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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE CIENCIAS POLTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES

Estudiante: Paula Loza , Paula Braganza , Cristina Lpez Matrcula: 721741-720479-

Curso y Paralelo: CPR103-2 Fecha: 31/05/2017.

Emile Durkheim de que se diferencia la solidaridad orgnica de la mecnica y


porque se caracterizan las diferentes formas del poder

Emile Durkheim (1858-1917) fue un socilogo y economista francs de corte


liberal, el cual tomando las experiencia de la Tercera Republica Francesa la nobleza de
la existen, las peleas entre burguesa y pueblo, con la diferencia de la realidad inglesa
imperante a la franca que se torna una guerra sangrienta, donde saco sus teoras primas
y revolucionarias de un entorno armonioso siguiendo las ideas del Socialismo y el
Sindicalismo pensando en al divisin de trabajo positiva que evitasen la
desorganizacin y la anarqua, en estas nacen los teoras del la Solidaridad Mecnica y
Orgnica, la una dependiente de el entorno primitiva y la otra compuesta en la sociedad
cosmopolita y las dos formando un complejo moral. Generaron una nueva filosofa en la
transicin del poder absoluto hacia la verdadera democracia, donde el individuo sea el
eje de la participacin ciudadana con normas establecida para el libre desenvolvimiento
de las nuevas republicas libres de el yugo, adaptadas al surgimiento de la nueva
burguesa comercial y financiera de finales del siglo XIX y principios del XX.
Buscando la creacin de un pensamiento lgico y global a base de la divisin de trabajo
y creacin de estamentos liberadores que conviven entre s para crear bienestar.
Partiendo de sus estudios sociolgicos de las sociedades primitivas, contrastndose
entre la sociedad tradicional y la divisin de trabajos. Con los antecedentes de
Durkheim nos planteamos las diferencias de la solidaridad orgnica y mecnica y
porque se caracterizan las diferentes formas de poder. Naciendo las interrogantes Qu
es la Solidaridad Mecnica?, Qu es la Solidaridad Orgnica? , sus caractersticas en
las diferentes formas de poder? La solidaridad orgnica como tal es de moral primitiva
donde no existe mucho trabajo. La mecnica es donde existen divisin de trabajos que
es aplicado a la revolucin industrial y las nuevas metrpolis. Su caractersticas
variables dan un estamento lgico de la forma de manejo de poder sobre el trabajador
sin quitar sus libertades esenciales. En el siguiente ensayo estructuremos para un
conocimiento ms sencillo de la Solidaridad Orgnica, la Solidaridad Mecnica y las
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caractersticas de las diferentes formas de poder una base de manuscritos y estudios


bibliogrficos referentes la vida de Durkheim.

La Solidaridad Mecnica es aquella segn las teoras de Durkheim que se dan


cuando no existe o es poca la divisin de trabajo , donde las funciones de los individuos
que componen esa sociedad tienen el mismo nivel laboral y funciones independientes de
su estatus social, basados en el sentimiento de unin; por ejemplo el entorno rural donde
las actividades agrcolas son realizadas por un grupo que genera las mismas tareas, o el
caso de una familia donde la jerarqua es meramente tradicional pero en los trabajos
internos se vive en comunidad realizando acciones igualitarias cada miembro, dando un
sentido de pertenencia y solidaridad mas pura, como afirma Vilardeb (2015):
Las sociedades basadas en la solidaridad mecnica se componen de una
poblacin homognea, que es reducida y se encuentra aislada. Se apoyan en una
divisin del trabajo muy sencilla, de cariz familiar, con una especializacin
escasa o nula (gnero y generacin): de hecho, tanto la produccin como el
consumo se fundamentan en la cooperacin dentro del mbito domstico (p.
47).
Por eso segn la teora social de Durkheim esta solidaridad esta apegada a la
sociedades primitivas donde no se conjuguen varios tipos de poblacin como una
sociedad cosmopolita donde no se puede implementar normativas domesticas. Pero
estas tambin se aslan a un entorno de creencias mas radicales como por ejemplo la
religin la cual es homognea en cada miembro de la misma. Nos ponemos de ejemplo
los Amish que son una sociedad de corte luterano y conservador nacidos en Alemania e
Inglaterra que tienen una sociedad comunitaria donde las normas de trabajo son
igualitarias, y la estamentos de poder son solo ceremoniales que seria la cabeza de
familia, los mismo tienen un sistema de tradiciones arraigadas y los unes mucho como
sociedad, pero al mismo tiempo tienen su auto imposicin en especial la religin y los
miembros lo acatan ese sistema primitivo para sentirse identificado, como se cita a
Durkheim en el ensayo de Prez (2013):
Cuanto ms solidarios son los miembros de una sociedad, ms relaciones
diversas sostienen, bien unos con otros, bien con el grupo colectivamente
tomado, pues, si sus encuentros fueran escasos, no dependeran unos de otros
ms que de una manera intermitente y dbil. Por otra parte, el nmero de esas
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relaciones es necesariamente proporcional al de las reglas jurdicas que las


