
Agamenn nuevamente comienza a rendirse ante la Guerra, quiere volver a su
patria, pero Dimedes no est de acuerdo, l dice que no mover un pie de ah sin
antes ver a Troya completamente destruida, y para vencer Troya la prescencia de
Aquiles era indispensable, repuso Dimedes. Aquiles fue enviado a buscar, pero su
respuesta fue negativa, pues les di a conocer lo que l haba optado por su vida,
corta pero gloriosa, y ya estaba todo hecho.
Dimedes dijo con certeza de que Aquiles volvera cuando su corazn lo
ordenara.
Y comenzaron los preparativos para un nuevo ataque.
IX: En la Oscura Noche.
Menelao lloraba en su tienda y Agamenn tambin lo haca. Lloraban porque y
ase sentan vencidos por Troya, y que iban a morir sin volver a su patria. Ambos
salieron de sus tiendas, conversaron un poco, y luego se reunieron con otros hroes
en un consejo, pocas personas eso s, pues el campamento dorma. Su plan era ir
hasta el campamento troyano y espiar el ataque que planeaban; lo mismo ocurra en
el campamento troyano.
Dimedes y Ulises fueron hasta el campamento troyano y Doln de Troya, iba
hacia el campamento griego. Lleg un momento en que se toparon, y Dimedes y
Ulises mataron a Doln. Al regresar ellos a su campamento, todos bebieron en honor
a Minerva.
X: Nueva Batalla.
Se desata una nueva batalla; los troyanos invaden el campamento griego,
derribando una paredes que ellos tenan construidas. Ulises y Dimodes estaban
heridos, y Ayax no, ste le lanza una piedra a Hctor, dejndolo medio moribundo.
Pero este se puedo levantar nuevamente, gracias a Apolo, teniendo la fuerza
equivalente de diez hroes.
XI: Patroclo
Patroclo, un griego que se ve muy preocupado por la invasin de los troyanos,
 va en busca de Aquiles( su amigo), este le dice que no pude luchar, por su opcin de
vida, pero le da a l sus armas y sus caballeros para que vayan a luchar. Patroclo
con su arma poderosa mata a muchos troyanos, y tambin lucha con Hctor, pero
an as, muere.
XII: Nuevas Armas de Aquiles.
Aquiles furioso por la muerte de su amigo Patroclo, se uni a la lucha contra los
troyanos, luchando con Hctor, y debido a su furia lo mat. En Troya todos
lamentaron su muerte, especialmente su esposa y Helena, Su cuerpo fue quemado.
Con esto la victoria era para Grecia. Aquiles muere por una flecha que le lanz
Paris en su tendn vulnerable. Un da las naves griegas se fueron, y dejaron un gran
caballo de madera y los troyanos se lo llevaron y lo conservaron como prueba de su
victoria. Todos celebraban en la ciudad de Troya, cuando del interior del caballo salen
soldados griegos e invaden la ciudad de Troya.
Menelao recupera a su esposa y vuelven a Esparta y reinan su pas muy
felices.

11. PALABRAS NUEVAS (61 PALABRAS)

11.1. SIGNIFICADOS:

1) Acaudillados: Mandar, como jefe, gente de guerra. Elegir caudillo.

