CAPTULO 1 - RELAO DA PROVIDNCIA COM OUTRAS DOUTRINAS[1] 5 CONTINUAO

Providncia e Decreto
1 Todas as obras providenciais de Deus na vida do mundo e de seus habitantes so produto do decreto
eterno de Deus, que o plano de Deus para a totalidade da sua criao . Todas as cousas que acontecem na
histria do mundo, das naes e dos indivduos so o produto desse mesmo decreto. O decreto vem primeiro
lgica e, ento, cronologicamente; a providncia a execuo temporal do decreto eterno. Todos os atos da
histria do mundo foram decretados por Deus antes da fundao do mundo, mas eles so realizados no decorrer
do tempo pela obra providencial de Deus (Sl 2.7-8). Portanto, justo dizer que a providncia divina um
corolrio necessrio do decreto soberano divino. Este ltimo eterno e a primeira histrica. Os propsitos
eternos de Deus so realizados na nossa histria de forma que os seus atos providenciais so o cumprimento do
seu plano para o universo e para os indivduos que nele habitam. O decreto divino a causa formal e final da
presena e atividade providencial de Deus na histria. Ela o telos,
telos, o alvo.[2] Portanto, o alvo pretendido no
plano eterno de Deus concretizado na histria atravs dos atos providenciais de Deus.
2 Nada do que acontece nas vida das pessoas e das naes pode ser entendido como fortuito ou casual.
casual.
Deus tem o controle sobre todos os eventos de modo que nada do que planejou vem a falhar.
3 Deus tem o direito e o poder de fazer todas as coisas que ele determina fazer . Essa prerrogativa
singular do Senhor Todo-poderoso. Essa crena na obra decretiva da providncia fundamental para a nossa f.
Sem ela, a histria seria uma poro de atos desconectados e sem significado e, alm de tudo, sem um alvo a ser
atingido, uma histria sem telos,
telos, o que mostra um desgoverno de tudo o que acontece no mundo. Todavia, no
essa a crena do cristianismo histrico que seguimos.
4 Depois de tratar da soberania e da singularidade de Deus nos captulos 40 a 45, o profeta Isaas em
sua profecia, afirma de modo categrico a realidade do cumprimento dos decretos divinos na histria:
histria:
5 Is 46.8-11 (8)Lembrai-vos disto, e tende nimo. Tomai-o a srio, prevaricadores . (9) Lembrai-
vos das cousas passadas da antigidade; que eu sou Deus e no h outro, eu sou Deus, e no h outro semelhante
a mim; (10) que desde o princpio anuncio o que h de acontecer, e desde a antigidade as cousas que ainda no
sucederam; que digo: O meu conselho permanecer de p, farei toda a minha vontade; (11) que chamo a ave de
rapina desde o oriente, e de uma terra longnqua o homem do meu conselho. Eu o disse, eu tambm o cumprirei;
tomei este propsito, tambm o executarei.
6 O profeta est instando seus contemporneos que duvidavam da ao soberana de Deus na histria e
que duvidavam da verdade de Deus, sendo infiis e adlteros da s doutrina.
doutrina. Por essa razo, Isaas os chama de
prevaricadores. Deus fez com que eles tivessem os olhos voltados para o passado. Os acontecimentos da
histria haveriam de provar as cousas que ele estava por falar a esses prevaricadores. Ele era o nico Deus fazia
as cousas acontecerem por causa das suas decises. Nada das suas decises haveriam de falhar. Da mesma forma
que sempre aconteceu nos dias passados, no presente Deus faz acontecer. Os decretos de Deus so infalveis e
tudo o que ele decreta se cumpre. Ele somente tem a prerrogativa de fazer acontecer as cousas que decreta
porque ele o nico Deus.
7 A obra providencial de Deus no nada mais nada menos do que o cumprimento dos decretos
divinos na vida do mundo criado.
criado. A histria dos homens o resultado da execuo dos decretos divinos. Deus
faz o que ele quer e sua vontade nunca pode ser frustrada. Dessa forma, o que ele decide fazer ele faz, porque
este um direito e uma prerrogativa soberana sua.

[1] Fonte: CAMPOS, Heber Carlos. O Ser de Deus e as Suas Obras: A Providncia e Sua Realizao Histrica .
So Paulo: Cultura Crist. 2001.
[2] Farley, The Providence of God, 24.