determinan (p. 4)
En si este tipo de solidaridad es moral que constituye un colectivo, que se confunde con
la conciencia colectiva de dicha comunidad, este destaca y encarna las semejanzas
sociales, la cual se sustenta cuando el hombre no es fuerte de espritu o ideal. (Cataggio.
2006).
La Solidaridad Orgnica es en parte al anteposicin de la mecnica, esta se da
cuando existe una divisin definida de el trabajo, esta es la caracterstica principal de la
sociedades modernas capitalistas. Donde no existe la comunidad como tal si no un
conjunto de individuos con tareas especializadas para un fin propio y al mismo tiempo
comn, como es el funcionamiento corporativo cada uno hace una tarea especifica que
en conjunto forman un solo producto o meta. Generando una red de dependencia de los
servicios que brindan otros donde nacen los vnculos de cooperativismo, generando una
red de conocimiento colectivo y soluciones para ayudarse entre si., como cita Fau
(2009):
Especialmente en el contexto de una creciente divisin del trabajo propia de la
solidaridad orgnica (aunque tambin puede producirse en sociedades simples, o
de formacin de determinados cuerpos intermedios en particular las
corporaciones entre los individuos y el Estado) (p. 59).
Por esos en sus estamentos literales manifiesta Durkheim que la divisin de estado debe
de ser plena para este fin ya que el individualismo que atrae al Solidaridad Orgnica
puede llevar un anarquismo y a un idea desmedida del yo sobre el resto de la
colectividad, como cita a Durkheim, Prez (2013)
En efecto, es necesaria tanto para fundar como para modificar multitud de
relaciones jurdicas que rigen ese derecho y que el consentimiento de los
interesados no basta para crear ni para cambiar... Es verdad que las obligaciones
propiamente contractuales pueden anudarse y deshacerse slo con el acuerdo de
las voluntades. Pero es preciso no olvidar que, si el contrato tiene el poder de
ligar a las partes, es la sociedad quien le comunica ese poder (p. 2)
dndonos un ejemplo e idea precisa de cmo un sistema jurdico puede normar la
sociedad de la solidaridad orgnica, donde las relaciones de consentimiento forjan un
sentido comn donde se establezcan ideas claras de cooperacin donde primen las
voluntades, porque en el mbito real al celebrar un contrato de servicios se estipula que
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desea el cliente y que las servicios brindados por el contratado ya que es un manifiesto
de interaccin de uno necesita del otro cooperando a base de un tratado jurdica., como
afirma Vilardeb (2015):
En este sistema los individuos obtienen su ubicacin en la sociedad ms a
travs de la ocupacin que a travs de la afiliacin a grupos de parentesco, lo
cual les permite desarrollar una creciente autonoma individual, basada
asimismo en un sistema de disposiciones jurdicas que les reconocen derechos y
libertades (p. 49).
Con estos parmetros podemos distinguir como asocia la solidaridad mecnica con el
comunismo puro y el orgnico con el capitalismo de mercado.