2) Acometer: Embestir con mpetu y valor. Emprender, intentar.
3) Ardid: Artificio empleado hbilmente para el logro de algn intento.
4) Deidades: Ser divino o esencia divina. Cada uno de los dioses en las
religiones politestas.
5) Delta: Deposito e materiales detrticos, de forma aproximada triangular,
que se forma en la desembocadura de los ros.
6) Emulacin: Imitar las acciones de otro procurando igualarle o excederle.
7) Enzarzar: Poner zarzas en una cosa, o cubrirla con ella. Enredar a
algunos entre si, sembrando discordias.
8) Escarnecer: El origen comn de este trmino es la raz Skern del antiguo
alto alemn. Su significado comn es burla, irrisin, befa tenaz que se
hace de una persona o cosa (se suelen elegir cosas sagradas) con el
propsito de afrentar.
9) Falange: Cuerpo de infantera, pesadamente armadas, que formaba la
principal fuerza de los ejrcitos griegos.
10) Ergonoma: Afrentar publico que uno padece con causa o sin ella.
11) Infringe: Quebrantar leyes, ordenes.
12) Secundar: Ayudar, favorecer.
13) Urdi: Preparar algo en secreto, tramar
14) Saetas: Arma arrojadiza que se dispara con arco
15) Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresin
16) Afrenta: Vergenza y deshonor que resulta de algn dicho, hecho o
imposicin de una pena
17) Coraza: Armadura compuesta de peto y espaldar
18) Prfido: Traidor, infiel: un comportamiento prfido
19) Increparle: Reprender con severidad
20) Ijar: Ijada del hombre y de ciertos mamferos.
21) Arns: Conjunto de armas de acero defensivas que se sujetaban al
cuerpo, asegurndolas con correas y hebillas.
22) Acongoje: Oprimir, afligir.
23) Yelmo: Parte de la armadura antigua que resguardaba la cabeza.
24) Pira: Hoguera para quemar un cadver, o aquella en la que antiguamente
se quemaban las vctimas de los sacrificios.
25) Exequias: Honras fnebres; funeral.
26) Apostrofar: Dirigir apstrofes.
27) Adalid: Caudillo militar.
28) Adarga: Escudo de cuero, ovalado o de figura de corazn.
29) Argivos: De Argos o de la Arglida, o relacionado, respectivamente, con
esta ciudad y regin de la Grecia antigua.
30) Vociferar: Vocear, hablar a voces.
31) Carcaj: Caja o saco en forma de tubo que se cuelga del hombro o la
cadera para llevar las flechas.
32) gida: Proteccin, defensa.
33) Unce: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias
34) Taimada: Astuto, ladino y engaador.
35) Peplo: Vestidura exterior, propia de las mujeres de la Grecia antigua, que
bajaba de los hombros a la cintura, a modo de tnica sin mangas,
formando cadas en punta por delante.
36) Loriga: Armadura hecha de lminas pequeas e imbricadas, por lo
comn de acero.
37) Arenga: Discurso solemne y de tono elevado pronunciado ante una
 multitud con el fin de enardecer los nimos.
38) Llanura: Planicie, extensin de terreno llano.
39) Ingente: Muy grande, enorme.
40) Vanagloria: Jactancia y presuncin de los propios mritos o cualidades.
41) Cie: Rodear, ajustar la cintura o cualquier otra parte del cuerpo.
42) Dotarla: Equipar, proveer a una persona o cosa de alguna caracterstica
o cualidad que la mejore.
43) Proezas: Hazaa, accin valerosa: su victoria al esprint fue una autntica
proeza
44) Argivos: De Argos o de la Arglida, o relacionado, respectivamente, con
esta ciudad y regin de la Grecia antigua.
45) Sitiarnos: Cercar, asediar una plaza o una fortaleza para apoderarse de
ella.
46) Denegrida: Ennegrecido, de color oscuro.
47) Inmolar: Sacrificar una vctima en honor de la divinidad.
48) Redimir: Librar a alguien de una mala situacin o dolor.
49) Infundi: Mentira o noticia falsa, generalmente tendenciosa.
50) Morrin: Casco de la armadura que en lo alto suele tener un plumaje o
adorno.
51) Bajel: Barco.
52) Defeccin: Desercin, abandono desleal de una causa o un partido.
53) Unci: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias.
54) Cruento: Sangriento, que causa mucho derramamiento de sangre.
55) Infiriera: Deducir una cosa de otra o extraer una conclusin.
56) Escarpada: Que tiene escarpa o gran pendiente.
57) Augur: En la antigua Roma, sacerdote que practicaba oficialmente la
adivinacin mediante el anlisis e interpretacin del canto, el vuelo y el
comportamiento alimentario de las aves.
58) Inmol: Sacrificar una vctima en honor de la divinidad.
59) Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresin.
60) Afrenta: Vergenza y deshonor que resulta de algn dicho, hecho o
imposicin de una pena.
61) Cuitas: Pesar, pena, desventura.

