A origem do homem: o comunismo primitivo

A primeira forma de organizao social humana, o comeo da histria da humanidade, foi o

selvagismo ou selvageria. O desenvolvimento das foras produtivas era mnimo, incipiente. Os
primeiros homens viviam da coleta de alimentos, da caa e da pesca. Suas ferramentas eram a
lana, o arco e a flecha, as armadilhas e as redes. No havia verdadeira produo, ou seja,
transformao da matria prima. Como os primeiros homens tinham que ir atrs do alimento,
eram tribos nmades. Existia uma certa diviso natural do trabalho entre homens e mulheres.
Estas cuidavam dos filhos e dos afazeres domsticos, e aqueles saam para caar.
Em relao estrutura, era uma sociedade igualitria, sem explorao e sem proprietrios,
sem classes, que o marxismo denomina comunismo primitivo. Todos trabalhavam segundo suas
capacidades e habilidades.A tribo no podia permitir que nenhum dos seus membros ficasse sem
trabalhar, porque condenaria fome todos os outros.
Havia um esboo de superestrutura: as crenas religiosas e os feiticeiros. O melhor caador
ou guerreiro era o chefe ou cacique. Mas trabalhava igual aos outros e era trocado sempre que
sua tribo considerava necessrio. Surge a linguagem, mas apenas oral.
A segunda etapa do comunismo primitivo que se conhece a barbrie. Nasceu como
conseqncia de uma revoluo no desenvolvimento das foras produtivas: se comea a
produzir alimentos, em vez de colet-los, ca-los ou pesc-los. Comeou-se a cultivar cereais e
a domesticar animais. Isto mudou completamente a vida. Embora no se tenha superado a fome,
a alimentao se tornou mais segura, porque deixou de depender do acaso. Os povos deixaram
de ser nmades, porque j no precisavam mover-se constantemente perseguindo a caa, e
ficavam amarrados lavoura ou ao rebanho: uma pequena horta ao lado da cabana, onde
tambm ficavam as vacas ou os porcos domesticados. O cultivo se fazia com mtodos multo
rudimentares, apenas raspando o solo. Apareceram as aldeias, que eram muito pequenas. A
populao se tornou estvel. Outros avanos na infraestrutura foram o descobrimento da roda, o
fogo, os tecidos e a metalurgia.
Do ponto de vista da estrutura e da superestrutura, a barbrie essencialmente igual ao
selvagismo. Continuou sendo uma sociedade igualitria, na qual a diviso das tarefas se fazia de
maneira natural, com uma superestrutura funcional muito elementar, onde o mais capaz para
determinada atividade ocupava o posto de chefe, e podia ser mudado a qualquer momento pela
assemblia da tribo.
Ao nvel que lhes permitiram os conhecimentos da poca, e baseando-se fundamentalmente
no livro de Morgan A Sociedade Primitiva, publicado em 1877, Marx e Engels estudaram os
estgios do selvagismo e da barbrie e, depois da morte de Marx, Engels uniu suas concluses
no livro A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado, que foi publicado em
1884. Para ns, pode ser familiar a meno de algumas populaes comunistas primitivas, como
os peles-vermelhas, que habitavam o territrio da Amrica do Norte, ou as tribos que habitavam
o territrio sul-americano: os pampas, os araucanos, os querandis, os charruas (no Uruguai) etc.
A campanha do deserto que o general Roca encabeou no sculo passado tinha como objetivo
terminar de exterminar as tribos comunistas que ainda subsistiam, para tomar-lhes as terras.
Como j dissemos as pesquisas mais recentes situam o surgimento do primeiro homem h
aproximadamente um milho de anos. Isto quer dizer que o comunismo primitivo de longe o
maior perodo histrico por que passou a humanidade ( um milho de anos de igualdade contra
oito mil de explorao e trs ou quatro anil de proprietrios privados).

