Clases de Crecimiento Espiritual

Clases de Crecimiento Espiritual
Clases N 1 LA BIBLIA
.
Deuteronomio 4:29 (Nueva Versin Internacional)

29 Pero si desde all buscas al Seor tu Dios con todo tu *corazn
y con toda tu alma, lo encontrars.
Jeremas 29:13 (Reina-Valera 1960)

13 y me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro
corazn.
Una vez que nosotros hemos plantado y regado, entonces vendra Dios
y nos dara el crecimiento.
1 Corintios 3:6 (Reina-Valera 1960)

6 Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios.
Referencia cruzada
1 Corintios 3:6 : Hch. 18.4-11
1 Corintios 3:6 : Hch. 18.24-28
Cuales son las condiciones para crecer espiritualmente, o que
hara que podamos crecer mas facilmente?
Hay algunas condiciones que facilitan muchisimo nuestro crecimiento

espiritual.
-Tener un espritu enseable : hay muchisima gente que sencillamente
no es enseable, todo lo cuestionan, tienen problemas con la adaptacion,
son quisquillosos y estan quejandose todo el tiempo. estos tardaran en
crecer o NUNCA creceran.
-Nunca estar satisfecho o conforme con el presente. Aqui hablamos de
una insatisfaccion "santa", que es la que nos lleva a buscar mas y mas de Dios,
es saber que El no tiene limites en nada y que siempre habra mas para
nosotros, ya que El es una fuente inagotable de virtud

-Segn sea su insatisfaccin, ser la pasin que tenga por crecer.
-Tener la mentalidad de un discipulo. El que directamente quiere ser un lider
importante, sin quemar etapas, pronto se estrellara contra el piso.
El que quiera ser maestro; primero tiene que ser discipulo ( y por mucho
tiempo).
- Pagar el precio del crecimiento. En el crecimiento, decida estar dispuesto
a recibir correccion y disciplina. Inclusive sepa tolerar las criticas. Dios tratara
mucha areas de nuestras vidas simultaneamente y debemos percibirlo para
poder aprender.
El Seor al que ama disciplina y azota a todo el que recibe por hijo" Hb 12:
6-8
NO al Conformismo. Conformarse es quedar estatico, es dejar de
luchar, es cuando una persona no quiere seguir adelante, ni hace nada para
cambiar las cosas. Considera que YA esta bien con Dios y que ya ha hecho su
parte. No quiere el sacrificio ni el esfuerzo. Huye de tomar su cruz.
El conformismo va de la mano con el DOBLE ANIMO, LA TIBIEZA, LA

DESIDIA
Y EL DESANIMO, cosas que tenemos que sacar de nuestras vidas a como de

lugar.
Una persona que dice que no peca, y si aun fuera cierto, pero tiene todos estos
vicios, puede igual perder el reino de Dios , a causa de haberle negado a su

amor
a Dios.
Contentamiento. Es cuando una persona sigue hacia adelante a pesar de la
situacin adversa en la que esta viviendo y hace todo lo posible para

cambiarla.
La persona que goza de tener contentamiento es siempre agradecida, por lo

cual
siempre SERAN ESCUCHADAS SUS ORACIONES. Como su corazon

siempre esta
conectado con el de Dios, El mismo le dara salida de todas las situaciones
dificiles que se le presente y TODO se transformara en BENDICION.
Tomar la decisin de hacer cambios. Comience usted mismo con los cambios.
Primero en su familia, y lo mas importante: No espere a que ellos cambien.
Por cierto habra un grado de incomodidad y de dolor y aun puede tardar en ver
que los demas estan cambiando tambien. Pero hay que creer a Dios y
perseverar
hasta ver los primeros frutos. Los problemas aumentan cuando las personas
cambian, y esto puede acentuarse al principio, pero luego vendra la

recompensa.
Otro paso para crecer. Ambiente y asociacin. Asociarse con personas que
crecen, que tengan xito y mayor uncion que usted, alguien con virtudes,
permanecer bajo la cobertura de una persona que nos rete constantemente,
ese es un buen ambiente. Alejarse del chisme, de los quejandosos, de los

tibios,
de los que tienen demasiados problemas, de los negativos, es algo
fundamental
para poder crecer.
MADUREZ ESPIRITUAL
He aqui algunos RASGOS DE LA MADUREZ ESPIRITUAL.

Nro 1 Es la habilidad de soportar y recibir tanto criticas como halagos,
rechazos,
ofensas y admiracin de las personas sin que nos afecte. La mayor prueba es
cuando
te critican y rechazan y reaccionas con bendicion hacia ellos.
Tambien es importante mirar el halago con indiferencia, que no nos afecte con
orgullo espiritual,
porque alli comienzan los problemas. NUNCA NOS AFECTE EL HALAGO.
Tomarlo con responsabilidad.
La otra habilidad de soportar es como resolvemos nuestra frustracion; como

enfrentamos
los problemas en nuestra vida. Si somos personas que facilmente nos

desanimamos, con ira
y hablando maledicencias cuando nos enojamos, si somos descontrolados,

impacientes,
y si todo el tiempo necesitamos de que alguien mas maduro nos este
alentando, motivando,
es porque no hemos ni siquiera comenzado a madurar.
Nro 2. Motivacin. Es aquello que nos impulsa a comenzar algo. Toda persona
con
equilibrio y madurez espiritual siempre estara motivada, PORQUE CONOCE
A DIOS.
Esta busca la manera de servir a Dios, planea su tiempo, busca recursos,

nuevas ideas
y tiene la esperanza que le ayuda a seguir en la lucha y nunca desistir.
Un cristiano maduro es alguien que sabe que Dios va a darle una vison y un
proposito ,
por lo tanto esta en esa constante busqueda de su propio camino y su

identidad.
Nro 3. Disciplina. Es la que nos lleva al lugar al que queremos ir, sometiendo
nuestra
carne y tomando nuestra cruz asi como negndonos a nosotros mismos. La

disciplina es un
aspecto de la perseverancia, y de la confianza absoluta en Dios; es una

consecuencia de tener
un caracter firme, no llevado por emociones, ni por lo que digan las

circunstancias.
La disciplina tambien es un rasgo de las personas EXITOSAS. No hay gente

exitosa en
el mundo que no sea disciplinada y perseverante.

Nro 4. Seguridad. Es conocer nuestra identidad en Dios, es no sentirnos
inseguros u
ofendidos por que otros tengan mayor uncin, xito o talento, habilidades y
dones o piensen
diferente a nosotros. Un aspecto de la seguridad es no tener ENVIDIA. La

verdadera
madurez consiste en lidiar con la critica, con otras lineas de pensamientos, con
el respeto
a los derechos de los demas o los halagos sin que nos afecte.
LA VERDADERA MADUREZ VIENE CUANDO NOSOTROS SABEMOS

QUE
LOS DONES DE OTROS HERMANOS SON DE BENEFICIO PARA LA

IGLESIA,
EL CUERPO DE CRISTO, Y NOS ALEGRAMOS SINCERAMENTE
Y NOS BENEFICIAMOS DE EL. ( NO A LA ENVIDIA!)
Niveles de Crecimiento.
EL HIJO NEPIO: Edad de 0 a 2 aos
Caractersticas.- Inmaduro, infantil, ignora la calidad de
bueno o malo, depende de otros.
Espiritualmente:
Es movido y agitado emocionalmente por las circunstancias, carece de fuerza

espiritual,
se ofende fcilmente, necesita de masajes espirituales, necesita que lo animen

todo el tiempo,
pide constantemente que lo visiten y cuando las cosas no salen como el quiere
puede hacer
chismes y murmuraciones. Es nio en Cristo, sin fundamentos biblicos, bebe

leche
y no alimento solido, es celoso y contencioso.
Recomendacin: No dar responsabilidades a Nepios-.

Mas cuando ya fui hombre, deje lo de nio.
EL HIJO PAIDION (la etapa mas peligrosa)

Edad de 13 a 19 aos.
Caractersticas . - Empieza a usar sus dones. Dios esta con el, y como
el Seor lo usa; cree que esta listo para el ministerio.

No se someten y se revelan cuando son corregidos. Creen estar listos para
el ministerio, sin darse cuenta que Dios todavia no les ha comisionado.
Estan incomodos dentro de la iglesia, porque creen que no se les da
oportunidad de crecer. Critican constantemente al pastor y podrian sembrar

dudas,
desconfianza, acerca de su gestion y su trabajo en el ministerio.
Estamos asumiendo que la iglesia en cuestion es una buena
iglesia y tiene a un buen pastor.

Son susceptibles ( ESTAN EXPUESTOS) al orgullo. Creen que los dones los
autoriza a todo.
Ponen primero los dones antes que el caracter. Hay que saber que los dones
don dados,
pero el caracter es desarrollado.
Por lo tanto esta es la parte mas dificil, porque no puede ser desarrollado solo
dones y no
caracter ministerial. Esto lleva al fracaso. Mejor es desarrollar caracter de lider

que dones.
Tienen un espiritu de independencia. Piensan, muchas veces, que su forma de
ver las cosas,
es mejor que la del pastor.

Son los que dividen las iglesias. Y a veces salen para abrir obras en total
rebeldia.
Porque hay iglesias que no crecen?
1.- Son productos de la division.
2.- La persona opera en el ministerio equivocado
3.- La persona al frente de la obra, no tiene llamado pastoral.
4.- El Pastor no tiene liderazgo.
5.- El lider no tiene vision, o esta en pecado.
6.- Dios esta tratando con el pastor.
EL HIJO HUIO O TELIO

Caractersticas.- Ha alcanzado la madurez espiritual, listo para confiarle
autoridad y responsabilidades y recibir la herencia del padre.

Puede ya ser enviado y no herir a las personas.
Si tu constantemente estas en posicion de decir a la gente arrepientete de tu
PECADO.... tienes que cambiar....y juzgas cada situacion y te levantas como

juez:
todavia no estas maduro para el ministerio, porque LASTIMAS A LAS

PERSONAS,
te vuelves controlador y cada cosa que hagan te parece mal pues enseguida se
lo
sacas en cara.
CUANDO DICES SIN AMOR A LA GENTE : USTED TIENE QUE

CAMBIAR, USTED
NO ESTA HACIENDO BIEN LAS COSAS En esta estatura espiritual te

crees que
tus dones son poderosos y que esto te da autoridad para levantarte como juez.
Adaptacion bblica. El padre entregaba el hijo al tutor y este se encargaba de
ensearle obediencia y servicio, una vez que era adiestrado en todas las reas
de autoridad
la responsabilidad del tutor era devolverlo a los 19 aos.
El padre haca una ceremonia, donde le confiaba la administracin de los
negocios, autoridad
y responsabilidad, y le quitaba el tutor y le pona bajo su cobertura, le pona

un anillo y le
enviaba dicindole
tu eres mi hijo amado en quien pongo mi complacencia
Cul es la diferencia de ser llamado y ser enviado?

Una cosa es ser llamado por Dios al ministerio
y otra es ser enviado por Dios para servirle.
Proceso de Dios para ser enviado como hijo maduro Huio
La Palabra de Dios dice: "Muchos son los llamados y pocos los escogidos."
Dios llama a muchos a servirle, pero pocos son los escogidos, los enviados, a
causa de
que no se han desarrollado, a causa de la inmadurez, a causa de que no estan

disponibles.
- Dios nos llama: Es el nico que llama.
- Dios nos prepara: Proceso, preparacin bblica.
- Dios nos separa del pecado
- Dios nos ordena al Ministerio.
Nos encamina hacia uno de los 5 ministerios.
- Dios nos enva a esperar
Servir a Dios desarrollar el carcter.

Esperar en Dios vence adversidades .
OJO! ESPERAR A DIOS QUE EL TE LEVANTE EN EL MINISTERIO!
Es por esto que muchos se van de las iglesias a fundar nuevas obras:
porque no esperaron a Dios....ni en Dios.
Si El aun no te levanto , no es TU tiempo.
Aprender a perdonar a otros y a conocer a Dios ntimamente
se encuentra el fruto.
CARACTERSTICAS DE UN HIJO MADURO
Sabe or la voz de Dios.
Estar muerto a la alabanza o a la crtica.Ser maduro y sabio. Sabe escuchar
demasiado y se abstiene de hacer comentarios a la ligera.
Es muy prudente, nunca se da al chisme.
Lleva mucho, mucho fruto. La gente misma lo busca para consejeria,
para contarle sus situaciones, y discierne en el fortaleza, SABIDURIA,
uncion, bondad y se le acerca. Es apreciado/a en la congregacion.
Lleva mucho fruto : En su vida personal, en el reino, en su familia,
en su comunidad, en la congregacion.
Conoce su identidad en Cristo, conoce su propsito y su llamado.
No se ofende fcilmente.Es prudente en su manera de pensar.
No es precipitado, ni impulsivo. Ha desarrollado el carcter de Cristo.

Se sustenta de alimentos slidos.Recibe revelacin directa de Dios.
Conoce bien la PALABRA de Dios.Es pronto para or y tardo para hablar.
Honra siempre a sus lderes intelectuales. No es de doble nimo.
Toma lo bueno y desecha lo malo. Cumple con su palabra siempre.
Tiene caracter, y principios morales muy definidos. Reacciona adecuadamente
bajo presin. Financieramente esta sano, especialmente
de deudas, y mantiene compromisos financieros al dia.
Su familia da muy buen testimonio de el. ( es lo mas importante)
EL MAESTRO: HIJO DE PATTER O ABBA
Padre protector o padre iniciador, proveedor, maestro.
Caractersticas:
Tiene gran anhelo de reproducirse en otros.
Ha llegado a ser un mentor (Identifica potencial)
Equipa a otros. (Equipar en todas las reas)
Es una fuente (discierne, conocimiento, oracin)
Es un nutridor. (Emocional, verbal y fsicamente)
Es un progenitor. Corrige y disciplina (Es un padre que ama).
Alimenta (Espiritual y fsicamente)
Es un protector. Es un proveedor (Financiera y espiritualmente)

