Ideas-fuerza de la educacin

en derechos humanos
Abraham Magendzo*

En esta presentacin pretendo dar una mirada analtica a algunas de

las ideas-fuerza de la educacin en derechos humanos (EDH) que se
han generado en nuestra regin desde la dcada de los ochenta del siglo
pasado. stas han surgido esencialmente de la prctica y del trabajo en
terreno que han desplegado una serie de instituciones y un conjunto
de educadores en derechos humanos, inspirados preferentemente
en la pedagoga freiriana, en la pedagoga crtica y el pensamiento
complejo.
He optado por centrarme en las ideas-fuerza dado que stas dan
luces, no slo sobre el pasado y presente de la EDH sino que, por sobre
todo, iluminan y entregan pautas respecto a los nuevos y renovados
desafos que sta enfrentar en el futuro cercano como consecuencia
de los cambios polticos, sociales, culturales y econmicos que estn
experimentando nuestras sociedades. Desafos que no estn carentes
de tensiones y, por qu no decirlo, de conictos y contradicciones de
todo orden, producto de la toma de conciencia que las personas estn
experimentando paulatinamente, que son sujetos de derechos y de
dignidad y que se empoderan para hacer exigibles sus derechos.
Ahora bien, el anlisis de las ideas-fuerza lo har tanto desde mi
propia experiencia, habiendo por aos desarrollado investigacin,
docencia y extensin en EDH, y desde las ideas vertidas por un grupo
* Chileno. Doctor en Educacin Universidad de Los ngeles (UCLA), Estados
Unidos; Mster en Educacin e Historia Universidad Hebrea Jerusalem-Israel;
director acadmico del Programa de Doctorado en Educacin y de la Ctedra
UNESCO en Educacin en Derechos Humanos, Universidad de la Academia
de Humanismo Cristiano; investigador educacional Fundacin Ideas; director
acadmico Programa de Doctorado en Educacin, Programa Interdisciplinario
de Investigacin en Educacin, Universidad Academia de Humanismo Cristiano
(PIIE/UAHC); investigador titular del PIIE/UAHC; especialista en currculo,
Educacin en Derechos Humanos y Educacin Cvica; miembro del Directorio
de la Casa de la Paz, Chile, y de la Asociacin Chilena de Curriculum. Autor de
una serie de artculos y libros en el mbito de su especialidad.
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de distinguidos investigadores y educadores en derechos humanos1 que

se han publicado recientemente en un libro intitulado Ideas fuerza y
educacin en derechos humanos en Iberoamrica2.
Focalizar mi mirada slo en algunas de estas ideas, en el buen
entendido que existen muchas otras igualmente relevantes. La ideas-
fuerza que he seleccionado, y que son interdependientes entre s, son
las que siguen:
a. La educacin en derechos humanos, es en esencia,
una educacin poltica
He ubicado, en primer trmino, la idea que la EDH es, en su
cometido ltimo, educacin poltica. He tomado esta postura dado que
se ha intentado, por razones de diverso ndole, evitar introducir en la
educacin la educacin poltica como si esta fuera un anatema. En
especial a la educacin en derechos se la ha mirado con sospecha,
precisamente por su carcter poltico. Sin embargo, sera antittico, por
decir lo menos, que la educacin en derechos humanos soslayara su
sentido y cometido poltico, dado que es parte integral de su esencia
y naturaleza misma.
En efecto, la EDH est llamada a formar personas comprometidas
con la transformacin de la sociedad, a asumir una postura crtica
frente a las injusticias, inequidades y desigualdades que an prevalecen
en nuestros pases, que se expresan en intolerancias y discriminaciones
fundamentalmente con los grupos ms pobres y vulnerables y con
los grupos que histricamente han visto sus derechos conculcados y
violados, de manera permanente y cotidiana.
Por su parte, la
...dimensin poltica de la educacin en derechos humanos supone
comprender y trabajar, por ejemplo, los marcos normativos de los

1 Monografas de los pases siguientes: Chile, Colombia, Brasil, IIDH-Costa

Rica, Espaa, Mxico, Per, Portugal, Puerto Rico, Repblica Dominicana y
Uruguay. A nuestro parecer el nmero de Monografas es bastante representativo
y, sobre todo, los investigadores que las escribieron tienen un recorrido largo,
comprometido y profundo de la educacin en derechos humanos en sus pases y
en la regin.
2 Magendzo, Abraham (ed.), Pensamiento e ideas fuerza de la educacin en
derechos humanos en Iberoamrica. Editorial SM, Santiago de Chile, 2009.
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derechos humanos, nacionales e internacionales; los regmenes de

gobierno, su posicin y compromiso frente a los derechos humanos;
la diversidad tnico-cultural de la poblacin; las relaciones entre
el Estado y la sociedad civil, entre otros aspectos de la realidad de
naturaleza jurdico-poltica3.