O surgimento da civilizao e da explorao: a sociedade asitica

Faz aproximadamente oito mil anos que se produziu a maior revoluo das foras produtivas,
anterior revoluo girada pelo capitalismo: a inveno da agricultura de Irrigao. Foi uma
revoluo to. gigantesca, que abriu toda uma poca ou perodo histrico novo para a
humanidade, infinitamente superior ao comunismo primitivo, e do qual ainda no samos: a
explorao do homem pelo homem
Quando o homem comea a utilizar as guas dos grandes rios (o Nilo, no Egito, por
exemplo), para a agricultura de irrigao, se comea a produzir muitssimo mais,
aproximadamente trs ou quatro vezes mais do que cada habitante necessitava para sobreviver.
Assim aparece pela primeira vez um excedente na produo de toda a sociedade, que pode ser
armazenado para as pocas do ano em que a produo baixa ou para enfrentar as catstrofes.
Pela primeira vez surgem povos que podem se defender da fome que sistematicamente atacava
os comunistas primitivos.
Coma agricultura de irrigao surge a civilizao, quer dizer, as cidades, o comrcio, a escrita
e todas as instituies bsicas que hoje conhecemos (estado, exrcito, igreja, escola, etc).
Embora para ns, a mais familiar seja a egpcia, por sua proximidade com a Europa e pelos
filmes com pirmides e faras, a maior das sociedades asiticas foi a chinesa. Tambm existiram
povos que desenvolveram a agricultura de irrigao e deram lugar a grandes civilizaes na
ndia, na Mesopotmia ( que se estendia desde o que hoje o Lbano at o Ir ). Na Amrica do
Sul se desenvolveram povos que cultivavam em degraus os declives frteis das montanhas e
aproveitaram para a irrigao a gua do degelo da neve das altas montanhas o imprio inca.
Foram parecidas s grandes civilizaes dos astecas no Mxico e dos maias na Guatemala ainda
mais adiantadas que a dos incas.
Na estrutura social, um sistema de castas. J no so todos iguais e, embora no predomine
propriedade privada nem o direito de herana, surgem setores privilegiados (as castas
superiores) que exploram brutalmente os camponeses e os artesos (agrupados nas castas
inferiores ). Os privilegiados no so donos das guas, nem das terras e canais, nem das
ferramentas (por isso no so classes), mas usufruem de sua situao de burocratas, como
administradores da distribuio da gua, e por esse meio, da produo dos outros e da
distribuio. Em pequena escala existe o comrcio, e neste se d uma propriedade privada
mnima. Mas o comrcio no intenso, j que em geral toda a produo era mais ou menos
igual, pois vinha de terras e climas semelhantes, e fornecia portanto produtos semelhantes.
Desenvolve-se ento um fino artesanato, que a base do comrcio e que elaborado em
grandes oficinas dependentes do estado. Pela primeira vez se d a diferenciao social entre os
que trabalham produzem e os que administram o trabalho e a produo alheia. Essa
diferenciao se d por um lado, porque h abundncia de comidas, o que permite que exista
gente que no produz e come. Mas tambm tem a ver com a soluo de uma necessidade. A
irrigao requer juizes que administrem as guas. Quem cultiva trata de fazer com que a gua v
para o seu lado. E ento tem que haver um administrador, para evitar que alguns (os mais fortes)
fiquem com toda a gua e os demais sem nada. A repartio da gua gera antagonismo, e tem
que aparecer algum que a regule, para evitar que esse antagonismo destrua a vida social. Surge
ento, pela primeira vez na histria da humanidade, o estado, para admi nistrar as guas e a
construo de canais e diques.
Sem festejar ou aprovar seu carter totalitrio e explorador, temos que assinalar que,
contraditoriamente, o estado cumpria uma funo progressiva, positiva; conseguir a distribuio
pacfica das guas, evitando que os camponeses e as aldeias guerreassem entre si para control-
las.
Na sociedade asitica se desenvolve a superestrutura em seus traos atuais. Surge o estado, os
que administram, os que ensinam, os que escrevem, os sacerdotes, os soldados e os policiais.
Eles no trabalhavam na terra, nem nas oficinas artesanais, mas obrigavam os outros a trabalhar,
e impediam que os camponeses e artesos tivessem armas ou administrassem.
medida que aumenta a extenso das terras irrigadas e em conseqncia a populao e a
produo, a explorao se intensifica e o estado se torna cada vez mais gigantesco, um aparato
imenso, com milhares de burocratas ou funcionrios que controlam milhes de pessoas,
administrando os maiores rios do mundo, e encabeados por imperadores onipotentes.
Toda a complexa vida social totalitariamente controlada por esse estado burocrtico.
Aparentemente, a escrita cumpria uma funo estatal, que era servir contabilidade, coisa que
se fazia nos templos e a servio do imperador ou monarca absoluto. Os trs principais
segmentos da burocracia asitica so os militares, os burocratas e os sacerdotes.
Em seu desenvolvimento, essas sociedades comeam a ter uma importante mo-de-obra
ociosa. H grandes construtores e engenheiros que, respondendo s necessidades da produo,
constroem grandes canais e diques, mobilizando dezenas de milhares de camponeses que so
obrigados a trabalhar gratuitamente. Concludas as obras para a irrigao, ocupam essa mo-de-
obra na chamada arte monumentalista, que caracteriza essas civilizaes: enorme, inexpressiva,
geralmente geomtrica e praticamente sem nenhuma expresso humana. A grande muralha da
China, as pirmides do Egito ou os grandes templos do Sol e da Lua no Mxico so alguns dos
mais conhecidos exemplos.
H um desenvolvimento importante da cincia, mas emprico: d solues parciais e no se
eleva a formular leis gerais. Isto se deve ao escasso desenvolvimento do comrcio, que ser o
grande motor para o desenvolvimento da aritmtica, da geometria e das cincias mais abstratas.
Mas no campo das aplicaes concretas e mtodos e tcnicas novas se conseguiram avanos
espetaculares. A cincia asitica foi formidvel, desde a plvora at a imprensa, passando pela
escrita e a soluo de casos concretos do teorema de Pitgoras. Suas numerosas invenes e
descobertas preparam o terreno para o surgimento da moderna cincia abstrata, a das leis mais
gerais, que se dar com os gregos, como conseqncia do grande desenvolvimento do comrcio
do Mediterrneo.
Resumindo:
Infraestrutura : agricultura de irrigao, construo de diques e canais e um mnimo de
comrcio, surgimento das cidades.
Estrutura: Castas e embries de classes.
Superestrutura j surgem as instituies que caracterizaro as diversas sociedades
civilizadas: estado, exrcito, igreja, escola, etc. Arte monumentalista e cincia emprica.
Sobre o regime asitico h uma grande discusso, j que, mesmo tendo sido Marx quem o
estudou e lhe ps esse nome, o stalinismo tem negado sistematicamente sua existncia.
provvel que isto se origine na polmica que se desenvolveu sobre a China, na qual Stlin
sustentava que a China era feudal e da conclua a necessidade da revoluo por etapas, da
capitulao burguesia, enquanto Trotsky e outros sustentavam que na China o decisivo era a
combinao do regime asitico com o capitalismo.