DISCIPULADO
ESCUELA DE CRECIMIENTO ESPIRITUAL
PRESENTACIN
Es un verdadero gusto y una gran bendicin darte la bienvenida y contar
contigo en
esta Escuela de Crecimiento Espiritual, nuestro buen Dios tiene propsitos
bien especiales
y poderosos para tu vida en esta iglesia, y por eso te ha colocado bajo el
ministerio nuestro
a fin de que te dirijamos te cuidemos y te ayudemos a describir los planes que
Dios tiene
para ti.
Oye lo que Dios te dice:
porque yo se los pensamientos que tengo acerca de ti________________,
dice Jehov,
pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperis.(Jer.29:11)
En esta iglesia creemos que la conversin a Cristo es apenas el inicio de una
vida
nueva victoriosa y con propsito, pero tambin creemos que guiados por la
palabra de Dios y
por el Espritu Santo debemos crecer y desarrollarnos hasta llegar, segn el
plan de Dios, a
ser semejantes a la imagen de su Hijo Jesucristo (Rom. 8:28,29 y Ef. 4:13). En
esta iglesia
te amamos y queremos guiarte a vivir una vida abundante y llena del espritu.
Los propsitos de estos estudios bblicos son:
1. Ayudarte a crecer espiritualmente.
2. Ayudarte a conocer nuestra iglesia: cual es su visin y
Como esta organizada.
3. Guiarte en el proceso de involucramiento en uno de los
Ministerios de nuestra iglesia.
4. Darte la oportunidad de servir y ser til en el Reino de Dios.
5. Ayudar a identificar y desarrollar los dones espirituales que Dios te ha
Dado para la expansin de su Reino.
Para que los propsitos se logren te suplicamos; no faltar, puntualidad, traer
Biblia, flder
y lpiz y repasar los laboratorios en casa.
Que nuestro Dios te bendiga y te haga crecer en todo.
Comence
mos
Dios desea que
yo me parezca a
su hijo
Jesucristo
Iglesia de Dios Vida Nueva Crecimiento II
Evangelismo Consolidacin Ministerio 2
CRECIMIENTO EN CRISTO
EL haber recibido a Jesucristo como Seor y salvador es la decisin mas
importante de su
vida. Significa el comienzo de una nueva vida (2 Cor. 5:17). El deseo de Dios
es que
crezcamos continuamente en nuestra vida cristiana (1 Ped. 2.2; 2 Ped. 3:18).
As como vida
fsica requiere de alimentos, aire y ejercicio, tambin la vida espiritual tiene
sus
condiciones para su crecimiento y desarrollo. Ahora veremos cinco hbitos
espirituales que
lo ayudaran a crecer y desarrollarse hasta llegar ala madurez espiritual (Heb.
5:11-16).
1. QU ES LA ORACIN?
Oracin es conversar y compartir todo con Dios, nuestro amante Padre
Celestial.
Orar no es solo pedir, ni rezo mecnico. La oracin es hablar con Dios y dejar
que l
hable a usted. Si amamos a Dios. Encontraremos tiempo para orar. Orar es
tener
comunin con Dios para alabarle, adorarle, darle gracias por sus bendiciones,
pedirle
perdn, para someter nuestra vida bajo su seoro, para interceder por las
necesidades de los dems especialmente por su salvacin, y para pedir por
nuestras
necesidades.
A menudo los fracasos y problemas del carcter se dan por a ausencia de
oracin.
Tenemos que aprender que cuando mas dificultades tengamos, mas debemos
buscar a
Dios a travs de la oracin, el nuevo discpulo debe aprender que el que no
tiene
poder en si mismo para mantener una vida espiritual victoriosa. El cristiano
necesita
A diario poder y gracia de Dios a travs de la comunin con el
Seor Jesucristo. Si usted ora no desmayara ni se dar por
Vencido. Jess indico que si usted no ora va a desmayar. Sin la
Oracin usted ser fcilmente derrotado por las tentaciones del
enemigo. (Luc. 18:1).
El discpulo de cristo debe apartar un tiempo especial para estar en la
presencia de
Dios, y as entonces, confiando en el poder de Cristo, es guardado de toda
tentacin
durante todo el da.
Sin duda usted ya ha experimentado alguna de las pruebas y tentaciones, el
desaliento y la duda que viene a cada cristiano. Quizs usted se ha preguntado:
es posible
que pueda vencer el mal carcter, irritabilidad, orgullo, celos, chismes,
preocupaciones,
lujuria? Ensea la Biblia algo acerca de la seguridad de victoria sobre estas
cosas? claro
que si .
Una vida de victoria no solo es posible; es una promesa. La promesa de Dios
dice: y
esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe I Jn. 5:4
Esto si que es
importante
Qu es una vida de victoria? Es simplemente una vida completamente
dedicada al
seo, con Cristo morando en nosotros y en completo control. Es una vida en la
que el nico
deseo es obedecer y dar gloria a Dios. Es una vida de victoria sobre pasiones
lujuriosas
avaricia, y orgullo. Jess dijo:Yo he venido para que tengan vida y para que
la tengan en
abundancia. Jn. 10:10b. Para experimentar esta vida abundante se ne
cesita estar totalmente entregado al seor y depende3r absolutamente
de l.
Jess dio la orden de orar: Mt. 26:40,1; Lc 18:1 Cristo viva en oracin.
Si usted desea crecer a semejanza de l, necesita un tiempo diario de
Oracin con l Mr. 1:35.
Debemos orar con fe: fe es la seguridad de que Dio es fiel para cumplir
Sus promesas en nuestras vidas la fe es ver lo que no se ve con los ojos
naturales. La duda es lo contrario a a fe y es un arma del diablo para
que nosotros no experimentemos las bendiciones de Dios Mt.21:22; Mr.
9:23; 10:27. Heb. 11:6
El seor promete responder a todas sus oraciones, pero hay ciertas
condiciones Jn. 15:7; permanecer significa vivir constantementeen
otras palabras si usted vive en constante comunin con cristo y en
obediencia diaria a su palabra entonces puede pedir lo que quiera y
ser hecho.
Debemos orar con alabanza y con accin de gracias a Dio Col. 4:2 por
medio de la alabanza a Dios ya sea a travs de cantos o a travs
palabras espontneas dejamos de poner la atencin en las necesidades y
los problemas que tenemos y ponemos nuestra atencin en el gran poder
y amor de Dios, y logramos que ese poder de Dios se manifiesta en
nuestras vidas solucionando nuestros problemas y supliendo nuestras
necesidades. Las expresiones de queja lamento no nos
Permiten experimentar el amor de Dios y
Naturalmente nos impiden crecer en la vida
Cristiana.
Debemos ser perseverantes en la oracin 1 Tes. 5:17 orar sin cesar
es conversar con Dios en una forma simple y libre durante todo el
da. El cristiano tiene que vivir de oracin o sea toda nuestra vida y
tiempo debe ser de oracin, en constante comunin con Dios.
Al principio orar debe ser difcil. Las palabras vendrn despacio, pero debe
persistirse. Aun los discpulos tuvieron que aprender a orar. Ellos fueron a
Jess y le
dijeron Seor ensanos a orar Lc.11:11
Notas:
Como toda buena
oveja mmm...
2. DEBEMOS ESTUDIAR LA BIBLIA:
Los alimentos son necesarios para la vida fsica, sin ellos nos debilitamos y
consecuentemente enfermamos. Esto es aplicable a la vida espiritual.
1. el alimento de la vida cristiana es el estudio de la Biblia, la palabra de Dios:
Mt. 4:4 1 Ped. 2:2 si usted va a crecer como cristiano, es absolutamente
esencial que tenga un tiempo diario de estudio personal de la Biblia. El
apstol Pedro dijo desead como nios recin nacidos a leche espiritual no
adulterada, para que por ella crezcis para salvacin 1 Ped.2:2. as como la
comida es necesaria, as es necesaria la palabra de Dios pa
ra que crezca espiritualmente. Jess dijo:No solo de pan
vivir el hombre, si no de toda palabra que sale de la boca
de Dios Mt. 4:4
2. El origen de las sagradas escrituras: los cristianos nos caracterizamos
entre otras cosas, porque creemos que la Biblia
Es la palabra de Dios y que en tal sentido.
Es infalible y digna de toda confianza adems sostenemos que la Biblia es la
nica gua en materia de fe y conducta en la vida del hombre.
La Biblia fue escrita por unas cuarenta personas, en un periodo
aproximado de mi setecientos aos. Entre los escritores hubo profetas, reyes,
pescadores, mdicos y pastores de vejas. Cada uno de ellos escribi en
distintas condiciones espirituales sociales y poltica, a pesar de ello, en vez de
haber contradicciones hay un perfecto sentido de unidad. Esto confirma que
la Biblia es la palabra de Dios.
Hay varias evidencias que muestran la Biblia es de origen
Divino, pero sin duda, una de las mas irrefutables es la transforma
Cion que las escrituras generan en la vida de aquellas personas que
Sin prejuicios , se aproximan a ellas. Donde quiera que el mensaje
De la Biblia haya llegado, as se ha producto un cambio en la vida de los
hombres y
de las naciones.
3. La Biblia es la palabra de Dios: la Biblia fue escrita por inspiracin divina.
La
inspiracin divina es la influencia sobrenatural del Espritu Santo ejercida
sobre la
mente de los escritores sagrados, que los capacito para escribir la verdad sin
mezcla de error. Es el poder inexplicable que el Espritu ejerce sobre los
escritores de la Biblia para guiarlos en el empleo de los vocablos o palabras
que
deban de usar, y preservarlos de todo olvido y error. As que todas las
personas
que participaron en la escritura de la Biblia recibieron la direccin
sobrenatural el
Espritu santo para guiarlos en todo lo que
Notas:
Esto fue
hace
muuu...cho
aos!!
Deban escribir. Ellos escribieron siendo influenciados por el Espritu Santo. 2
Tim.
3:16-17; 2 Ped. 1:21
4. Estructura interna de la Biblia: La palabra Biblia significa libros. Es
realmente una
pequea biblioteca que consta de 66 libros y se divide en dos partes
principales que
son: Antiguo Testamento con 39 libros, y Nuevo Testamento con 27 libros.
en el Antiguo Testamento se registra el origen de la humanidad
y la historia de Israel, el pueblo escogido de Dios, para
testimonio ante las naciones paganas de la existencia de un solo
Dios. En el Nuevo Testamento se registra la vida y ministerio de nuestro seor
Jesucristo. As como los primeros aos de la Iglesia Cristiana e instrucciones
para
ella.
Para facilidad de estudio, cada libro de la Biblia fue dividido posteriormente
en
captulos y versculos. De acuerdo con su contenido, los libros de la Biblia se
han
clasificado de la siguiente manera.
3. DEBEMOS OBEDECER Y SERVIR A DIOS:
La clave para el crecimiento en la vida Cristiana es Obediencia completa y
espontnea a la voluntad de Dios. La obediencia y servicio a Dios es una ley
bsica
en el crecimiento cristiano Mt. 6:33; Hch. 5:29.
Hay que ser espontneos en el servicio a Dios. Tenemos que aprovechar
cualquier
oportunidad para servir en la iglesia con gozo, diligencia y amor Sal. 100 1-2;
ROM.
12:11; I Cor. 15:38; Heb. 12:28, ahora Jess es nuestro seor. Por lo tanto,
como di
Mateo 6:33, tenemos que poner en primer lugar los asuntos del reino de Dios.
El
propsito de Dios es: salvar a todos los seres humanos. No olvidemos que el
trabajo
para Dios es ms importante que cualquier otro trabajo, pues este tiene como
propsito, conducir a los hombres y mujeres a Jesucristo.
4. DEBEMOS TENER COMUNIN CON OTROS CRISTIANOS:
Compaerismo es pasar tiempo y realizar actividades con nuestros hermanos
en la
fe. En las sagradas Escrituras se nos amonesta a ser fieles en nuestra
participacin en las actividades de la iglesia Hch. 2:42; Heb. 10:25. en la
iglesia, los
otros discpulos de Cristo son nuestros hermanos Hch. 11:9; II ped. 3:15 no
podemos en comunin con Dios si no estamos en comunin con otros.
esto esta
muy fcil!!!
ANTIGUO TESTAMENTO
1. Pentateuco 5 libros
2. Libros Histricos 12 libros
3. Libros Poticos 5 libros
4 Profetas Mayores 5 libros
5. Profetas menores 12 libros
NUEVO TESTAMENTO
1. Evanglicos 4 libros
2. Libros histricos 1 libro
3. Epstolas paulinas 9 libros
4. Epstolas pastorales 4
5. Epstolas Generales 8 cartas
6. Libros profticos 1 libro
Hermanos. Nuestras relaciones con los hermanos en la fe son la expresin de
nuestra
relacin con Dios. I Jn. 2:9-11; 3:10; :20-21.
Usted necesita de la iglesia tanto como un bebe necesita de sus padres y de la
comunin del hogar. Usted necesita de la ayuda que se encuentra en la reunin
de la familia
cristiana. As como el pez no puede vivir fuera del agua, tampoco e cristiano
puede vivir
sin la comunin de sus hermanos. El deseo de Dios es que nosotros
Vivamos en armona dentro de esta GRAN FAMILIA DE
DIOS, llamada iglesia. Si usted ama a Dios, su amor por sus
Hermanos en la fe se dejara ver; usted ser paciente amable. No tendr envidia
ni
jactancia, ni orgullo; no ser grosero, ni egosta ni se enojara fcilmente. No
guardara
rencores., se alegrara en la verdad y no en el mal proteger y confiara en sus
hermanos y
hermanas en la fe, deseara lo mejor para ellos perseverara en su amor 1 Cor.
13:4-8.
5. DEBEMOS TESTIFICAR DEL EVANGELIO:
Testificar es compartir lo que usted ha experimentado. Como usted ya ha
recibido
a Cristo, puede decir a otros como llego a conocer a Cristo y como su vida ha
sido cambiada.
Su labor es testificar, no argumentar. Todo aquel que tiene una relacin vital
con
Jesucristo, puede ser testigo de l. Un testigo es aquel que da testimonio de lo
que ha
visto, odo y experimentado ( 1Jn,. 1:1-4) Testificar de su experiencia de
salvacin incluye
tres aspectos: (1) como era su vida antes de conocer a Cristo, (2) como recibi
a
Cristo y (3) que ha hecho Cristo en su vida.
Cuando nuestra vida esta llena del Seor Jesucristo, no podemos evitar
compartir
con quienes tenemos contacto. Es privilegio y responsabilidad de cada
cristiano;
alcanzar a los dems con el mensaje del evangelio de Jesucristo (Mt. 28:18-
20).
El testimonio personal es la nica manera por la cual este mundo sabr acerca
de
nuestro seor. Muchos inconversos nunca se salvaran, a menos que alguien
llegue a su casa
y comparta a Cristo con ellos.
Usted testifica tanto por lo que hace como por lo que dice. En el hogar, en el
trabajo o en la escuela, debe haber algo en usted que lo hace diferente, hblele
a sus
amigos y vecinos acerca de Cristo, quien hace su vida diferente.
Nuestro deseo en esta Iglesia es sembrar la palabra en el corazn de los
guatemaltecos, y confiar los resultados a nuestro bendito y amoroso Dios. Yo
tengo la fe
que la palabra de Dios nunca __________________.(Is. 55:11)
Esto suena muy
bien
1. Cul es la decisin ms importante que una persona toma?
2. Enumere los cinco hbitos que necesitamos desarrollar en nuestra vida para
crecer
espiritualmente.
3. para que Dios, conteste la oracin debe ir acompaada de (lea M. 21:22;
Stgo. 1:6-7)
4. Cules son las dos divisiones principales de la Biblia?
5. Cuntos libros tiene la Biblia? Cuntos el Antiguo Testamento? Cuntos
el Nuevo
Testamento?
6. Porque decimos que la Biblia es la palabra de Dios? 1 Tim. 3:16-17; 2 Ped.
1:21
7. Qu es testificar el evangelio?
8. Escriba en el espacio en blanco el texto de I Cor. 15:58.
9. Cual es la clave para el crecimiento en la vida Cristiana?
10. Por qu razn es importante tener comunin con otros cristianos?
PREGUNTAS DE REPASO
Bee...zzz. . E
INTRODUCCIN:
Importante es que los cristianos comprendemos lo que somos para que
podamos
comprender lo que nos corresponde hacer. Esta fuera de discusin que la
iglesia tiene una
misin que desarrollar en el mundo, esa es la razn por la que estamos en el
mundo, aunque
no seamos del mundo Jn. 17:15-16. as que : SOMOS UNA IGLESIA CON
UNA MISIN.
Mt. 28:18-20
1. HACER DISCPULOS EN TODAS LAS NACIONES
qu es la Iglesia? La palabra griega EKKALEO o EKKLESIA significa
asamblea. Y
viene de la palabra KALEO que significa los llamados afuera convocados. Es
el
termino utilizado para referirse a una asamblea convocada con un pomposito.
los
cristianos son aquellos que han respondido al llamado de Cristo a salir del
mundo,
para ser un pueblo Santo, as que la iglesia esta integrada por aquellos que han
respondido en arrepentimiento y fe y han decidido seguir a Cristo Mt. 4:19. en
el
nuevo testamento se utiliza este termino con distintas anotaciones.
Conceptos bsicos:
1.Es el cuerpo de Cristo.
2.Es el pueblo de Dios.
3.Es la familia de Dios
4.Es un reino de sacerdotes
5.Es el agente que Dios esta usando para el ensanchamiento de su reino.
6.Es la encargada de proclamar el plan redentor de Dios.
Una verdad:
Desde que una persona recibe a Cristo y nace de nuevo, se convierte en un
hijo
de Dios y miembro del cuerpo de Cristo (Jn. 1:12, Ef. 2:19). Es tarea del
liderazgo
(miembros maduros) ayudarlo a desarrollar una relacin de amor y obediencia
ya
descubrir cual es su funcin en el cuerpo.
1. Cristo es Seor y dueo de la iglesia
2. l es el fundamento y el que la edifica Mt. 16:18
3. Dios es quien da el crecimiento a su iglesia I Cor. 3:6-7
No Olvides!
LA IGLESIA CELULAR
Es una iglesia organizada para crecer y utiliza una estrategia bblica para
alcanzar a los perdidos, discipularlos, involucrarlos y enviarlos a buscar a los
perdidos Luc.
19:10.
CONCEPTO:
El concepto de una iglesia celular no es una novedad de
Ultima hora. Tanto en el Antiguo Testamento como en el
Nuevo observamos que ha sido una estrategia divina para
Ministrar y dirigir al pueblo. La iglesia primitiva se congrega
Ba en hogares, el movimiento Wesleyano del siglo XVIII y la
Misma iglesia de Dios a principios del siglo XX en Cleveland
TN USA.
Creemos en la iglesia celular porque una base bblica,
Provee cuidado personal para los miembros y amigos, permite
Un evangelio agresivo, efectivo y permanente, da oportunidad
A todos los cristianos para ministrar, permite el desarrollo del liderazgo y la
formacin de
nuevos ministros y provee una estructura para el seguimiento y el crecimiento
de la iglesia
celular o Iglesia con clulas.
BASES BBLICAS
a. El ejemplo de moiss xodo 18:13-26
Moiss nos muestra un cuadro del tpico pastor, un pastor orquesta solitario.
Estaba deseoso de servir e interesado en que su congregacin fuese ministrada
sin
embargo la apreciacin de Jetro fue NO ESTA BIEN LO QUE HACES, TE
CANSARAS TU Y TAMBIEN EL PUEBLO. Lo que deba hacer orar,
ensear,
escoger, organizar y colocar. El propsito de los pequeos grupos era ministrar
efectiva y eficientemente.
b. Jess y los grupos pequeos:
Jesucristo ministro en casas y a pequeos grupos. De hecho la mayor parte de
su
ministerio lo invirti en donde personas a quienes mas tarde llamo apstoles.
La
mayora de los eventos de la vida y ministerio de Jess ocurrieron en el
contexto de
un grupo pequeo.
c. El ejemplo de la iglesia primitiva. Hechos 2:46

