Lilit

Lilit (1892), por John Collier.

Lady Lilith, por Dante Gabriel Rossetti.

Lilitu (1892), tablilla de terracota Sumeria o Asiria.

Lilit (o Lilith) es una figura legendaria del folclore judío, de origen mesopotámico.
Se la considera la primera esposa de Adán, anterior a Eva. Abandonó el Edén por
propia iniciativa y se instaló junto al Mar Rojo, uniéndose allí con Asmodeo, que
sería su amante, y con otros siervos. Más tarde, se convirtió en una bruja que rapta
a los niños en sus cunas por la noche y se une a los hombres como un súcubo,
engendrando hijos (los lilim) con el semen que los varones derraman
involuntariamente cuando están durmiendo (polución nocturna). Se la representa
con el aspecto de una mujer muy hermosa, con el pelo largo y rizado,
generalmente pelirroja, y a veces alada.
Lilit en la mitología mesopotámica

El origen de Lilit parece hallarse en Lilitu y Ardat Lili, dos demonios femeninos
mesopotámicos, relacionadas a su vez con el espíritu maligno Lilu. En los nombres
de esta familia de demonios aparece la palabra lil, que significa ‘viento’, ‘aire’ o
‘espíritu’. Los judíos exiliados en Babilonia llevaron a su tierra de origen la creencia
en esta criatura maligna, cuyo nombre, adaptado a la fonética del hebreo como
‫( לילית‬Lilith), se puso en relación con la palabra parónima hebrea ‫ליל‬, lil, ‘noche’.

Lilit en la mitología hebrea

Lilit en la Biblia
La única mención en la Biblia de dicha criatura aparece en Isaías 34:14: ‫פגשו צייםאת־‬
‫ךשם הרגיעה לילית ומצאה להמנוח׃‬‫לרעהו יקרא א ־‬‫איים ושעיר ע ־‬. En la Biblia de Jerusalén el
pasaje se traduce como: «Los gatos salvajes se juntarán con hienas y un sátiro
llamará al otro; también allí reposará Lilit y en él encontrará descanso». En la
Vulgata ‫ לילית‬se tradujo por Lamia, equivalencia que se conserva en algunas
traducciones modernas, como la de Nácar-Colunga: «Y las bestias monteses se
encontrarán con los gatos cervales, y el peludo gritará a su compañero: la lamia
también tendrá allí asiento, y hallará para sí reposo». Otras versiones, en fin,
traducen el término como ‘criatura nocturna’ , ‘lechuza’ o ‘monstruo nocturno’. Al
tratarse de un término que aparece testimoniado en una sola ocasión (hápax
legómenon), no resulta posible saber con certeza si para el autor del texto ‫ לילית‬era
un nombre propio o común, y en este último caso, si se trataba de una criatura
sobrenatural o de una rapaz nocturna.

Muchos eruditos dicen que el hebreo tomó prestado el término del antiguo sumerio
y acadio, y que dicho término se deriva del nombre de un demonio mitológico
femenino del aire (Lilitu). No obstante, el profesor G. R. Driver opina que la palabra
hebrea (li·líth) se deriva de una raíz que denota “toda clase de movimiento de
torsión u objeto retorcido”, tal como la palabra relacionada lái·lah (o lá·yil), que
significa “noche”, da a entender un “envolver o rodear la tierra”. Esta derivación de
li·líth —indica él— encaja con el “chotacabras”, pues esta es un ave que se alimenta
por la noche y que se destaca por su vuelo rápido y de gran maniobrabilidad
cuando persigue a las polillas, escarabajos u otros insectos voladores nocturnos.
Según Driver, el naturalista Tristram dijo que el chotacabras era “muy activo hacia
el crepúsculo, cuando se lanza al vuelo tras su alimento a gran velocidad y con
giros intrincados”. (Palestine Exploration Quarterly, Londres, 1959, págs. 55, 56.)

La leyenda de Lilit
El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se encuentra en
una interpretación rabínica de Génesis 1, 27. Antes de explicar que el Dios Yahvé
dio a Adán una esposa llamada Eva, formada a partir de su costilla (Génesis 2:4-
25), el texto dice: «Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo
Creó; varón y mujer los creó». Si bien hoy suele interpretarse esto como un mismo
hecho explicado dos veces, otra interpretación posible es que Dios creó en primer
lugar una mujer a imagen suya, formada al mismo tiempo que Adán, y sólo más
tarde creó de la costilla de Adán a Eva. La primera mujer a la que alude Gn. 1, 27
sería Lilit, la cual abandonó a su marido y el jardín del Edén.
La leyenda está vinculada a una tradición mágico-religiosa judía: la costumbre de
poner un amuleto alrededor del cuello de los niños recién nacidos, con el nombre de
tres ángeles (Snvi, Snsvi, Smnglof) que los protegen de Lilit.