O surgimento da propriedade privada e das classes: o mundo antigo ou

escravista
H aproximadamente trs mil anos, ao redor do mar Mediterrneo (sul da Europa, norte da
frica e Oriente Mdio), surgiu um novo tipo de sociedade de exploradores, a escravista, cujos
mximos expoentes foram as civilizaes grega (cuja cidade principal foi Atenas) e latina (cuja
principal cidade foi Roma). Embora nos parea o contrrio, (porque temos uma mentalidade
educada no Ocidente, que glorifica a Europa), lembremos que naqueles primeiros tempos as
civilizaes mais adiantadas eram as asiticas, em particular a China.
A nova sociedade nasceu como produto de dois grandes saltos no desenvolvimento das foras
produtivas. O primeiro foi a inveno do arado de metal, que permitiu estender a agricultura s
terras secas. Como um arado leve, seus sulcos so pouco profundos e s serve para cultivar
terras planas, sem pedras, com as que existem nas margens do mar Mediterrneo. O segundo
salto o desenvolvimento da navegao martima, que permitiu o intercmbio das diversas
produes que se davam nas margens do Mediterrneo, como produto dos diferentes climas e
solos. O trigo da Siclia e do Egito comeou a ser trocado pela uva e pelo vinho da Grcia e da
Itlia, e por produtos da metalurgia - primeiro o bronze e depois o ferro e o ao - que
comearam a desenvolver-se na Grcia e Oriente Mdio.
O desenvolvimento do comrcio deu fundamento para o aparecimento de uma nova relao:
a propriedade privada Individual. Comea a aparecer o dono de um negcio, o dono de algumas
terras, ou das mercadorias que se trocam. Aparecem tambm homens que so donos de outros
homens, que fazem trabalhar como bestas, at morrer: os escravos. At ento, quando nas
guerras se faziam prisioneiros, ou os matavam ou os assimilavam como iguais na sociedade. Ao
aparecer o escravismo, pela primeira vez os povos derrotados foram transformados em escravos.
Com a propriedade privada, o homem adquiriu um novo valor: pode trabalhar para seus
senhores, pode ser transformado em escravo, em mais uma propriedade rendosa do senhor.
Na estrutura social do mundo antigo, ento, aparecem pela primeira vez as classes, bem
diferenciadas: h os proprietrios de terras e escravos, os senhores; h os comerciantes e h os
escravos. Aparece tambm, embora em escala muito reduzida, um proletariado: trabalhadores
livres que recebiam salrios para trabalhar nas pequenas oficinas de Atenas e Roma. As classes
fundamentais so os senhores e os escravos. O senhor proprietrio dos escravos - que no so
considerados homens, e sim um tipo especial de ferramenta - e os faz trabalhar at o seu limite
fsico, com direito de vida e morte sobre eles.
Aristteles, uma das maiores cabeas da humanidade, fazia a seguinte definio da sociedade
grega: existem seres humanos, os donos de escravos, e existem ferramentas.
As ferramentas se dividem em trs grupos: as falantes, ou seja, os escravos; as semi-falantes,
os animais domsticos (que latem, mugem ou relincham); e as mudas, como os instrumentos de
cultivo, o martelo, etc.
Com o surgimento das classes aparece tambm, e se desenvolve, a luta de classes. Toda a
antiguidade atravessada por grandes insurreies de escravos. Tambm h antagonismos de
classe entre os donos de escravos e os comerciantes, entre os plebeus e os donos de escravos e
os comerciantes. Tambm h guerra entre cidades e inclusive entre naes. Aparecem poderosos
contingentes de homens armados, com a finalidade de reprimir sangrentamente as insurreies
de escravos e guerrear contra outros povos, para escraviz-los ou coloniz-los. O
desenvolvimento do comrcio internacional e de grandes cidades que o monopolizavam
originaram os grandes imprios, como o de Alexandre na Grcia, os de Cartago, Roma e
Alexandria, que oprimiam inmeros povos.
nesta poca que o estado adquire as caractersticas comuns a todas as sociedade de classes:
seu surgimento produto do carter irreconcilivel dos interesses de classe, seu trao
fundamental so os destacamentos especiais de homens armados e sua funo defender os
interesses da classe mais poderosa, da classe dominante. O estado no mundo antigo era um
rgo dos donos de escravos e dos grandes imprios.
O regime poltico uma democracia oligrquica, na qual tinham direitos de cidado
exclusivamente os donos de escravos e os comerciantes. Os plebeus no eram cidados e os
escravos no eram considerados homens. Contraditoriamente, essa sociedade de brutal
explorao permitiu um grande desenvolvimento da arte e da cincia, dado que os cidados
dispunham de todo o seu tempo para o cio especulativo, para pensar ou se divertirem, e esse
foi um cio relativamente criativo. Por outro lado o grande desenvolvimento do comrcio
possibilitou um grande salto para as matemticas.
Na Grcia nasceu a cincia moderna, com a matemtica, a lgica, a medicina e outras. Os
gregos fizeram precises na questo do objeto da cincia - o que se estuda - e formularam as
primeiras leis do pensamento abstrato.
Tambm nasceu na Grcia a arte moderna, em particular o teatro e a escultura. Esta foi
essencialmente individualista, refletindo a existncia do homem individual.
Tanto a arte como a cincia foram estticas, tambm como produto de que os donos de
escravos no eram uma classe dinmica, vigorosa, lanada ao domnio do mundo ou da
natureza, mas simplesmente preocupada em gozar a produo que Lhe davam seus escravos.
Salvo o discbolo e a vitria alada de Samotrcia, todas as esculturas gregas so estticas.
Por isso tambm a cincia era esttica e muito pouco vinculada produo. Em Alexandria, por
exemplo, havia um gnio, chamado Hieron, que usava os mtodos da mecnica moderna para
fazer brinquedos, e nunca ningum pensou em us-la para melhorar a produo.
O mundo antigo, a sociedade escravista que se desenvolveu ao redor da Grcia e de Roma,
entrou num inexorvel processo de decadncia e desintegrao, porque deixou de progredir. Os
donos de escravos no tinham interesse em desenvolver a produo, porque viviam
luxuosamente da explorao destes. Os comerciantes tampouco tinha interesse em desenvolver
a produo, porque viviam da troca dos produtos regionais e se mantinham muito bem com o
que ganhavam comerciando produtos das distintas regies sob influ8ncia do imprio. No sculo
IV da era crist (ano 313), o Imprio Romano, j em plena decadncia, adotou oficialmente a
religio crist. No sculo V deu-se a queda do Imprio Romano do Ocidente, perante o avano
das tribos brbaras, e o ano de 476 (queda do ltimo imperador) considerado a data de incio
da Idade Mdia.
O Feudalismo
O sistema feudal, que corresponde, grosso modo, ao que se denomina a Idade Mdia, se
inicia mais ou menos nos sculos IV e V, e comeou a ser superado pelo capitalismo no sculo
XV. Nas escolas nos pintam a Idade Mdia como um perodo de total obscuridade e retrocesso
na histria da humanidade, mas na realidade foi um perodo complexo, contraditrio, onde
inegveis retrocessos se combinaram com grandes avanos no desenvolvimento das foras
produtivas.
Por um lado, devido invaso dos rabes, se fechou durante sculos o comrcio no
Mediterrneo (que, como j vimos, foi um fator muito dinmico para o desenvolvimento das
sociedades anteriores); toda a Europa se transformou numa economia agrcola, baseada no auto-
abastecimento, e desapareceram as cidades. Mas, ao mesmo tempo, se produziu um grande salto
no desenvolvimento das foras produtivas, que permitiu a colonizao de todo o continente
europeu. A utilizao do arado de ferro, muito mais pesado, permitiu o cultivo de zonas de
bosques e das terras duras do centro e norte da Europa. Tambm houve uru grande avano
tcnico: a rotao, ou rodzio dos terrenos cultivados: se temos trs terrenos, deixamos um sem
cultivar um ano inteiro, para que recupere sua fertilidade. (fica em pousio), e assim vai se
rodando um a um. Esse sistema foi utilizado durante mais de mil anos, at este sculo, quando