Mucha informacin del libro de los hechos y en las epstolas nos muestra que
para la
iglesia primitiva las reuniones en los hogares eran importantes. Ah tenan
comunin, adoraban a Dios, se ministraban y oraban unos a otros y
compartan su fe
con os creyentes.
CUIDADO Y ATENCIN PERSONALIZADA:
El sistema tradicional del cuidado pastoral es impersonal y deficiente ya que
se
pierden los pocos que se ganan. Estudios nos muestran que los amigos que
entran a un
templo solo y reciben a Cristo pocas veces se integran formalmente a la
iglesia. Pero la
experiencia ha demostrado que cuando una persona ha sido llevada por un
cristiano a un
grupo pequeo y luego a la iglesia, su decisin de seguir a Cristo y quedarse
en la iglesia es
mas firme.
FILOSOFIA MINITERIAL: Efesios 4:11-12
Todo cristiano es un ministro. Los ministerios primarios son para dirigir,
adiestrar
y dar cobertura espiritual. Son los que imparten visin, direccin y
Uncin. El trabajo principal de los pastores es perfeccionar los
Santos para la obra del ministerio. Hay que adiestrar a todos los
Cristianos para el evangelismo, el discipulado, el liderazgo y ministerio.
PROPSITOS DE LAS CELULAS (Grupo Familiar)
EVANGELISMO: El propsito principal de la iglesia es el evangelismo y el
discipulado Mr.
28:18-20 Hch. 1:8 esta es la orden de Cristo y para eso ha recibido autoridad y
poder, y el
evangelismo es el corazn de las clulas. Las clulas nos ofrecen un ambiente
natural y
agradable para contactar a los no creyentes y guiarlos a tomar una decisin.
Recuerde es
mas fcil llevar a los amigos a una reunin en casa que al templo.
Proceso tpico en el evangelismo:
a. un hermano hace contacto con un amigo, familiar o compaero de trabajo.
b. Lo invita a refaccionar y a fortalecer su amistad. (Aqu no le ha hablado de
la
iglesia y del grupo) y si le comparti como llego a ser cristiano.
c. Lo invita a una reunin de clula
d. S establece amistad con los miembros de la clula
e. Se le invita a la Iglesia
f. Recibe a cristo en la iglesia y se le explica que la cedula esta para ayudarle
en su
nueva vida.
EDIFICACIN Y DISCIPULADO Los recin convertidos necesitan calor
(amor) apoyo
(atencin y oracin) y alimento (palabra a travs de estudios bblicos). Es el
lder o el
hermano mayor el encargado de visitarlo, discipularlo y prepararlo para el
bautismo y
acompaarlo hasta que ya este desempeando un privilegio.
APOYO FINANCIERO: Los grupos nos permiten la captacin de fondos para
todos los
proyectos de la iglesia y lo hacen con ofrendas voluntarias recogidas en las
reuniones o
ganancias generales a travs de alguna actividad desarrollada por el grupo.
ESTRUCTURA DE UNA CELULA:
a. Lder: es la persona responsable de su grupo, ante Dios y su pastor.
b. Asistente o sub. lder
c. Anfitrin: es aquel que provee un espacio en su casa para hacer las
reuniones semanales.
Mmm... ya
D. maestro (a) de nios:
e. Ayudas o hermanos mayores: son aquellos hermanos que ya
fueron discipulados y bautizados y que estn para apoyar al
lder en todo.
f. amigos.
PRINCIPIOS REGULARES:
a. somos una iglesia que existe para buscar y alcanzar a los
perdidos. As como para ensear a los cristianos a vivir de acuerdo a
los principios bblicos. ada nuevo creyente es ubicado en un grupo
celular.
b. Cada nuevo creyente es ubicado en un grupo celular.
c. Cada nuevo cristiano debe pasar por las fases de discipulado
y adiestramiento que tiene nuestra iglesia (fase I,II,III.
D. Nadie puede tener un cargo o privilegio si no ha aprobado las
fases de estudio y si o esta activo en un clula.
E. El trabajo de las clulas tiene prioridad sobre cualquier otra
actividad en la iglesia
F. Todo el que aspire a ascender a otro cargo despus del
liderazgo de una clula, debe hacer partido la clula por lo
menos una vez.
REPASO:
a. mencione ejemplos bblicos del trabajo en una
clula.
b. Mencione los propsitos de las clulas
c. Enumere la estructura bsica de la clula
CONCLUSIN: una iglesia celular es una iglesia con una visin y
comprometida con una misin de Dios. Y esta organizada para
crecer a travs del trabajo de cada uno de los miembros que la
integran. Un principio bsico es CADA MIEMBRO ES UN
MINISTRO.
Notas:
1. qu es la Iglesia?
2. Cul es la misin de la Iglesia?
3. Cuando usted recibi a Cristo paso a ser un hijo de Dios , Jn. 1:12 y segn
Rom. 12:4-5
pasamos a ser._________________________.
4. Qu es una Iglesia celular?
5. Qu pasaje del Antiguo Testamento, no ensea a trabajar con grupos
pequeos?
6. Segn Hch. 2:46 la iglesia primitiva tenia reuniones en las casas Qu
hacan en las
casas reuniones?
7. Efesios 4:11-12 nos muestra que todo cristiano es un:
8. Enumere los tres propsitos de los grupos familiares
9. Enumere la estructura bsica de un grupo familiar
10. Enumere tres principios reguladores con los cuales funciona nuestra
iglesia.
PREGUNTAS DE REPASO
Te
Recuerdas?
Pasajes Bblicos claves: Mt. :18-20; Mat. 28:18-20
El plan de Dios para su iglesia es el discipulado comprometido y reproductivo.
Es
importante reconocer que Jesucristo esta buscando no tan solamente
seguidores,
cristianos, miembros de iglesia, sino mucho mas que eso, el quiere discpulos
que imiten y
reflejen en todo su vida y carcter. Ahora bien debemos comprender que el
Seor nos pide
SER discpulos y HACER discpulos. Estas son dos tareas distintas y para
ambos se
requiere que cada uno de nosotros tomemos una firme decisin, hagamos un
compromiso
serio y sometamos nuestra vida a la accin constante del Espritu Santo.
I. QU ES SER DISCPULO DE CRISTO?
La palabra griega para discpulo es mathetes que significa uno que aprende
instrucciones
de otro. Se usaba en el mundo secular griego para el aprendizaje de un
Oficio artesanal. Un discpulo no era solo un alumno, sino que imitaba a
Sus maestros.
Todo cristiano es llamado a e discpulo de Jesucristo y esto
Significa que seguir a Jess y pondr las enseanzas de Jess como
Prioridad en su vida. De modo que un discpulo cristiano es aquella
Persona que cree en Jess, y le sigue constantemente y manifiesta un
Deseo de aprender de El y de imitarlo en su etilo de vida. Como puedes
Darte cuenta esto mucho mas que ser cristiano, o que ser miembro de la
Iglesia . en sntesis un cristiano es uno que cree, un discpulo es uno que
Imita. El cristiano cambia de creencia, el discpulo cambia de vida.
II. CARACTERSTICAS DE UN DISCIPULADO DE CRISTO:
1. Permanece en la palabra (Jn. 8:31). Esto significa que ama , cree
y obedece la palabra de Dios. Es decir que toma en cuenta las
enseanzas de Jess y se esfuerza por obedecerla e integrar
la a su vida en la medida que el Espritu Santo se la va revelando
esto implica tres cosas.
a. Que debe aceptar la autoridad de la Biblia en su vida. El
Discpulo debe reconocer que la Biblia es la gua o el manual
Para vivir, ella debe ser como una brjula que lo gua, es el
Consejo de Dios para tomar decisiones y es la referencia
Para evaluar todo (Sal. 119:105; 2 Tim. 3:16.
b. Debes conocerla: oyndola, leyndola, estudindola, meditan
Do en. El memorizndola (Deut. 17:19; Sal. 1:1-3; 119:97; Jn
5:39).
c. Debes ponerla por obra, es decir aplicar sus principios en
Tu diario vvir (Jn. 13:17; Mat. 7:24; Sgto. 1:22)
Notas:
2. confa plenamente su vida a Cristo (Mat. 6:24; Jn. 10:1-18). Todo aquel que
somete su
vida al seoro de Cristo, sabe que el es bueno y que tiene plan especial para
el. Por lo
tanto vive confiado de que El lo guiara y lo guardara como el pastor que cuida
de sus
ovejas.
3. Ama por sobre todas las dems cosas a Jess (Luc. 14:25-33).
4. Ama de manera incondicional a su prjimo y esta dispuesto a servir a los
dems ( Jn.
13:34-35). Esta es una caracterstica importante en la vida de un discpulo de
Jess
ya que el amor de Dios gape ha sido derramado en su vida, se deleita
amando a los
que le rodean y procurando el bien de los dems . este es el amor descrito en 1
Cor
13, y es el amor que debemos manifestarnos los cristianos.
5. vive una vida fructfera como consecuencia de su relacin con Jess
(Jn.15:1-16)
6. se compromete a obedecer el gran mandamiento y la gran comisin
(Mat.22:37-
39;28:18-20)
DIREMOS ENTONCES QUE UN DISCPULO ES UNA PERSONA QUE...
Se identifica con Cristo;
Abandona sus intereses personales; Da fruto;
Glorifica a Dios;
Sigue a Jess con amor, fe y obediencia;
Estudia la palabra de Dios y la vive diariamente;
Ama como amo Cristo;
Entiende la importancia de la oracin y la practica;
Vive una vida de servicio abnegado por los dems;
Comparte el mensaje de salvacin con otras personas y les
ensea a vivir como Jess.
III. CMO LLEGO A SER UN DISCPULO DE JESS?
Tu discpulo comienza cuando oyes el mensaje del Evangelio y por obra del
Espritu Santo te das cuenta que eres un pecador separado de Dios y que
necesitas a Jesucristo; y como consecuencia tomas la decisin de hacerlo tu
seor y salvador y empiezas una relacin con El, y vas descubriendo los dones
que te han sido impartidos por el Espritu Santo y te gozas en poder servir en
la
iglesia. Los agentes que Dios usara para discipularte y ayudarte en tu
crecimiento son: El espritu Santo, la Biblia, tus lideres, la iglesia y algunas
circunstancias (Rom. 8:28-29) Recuerda que el discipulado no es un
programa,
es un proceso. Un proceso de crecer y madurar en nuestra relacin con Cristo.
Este proceso comienza con el nuevo nacimiento y continuara por toda la vida.
Estoy persuadido de que el que comenz en ustedes la buena obra, la
perfeccionar hasta el da de Jesucristo.
Fil: 1:6
1.Cul es el plan de Dios para su iglesia?
2.Busca en un diccionario el significado de las siguientes palabras
comprometido.
Reproductivo
3.Qu significa ser discpulo de Jess?
4.Cules son las implicaciones para un discpulo que permanece en la
palabra?
5.cundo comenzaste tu a ser un discpulo de Jess?
6.Enumere las caractersticas de un discpulo cristiano.
7.cul es el gran mandamiento y la gran comisin que como discpulo
debemos obedecer?
8.Cules son los agentes que Dios usara para discipularte y ayudarte en tu
crecimiento?
Preguntas de Repaso
Comprueba lo
que aprendiste
Pasajes bblicos: Marcos 8:34; Gal. 2:20.
Recordaras que en el estudio anterior dijimos que un cristiano
Es alguien que ha cambiado de creencias, mientras que un disci
Pulo es alguien que ha cambiado su estilo de vida. estilo de vida es una
expresin muy
contempornea que por definicin es la forma tpica a particular de vida de
un individuo,
grupo o cultura. Hay muchos estilos de vida, es decir hay muchas formas de
vivir y por eso
es que esta expresin casi siempre va acompaada de un adjetivo descriptivo
por ejemplo
decimos, estilo de vida secular, estilo de vida mundano, estilo de vida
hedonista, etc. En
medio de todo esto queremos resaltar como debe ser el estilo de vida de un
discpulo de
Cristo. Jess dijo Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia
(Jn. 10-10). Esto quiere decir que cuando una persona recibe a Cristo y decide
seguirlo
esta comenzando una nueva vida, que se expresa a travs de un nuevo estilo
de vida, que
caracteriza por reflejar el carcter de Jess. Es decir ser discpulo de Jess es
mucho
mas que aprender ciertos principios o credos, es permitir que Jess viva en
nosotros, por lo
tanto debemos rendirnos constantemente a El que lindo que la vida
sobrenatural de Jess
este fluyendo en nosotros y su gracia vaya transformndonos cada da a fin de
que
lleguemos a ser como Jess. No llegamos a ser como Jess por imitacin, sino
porque el
mora en nosotros (Col. 1:27). Esto es lo que lo que nos ensea el apstol Juan
El que dice
que permanece en El, debe andar como el anduvo (I Jn. 2:6). Andar (griego
peripateo se
refiere a la manera de cmo conducirnos o dirigirnos nuestra vida oye y
medita en lo que la
Biblia dice:
...Os ruego que andis como es digno de la vocacin...(Ef. 4:1)
Mirad con diligencia como andis...(Ef. 5:15)
...que andis como es digno del seor, agradndole en todo ...Col. 1:10).
I. UN NUEVO ESTILO DE VIDA (2 COR. 5:17)
Cuando aceptamos a Jess como nuestro salvador, previo a nacer de nuevo por
obra del
Espritu Santo, nos crucificamos con Cristo en la cruz. Nadie puede seguir a
Jess sin
morir al mundo. Al pecado y ala carne; Jess lo dijo ...si alguno quiere venir
en pos de mi,
niguese a si mismo, tome su cruz y sgame ( Mr. 8:34). A esto se refera el
apstol Pablo
al afirmar con cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive
cristo en
mi...(Gal. 2:20). Todo esto nos muestra que nuestro yo o ego ya fue clavado e
a cruz, y
nuestra vieja vida viciada por e pecado ha muerto. Esta decisin de morir para
el pecado y
vivir para Dios no se toma una sola vez, sino constantemente, cada vez que
tienes que tomar
una
Rinde tu vida
totalmente a
Jess!
Decisin, te enfrentas a la disyuntiva si vas a hacer la voluntad de Dios o tus
propios
deseos carnales y egostas.
Veamos tres responsabilidades que nos ensea el apstol en Efesios 4:22-24
1. Debemos escoger abandonar nuestra manera antigua de actuar (V.22)
2. Debemos cambiar nuestra manera de pensar (V.23)
3. Debemos vestirnos con el carcter de Cristo, desarrollando nuevos hbitos.
Tu
carcter es la suma de tus hbitos, es la manera en que te conduces vives
habitualmente, la Biblia manda ponernos el nuevo yo (el viejo esta clavado en
la
cruz)la nueva naturaleza creada a imagen de Dios en verdadera justicia y
santidad
(V.24) as que estamos llamados a vivir y expresar un estilo de vida nuevo con
nuevos principios y valores los cuales vamos aprendiendo de la palabra de
Dios (Rom.
6:4-6; Col. 3:1-3). La suma del estilo de vida de un discpulo es su dedicacin
a
Jess dedicado significa entregarse en las manos de otro. Cuando
aceptamos a
Jess como nuestro salvador tambin lo hicimos el seor de nuestra vida, es
decir
le entregamos el control de nuestra vida para que El nos dirija de acuerdo a su
voluntad. Es por eso que ahora le pertenecemos totalmente a El porque
habis
sido comprados con precio, glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en
vuestro
espritu, los cuales son de Dios (I Cor. 6:20)
II. UNA VIDA CENTRADA EN LA PALABRA DE DIOS.
Jess dijo mis ovejas oyen mi voz y me siguen n. 10:3,4). Ahora como
discpulos de Jess, somos sus ovejas y por lo tanto debeos or, escuchar
constantemente su voz para seguirle y obedecerle. y como es que omos su
voz?
En su palabra escrita, la Biblia es la palabra de Dios Toda la escritura es
inspirada por Dios, y til para ensear, para reargir, para corregir, para
instruir
en justicia, a fin de que e hombre de Dios se perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra (2 Tim. 3:16). La Biblia es el manual de vida para todo
