el la revista que despierta el alma

R
despertador
plaor
Ejem uit
Grat
N42
La Revista EL DESPERTADOR se imprime en papel ecolgico y mediante procesos respetuosos con el medio ambiente

Mientras no encuentras lo
que buscas se feliz con lo
que tienes.
COMPRTEME
canciones vivas ndice
LA AVENTURA DEL MAR

Quiero ser parte del horizonte Introduccin..................................................................... 3

nadar contra la corriente
abrazar mi soledad, quiero ser parte de un
nuevo mundo y buscar en lo profundo lo que
todava no puedo encontrar
(quiero buscar) y los miedos dejarlos atrs
(puedo empezar) algo nuevo y en otro lugar
y luchar por una vida diferente.
Quiero seguir, puedo soar
quiero perderme en la aventura del mar
pero para vivir debo arriesgar
sin apartarme del camino
Quiero ser la voz de mis errores
aprender de mis aciertos en la espuma de las
horas despertar, quiero ser lo que nunca he
podido buscando que no he conseguido y
en el brillo de la noche dibujar
(quiero cruzar) y los medios dejarlos atrs
(vuelvo a empezar) algo nuevo y en otro lugar
y luchar por una vida diferente
Quiero seguir puedo soar
quiero perderme en la aventura del mar
pero para vivir debo arriesgar
sin apartarme del camino seguir
Yo nac para vivir en libertad
que castigo de encontrar mi felicidad..
Quiero seguir puedo soar
quiero perderme en la aventura del mar
pero para vivir debo arriesgar
quiero perderme en la aventura del mar.
DIEGO TORRES
Entrevista
La India............................................................................ 4
Qu es Chi Kung............................................................... 6
Cuentos para el Alma
El cielo y el infierno, t elige........................................... 8
La Alimentacin Macrobitica en primavera............. 10
La jardinera ecolgica.................................................... 12
Sabas que...?
El nombre de los delfines............................................... 15
Cmo despertar la serpiente kundalini........................ 16
Feminidad ancestral........................................................ 20
Recetas para La Salud................................................... 24
Entrevista
Silvana Silveri................................................................... 26
Desmontando el ego........................................................ 28
Hablales para amarse...................................................... 30
Sexualidad Sagrada......................................................... 32
Plantas para la salud
Milenrama, planta medicinal y oracular..................... 36
Configuraciones Familiares........................................... 40
Las algas en nuestra dieta.............................................. 43
Actividades Gratuitas................................................... 44
Actividades en Biotienda............................................. 46

el la revista que despierta el alma

R
despertador
N 42. Mayo - Junio 2017
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Edita:
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Disea y maqueta:
Mara Jess Gonzlez
676 186 250 mjesusdg@yahoo.es
Imprime: A tod@s los que colaboris:
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954 251 000 comercial@dimograf.es vuestro tiempo.
Depsito Legal: SE 4031-2009 A tod@s, gracias por
dedicar vuestro tiempo en
su lectura y difusin.
El editor de la revista El Despertador no se
hace responsable del contenido de los anuncios
publicitarios y/o artculos que en ella se publican.
Introduccin
ESCUCHAR DESDE EL CORAZN
Desde que estoy inmerso en este mundo del
Crecimiento personal son numerosas las
experiencias que muchos hemos Compartido.
He aprendido que no hay mejor manera de
aprender que la de ESCUCHAR. Escuchar desde
el Corazn, desde el Amor. Es decir: mirar a los
ojos a la otra persona y solo escuchar, no preparar
la respuesta mientras que la otra persona est
hablndonos.
Si prestamos atencin mientras que la otra
persona nos habla, estamos unificando nuestras
energas, con lo que el mensaje que nos llegar
ir directo a los corazones de ambos o de ms si
ese fuera el caso. Estaremos en comu-unin.
Cuando se habla o se escucha desde el Corazn hay
palabras que no aparecen, como pueden ser: yo,
quiero, necesito Sin embargo, est muy
en boga eso de yo fui en mi vida anterior., yo
tengo todo el derecho del mundo de reconocerme
o quiero eso o aquello porque me lo merezco, o
lo necesito para poder seguir adelante
Sinceramente, creo que nada de eso sale de
nuestro Corazn. El Corazn Ama, Comprende,
Comparte. El reconocimiento es ajeno a l, pues
ya ES. En l no viven existencias anteriores, l vive
3
AQU y AHORA, l no guarda, l no impone leyes
algunas, no somete, no intenta convencer.
Sin embargo nos pasamos gran parte de nuestra
existencia intentando convencer que nuestro punto
de vista es el correcto, que estamos del lado de la
luz, que lo que hacemos es por amor al prjimo
Y es que nos gusta tanto sentirnos importantes,
que disfrazamos todos esos sentimientos (siento
miento) de trabajo interno, de espiritualidad.
Como si lo externo no existiese. Olvidndonos as
de esa Ley que nos dice que como es dentro es
fuera, como es arriba es abajo.
Ciertamente hemos de cambiar desde dentro pero
sin olvidarnos de que formamos parte de lo de
fuera. Y si bien, ah dentro, en nuestro Corazn,
contamos con nuestr@ mejor amig@, nuestr@
mejor maestr@: NOSOTR@S MISM@S. Fuera
contamos con esos Corazones Amigos, Corazones
Maestros, dispuestos a Compartir, solo hemos de
ESCUCHARLOS, pero DESDE EL CORAZN.
Haz la prueba, Escucha sin juzgar, te sorprenders
gratamente.
Juan Carlos Arroyo Ruiz
 4 Entrevista

La India
Comienza bailando flamenco en La Plata, Buenos. Aires, Argentina, a la edad de 6 aos, y luego con los maestros
que llegaban desde Espaa; en ese entonces: La Tati, La China y Farruquito. Se forma como Terapeuta Corporal
en la Escuela de Psicologa Corporal de La Plata (1996-Buenos Aires-Argentina) en Gestalt, Bioenergtica,
Musicoterapia, Trabajo Corporal Expresivo, Psicodrama, Psicodrama con mscaras. Anlisis Corporal con Vctor
Garca, (Madrid, Espaa) de la escuelade Andr y Anne Lapierre. A Partir de 1999 decide continuar formndose
como bailaora en Espaa. Destacan entre sus maestros: Concha Vargas quien la apoda La India, Matilde Coral,
La Farruca, Manuela Carrasco, Angelita Vargas, Juana Amaya en Sevilla y en Jerez de la Frontera: Angelita Gmez,
Manuela Carpio, Antonio El Pipa.

El Flamenco Mi Inspiracin, La India. Ed. Crculo Rojo. 2015
P.: Quin es La India?
R.: Soy una mujer, un espritu libre y curioso, que no
detiene su evolucin. Una caja de sorpresas que lo con-
tiene todo, mis luces y mis sombras. Soy la primera en
impresionarme de lo que soy capaz de hacer, y este li-
bro es uno de esos milagros. Dentro de mi espacio en la
tierra me identifico como flamenca, terapeuta corporal
y escritora.
P.: Qu te motiv a escribir El Flamenco Mi Inspiracin?
R.: Fue un momento en que el decid terminar aquello
que siempre me quedaba inconcluso en papeluchos o
documentos sueltos. Necesitaba ordenar experiencias,
vivencias, sentimientos y ponerlos fuera de m. Luego
pens que tal vez a alguien le vendra bien leer esto. As
comenc a jugar con la idea de publicarlo, aunque sin
saber por dnde comenzar. Todo se fue dando sincrni-
camente y el libro ya tiene un ao.
Surgi de la necesidad de decir: baila siendo t, para que
tu corazn se expanda al universo, baila desde tu Ser y olv-
date de todo, de la tcnica, de los dems, de lo que debes o no
debes, s t. Tal vez por eso es un libro emptico, donde
jvenes estudiantes de baile flamenco y otros estilos,
tanto como hombres y mujeres de otras vertientes, re-
sonaron con el mensaje profundamente. Porque en el
fondo todos somos lo mismo, estamos aqu para apren-
der a Ser y cada uno tiene su caminito. En mi caso, el
flamenco siempre es el maestro firme que me propone
justo aquello que necesito aprender.
P.: En la portada pone debajo del ttulo danzar lo fe-
menino es un libro solo para mujeres?
R.: Danzar lo femenino no significa que lo que aqu escribo
est dedicado exclusivamente a las mujeres, tambin est
dedicado al aspecto femenino del hombre y al aspecto mas-
culino en la mujer. Somos una unidad en la cual -ms all de
los gneros- todos somos SERES, y como tales debemos cono-
cer, integrar y desarrollar nuestros dos aspectos: Yin y Yan.
Por otra parte, nacer de sexo femenino no significa que sea-
mos mujeres; la Mujer es ese legado cuidadosamente oculto
por generaciones que deberemos sacar a la luz.
As lo expongo en la primera parte del libro -Danzar lo
femenino- porque es el femenino lo que hay que sanar,
tanto hombres como mujeres temen lo que ello repre-
senta: vulnerabilidad, debilidad, fragilidad. Con un fe-
menino enfermo no hay otra cosa que un masculino en-
fermo. La mujer desde su energa Yan exige al hombre,
en lugar de indicarle el camino. La verdadera energa
Yin es la sabidura de estar en el centro de la vida y des-
de all, sin moverse siquiera, hacer que el mundo gire a
su alrededor, slo con el poder de la creacin, dando a
luz desde lo profundo a lo elevado. Cierto es que para
acceder a esta sabidura hay que mirarse con humildad,
aceptacin y transitar las experiencias. Este trnsito es
lo que en el libro yo llamo -Danzar con la vida-
El concepto de Danzar tiene que ver con el hecho de con-
cedernos suavemente la aprobacin de investigar qu hay
detrs de cada bloqueo corporal o emocional, para saber ms
de nosotros. La teora de la Gestalt lo llama darse cuenta; en
el plano espiritual se trata de elevar el nivel de consciencia;
para el psicoanlisis es ganarle terreno al inconsciente. En
definitiva, se trata de ir por la vida ms liviana en coheren-
cia con nuestro ser a travs del deseo profundo.

