Produzindo mundos e polticas da diferena: projetos hegemnicos e resistncias

Chris

Como convergir as reflexes tericas que realizamos com debates sobre a situao poltica, como
teoria crtica. Como ns, antroplogos, podemos contribuir com a reflexo geral sobre a situao
poltica, os projetos de cunho colonial, autoritrios, advindos do Estado ou de outras fontes de
dominao.

O que significa formar diferentes e imaginar o mundo. EVC quando pensamos em polticas da
diferena, no uma necessidade de relativizao, mas sim compreender que para agir no mundo
preciso primeiro imagin-lo. A defesa de Calvia Saez sobre o perspectivismo vai nesse sentido.

Do que se trata o projeto hegemnico e do que se trata experienciar dos diversos mundos que os
antroplogos acessam ou sobre os quais refletem.

O projeto desenvolvimentista do PT j trazia problemas profundos para as polticas da diferena. O

projeto do governo interino aprofunda esse problema.

O que de fato os pacotes de benefcios aprovados pela Dilma nos ltimos dias de governo, no limiar
do impeachment. Benefcios tardios, de pouco alcance. Que tipo de legitimidade h nessas criaes
do governo Dilma. Legitimidade da maturao do debate com populaes e grupos contemplados
pelas decises tardias. Essas assinaturas tm um carter estratgico para atrapalhar o governo
Temer.

Entrevista Graeber sobre as formas de articulao das esquerdas mundiais. Os efeitos das atuaes
dos movimentos sociais no so imediatos. As atuaes dos movimentos de esquerda no deve ser
pela revoluo. preciso haver a maturao dessas reflexes. Occupy, Siriza, so exemplos. O que
os movimentos sociais apontaram foi para uma articulao dos movimentos sociais de esquerda
com uma esquerda institucional. A esquerda de movimentos no encontrou ressonncia na esquerda
institucional. Incapacidade do PT em manter o dilogo com suas bases sociais.

O que significa de fato as acusaes feitas aos governos como fascistas ou comunistas? O que
significa isso? Na alcunha de comunismo entra muita coisa. Na prtica, a defesa de direitos
fundamentais. A crtica recai sobre uma ideia de bem-estar social que tomado como um estado
assistencialista. Programas como Bolsa Famlia so alvo dessas acusaes. Entretanto h todo o
investimento no Programa de Acelerao do Crescimento que edifica uma infraestrutura e
movimenta altas somas de recursos. o retrato de um projeto desenvolvimentista.
O projeto desenvolvimentista chega como um projeto universalista que pensa nas populaes
indgenas, tradicionais, pobres so cidados modernos, que devem ser coordenados por polticas de
estruturao do pas.

Enquanto falamos de maneiras de imaginar o mundo, restamos discutindo cortes oramentrio, e

isso pouco. preciso pensar em outras formas de imaginar o mundo. O modelo capitalista, o
modelo de gesto do Estado em relao sociedade civil est falido. A ideia de um modelo de
riqueza infinita e de uma distribuio equilibra de uma riqueza gerada por esse modelo no se
sustenta.

Experincias socialistas floresceram e morreram. Faliram quando ficou claro que essas experincias
no tinham como competir com o tipo de riqueza gerada pelo modelo capitalista. Passado algum
tempo da queda do muro, comeamos a perceber que esse modelo, ou outros modelos, voltam a
figurar como alternativas. As experincias socialistas foram de fato no plural. Ganharam cores
locais em cara lugar do mundo em que floresceram. Isso aponta para o que ns antroplogos
podemos dizer, ou queremos dizer, ou podemos dizer, sobre as questes locais com as quais
lidamos.

Derrida traduo traio e paixo. O que est sendo traduzido, transposto de um sistema lgico
para outro desconstrudo e reconstrudo noutro contexto. O plural no ttulo faz sentido a:
Produzindo mundos e polticas da diferena: projetos hegemnicos e resistncias. Levar a srio
formas diversas de pensar o mundo, de viver o mundo. Se podemos entender o projeto do
perspectivismo como uma utopia, um modo outro de imaginar o mundo. A discusso do livro do
Kopenawa traz uma ideia indgena de salvar seu mundo e salvar o mundo dos brancos.

Tapajs, Belo Monte, Mariana qualquer projeto que ignore as diferenas dos diferentes povos que
so atingidos por esses grandes projetos, que seja em prol da sustentabilidade do pas, esse no um
projeto vivel. preciso refletir sobre essas estratgias de sustentabilidade para pensar uma
esquerda de agora e uma esquerda futura, uma esquerda que venha a governar o pas novamente. A
esquerda tem que ser melhor.