Vista la EDH como accin poltica, le corresponde, a mi parecer,

al Estado en especial con referencia a la educacin formal jar
polticas pblicas que instalen con decisin, y no de manera timorata
y empleando a veces artimaas evasivas, los derechos humanos, en
todas sus complejidades, en el currculo ocial; capacitar a directivos
y profesores; elaborar y difundir materiales, y supervisar si el discurso
de los derechos humanos se concreta en la cultura escolar de las insti-
tuciones educacionales y en las aulas.
La responsabilidad que le cabe a los Estados respecto a la EDH ha
quedado raticada en diversos instrumentos que recomiendan que los
Estados elaboren programas y estrategias especcos para ampliar al
mximo el nivel de educacin y difusin de informacin pblica en
materia de derechos humanos, teniendo particularmente en cuenta los
derechos humanos de la mujer.
Cabe hacer notar, al respecto, que en el discurso ocial-estatal la
educacin en derechos humanos es, hoy, una iniciativa aceptada y
legitimada, se ha convertido en una poltica pblica reconocida en
las normativas educacionales y se ha incorporado como contenido
transversal en el currculo en casi todos los pases. Sin embargo, en mi
opinin, an persisten temores declarados o encubiertos de denir
la EDH como una educacin poltica. En otras palabras, hay una duda
bien fundamentada respecto a si el Estado est dispuesto a apoyar
una educacin crtica, cuestionadora, e incluso inquisidora de la
realidad, que se sume al movimiento de la emancipacin, el cambio, la
transformacin de la justicia social y cultural. La pregunta que surge,
es, entonces, acaso el Estado tiene la voluntad poltica de llevar el
discurso ocial de la educacin en derechos humanos a la prctica?

3 Rodino, Ana Mara, Ideas fuerza que impulsaron el desarrollo de la educacin

en derechos humanos en Amrica Latina durante las ltimas tres dcadas. Una
lectura regional, en: Magendzo, Abraham (ed.), Pensamiento e ideas fuerza de
la educacin en derechos humanos en Iberoamrica... pgs. 134-166.
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Por su parte, cabe hacer notar que la sociedad civil y las organiza-
ciones no gubernamentales (ONG) han estimado siempre la poltica
como constitutiva de su etos y su historia. No debemos olvidar que
la educacin popular que orientaba el quehacer de los movimientos
sociales inspirada en el discurso y la prctica de Paulo Freire fue
la que dio origen en Amrica Latina a la EDH durante la dcada de
los setenta y ochenta del siglo pasado. El rol poltico que asumi la
educacin popular, an en una poca en que muchos de nuestros
pases se encontraban bajo regmenes dictatoriales, fue decisivo en la
recuperacin de la democracia y el empoderamiento de las personas
como sujetos polticos y sujetos de derecho.
Ms an, a las instituciones no gubernamentales les ha correspon-
dido la funcin de la experimentacin y la investigacin crtica en
materia de educacin en derechos humanos. Este es el caso, entre
muchos otros, del Curso Interdisciplinario que imparte el Instituto
Interamericano de Derechos Humanos (IIDH), as como del ejercicio de
monitoreo continental que inici en el ao 2002 este instituto para que
los Estados dieran cuenta de sus compromisos en materia de EDH4.
b. La educacin en derechos humanos comprometida
con la Justicia Social en Educacin: un imperativo
tico
Una idea central de la educacin en derechos humanos es su
compromiso con un conjunto de valores ticos que se vinculan
estrechamente con la justicia social y la dignidad de las personas. A
partir de la Declaracin Universal de Derechos Humanos el cometido
tico se hace presente, al sostener sta, como premisa fundante, que
todos los humanos, hombres y mujeres, no importando el contexto
en que viven en el mundo, nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Este compromiso tico se ve reforzado al establecer, por un lado, los
derechos civiles y polticos que estipulan que todas las personas son
iguales ante la ley; que no se las puede discriminar arbitrariamente;