P.: A quin le puede interesar leer ste libro?
R.: Bsicamente es un libro que puede despertar la
curiosidad de cualquier persona que necesite una ins-
piracin para abrir las puertas de su propio camino.
Especialmente, para todo aquel que resuene con el fla-
menco, pero tambin con algo ms. En la segunda par-
te hago un abordaje de los palos bailables en cuanto a
su correlato emocional a la hora de interpretarlos con
verdad y sin tecnicismos -Cada palo una inspiracin para
crecer-. Ese algo ms tiene que ver con una bsqueda
profunda a nivel de emociones, que el arte aporta en
s mismo y que el flamenco enriquece en particular a
todos quienes vibramos con su comps, su esencia y su
raz, porque nos conecta con nuestra esencia, nuestra
pulsacin y nuestra raz. Tambin hago una clara refe-
rencia al uso de la tcnica y su forma, a la hora de tra-
bajar con el eje del equilibrio y la fuerza, o la intencin
y el peso del cuerpo, para no tironear o forzar el mo-
vimiento. Es mi metodologa autodidacta desarrollada
con los aos y mi propia bsqueda, es la cuarta parte
del libro -La tcnica y el Ser en Unidad- para potenciar y
expandir, el cuerpo y el alma.
Para quienes se dedican a trabajar con el cuerpo y
las emociones teraputicamente, hace un aporte in-
teresante, ya que es un libro que est escrito con una
profunda entrega. Me he sentido con la necesidad de
contar parte de m historia en algunos pasajes, porque
5
es gracias a lo que me ha pasado por el cuerpo todo
aquello que he aprendido.
Termin descubriendo que el miedo era el amigo perverso
que yo pona delante de m, para darme cuenta que equivo-
caba el camino cuando el ego de artista que tena dentro, me
haca rizar el rizo y buscar donde no haba slo para macha-
carme y no permitirme gozar de lo que ms amaba: el baile.
Hay una tercera parte dedicada a los que ensean -En-
searlo, vivirlo aprenderlo-all comparto mi forma
de ensear, como aprend a entregar y trasmitir a los
alumnos todo lo que tena, hasta convertirme en mi
propia maestra.
Bailar es un momento con uno.
Ensear es un momento con otros.
Bailar es mirarse dentro.
Ensear es mirarlos por dentro.
Bailar es expresar el amor por uno.
Ensear es expresar el amor por ellos.
Bailar es centrarse en uno.
Ensear es expandirse a hacia ellos.
Bailar es crear para m.
Ensear es crear para ellos.
P.: A casi ms de un ao de la edicin del libro, qu
frutos recoges?
R.: Muchos frutos y gratos encuentros. Lo he presenta-
do en Ecuador, Argentina y varios sitios de Espaa. He
recibido e-mails de lectores en general, estudiantes de
baile, aficionados, buscadores y curiosos de todas par-
tes del mundo agradecindome. El libro fue creciendo
y poco a poco comenz a distribuirse en papel, ya est
en ms de seiscientas libreras de Espaa por encargo y
en el mundo a travs de Amazon. Ahora mismo estamos
con las ltimas correcciones del e-Book en ingls, que
esperamos sacar para antes del verano junto el mismo
en espaol. Me sent y me siento honrada de que algu-
nas personas me descubrieran y me buscaran como faci-
litadora para acompaar sus procesos de vida y tambin
bloqueos a la hora de bailar y no solamente flamenco.
...................................................................................................
La India
Terapeuta corporal, Flamenca, Escritora.
www.la-india.es
http://flamencoinspiracion.blogspot.com.es/
 6
Qu es Chi kung?
T
radicionalmente se traduce por el Arte de Cultivar
la energa; pero esto no nos debe llevar a creer que
es una prctica Esotrica solo apta para iniciados.
Nada ms lejos de la realidad! Toda actividad que nos
ayude a cultivar y aumentar nuestros niveles de energa
es Chi Kung o Gigong como se le denomina actualmente
por el cambio en la transcripcin fontica del chino.
Los tres pilares de la salud son el descanso, el ejercicio
y la alimentacin, siendo la base de todos los sistemas
teraputicos naturales. Como deca Hipcrates: La ci- Tuina
ruga es el fracaso de la Medicina. Esta frase que ahora
parece difcil de comprender, es parte de la vida cotidia-
na en oriente. Las prcticas de Salud y Vitalidad , en
las que se incluye la alimentacin, el uso de plantas, el
ejercicio y la armonizacin con el entorno, son la base
del proyecto vital de las personas y forma parte de su
cultura popular, al igual que antiguamente lo era en la
nuestra. Recordemos el uso de las especias en las comi-
das, las infusiones que sabiamente usaban las abuelas, la
Hidroterapia o la gimnasia natural de la que hablaban
los griegos
En cuanto al Chi kung, este forma parte de la Medici-
na Tradicional China. A pesar de que con frecuencia
asociamos medicina china y acupuntura, sta es tan solo
una de las cinco formas de regulacin energtica em-
pleadas en la MTC. Los cinco mtodos son:
Diettica-fitoterapia
Que tu comida sea tu medicina y que tu medicina sea
tu comida, es el mtodo de base de la Salud y Vitali-
dad en Oriente, siendo el uso de las proporciones entre
los macro nutrientes la clave del porqu tras comer en
un restaurante oriental, 30 minutos despus de comer, nos
sentimos ligeros.
Chi Kung
Es el segundo pilar ya que el ejercicio est plenamente
integrado en la cultura oriental como mtodo de salud.
Pero este mtodo no tiene nada que ver con prcticas
deportivo competitivas ni tampoco con la idea de ejer-
cicios suaves para la tercera edad La realizacin de los
ejercicios de Chi kung se hace de forma suave, por ser sta
la mejor forma de eliminar bloqueos energticos y reen-
contrar el equilibrio entre los Tres tesoros. Por tanto, no
se trata ni siquiera de ejercicios de rehabilitacin, sino de
todo un completo sistema de regulacin energtica que
abarca un amplio campo de aplicacin teraputica.
El masaje de Tuina sera comparable a los distintos m-
todos de masaje teraputico empleados en occidente,
pero bajo la visin y aplicacin de los principios tera-
puticos de la MTC.
Moxibustin
En ella se emplea la combustin de la Artemisa como m-
todo de estmulo de los resonadores energticos (puntos
de acupuntura) o se recorren los canales de energa para
tonificar, sedar o desbloquear canales.
Acupuntura
De uso similar a la moxibustin, pero especfica para las
patologas que cursan con calor. Ni que decir tiene que
es un sistema altamente eficiente, con unos resultados
en ocasiones sorprendentes, pero que como todo tiene
sus puntos fuertes y sus limitaciones. Por ejemplo, si te-
nemos una contractura, inicialmente optaramos por el
Tuina, uso de ventosas, moxibustin y ejercicios de Chi
kung, siendo la acupuntura un apoyo dentro de todo el
tratamiento, trabajando puntos como el 11 de Intestino
Grueso o 34 de Vescula Biliar; o usando puntos de regu-
lacin del Hgado y Bazo que son los sistemas implicados
en la funcin tendo-muscular.
Lo que quiero decir con todo esto es que cada uno de
estos mtodos es completo en s mismo, pero la sinergia
entre ellos bajo un sistema filosfico y prctico es la cla-
ve del xito de la MTC.

Para todos los interesados en ella, os recomiendo que
estudiis su filosofa y los principios que la rigen y, por
otro lado, comenzar practicando Chi kung. Su prctica
no solo os dar un mayor conocimiento y experiencia
directa del uso de la energa, sino que facilitar todo el
aprendizaje de Tuina o cualquier otro mtodo de tera-
pia energtica. Incluso a la hora de poner una aguja de
acupuntura, lo ideal es masajear antes y crear una co-
municacin previa.
Con anterioridad he mencionado Los Tres Tesoros, es-
tos estn relacionados con los diferentes planos del Ser;
es decir, el cuerpo fsico, energtico y espiritual.
La propuesta de la prctica de Chi kung es aunarlos
con la realizacin de ejercicios sencillos que permitan
la contemplacin de esos tres planos, y de ah el valor
de la suavidad y la relajacin. En China existe un dicho:
A igualdad de beneficios, lo ms sencillo es mejor. Y
la clave de la sencillez es sentirse bien y mantener
la curiosidad de un nio. Aunque el mtodo de Chi
kung, incluye trabajos de auto masaje, ejercicios de mo-
vilidad articular y flexibilidad, de respiracin y medita-
cin. El patrn bsico es conectar con el cuerpo, respirar
7
calmadamente, sonreir y contemplar los procesos de
cambio que van surgiendo durante la realizacin del
movimiento. Por tanto en inicio se presentan ejercicios
sencillos, que se realizan en tres fases:
Primero: Prestamos atencin al cuerpo, movindonos
de forma suave y sin forzar; manteniendo en mente la
intencin de desperezar al cuerpo de forma agradable,
para reconectar con el cuerpo.
Segundo: Coordinamos el movimiento con la respira-
cin, logrando con ello calmar nuestro plano emocional
o al menos establecer un dilogo calmado.
Tercero: Nos abrimos a la contemplacin y extendemos
nuestra mente.
En prximos numeros se irn incluyendo una seccin
de Ejercicios de Chi Kung, con los que podais tener una
experiencia directa de Qu es Chi Kung?
...................................................................................................
Eduardo Muoz
Naturopata y Profesor de Chi Kung
 8 Cuentos Para el Alma
EL CIELO Y EL
INFIERNO T ELIGE
Un hombre muri y como haba sido un hombre Muy
Bueno, le dieron a escoger entre pasar la Eternidad en el
Cielo o el Infierno Como l quisiera!
Como cuando el hombre estaba vivo, haba sido Profesor de
Lgica, pidi que le mostraran el Cielo y el Infierno, para
poder escoger con Lgica. El ngel estuvo de acuerdo a esa
peticin, as que primero lo llev al Infierno.
En el Infierno, el Hombre vio una gran mesa donde estaba
servido un Maravilloso Banquete. All se encontraban los
ms exquisitos manjares que se pudiera imaginar. Al ver
esto el hombre dijo Ah! No est nada mal!. Pero entonces
mir a las personas que estaban sentadas en la mesa y
vio que todos estaban delgadsimos, casi en los huesos.
Se les vea verdaderamente hambrientos y todos estaban
llorando, lamentndose, sufriendo.
El hombre, miro al ngel y protest:
Esto no puede ser! Por qu Dios tortura a estas personas as?
Es que no las puede perdonar?
El ngel Sonri y dijo:
Dios no los tortura. Dios los ha perdonado hace mucho, por
eso les ofrece todos esos manjares tan exquisitos.
Entonces el hombre fue hasta una de las mesas y
seal uno de los cubiertos mientras le deca al ngel:
Pero no ves que aqu hay trampa? Dios los est engaando!
Les pone estos manjares tan maravillosos delante de sus ojos Pero
luego les da unos cubiertos de un metro de largo! T te crees que
alguien podra comer con un tenedor de un metro de largo?
El ngel sonri de nuevo:
Dios no los est Torturando, son ellos los que eligen pasar
hambre. Es su Libre Albedro, es lo que ellos eligen, as que ni t
ni yo podemos hacer nada.
Aquello del Libre Albedro le sonaba demasiado mstico
a nuestro hombre, que no estaba nada convencido. Pero
entonces el ngel lo tom del brazo y lo llev volando
al cielo para que pudiera contemplar. En cuanto nuestro
hombre vio el cielo, entonces comprendi todo
En el cielo haba exactamente la misma mesa que en el
infierno. La gente tambin tena esos cubiertos de un
metro de largo. Pero, sin embargo, aqu todos sonrean.
Todos eran felices. Y a todos se les vea bien alimentados, y
disfrutando de su banquete. Cul era la diferencia?
En el Cielo, cada persona usaba su tenedor y su cuchillo de
un metro de largo para darle de comer a la persona que
tena enfrente. Y quien estaba en frente, daba de comer a
quien estaba delante.
Como resultado, todo el mundo estaba dndole de comer a
alguien ms y todos se alimentaban. Todos coman Felices,
y todos estaban bien nutridos.
Al ver esto, nuestro hombre comprendi. En verdad era
una cuestin del Libre Albedro. Los que vivan en un
infierno, en realidad, tenan las mismas Oportunidades
que los que disfrutaban de una feliz vida en el cielo. Lo
nico que les distingua era la forma en que ellos mismos
decidan comportarse.
 10
La alimentacin
macrobitica
en primavera
Y
a lleg la primavera, aunque probablemente desde
comienzos de febrero, con el aumento de horas de
sol, hayas comenzado a sentir el cambio energtico
que esta estacin nos brinda.
La energa que caracteriza esta estacin, es una energa
expansiva, ascendente y de apertura. La naturaleza
comienza a salir del letargo invernal para volver a recu-
perar su actividad a una velocidad exacerbada.
Podemos apreciar cmo comienzan a brotar nuevas
hojas en los rboles, de un verde clorofila intenso.
Observamos los campos tornndose verdes y las verdu-
ras de nuestras huertas comenzando a espigar. La hierba
pronto comenzar a crecer sin descanso.
Al igual que la naturaleza, nuestro cuerpo, tambin co-
mienza a salir del letargo. Sentimos que como intenta
abrirse, activarse, dejando atrs el recogimiento y
la quietud del invierno. Hay una disposicin natural a
limpiar y aligerar cargas acumuladas.
La medicina china asocia la primavera a la infancia; la
etapa de la vida en la que crecemos a mayor velocidad;
en la que disponemos de mayor caudal de energa. As
pues, esta estacines momento de crecimiento y ex-
pansin, momento para crear y desarrollarse, co-
mienza el movimiento
A nivel de alimentacin, en primavera necesitamos
enfriar ligeramente, abrir, activar, aligerar y depu-
rar nuestro organismo, preparndolo para los meses
calurosos.
Es interesante que empecemos a introducir ensala-
das crudas o ligeramente escaldadas, reduciendo la
cantidad de sal y aceite. Aumentaremos las prepara-
ciones al vapor y escaldados, cocciones ligeras que
ayudan a enfriar los salteados cortos nos ayudan a
crear esa energa de actividad y movimiento quecarac-
terizaesta estacin.
Introduciremos los germinados, uno de los mejores
ejemplos de la energa de primavera. Y por supuesto
nuestra mesa se vestir de verde!!
Alimentos armonizadores
Utiliza los de naturaleza refrescante. Incorpora to-
ques de sabor cido suave en la comida, como ume-
boshi, vinagre de arroz o concentrado de manzana, as
como alios con limn o naranja.
Cereales: En primavera podemos reducir la cantidad
de cereal que es un alimento ms concentrado. El ideal
para esta estacin es lacebada que disuelve y crea aper-
tura. Tambin podemos comenzar a tomar arroz de gra-
no medio, bulgur, cuscs y pastas de vez en cuando.
Legumbres: Son tpicas laslentejas verdes y los guisan-
tes verdes. De todos modos podemos reducir la cantidad
y consumirlas en platos ms ligeros como ensaladas.
Protenas vegetales: Son ideales para darle al organis-
mo el aporte proteico sin sobrecargarlo. Podemos co-
menzar adar preferencia al tofu,ms refrescante que
el tempeh y el seitn. De todas formas en esta estacin
conviene reducir el consumo de protenas para favore-
cer la desintoxicacin y dar descanso a nuestro hgado.
Verduras: nos interesan lasrefrescantes, ligeras, y de-
purativas: alcachofas, perejil, berros, parte verde del
puerro y cebolleta, esprragos, ortigas, diente de len..