discpulo de cristo y en ella Dios nos revela su buena y agradable voluntad
para
cada uno de sus hijos. Por lo tanto debe hacer lo siguiente.
1. Orla atentamente y reverentemente (Rom. 10:17; Luc. 8:8,18).
2. Recibirla con gozo y con fe (I Tim. 4:9; Hch.17:11; 1 Tes. 2:13)
3. Leerla constantemente (1 Tim. 4:13; Deut. 17:18-20)
4. Estudiarla diligentemente (Jn. 5:39)
5. Meditar en ella (Sal. 1:1-3; Jos.l 1:8; Sal. 119:97)
6. Memorizarla o guardarla en su corazn (Sal. 119:11; Col. 3:16)
7. Obedecerla o ponerla por obra cada da (Sgo. 1:22).
8. Compartirla con otras personas (Mat. 10:8; Col. 1:6-10; 2 Tim. 2:2)
No debes olvidar que la Biblia es tu alimento espiritual, es tu arma para vencer
las
obras del mal, y el agente que Dios utiliza para santificarte o transformarte
cada da
santifcalos en tu verdad, tu palabra es la verdad (Jn. 17:17)
III. UNA VIDA DIRIGIDA POR EL ESPIRITU SANTO.
Es seor Jess no nos dejo hurfanos, el antes de partir le dio a sus discpulos
les enviare otro consolador para que este con ustedes y en ustedes (Jn. 1:16-
18,26). Tambin la Biblia nos narra que antes de su partida se paro frente a sus
discpulos y soplo sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo (Jn.
20:22).
La palabra que se traduce consolador en el original griego es paracleto, y se
refiere a uno que esta al lado de otro para asistirlo, guiarlo, asesorarlo,
fortalecerlo. Gloria a Dios! Nosotros los discpulos y ser sensibles a El
constantemente. No debemos olvidar que el Espritu Santo es una persona y
que
tiene sentimientos y voluntad y que debemos aprender a tener comunin con
El
(2 Cor. 13:13), y que podemos contristarlo cuando permitimos el pecado en
nosotros.
La vida guiada y controlado por el Espritu, o el andar con forme al
Espritu (Rom. 8:1) es andar en un plano de vida mas elevado, sobre natural,
es
realmente vivir la vida abundante y victoriosa que Biblia nos ensea que los
que andan conforme a la carne piensan en las cosas de la carne, pero los que
andan conforme al espritu piensan en las cosas del espritu(Rom. 8:5) As
que
por medio del Espritu debemos hacer morir las obras de la carne, Ya que
el
ocuparnos en las cosas de la carne es muerte, mas el ocuparnos en las cosas
del
Espritu es vida y paz (Rom. 8:6). Una vida llena del Espritu equivale a una
vida de madurez espiritual, que es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre, templanza.(Gal. 5:22-23).
Algo mas que el Bendito Espritu Santo har en ti es que te capacitara
para testificar con denuedo de lo que Jess ha hecho en tu vida (Hch 1:8; 4:31)
y
te impartir dones o habilidades sobrenaturales para que sirvas en tu iglesia (I
Cor. 12:4-11), y es en el contexto del cuerpo de Cristo donde vas a crecer y
desarrollar el carcter de Cristo en tu vida, recuerda que Cristo se distingui
por
ser un SIERVO (Mr. 10:45).
CONCLUSIN:
El estilo de vida de un discpulo de Cristo se distingue por mantener
buenas y saludables relaciones. Estas comienzan con una buena relacin con
Dios, una relacin de obediencia a la palabra de Dios buenas relaciones en su
familia, en la iglesia y con todas aquellas personas que le rodean. Esto es
reflejar en todo el carcter y la vida sobrenatural de Jess en nosotros.
Estoy persuadido de que el que comenz en ustedes la buena obra,
La perfeccionara hasta el da de Jesucristo.
Fil. 1:6
1.Que significa la frase estilo de vida
2.Un cristiano es alguien que ha cambiado de ______________; un discpulo
es alguien
que ha cambiado de_________________________.
3.Cmo llegamos a ser como Jess? Subraya la respuesta correcta.?
a. Imitndolo.
b. Siguindole
c. Asistiendo a los cultos
d. Permitiendo que el viva en nosotros
4.Menciona las tres cosas que el apstol Pablo no dice que hagamos en
Efesios 4:22-24
5.Menciona lo que debemos hacer con la palabra de Dios (la Biblia).
6.Cmo estas dejando que el Espritu Santo controle tu vida?
7.Ahora te animo a orar y pedirle a Dios que te perdone algn pecado que ha
estado
atando y esclavizando tu vida. Confisalo y renuncia a el.
rale! Muestra
que aprendiste.
Preguntas de Repaso
INTRODUCCIN
1. Lo que es y lo que no es evangelismo
2. su importancia
a. Es un mandato de Dios (Mt. 28:18-20)
b. El hombre sin Dios esta condenado eternamente y muerto espiritualmente
(ROM. 3:23 y 6:23)
C. Es uno de los frutos que debe darse en cada creyente como resultado del
encuentro personal con Cristo. Ejemplo Pablo (Hch. 9:20).
3. Quines deben evangelizar?
1. EL PLAN DE SALVACIN: 4 LEYES ESPIRITUALES
PRIMERA LEY:
Dios le ama y tiene un plan maravilloso para su vida
El amor de Dios Jn. 3:16
El plan de Dios Jn. 10:10
Porque la mayora de personas no esta experimentando esta vida en
abundancia.
SEGUNDA LEY:
El hombre es pecador y esta separado de Dios, por lo tanto no puede
conocer ni experimentar el amor y el plan de Dios para su vida... El hombre
es pecador: Rom. 3:23. el hombre fue creado para tener comunin con Dios,
pero debido a su voluntad egosta escogi su propio camin y su relacin con
Dios se interrumpi. A esta la Biblia le llama pecado. La paga del pecado es
muerte. Rom. 6:23. Dios es santo y el hombre pecador un gran abismo los
separa; el hombre esta tratando de alcanzar
A Dios y la vida en abundancia y cruzar el abismo
mediante sus Propios esfuerzos: la religin, la
moral, la filosofa, y las buenas Obras. Etc.
TERCERA LEY:
Jesucristo es la nica provisin de Dios para el pecado del hombre, solo en
l puede conocer y experimentar el amor y el plan de Dios para su vida.
Esto tienes
que aprenderlo
muy bien
a. l muri en nuestro lugar (ROM. 5:8)
b. l resucito (ROM. 15:3-6)
c. l es el nico camino (Jn. 14:6)
d. Dios cruzo la separacin que existe entre l y los hombres, al enviar a su
hijo
Jesucristo a morir en la cruz en nuestro lugar, llevando l, el castigo por
nuestros pecados.
CUARTA LEY:
Debemos individualmente recibir a Jesucristo como seor y salvador para
poder
conocer y experimentar el amor y el plan de Dios para nuestras vidas.
a. Debemos recibir a Cristo (Jn 1:12)
b. Recibimos a Cristo por medio de la fe (Ef. 2:8-9)
c. Recibimos a Cristo por medio de una invitacin personal (Ap. 3:20)
El recibir a Cristo comprende un cambio de actitud hacia Dios, confiar en
Cristo
para que l entre en nuestras vidas, perdone nuestros pecados y para
transformarnos en la persona que l quiere que seamos; el solo estar de
acuerdo
intelectualmente que Jesucristo es el hijo de Dios y que muri en la cruz por
nuestros pecados, no basta. Recibimos a Cristo por la fe, como un acto de
voluntad.
Usted pude recibir a Cristo por la fe, mediante una oracin. Orar es hablar con
Dios.
LA SIGUIENTE ORACIN SE NOS SUGIERE COMO GUIA:
Seor Jesucristo, gracias porque me amas y entiendo que te necesito. Gracias
porque
moriste en la cruz por mis pecados. Te abro la puerta de mi vida y te recibo
como seor y
salvador. Ocupa el trono de mi corazn y hazme la persona que tu quieres que
yo sea.
Gracias por perdonar mis pecados y darme la vida eterna.Desea usted hacer
esta oracin
ahora mismo, y recibir a Cristo como su salvador? Si es as haga esta oracin
y Cristo
estar en su vida segn su promesa.
AHORA QUE HA RECIBIDO A CRISTO
a. Cristo entro en su vida (Ap. 3:20, Col. 1:27)
b. Sus pecados fueron perdonados (Col. 1:1)
c. Usted ha llegado a ser hijo de Dios (I Jn. 1:12)
d. Usted ha recibido la vida eterna (I Jn. 5:11-13)
e. Ha sido declarado delante de Dios como si nunca hubiera pecado Rom. 5)
f. Ha comenzado a vivir la gran aventura por lo cual Dios lo creo Jn. 10:10b.
II
Cor. 5:17
Puede usted pensar en algo mas extraordinario que le haya ocurrido, que
recibir a
Cristo?Le gustara agradecerle a Cristo por lo que hizo en usted? (invitarlo a
orar t dar
gracias a Dios.)
COMO ESTAR SEGURO DE QUE CRISTO MORA EN SU VIDA
Invito a Cristo a morar en su vida?
De acuerdo a la promesa en (Ap. 3:20). Dnde esta Cristo? Cristo dijo que
entraria en su
vida. le engaaria l? En que basa su seguridad de que Dios contesto su
oracin? En la
felicidad de Dios mismo y su palabra?
LA BIBLIA PROMETE VIDA ETERNA A TODOS LOS QUE RECIBEN A
CRISTO
Agradezco siempre a Dios porque Cristo esta en su vida y nunca le
abandonara Heb.
13:5; puede estar seguro que el Cristo vivo mora en usted y que tiene vida
eterna desde el
momento que le invito a entrar confiando en su promesa EL NO LE
ENGAARA.
COMO UTILIZAR EL PLAN DE SALVACIN:
1. CUATRO FORMAS DE EMPEZAR:
a. Me permite 5 minutos de su tiempo para compartirle cuatro verdades
importantes.
b. Conoce los cuatro pasos para llegar hacer un verdadero cristiano o hijo
de Dios.
c. Permtame compartirle cuatro cosas que han tenido gran significado
para mi y que me han ayudado mucho se que a usted tambin van a
ayudarle.
d. Alguna vez ha escuchado los cuatro pasos para conocer la vida
abundante que Dios ofrece.
2. RECUERDE EL XITO AL TESTIFICAR ES:
Compartir a Cristo en el poder del Espritu Santo dejando los resultados a
Dios.
2. LUEGO DE ENTABLAR CONVERSACIN CON LA PREGUNTA:
Continu cada uno de los cuatro puntos del pan de salvacin hasta desafiarlo
a recibir a Cristo a travs de una oracin, guindolo usted frase por frase.
RECOMENDACIONES:
No forzar a nadie a recibir a Cristo
Ser cortes y amable con nuestro contacto (sonra)
Presntese usted antes de pedir el nombre de su contacto
Lleve consigo siempre papel y lpiz y un nuevo testamento
Ya me lo aprend
No deje que saquen del tema, respondiendo preguntas indebidas diga es
una buena
pregunta, pero primero permtame compartir y luego dar respuestas a sus
preguntas. (adems muchas de esas preguntas pueden tener respuesta en el
transcurso de la presentacin de la cuatro leyes)
Sea fiel mientras comparte su testimonio y lo prepara, no exagere ni
mienta, porque
Dios respalda su palabra.
No tema compartir el mismo menaje con la misma persona, ni tema
compartirlo mas
de una vez.
Si su contacto recibe a Cristo no olvide fijar una nueva fecha para reunirse
con el y
comenzar con la serie de discipulado.
Si usted no le da oportunidad de recibir a Cristo a una persona no la ha
evangelizado, lo nico que ha hecho es darle informacin bblica.
El personaje importante es Cristo y nuestro mensaje central debe ser Cristo,
debe
exaltar a Cristo y no a hombre alguno.
Mantenga siempre un buen testimonio as predicara con su ejemplo.
Si tuviere algn problema y no sabe resolverlo en ese momento, pida
asesoria con su
lder o supervisos r de grupo familiar, luego ayude a su contacto.
1. Por qu es importante que evangelicemos?
2. Quines debemos evangelizar?
3. Anote aqu las cuatro leyes espirituales y un texto bblico para cada una.
Procure memorizar las cuatro leyes.
4. Qu sucede cuando una prona recibe a Cristo
5. Mencione tres recomendaciones para evangelizar
Completemos
1. Lea Mt. 28:19-20
2. Qu dice el seor que debemos hacer?_____________________________
3. Que nos promete?_____________________________________________
4. ore pidiendo perdona Dios por no estar obedeciendo este mandamiento
5. ore pidiendo la llenura del Espritu Santo y que lo capacite para evangelizar
ORE AHORA MISMO!
PREGUNTAS DE REPASO
Preguntas
La guerra espiritual tiene que ver con los conflictos que enfrenta todo cristiano
para disfrutar plenamente la vida de Dios para poder lograr la evangelizacin
de los que
estn en tinieblas.
1. LA REALIDAD DEL CRISTIANO:
Ahora usted es hijo de Dios Jn. 1:12-13; puesto que ha nacido de nuevo Jn.
3:1-8 t
ha sido trasladado del reino de las tinieblas al reino de luz Col. 1:13. sin
embargo
no debe olvidar las maquinaciones del diablo. 2. Co. 2:11, 11:3; Jn. 10:110; I
Ped. 5:8
2. LA REALIDAD DE LA GUERRA ESPIRITUAL:
Gn. 3:15 pondr _____________entre tu simiente y la ...Ef. 5:12 nuestra
lucha
no es contra carne ni sangre sino_______________________Col. 2:15 que
hizo
Jess?________________________________________________________
3. LA ARMADURA DE DIOS (EF. 6:13-18)
_____________________________ ______________________________
_____________________________ ______________________________
_____________________________ ______________________________
4. TRES PRINCIPIOS PARA MANTENERNOS FIRMES:
a. Consagracin total (Rom. 12:1)
b. Andar y vivir en amor (Ef.5:1)
c. Obediencia incondicional (I Samuel 15:22)
4. NUESTRAS ARMAS PARA LA LUCHA:
No son_____________________son________________el hombre de
___________________________(Mr. 16:16 Lc. 10:17-19)
a. ___________________________________Ap. 12:11
b. La alabanza (2 Cor. 20:21-22
c. La oracin convenida (Mt. 18:19-20)
d. Atar y desatar (Mr. 3:27, Mt. 16:19)
e. El ayuno (Mr. 9:19)
f. Ser agresivo en la predicacin y el testimonio (Mr. 6:7;12-13)
6. CERRANDO LA PUERTA AL ENEMIGO: Cuidado con el pecado
representa una
base legal para que el diablo opere y establezca fortaleza y ataduras en
nuestra vida cuidado con la falta de perdn, resentimiento, raz de amargura,
actividad sexual ilcita frustracin, complejos, etc. Qu hacer con el pecado?
(1Jn. 1:9). Si no puede superar un habito pecaminoso, que hacer? (Stgo. 5:13-
16) esto requiere de Ministracin y liberacin.
Esto no es
tan sencillo
como parece
1. qu es Guerra Espiritual?
2. Segn Efesios 6:12 contra quienes peleamos los Cristianos? Subraye
a. contra los no cristianos
b. contra nuestros enemigos
c. contra los de otras religiones
d. contra entidades espirituales
3. Segn 2 Cor. 2:11 que no debemos ignorar. Subraye
a. Que Jess es Dios
b. Que debemos perdonar
c. Los planes que Satans tiene contra nosotros
d. Que somos hijos de Dios
4. Enumere las partes de la armadura del cristiano
5. como nos ponemos la armadura espiritual. Subraye
a. Haciendo ejercicios
b. Orando en todo tiempo
c. Asistiendo a los Grupos Familiares
d. Participando en la Santa Cena
6. Cuales son los principios para mantenernos firmes
7. Enumere las armas que tenemos para hacer la Guerra Espiritual
8. Qu es lo que le da entrada a los demonios a nuestra vida?
9. Lea Lucas 10:17-19. Qu nos dio Cristo?
PREGUNTAS DE REPASO
A!
INTRODUCCIN:
1. Dios es el creador y por lo tanto dueo de todas las cosas (sal. 24:1)
2. Si Dios es el dueo, que es entonces el hombre? Un mayordomo (Lc. 16:1-
2)
3. Un mayordomo es una persona a la cual le ha sido dada autoridad sobre la
propiedad de alguien, con responsabilidad de administrar fielmente y hacer
producir para el propietario.
4. Ilustraciones:
a. un vendedor de bienes races
b. una corporacin publica.
c. Parbola de los talentos (Mt. 25:14-28)
5. Salta entonces la pregunta?
No es cuanto de nuestras posesiones damos a Dios, sino cuanto de las
posesiones de Dios
tomamos para nosotros mismos.
A. EL DIEZMO ES BASICO E INCAMBIABLE
1. Que cantidad es el diezmo (Levtico 27:32)