El Génesis Rabba, midrás sobre el libro del Génesis, recopilado en el siglo V en

Palestina, señala que Eva no existía todavía en el sexto día de la Creación.
Entonces el Dios Yahvéh había dispuesto que Adán diese nombre a todas las
bestias, aves y otros seres vivientes. Cuando desfilaron ante él en parejas, macho y
hembra, Adán —que ya era un hombre de veinte años— sintió celos de su amor, y
aunque copuló con cada hembra por turnos, no encontró satisfacción en el acto. Por
ello exclamó: «¡Todas las criaturas tienen la pareja apropiada, menos yo!», y rogó
al Dios que remediara esa injusticia.
Según el Yalqut Reubeni, colección de comentarios cabalísticos acerca del
Pentateuco, recopilada por R. Reuben ben Hoshke Cohen (muerto en 1673) en
Praga:

Yahvéh formó entonces a Lilit, la primera mujer, del mismo modo que había
formado a Adán, aunque en lugar de polvo puro utilizó excremento y sedimentos.
De la unión de Adán con este demonio-hembra, y con otra parecida llamado
Naamá, hermana de Túbal Caín, nacieron Asmodeo e innumerables demonios que
todavía atormentan a la humanidad. Muchas generaciones después, Lilit y Naamá
se presentaron ante el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén.

Adán y Lilit nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener
relaciones sexuales con ella, Lilit se sentía ofendida por la postura acostada que él
le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui
hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a
obedecer, Lilit, encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los
aires y lo abandonó.
Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del Mar Rojo (hogar de muchos demonios).
Allí se entregó a la lujuria con éstos, dando a luz a los lilim, seres cubiertos de
pelos. Cuando tres ángeles de Dios fueron a buscarla, ella se negó. El cielo la
castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Desde entonces las
tradiciones judías medievales dicen que ella intenta vengarse matando a los niños
menores de ocho días, incircuncisos.

El novelista italiano de origen judío Primo Levi pone en boca de uno de sus
personajes esta visión de Lilit:
A ella le gusta mucho el semen del hombre, y anda siempre al acecho de a ver
dónde ha podido caer (generalmente en las sábanas). Todo el semen que no acaba
en el único lugar consentido, es decir, dentro de la matriz de la esposa, es suyo:
todo el semen que ha desperdiciado el hombre a lo largo de su vida, ya sea en
sueños, o por vicio o adulterio . Te harás una idea de lo mucho que recibe: por eso
está siempre preñada y no hace más que parir.
Primo Levi, Lilít y otros relatos, Barcelona. Edicions 62, 1989, p. 24.

Influencia cultural
La figura y leyenda de Lilit y sobre todo su rebelión hacia Adán ha llevado a algunas
feministas (feminismo radical, feminismo anarquista, etc.) a convertirla en símbolo
de la liberación sexual y de la lucha contra el patriarcado.

Por su naturaleza nocturna y demoníaca, algunos han querido ver en ella a la

primera vampiresa, por lo que constituye un icono de la subcultura goth, que exalta
su belleza inquietante y siniestra.
En el popular anime Neon Genesis Evangelion Lilith aparece como uno de los
Ángeles, y su figura es mencionada y usada en toda la serie, así como su
simbolismo.

El mítico álbum The Lamb Lies Down On Broadway de la banda inglesa de Prog-
Rock Genesis, relata la vida de un personaje llamado Rael y sus diversas aventuras
fantásticas en busca de su hermano John. Este ambicioso y ecléctico último disco
en estudio de la denominada "época de Peter Gabriel", que alude a la participación
de su cantante y letrista desde el comienzo de la banda, incluye dos temas que
aluden a la figura de Lilith.