11.2. 5 SINNIMOS:
 1) Cruento: sangriento, encarnizado, brutal, feroz, inhumano, sanguinario
2) Afrenta: ofensa, agravio, ultraje, insulto, injuria, desprecio
3) Ingente: colosal, monumental, enorme, inmenso, descomunal
4) Defeccin: desercin, infidelidad, traicin, abandono, escape
5) Arenga: alocucin, discurso, proclama, pltica, prdica
6) Elocuente: expresivo, convincente, conmovedor, seductor, retrico
7) Falange: legin, tropa, batalln, ejrcito, cohorte, conjunto
8) Cuitas: pena, tristeza, congoja, afliccin, preocupacin, inquietud
9) Proezas: hazaa, heroicidad, gesta, empresa, hecho, aventura
10) Infundir: inspirar, insuflar, animar, comunicar, inculcar
11) Inmol: sacrificar, ofrecer, ofrendar, expiar
12) Apostrofar: insultar, ofender, denunciar, criticar, acusar, gritar, vociferar
13) Redimir: salvar, liberar, librar, libertar, recuperar, rescatar
14) Prfido: traidor, alevoso, desleal, infiel, insidioso
15) Enzarzar: azuzar, achuchar, encizaar, engrescar, liar
16) Acometer: abalanzarse, agredir, arremeter, asaltar, atacar, embestir
17) Emular: imitar, parodiar, remedar, copiar, competir
18) Acongoje: apenar, entristecer, afligir, desconsolar, apesadumbrar
19) gida: amparo, defensa, patrocinio, proteccin, tutela, apoyo
20) Dotarla: asignar, proporcionar, abastecer, conceder, donar, ceder

11.3. 5 ANTNIMOS:
1) Cruento: incruento, encomistico, generoso, justo, pacfico.
2) Afrenta: honor, reparacin, respeto.
3) Ingente: pequeo, minsculo, chico, diminuto.
4) Defeccin: auxilio, lealtad, presencia.
5) Arenga: silencio, opaco, callado, calmado.
6) Elocuente: adusto, callado, cauto, cerrado, circunspecto
7) Falange: aislamiento, ausencia.
8) Cuitas: absolucin, alborozo, alegra, alivia, beatitud.
9) Proezas: cobarda, inaccin, inercia, inhabilidad, quietud.
10) Infundir: anular, desistir, disuadir, librar, sacar.
11) Inmol: continuar, liberar, perdonar, revelarse.
12) Apostrofar: acreditar, admirar, alabar, apreciar, considerar
13) Redimir: avasallar, depredar, descarriar, dominar, encarcelar
14) Prfido: benigno, benvolo, bueno, comedido, digno
 15) Enzarzar: armonizar, avenir, conciliar, hermanar, pactar, reconciliar
16) Acometer: abandonar, contener, defender, desistir, eludir.
17) Emular: concebir, crear, descubrir, encontrar, imaginar
18) Acongoje: animar, consolar, contentar
19) gida: abandono, desabrigo, desatencin, desproteccin.
20) Dotarla: negar, pedir, desguarnecer, desproveer, consumir

11.4. 20 ORACIONES
1) La Batalla de Carato fue muy cruento.
2) Aquel orate afrent a la multitud en plena ceremonia.
3) La ciudad incontrastable esta cubierta de ingentes montaas.
4) La defeccin es pan de cada da de las mujeres chupaquinas.
5) El presidente Ollanta Humala dio su arenga por el da del agua.
6) El Presidente Regional dio palabras elocuentes a favor de la niez.
7) Una falange de soldados recorrieron las calles a favor de la protesta.
8) Los pobladores quedaron cuitas por la muerte de sus parientes.
9) Los militantes apristas no creen en Proezas falsas.
10) El hermoso Valle del Mantaro no hace ms que infundir al poema
paisajstico.
11) Por semana santa inmol mis mejores ganados
12) Los iracundos ciudadanos no hacen ms que apostrofar al mundo
entero.
13) Hoy en da redimir la flora es un acto heroico e inigualable.
14) Julio recibi un buen castigo por prfido.
15) La reunin termin muy temprano pero los vecinos se enzarzaron al
escuchar la negativa.
16) El capataz despechado acometi a sus trabajadores en plena faena.
17) Joel emula al mejor artista de msica vernacular.
18) Acongoje es lo que siente cuando un ser querido fracasa en el intento.
19) El reo contumaz declara en gida a favor de su primo Elvis.
20) La nica manera para que la mujer siga existiendo es dotarla de
saberes previos.