2. A quien pertenece el diezmo (Levtico 27:30)
3. Por que ordeno Dios al judo diezmar? Necesitaba Dios los animales,
productos o el dinero de ellos? (Sal. 24:1 Hageo 2:8, Sal. 50:10-12)
4. El propsito de diezmar (Det. 14:23b) es que aprendemos a poner a Dios
primero en nuestras vidas. (Biblia parafraseada>)
5. El diezmo anteceda a la ley de Moiss (Gen. 14:18-20) (Abraham y
Melquisedec)
6. Cristo honro el diezmo (Mt. 23:23)
7. Dios no cambia (Ma. 3:6) (el contexto en el diezmo)
B. CUANTO SE SUPONE QUE TENIA QUE DAR EL JUDIO
1. 10% ANUAL PARA LOS LEVITAS (Lev. 27:30-32, Num. 18:21)
2. 10% anual para las fiestas del Seor (Det. 14:22-23)
3. 10% cada tres aos para los pobres y necesitados (Det. 14:28-29) (tenan 7
fiestas)
4. Esto hace un promedio de 23 1/3 %
5. En adiccin a esto el judo construye el tabernculo y el templo con
ofrendas voluntaria es parte del diezmo (Ex. 25:1-10, 35:4-9; 20-29, I Cro.
22:14)
6. A la par de la idolatra y adulterio. Que otro pecado mayor cometieron los
Judos (Mal. 3:6-9) (Ladrones y robadores).
C. LA LEY DE MOISS VERSUS LA LEY DE CRISTO.
1. Cual era la relacin de Cristo con la ley de Moiss (Mt. 5:17)
2. Cristo dio ocho ilustraciones que son los mas estndares de la ley de Moiss
3. Cristo hablo de la fidelidad en uso de las posesiones materiales mas que
otros temas. esto esta mencionado en cada versculo de los evangelios y en
16 de las 38 parbolas.
4. una pregunta capciosa si bajo la ley, el judo se supona daba el 23 1/3 %
nosotros, que no estamos bajo la ley debemos dar menos?
D. LA SEGUNDA MILLA DE DAR:
1. En el Nuevo Testamento, da e comparado con sembrar una semilla.
2. El diezmo que damos es la deuda que poseemos. Las ofrendas que damos
sobre el diezmo s la semilla que sembramos.
3. II Cor. 8 y 9 habla acerca de dar . II Cor. 9:6-8 es la clave del pasaje. El
verso 6 habla acerca del sembrar, el verso 8 de cosechar.
4. Galatas 6:7-9 es de siembra y cosecha. (el contexto es dar verso 6:10)
5. En Lucas 6:38 esta el pensamiento dar es igual que sembrar.
6. Hay dos razones por las cuales la gente hace las dos cosas:
1. Evitar una perdida.
2. Obtener una ganancia.
Cada mandamiento de Dios esta basado sobre intereses (no insuficiencia)
(Lucas 6:38; Mt. 7:1, xodo 20:12)
E. LA BENDICIN DE LA GENEROSIDAD:
1. La ultima parte de Deuteronomio 14:29 que el seor vuestro Dios bendiga
todo el trabajo de tus manos.
2. Prov. 10:22 La bendicin de Jehov enriquece
3. Malaquias 3:10-12 yy derramare bendicin sobre vosotros hasta que sobre
abunde
4. Prov. 3:9-10 vuestros graneros sern llenos con abundancia
5. La suprema bendicin en Hechos 20:35, es de mas bendicin dar que
recibir
6. Lucas 6:38 con la misma media con que meds, seris medidos.
7. II Cor. 9:8 teniendo siempre en todas las cosas todas las suficientes.
Esto es muy
cierto!
1. segn el Sal 24:1 Dios es ...? (subraye)
a. Rey de Reyes
b. El dueo de todo lo creado
c. El seor
d. El soberano
2. Segn Lucas 16:1-2 el hombre es... (subraye)
a. Sacerdote
b. Un vencedor
c. Administrador de lo que Dios le ha dado
d. Salvo por fe
3. Un buen administrador del dinero debe...(subraye)
a. Diezmar
b. Ofrendar, ahorrar, y gastar
c. Hacer fiestas, ofrendar y ayudar
d. Apoyar la iglesia, vestirse bien y ayudar
4. Mencione el pasaje del Antiguo Testamento que demuestra que le diezmo es
anteriores a la ley de Moiss.
5. Cul fue uno de los temas predominantes de Jess en los evangelios?
6. Mencione tres bendiciones de la generosidad
7. Escriba aqu el pasaje de 2 Cor. 9:6-8
PREGUNTAS DE REPASO
Listo
Los tiempos que actualmente esta viviendo la iglesia, son tiempos
emocionales y
sobre naturales, estamos experimentando un avivamiento y un mover del
Espritu Santo en
todas las naciones. Y esto ha trado sanidad y restauracin en todos los
segmentos del
cuerpo de Cristo. Estamos viviendo lo que fue profetizado por el profeta Joel
(e:28-29).
La tercera persona de la Trinidad. El Espritu Santo es el que reparte los
dones
como una fuerza o una influencia, es una persona y es divino. Dios es uno en
tres personas.
Atributos divinos atribuidos al Espritu Santo:
Omnipotente (Jn., 14:26; 16:13; I Cor. 2:10,11)
Omnisciencia (I Cor. 2:10)
Omnipresencia(Sal 139:7)
Consejos preliminares:
1. No ignorar los dones, 2. No confundir los dones, 3. No menospreciar los
dones.
QU SON LOS DONES?
Son habilidades sobrenaturales conferidas gratuitamente por Dios, a sus hijos
nacidos de
nuevo, por medio del Espritu Santo para que cumplan su propsito como
miembros del
cuerpo de Cristo.
Palabras claves.
1.________________2_________________3____________4_____________
_____
Los dones del Espritu son impartidos a los creyentes para provecho de la
Iglesia. No son
dados para un espectculo o ostentacin sino para servicio, no para
gratificacin personal o
para engrandecimiento personal, sino para la edificacin de todo el cuerpo de
Cristo, no son
para exaltar o magnificar a aquellos a travs de los cuales son manifestados.
Los dones del
Espritu Santo no se pueden comprar ni se obtienen para fines mezquino y
egostas, sino
solo para dar gloria a Dios y edificar a su pueblo, ese fue el pecado de Simn
el mago (Hch.
8:14-23)
Qu quera Simn y que
ofreci?
_____________________________________________________________
_______________________________________________________________
____
Pasajes Bblicos
I Cor. 12, 13 y 1; Rom. 12:3-8
Efe. 4:11-16; I Ped. 4:10,11
Yo quiero
los dones
PARA QUE SON LOS DONES?
1. Efesios 4:11-
16_________________________________________________
2. I Corintios
14:12________________________________________________
3. I Pedro 4:10-
11_________________________________________________
CULES SON LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO?
A. los dones dados por el padre para servir y ayudar a los ministerios (Rom.
12:3-8)
1._____________________2_____________________3_________________
____
4_____________________5_____________________6__________________
___
7_____________________8_____________________9__________________
___
B. Los dones ministeriales dados por el Hijo para la direccin, edificacin,
perfeccionamiento y crecimiento de todo el cuerpo de Cristo. Estos son a
quienes
Dios delega autoridad y coloca en posiciones de autoridad para extender su
cobertura a los miembros del cuerpo (Efesios 4:11). A estos ministros Dios los
escoge, los llama, los capacita y los coloca en posiciones de autoridad.
1.___________________2_____________________3___________________
___
4___________________5______________________
COMO SE RECIBEN LOS DONES ESPIRITUALES?
A. Enfoque Genera.
1. En la conversin
2. Al recibir el bautismo del Espritu Santo con la evidencia de hablar en otras
lenguas.
3. En ministraciones generales
4. A travs de la imposicin de manos (I Tim. 4:14, 2 Tim. 1:6)
5. Transferencia de uncin y ministerio
B. Requisitos:
1. Desearlos a anhelarlos (I Cor. 12:31; 14:1,12).
2. Disposicin para recibir los dones que el Espritu Santo quiere darnos (I
Cor. 12:11)
3. Pedirlos en oracin (Lc. 11:13)
4. Santificndonos constantemente (2 Tim. 2:19-22)
5. Usar nuestra fe, la fe le agrada a Dios (Heb. 11:6)
CMO USAR LOS DONES ESPIRITUALES?
A. Somos administradores de lo que Dios nos da sea material o espiritual ( I
Ped.
4:10,11)
B. Un buen administrador usa los dones de la manera siguiente.
1. para la gloria de Dios (Sal. 115:1)
2. Con amor, el cual es el camino mas excelente (I Cor. 13)
3. Fe (Rom. 12:6)
4. Solicitud, diligencia, fervor (Rom. 12:8,11,12).
5. Alegra (Gr. Hilarotes) (Rom. 12:8; Sal. 100:2; 2 Cor. 9:7)
6. Bajo la cobertura de los ministerios.
7. Los dones no se pierden (Rom. 11:29), pero si necesitan ser avivados
constantemente (2 Tim. 1:6).
CONCLUSIONES:
Todo lo que Dios nos ha concedido se debe a su gracia y misericordia, y
nosotros
debemos ser agradecidos y administrarlos correctamente a fin de que el
nombre del seor
sea glorificado, su pueblo edificado y movilizado hacia el cumplimiento de la
gran comisin.
Oremos para que
fluyan los dones
en la iglesia
LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO
Preguntas de repaso
1. Qu son los dones espirituales?
2. para que son los dones espirituales?
3. Enumere algunos pasajes vistos en clase en los cuales se mencionan los
dones
del Espritu.
4. Menciona todos los dones que recuerdes que mencionamos en clase.
5. Enumera los dones espirituales que tu crees que tienes
6. Cmo se obtienen los dones espirituales?
7. Cul fue el pecado de Simn el mago con relacin a los dones espirituales?
8. cules son los requisitos para obtener los dones espirituales
Se te
quedo?
TEXTO: 1 TIMOTEO 3:8-10
PROPSITO ESPECIFICO:
Dar a conocer el verdadero perfil del Ministerio de Diaconado.
Motivar al oyente a formar parte de este Ministerio
INTRODUCCIN:
Una de las estrategias que Satans, ha usado para estancar los ministerios de la
Iglesia es
el haber degradado o distorsionado la imagen del diacono de tal manera que
hoy en da casi
nadie quiere ser diacono.
Definicin de la palabra diacono:
EL DIACONADO ES UN MINISTERIO ESTABLECIDO POR DIOS:
a. La Biblia nos da fe de esto ( Tim. 3:8; Hechos 6: 1-3)
b. la Biblia nos muestra el perfil de algunos diconos.
En el Antiguo Testamento Obed-Edom 1 Cro. 15:2
En el Nuevo Testamento Esteban <Hechos 6:5
El ministerio de diconos fue establecido en la iglesia para apoyar a los
ministerios
primarios y para encargarse de algunas necesidades especificas del ministerio
de la iglesia.
Estas necesidades materiales deban ser suplidas por personas profundamente
espirituales
(Hch. 6:1-7). Hay que hacer notar que el diaconado surgi en medio del
crecimiento de la
iglesia, lo cual nos dice que el crecimiento siempre trae consigo la necesidad y
la
oportunidad para involucrar mas gente en la obra del ministerio.,
El diaconado es un ministerio que nos ensea y nos da a oportunidad de ser
imitadores de Cristo. Nos ensea que es aqu donde se nos explica y nos
instruye como
servirle al pueblo de Dios y como servirle a Dios mismo, limpiando
ordenando y arreglando el
tempo que es el lugar donde Dios se hace presente para bendecidnos ministrar
y hablar con
sus hijos.
NOS DA LA OPORTUNIDAD DE SER IMITADORES DE CRISTO: Porque
Jess declaro y
enseo con sus hechos que El vino a servir y no para ser servido (Marcos
10:45, Lucas
22:27; Jn. 13:14-15) cuando Jess lavo los pies de sus discpulos os dio el
mejor ejemplo de
humildad y servicio.
EL MINISTERIO DEL DIACONADO ES UN MINISTERIO QUE NO
SOLO NOS
CAPACITA, SI NO QUE TAMBIEN NOS HABRE LAS PUERTAS PARA
TENER UN
MINISTERIO GRANDE Y PODEROSO (Mr. 10:43-44)
Dos nos ensea, su deseo es que tengamos formemos parte de u ministerio
poderoso, pero
existe un requisito fundamental SER SIERVO DE TODOS:
a. para matar el orgullo que hay en tu vida.
b. Para que cultives la humildad en tu vida.
Ejemplo Moiss como pastor de ovejas antes que ser el lder Dios no uso al
prncipe prefiri
al pastor.
CONCLUSIN: Dios no esta interesado en que crezcas demasiado rpido l
prefiere que
tu llenes los requisitos para ser de ti un siervo (a) humilde servicial y apto para
un
poderoso ministerio. Recuerde <M. 10:43-45)
1. Qu es un diacono?
2. Por qu debemos ser siervos de todos?
3. Escriba aqu Mr. 10:45
4. Enumere las caractersticas que son necesarias en los diaconados (I Tim.
3:8)
5. los diconos con su trabajo (subraye)
a. Destruyen la Iglesia.
b. Contribuyen a l crecimiento de la Iglesia
c. Estorban la entrada de la gente a la iglesia
d. Hacen que el Espritu Santo descienda
6. Anota lo que tu ves que hacen los diconos en tu iglesia.
Preguntas de Repaso
OBJETIVO DE LA LECCIN:
1. Resaltar la importancia de la intercesin como la actividad central de la
guerra espiritual y como factor determinante en el crecimiento de la iglesia.
2. Orientar a los creyentes a descubrir el ministerio que Dios les ha dado.
3. Motivar al estudiante a integrar el equipo de intercesores,
proporcionndoles las instrucciones a seguir.,
4. Proporcionar el fundamento bblico teolgico para la intercesin como
ministerio en la iglesia.
I. GENERALIDAES DE LA INTERCESIN:
a. Que es intercesin:
Si deseamos conocer porque es importante la intercesin debemos saber
primero que es intercesin.
Intercesin: es una oracin delante de Dios a favor de otra persona, familia
nacin o iglesia.
Intercesin: Es tomar el lugar de otro, para suplicar o defender su caso,
motivado solamente por el amor y la misericordia (Rom. 8:34, Jn. 15:13)
Ninguna frase en la escritura define con certeza la intercesin y el papel del
intercesor como lo hace Ezequiel 22:30 ...Delante de mi, a favor de...
b. Quien es un intercesor:
Intercesor: intercesor es la persona que dispone su vida para orar por otros,
motivado por el amor y la misericordia tomando su lugar delante de Dios (I
Jn. 3:16)
Intercesor: Es el que se interpone delante de Dios y los que merecen su
justa
ira o castigo, parndose en la brecha por ellos y claman a Dios misericordia y
perdn con gemidos y llantos. ( Ext. 32:9-14; Neh. 1:4-11)
El intercesor por excelencia es Jesucristo (Heb. 7:25)
c. Importancia de la intercesin:
1. Existe un enemigo de Dios: que se opone a sus planes y que impide que
se cumplan los propsitos de Dios en la vida de los seres humanos (Dan.
10:12-13)
2. El ambiente espiritual que impera en nuestras ciudades no es propio
para la predicacin del evangelio. (II Cro. 7:14) la intercesin mueve la
mano de Dios y libera la obra restauradora del Espritu Santo.
3. la intercesin es la actividad central de la guerra espiritual: es aqu donde
usamos
las armas de nuestra milicia,. Las cuales no son carnales, sino poderosas en
Dios
para la destruccin de fortalezas, hay que recordar que poseemos aras
espirituales
para la guerra, y en la intercesin podemos hacer uso de ellas porque es el
vehculo
para tal efecto. (ver la seccin de guerra espiritual)
4. Dios demanda la intercesin al igual que la evangelizacin (Ez. 22:30; Mt.
28:18-20)
Intercesin y evangelizacin van de la mano porque antes de la evangelizacin
debe
hacerse intercesin para que la evangelizacin sea efectiva en a intercesin
atamos
los poderes de las tinieblas y desatamos las bendiciones de Dio sobre los
moradores
de una religin, los cuales son ganados y arrebatados del poder del diablo
desde ese
momento. (Ef. 2:1) cuando Satans tiene a los incrdulos bajo control no los
entrega
sin pelear y a esto llamamos Guerra Espiritual)
5. Es la clave para el crecimiento de la iglesia: Waymon Rodgers, pastor del
centro de
la Vida Cristiana dijo: La oracin crea la atmsfera y ata os poderes de las
tinieblas para que el evangelio de Jess pueda avanzar y la iglesia pueda