foram introduzidos os adubos qumicos. Assim como a Argentina foi colonizada no sculo
passado, a Europa foi colonizada h apenas mil e poucos anos, durante a Idade Mdia, e graas
ao arado de ferro e o cultivo rotativo.
As relaes feudais fundamentais foram surgindo ao final do Imprio Romano e se
combinaram com o avano das tribos brbaras, o que produziu um acoplamento, uma integrao
de duas Civilizaes, o que no tem nada a ver com o quadro que se faz habitualmente das
invases dos brbaros. O sistema de servido, caracterstico do feudalismo, surgiu do
colonato romano. Devido decadncia do Imprio e falta de produtividade das terras
cultivadas pelos escravos, os grandes donos de terras comearam a libert-los, amarrando-os a
um pedao de terra que lhes entregavam para que a explorassem e lhes exigiam, em troca dessa
liberdade, uma porcentagem da produo. A exigncia fundamental era que o colono no
podia abandonar a terra que lhe entregavam. De fato, esse sistema a servido feudal. Essa
nova relao de produo foi se estendendo com a colonizao, desde a Itlia e o Sul da Frana
para toda a Europa.
Surgem novas relaes de produo, uma estrutura diferente. Desaparece a escravido- ou
melhor, permanece como fenmeno marginal, domstico - e surgem as relaes de servio: o
servo tem que prestar servios para o senhor feudal. O servo pertence terra e no ao senhor
feudal. Se o senhor vai para outro lugar e deixa suas terras, ou se as tomam, ou se ele as d de
presente a um parente, os camponeses que trabalham essas terras, os servos, no vo com ele,
mas ficam com essa terra e trocam de senhor. No escravismo, o explorador dono dos homens e
das terras. No feudalismo, dono da terra, com os homens que a trabalham. No escravismo,
tudo o que o escravo produz para o seu dono. No feudalismo, se delimita claramente a
magnitude da explorao: a dcima parte para a Igreja (o dzimo) e, dos sete dias da semana,
um descansa, trs trabalha para o senhor, e trs para ele mesmo.
A princpio os senhores feudais foram muito progressivos. Colonizaram as novas terras e,
para conseguir que os camponeses os acompanhassem davam muitas liberdades e garantias. Era
habitual que firmassem um contrato, onde se comprometiam a defender seus servos, em
particular dos ataques armados (o senhor feudal formava ao seu redor uma instituio militar), e
os servios que exigiam no eram muitos.
medida que foi aumentado a populao e a produo, o feudalismo foi se tornando cada
vez mais explorador, mais reacionrio. Na segunda metade e at o final da Idade Mdia a
situao dos camponeses era terrvel. Aumentaram de forma selvagem os impostos e servios co
senhor feudal tinha todo o tipo de direitos, alguns at de simples caprichos. Por exemplo, todos
eram fanticos pela caa, e ento tinham direito de entrar com seus cavalos e seus ces nos
campos cultivados para ir atrs da presa, e destruam as plantaes. Os camponeses eram
oprimidos por dezenas e dezenas de direitos dos senhores e da Igreja, que era outra grande
exploradora e um dos maiores proprietrios de terras. A Frana foi o pas mais feudal e l
chegou a haver quase duzentas obrigaes, s vsperas da grande Revoluo Francesa.
 Na superestrutura, as duas instituies principais eram o estado e a Igreja. O estado era
organizado em escales hierrquicos. Primeiro h o cavaleiro ou baro, que domina uma
pequena extenso de terra, chamado feudo, onde ele mandava. Um conde ou duque manda em
vrios senhores. Um prncipe manda em vrios condes ou duques. Acima dos prncipes h o rei.
Embora alguns tenham sido muito fortes, em geral os reis eram dbeis, porque era uma manobra
dos prncipes para que no os dominassem.
A igreja crist (que se manteve unida at o sculo XVI) teve uma importncia decisiva, e
durante todo um perodo foi um fator de dominao superior aos prprios reis, porque era a
instituio que dava unidade ao sistema feudal, j que monopolizava o ensino, o registro civil,
quase todas as expresses culturais, a arte e a cincia. De fato, durante um perodo, a Igreja
controlava toda a superestrutura, salvo o estado (os nobres e o rei), sobre os quais tambm
influa de certa forma, indiretamente. Nas primeiras etapas do feudalismo, a inexistncia de
grandes cidades, o desaparecimento do comrcio e o papel da Igreja fizeram com que a
populao fosse muito inculta. At mesmo o nobres eram, em sua maioria, analfabetos, como
por exemplo o grande imperador Carlos Magno.
A arte medieval no comeo era essencialmente rural e girava em torno dos nobres e das
igrejas. medida que as cidades foram se desenvolvendo, surgiu uma arte muito mais evoluda,
cuja mxima expresso so as grandes catedrais gticas, e tambm a pintura e a escultura do
Renascimento.
A cincia muito mais atrasada que a do mundo rabe. H um estancamento ou retrocesso,
em conseqncia do quase desaparecimento do comrcio. A partir do Renascimento (sculo
XV), se comea a traduzir do rabe suas conquistas cientficas, que servem de base para o
colossal desenvolvimento das cincias e tcnicas modernas.
O restabelecimento das vias de comunicao com o Oriente foi dando lugar ao ressurgimento
do comrcio e, em conseqncia, das cidades.
Nas cidades, que se chamavam burgos, se concentravam o comrcio e o dinheiro, e os
comerciantes e agiotas tomavam muito cuidado em se manterem independentes dos nobres. Os
reis volta e meia acudiam s cidades em busca de ajuda, para tomar dinheiro emprestado e ento
lhes faziam firmar um compromisso de que respeitariam a autonomia da cidade. Junto aos
comerciantes e agiotas se fortaleceram os artesos. O mais importante centro de
desenvolvimento artesanal foi a Itlia, em particular em Florncia, e depois nos Pases Baixos
(atuais Holanda e Blgica).
No seio do feudalismo, entre os sculos XIII e XIV, foram aparecendo esses novos setores
sociais, fundamentalmente ligados primeiro ao comrcio e usura, que comeavam a formar
uma burguesia comercial e financeira, que recebeu novo impulso medida que se restabeleceu o
comrcio com o Mediterrneo.
Com o desenvolvimento do comrcio, a burguesia e o artesanato foram se desenvolvendo
cada vez mais e entraram em luta. Os artesos tinham organizaes corporativas, com
regulamentos muito severos, muito rgidos, que lhes permitiam guardar os segredos do ofcio e
viver bem. O grmio dizia: um par de sapatos com tais caractersticas e qualidade se cobra
tanto, e todos cumpriam. Isto no convinha burguesia, porque fixavam preos muito altos, e a
burguesia queria produtos de preos baixos e produo em larga escala.
Os artesos eram pequenos burgueses, proprietrios e muito ricos, uma classe urbana muito
forte, e em cada ofcio havia escales hierrquicos muito estritos: se comeava como aprendiz,
depois se passava a meio-oficial, a oficial, e alguns finalmente se tornavam mestres. Esse
sistema no convinha burguesia que necessitava de mo-de-obra barata para produzir e ganhar
mais. Estabeleceu-se uma luta implacvel, e a burguesia fazia de tudo para roubar os segredos
dos artesos. O capitalismo nasceu atacando a estrutura dos grmios e levando matria-prima s
casas dos camponeses, para que lhes fizessem parte do trabalho, muito mais barato.
A burguesia tambm se chocava com os proprietrios de terras e com a Igreja, porque queria
que a terra pudesse ser comprada e vendida Livremente, em vez de ser entregue perpetuamente,
por razes de nobreza ou por determinados servios prestados ao monarca. Por outro lado, a
existncia dos pequenos feudos era um freio ao desenvolvimento do comrcio interno, e por isso
a burguesia lutava pela liquidao dos feudos e pela unidade dos estados nacionais, sem
fronteiras internas.
 No sculo XV a produo capitalista j comea a mudar a fisionomia do mundo feudal, e
com o descobrimento da Amrica (1492) e dos demais territrios e vias interocenicas e as
grandes descobertas da cincia e da tcnica moderna, esto dadas as condies para que um
novo sistema de produo se imponha no mundo todo.