O mesmo acontece com as reivindicaes internas Unicamp em relao aos cortes. preciso
comear a acontecer uma conversa, uma percepo alternativa, crise da universidade. Isso
repetir o modelo, fazer conta, preciso pensar outro modelo. Para alm da lgica do problema
oramentrio. Na lgica do problema oramentrio terminaremos por questionar somente onde
cortar, onde administrar, enquanto precisamos atuar em favor de outras formas de administrar,
outras formas de organizar, de estruturar um modelo de economia poltica local e macro.
Outros modelos de economia poltica: outras coisas so produzidas alm de riqueza: pessoas so
produzidas. Clastres abre uma porta para sobre pensar em outros mundos polticos. Abrir a
discusso para pensar outras lgicas polticas questionar a lgica dada, pensar em reverberaes
de mudanas. O valor das discusses sobre possibilidade nos ajuda a pensar em outras lgicas.

Ao mesmo tempo em que essas outras formas de imaginar o mundo apontam para sair dos modelos
hegemnicos, isso no necessariamente significa que saibamos quais so as respostas para os
problemas com os quais queremos lidar.

Xuxa

Na aula Os involuntrios da ptria, EVC faz uma crtica da poltica nacional no modo como lida
com as minorias e as coopta para seus projetos. As questes locais da Unicamp ligadas questo
oramentria. O levante de um movimento que critica as polticas...

Aula Mauro Almeida: Redes generalizadas e subverso da ordem.

Indivduo proprietrio, desde a revoluo industrial, conexo involuntria entre compradores e

produtores, exploraes de crianas e pobres. O indivduo passa a ser proprietrio de ideias. O
crescimento exponencial da rede dificulta o mapeamento da rede. Tem uma tese marxista que pode
ser atual: as grandes transformaes na histria humana ocorrem quando o crescimento acelerado
das foras produtivas entra em choque com relaes de produo herdadas de uma poca anterior.
Apesar do comportamento em rede no ser novo, o que muda com o crescimento exponencial de
dados. Bateson, a informao diferena que faz diferena. Para a teoria da informao, toda a
criao preciso lidar com informao e ruido. Comunicao como transferncia de informao
preciso de redundncia. A caracterstica de qualquer sistema a eliminao de rudos, de diferenas.
A guerrilha hacker trabalha com bits errados, com fendas pelas quais se podem penetrar diferenas
que desestabilizam o sistema.

Pensar a universidade e o modelo de produo de cincias sociais, inspirado no texto de EVC, O

nativo relativo. Kopenawa: o indgena sabe tudo de modo diferente. Estruturalismo clssico
esprito humano, com diferenas. Se os nativos indgenas pensam como ns, os efeitos desses
pensamentos so diferentes, e aqui preciso observar os efeitos.

O que aconteceria se prestamos ateno na afirmao de Kopenawa? Qual mundo possvel advm
da, de levar o nativo a srio? O que acontece quando o antroplogo tira as consequncias do uso do
pensamento indgena.
A pessoa pensada como um compsito de pessoas. O divduo melansio. A pessoa no indivisvel,
mas pode ser decomposta, um microcosmo de relaes. Crtica ao modelo ocidental de indivduo.
Qual significado do modelo de produo se adotarmos esse modelo. Se aceitamos o modelo
colocado, aceitamos o modelo de indivduo. A medio de produo, pela Capes, em seus termos,
qualitativa, no quantitativa. S podemos saber da produo acadmica quando ela publicada,
quando pode ser socializada. A rea de artes enfrenta problemas nessas quantificaes. H o qualis
artstico. A forma de igualar para a Capes observa os grandes espetculos, que tm grande
abrangncia de pblico, ou que passam por editais, entre outros mecanismos de impulsionamento,
questionveis.

Elisa foi apresentar seu espetculo em aldeias xavante, onde fez pesquisa. A Capes no avalia tal
apresentao, no tem mecanismos que abranjam essas produes.

O curso avaliado por sua produo, no pelas reflexes e criaes realizadas em seu interior.
Greves, ocupaes, litas diretas por verbas, por currculos, discusses sobre cotas, moradia, etc. so
formas de criao, que no cabem nos critrios da Capes. preciso tencionar essas faltas. O
programa nota 6 no tem bolsas, recursos, apesar da produo estar a todo vapor. A tese evocada por
Mauro ganha espao a.

A produo de uma mercadoria e valor de mercadoria pode ser tomado como o padro pelo qual a
Capes pensa seu sistema de avaliao. As diferenas e rudos escapam a esse modelo de avaliao.
A produo opera por rudos, a avaliao sistematiza a informao limpa.

Dirio do Kafka.