prosperar.
El objetivo de la intercesin es quitar los obstculos que impiden que el
evangelio
sea PREDICADO Y RECIBIDO en todas las naciones.
II. LA INTERCESIN COMO MINISTERIO:
A. Los Dones Espirituales
La Biblia dice que Dios le ha dado dones a los hombres (Ef. 4:8)
Dice tambin: cada uno segn el don que ha recibido de Dios,
debe ministrarlo a los otros, como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios (1ra. Ped. 4:10-11)
Aunque somos un cuerpo. Hay diversidad (1 Cor. 12:4-7). As
que hay Dones Ministerios Operaciones del Espritu Santo, y l
es quien las reparte a cada uno como l quiere. (tu posees un don
de Dios y debes descubrirlo para poder ejercerlo.
Dice Peter Wagner: De las cuatro listas que se mencionan en la
Biblia de dones y manifestaciones especiales del Espritu Santo,
existe la posibilidad que las listas dan la pauta a estar abiertas, es
decir interminables, que podemos sugerir a inclusin de otro
dones. Esto es posible por 3 razones:
1. Dios es Omnipotente e ilimitado y la Biblia dice que la iglesia
esta para dar a conocer la multiforme sabidura de Dios (Ef.
3:10)
2. La figura del cuerpo es bsica para entenderlo, acaso
conocemos todos los rganos del cuerpo y como funciona
cada uno de ellos. El cuerpo no solo es cabeza, tronco y
extremidades., no podemos encasillar a Dios.
3. La Biblia dice: Hay diversidad de dones, misterios y
operaciones en (Hch 13:2-3) dice que Ministraban cmo?
Ayunando y orando. Adems se nos pide se buenos
administradores de la multiforme gracia de Dios (Multiforme
significa que tiene muchas formas)
B. DEFINAMOS EL TERMINO MINISTERIO:
1. LEITOURGIA=Laos=Gente y Ergon = Trabajo .
Ministrando o Leiturgeo = realizacin de actos religiosos, desempeo de un
oficio, cumplimiento de una funcin, oficiar como un sacerdote, servir a Dios
con oraciones y ayunos.
2. Todo esto nos sugiere la siguiente conclusin:
Se Debe reconocer la intercesin como un don y debe establecerse como un
oficio explicito de intercesor y debe reconocerse pblicamente a los que
tienen ese don, al igual que se hace con otros ministerios. (Peter Wagner)
C. PORQUE UN MINISTERIO :
1. La intercesin es una funcin cristiana universal al
Igual que la evangelizacin pero debido a la intervencin
De Dios en la vida de las personas, existen cristiano que poseen un
amor y una pasin especial por la Oracin intercesora. Y esta es una buena
pista para descubrir a los intercesores.
2. Si tu eres una persona con esta inclinacin bien marcada en tu vida, y se
obtienen resultados comprobados de dicha actividad, significa que tu
puedes poseer ese don creo que debes platicar con tu pastor coordinador
del ministerio de intercesin o un miembro de dicho ministerio y contarle tu
experiencia, cualquiera de ellos podr asesorarse al respecto.
III. Como Integrar el Ministerio de Intercesin:
Requisitos Bsicos Sugeridos:
1. Estar convencido y seguro a cerca del don ha recibido de Dios. Y
estar disputo a ejercerlo.
2. No buscar fama, ni el ser visto por lo que se hace. (Este es un
ministerio que no es visible)
3. Estar dispuesto a dar su vida por otros, (ponerse en la brecha) y a
enfrentar al diablo y sus demonios sin temor alguno.
4. haber cursado satisfactoriamente la fase 1 y 2 de discipulado
5. ser bautizado en agua y preferiblemente en el Espritu Santo.
6. Estar dispuesto a caminar en sujecin y a seguir instrucciones del
Espritu Santo y de su coordinador.
7. Estar dispuesto a trabajar en equipo.
8. vivir consagrado y Santo para Dios
9. Ponerse en contacto con el coordinador de ministerio para hacerle
saber su deseo de participar y ser parte del equipo.
10. Asistir a las reuniones de oracin del ministerio los das, lunes,
mircoles y sbado de 5:30 a 6:30 a.m.
CONCLUSIN:
Si anhelamos el avance del evangelio y el crecimiento de la iglesia debemos
pelear con
intercesin. Debemos reconocer la intercesin como un Don que Dios da a
algunos
miembros del cuerpo de Cristo, sin olvidar que la misma es una funcin
cristiana universal. Y
aquellos que poseen el don de la intercesin hay que seleccionarlos,
organizarlos,
reconocerlos pblicamente y capacitarlos para que operen como un ministerio
en la iglesia.
yo estoy apto
para esto!
1. Que es intercesin?
2. Qu pasaje de la escritura define mejor la intercesin? Subraye
a. Juan 3:16
b. Hebreos 10:25
c. Hechos6:1-3
d. Ezequiel 22:30
3. Por qu es importante la intercesin?
4. Qu dice Waymon Rodgers de la oracin?
5. Defina el don de la intercesin
6. cuales son las seales o caractersticas de los que tienen el don de la
intercesin
7. Enumere las bendiciones de contar con un ministerio de Intercesin
organizado
8. Mencione las actitudes que su Iglesia tiene para interceder y hacer Guerra
Espiritual.
Preguntas de Repaso
Ups..
INTRODUCCIN: la palabra de Dios nos dice que somos sacerdotes, linaje
de Dios, por lo
tanto Dios tiene preparado algo especial para cada uno de nosotros un don, un
talento, Dios
quiere que lo uses para la edificacin de su cuerpo.
QUE ES EL MINISTERIO DE ALABANZA: Es un grupo de personas ungida
y diestras
para servir a la iglesia en la alabanza y adoracin y que trabaja bajo cobertura
del pastor.
CUALES SON SUS FUNCIONES:
1. MINISTERIALES:
1. Contribuir con la visin que Dios le ha dado a la iglesia a travs del pastor.
2. Asumir el compromiso serio con la evangelizacin y crecimiento de la
iglesia.
3. Conceptuar los fundamentos Bblicos y teolgicos de la adoracin.
2. LITRGICOS:
1. Prepararse integralmente para ministrar en los servicios.
2. Guiar a la gente en la adoracin a Dios
3. Ensear cantos de contenido Bblico y teolgico
4. permitir el fluir del Espritu Santo
5. Ensear a la congregacin los fundamentos de la adoracin
3. ACTUALIZARSE:
1. en cantos nuevos que glorifiquen a Dios
2. sonido
3. Equipo
4. Instrumentos
5. Tcnicas de msica
TCNICAS:
1. Velar por la adquisicin de equipo adecuado
2. Instalar de manera apropiada todo el equipo
3. Darle mantenimiento de manera responsable y tcnica al equipo
Esta es una
rea muy
importante
COMO ESTA CONFORMADO EL MINISTERIO DE ALABANZA:
El ministerio de Alabanza esta conformado por un coordinador, msicos,
cantores,
sonidistas y las hermanas de danza.
COMO TRABAJA:
El coordinador del ministerio de Alabanza tiene un equipo de trabajo que lo
forman
los encargados de cada instrumento y se rene para evaluar durante el mes y
planificar
ensayos y otras actividades. Con el fin de vela por los integrantes del
Ministerio de
Alabanza
1. cada encargado de instrumento tiene un da a la semana para ensayar con las
personas que tiene a su cargo adiestrar.
2. Todos los msicos se renen un da a la semana para ensayar
3. tambin se realiza un ensayo general con todos los integrantes del
Ministerio de
Alabanza
4. El Ministerio se rene dos das para orar por necesidades personales y
grupales.
CONCLUSIONES:
El ministerio de Alabanza esta dispuesto a recibir personas con el llamado y
deseo
de servir a Dios con amor y sacrificio.
INTRODUCCIN: los nios son un grupo de personas que tienen en comn
ciertas
necesidades y caractersticas que requieren de una atencin especial, para
alcanzar el
propsito de fundamentar y edificar sus vidas en Cristo. Para alcanzarlo es
necesario
que ellos crezcan en el conocimiento espiritual y contribuyen
significativamente al
fortalecimiento de la Iglesia.
Se requiere que la iglesia organice un ministerio o departamento, segn sea el
caso
que se ocupe de suplir sus necesidades y ofrecer una enseanza dirigida,
sistematizada,
basada en la palabra de Dios.
Los nios son importantes en el Reino de Dios y por ello es necesario
ocuparnos de
ellos, hacerlo de la mejor manera y ordenadamente.
1. ORGANIZACIN:
A. QU NECESITAMOS DEFINIR PARA ORGANIZAR EL MINISTERIO
DE NIOS?
1. Objetivo y metas: es decir que queremos logra
2. Recursos: con que lo podemos lograr
3. Estrategias: como lo vamos a hacer.
B .OBJTIVOS Y METAS:
Los objetivos y metas son los retos que nos proponemos lograr, para
esto se quiere una voluntad firme y valiente. Los objetivos y metas
debern expresarse en trminos que se puedan medir y evaluar,
Dios es el que sierpe nos debe mostrar los objetivos a alcanzar y
estos los deben exaltar en todo y regirse de acuerdo a su palabra.
(Hechos 9:6)
Los votivos debern tener el fin de Traer a los nios a los pies de
Cristo, formar y ministrar la vida de los nios, alcanzar la madurez y
edificacin de los nios.
A. RECURSOS:
Humano: en la palabra de Dios se nos ensea a trabajar en equipo, pues solos
no
podemos alcanzar los objetivos establecidos (Ex. 18:13-27) para iniciar con
este ministerio
debemos hacer una lista de las personas con que contamos.
Para formar parte del plantel de maestros y equipo de coordinacin y apoyo,
por
supuesto, personas que han sentido el llamado de servir en esta rea.
Materiales: Hay una verdad eterna, todo lo que existe pertenece a Dios y fue
creado para sus hijos, por tal razn debeos aprender a usarlo para engrandecer
su
reino. No debemos limitar nuestro servicio por lo material. (xodo 4:12)
debemos
definir las clases o secciones de acuerdo ala estructura de las instalaciones
fsica
de cada iglesia y el mobiliario con el que se cuenta; En este punto nuestra
actividad
cuenta mucho, pues con visin, un pedazo de papel en nuestras manos puede
ser
instrumento para bendecir a alguien.
Espirituales: Reconozcamos que esta labor es del Seor y que nosotros somos
sus
colaborares. El siempre estar all si nosotros se lo permitimos, debe ser l,
quien
va delante de nosotros y reconocer que esta obra es suya xodo 4:12
B. ESTRATEGIAS: forma de hacer las cosas. Por cada situacin hay una
estrategia
particular y debemos adaptar la forma de hacer las cosas de acuerdo a nuestra
fuerza y economa. Busquemos las Estrategias de Dios que por lo general
salen de
lo comn y no le temen a nada, esto es andar en fe. Mateo 15:32
SISTEMA DE TRABAJO
PRINCIPIOS BSICOS:
1. El ministerio de nios tendr la cobertura de la autoridad de la
iglesia quien dar los lineamientos generales de funcionamiento.
2. Deber funcionar de acuerdo a la situacin particular de cada iglesia
1. Los nios son un grupo de personas que tienen ciertas_____________y
________________________que requieren atencin especial.
2. Los nios son_______________________en l _______________y por eso
en la iglesia nos ocupamos de ellos.
3. Cuales son los objetivos del ministerio de nios.
4. Que recursos se necesitan para trabajar con los nios.
5. Segn Mateo 19:13-1 Qu hizo Jess con los nios?
6. cmo crees tu, que deben ser los maestros de los nios?
Preguntas de Repaso
se te quedo?
TEXTO A MEMORIZAR
y busque entre ellos hombre que hiciese vallado... (Ez.22:30)
Esfurzate por responderte al llamado que Dios te hace en este estudio y
comprtelo con
otras personas a fin motivarles a servir a Dios.
El mundo de hoy esta experimentando en todas partes ausencia o carencia de
lidere.
Es decir de personas influyentes que tengan la capacidad de alterar las cosas y
producir
cambios, y con una visin clara y objetiva, atraer las multitudes y guiarles
hacia la plena
realizacin. Orando y platicando en relacin a la iglesia Latina; siervos del
Seor muy
conocidos, llegaron a la conclusin que una de las imperiosas necesidades en
la iglesia en
Amrica Latina es la de formar lideres. Y que esta en una de las reas en que
la iglesia
debe trabajar a fin de poder dar cumplimiento a la Gran comisin (Mt. 28:18-
20). En todo
tiempo Dios ha sido el primer interesado en levantar lideres y templarlos como
el herrero
templa el metal en el yunque. As tambin Dios pule y forja a sus lideres
usando
circunstancia que en ocasiones se antojan catastrficas, pero que para Dios
solo
instancias para templar el metal que mas adelante servir como la espada en la
mano del
guerrero. Un ejemplo se puede observar en el xodo de Israel de Egipto, al
llamar,
comisionar y capacitar a Moiss para llevar a cabo su obra. As que la iglesia y
las
organizaciones deben orientar sus esfuerzos y establecer programas para
descubrir,
capacitar y desarrollar lideres. Maxwel dice: Hay que ser lder para descubrir
a un lder,
forjar a un lder y ensear a un lder
Cabe mencionar que de generacin en generacin. Dios se ha valido de lideres
para
orientar este mundo y darle destino y, sobre todo, para guiar a su iglesia por el
camino en
que l ha querido llevarla.
URGE UN CAMBIO DE MENTALIDAD Y DE PARADIGMA.
Para todos es conocida la figura tpica del cacique en nuestra querida Amrica
Latina,
producto del entorno social y cultural en el que ese ha venido desarrollando
nuestro
continente, el cacique es un personaje tpico y folclrico que acapara todo,
dicta ordene y
se perpetua en el poder, controlando la poltica los negocios, las fianzas y
hasta la religin,
cuando este personaje ve amenazado su control por algn lder predispuesto a
quitarle el
poder, lo hace desaparecer, porque para el existe un solo objetivo continuar en
el poder y
no compartirlo con nadie.
Lamentablemente, la iglesia ha imitado este patrn cultural. Este se ha
manifestado en
muchas reas de la misma. Convirtindose en una carga terrible que recae
sobre los miles
de lideres en potencia que comienzan a destacar en nuestros pases latinos. Por
esta razn,
para formar lideres es necesario cambiar la mentalidad de cacique y aplicar los
principios
del liderazgo y cristiano segn el modelo practicado por nuestro lder que fue,
es y ser
Jesucristo, hay otros modelos de liderazgo que han detenido a la iglesia y que
necesitan
ser cambiados.
QUINES SON LOS CANDIDATOS AL LIDERAZGO EN NUESTRAS
IGLESIAS?
Del llamamiento de Isaas, el cual fue dramtico y sobrenatural, pues fue a
travs de la
visin de la gloria y majestad de Dios, se desprenden verdades y principios
que cambian
cualquier vida, Dios nos conceda hoy que haya hombres que anhelen tanto la
presencia de
Dios que Dios les permita ver su gloria.
En primer lugar. El profeta Isaas era un hombre comn que habitaba rodeado
de una
sociedad pecadora e inmunda, llena de maldad. No era un montas ni
tampoco un santo,
simplemente un hombre ordinario Ay de mi que soy muerto; porque siendo
hombre inmundo
de labios y habitando en medio de un pueblo que tiene labios inmundos... (Is.
6:5). Ese era
el entorno social de este lder que Dios estaba llamando.
En segundo lugar: tenia labios inmundos, era un pecador que necesitaba un
encuentro con el
Dios de toda gracia de la abundancia del corazn habla la boca (lc. 6:45) sus
labios
destilaban pecado, entonces, todo su ser esta en la misma condicin, fue
necesario que el
carbn encendido tocara sus labios, su corazn y su vida. Solo por el toque de