4 IIDH, Informe interamericano de la educacin en derechos humanos. IIDH, San

Jos de Costa Rica, 2002-2010.
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que tienen la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin,

el derecho de reunin, de asociarse libremente y de participacin
en la direccin de los asuntos pblicos, y, por el otro, al instituir los
derechos econmicos, sociales y culturales que hacen referencia a los
derechos relacionados con la justicia, la solidaridad, el derecho a un
trabajo digno y a la recreacin, el derecho a vivir en un medio ambiente
saludable, el derecho a la educacin y la cultura, entre otros.
Desde esta postura tica deseara rescatar y reforzar el compromiso
que la EDH tiene, por un lado, con la tica de la atencin con el otro
/otra (alteridad), imperativo moral insoslayable, deber ineludible con
la memoria y el nunca ms, y, por el otro, con la tica del reconoci-
miento de la diversidad, componente clave para la justicia social.
En efecto, la educacin en derechos humanos est llamada a crear
condiciones para aprender a mirar, a escuchar, a sentir, a vigilar al otro/
otra. Est emplazada a contribuir en la construccin de un lenguaje,
una cultura, una conciencia que pregunta sin reparos, sin condiciones,
sin bsqueda de reciprocidad: dnde estas t? Que no responde con
un acaso yo soy guardin de mi hermano! cuando se le interroga
dnde est tu hermano?. Que no contesta acerca del otro/otra con
evasivas, con excusas, con dilaciones.
Es rol de la EDH ensear a mirar de frente, aunque esa mirada
cause sufrimiento, angustia, impotencia. Ensea a que no se puede dar
la espalda y decir no es asunto mo aunque no sea asunto mo, o decir
por qu yo... que se preocupen otros, los ms cercanos aunque sea yo
el ms lejano de los lejanos. La EDH est llamada a instalar expresiones
y comportamientos que dicen: s, esto es de mi incumbencia! y a
erradicar del lenguaje y en las acciones, manifestaciones como: yo
me mantengo al margen!. De esta forma, y slo de esta forma, la
educacin en derechos humanos se hace tributaria de lo sealado por
la Declaracin Universal de Derechos Humanos. La EDH es, entonces,
una educacin para una tica de la responsabilidad con el otro/otra;
promueve el desarrollo de personas precavidas, atentas, alertas del
otro/ otra.
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c. La educacin en derechos humanos

en el reconocimiento de la diversidad social y cultural
El reconocimiento de la diversidad social y cultural vincula
igualmente a la EDH con el paradigma de la justicia social. Sin entrar
en las controversias tericas que este tema presenta (teora distributiva
versus teora del reconocimiento), se puede sealar que la EDH est
comprometida con la postura del reconocimiento de la diversidad
social y cultural que conforma nuestras sociedades. En efecto, la
educacin en derechos humanos tiene como tarea trascendental que
los estudiantes tomen conciencia de la existencia de esta diversidad y
del derecho al reconocimiento que tienen una serie de grupos humanos
que han vivido histricamente en la marginalidad, la exclusin, la no
participacin y la discriminacin, como es el caso de las poblaciones
originarias, tnicas, las mujeres, las minoras religiosas, las personas
discapacitadas o con habilidades especiales, los adultos mayores, los
homosexuales, entre otros. Grupos a los que no se les han reconocido
sus identidades propias y a los que no se les ha conferido poder para
que sean capaces de signicar su situacin de exclusin y puedan
participar en la adopcin de decisiones en la vida poltica, civil, social
y cultural.
Se trata, entonces, de un mandato poltico-moral para la EDH
asumir el valor de la diversidad social y cultural, que se reere no
slo al respeto y escucha que se debe tener a la multiplicidad de voces
que coexisten en la sociedad, sino que tambin a que estas voces sean
incluidas, desde sus muy particulares identidades, en el proceso de
toma decisiones de la sociedad.
Es primordial que la EDH identique y haga notar que la diversidad
es un derecho consagrado en mltiples instrumentos nacionales e
internacionales. Requiere ligar este derecho con otra serie de derechos
sociales, culturales, econmicos y polticos, y mostrar las tensiones
que la vigencia de estos derechos tiene en una sociedad que promueve
la homogenizacin con nes de dominacin.
La EDH est llamada, igualmente, a entregar argumentos norma-
tivos, ticos y polticos que muestren que slo en una sociedad
respetuosa y promotora de la diversidad es posible construir una
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democracia en donde todos y todas tienen el derecho a decir su