Tambin son depurativas las setas, championes, raba-
nitos, nabos, germinados, apio.. El verde, es tambin el
color de las verduras de esta estacin.
Germinados: Su consumo es ideal en esta poca del
aopues nos transmiten una energa vital de crecimien-
to. Aportan muchas vitaminas y son fciles dedigerir.
Algas: Las algas son ideales para depurar, pues ayudan
a movilizar depsitos de grasas y a eliminar txicos acu-
mulados en nuestro organismo. En esta poca podemos
usar a diario las ms ligeras: wakame, arame y dulse.La
ideal para este momento de depuracin es laagar-agar,
pues es saciante y suavemente laxante, ayudando a una
correcta eliminacin.
Frutas: Ahora es el momento para comenzar a tomar
fruta fresca de temporada si nos apetece. Las fresas,
manzanas, kiwiscon su sabor cido estimulan la funcin
heptica. Poco a poco puedes introducir algn licuado
de manzana-zanahoria y manzana-zanahoria-apio que
resultan muy depurativos.
11
Semillas y frutos secos: Las semillas ms recomenda-
bles para consumo diario son las de ssamo y calabaza
que podemos utilizar ahora en ensaladas.
Condimentos: Conviene reducir el uso de condimentos
salados pues la sal tiene un efecto calorfico y contracti-
vo y en estos momentos lo que nos interesa es abrir y re-
frescar el cuerpo. Los condimentos ms indicados para
esta estacin, son los que aportan toques cidos como
lapasta o el vinagre umeboshi, los ctricos o el vinagre
de arroz. El efecto depurativo de sus cidos ayudar a
refrescar el organismo.
Fermentados y encurtidos: Los pickles de fermenta-
cin corta como aceitunas, alcaparras o chucrut son
ideales para depurar el hgado por su sabor ligeramente
cido.
...................................................................................................
Isabel Moreno
isabel@macrosano.com
Artculo facilitado por La Finestra sul Cielo
 12
la jardinera
ecolgica
Los que contemplan la belleza
del mundo encuentran reservas
de fortaleza que los acompaarn
durante toda la vida
Rachel Louise Carson
L
a jardinera ecolgica, adems de ser un modo de traba-
jar los jardines, es un modo de vida.
En la jardinera ecolgica se tienen en cuenta cri-
terios que cuiden no slo el entorno de un jardn, sino
tambin matices ms sutiles, compaginando el buen
trato tanto a lo que se ve como a lo que no. Se cuida lo
que perciben nuestros sentidos flores, rboles, arria-
tes, pradera de csped y la vida inherente al jardn; pero
tambin se atiende a la digestin del suelo, los pjaros
que vendrn maana y la calidad del trabajo de los y las
operarios. Esto se traduce en un sueldo digno y decente,
medidas de seguridad acordes a los trabajos que se estn
realizando, apoyo interno para subir de categora, etc.
La jardinera ecolgica, lo que principalmente trata de cultivar
es una mente ecolgica.
Segn Gregory Bateson, antroplogo, cientfico social,
lingista y ciberntico y que escribi entre otros, Pasos
hacia una ecologa de la mente, la mente indgena, frente
a las formas de pensar occidentales, funciona como un pa-
trn que conecta e interrelaciona la mente del ser huma-
no con la de todas las dems especies y formas del cosmos.
Todo es uno. Y el ser humano, dentro de esta multiplurali-
dad, es una pieza ms, si bien privilegiada por tener nada
ms y nada menos que conciencia del gran juego.
Es importante tener una mente ecolgica o con inquie-
tudes ecolgicas para dejarse llevar y ensear por la
Naturaleza e integrar los jardines, o el huerto en la vida
sin que ni stos ni el entorno se vean perjudicados con
nuestras prcticas de trabajo. Hay que utilizar el jardn y
la huerta para cultivar nuestra mente ecolgica, es decir,
nuestra conciencia de unidad con todo lo que nos rodea.
Mente ecolgica es saber que soy responsable de los resultados
y eso lo vemos en el huerto o jardn.
El jardinero ecolgico o la jardinera ecolgica tiene por
maestra a la propia Naturaleza y aparte de leer e instruir-
se cuanto pueda y quiera sobre la biologa de las plantas
que ha de cuidar o cultivar, ha de observar con atencin,
porque cada lugar es distinto: cambia la orientacin, el
grado de humedad, la temperatura, la sombra o el PH del
suelo es ligeramente distinto en 100 metros y eso es lo
que hace que aunque en teora ste sera buen lugar para
tomates es en realidad all donde son ms sabrosos o que
aqu, mejor que all, florezca ms abundante el romero.
 14

Y eso no porque lo diga yo, que soy una simple jardinera. Mente ecolgica es saber que no se deben matar moscas a
Esto mismo me lo transmiti Alberto Garca Camarasa, caonazos.
director del Programa de Forestacin y Jardinera de la
Expo92 y el que fuera responsable de los viveros del par- Qu queremos? Un jardn vibrante de vida y color o
que del Alamillo: Observa, observa y observa. una perfecta y silenciosa fotografa en tres dimensiones?
Qu pasar con el agua que fluye bajo el suelo si filtro
El/la profesional de la jardinera ecolgica sabe observar tantos nitratos, pesticidas y herbicidas? Tenemos que
y es como un director de orquesta en medio del jardn. hacernos preguntas constantemente y dejar que la natu-
Una buena direccin producir la ms bella sinfona para raleza nos responda.
los sentidos, dando forma, con color, olores y texturas al
jardn o la huerta. La persona que trabaja con una mente Efecto y causa. Sabremos que lo estamos haciendo bien
ecolgica sabe que slo es una pieza ms dentro del con- cuanto ms estemos integrando, hasta que sintamos
junto, una pieza con el poder de elegir y es su responsa- que lo hemos integrado todo sumando en el marco de la
bilidad hacerse consciente de lo que elige. biodiversidad. Y que lo estamos haciendo mal si estamos
restando en el juego del cuidado. Si somos capaces de
Podemos elegir tener una mente ecolgica y respetar la respetar los ciclos de las plantas atendiendo sus necesi-
armona que surge del jardn. Por qu tratar contra el dades, el jardn y la huerta cuidarn tambin de nosotros
pulgn un ataque leve si tenemos pjaros en el jardn? Si y de nuestro entorno.
matamos con dimetoato larvas, gusanos, fidos, caros, ...................................................................................................
moscas blancas, etc., qu comern las mantis, las avis- Tamara Azul
pas y los escarabajos? Todos estos insectos y otros mu- Socia fundadora de Azul Jardines SC
chos mantendrn a raya las plagas si los dejamos. www.azuljardines.com
 Sabas que...? 15

Duermen con la mitad de su cerebro: Su cerebro est

preparado para esto, ya que los hemisferios son in-
dependientes, pudindose desconectar uno del otro
mientras duermen. Esto les permite dormir y conti-
nuar respirando.

Debido a que uno de sus hemisferios contina funcio-

nando mientras duermen, uno de sus ojos permanecer
abierto, dicho ojo ser el que se encuentra del lado del
cerebro que est durmiendo

el nombre Los delfines son uno de los animales con el cerebro ms

grande en relacin con su cuerpo. Este ltimo est espe-
de los cialmente adaptado para nadar a grandes velocidades.

delfines Comportamiento en grupo: Se ha visto que, cuando un

Cada delfn tiene un nombre nico que lo diferencia de
los otros. Esto se cree ya que se ha visto que, cuando un
nuevo delfn nace, la madre vocaliza el mismo sonido
varias veces, lo que ha llevado a pensar que le est di-
ciendo cul es su nombre.
delfn de un grupo est lastimado, los dems acudirn
inmediatamente a ayudarle. Todos ellos lo levantarn
hasta la superficie para que pueda respirar.
Aclarar que no son peces, sino mamferos. Descienden
de mamferos terrestres, de los llamados Artiodctilos.
 16
Cmo despertar la
serpiente kundalini
R
ecuerdo muy claramente las primeras experien-
cias de despertar espiritual que con las tcnicas de
Dr. Lefebure Methods, realizamos en Espaa, de
eso hace ya mucho tiempo; entonces como ahora los
alumnos buscaban el modo de encontrar la trascen-
dencia, de llegar a un despertar espiritual o cambio de
conciencia.
Desde entonces han sido muchsimos los que con las tc-
nicas para despertar kundalini de Fosfenismo, han llegado
al objetivo mximo, a la meta descrita por multitud de
iniciaciones, despertar kundalini.
Lo ambicioso del proyecto, toda la luz que la intencin
misma de trascender proyecta sobre el alumno, ha es-
tado siempre rodeado de sombras casi de igual o mayor
intensidad que esa misma luz, debido a que cmo des-
pertar la serpiente kundalini, ha estado tradicionalmente
Qu ganaras con injuriar a una pertar de la serpiente.
piedra que es incapaz de orte?
Pues bien, imita a la piedra y no oigas
las injurias que te dirijan tus enemigos.
Epicteto de Frigia
Agradece a la llama su luz, pero no
olvides el pie del candil que paciente
la sostiene.
Rabindranath Tagore
envuelto de equvocos, de supersticiones, de guas
malintencionados y de alumnos influenciables que se
contentan con los ttulos de crdito pensando que es
la pelcula
En los cursos de kundalini que durante todos estos aos
hemos ofrecido por todo el mundo, explicamos cmo
despertar la serpiente kundalini y despus vivimos la expe-
riencia, la explosin de la energa, su ascenso por todos
los chakras del cuerpo y la salida de la serpiente por la
cabeza.
Experiencia que se muestra, es curioso, como los ms
afamados gurs describen en sus escritos, esos por los
que la gente atraviesa ocanos y cambia vidas. Se po-
dra pensar que, de algn modo, las experiencias que se
viven en nuestros cursos pudieran estar mediatizadas
por esas lecturas, por esos sntomas del despertar espiri-
tual o cambio de conciencia, nada ms lejos de la realidad
porque personas que nada conocan de la experiencia
de kundalini, alumnos incluso que llegaron al curso por
una mera casualidad, relatan las mismas experiencias
que los que llevan aos en la va sutil buscando el des-
Es frecuente escuchar tras la experiencia, palabras como
calor, fuerza irresistible que sube por toda la columna, electri-
cidad, explosin de luz en la cabeza, y un largo etctera, des-
cripciones que llenan los libros del mismo Pandit Gopi
Krishna o Muktananda.
As pues, la experiencia es comn y objetiva, la energa
se manifiesta clara y naturalmente cuando se aplican
las tcnicas para despertar kundalini correctas. Justo de
eso tratan los cursos de Fosfenismo de cmo despertar la
serpiente kundalini. Objetiva porque, al igual que un ar-
mario, una silla, un coche, etctera, elementos que todo