O sistema capitalista
Veremos cate sistema muito brevemente. O capitalismo significou uma revoluo colossal na
produo e em todos os aspectos da vida social. O sistema capitalista desenvolveu mais fontes
de energia que todos os sistemas anteriores juntos. inesgotvel a lista de descobertas e
invenes que revolucionaram constantemente a produo.
Atualmente, num s ano se publicam mais livros do que o fez a humanidade em toda a sua
histria at o sculo XIX. Os sucessivos avanos no desenvolvimento das foras produtivas
marcam a passagem do artesanato manufatura e depois grande indstria.
A manufatura foi a liquidao do trabalho artesanal, agrupando muitos trabalhadores num
mesmo local de trabalho e especializando cada um deles em uma parte do processo produtivo,
com o que se produz muitssimo mais rpido e mais barato do que numa oficina artesanal. Entre
1770 e 1830 se produziu a revoluo industrial, com a introduo da energia a vapor e das
mquinas-ferramenta; com isso, teve incio o perodo da grande indstria e a burguesia adquiriu
pleno domnio.
Depois continuou a haver avanos colossais, como as novas fontes de energia (a eletricidade,
o petrleo, etc.), a inveno do automvel, os tratores, a maquinaria agrcola, os avies, etc. A
produo capitalista foi se estendo ao mundo todo e se transformou num sistema mundial. No
sculo XX, com a ciberntica, os foguetes, a
petroqumica, a eletrnica e outros avanos, se produziu a chamada terceira revoluo
industrial.
Na estrutura da sociedade capitalista, as duas classes principais e antagnicas so a burguesia
e o proletariado. No comeo deste texto j descrevemos as classes e sua relao na sociedade
capitalista.
Na superestrutura, na primeira etapa, onde se combina o feudalismo como capitalismo,
surgem as monarquias absolutas, tambm chamadas de despotismo esclarecido. So regimes
muito fortes, que arbitram entre a nobreza e a burguesia, fazendo a esta grandes concesses,
sobretudo burguesia financeira, qual os reis deviam muito dinheiro. Essas monarquias
absolutas eram uma continuao do sistema feudal. A explorao dos camponeses cada vez
pior, mas ao mesmo tempo o monarca ia tomando poder dos senhores feudais, apoiando-se na
burguesia.
Depois apareceu claramente o estado burgus, com regimes que liquidaram todos os
privilgios da nobreza e concederam aos cidados o direito de eleger seus governantes. No
sculo XVII se produziu a grande revoluo inglesa, que imps o regime da monarquia
parlamentar, que se mantm at hoje. No final do sculo XVIII se produziu a grande revoluo
francesa, com a qual surgiu o primeiro regime republicano, a democracia burguesa parlamentar.
A arte e a cincia conheceram um desenvolvimento sem precedentes nos sistemas anteriores.