palabra, a deliberar lo pblico desde perspectivas distintas, a erradicar
las intolerancias, prejuicios y estereotipos. Tarea no simple, toda vez
que la educacin en general se ha caracterizado por transmitir un
esquema de signicaciones y representaciones sociales y culturales
homogneas, y un sistema de concepciones, de conocimientos y
actitudes frente a la vida que corresponden a la cultura de los grupos
dominantes de la sociedad. De esta forma se ha desconocido el carcter
plurinacional, pluritnico, plurireligioso y multisocial que conforma
la totalidad de nuestras sociedades. Este desconocimiento ha estado
cargado, en forma notoria, por la descalicacin y desvalorizacin de
toda manifestacin social y cultural que se aleja de manera orgnica
del ncleo homogenizante, en el cual se han engendrado todo tipo
de prejuicios que han derivado en discriminaciones instaladas
profundamente en el ser nacional de los pases.
Sin embargo, hay que hacer notar que las polticas de reconoci-
miento de la diversidad han ido paulatinamente ganando terreno en el
discurso ocial de las reformas educacionales recientes. El discurso
de la aceptacin de la diversidad ha sido ligado con la modernizacin
y la democratizacin de la educacin. En efecto, desde las polticas
pblicas en educacin se ha hecho, pienso que por primera vez, una
crtica frontal al carcter reproductor de la educacin de las desigual-
dades, la inequidad y las injusticias sociales. Se ha constatado que las
discriminaciones, el etnocentrismo, la marginacin, la homogeneizacin,
han sido caractersticas predominantes del servicio educativo.
En este sentido, a la EDH le corresponde esencialmente hacer
notar con fuerza y decisin que la construccin del discurso de la
diversidad, como parte de una estructura de relaciones sociales, posee
en su trasfondo relaciones de poder que, cuando se maniestan en
un contexto de asimetra, se exteriorizan en mecanismos de control,
hegemonas, encubrimientos o disfraces, que muchas veces velan
los verdaderos signicados y alcances del concepto. Le corresponde
promover que se pongan en tela de juicio la cadena de desigualdades
e injusticias donde habitan aquellas diversidades5.

5 Young, Iris Marion, Justice and the politics of difference. Princeton University
Press, 1990.
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d. La educacin en derechos humanos situada en la

historia reciente y en los contextos socio-polticos
Una idea-fuerza que rescato desde la experiencia personal y las
investigaciones, es que el conocimiento terico y la prctica de la EDH
se sitan en las mltiples interrelaciones y las vicisitudes polticas,
sociales, culturales y econmicas que los pases confrontan. En otras
palabras, la educacin en derechos humanos no est desvinculada
de su devenir histrico-sociopoltico, cultural y contextual. Por el
contrario, se entrelaza en una mutua relacin con ste, de suerte que
tambin lo retroinforma, lo retroalimenta y, sobre todo, apunta a su
transformacin.
En este sentido, es posible hacer un recuento y categorizar algunas
de la etapas que ha experimentado la EDH.
Una primera etapa nales de los ochenta y comienzo de los
noventa marcada por la recuperacin de la democracia despus
de gobiernos dictatoriales, en muchos de nuestros pases, en que la
violacin a los derechos humanos se institucionaliz como poltica
de Estado. En este perodo de recuperacin democrtica surgen
las primeras ideas sobre el sentido de la educacin en derechos
humanos, sobre sus lmites y obstculos, y se hace hincapi en
la difusin de conocimientos especializados sobre los derechos
humanos y su proteccin.
Con posterioridad, ya entrados a la mitad de los noventa, el contexto
democrtico comienza a hacerle requerimientos curriculares y
pedaggicos a la EDH, a la capacitacin de profesores, elaboracin
de materiales, propuestas pedaggicas de enseanza y aprendizaje,
entre otros.
En los comienzos del siglo XXI se constata una etapa de interrela-
cin y complementariedad entre las visiones jurdico-polticas
y pedaggicas de la educacin en derechos (promocin activa
de polticas pblicas, monitoreo de obligaciones del Estado y
desarrollo de propuestas pedaggicas globales para la vigencia del
derecho a la EDH)6.
6 Rodino, Ana Mara, Ideas fuerza que impulsaron el desarrollo de la educacin
en derechos humanos en Amrica Latina durante las ltimas tres dcadas. Una
lectura regional...
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Como veremos ms adelante, existe una interrelacin ineludible