el mundo puede ver, es percibida como una entidad en
s misma, que se manifiesta con unos patrones claros en
todos los alumnos que aplican las tcnicas descritas por
Fosfenismo. Es pues la percepcin de un hecho concre-
to que no solo es descrita por unos pocos individuos, es
algo preciso y comn.
Otra cosa es la subjetividad de la experiencia, los sn-
tomas del despertar de la kundalini que son personales y
que se amoldan a la estructura psicolgica del alumno,
es decir, una cosa es un paisaje y otra la sensaciones e
interpretaciones personales ante ese paisaje. De modo
que ante una experiencia transformadora y objetiva
cmo es el despertar espiritual al que se accede con la su-
bida de kundalini, cada alumno responde de forma dis-
tinta, de hecho como con cualquier elemento de la vida,
ya que por mucho que el mundo actual est basado en
la corriente filosfica positivista, el conocimiento real
es el que surge del protocolo cientfico sobre unas ob-
servaciones objetivas que crean hiptesis, finalmente,
la experiencia siempre es subjetiva pues, absolutamente
todo depende de cmo se viven las cosas ms de qu es lo
que se vive.
Las vivencias estn marcadas por la estructura psico-
lgica y social del alumno. Del mismo modo que todo
17
el mundo suea y uno no puede ir al supermercado y
comprar un kilo de sueos, es decir, es una experien-
cia subjetiva pero que se hace objetiva porque todos los
observadores coinciden, cuando se ensea a un alumno
cmo despertar la serpiente kundalini los sntomas del des-
pertar de la kundalini son siempre iguales entre alumnos
y nicamente difieren en matices del lenguaje.
El secretismo y la ocultacin ya no son posibles con la
experiencia ms impactante y poderosa a la que uno
pueda acceder en el mundo sutil, cuando se conoce
exactamente como despertar la serpiente, la energa se
manifiesta en todo su esplendor.
Una vez definido el marco, la experiencia objetiva y la
subjetiva, debemos plantearnos qu hacer con la ener-
ga que se manifiesta para no quedarnos nicamente
con los sntomas del despertar espiritual o cambio de concien-
cia, aqu entramos en un terreno fino, porque los alum-
nos estn acostumbrados a seguir a alguien o a algo y
la energa no tiene color, ni direccin ni sabor, solo es
energa y depende de cmo la utilicemos sern los resul-
tados que obtengamos, quiero decir que es posible diri-
gir la sublimacin consciente del despertar de kundalini a
una mejora en el dinamismo personal o bien a la creati-
vidad o la rapidez mental, siempre segn el inters del
 18
alumno, no estamos obligados a navegar por el mundo
espiritual aunque ese sea el campo natural de esa ener-
ga, podemos obviamente dirigirla a la transmutacin
de nuestra alma y espritu, a la comunin suprema, pero
cmo conocemos los mecanismos de esa energa, tam-
bin podemos enfocarla a cualquier otra rea de nuestra
vida, precisamente por ser sabedores de cmo y porqu
se genera la experiencia, luego es posible, como me gus-
ta decir, pastorearla.
De algn modo podramos ejemplarizarlo imaginando
las tcnicas de Fosfenismo de cmo despertar la serpiente
kundalini como un autobs que lleva a los alumnos a un
restaurante, uno llega all y hay toda la comida imagi-
nable todo y de todos los rincones del mundo y adems
de una calidad suprema, pero a nadie se le ocurrira
pedirle al conductor del autobs que le hiciera la elec-
cin de los platos, es obvio que uno llega, mira y elige
su comida.
Con la absolutamente excepcional y nica experiencia de
kundalini de los cursos de Fosfenismo es lo mismo, aho-
ra es posible desenredarse de los esquemas mentales y
subjetivos de los Pandit Gopi Krishna o Muktananda de
turno que por muy inmaculados o edificantes que pu-
dieran ser, son simplemente, acomodaciones personales
de la energa, que estn determinadas por su lugar de
nacimiento, formacin, intereses e intenciones, y que
no necesariamente deben ser los nuestros.
Ahora pues con los cursos de kundalini de Fosfenismo uno
puede de un modo limpio claro y directo, acceder a la
experiencia por la que todos los msticos han suspirado,
una ingente e inimaginable explosin de energa, lue-
go con ella, cada alumno es el responsable de pedir los
platos que desee, y eso puede depender de sus gustos o
necesidades, es pues algo maravilloso que llevamos ha-
ciendo durante ms de sesenta aos, y siempre, siempre,
es increble escuchar las descripciones de los alumnos y
recordar que son calcadas, siempre, siempre, a las de los
ms famosos gurs.
...................................................................................................
Francesc Celma i Girn
www.luz-natural-mente.com
 20
FEMINIDAD
ANCESTRAL
E
n la sexualidad de toda mujer est presente su
propia historia vital, sus vnculos sistmicos y las
memorias de sus ancestras. Tomar consciencia de
cmo te influyen, te ayudar a conectar con tu esencia,
con tu feminidad.
La sexualidad no slo es el deseo por el encuentro nti-
mo con otra persona o contigo misma, sino que tambin
tiene que ver con tu actitud ante la vida, con tus ganas
de vivir y con tu creatividad.
En nuestra propia historia y en la de nuestras ancestras
puede haber conflictos con la sexualidad y con todos los
procesos que estn ligados a ella, como pueden ser la
menarqua, la menstruacin, el despertar sexual, la vida
sexual, los abusos, la concepcin, la gestacin, el parto, el
aborto, la crianza, el amamantamiento y la menopausia.
Para sanar estos conflictos lo primero es recordarlos,
traerlos del inconsciente al consciente, sacarlos del
mundo del olvido y darles luz.
Reconocer los vnculos sistmicos que nos impiden
avanzar es el primer paso, aunque no es suficiente.
Adems, es necesario honrar el dolor de las mujeres de
nuestro linaje, dejando de repetir el patrn y tomando
la vida toda entera. Disfrutando, gozando de nuestra
sexualidad en plenitud. Respetndonos, aceptndonos
tal y como somos. Desde la vulnerabilidad de lo feme-
nino, desde nuestra autenticidad. Ese es el verdadero
poder sano, la verdadera fuerza de nuestra feminidad.
Esta memoria de dolor nos bloquea en nuestro encuen-
tro con los hombres. Nos dificulta estar en pareja, inclu-
so entre parejas homosexuales. Una parte se posiciona
con la vctima y otra con el perpetrador. Es necesario
tomar consciencia de que ambas partes son vctimas,
que a su vez repiten patrones que les llevan a actuar de
una determinada manera.
Como descendientes de vctimas y perpretadores hemos
de integrar a ambas partes en nuestro corazn, sin jui-
cio. Se trata de reconciliar el masculino y el femenino,
conectando con nuestro amor ms autntico, el amor
incondicional.
Todas las personas, sin excepcin, somos fruto del amor.
Te invito a que empieces a tomar consciencia de tu li-
naje femenino y de la vida que te viene de l, hacien-
do la siguiente meditacin y si lo prefieres, para que
te sea ms fcil, puedes escucharla en este enlace
http://bit.ly/2lP3ZQc
Sentada en una posicin cmoda, con la columna recta y equi-
librada, relaja la mayor cantidad posible de msculos sin olvi-
dar los del rostro.
Detrs de tus prpados cerrados o ligeramente entreabiertos,
fija los ojos hacia la punta de la nariz, sin bizquear demasiado.
Observa tu respiracin durante algunos instantes y percibe la
corriente de aire fresco que entra por los orificios de tu nariz y
el aire caliente que sale de ella.
Ahora escucha tu cuerpo. Capta el mayor nmero de sensacio-
nes corporales posibles.
Comienza por la planta de los pies, sube por las piernas, el
tronco, la nuca, la cabeza.
Las palmas de las manos, los brazos, los hombros, la cabeza.

Calma tu mente. Tus pensamientos se apaciguan.
Sigue tomando consciencia de tu respiracin que va y viene.
Maravllate de encontrarte con vida.
Aqu y ahora, ests dentro de tu cuerpo.
Es increble estar viva.
Vida que te ha llegado a travs de tu madre, que la recibi de
la suya, tu abuela, y sta de tu bisabuela y as sucesivamente,
ha ido pasando de una a otra.
Trata de recuperar el recuerdo feliz ms antiguo de tu madre.
Si es un recuerdo conflictivo, recuerda un momento feliz con
tu abuela.
Visualiza a tu abuela materna, tanto si la conocas como si no
y escucha el mensaje que tiene para ti.
Toma conciencia del linaje infinito de mujeres, de madres de
21
tu linaje femenino y agradcele a cada una de ellas que hayan
transmitido as, la llama de la vida hasta ti.
Convierte tu agradecimiento en una gran ola de amor. Siente
el amor que hay en ti hacia todas ellas.
Llega as a la primera mujer, a la corriente de toda la evolucin
de la vida terrestre, al origen de la vida sobre nuestra Tierra,
sobre la Gran Madre, la Madre Tierra.
Esta vida de los orgenes se ha transmitido desde los organis-
mos unicelulares primitivos de los ocanos originales, hasta ti,
sin interrupcin.
La vida que palpita en ti es tan antigua y tan nueva como en el
primer da de la creacin.
Di interiormente: Yo soy esta vida.
Tu yo se borra y te conviertes en la Vida.
Sintete unida a todo el pasado de la vida, del mismo modo que
a todas las formas actuales del planeta.
 22

Si el azar hubiera hecho que tu madre encontrara otro hombre,

Quieres
en vez de a tu padre.

anunciarte?
O si entre los millones de espermatozoides de tu padre, otro hu-
biera sido absorbido por el vulo de tu madre, hubiese existido
tal vez otra nia, quizs le hubieran puesto tu nombre, pero no
hubiera sido t.

el la revista que despierta el alma

R
despertador Y este azar se repite con tus abuelas y con tus abuelos y as
sucesivamente.

eldespertador@biotienda.net Toma conciencia de lo maravillosa que es la vida.

www.biotienda.net 954 53 05 23
Sintete llevada por ella. Sintete parte indisociable de toda
vida sobre el planeta.

Visualzate como un pez, como una larva, eres el origen. El ori-
gen est en ti.
Revive tu propia gestacin, primero como embrin, despus
como feto.
El rbol es tu hermano y tambin lo es el pjaro que canta.
Ahora tus preocupaciones, grandes o pequeas, desaparecen.
Conectando con esta fuerza invisible nada puede sucederte.
La fuerza de la vida est presente en ti. Sintela!!

Toda la potencia, toda la inteligencia de la vida estn presen-

tes en ti, aqu y ahora. Ve tomando contacto con el espacio que te rodea.
Comienza a mover muy lentamente tu cuerpo.
Todas las experiencias de la vida estn incluidas en tus genes, Ve volviendo con suavidad al presente.
en tu vida. Abre los ojos y maravllate de la vida que te rodea.
Eres la vida!
Tu vida individual se vuelve extraordinaria y al mismo tiem-
po, insignificante.
...................................................................................................
Alicia Amezcua
Qu cantidad increble de azares fue necesaria para que hoy
amezcua.a@gmail.com
ests presente, aqu y ahora.
 24 Recetas Para la Salud
TARTAR VEGANA GALLETAS DE ALGARROBA
DE MACADAMIA (sin harina ni levadura)

INGREDIENTES: 3 cucharadas de aceite de INGREDIENTES: 2 cucharadas de melaza

200 g de nueces de maca- oliva. 2 vasos de almendra en de arroz
damia. 1 diente de ajo. polvo (250g) un poco de leche de arroz (o
Zumo de 1/2 limn. 1 cucharadita de sal. 2 cucharadas de crema de de avena, de avellanas, de
1 cucharadita de tomillo 2 cucharadas de levadura algarroba almendras...)
molido. de cerveza

Este queso vegano es ideal para comer en bocadillos, pico-
tear y todo lo que se te ocurra.
preparacin
1. Remoja la macadamia durante 6 - 8 horas.
2. Procesa la macadamia junto con los dems ingredientes
en un procesador de alimentos, hasta lograr una textura
uniforme.
3. Cuando sea una masa bien integrada, scala a tu tabla
para formar y moldear tu queso vegano de macadamia.
4. Espolvorea el tomillo seco por todos sus lados y reservar
en la nevera mnimo 1 hora antes de servir.
Ingredientes para 3 personas.
preparacin
1. Mezclar la almendra en polvo con la algarroba, la me-
laza, y mezclar bien aadiendo un poco (cuidado, solo
un poco), de leche de arroz, solo para que sea ms fcil
mezclarlo y obtener una pasta manejable.
2. En una bandeja para horno y sobre papel de horno, po-
ner con la ayuda de un aro o molde, diferentes monton-
citos de la pasta.
3. Hornear 15 minutos a 170, darles la vuelta y hornear 15
minutos ms.