Dios fue
quitada su culpa y fue limpio de sus pecados. Que maravilloso que Jesucristo
derramo su
sangre en la cruz del calvario para limpiar nuestros pecados, personas nuestras
culpas y
hacernos candidatos a ser llamados por el seor para trabajar en su obra.
En tercer lugar: Despus o la voz del seor, que deca A quien enviare, y
quien ira por
nosotros? Solo cuando se ha tenido un verdadero encuentro salvador y
purificador, es decir
cuando se ha odo el llamado al arrepentimiento y a dejar el pecado, y se ha
tenido la
experiencia de la regeneracin, el nuevo nacimiento y la justificacin es
cuando se entiende
y percibe el llamado que Dios nos hace al liderazgo y al ministerio. Un
ministerio de
predicacin de la palabra de Dios a todas las naciones (Mt. 28:18-20). Yo te
insto a que
consideres seriamente las palabras de Jess Rogad, pues, al seor de la mies,
que envi
obreros a su mies (Mt. 9:38).
En cuarto lugar : Entonces respond yo: Heme aqu, envame a mi (Is. 6:8).
Aquellas
personas que verdaderamente han experimentado el poder y la gracia de Dios,
jams
podrn resistirse al llamado que Dios les hace ha aliarse con El, para la
proclamacin del
Evangelio y el ensanchamiento y establecimiento de su Reino. Estos sean los
hombres que
junto con el apstol Pablo dirn: Ay de mi si no anunciare el evangelio
(1Cor. 9:16).
EL LIDER ESPIRITUAL LA CLAVE PARA FORMAR LIDERES
Dios no comienza su programa con una organizacin impersonal sino con el
hombre. hubo
un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan (Jn 1:6). y busque
entre ellos hombre
que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de mi, a favor de la
tierra, para
que yo no la destruyese Ez. 22:30)
La persona transformada es el instrumento de Dios para bendecir a otros. El
lder
espiritual es el mtodo de Dios para evangelizar al mundo, hacer discpulos,
formar lideres
y guiar a la iglesia a hacer su santa voluntad en la tierra. Cuando esto se de
bajo el mover
del Espritu Santo, la iglesia creer y se desarrollara saludablemente de
acuerdo al plan de
Dios (Ef. 4:11-16)
Dios empieza su programa con un lder espiritual sensible a su Espritu y a su
Palabra. El
ser humano es el objeto y, a la vez, el portador de su gracia Dios busca lideres
espirituales
que permitan que l los prepare, obedientes a su voz, con un amor
sobrenatural por su obra
humildes producto de estar en su presencia, y con una fe inquebrantable. La
relacin es
una interdependencia. Dios busca al hombre y este necesita a Dios
CORRIENDO EL RIESGO EN LA FORMACIN DE LIDERES (HCH.
9:10-19)
Cuando Pablo fue llevado a Damasco, recin convertido al Seor Jess, se
recluyo en la casa
de Judas en la calle derecha. All fue instruido por Ananias, un discpulo que
viva en la
ciudad. Este fue enviado por el seor para enfrentar al hombre feroz que tenia
fama de
perseguir a los cristianos torturarlos y matarlos. El mismo haba aprobado la
orden de
apedrear a Esteban (Hch. 8:1;22:20)
El discpulo de Damasco tenia que correr el riesgo de comprobar si realmente
Saulo de
Tarso era un Cristiano verdadero. La orden del seor fue levntate, y ve ... y
busca en
casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso, porque he aqu, el ora, y ha visto
en visin a
un varn llamado anans que entra y le pone las manos de encima para que
reobre la vista.
(Hch.9:11-12)
Despus de or ese nombre, un mar de dudas invadi la mente de Ananias, los
temores se
agolparon sobre el Abra cambiado realmente? se tratara de una estrategia
para
prender a los discpulos de Damasco? seria una trampa para tomarlo preso
all mismo?
seor he odo de muchos acerca de este hombre cuantos males ha echo a tus
santos en
Jerusaln, y aunque aqu tiene autoridad (13,14) pero el seor le dijo ve,
porque
instrumento escogido me es este, para llevar mi nombre (15).
Ananias se levanto y fue, como el seor le haba ordenado. De ese encuentro
sali el lder
mas grande de la iglesia cristiana, el apstol de los gentiles, domado de una
pasin sin
precedentes para predicar el evangelio a todo El mundo.
Ananias fue un discpulo annimo, sensible al Espritu Santo y a la palabra del
seor, que oy
la voz de Dios, entubo dispuesto a correr el riesgo y obedeci la orden con
precisin.
Lideres como el son los que el seor busca cada da para llevar adelante su
plan de
establecer su reino y consolida su iglesia en la tierra.
MOSTRANDO VERDADERO ESPIRITUALIDAD EN EL LIDERAZGO
(HCH. 18:24-28)
Primero, espiritualidad al disponernos a ensear a otos, lo cual demanda
tiempo, dedicaron,
paciencia, visin y fe. Esto es lo que debemos notar de Priscila y Aquila que
tomaron a
Apolos y lo instruyeron para el ministerio. Recuerda que tu liderazgo crece y
trasciende en
la medida que formes a otros como lideres.
Segundo espiritualidad a disponer nuestro corazn con humildad para
aprender de otros.
Que tremendo corazn el de Apolos que estuvo dispuesto a apartar tiempo
para ser
enseado e instruido en el camino del seor. No hay experiencia mas fea e
incomoda de ver
gente que quiere ensear pero no se deja ensear e instruir en la palabra.
Tercero: el lder espiritual y visionario se comprometer a descubrir, llamar,
equipa,
motivar y usar a otros lideres pues solo as estar desatando un crecimiento
explosivo en la
iglesia.
CONCLUSIN:
Hoy mas que nunca la iglesia cristiana necesita lideres como Isaas y Pablo. Es
nuestra
responsabilidad ante Dios mirar a nuestro al rededor, buscar en las iglesias y
tratar de
identificar a los lideres en potencia que quizs estn sentados en una banca por
falta de
oportunidades. Tratemos de desempear el papel de Ananias o como el de
Priscila y Aquila.
Dios nos esta mandando a buscar lideres para su causa. No es muy difcil
identificarlos,
pues conocemos la caracterstica que l busca en ellos, seres humanos
comunes, ser
espirituales, pasados por la prueba del carbn encendido, como Isaas y llenos
de humildad
para hacer la voluntad de muestro Dios. Personas transformadas, dispuestas a
ser lideres
espirituales, con un corazn de soldado listo para morir por la causa del seor.
Nombre:
____________________________________________________________
Direccin:______________________________________________________
_____
Edad:_____________ Sexo: M F
Telfono: casa______________________ Trabajo______________
Posee algn tipo de titulo
acadmico:_______________________________________
Por favor querido(a) hermano (a), quiero que leas Hechos 9:6. Hazlo ahora
mismo. Anota
en este espacio la pregunta que le hizo Pablo a Jess.
Amado(a) quiero que sepas que Dios te ha trado a esta tu Iglesia con un
propsito doble.
Primero l quiere bendecirte
Segundo: l quiere usarte a ti como un canal o instrumento para llevar
bendicin a
otros.
As que hoy queremos ofrecerte la oportunidad de servir a Dios.
Hoy, has una oracin y pdele a Dios que te gui en que ministerio le vas ha
servir y luego
anota aqu y entrega esta hoja a tu gua.
Marca tu preferencia.
Ministerio de Alabanza Ministerio de Diaconado
Ministerio de Intercesin Ministerio Infantil
Liderazgo de los Grupos Familiares Ministerio de Parejas
Ministerio de Damas Ministerio de Jvenes
Posteriormente te llamaremos para una entrevista personal
DOS TE BENDIGA
TU PASTOR
Formas De Crecimiento Espiritual
1. VIDA CRISTIANA FORMAS DE CRECIMIENTO ESPIRITUAL
INTRODUCCION Como vivir en obediencia, con perseverancia,
enfrentando correctamente la prueba, con paciencia, evitando las tentaciones y
con carcter divino? ESTUDIO I LA GRATITUD COMO FUENTE
GENUINA DE CRECIMIENTO Una visita a la teologa de la gratitud y su
efecto sanador, transformador y multiplicador en la iglesia y fuera de ella.
ESTUDIO II LA REVELACION DE DIOS Y SU INFLUENCIA EN
NUESTRA VIDA La Palabra de Dios como evidencia infalible del acercarse
de Dios al hombre, la inspiracin que transforma al Dios desconocido en
padre, redentor y amigo. ESTUDIO III EL SILENCIO Y LA
CONTEMPLACION NOS CONECTAN CON LO DIVINO Como acudir a
las citas que Dios ha planificado con nosotros y aprovechar al mximo el
tiempo exclusivo, intimo y transformador que estar callados ante la presencia
de Dios tiene. ESTUDIO IV EL PODER DE LA COMUNIDAD DE VIDA El
poco aprovechado invento de la comunidad cristiana y sus beneficios de
rendicin de cuentas, acompaamiento, confesin y pactos de grupo.
Preparado por Alfredo Enrique Umaa alfredo.umana@ccial.org
2. INTRODUCCION Y no vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario,
cambien de manera de ser y de pensar. As podrn saber qu es lo que Dios
quiere, es decir, todo lo que es bueno, agradable y perfecto. Romanos 12:2
(Biblia en lenguaje sencillo) Las palabras del Apstol Pablo a los romanos,
que acabamos de leer, nos regalan los tres objetivos que anhelamos que este
Estudio Bblico Modular deje impresos en su vida para siempre: 1. No hacer
lo que hace todo el mundo: Practico hbitos que me permiten alcanzar la
comunin con Dios que por mi mismo no puedo lograr. 2. No pensar como
piensa todo el mundo: Reconozco que mi forma de pensar debe estar
constantemente siendo transformada hasta pensar como Jess piensa. 3. No
vivir como vive todo el mundo: Busco saber que es lo que Dios quiere y
obedecerle inmediatamente en mi diario vivir. El corazn de este Estudio
Bblico Modular es transformacin. Esta transformacin solamente se puede
lograr si nos comprometemos a poner en prctica cada una de las lecciones
aprendidas. En otras palabras, nuestro esfuerzo no ser saber, sino hacer.
Para ayudarnos a pasar del dicho al hecho le animamos a leer, llenar,
firmar y sellar en oracin con un testigo de honor, un documento que nos
recuerde porque estamos recibiendo estos estudios y porque es importante
practicar lo aprendido. Le invitamos a subscribir su Compromiso de
Transformacin
3. Compromiso de Transformacin Yo, (nombre)
_____________________________________, inicio con entusiasmo y
decisin el Estudio Bblico Modular (EBM) titulado Formas de Crecimiento
Espiritual. Declaro que la razn fundamental para recibir estos estudios es la
transformacin de mi vida en semejanza a Cristo. Me comprometo a buscar
con ahnco cumplir los tres objetivos de estos estudios, que son: 1. No hacer lo
que hace todo el mundo 2. No pensar como piensa todo el mundo 3. No vivir
como vive todo el mundo Reconozco que leer estos estudios o recibir clases
ser intil si no practico lo que voy aprendiendo. Por lo tanto, me comprometo
a cumplir desde el primer estudio y durante toda la duracin del EBM las
aplicaciones prcticas sugeridas. Y como testigo de honor y compaero de
oracin acepto a (nombre) _______________________________________.
Firmamos el presente compromiso a los ______das del mes de
________________________ de ________. Comprometido Testigo de Honor
4. ESTUDIO I LA GRATITUD COMO FUENTE GENUINA DE
CRECIMIENTO Den gracias al Seor, porque el es bueno; Porque su amor
es eterno. Den gracias al Dios de dioses; Porque su amor es eterno. Den
gracias al Seor de seores; Porque su amor es eterno. Salmos 136:1,2 (Dios
Habla Hoy) Estn siempre contentos. Oren en todo momento. Den gracias a
Dios por todo, porque esto es lo que el quiere de ustedes como creyentes en
Cristo Jess I Tesalonicenses 5:16-18 Auto Evaluacin (verdadero o falso)
Logro mantenerme contento con lo que soy y tengo ______ Doy gracias a
Dios aun en medio de problemas ______ Estoy quejndome ms de lo que
debiera ______ Tres verdades sobre Dios y la gratitud La gratitud es una
decisin ms, que Dios nos ha dado la libertad de tomar o no. Un espritu de
gratitud es posible no porque todo esta perfecto, sino porque Dios esta
presente. La gratitud nos permite entender todo lo que tenemos como un
regalo de Dios y no como un derecho. Vamos a dejar que el poder
transformador de Dios nos mueva del descontento a contentamiento, de la
angustia a la paz, de exigir a servir y de la ingratitud a la gratitud. Pondremos
en practica el mandato del Apstol Pablo a los Tesalonicenses: Dad gracias
en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess.
I Tesalonicenses 5:18
5. Gratitud Propsito Ser sensibles al impulso del Espritu Santo para vivir con
un corazn agradecido, concientes del trabajo de Dios en nuestras vidas y de
los abundantes recursos recibidos. Definicin Gratitud es nuestra amorosa
respuesta a Dios por su presencia con nosotros en este mundo. Aunque sin
duda alguna las bendiciones nos mueven a una actitud de gratitud, las
bendiciones no son la verdadera raz de la gratitud. Disfrutar de Dios y su
buena voluntad es la verdadera razn de la gratitud. Instrucciones Vamos a
practicar la gratitud a travs de lo que llamaremos ejercicios espirituales. La
gratitud es disfrutada por quien la ofrece y quien la recibe, solamente si es
expresada. La gratitud es una actitud del corazn, pero cobra vida fuera de
nosotros y en la relacin con otros; con Dios y con el prjimo. Ejercicio 1.
Cree su Lista de Gratitud. Le invitamos a listar en una hoja cada una de las
cosas por las cuales esta agradecido con Dios, en categoras como: Familia,
trabajo, estudio, pas, iglesia, finanzas, amistades, salud, pruebas y problemas.
Ejercicio 2. Escriba una Tarjeta de Gratitud para dejarle saber a alguien cuanto
lo aprecia y que es lo que especficamente le hace sentir agradecido con el o
ella. No escriba solo generalidades como Tu sabes que te amo y estoy
agradecido por todo lo que has hecho por mi. La gratitud se demuestra al
invertir el tiempo necesario para escribir algo especifico y significativo como
por ejemplo, Dios me ha premiado con el esposo perfecto para mi, no te
cambiaria por nada. Gracias por escucharme sin juzgarme la semana pasada,
cuando tuve el conflicto con mi compaera de trabajo, y gracias por tus
consejos que me permitieron hablar y recuperar la amistad de Mara.
6. Mi Lista de Gratitud Familia/Amistades Trabajo/Estudio Pas/Iglesia
Finanzas/Salud Pruebas/Problemas Otros
7. Practica sugerida Termine cada da dndole gracias a Dios al menos por una
cosa y dgale a Dios porque esta agradecido por eso. Antelo en el siguiente
diario de la semana. Diario de Gratitud De que estoy agradecido? Por qu
estoy agradecido? Ejemplo Me siento muy descansado e Estoy agradecido por
inspirado despus del viaje. cuidarme durante mi viaje de la semana pasada.
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado
8. ESTUDIO II LA REVELACION DE DIOS Y SU INFLUENCIA EN
NUESTRA VIDA La voz de las Escrituras debe sonar siempre en tus odos y
debe trabajar todo el da en ti, tal y como recuerdas las palabras de alguien a
quien amas. Y as como no analizas las palabras de alguien a quien amas, sino