Estas argumentos nos lleva a la formas de poder concebidas por Durkheim


dentro de las solidaridades, porque cada uno viene de la moral y la misma es
paramtrica a el poder, donde en la mecnica establece un poder comunista donde los
bienes y servicios son un comn de todos como sociedad primitiva, familiares o clanes,
donde su sistema de reglas es basado en su moral retransmitida como tradicin. Donde
no existen contratos mas que verbales donde solo se esclarece muy poco que no va mas
all de una tarea con la misma comunidad. En cambio el poder sobre la orgnica se basa
en una jerarqua, donde es preciso enrumbar todo bajo normas jurdicas, es decir. El
estado es quien coordina todo para que cada individuo en su individualidad tenga una
tarea especifica haciendo que uno dependa del otro como el ejemplo del contrato de
servicios narrado en el prrafo anterior, como afirma Vilardeb (2015)
Un hecho social se reconoce por el poder de coaccin que ejerce o es
susceptible de ejercer sobre los individuos; y la presencia de este poder se
reconoce, a su vez, ya sea por la existencia de cualquier sancin determinada,
(p. 26).
Pero Durkheim tambin manifiesta en la corrupcin del sistema como tal ya que el
individualismo puede llevar al egosmo donde el poder llegue a niveles de la anarqua y
desmembr el poder jurdico como tal, ya que sabemos que la leyes son un conjunto
tico y de moralidades que un estado tiene para crear una convivencia adecuada en su
poblacin, y por eso estar sobre la ley es objeto de desprecio. Pero si los personas tienen
un sentido de ego elevado y se vuelven un comn deja que las reglas se queden en
papeles, como afirma Vilardeb (2015):
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Las tesis tanto liberales como socialistas que propugnan la regresin y aun la
desaparicin del Estado, Durkheim considera que su crecimiento es el resultado
normal del progreso de la divisin del trabajo. En cambio, considera patolgico
el declive de toda forma intermediaria entre el individuo y el Estado (familia,
Iglesia, agrupamiento territorial, corporacin). En oposicin al
desmantelamiento de los cuerpos intermedios fruto de la Revolucin francesa,
Durkheim define el Estado por su inclusin de los grupos secundarios (p. 84)
Pero afirma que parte de esto es la evolucin orgnica de la sociedad, dejando en claro
la importancia de los marcos legales para una transicin adecuada de lo mecnico a lo
orgnico, como por ejemplo los estados laicos que conviven en varias corrientes sin
discriminarse una de otras.

Leyendo los estudios sociolgicos de Durkheim llegamos a la conclusin de que


los solidaridad social es el eje donde el altruismo se manifiesta de manera autnoma y
moralista en trminos de frases coloquial dar para recibir y en este contexto
subdividir estas solidaridades al campo primitivo donde las obligaciones son igualitarias
y a la sociedad cosmopolita donde cada uno es un individuo con talento que interacta
entre si con otros para acoplar las necesidades de cada uno y estas reguladas por normas
jurdicas que ayuden al establecimiento de un sistema democrtico donde no impere la
anarqua.

Bibliografa

Perez, E. (2013). Emile Durkheim el positivismo sociolgico


Rosario, Argentina: Universidad Nacional de Rosario.

Vilardebn, L. (2015). mile Durkheim: socilogo de la moral


Barcelona Espaa: Editorial UOC

Catoggio, M (2006) El concepto de la moral en los fundamentos de la sociologa de mile Durkheim.


Madrid, Espaa: Red Nmadas.

Fau, M. (2009) mile Durkheim: clsicos resumidos.


Buenos Aires, Argentina: La Bisagra.

Preguntas.

1. Emile Durkheim de que se diferencia la solidaridad orgnica de


la mecnica y porque se caracterizan las diferentes formas de
poder.
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Solidaridad Mecnica: es cuando no hay divisin de trabajo y


todos los individuos se manejan bajo un mismo concepto de
moralidades, este se da en sociedades primitivas.
Solidaridad Orgnica: esta se da cuando existe divisin de
trabajo, donde el individuo hace un trabajo diferencia del resto
y todos buscan la ayuda del otro para generar un comn, este
se da en las sociedades capitalistas modernas. Estos dos
conceptos se diferencia del poder ya que el primero es un
rgimen comunista y el segundo es de corte capitalista.

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