NOTAS
Aguanta en la nevera de 8 - 10 das. BUEN PROVECHO!!

Esta receta la hacemos con 2 cucharadas de levadura de

cerveza, pero puedes usar menos para dar un sabor ms
suave o ms cantidad para un sabor ms fuerte.

Puedes usar otra especia en lugar del tomillo, como el

romero.
...................................................................................................
Recetas compartidas por
Gaia Sinatra
gaianutricionysalud@gmail.com
 26 Entrevista

Silvana
Silveri
Silvana Silveri es Trabajadora Social especializada en Psicologa Social. Es actriz, autora, directora, maestra de
actuacin y psicodramatista. En su Gabinete de Desarrollo Personal y Gestin de las Emociones utiliza el Anlisis
Transaccional, Programacin Neurolingustica, Psicodrama, Hipnosis regresiva, Memoria Celular y Registros
Akshicos.

P.: Cmo te definiras? conducido a transitar lugares tan diversos y qu bagaje

S.S.: Me considero una guerrera que atraves algunos te han dejado
desiertos profundos y muchos jardines pletricos que S.S.: Lo que me ha dado es una experiencia profunda
hicieron de m una buscadora en el saber de qu se tra- para lo que luego iba a venir, buscar el conocimiento
ta Ser humano de la humanidad desde todo punto de vista y de cono-
cerme a m misma a travs de la actuacin y de los per-
P.: Qu conserva la Silvana adulta de la Silvana nia? sonajes que fui transitando y me ha dejado una expe-
S.S.: Conservo la fe, la alegra, la sorpresa de entusias- riencia muy interesante para entender la personalidad
marme con todo y espero conservarlo por mucho tiempo. humana, todo.

P.: Con tus profesiones has experimentado en mbitos
laborales muy variados, como salud, trabajo social, mi-
noridad, barrios, crceles, y como actriz, trabajaste en
radio, cine y televisin, eres maestra de actores, escri-
tora y directora de obras teatrales, qu es lo que te ha
P.: Habiendo realizado programas televisivos y pelcu-
las muy famosas, cmo es que has decidido dejar ese
mundo para interiorizarte en la bsqueda de la espiri-
tualidad/consciencia? Nos podras relatar alguna de
las experiencias que marcaron este cambio?

S.S.: Fue gradual, primero hubo una bsqueda del ser
humano en profundidad, a partir de mis grandes pre-
guntas y el dar clase a mis alumnos tambin me ha
dado serenidad y conocimiento para entender al Ser
humano.
P.: De qu manera aport tu carrera como actriz en la
forma en que transmites tus bsquedas? Cmo traba-
jas en tus talleres y cul es tu mirada acerca del teatro
en la vida?
S.S.: La mirada es concete a travs del teatro y sus per-
sonajes, buscando el autoconocimiento en mis talleres.
P.: Hace ms de cinco aos que realizas el programa
Ser o Parecer emitido por radio Mantra los jueves a
las 18 horas., cmo surgi la idea de hacerlo y cmo
te preparas?
S.S.: Fue muy gracioso un da me llego un anuncio de la
radio que no se ni quien me envi as que me reson,
escrib y empec.
P.: Te caracterizas por tu histrionismo y humor, eso te
colabora en la tarea de desdramatizar situaciones que
no se experimentan como agradables o gratas? Usas
esta cualidad como ayuda o soporte en tus talleres?
S.S.: Exactamente, el humor y el drama te hace conec-
tar con la emocionalidad personal, el humor me encan-
ta para desdramatizar la vida.
P.: Tienes en Buenos Aires un gabinete de Desarrollo
Personal, qu y cmo trabajas?
S.S.: Trabajo con tcnicas que gestionan las emociones,
la memoria celular, que te est pasando en este mo-
mento, que le pasa a tu ni@ interior, tambin trabajo
27
la regresin para ver de dnde viene la emocin y re-
programar, tambin me gustan los Archivos Acashicos,
en fin indagar a travs del darte cuenta, tambin uso
la PNL
P.: Cmo unes la espiritualidad con nuestra parte
mundana, es decir, el da a da, la vida cotidiana?
S.S.: Ya lo dijo el Maestro Al Cesar lo que es del Cesar
y a Dios lo que es de Dios
P.: Referido al taller que brindars en Sevilla: Crear
la Realidad Sanar la Sombra, consideras que crear
es un poder natural o se puede desarrollar y entrenar?
S.S.: Es el poder natural que todos tenemos lo que pasa
es que creamos desde la sombra y desde las creencias
y hacemos una creacin que quizs no est acorde con
tu ser interior por eso es importante conocer la sombra
y limpiar para crear la realidad que queremos y no la
que tememos
P.: Cmo impactan nuestros pensamientos emociones
y acciones en la edificacin de nuestra realidad?
S.S.: En todo, yo no creo lo mismo en una frecuencia
emocional baja o en una alta, hace falta conciencia y
registro, esta es mi manera de ver.
Pues muchas gracias por compartirnos tu manera de
ver y dedicarnos tu precioso tiempo.
Josela
 28
DESMONTANDO
EL EGO
Sabes qu eres? existe la distancia? qu es el juicio?.
La respuesta a estas tres preguntas puede acercarnos
un concepto sentido del EGO, que muy lejos de estar
cientficamente probado, me puede llegar a hacer sentir
invulnerable. Te atreves a investigar con nosotros?
Partimos de la base de que nunca una ola fue, es, ni ser
igual a otra. Esto nos da un fantstico margen de error
del que siento que voy a abusar desde el principio hasta
el final. As que no esperis encontrar en este texto nada
cientficamente probado, de rigor absoluto. Traslado un
enfoque, visin sentida y algo fuera de lo comn. Que na-
die se sienta ofendido o atacado por esto, permtanse sen-
tir y si les llega, no duden en ponerse en contacto con no-
sotros para seguir investigando su perspectiva personal.
Me ensearon desde pequeo que soy lo que hago, lo que
pienso, lo que como, es decir que me configuro como ese
cmulo de experiencias que acumulo con el transcurso
del tiempo en un cuerpo al que llamaron Jos, Pepe,
Mara, Antonio, Pilar o lo que sea. En algunos casos,
preguntando por mi entorno, las personas me dicen que
son seres de luz, energa etc. Pero a m, me cuesta llegar
a sentir estos conceptos y trato de buscar un factor co-
mn que me permita de forma genrica definir qu soy.
Y llego a la conclusin despus de observar en la natu-
raleza de que soy RESPIRACIN.
Ya tenemos una respuesta genrica a nuestra primera
pregunta. Pasamos a la siguiente.
Segn Zenn de Egea, la distancia no existe, ya que, si
el tiempo es infinito y partible infinitas veces sucesivas,
en un instante infinito la distancia no existe, slo existe
la unidad.
Este concepto fue desechado por considerar que el tiem-
po es lineal s o s (creemos que es lineal). As que le da-
remos otro enfoque que sea ms pensable.
Los seres vivos, animales y vegetales e incluso los mine-
rales en menor proporcin, estn compuestos de agua.
En el aire que creemos que nos separa tambin hay agua.
Y si todo es agua, existe la separacin? Podra valernos
este enfoque para sentir que la distancia no existe? No
lo s, pero me acojo a l para sentir que es as y poder
seguir investigando.
Si me segus hasta aqu, podramos dar por contestada
la segunda pregunta Existe la distancia? NOOOOOO.
Vale, vale, dejamos un margen de error abierto a cual-
quier otra posibilidad (siempre que llegue a las mismas
conclusiones, JAJAJA).
Seguimos sintiendo e intentamos acercarnos a un con-
cepto de JUICIO que comprenda los dos conceptos an-
teriores. Y vemos que el JUICIO es una doble creencia

de distancia, es decir, cuando creemos que creamos
una distancia. Una de cercana y otra de separacin.
Ejemplo: eres mi amigo, estamos charlando, vemos pa-
sar alguien borracho en lamentable estado de higiene
dando tumbos y gritando barbaridades. Lo juzgo como
malo o rechazable. Me creo que existe una distancia en-
tre EL y YO al tiempo que te siento ms cercano a
mi por ser mi amigo y no coincidir con los parmetros
del borracho.
Veis el peligro que encierra el juicio negativo?, lleva
asociado uno positivo que nos anima inconscientemen-
te a seguir juzgando por sentirnos ms seguros al iden-
tificarnos con el grupo deseado.
Bueno, si llegasteis hasta aqu y no abandonasteis la lec-
tura, slo nos queda proceder a dar una definicin de
EGO que englobe las tres premisas anteriores.
Atentos: EGO es la creencia de distancia, es decir, la
distancia que me creo que existe, entre LO QUE SOY
(RESPIRACIN) y LO QUE ME CREO QUE SOY (que no
existe).
29
Y si lo que me creo que soy y la distancia que me creo
que existe no me las creo
Y si consideramos simplemente que la distancia no existe...
Bajo este planteamiento, el EGO no existe. Si esto fuera
as, cmo es posible que dediquemos tanta energa y
tiempo en deshacer algo que no existe?
A partir de aqu, se abren muchas posibilidades. Me re-
cuerda a la fbula el traje nuevo del emperador, en el
que el nio dice el rey va desnudo. Si, ahora me siento
un poco nio.
En este momento slo se me ocurre deciros que esta es la
base de un trabajo de investigacin no cientfico basado
en el sentir que nos lleva a la invulnerabilidad bajo un
proceso de descreerse.
Es precioso y muy sencillo, nos acompaas?
...................................................................................................
Tono Caadas
esenciapresencia35@gmail.com
 30
30
30
HABLALES
PARA AMARSE
L
a forma en la que los adultos hablamos a los nios tie-
ne un gran impacto sobre ellos y su relacin consigo
mismo. As como, en su capacidad de escucharse y a la
larga de tratarse a s mismo y a los dems.
Los padres y educadores estamos constantemente mode-
lando a nuestros hijos o alumnos, consciente o incons-
cientemente, no solo en sus conductas y emociones, sino
tambin en la forma en cmo van construyendo su dia-
logo interno con nuestras voces y como interpretan lo
vivido. Esa voz interna, podra acabar determinando una
gran parte de sus emociones, llegando a ser responsable
de su estado anmico.
El yo interior es una creacin propia de cada uno de
nosotros, originado fundamentalmente por nuestras
experiencias vividas y por cmo han sido interpretadas
por nosotros mismos. El cmo les hablamos influye por
tanto, en su forma de hablarse a s mismo, ya sea en este
presente o en un futuro, dependiendo de la edad que ten-
gan. De ah, la importancia de hablarles con respeto, cui-
dar nuestras palabras, que al ser odas acaban por incor-
porar a su vocabulario e introducir en sus pensamientos.
Nuestra forma de hablarles podra terminar as, forman-
do parte de la configuracin de sus pensamientos y en
cmo el propio nio se trata a s mismo a medida que
crezca.
Trabajar pues, con el dilogo interno del nio es tra-
bajar con uno de los principales focos del origen de la
autoestima y la conducta infantil, posiblemente el ms