O imperialismo
O colossal desenvolvimento das foras produtivas e da riqueza social provocado pelo
capitalismo chegou ao seu ponto culminante no sculo XIX. A partir do final do sculo passado,
com o surgimento dos monoplios, o capitalismo comeou a transformar-se na sua etapa
imperialista. E desde 1914 a existncia da burguesia (dona dos meios de produo e de troca),
dos estados burgueses e suas fronteiras nacionais, se transformaram em uma barreira, um freio
absoluto para o crescimento. As foras produtivas deixaram de crescer. A primeira Guerra
Mundial, com sua seqela de milhes de mortos (uma sangrenta e fabulosa destruio de foras
produtivas), foi uma expresso monstruosa da decadncia do capitalismo.
A humanidade entrou, no sculo XX, na poca do capitalismo imperialista, na poca de freio
e decadncia das foras produtivas, uma poca de crises, guerras e revolues.
No desenvolveremos aqui este perodo, j que tema de outra parte do curso.
Digamos simplesmente que em 1917 a cadeia de domnio mundial da burguesia imperialista se
rompeu em um dos seus elos mais dbeis, o regime czarista na Rssia. Triunfou a primeira
revoluo operria, dirigida pelo Partido Bolchevique, surgiu o primeiro estado operrio e se
imps o regime da ditadura revolucionria do proletariado de Lenin e Trotsky. Apesar de o
estado operrio ter ficado isolado, porque a revoluo mundial no continuou avanando, apesar
de ter-se burocratizado e de ter-se imposto o regime contra-revolucionrio de Stlin, as foras
produtivas da Rssia, reorganizadas segundo uma economia planificada, a abolio da
propriedade privada dos meios de produo, a socializao da produo e da distribuio,
tiveram um desenvolvimento espetacular.
A Russia atrasada e camponesa comeou a colocar-se entre os primeiros pases do mundo em
vrios aspectos da produo, tocando os calcanhares (e superando as vezes) os Estados Unidos e
outras grandes potncias imperialistas.