entre contexto democrtico, la vigencia de los derechos humanos y la
educacin en derechos humanos. Por el otro lado, se reivindica la idea
que slo en un rgimen democrtico es posible crear instancias que le
den legitimidad poltica y tica a la EDH y, por el otro, la educacin en
derechos humanos tiene tambin como tarea cuestionar crticamente y
poner en entredicho las democracias, tal como stas se nos presentan.
e. Avanzando desde una concepcin normativo-jurdica
hacia una posicin pedaggica holstica e integral
En los inicios de la educacin en derechos humanos prevaleci,
como consecuencia de la experiencia vivida bajo los regmenes
dictatoriales, una concepcin pedaggica centrada en los aspectos
jurdico-normativos, con predominancia en los derechos civiles y
polticos, elaborados en un discurso racional y fraccionado sobre los
derechos. Paulatinamente se fue avanzando hacia una ms abarcadora,
incorporndose los derechos econmicos, sociales y culturales y los
derechos ambientales y de los pueblos. Adems, se fue imponiendo
gradualmente la nocin que los derechos humanos estn instalados
en la vida cotidiana de las personas con carcter sistmico, vivencial
y tico.
Adicionalmente, ya en la mitad de la dcada de los noventa,
consagrado por Naciones Unidas el Decenio de la Educacin en
la Esfera de los Derechos Humanos (1995-2000), se estableci con
claridad que
...la educacin en la esfera de los derechos humanos no debe
circunscribirse al suministro de informacin, sino que debe constituir
un proceso integral que se prolongue toda la vida, por el cual las
personas de todos los niveles de desarrollo y de todas las sociedades
aprendan a respetar la dignidad del prjimo y cules son los medios
y mecanismos de velar por ese respeto.

Tambin se arm que la educacin en la esfera de los derechos

humanos contribuira a promover un concepto de desarrollo compatible
con la dignidad de mujeres y hombres de todas las edades y tomara
en cuenta a los diferentes sectores de la sociedad, como los nios, las
poblaciones indgenas, las minoras y las personas discapacitadas,
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y que cada mujer, hombre, nia y nio, para materializar su pleno

potencial humano, debera ser consciente de todos sus derechos
humanos, civiles, culturales, econmicos, polticos y sociales.
La idea de la integralidad de los derechos humanos como platafor ma
de una pedagoga en derechos humanos se ha expresado con el correr
del tiempo desde diferentes perspectivas, como las que siguen:
Los derechos humanos son un conjunto de principios que hacen
a la dignidad misma del ser humano y en torno a los cuales la
humanidad en su conjunto ha hecho acuerdo por sobre las diferen-
cias ideolgicas, loscas y religiosas7.
Los derechos humanos no debieran quedar solamente vinculados a
las violaciones de la dictadura, sino abordar una visin ms amplia
que se vinculara con la nocin misma de derechos humanos y a
partir de ah elaborar materiales educativos por un lado, y por otro
lado, tratar de que esa labor educativa no quedara slo reducida a lo
informal, o sea a la educacin popular, sino que abarcara lo formal
y pudieran insertarse los derechos humanos en el aula8.
La EDH es una herramienta ciudadana que favorece la toma de
conciencia democrtica; por consiguiente, debe partir de la realidad
social y poltica y no temer debatir sobre las responsabilidades del
poder poltico y, en este caso, de las obligaciones de los gobiernos
en materia educativa9.
Articular la EDH al derecho a la educacin, reconocer el derecho a
la memoria y partir de visiones historicistas entendiendo el complejo
entramado social en el que la educacin en derechos humanos debe
superar las tensiones entre la teora y la prctica10.

7 Albistur, Mariana, Gabriela Juanico y Graciela Romero, Serpaj Uruguay,

programa de educacin para la paz y los derechos humanos, en: Magendzo,
Abraham (ed.), Pensamiento e ideas fuerza de la educacin en derechos humanos
en Iberoamrica... pgs. 332-371.
8 Ibdem.
9 Ramrez, Gloria, La educacin en derechos humanos en Mxico: ideas-fuerza,
tensiones y retos, en: Magendzo, Abraham (ed.), Pensamiento e ideas fuerza de
la educacin en derechos humanos en Iberoamrica... pgs. 204-228.
10 Ibdem.
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La EDH tiene su correlato en el currculo, la pedagoga, la