importante. Si este dialogo interno est presente de una
forma txica en edades ms avanzadas, se podra relacio-
nar con distorsiones cognitivas, y por ende, a un auto-
concepto negativo y la falta de autoestima. Siendo pues
relevante cuidar nuestra forma de comunicarnos con
ellos y aprender a hablarles.
Es evidente que en este aspecto, el papel de los educado-
res y padres es fundamental, ya que durante los primeros
aos de vida de los infantes, sus experiencias van de la
mano de los adultos cuidadores. Mostrndoles, ensen-
doles a actuar, comportarse, hablar
Y en nuestra intencin comunicativa pocas veces pone-
mos el foco de atencin en nuestras voces y en cmo nos
dirigirnos a ellos.
Recapitulando; esa voz interna personal, formada en los
primeros aos de vida, el nio no la distingue de la voz
de sus padres, cuidadores o educadores. A partir de los
cinco o seis aos comienza a tener autonoma propia y
las experiencias vividas, los mensajes y la actitud de los
31
adultos, son fundamentales para el desarrollo de una re-
lacin intrapersonal saludable.
Mantener una relacin de horizontalidad con el nio, no
sobreprotegerlo, marcar lmites claros y ser consecuen-
te con el incumplimiento de los mismos de una manera
amable y respetuosa, ver los errores como oportunidades
de aprendizaje, desarrollar un autoconcepto de respon-
sabilidad, ausente de culpa y de miedo, motivarlo, evitar
etiquetas limitativas, confiar en el nio, en su proceso de
crecimiento son, sin duda, herramientas que ayudarn
a que esa voz interna no se convierta en un observador
cruel, y propiciar a que el pequeo se sienta seguro y
capacitado para afrontar los retos que la vida le ponga
por delante, o los que ellos mismos deseen buscar.
...................................................................................................
Mara Gmez Aparicio
Terapeuta infantil y adultos
emegea9@gmail.com
 32
SEXUALIDAD
SAGRADA
P
ara entender este trmino tan antiguo que se est
forjando al brillo de una nueva luz en este momento
actual, me remonto a una historia, una historia que
tiene siglos y ya es hora de conocerla
Hace mucho, mucho tiempo atrs, cuando la conscien-
cia estaba muy activa sobre la tierra, y se saba manejar
la Energa del cuerpo, las Sacerdotisas Sagradas eran las
encargadas de mantener el nivel energtico en la Tierra,
y ms an, de recoger las ms altas energas de Luz del
Universo para bajarlas a travs de sus teros y durante
sus orgasmos, a la Tierra.
El conductor, el Oro; collares, brazaletes, tobilleras, pul-
seras, pendientes del Oro ms puro. Hombres sagrados,
sacerdotes, entrenados en las artes amatorias del Tantra
para llevar al Nivel de xtasis suficiente a la Sacerdotisa
para que, mientras lo haca, ella pudiera hacer su traba-
jo energtico en otras esferas de luz distintas a las que
conocemos.
Las sacerdotisas vivan en los templos erigidos a la Diosa,
teniendo grandes tareas de cuidado para el reino, y en
los primeros templos que se construyeron en la tierra,
cuando an eran pocos, viajaban los prncipes y reyes
del mundo a hacer el Amor con ellas para poder sanar su
energa y elevarla al fin de dejar embarazadas a sus espo-
sas con esta energa y poder seguir preservando la ener-
ga de luz que bajaba a la Tierra en sus hijos reinantes.
Con el tiempo de desvirtuacin de la sociedad, comenz
a olvidarse y malinterpretarse el verdadero motivo y sa-
bidura de ellas y se las empez a dar el trato de lo ms
parecido a lo que hoy son las prostitutas. Ellas guarda-
ban el poder del conocimiento de la Sexualidad dentro
de cada una, porque, adems, biolgicamente, la mujer
est preparada y conectada para en la ms profunda
entrega, abrir el secreto de su suelo plvico y arrastrar la
kundalini del hombre a esa cmara de los maestros don-
de todo es posible, donde somos autnticos creadores, y
donde nuestro cuerpo del Kha (nuestro yo superior) se
alimenta de la ms pura energa para poder desdoblar-
se. Esto significa, sentirnos y hacernos increblemente
fuertes; vivir desde el Amor y la Felicidad, abrirnos a
la plena consciencia de nuestra misin en la Tierra, vi-
vir sin miedos, disfrutar de la experiencia de los das, y
ser muy honestos e ntegros con todo aquello que Somos
y Hacemos. Os imaginis una Vida as?. Evidentemente,
se acabaran las manipulaciones a travs de las mentiras
y medios sociales porque vivir sin miedo, nos hace de-
sarrollar nuestros dones y no creernos lo que nos han
contado o hecho creer.
El Camino de la Sexualidad Sagrada es recorrer todos
los pasos necesarios para llegar a este estado del Ser que
no tiene lmites. Y te preguntars: Cmo se hace eso?
Si atendemos a nuestro cuerpo, a nuestros chakras, y
sabemos que para alcanzar este tipo de sexualidad, la
serpiente de la Kundalini ha de ascender por toda nues-
tra columna para elevarse al cielo con una gran potencia
energtica (Subida de Kundalini), nos percatamos que
eso no puede suceder si no tenemos limpios nuestros
centros energticos.
Y qu es lo que se queda anclado en ellos? El dolor, las
creencias, los patrones todos los procesos de vida que
no han sido vividos de forma coherente a lo que somos;
por eso es importante hacer un proceso de transforma-
cin: La Alkimia del Masculino y el Femenino. Esta
es la verdadera Alkimia, la interior en cada uno de nosotros.
Durante aos, culturas milenarias, han estudiado las
maneras de absorber la energa del contrario para al-
canzar la inmortalidad As continuamos con la lucha
de poder en las parejas hasta nuestros das.
 34
Y la Sexualidad Sagrada nos ensea que solo a travs
del Amor, el compartir del conocimiento, la ternura,
la comprensin y un compromiso contigo mismo de
aprender mirando al otro, se puede alcanzar. Y la puerta
para todo esto es EL CORAZN. Y aprender a usarlo, jun-
to con nuestro cuerpo a travs del xtasis, mucho ms vez integradas, hay que revisar las iniciaciones y ritos de
que el placer conocido.
La Alkimia del Masculino y el Femenino comienza
por entender cules son estas dos energas y sentirlas
dentro de nosotros, observar como estn fluyendo ellas
solas y reconocer la necesidad de equilibrarlas dentro.
Porque Alkimia es un proceso de cambio interior. Una
paso que no tuvimos en nuestras vidas o que se vivieron
con dolor y distorsin, y reescribirlas. Esto activa una
energa interior inexplicable si no se ha sentido, porque
por las presiones familiares y sociales, se estanc, y de
ah vienen la mayora de los cansancios y faltas de Vida.
Luego hemos de mirar a nuestros ancestros para ver dn-
de nuestras energas se quedaron estancadas, o no tene-
mos permisos para Amar, para el placer, para el disfrute
y se desprograma. Y el siguiente paso a mirar es nuestra
situacin actual, los cordones que hemos tenido con nues-
tras relaciones a todos los niveles, y liberarnos, sanar el
karma y reequilibrarnos a travs de tcnicas chamnicas.
Una vez hecho todo esto, estamos preparados para des-
cubrir y despertar a nuestro animal instintivo, ese que
lleva domesticado tantos siglos, y por tanto, dormido,
escondido, que incluso, su poder, nos atemoriza, y por
eso preferimos hacer como que no est, olvidando los
instintos naturales de nuestro cuerpo fsico.
Y a partir de aqu se puede trabajar en la activacin de
los canales energticos de nuestro cuerpo, nuestra piel,
para que se vayan abriendo a ese camino de xtasis, para
que la entrega pueda producirse sin miedo, para que el
masculino sepa estar en presencia absoluta sin juicios y
recibiendo.
La Sexualidad Sagrada es nuestra energa de Vida,
por eso est en todos los mbitos de nuestra vida y nos
afecta e influye en absolutamente TODO, no solo en el
mbito sexual o relacional. Llegar a ella nos lleva a una
manera diferente de sentir, a ampliar nuestros cana-
les energticos, a un profundo respeto por m y por los
otros, coherencia y xtasis en este paso por la Vida que
hemos decidido vivir y hacerla realmente Mgica
Porque del placer se cruza la puerta del xtasis y ah
es donde se produce la verdadera Alkimia de Vivir esta
Vida Sin Miedos!
Hemos nacido en el lugar adecuado y en el momento
adecuado. Sevilla es la gran ciudad de sacerdotisas y sa-
cerdotes dormidos. Era la gran ciudad de luz donde se
instaur el primer Templo de Isis de Iberia. Y el teso-
ro del carambolo es justo ese oro que era utilizado para
 35

hacer el amor y canalizar esas energas de la ms alta luz

para que entraran en la tierra. Una ciudad de luz a la que
venan prncipes y mujeres de todo el mundo para pre-
pararse en su energa y sexualidad. Lo primero que se
IDAD SAGRADA
ESCUELA DE SEXUAL
elev tras el hundimiento de la Atlntida y Lemuria, fue-
ron las 8 pirmides de Camas, donde se asent el templo,
MIA DEL
y al bajar las Aguas, Triana (las 3 Anas, el triple aspec-
FORMACIN DE ALKIMENINO
to de la Diosa y el nombre de mujer antes de Mara) y
MASCULINO Y EL FE
el centro de Sevilla, que an era un lago.
rmacin de
La verdadera transfo spertar el
de
Energa de ciudad que nos llev a la formacin de las
tu Ser comienza por terior. Ests
hermandades o cofradas que inicialmente eran cons- y en tu in
Fuego que ha RDADERO
tituidas por mujeres, que poco a poco fue cayendo en la
preparado/a para el VEte NUEVO
oscuridad hasta forjarse como las cofradas compuestas
cambio en TI con es
exclusivamente por hombres y desde la Iglsia Catlica. LENGUAJE?
699 66 55 26
Es el momento de sacar todas estas memorias dormidas
Carol Rodrguez 0034 dadsagrada.es
a la luz, es tiempo del despertar de esta ciudad de Poder
www.escueladesexuali dadsagrada.es
para que despierten muchas ms alrededor. @escueladesexuali
escuela
Sexualidad
................................................................................................... YOUTUBE: Escuela dein Espat y
Carol Rodrguez Sagrada (Con Fundacllo)
ESCUELA DE SEXUALIDAD SAGRADA Emilio Carri
FORMACIN DE ALKIMIA DEL MASCULINO Y EL FEMENINO
escuela@escueladesexualidadsagrada.es
 36
MILENRAMA
planta medicinal
y oracular
L
a milenrama es una de esas plantas medicinales que
han acompaado al ser humano desde los inicios de
la civilizacin. Es una planta medicinal universal; lo
que quiere decir que la encontramos en todas las medi-
cinas tradicionales por lo menos en lo que se refiere al
territorio euroasitico. En ayurveda es conocida como
Gandana y en Medicina china como Yang chi Kao.
La Milenrama pertenece a la familia de las compuestas,
gran familia botnica que agrupa una gran cantidad de
plantas medicinales de indudable y bien merecida repu-
tacin: las manzanillas, la centaurea mayor, la calndu-
la, los abrtanos, los cardos Es una planta abundante
en la mitad septentrional de la pennsula y en el sur es
prcticamente inexistente. Es por eso que es muy usada
en la medicina popular del norte de la pennsula siendo
casi desconocida en Andaluca, si bien podemos encon-
trarla en la provincia de Granada en zonas frescas y de
cierta altitud.
Es muy caracterstico su tallo recto, de casi tres palmos
de altura, con vello ms o menos abundante y que con la
edad se vuelve maderoso, caracterstica esta que lo hace
ideal para ser usado en el I Ching en su modalidad ms
tradicional de consulta con 50 varillas, sistema que por
el tiempo necesario para su ejecucin y por la necesidad
de atencin al que obliga al consultante es poco usado
en la actualidad aunque para m sigue siendo el sistema.
Nada que ver con el sistema de lanzamiento de monedas
tan empleado en la actualidad que implica rapidez en
la pregunta, poca atencin, respuesta inmediata y sobre
todo poco esfuerzo tan tpico de la cultura de New Age
Fast food en la que vivimos. No me resisto sin embargo
a recomendar al lector inquieto que indague en lo que
para m es una forma de consultar el I ching respetuosa
Plantas para la Salud
con la tradicin y que como todo lo que es valioso re-
quiere esfuerzo y dedicacin.
Siguiendo con la descripcin de la Milenrama, he de de-
cir tambin que ese tallo que tiene unas hojas estrechas
y hendidas muy caractersticas de donde le viene el ape-
llido botnico de millefolium, es coronado por flores pe-
queas de color blanco o rosado y que parecen diminutas
cabezuelas de manzanilla. Si masticamos sus hojas com-
probaremos que son amargas y muy aromticas.
En la cultura mediterrnea es conocida como Aquilea
como recuerdo del regalo que Quirn, el sabio centauro,
hizo a Aquiles, su protegido y discpulo para que pudiese
curar con ella las heridas de su amigo el rey Tlefo tal y
como nos relata Homero en la Ilada.
Quirn, hijo de Cronos y de la ninfa Filtra ense a los
griegos la msica, el arte, la caza, la moral, la medicina
y la ciruga. Adems fue tutor de Ajax, Asclepio, Teseo,
Jasn, Aristeo, Actein y Hrcules Casi nada.
Es curioso que el lugar en el que la madre de Quirn
huye de la ira de Rea, esposa de Cronos, para dar a luz a
Quirn, sea el territorio de los Pelasgos, territorio que se
pierde en la noche de los tiempos y que nos hace intuir
ciertas conexiones con culturas anteriores a la griega de
cuyas fuentes de conocimiento ancestral probablemen-
te bebi. Por abundar ms en algo que no deja de ser
una hiptesis solo decir que algunos lingistas encuen-
tran curiosas similitudes entre lo poco que se conoce del
idioma de los Pelasgos y el snscrito.
Que la mitologa griega tenga a la Aquilea en tan alta
estima nos habla de la importancia que para la poca
tiene una planta que sobre todo ayuda a detener las