12. APRECIACIN CRTICA:

 Uno de los temas ms claros de la obra es la enorme influencia que los dioses
ejercen sobre los humanos pero como son stos los que hacen avanzar el mundo
pese a esa influencia. Homero escribe una obra de gran longitud, densa, de lenguaje
que hoy en da puede resultar recargado y complicado, y en la que se alternan partes
que hacen vibrar de emocin con otras en las que el tedio en la lectura hace acto de
presencia. Quiz esto se deba en cierto aspecto a que la obra jams fue concebida
para la lectura sino para el canto y ser recitada en voz alta.
Se tratan muchos otros temas, como el herosmo, la camaradera o la amistad,
implcitos dado el hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las
consecuencias que puede llegar a conllevar. Y tambin el respeto y admiracin
mutos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en contraste con el
odio y rabia que tambin pueden sentir. Un contraste que en muchos aspectos queda
reflejado en los personajes de Hctor y Aquiles, que son sin duda dos de los
principales pilares que sustentan la obra.
ENSEANZA
La leccin ms importante que se desprende de la Iliada es la inutilidad de las
guerras, en las que hasta los vencedores pueden considerarse vencidos. Tambin se
refleja el valor de la amistad, del sacrificio hasta sus ltimos limites, que es dar la
vida a cambio de un ideal.

13. CONCLUSIONES:

El poema pico La Iliada narra un episodio de la Guerra de Troya o Ilion,

entablada entre los aqueos y los troyanos a causa de Paris, hijo del rey de Troya
Pramo, como consecuencia de haber raptado a la bellsima Helena, esposa de
Menelao, a la que lleva a Ilion con todas sus riquezas.
En esta guerra no luchan solo los hombres, sino que intervienen los dioses
paganos que aun siguen manteniendo ser rango en la mitologa clsica.
Personalmente, me cuesta aceptar la figura de Hctor. Cuanto ms se va
acercando a la muerte menos parece ser un hroe. Se convierte en un personaje
inseguro que duda y se culpa de la desgracia de su pueblo por no haber actuado
como le aconsej Polidamas. Por eso mismo se siente obligado a aguardar a
Aquiles delante de las puertas y no refugiarse en la ciudad como un cobarde. En
el ltimo momento se plantea incluso actuar como un traidor pactando con el
enemigo pero a la hora de la verdad huye y si no viene a ser por el engao de
Atenea, Aquiles lo hubiera matado <<cual a una mujer>>. No me parece que
actu como un hroe sino como un desesperado en un ltimo intento para
 defender su fama como hroe, pero s se puede considerar un acto valiente en
cierto sentido enfrentarse a su destino, pues saba lo que le aguardaba y que
su muerte iba a ser indigna de un hroe.

14. SUGERENCIAS:
Si bien es cierto estas dos epopeyas estn escritas en un verso formal y
elevado, en un lenguaje jams empleado en la lengua normal; su mtrica es el
hexmetro dactlico Es imposible establecer una distincin entre estas dos obras en
el aspecto estilstico. Sin embargo, resulta fcil comprender por qu, desde la
antigedad, muchos lectores las han atribuido a dos autores diferentes. La Ilada
habla de las pasiones y plantea dilemas imposibles de resolver. No hay en ella
autnticos villanos; Aquiles, Agamenn, Pramo y los dems personajes son vctimas
de un universo trgico y cruel. En la Odisea, por el contrario, el mal es derrotado,
triunfa la justicia y la familia, tristemente separada, se rene de nuevo. La astucia
racional, particularmente la de Odiseo, acta como fuerza motriz a travs de todo el
relato.
Por ello lo ms rescatable que pudiramos sugerir a todos mis compaeros de
la INSTITUCIN EDUCATIVA JORGE BASADRE sera de imitar los valores que
se practican corrigiendo los anti valores, teniendo como ejemplos algunos
personajes:
Paris:
Ambicioso y cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de Helena y le
pidi que huyeran juntos hacia Troya, sin importarle que ella era casada y tena
una hija; y cobarde, porque en la Guerra de Toya l luch, pero no lo suficiente,
pues en la obra resalta ms la participacin de su hermano Hctor, cuando debi
haber resaltado ms la participacin de Paris en al obra.

Hctor:
Valenta, pues su participacin en la Guerra de Troya es ms resaltada que la de
su hermano, cuando l no era en principal involucrado de la causa de sta.

Agamenn:
Avaro, porque todo lo quera para l, sin pensar en los dems, por ejemplo
cuando le quit Briseida a Aquiles.

Dimedes:
 Optimista, porque siempre se mantuvo firme ante la Guerra y siempre pensaba
en que el triunfo sera para Grecia, y nunca perdi la esperanza.

Aquiles:
Desleal, pero consecuente. Desleal, porque renunci a la lucha en la Guerra,
pero consecuente, porque su opcin se debi por haber optado por una vida
corta, pero gloriosa.