evaluacin y la gestin escolar, y refuerza la relacin que existe
entre la educacin y su entorno comunitario. Apela al carcter
multidimensional de los derechos humanos, vinculada con su
propsito poltico, transformador y emancipador.
Desarrollar proyectos integrales, con participacin de los miembros
de la comunidad educativa, en alguno de sus mbitos: aprendizaje
de la ciudadana democrtica; educacin para la paz, los derechos
humanos, la democracia y la tolerancia; la mejora de la convivencia
escolar y la prevencin a travs de la puesta en prctica de los
mtodos y estrategias de resolucin pacca de los conictos11.
Cabe hacer notar que en Amrica Latina, la postura holstica
alcanza su plenitud discursiva-terica en el siglo XXI, pero todava
no tiene una amplia manifestacin en el quehacer docente, en las
instituciones educativas y en el aula. Alcanzar este propsito es todava
un discurso que no se traduce en una prctica. An los docentes no
estn plenamente preparados, hay pocos materiales didcticos y, sobre
todo, a nuestro parecer no hay una decisin poltica que le d cabida
a una mirada integral.
f. La educacin en derechos humanos requiere
y contribuye a consolidar la democracia y la paz
Una idea-fuerza prevaleciente, que parece obvia, es que la
EDH en su plenitud es solo posible, por un lado, en un Estado de
Derecho democrtico garante, vigilante y respetuoso de los derechos
fundamentales de las personas y, por el otro, en un medio en que
se impone la justicia, la libertad y la igualdad, teniendo como base
la dignidad humana para el goce de la vida de manera plena. La
violencia en cualquiera de sus manifestaciones es el espacio propicio
para la violacin de los derechos humanos. No debemos olvidar que
la educacin en derechos humanos nace como reaccin y antdoto a
las cruentas dictaduras, a los conictos blicos y a las democracias de
fachada que han vivido nuestros pases. Los regmenes dictatoriales y

11 Tuvilla, Jos, El largo camino de la educacin en derechos humanos en Espaa,

en: Magendzo, Abraham (ed.), Pensamiento e ideas fuerza de la educacin en
derechos humanos en Iberoamrica... pgs. 168-202.
320 Revista IIDH [Vol. 52

las situaciones de guerra y violencia son la anttesis de las democracias

y en ella es imposible, incompatible y falaz desarrollar programas de
EDH que tengan legitimidad, soporte y fundamentacin tica.
La EDH en nuestra regin tiene como cometido cuestionar
crticamente y poner en entredicho las democracias tal como stas
se nos presentan, as como develar las injusticias e inequidades
existentes causantes primordiales de la violencia y la indefensin en
que las personas se encuentran. En efecto, es rol de la educacin en
derechos humanos poner de maniesto las grandes imperfecciones de
nuestras democracias: democracias de elite; democracias construidas
con bajos niveles de participacin de la sociedad civil; democracias
en las que la poltica est desacreditada y los jvenes se marginan
de sta; democracias marginadoras y excluyentes; democracias en
que crecen las inequidades y desigualdades; democracias en que an
perduran las discriminaciones e intolerancias de toda ndole. En una
palabra, democracias que no generan condiciones de justicia social
que irremediablemente desembocan en situaciones de violencia que
se maniestan de mltiples maneras: carencia de cohesin social,
manifestaciones y exigencias sociales que en muchas ocasiones
desembocan en expresiones violentas, etc.
Por otra parte, la EDH no slo debe atenerse a ser un agente de
denuncia sino que tiene como objetivo central desarrollar en los y las
estudiantes las competencias para el ejercicio activo de la democracia,
para su defensa y su perfeccionamiento. Es decir, a la educacin en
derechos humanos le cabe el cometido de contribuir con decisin a la
democratizacin plena de la democracia y a la creacin de una cultura
de paz y no violencia que implica, por un lado, la instauracin de un
clima de tolerancia, seguridad, y justicia y, por el otro, el respeto a las
obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del Derecho
Internacional, promoviendo un acercamiento entre el concepto de
progreso social, libertad y paz; conceptualizando la paz en una poltica
internacional de solidaridad y buenos vecinos12.

12 Restrepo, Manuel, Apuntes para una reexin sobre pedagoga de los derechos
humanos en Colombia, en: Magendzo, Abraham (ed.), Pensamiento e ideas
fuerza de la educacin en derechos humanos en Iberoamrica... pgs. 204-
228.