hemorragias, es vulneraria; es decir, cura las heridas y
adems es anti-inflamatoria. No es por tanto de extra-
ar que formase parte del botiqun que todo soldado del
mundo antiguo llevaba consigo en la batalla.
Para la medicina china y para la ayurvdica, al ser una
planta amarga, astringente y picante, estara catalogada
dentro de las plantas refrescantes, lo que desde el punto
de vista de la medicina china se trata de una planta dis-
persadora del calor de la sangre, el calor en general y a
la vez neutraliza los txicos en sangre.
No est de ms recordar que el exceso de calor desde
el punto de vista de la medicina china est asociado a
fornculos, abscesos, eczemas y manifestaciones cut-
neas de naturaleza caliente e inflamatoria. Adems el
calor en Sangre nos habla de hemorragias, metrorragias
(sangrado menstrual excesivo), etc.
Tanto el ayurveda como la medicina china coinciden en
la capacidad febrfuga de la milenrama, recomendndo-
la por tanto cuando hay fiebre e inflamacin. Adems
de controlar el sangrado excesivo tiene la capacidad de
reducir los dolores menstruales.
37
Lo que para la medicina china es exceso de calor, para el
ayurveda es un exceso de Pitta lo que nos habla de una
interesante capacidad para neutralizar el exceso de bilis
y la inflamacin en el tracto gastrointestinal.
Forma parte de una trada muy usada en la fitoterapia
occidental junto con la artemisa y la salvia para tratar
problemas ginecolgicos de diversa naturaleza.
Tanto la artemisa como la salvia merecen un captu-
lo aparte y le dedicar sendos artculos en prximas
entregas.
Siendo diversas sus acciones, en funcin de con que se
combine podemos aumentar su efecto segn la dolencia
a tratar.
Si se trata de un proceso febril podemos darla combina-
da con tila, sauco y menta.
Si queremos que acte como estomacal es bueno mez-
clarla con la manzanilla dulce o la calndula. Si la com-
binamos con zaharea (una sideritis) y regaliz tendre-
mos adems un buen remedio para ulceras gstricas.
 38

En el caso de querer aprovechar sus virtudes vulnera- Mejora hemorroides y varices y regula los ciclos mens-
rias para limpiar heridas y llagas, podemos usar el jugo truales. Gran desinfectante en lceras, heridas, forncu-
en el caso de encontrarla fresca, o en decoccin. los, abscesos infectados, fisuras anales y grietas.

Font Quer en su Dioscrides renovado nos da una anti- Tisana para problemas digestivos y
gua receta de vino de milenrama: lceras
Milenrama 2 partes
Como tnico digestivo y an aperitivo se puede administrar el Manzanilla dulce 1 parte
vino de milenrama que se prepara con una onza (unos 30 gra- Calndula 1 parte
mos) de sumidades floridas en un litro de vino de jerez. Se dejan Zaharea 1 parte
en maceracin dichas sumidades durante una semana y se fil-
tra el vino. Se toma una copita despus de las comidas, o un poco Poner una cucharada sopera de la mezcla en un vaso
antes de sentarse a la mesa si ha de obrar como aperitivo grande de agua. Cocer 5 minutos y reposar 15.

A modo de resumen: Tomar tres vasos al da antes de cada comida.

Partes a usar
Sumidades floridas.
....................................................................................................
Acciones Pedro Cano
Antiinflamatoria, tonificante del aparato digestivo y del Naturpata y Espagirista
pncreas, estimulante de la bilis y de los jugos gstricos. Escuela de espagiria y fitoterapia mediterrnea..
Desinfectante interna y externa, antiparasitaria. pedroespagiria@yahoo.es
 40
CONfigurACIONES
FAMILIARES
TRANSFORMACIN Y VIDA PLE-
NA A TRAVS DE LA FORMACIN
EN CONFIGURACIONES
FAMILIARES
A
unque todos deseamos vivir una vida plena, a lo
largo de la misma vamos encontrando dificulta-
des para conseguirlo.
A veces, relaciones difciles con los seres queridos, in-
capacidad para encontrar nuestro sitio en el mundo,
encontrar pareja, soltar cargas que no son nuestras y
un largo etctera, impiden encontrar la paz y disfrutar
Estas dificultades se van acumulando y vamos entran-
do en una especie de espiral en la que no encontramos
la salida. La frustracin, impotencia, bloqueo, angustia,
culpa, imposibilidad de avanzar, dolor, enfermedad se
instalan en nosotros.
Aunque la insatisfaccin sea tan grande, puede que
arrastremos esta situacin toda la vida.
O puede que una vocecita desde lo ms profundo de no-
sotros, nos hable y nos diga que necesitamos un cam-
bio, ver algo que no vemos en ese momento, despertar
y vivir la vida de la forma en que est destinada para
nosotros.
Algunas personas oyen esta voz una y otra vez, pero no
le hacen caso o no encuentran la manera de hacerlo.
Cada vez son ms las personas que toman consciencia
de su necesidad de encontrar un camino para sanar las
dificultades que le impiden una vida plena.

Bert Hellinger es el creador de las Configuraciones Fa-
miliares (Constelaciones Familiares). Su trabajo de reco-
pilacin de experiencias y mtodos de sanacin emocio-
nal, le llev a crear su propio mtodo, que se extiende
cada da por el mundo entero.
Multitud de personas caminan hacia un mayor bienes-
tar, gracias a su mtodo de trabajo, que va en la lnea de
actuar sobre el origen de las situaciones antes descritas
y muchas otras, produciendo grandes cambios en la vida
de las personas.
Hellinger descubri los llamados Los rdenes del
Amor. Resumidamente, viene a decir que el origen de
la infelicidad puede estar relacionado con no estar en
nuestro sitio, ocupar en nuestra familia un lugar que
no es el nuestro.
Tambin el hecho de que haya personas que no tengan
su sitio por haber sido ignorados o excluidos del siste-
ma familiar, puede traer infelicidad, desdicha e incluso
enfermedad a personas de su familia que ni siquiera sos-
pechan el origen de sus males. Unas relaciones equili-
bradas donde cada persona est en su lugar y d y reciba
lo que le corresponde, es una garanta de salud y dicha.
41
El origen remoto de estas dificultades est a menudo en
hechos y acontecimientos de la vida de antepasados y
por ello desconocidos para las personas. En otras oca-
siones forman parte de secretos familiares, patrones y
lealtades a ancestros que dificultan la vida.
Las personas que han tenido la experiencia de hacer una
Configuracin Familiar o han participado en un taller de
Configuraciones Familiares, saben bien el cambio que
este trabajo puede traer a sus vidas.
Es tal el inters creciente por las Configuraciones Fami-
liares, que cada vez son ms las personas que han dado
el paso de incorporarse a un grupo de formacin lleva-
das por el deseo de un mayor bienestar para ellas y la re-
percusin que esto tiene en todos los mbitos de su vida.
Otras personas dedicadas a profesiones de ayuda, de-
ciden hacer la formacin completa, que consta de tres
cursos, para incorporar esta herramienta a su trabajo.
Por ello, es frecuente encontrar en los cursos de for-
macin de Facilitadores a psiclogos, trabajadores so-
ciales, maestros, sanitarios, pedagogos, profesores,
personas que ejercen su labor en mtodos de sanacin
alternativos
 42
Mi experiencia como Formador de Facilitadores rodea-
do de un equipo maravilloso, me permite decir que esta
es una experiencia que merece ser vivida por cualquier
persona, independientemente de si desea hacerlo para
luego dedicarse a ser Facilitador o no.
Me he permitido dejar aqu algunas pinceladas de las
opiniones que ped a los alumnos actuales:
Esta formacin ha aportado una nueva visin a mi vida per-
sonal y una herramienta muy eficaz para desarrollar mi tra-
bajo. Definitivamente, hay un antes y un despus de la for-
macin en configuraciones familiares, tanto a nivel personal
como profesional. E.F.G.
Una sesin individual de Configuraciones Familiares, me
permiti VER y SENTIR su potencial sanador.
Mi entusiasmo, admiracin y respeto, por este mtodo con-
cluy en la decisin de formarme en l. A.C.P.
Formarme en Configuraciones Familiares ha sido, sin duda,
una de las decisiones ms acertadas que he podido tomar.
Describir en unas lneas, el impacto que ha tenido en mi vida,
me resulta difcil...
Para m, ha supuesto abrir los ojos hacia lo que siento, lo
que deseo, lo que me negaba a ver... ha supuesto vivir la vida
con mayor ligereza y plenitud... soltar lastres que ni siquiera
imaginaba que cargaba... En definitiva, a quererme ms a m
misma y aprender que es imposible cambiar ni hacer feliz a
nadie (esto slo es responsabilidad de cada uno).
Desde que comenc la formacin, siento que estoy en el ca-
mino y cada mdulo supone un paso ms en el mismo.
Mi ms profundo agradecimiento a todo el equipo que lo im-
parte y a mis compaeros de viaje. A.F.G.
...................................................................................................
Francisco Lorca Valverde
fran.constelador@gmail.com