A produo deve ser individualizada? Os artigos, as experincias, precisam seguir essa lgica
proprietria, individualista e mercantil? O quanto de produes coletivas conseguimos trabalhar?
Vamos levar adiante esse modelo do acadmico brilhante, produtivo? E os coletivos estudados que
operam em outras lgicas?

A luta na reitoria, a luta pelas cotas e moradia, conseguiremos criar algo a partir disso? Ou
seguiremos com natao tarde, apesar da invaso alem? (Kafka).

Toda a busca por descentralizao da rede e valorizao da diferena, como evoluir no tempo uma
rede que cresce ao acaso?

A web oligrquica. Grandes hubs concentram informao. Como escapar da grande rede que
apesar da grande capacidade de circular informao
Comunicao da al kaeda por rascunho no gmail. Sistemas de trincheiras que podem ser cavados
como forma de um projeto contra hegemnico. Estratgias de guerrilha nmade. Projetos no
proprietrios, coletivistas: eroso do projeto proprietrio modelo torrent, cdigo aberto, que
questionam a deteno de uma ideia por uma pessoa.

Ser que podemos levar a srio algumas ideias criativas sobre o indivduo, sobre criao, produo,
ou seguiremos o dirio kafkiano?

Hugo

Ocupao da DAC em 2007. Discusso entre alunos ocupantes e seguranas:a universidade

pblica, mas tem dono.

A democracia tem aparecido como uma democracia relativa. Ela deixa de operar como cdigo
comum, e comea a operar como organizador das aes cotidianas.

EVC A terra o corpo dos ndios.

A nossa terra a universidade pblica. Ocupar se torna o ato primordial da vida universitria. Essa
nossa terra. Habitat pblico da universidade. Contestar a ideia do dono, que foi proclamada pelo
segurana.

Investigao de quem o Estado. Supernaturalismo vietnamita. Vamos vietnamizar nossa poltica.

Discurso de posse do Temer. S eu golpe tem sido nossa narrativa histrica, o ltimo golpe foi em
1964. No discurso de Castelo Branco: governo das leis, tradies, princpios morais, firmemente
voltado para o futuro, sentido de progresso.

Temer: pacificar a nao e unir o Brasil. Unio de todas as reas produtivas. Assegurar o futuro.

Tien Do quem seriam nossos ancestrais que guiam nossa poltica. Formao de uma cosmoviso
que sofre mudanas radical quando do colonialismo.

Quais so nossas divindades polticas, partidrias, as figuras que visamos. Como elas, isso, orienta
nossa prtica poltica cotidiana? As divindades habitam espaos divididos, ambivalente.

A cultivao do self elabora uma tica do discurso: forma de manifestar resilincia diante das
mudanas na vida vietnamita. As prticas do self seria uma forma de empoderamento.

Formas de resilincia dos modos de habitar o mundo dos cortes, do esvaziamento. Cultivar um self
pblico. As ocupaes de escolas por secundaristas invertem as formas de relao entre pblico e
privado. Esses jovens, com suas msicas, narram de outras formas de elaborar o self, a ocupao
como uma forma radical de expressar uma forma de habitao do espao, da terra da qual somos
indgenas.

Eliza

Vim de uma universidade privada, comeo agora a universidade pblica, e no estou acostumada
com o uso pblico do espao. Mesmo sendo comum o uso do espao na Unicamp, s agora, com
ocupaes e greves, que o sentimento de espao meu, no espao pblico, vem crescendo. Depois
da assembleia, que comeamos a conviver com pessoas de outros cursos. Estudamos pessoas, mas
no convivemos conosco. Estamos reproduzindo o sistema, sem pensar em alternativas, em nossas
prticas. Para todos os lados da universidade h alguma discusso sobre as paralisaes.
Possibilidade de olhar para o lado e conversar com as pessoas e olhar para a diferena e conversar
com pessoas que voc v todo dia e no percebe.

Surgiu uma ideia seguir com atividades semanais para unio dos alunos, movimentar o espao do
IFCH. IEL discusso de livros. Formas de cultivo do self.

Cristiano

Qual minha posio? O que fazer, possvel fazer, para alm de cartas e manifestos?

Ataques de direitos fundamentais de liberdade de pensamento. Quais formas de organizao nosso

conhecimento pode nos aproximar desses coletivos?

Chris

Trazer os casos concretos fundamental. Esforo constante de pensar em pessoas. Quando falamos
de modelos, nmeros, crise, perdemos as pessoas. Assim perdemos a perspectiva etnogrfica, das
pessoas.