O surgimento do estado
At a revoluo russa, o estado foi sempre o rgo de domnio poltico dos exploradores
sobre os explorados. Ao contrrio do que nos ensinam na escola, no algo neutro, imparcial,
que protege toda a sociedade, todos os habitantes. O estado defende a classe ou setor que
explora o resto da sociedade. Por isso, o elemento mais importante, fundamental, de qualquer
estado, so as foras armadas. Sem elas, nenhum setor ou classe exploradora - que sempre
minoria - poderia impor sua vontade s classes exploradas, que so sempre maioria.
Quando a sociedade humana no estava dividida em exploradores e explorados, no havia
estado. Na selvageria e na barbrie, havia diviso de tarefas para as funes ou necessidades no
diretamente produtivas. Os feiticeiros administravam as crenas. Os chefes ou caciques dirigiam
as guerras. Havia tambm organizaes especificas como, por exemplo, as de jovens ou
adolescentes. Na selvageria, essas funes e divises de tarefas eram mais fluidas, ao passo que
na barbrie, ao se superar a etapa nmade, com o estabelecimento de aldeias, tornaram-se mais
slidas e permanentes. Mas em nenhum caso configuraram instituies de um estado. No
uma diviso de trabalho dentro da tribo, propiciando privilgios econmicos, nem permanente.
No acontece que uns se dediquem exclusivamente e para sempre a trabalhar, e outros exclusiva
e permanentemente a chefiar. Todos trabalham e todos podem chefiar. uma diviso natural do
trabalho, relacionada s capacidades individuais. O melhor guerreiro o chefe, mas nem por
isso deixa de trabalhar. E esse chefe ser indicado ou substitudo, a qualquer momento, pela
assemblia da tribo. O chefe no possui o monoplio das armas; nas assemblias, levam suas
lanas todos os homens da tribo.
assim porque nessa sociedade no havia explorao, isto , a tribo no se dividia entre uma
parte majoritria, que trabalhava, e outra minoritria, que no trabalhava e ficava com o melhor.
Existia sim, opresso. Os adultos oprimiam os jovens e crianas. Precisamente por isso trata-se
de opresso e no de explorao: quando cresciam eles se libertavam. Tambm existia, em
muitos casos, opresso do homem sobre a mulher, e uma diviso natural do trabalho: a mulher
cuidava das crianas e o homem guerreava e caava. Por isso as mulheres nunca tinham armas.
Mas no existiam castas nem, muito menos, classes. Isto , no existia um setor de homens,
mulheres e crianas da tribo que no trabalhava, e outro setor que trabalhava. Por isso mesmo,
no existia estado.
O estado apareceu h uns seis ou oito mil anos, na sociedade asitica. Em qualquer sociedade,
cujo modo de produo se fundamenta na irrigao, aparecem os administradores das guas e
seus seguidores armados. Se for bem pequenas, ser um administrador auxiliado por dois
guerreiros. Se for muito grande, veremos os enormes aparatos de milhares de funcionrios ou
burocratas especializados. Mas em qualquer caso, apresentam um trao distintivo: as armas j
no esto nas mos de toda a sociedade, e sim do estado. E as decises no so tomadas por
nenhuma assemblia da populao, e sim pelo estado.
O estado surge ento, acima de tudo, como a organizao de que se dota uma casta, que
aparece pela primeira vez no regime asitico, uma casta especializada na administrao,
controle e conduo da vida social: a burocracia. Surgem grupos de homens privilegiados, que
monopolizam as tarefas que anteriormente eram feitas pela tribo, democraticarnente. Na tribo se
administrava justia, se ensinava e se lutava, com a participao de todos. As armas eram de
todos. A partir do surgimento do estado e da sociedade asitica, as castas cumprem essas tarefas.
Essas castas organizadas sero as burocracias com suas organizaes, as instituies.
Em linhas gerais, essas instituies e burocracias continuaram sendo quase as mesmas ao
longo da histria. A burocracia que controla e administra a f do povo so os sacerdotes,
organizados na Igreja. A que administra o ensino so os professores; suas instituies so as
escolas, colgios e universidades. Os burocratas que defendem o estado dos ataques externos
so os militares, organizados nos exrcitos. Os que administram a represso interna so os
agentes e oficiais, cuja instituio a polcia. Os que administram a justia so os juzes e seus
empregados. Finalmente, h os que administram o prprio estado, cobrando os impostos e
cumprindo todas as tarefas necessrias para que o aparato governamental funcione.
Na sociedade escravista, ao surgirem as classes sociais, o estado assume o seu carter atual,
definido por Marx: o de instrumento para que a classe exploradora imponha sua ditadura
sobre as classes exploradas. Continua sendo um aparato conformado por instituies que
organizam as diversas burocracias, segundo a funo que cumprem. Mas, agora, j um estado
classista, a ferramenta de uma classe social para manter s relaes de propriedade e de
produo, ou seja, urna dada estrutura de classes.

Os diversos estados
O carter do estado se define, pois, pela classe exploradora que o utiliza para continuar
explorando as outras classes. No pode ser definido pelo desenvolvimento das foras
produtivas. A partir destas, podemos nos referir ao mundo mediterrneo (escravismo),
economia de auto-abastecimento (feudalismo), s mquinas e a grande indstria
(capitalismo). Mas esses termos no servem para definir o estado. Tampouco podemos definir o
estado pelas relaes de produo existentes ou predominantes, embora as expresse de forma
muito mais direta que ao desenvolvimento das foras produtivas, O capitalismo, como vimos,
a forma de produo dominante h 400 anos, mas durante sculos os estados continuaram sendo
feudais, com maiores ou menores adaptaes, porque o poder estatal estava nas mos da
nobreza que, a partir dele, defendia suas propriedades e privilgios ameaados pela burguesia.

O estado se define ento, pela casta ou classe que o utiliza para explorar e oprimir as demais
classes e setores.
At hoje, se deram cinco espcies de estado:
1)O estado asitico, que defendia a casta burocrtica, com seus faras, e oprimia os agricultores.
2)O estado escravista, que defendia os donos de escravos, e oprimia os escravos.
3)O estado feudal, que defendia os senhores feudais e as propriedades da Igreja, e oprimia os
servos.
4)O catado burgus, que defende os capitalistas e oprime os operrios.
5)O estado operrio, no capitalista ou transicional.

O estado operrio ou transicional

Esse ltimo estado, que surge a partir da Revoluo Russa de outubro de 1917, , pela
primeira vez, um estado que no serve explorao por parte da classe exploradora dominante
no mundo, a burguesia e o imperialismo. Por isso, um estado provisrio, transicional, que
precisa avanar at o socialismo no mundo todo, alcanando assim o desaparecimento do
estado, ou ento retroceder novamente ao capitalismo.
O estado operrio vai existir enquanto continuar havendo burguesia em algum lugar do
planeta. Mas, quando o socialismo triunfar no mundo inteiro, quando forem desaparecendo as
classes sociais e, com elas, a explorao, no vo ser necessrias foras armadas, nem polcia,
nem juzes, nem governo. Isto , no vai ser necessria a sobrevivncia do catado, porque ser o
povo, em seu conjunto, a cumprir todas as tarefas de administrao, controle e conduo da
sociedade, como fizeram, durante mais de um milho de anos, as tribos primitivas.

Os diferentes tipos de estado

Numa mesma sociedade, existem setores das classes ou castas dominantes que monopolizam
o estado durante uma poca, e depois so substitudos por outros setores. O exemplo mais
significativo desse fenmeno o atual domnio por parte dos grandes monoplios capitalistas,
que substituram a burguesia no-monopolista do sculo passado. Tanto o estado do sculo XIX
como o do sculo XX so estados capitalistas. Mas, ao mesmo tempo, so de diferentes setores
da burguesia.
Por isso, dividimos ou classificamos os estados com base nos setores da classe que dominam
em determinada poca. So tipos de estado porque tm a ver com setores sociais, e no com as
instituies que governam. Por exemplo, sob uma monarquia burguesa, numa poca o estado
pode ser dominado pela burguesia comercial e industrial da livre concorrncia e, noutra etapa,
pela burguesia monopolista, ou podem se dar diversas combinaes. Infelizmente, a mesma
coisa comeou a ocorrer com os estados operrios: surgem diferentes tipos, de acordo com os
setores que os controlam. Se for a maioria da classe operria, atravs de suas organizaes
democrticas, um estado operrio. Mas se for controlado pela burocracia, que impem um
regime totalitrio, um estado operrio burocratizado.