Said if i helped her thru' she could help me too, but i could see that she was wholly
blind.
But from her pale face and her pale skin, a moonlight shined.
Lilywhite lilith, she gonna take you thru' the tunnel of night
Lilywhite lilith, she gonna lead you right.
She said let me feel the way the breezes blow, and I'll show you where to go.
Si la ayudo a salir podría ayudarme a mí ella también, pero, aunque pude ver que
estaba completamente ciega,de su cara y piel pálidas un rayo de luna brilló.
Lily, blanca Lilith, te sacará del túnel de la noche,
Lily, blanca Lilith, te guiará bien.
Me dijo: déjame sentir dónde sopla la brisa y te mostraré adónde ir
Letra original de Peter Gabriel, Lilywhite Lilith
Rael welcome, we are the Lamia of the pool.
We have been waiting for our waters to bring you cool.
Bienvenido Rael, somos las Lamias del estanque.
Hemos estado esperando que te complazcan nuestras aguas
Letra original de Peter Gabriel, The Lamia

El novelista escocés George MacDonald dedicó una novela al personaje: Lilith,

publicada en 1895.
(1181) Lilith es un asteroide.

Existen canciones que la evocan (tituladas Lilith, Layil, Lilitu) que hablan sobre ella;
una es del grupo de heavy metal segoviano Lujuria, otra del cantautor canario
Pedro Guerra, otra de los postmodernos F.I.N. Layil, Conversation with the Asteroid
1181, Diosa.

El escritor C.S. Lewis en sus novelas Las Crónicas de Narnia menciona que la
malvada reina Jadis del reino de Charn desciende de Lilit. Como se puede ver en el
libro El león, la bruja y el ropero, en su capítulo 8:
—A ella le gustaría que lo creyéramos —respondió él—, y en eso basa su pretensión
de ser reina. Pero no es hija de Eva. Desciende de la primera esposa de vuestro
padre Adán —aquí el señor castor realizó una inclinación de cabeza—, aquélla a la
que llamaban Lilith, y que pertenecía a la raza de los genios. De ahí es de donde
proviene ella por una parte, y por la otra, de los gigantes. No, no, no existe ni una
gota de sangre humana en la bruja.
— Por eso es mala de los pies a la cabeza, señor castor —corroboró su esposa.
C.S. Lewis, capítulo 8 en El león, la bruja y el ropero
En el ficticio Libro de Nod, también es conocida como Diosa de la Luna, aquella que
enseña a Cain habilidades vampíricas.

En la novela La estralla bocarriba, del autor cubano Raúl Aguiar, el personaje

protagónico se da el nombre de Lilith en sus incursiones dentro de la magia negra.
En la serie de televisión Supernatural de Warner Bros. en su tercera temporada
aparece Lilit como un demonio muy poderoso que posee el cuerpo de niñas para
poder estar en la Tierra y tiene el contrato por el cual Dean Winchester (Jensen
Ackles) dio su vida por la de su hermano Sam Winchester (Jared Padalecki).
Lilit es usada en la serie japonesa Neon Genesis Evangelion, donde ella es el
comienzo de la vida tras llevarse a cabo la voluntad de Dios (es el 2º Ángel). Los
humanos por naturaleza se rehusan a seguir su destino de muerte así que capturan
a Lilith.

En el videojuego de la empresa CAPCOM Vampire Saviors o también conocido como

Darkstalkers aparece Lilith quien tiene atracción por una súcubo llamada Morrigan
(finalmente se unen en cuerpo y alma). Lilith es en realidad la otra mitad del alma
de Morrigan, digamos la mitad buena.
Lilith es usada en Lineage 2, un juego MMORPG (Multi Masive Online Role Player
Game) en el cual representa un Raid Boss Descomunal junto a sus Escoltas los
Lilith's Agent y Lilith's Escort dentro de la Disciple's Necropolis, la cual esta plagada
de sus hijos -los Lilim-.
En algunas ediciones de la serie de videojuegos Final Fantasy, Lilith es un monstruo
de la familia de las Lamias.
La banda britanica Iron Maiden hace una referencia a Lamia en su cancion Prodigal
Son del album Killers.

Lilith en la astrología

En astrología también existe una posición lunar llamada Lilith o Luna Negra. Se da
cuando la Luna se encuentra en su apogeo o punto en el cual está más alejada de
la Tierra. Este punto arábigo simboliza el inconsciente más profundo del ser
humano, esa represión que tiene el ser humano dentro de sí. Lilith lo que hace es
llevar a esa situación límite para que la válvula salte.