las algas en
nuestra dieta
P
arece que hay un claro auge del consumo de algas en
nuestra dieta. Nos estamos dando cuenta que no es tan
complicado como parece, adems contamos con mu-
chas variedades y todas o casi todas ellas fciles de preparar.
Para ms, ya se pueden encontrar en casi todos los herbo-
larios e incluso las grandes superficies comienzan a darse
cuenta de lo que en un futuro pueden llegar a suponer.
Suelen ser sabrosas, aunque algunas variedades llegan
a ser inspidas, como por ejemplo las utilizadas como
espesantes en repostera e incluso a la hora de espesar
salsas, cremas y purs, sera el caso del agar-agar y del
musgo irlands, por citar dos ejemplos. Si alguna vez has
comido en un restaurante japons, casi con toda segu-
ridad que has probado el alga dashi, pues es utilizado
en la elaboracin de sopas, guisos y consoms. El alga
kombu se suele utilizar sobre todo para preparar le-
gumbres, podemos poner aproximadamente una tira de
unos 10 cms por litro de agua y dejarla cocer junto con
la legumbre deseada. Ojo al cocinar con algas, pues al ser
ricas en sales minerales y ayudar a fomentar el sabor de
otros alimentos nos veremos obligados a utilizar menor
cantidad de sal. Otras variedades como el alga nori, hi-
ziki, arame, la lechuga de mar pueden ser consumidas
directamente en ensaladas. Su sabor nos sorprender
gratamente, si bien hemos de utilizarlas en pequeas
cantidades, pues suelen tener un sabor muy intenso.
Si hacemos un comparativo con las verduras terrestres
veremos que contienen entre diez y veinte veces ms
minerales: calcio, hierro, potasio, yodo y magnesio, y,
en menor cantidad, los llamados oligoelementos que
requerimos en cantidades mnimas, pero sin los cuales
no podemos realizar ciertas funciones corporales esen-
ciales. Las verduras del mar aportan un 25% ms de mi-
nerales que la leche, aunque prcticamente no tienen
aportacin calrica. Son ricas en vitaminas A, B, C, D3, E,
K, B12 (en menor cantidad), Omega 3, fibra y protena.
A pesar del auge de su consumo en nuestros das, pode-
mos afirmar que el consumo de algas por el ser humano
data de miles de aos. Hay vestigios de su utilizacin por
43
parte de los pueblos costeros desde hace muchos, mu-
chos cientos e incluso miles de aos. Sobre todo habla-
mos de las culturas japonesas, hawaiana y china. Nues-
tros antepasados encontraron en el mar unas verduras
abundantes y sabrosas, sin tener que cultivarlas. Hoy en
da se siguen usando en muchos pases, por ejemplo: en
Irlanda es comn consumir alga dulse; en Chile, cocha-
yuyo; en Gales, laver; el uso del alga nori no es exclusivo
de Japn, sino que tambin se usa a lo largo de la costa de
Norte Amrica desde California a la Columbia Britnica,
en Hawai y por los maores en Nueva Zelanda; en Esco-
cia, Irlanda, Groenlandia e Islandia la lechuga de mar y
los badderlocks son un ingrediente comn en ensaladas.
Y es que tenemos que tener en cuenta que el origen
de la vida est en el mar. En l encontramos todos los
elementos necesarios para la vida. Y son las algas las que
los absorben y nos dan la posibilidad de poder traerlos a
nuestras mesas. Consumir algas es como consumir ver-
duras terrestres, los minerales ya llegan a nuestro or-
ganismo transformados en materia orgnica, dispuestos
para que podamos asimilarlos.
Una de las ventajas fundamentales al consumir algas es
que stas, al contrario que los animales marinos, no ab-
sorben tanta contaminacin, tanto es as que no crecen
all donde la contaminacin es considerable. Ese poder,
esa facultad de rechazo, de desintoxicacin es intrnseca
de las algas, con lo que al ingerirlas nos transmiten su
poder depurativo. Si a esto le aadimos sus propiedades
nutritivas y su sabor, nos daremos cuenta del regalo que
tenemos con las algas. Esta propiedad desintoxicante es
debida gracias al cido algnico que contienen, una sus-
tancia pegajosa que sujeta sus clulas de forma compac-
ta permitindoles vivir en un ambiente de constante cir-
culacin del agua. Si consumimos algas podremos notar
una piel ms suave y tersa, el pelo brillante y espeso, as
como veremos reforzado nuestro sistema autoinmune.
Se han encontrado fsiles de algas que datan de aproxima-
damente 3 billones de aos, por lo que podemos decir que
las algas son una de las especies ms antigua en este planeta.
 44 Actividades Gratuitas

En esta seccin queremos hacer partcipes a todos aquellos que lo deseen, de la alegra que nos produce el hecho de que
cada vez nos encontremos en El Camino, a ms personas interesadas en ABRIRSE a las tcnicas y conocimientos, unas
novedosas, otras ancestrales, pero todas persiguiendo tratar al ser humano como un todo, que a su vez se integra en el
mundo en el que vive y en el universo que lo sustenta. Las fechas y horarios que aparecen en cada actividad son facilitadas a
Biotienda por cada centro. Por ello, Biotienda no se responsabiliza de cambios en las fechas y/o horarios.
Si no cobras por compartir, no te cobramos por anunciarte

EL RINCN DE KIKO KINEMA LA MONTERA

Conferencia: Agua Kangen ionizada
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Mircoles 10 mayo 19:00 h.
Meditacin Shamballa
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Jueves 11 de mayo 19:00 h
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Viernes 12 de mayo 19:00 h.
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Jueves 25 18:30 h.
Conferencia El nio escritor
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Viernes 26 de mayo 19:00 h.
Meditacin guiada con Luisa Guinot
Mircoles 31 de mayo 19:00 h.
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Video frum: EL TOPO
TEMATICA: EL VIAJE HACIA ADENTRO
26 Mayo 2017 - 19:00 h.
Por el equipo de Video-Frum de Va
Libre. Entrada Libre
Ntra. Sra. de los ngeles 7 Bajo
41010 Sevilla
Telf. 954 45 59 42 /
615 81 11 89

EL ZENTRO DEL BIENESTAR
TOMA LAS RIENDAS DE TU VIDA!
Todos los sbados de 10:00 a 14:00 h.
IMPRESCINDIBLE INSCRIBIRSE en
tlf.:610 754 640
Calle Corea n 2,
41020 Sevilla
RUTA ECOSALUDABLE
Jess Mancheo y Sandra Suaza
De 18:00 a 21:00 horas.
COWORKING INNOFFICE
Edicicio MetroQuinto,
Avda. de Montequinto
Montequinto
Viernes 19 de mayo
Tambin mircoles 7 de junio
en BIOTIENDA
C/ Lope de Vega n7, 41003, Sevilla.
Se requiere previa inscripcin:
En la web:
www.rutaecosaludable.com
Por correo:
info@rutaecosaludable.com
Por WhatsApp:
609 80 37 24 Sandra
666 00 66 46 Jess
el la revista que despierta el alma
R
despertador
www.biotienda.net 954 53 05 23 y 629 446 548
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CENTRO DESPERTAR ASOCIACIN DE PSICOLOGA
TRANSPERSONAL CAJAL
Presentacin del libro Conferencias Gratuitas
EL ALMA Y LO SAGRADO,
experiencias cercanas a la vida ALQUIMIA DEL PENSAMIENTO
por su autor Juan Cachinero La fuente de la inmortalidad
Martes, 23 de mayo, a las 19:30 h.
Viernes 12 de Mayo a las 20:00 h
Por Antonio Luis Pancorbo.
CREAR LA REALIDAD LAS LEYES DE LA VIDA
Silvana Silveri (Argentina) Cmo aprovechar tu destino y misin en
Viernes 26 de mayo a las 19:00 h esta vida?
Centro Cvico el Tejar del Mellizo Martes, 20 de junio, a las 19:30 h.
(parque de los Prncipes) Por Antonio Luis Pancorbo.
Charla sobre el azcar. Avda. Ramn y Cajal, 37 - 5A
Tlf.: 629449088
El azcar perjudicial y el azcar info@psicologotranspersonal.es
regenerador y www.psicologotranspersonal.es
presentacin del libro
Dulces sin culpa para toda la familia
Por su autor Jorge Limn
Viernes 2 de Junio a las 20:00 h. CENTRO BUDISTA CAMINO DEL
DIAMANTE
Conferencia
Reduccin del estrs personal El Budismo en el mundo actual (incluye
meditacin guiada)
Margarita Azan Por *Wojtek* Tracewski, estudiante del
9 de junio a las 20:00 h. lama Ole Nydahl.
Lunes 15 de mayo. 19:30h.
Presentacin del nuevo libro y taller del Actividad gratuita
Eneagrama Suf por su autor Abdul Karim
Baudino (Argentino) Meditaciones gratuitas los lunes y jueves
19:30. Necesario reservar
Viernes 16 de Junio a las 20:00 h
Asociacin Budismo Camino del
Meditacin los lunes a las 21:00 h Diamante Espaa, Deleg. de
Sevilla,
Dhikr Suf los jueves a las 21.30h
Pza. Dr. Gonzlez Gramaje, 7,
local
C/ Juan de la Cosa n 5, Sevilla caminodeldiamantesevilla@
despertargestalt@gmail.com gmail.com
Quieres
anunciarte?
eldespertador@biotienda.net
 46 Actividades Biotienda
Para posibles cancelaciones de actividades, es necesario confirmar asistencia.
Conferencias y Actividades Gratuitas de Biotienda Entrada Libre
Meditacin e imaginacin creativa Conferencia Tantra y Sexuali- Mircoles 7 de junio
Daniel Piero dad Consciente De 18:00 a 21:00 horas.
Todos los lunes de 18:00 a 19:00h Hari Dass
Martes 9 de Mayo Conferencia Luz Natural Fosfeno
Taller de puertas abiertas de De 20:00h a 21:00h Por Adriana Sorina
Chi-Kung Viernes 9 de junio
Eduardo Muoz Conferencia Reduccin del De 19:00 a 21:00 horas
Jueves 11 de mayo estrs personal
De 19:00 a 21:00h Margarita Azan Conferencia Abierta Medita-
Viernes 19 de Mayo cin, Mandalas y Numerologa
15 claves para despedir a tu De 19:00 a 20:30 horas Tntrica
banco Evangelina Palavecino
Gloria Ooro Ruta EcoSaludable Viernes 16 de junio
Martes 16 de mayo Por Jess Mancheo y Sandra De 19:00 a 20:00h
De 18:30 a 20:30 horas Suaza

Si quieres recibir informacin peridicamente de las actividades en BIOTIENDA, suscrbete a Boletines Biotienda en
nuestra web: www.biotienda.net. (Por motivos imprevisibles, estas actividades pueden verse alteradas en su programacin)

Cursos y Talleres en Biotienda Es necesario reservar con anticipacin

Encuentros Coaching: Chi Kung Curso de Fosfenismo
Concete a ti mismo Eduardo Muoz Adriana S. Sorina
Daniel Piero y Nuria Muoz Jueves 18 de Mayo Sbado 10 de junio
Todos los lunes (semanal) De 17:00 h a 21:00 h De 10:00 a 14:00 y de 16:00 a
De 19:00 h a 20:30 h 19:30 horas
Quantum Voice
Mindfulness Yoga Sara Moguer Taller de Meditacin y Mandalas
Olatz Chivite Viernes 26 de Mayo Evangelina Palavecino
Todos los martes y jueves De 17:00 h a 21:00h Sbado 17 de junio
(semanal) De 10:30 a 13:30h
De 19:00 h a 20:15 h Conferencia con meditacin:
Del Miedo al Amor Taller de Numerologa Tntrica
Gendai Reiki Ho Esther Garca Prieto Evangelina Palavecino
Beln Lpez Sbado 27 de mayo Sbado 17 de junio
Todos los martes De 10:00 h a 13:00 h De 16:30 a 19:30h
De 17:30 h a 19:15 h
La Kundalini y la Supracon- Talleres Monogrficos
Constelaciones Familiares ciencia Nina Llinares
Manuel Guerrero Adriana S. Sorina A partir de septiembre vuelve a
Sbado 20 de mayo Domingo 4 de junio Biotienda Nina Llinares con nue-
De 10:00 h a 14:00 h y de 16:00 De 10:00 h a 14:00 h y de 16:00 vos y muy interesantes talleres
h a 20:00 h a 19:30 horas Monogrficos (Regresiones, vidas
pasadas, minerales.)
Taller Educacin Financiera
para la Libertad y la Abun-
dancia Para ms informacin: BIOTIENDA: PUNTO DE RE-ENCUENTRO
Gloria Ooro C/ Lope de Vega n 7 - 41003 Sevilla.
Sbado 20 y Domingo 21 Tfnos.: 95 453 05 23 y 629 446 548
De 10:00 h a 20:00 h info@biotienda.net
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