Lis

Texto de socilogo americano comentando uma notcia: as pessoas mais inteligentes so de

esquerda. Analisa as eleies americanas, as pessoas com maior nvel de formao, pessoas que tm
ps-graduao tendem a ter uma viso liberal (a l americana). Isso pode encaminhar, no futuro,
para uma revoluo a longo prazo. So essas pessoas que criam novas formas de produo da
informao. Ns antroplogos, temos formao, pensando nesse vis, que tipo de influncia temos
na produo de outras formas de comunicao.
Nathanael

Cita texto da Eliane Brum do dia 16/05. Os pobres esto aqui. O debate a continuao do projeto
de abertura da universidade e o nosso papel enquanto estamos aqui. No d pra voltar. Tem coisas
feitas. A funo do antroplogo, pensar como nossas redes no sejam tambm capturadas pelo
sistema. Como eu como aluno concilio paralisao com produo, com os requisitos impostos pelas
agncias de fomento. Como pensar solidariedade entre ns estudantes se no sistema atual no se
pensou isso? Damos um jeitinho pra ficar no jogo e no damos um jeito pra subverter o jogo? No
voltaremos ao mesmo lugar, no sabemos para onde vamos?

Brunela

Texto do Foucault Defender-se, se nagar o jogo, nessa situao se negar a esse jogo,
coletivamente solidariamente.

Eliza

Como conciliar as necessidades que temos por nossa posio e o desejo de se mobilizar para lutar
por outras coisas.

Brunela

Negar-se ao jogo no precisa ser entendido nos termos do jogo. Aproveitar do jogo para rir dele.
No s assumir as ferramentas dadas. No sei como negar a esse jogo, mas a procura comear
pelos interstcios, pensar no que est sendo produzido coletivamente.

Xuxa

Os critrios da Capes: critrios de impacto social de textos, pesquisas, etc.

Chris

Questionar o jogo no necessariamente recusar jogar o jogo. Subverter as regras. No caso das
bolsas. Como subverter: questionar a autoria individual;

Voltando para a questo indgena: as lutas das populaes indgenas, como mostra Manuela, um
constante reinventar do jogo.
Mariana

Configurao espacial das universidades: a maneira como elas foram criadas isolam a universidade
do resto do mundo, produz apatia. Essa condio geogrfica se reflete nas nossas produes. Quem
circula quem faz parte. Possibilidades de uso do espao por todos.

Foi participar de um curso no Rio pelo qual ela teve que pagar um valor alto. Esse curso deveria ser
feito no espao da universidade, no espao pblico. Um grupo de mulheres interessado em ocupar
espaos pblicos e polticos por mulheres, formao de advogadas/os para lutar contra a violncia
obsttrica.

Brunela

Universidades de Buenos Aires e da Argentina: paralisao nacional de universidades pblicas.

Ralyanara

Nathanael

A grande dificuldade nossa formao. Como fazemos extenso? Criamos uma extenso para os
alunos. preciso pensar numa coisa mais ampla. Ausncia de politizao dos antroplogos.

Ralyanara

A universidade no minha nem sua nem nossa, estamos tentando experienciar essa universidade.
A gente tira todo o carter de corpo de expresso de particularidade. Alamos pensamento e prtica
numa dimenso que esquece das pessoas, das formas vividas, das experincias. Ao mesmo tempo
que a universidade est isolada, ela est desvinculada do corpo. Novas formas de feminismo vm
colocando ideias de no separao do corpo.

A instituio na se atenta para a experincias dos corpos no caso do haitiano agredido em Foz do
Iguau.

Observatrio para monitoramento das cotas e permanncia na universidade. Quem vai fazer esse
acompanhamento?

Chris

A universidade pblica composta por trs setores: ensino pesquisa extenso. Teoricamente.
fundamental que o que estudamos aqui tenha relevncia para fora da universidade.
Discusso na Faculdade de Educao sobre a universidade de quem pra quem. Verificar isso para o
calendrio de atividades. 14h.

Marina

Na UFRR a extenso tomou um espao maior em funo dos poucos recursos para pesquisa. A
extenso possibilita maior proximidade com o local, com a cidade, as pessoas.

Nathanael

Sentar juntos discentes e docentes. Como trabalhar juntos para pensar em alternativas. Temos algo
em comum, precisamos pensar uma forma de articulao em conjunto.

Chris

A tlima greve as pessoas no se falavam. O clima de desconfiana era grande. As possibilidades de

cooperao no aconteceram.

Julia

O que uma greve da ps-graduao?

proposta de escrever um texto conjunto sobre as reflexes de cada pesquisa, dos impactos das
mudanas polticas sobre os campos em que atuamos. Cenrio atual e impacto.

Por que greve?

Necessidade de greve para ter tempo para pensar no resto.