LAS FABULAS EN EL ALTAR, LILIT LA PRIMERA ESPOSA DE ADÁN

Es increíble la manera en que nos estamos desviando, recientemente vi un video en

la red que me dejo primero con risa y después con tristeza por toda la HEREJIA que
se estaba compartiendo.
Un pastor del ministerio de llamada final (eso dice el video) predica que es cierto
esta fabula, esta leyenda, antes del video vean la leyenda según wikipedia.

La leyenda de Lilit

El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se encuentra en

una interpretación rabínica de Génesis 1, 27.

Antes de explicar que Yahvéh dio a Adán una esposa llamada Eva, formada a partir
de su costilla (Génesis 2:4-25), el texto dice: «Creó, pues, Dios al hombre a su
imagen; a imagen de Dios lo Creó; varón y mujer los creó». Si bien hoy suele
interpretarse esto como un mismo hecho explicado dos veces, otra interpretación
posible es que Dios creó en primer lugar una mujer a imagen suya, formada al
mismo tiempo que Adán, y sólo más tarde creó de la costilla de Adán a Eva. La
primera mujer a la que alude Gn. 1, 27 sería Lilit, la cual abandonó a su marido y el
jardín del Edén.

La leyenda está vinculada a una tradición mágico-religiosa judía: la costumbre de

poner un amuleto alrededor del cuello de los niños recién nacidos, con el nombre de
tres ángeles (Snvi, Snsvi, Smnglof).
El Génesis Rabba, midrás sobre el libro del Génesis, recopilado en el siglo V en
Palestina, señala que Eva no existía todavía en el sexto día de la Creación.
Entonces Yahvéh había dispuesto que Adán diese nombre a todas las bestias, aves
y otros seres vivientes. Cuando desfilaron ante él en parejas, macho y hembra,
Adán —que ya era un hombre de veinte años— sintió celos de su amor, y aunque
copuló con cada hembra por turnos, no encontró satisfacción en el acto. Por ello
exclamó: «¡Todas las criaturas tienen la pareja apropiada, menos yo!», y rogó al
Dios que remediara esa injusticia.

Según el Yalqut Reubeni, colección de comentarios cabalísticos acerca del

Pentateuco, recopilada por R. Reuben ben Hoshke Cohen (muerto en 1673) en
Praga:

Yahvéh formó entonces a Lilit, la primera mujer, del mismo modo que había
formado a Adán. De la unión de Adán con este hembra, y con otra parecida llamado
Naamá, hermana de Túbal Caín, nacieron Asmodeo e innumerables demonios que
todavía atormentan a la humanidad. Muchas generaciones después, Lilit y Naamá
se presentaron ante el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén.

Adán y Lilit nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener
relaciones sexuales con ella, Lilit se sentía ofendida por la postura acostada que él
le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui
hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a
obedecer, Lilit, encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los
aires y lo abandonó.

Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del Mar Rojo (hogar de muchos demonios).
Allí se entregó a la lujuria con éstos, dando a luz a los lilim. Cuando tres ángeles de
Dios fueron a buscarla, ella se negó. El cielo la castigó haciendo que muriesen cien
de sus hijos al día. Desde entonces las tradiciones judías medievales dicen que ella
intenta vengarse matando a los niños menores de ocho días, incircuncisos.

Fuente

Mitología: Conjunto de mitos de un pueblo o de una cultura, especialmente de la

griega y romana.

Fábula: Breve relato ficticio, en prosa o verso, con intención didáctica

frecuentemente manifestada en una moraleja final, y en el que pueden intervenir
personas, animales y otros seres animados o inanimados.

Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo
comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias,
y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las FABULAS 2 Timoteo 4:3-4

Bueno es increíble que este MITO lo prediquen en la iglesia!!! Miren…

http://www.youtube.com/watch?v=gDoMZyOKvow&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=9zif2kFA4uk&feature=player_embedded
Bibliografía

Graves, Robert y Raphael Patel, Los mitos hebreos [Hebrew Miths: The Book of
Genesis, 1964]. Madrid: Alianza Editorial, 2000.
Theodor, Julius (1849-1923) y Chanoch (Hanokh) Albeck (1890-1972): Bereschit
Rabba: mit kritischem Apparat und Kommentar [1912], dos volúmenes. Berlín:
Pöppelmann, 1927.
Palestine Exploration Quarterly, Londres, 1959, págs. 55, 56.
http://verdadyluzhoy.blogspot.com/2010/02/las-fabulas-en-el-altar-l...

copiado de
http://es.wikipedia.org/wiki/Lilit