Os regimes polticos
A definio do carter do estado s nos serve para comear a estudar o fenmeno. S
responde pergunta: Qual classe ou quais setores de classe tm o poder poltico?. O regime
poltico outra categoria, que responde a outra pergunta: Atravs de que instituies governa
essa classe em determinado perodo ou etapa?.
Isto porque o estado um conjunto de instituies, mas a classe que est no poder no as
utiliza sempre da mesma forma para governar, O regime poltico a combinao ou articulao
especfica das instituies estatais, utilizada pela classe dominante, ou por um setor dela, para
governar. Concretamente, para definir um regime poltico, devemos responder s perguntas:
Qual ta instituio fundamental de governo? Como se articulam com ela as outras instituies
estatais?.
Os cinco estados que enumeramos passaram, por sua vez, por diferentes regimes polticos.
O estado escravista de Roma, muda seu funcionamento trs vezes. Primeiro uma monarquia,
com seus reis; depois, uma repblica, e finalmente um imprio, com os imperadores
governando. Mas continua sendo sempre um estado escravista. O rei ou o imperador defendem
a estrutura social; que os donos de escravos continuem sendo donos de escravos. A repblica
tambm, embora nessa caso no haja a autoridade de uma s pessoa, mas sim do Senado, j que
neste Senado s votam os donos de escravos e nunca os escravos.
O estado burgus deu origem a muitos regimes polticos: monarquia absoluta; monarquia
parlamentar, repblicas federativas e unitrias, repblicas com uma s cmara ou com duas
(uma de deputados e outra, muito reacionria, de senadores), ditaduras bonapartistas, ditaduras
fascistas, etc. Em alguns casos, so regimes com ampla democracia burguesa, que at permitem
que os operrios tenham seus partidos legais e com representao parlamentar. Em outros casos,
d-se o contrrio, e no existe nenhuma liberdade, nem mesmo para os partidos burgueses. Mas,
atravs de todos esses regimes, o estado continua sendo burgus, porque quem continua no
poder a burguesia, que utiliza o estado para continuar explorando os operrios.
No se deve confundir os diferentes regimes com os diferentes tipos de estado. O estado se
define, como vimos, pelas classes ou setores de classe que o dominam. O
regime, pelas instituies.
A Alemanha nazista e a URSS stalinista tiveram regimes muito parecidos: governo de um s
partido, sem a mnima liberdade democrtica e com uma feroz represso.
Mas seus tipos de catado so diametralmente opostos: o nazismo o estado dos monoplios
mais reacionrios e belicistas; a URSS um estado operrio burocratizado, no capitalista.
O mesmo ocorre com as monarquias. Existem monarquias asiticas, escravistas, feudais e
capitalistas. Do jeito que esto as coisas, existem governos familiares tambm nos estados
operrios: os Castro em Cuba, os Mao na China, os Tito na Iugoslvia, os Ceausescu na
Romnia, pai e filha na Bulgria... Chegaremos a ver
monarquias operrias?
Isto no nega que, s vezes, exista certa coincidncia, mais ou menos generalizada, entre um
tipo do estado e o regime. Todo estado operrio burocratizado tende a ser totalitrio. Os estados
burgueses dos grandes monoplios tambm tendem ao totalitarismo, que s podem impor
quando derrotam, com mtodos de guerra civil, classe
Os governos
Quanto aos governos, em troca, so os homens de carne e osso que, em determinado
momento, esto cabea do estado e de um regime poltico. Essa categoria responde pergunta:
Quem governa?. No a mesma coisa que regime, pois podem mudar muitos governos sem
que mude o regime, porque as instituies continuam sendo as mesmas.
Nos Estados Unidos, por exemplo, faz dois sculos que h um regime-democrtico burgus,
com seu presidente, seu Congresso eleito e seu sistema judicirio. Durante um certo tempo
governa o partido Republicado, depois o partido Democrata. Nestes ltimos anos, tivemos o
governo Kennedy, Johnson, Nixon, Carter e Reagan (podemos cham-los assim porque, no
conjunto de instituies que constituem a democracia burguesa norte-americana, a mais forte a
presidencial). Atravs de todos esses governos, o regime no mudou, continuou sendo uma
democracia burguesa presidencialista.

O exemplo argentino
Na Argentina, o Processo (ditadura militar) teve trs governos. Podemos cham-los de
Videla, de Viola e de Galtieri. Mas seria mais correto dizer que foram os governos de Videla-
Massera-Agosti, de Viola-Lambruschini-Graffigna e de Galtieri-Anaya-Lami Dozo. Porque a
instituio fundamental do regime, isto , do Processo, no era o presidente, mas sim aJunta de
Comandantes em Chefe. No entanto, foi sempre o mesmo regime, com as mesmas instituies
de governo, articuladas em torno da instituio fundamental que era a Junta. E, obviamente, foi
tudo dentro do mesmo estado burgus. Em sntese, o estado que setor social governa, que
classe social tem o poder. O regime como governa esta classe, num dado perodo; atravs
de quais instituies e articuladas de que forma. O governo quem exerce o poder num dado
momento; quais as pessoas, grupos de pessoas ou partidos so a cabea, os que tomam as
decises nas instituies do regime e do estado.