que las aceptas tal y como te las dicen, acepta tambin la Palabra de Dios y
atesrala en tu corazn, como lo hizo Mara. Eso es todono preguntes A
quien le servira esto?, sino Qu esta dicindome Dios a mi? Despus
piensa en la palabra recibida hasta que se vuelva parte de ti. Dietrich
Bonhoeffer, Life Together Auto evaluacin Cuntas veces a la semana lees la
Palabra de Dios? _____ Cuntas veces recuerdas lo ledo, durante el da?
_____ Qu fue lo ltimo que Dios te dijo mientras leas su Palabra?
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________ Tres verdades
sobre Dios y su Palabra Dios ama comunicarse con nosotros y usa la palabra
escrita para lograrlo. La lectura bblica es la herramienta predilecta del
Espritu Santo para que nos abramos a la influencia de Dios. Encontrarnos
con Dios y su Palabra regularmente es la clave para conocer la verdad sobre
nosotros mismos y para recibir la direccin de Dios. Vamos a dejar que el
poder transformador de la Palabra de Dios influya nuestra forma de pensar y
vivir de aqu en adelante. Haremos eco de las palabras del joven Samuel
Habla, Jehov, porque tu siervo oye I Samuel 3:9
9. Lectura Devocional Propsito Acercarnos a Dios con una actitud de oracin
y entrega al ocuparnos de su Palabra. Definicin La lectura devocional implica
estar atentos y listos a escuchar la voz de Dios. Este tipo de lectura esta
enfocada en lograr una relacin intima con Dios y no en obtener ms
informacin sobre Dios. Instrucciones Vamos a practicar una Lectura
Devocional conocida como Lectio Divina, que fue comnmente utilizada
durante los primeros 1,500 aos de historia en la Iglesia. Lectio Divina es
una lectura pausada, reflexiva y repetida de una porcin bblica que no exceda
de seis a ocho versculos. Es dejar que Dios se mueva en nuestras vidas al
cuidadosamente seguir cinco (5) pasos que al principio parecern mecnicos,
pero que al practicarlos deben fluir con naturalidad. Paso 1. Silencio: Callar,
relajarse y entregar al Seor el caos y la actividad constante que reina en
nuestras mentes. Paso 2. Lectura: Leer el pasaje bblico lentamente y en voz
alta, dejando que las palabras resuenen en nuestro corazn. Paso 3. Reflexin:
Leer una vez mas en voz alta, saboreando las palabras y preguntndonos Qu
me dice el Seor hoy? Paso 4. Respuesta: Leer la porcin una vez mas,
parando para orar sobre lo que sentimos que Dios nos esta diciendo en forma
muy personal por alguna palabra o frase o versculo. Paso 5. Descanso:
Guardar silencio y esperar en la presencia de Dios. Para terminar, tomar algo
de lo ledo para repetirlo y recordarlo durante el da.
10. Aplicacin Disfrutemos de la siguiente porcin bblica aplicando los pasos
de Lectio Divina Despus llegaron a Jeric. Ms tarde, sali Jess de la
ciudad acompaado de sus discpulos y de una gran multitud. Un mendigo
ciego llamado Bartimeo (el hijo de Timeo) estaba sentado junto al camino. Al
or que el que vena era Jess de Nazaret, se puso a gritar: Jess, Hijo de
David, ten compasin de m! Muchos lo reprendan para que se callara, pero l
se puso a gritar an ms: Hijo de David, ten compasin de m! Jess se
detuvo y dijo: Llmenlo. As que llamaron al ciego. nimo!, le dijeron,
Levntate! Te llama. l, arrojando la capa, dio un salto y se acerc a Jess.
Qu quieres que haga por ti?, le pregunt. Rab, quiero ver, respondi el
ciego. Puedes irte, le dijo Jess; tu fe te ha *sanado. Al momento recobr la
vista y empez a seguir a Jess por el camino. San Marcos 10:46-52 Qu te
dijo el Seor hoy a travs de este pasaje?
11. Practica sugerida Determina en tu corazn acercarte a la Palabra de Dios y
dejar que influencie tu vida cada da de esta semana. Define un lugar en el
cual puedes leer la Biblia y orar sin estar distrado. Aparta una hora en la
cual ests bien despierto y se adapte a tu propia agenda (es ideal temprano en
la maana, antes de empezar el da de actividades) Practica Lectio Divina
auque lo sientas incomodo al principio, persevera y veras como el Seor te
hablar. Cuntanos en el prximo estudio, Qu fue lo ms impactante que el
Seor te dijo a travs de la lectura devocional de su Palabra?
12. ESTUDIO III EL SILENCIO Y LA CONTEMPLACION NOS
CONECTAN CON LO DIVINO Los apstoles se reunieron con Jess y le
contaron lo que haban hecho y enseado. Y como no tenan tiempo ni para
comer, pues era tanta la gente que iba y vena, Jess les dijo: Vengan
conmigo ustedes solos a un lugar tranquilo y descansen un poco. As que se
fueron solos en la barca a un lugar solitario. Mark 6:30-32 En seguida Jess
hizo que sus discpulos subieran a la barca y se le adelantaran al otro lado, a
Betsaida, mientras l despeda a la multitud. Cuando se despidi, fue a la
montaa para orar. Mark 6:45-46 Nosotros estamos generalmente rodeados
de tanto ruido, que es muy difcil escuchar a Dios cuando nos habla. Nos
hemos vuelto sordos y nuestras vidas se vuelven absurdas Sin embargo,
cuando aprendemos a escuchar, nuestras vidas se convierten en vidas
obedientes. Disciplina espiritual es necesaria para movernos poquito a poquito
de una vida de relajo a una vida de obediencia, de una vida bulliciosa a una
vida en la que creamos el espacio para escuchar la voz de Dios y seguir sus
instrucciones Henri Nouwen en su libro Haciendo todas las cosas Nuevas.
Auto evaluacin (Seleccin Mltiple) Cual de las siguientes frases describe
mejor tu actual forma de vida? a) Mi vida es tranquila y sin apuro alguno. b)
Me siento muy apurado algunas veces. c) Estoy corriendo todo el tiempo. d)
Me siento fuera de control.
13. Tres verdades sobre Dios, el silencio y la contemplacin El apartarse en
silencio y contemplacin nos permite enfocarnos en Dios sin distraccin
alguna. El apartarse en silencio es un tiempo para desconectarnos del
mundanal ruido, de la interaccin con otros y de nuestras ocupadas vidas.
El apartarse en silencio y contemplacin trae descanso a nuestras almas.
Dejemos que el poder transformador de estar solos en la presencia de Dios, sin
mediar palabra, sin la platica de otros, sin las amenidades del mundo moderno,
sin actividad constante; nos permita experimentar intimidad con Dios,
contemplar su grandeza, descansar en El, escucharle y obedecerle. Silencio y
contemplacin Propsito Callar para que Dios hable y ver lo que solo se puede
ver con El. En que consiste? Es apartarse a solas, sin tener en mente nada que
hacer, nada que decir, nada que analizar, es un tiempo y un lugar en el que
solo quieres estar con tu Dios y disfrutar su compaa.
14. Instrucciones Paso 1. Busque un lugar en el que se sienta cmodo, seguro,
un lugar que le permita estar solo y disponible para Dios. Ideal si puede
contemplar la naturaleza, los rboles o un paisaje. Paso 2. Pngase cmodo,
qudese quieto y respire profundamente, reconociendo la presencia del Seor.
Paso 3. Cierre sus ojos, levante sus brazos y en silencio invite a Dios a estar
con usted y hablar a su vida. Enfquese en descansar delante de El. Paso 4.
Contemple la grandeza de Dios, piense en su amor por usted, en como le ha
escogido, en como le ha convertido en su hijo y como vivir con El por la
eternidad. Si tiene a vista la naturaleza, admire la belleza de la creacin. Paso
5. Ahora es tiempo de ser delante de Dios: Est Dios dicindole algo? Hay
alguna perdida que quiere llorar con Dios? Hay gratitud que quiere
expresarle? Djese abrazar por Dios. Paso 6. Algunas veces puede continuar
con oracin o meditando en Su Palabra.
15. Practica sugerida Vamos a pensar en tres niveles de tiempos apartados para
Dios en silencio y contemplacin 1. Tiempos cortos en silencio cada da:
Prepare la alarma de su reloj cinco minutos antes de lo acostumbrado para
levantarse, salga de cama, busque un lugar solo e invierta unos minutos de
silencio en la presencia de su Dios. Me comprometo a dedicar los primero
cinco minutos de mi da al silencio delante de Dios por la prxima semana.
Firma 2. Una hora completa a la semana: La semana de siete das tiene 168
horas, aparte 1 hora de la semana para practicar silencio y contemplacin
delante de Dios. El da_______________ a las __________ lo dedicare a
buscar intimidad con mi Dios. 3. Un da al ao: El ao tiene 365 das, aparte al
menos un da en el ao para ir a un lugar de retiro (Jess iba a la montaa) y
dedquelo totalmente a estar en la presencia de Dios. Planifico apartarme al
menos un da completo para estar a solas con mi Seor en el mes de
___________________.
16. ESTUDIO IV EL PODER DE LA COMUNIDAD DE VIDA Que
gobierne en sus corazones la paz de Cristo, a la cual fueron llamados en un
solo cuerpo. Y sean agradecidos. Que habite en ustedes la palabra de Cristo
con toda su riqueza: instryanse y aconsjense unos a otros con toda sabidura;
canten salmos, himnos y canciones espirituales a Dios, con gratitud de
corazn. Colosenses 3:15-16 Sean afectuosos unos con otros con amor
fraternal; con honra, trtense con preferencia unos a otros Romanos 12:10
En todo tiempo ama el amigo; para ayudar en la adversidad naci el
hermano. Proverbios 17:17 Por eso, confisense unos a otros sus pecados, y
oren unos por otros, para que sean sanados. La oracin del justo es poderosa y
eficaz. Santiago 5:16 La formacin espiritual es ser transformados a la
imagen de Jess, por el bien de los dems Robert Mulholland (Mapa de
Formacin Espiritual) Estar en la compaa de Jess no es meramente un
acto individual privado, es en realidad identificarnos con la naturaleza
colectiva de la trinidad de Dios. Estamos llamados a vivir en comunidad,
hacemos nuestro peregrinaje en compaa de otros y aprendemos a decir la
verdad sobre nosotros mismos. Compartiendo vida con otros aprendemos a
dar y recibir amor, nos identificamos con el amarnos unos a otros Adele
Ahlberg Manual de Disciplinas Espirituales De este modo todos sabrn que
son mis discpulos, si se aman los unos a los otros. Juan 13:35
17. Auto evaluacin Con quien o quienes habla usted sobre su caminar en
Jess y su vida espiritual? Cmo define a un amigo que es verdaderamente
amigo? Cul es el nombre de los verdaderos amigos que le ayudan a crecer a
la imagen de Jess? Tres verdades sobre Dios y la Comunidad de Vida No se
puede decir que uno puede estar en comunin con Dios y no ser participante
de una iglesia local (comunidad de fe y vida). Debemos ser intencionales en
desarrollar amistades profundas con otros creyentes. Crecemos a la imagen
de Jess al reconocer que nos necesitamos unos a otros para seguir adelante.
Vamos a dejar que el poder transformador de caminar junto a otros, lidiar con
otros, ensear y ser enseados por otros, soportar a otros y amar a otros nos
moldee a la imagen de Cristo.
18. Comunidad de fe y vida Definicin La Comunidad Cristiana existe cuando
los creyentes se conectan unos con otros en formas autenticas que les ayudan a
crecer en Jess. Se entablan relaciones transparentes, que cultivan, celebran y
hacen evidente el amor de Dios por el mundo. Instrucciones Que habite en
ustedes la palabra de Cristo con toda su riqueza: instryanse y aconsjense
unos a otros con toda sabidura; canten salmos, himnos y canciones
espirituales a Dios, con gratitud de corazn. Colosenses 3:16 Pablo y
Timoteo expresan claramente su deseo de que no solo cantemos juntos en la
iglesia y nos saludemos un da a la semana, nos habla de la gran oportunidad
que tenemos de instruirnos y de aconsejarnos unos a otros. Una verdadera
Comunidad Cristiana se vive cuando estamos dispuestos a animarnos y a
veces a regaarnos unos a otros. Utilicemos unos minutos para vivir esta
instruccin divina: 1. Comparta con otra persona las respuestas a las tres
preguntas de evaluacin en este estudio. 2. Comparta cual es el mayor reto
actual de su desarrollo espiritual (comparta lo que piensa que Dios le esta
llamando a hacer o a dejar. Puede inclusive compartir un pecado en el que esta
cayendo y necesita la ayuda de Dios para superar) 3. Permita que su
compaero tambin comparta su auto evaluacin y sus retos. 4. Oren el uno
por el otro.
19. Practica sugerida 1. Invite a una persona a reunirse una vez a la semana
para orar juntos y discutir como va el caminar espiritual de ambos. Voy a
invitar a ___________________________________ 2. Encuentre un grupo
pequeo de creyentes con los cuales pueda desarrollar una amistad profunda
(puede ser un grupo en hogares o un grupo de trabajo o simplemente un grupo
de amigos que decide estudiar la Biblia juntos o servir juntos en algn
ministerio) Voy a formar parte de este grupo
__________________________________________________
__________________________________________________ 3. Sirva en su
comunidad de fe y vida, pngase a las rdenes de su iglesia para ayudar en
alguna rea de trabajo. Voy a hablar con ______________________________
para ofrecer servir en
__________________________________________________
__________________________________________________
20. Una reflexin final Jess fue el mayor modelo de amistad. El camino el
delicado paso de la interdependencia, dando y recibiendo en su andar. Jess no
trabajo solo, El vivi su vida en comunidad. Casi siempre estaba en compaa
de sus doce discpulos. Con ellos comparti buenos tiempos y malos tiempos,
comparti comida, dinero, trabajo y descanso. De entre los doce Jess tena a
tres de ellos como amigos aun ms cercanos; Pedro, Jacobo y Juan. Ellos
fueron parte de los momentos ms gloriosos como la transfiguracin y de los
momentos ms tristes como la vspera de su muerte. Jess tuvo muchos
amigos, Lzaro, Mara, Marta, entre otros. Si Jess decidi ser amigo durante
su tiempo en la tierra, si Jess nos hizo sus amigos, nosotros debemos
mostrarnos amigos unos de otros y compartir vida juntos. Seamos la
Comunidad Transformadora de Cristo! Bibliografa - Sacred Rhythms (Ritmos
Sagrados) por Ruth Haley Barton - Growth, training vs. trying (Crecimiento,
practica en lugar de intenciones) por John Ortberg - Celebration of Discipline
(Celebracion de la Disciplina) por Richard Foster - Spiritual Disciplines
Handbook (Manual de Disciplinas Espirituales) por Adele Ahlberg Calhoun -
Brain Rules (Como aprende el cerebro) por Lisa Anderson
INTRODUCCIN
Entre los cristianos es comn utilizar varios trminos para definir la Biblia, los
ms usados pueden ser los siguientes:

La Biblia es la Palabra de Dios, til para ensear, para instruir en
justicia. 2 Timoteo 3:16
Es la Espada de doble filo para el cristiano. Hebreos 4:12
Es una herramienta para vencer los ataques del diablo. Santiago 4:7
Pero De donde vino la Biblia y porque su nombre?
La palabra Biblia proviene del vocablo griego "BIBLOS que significa "libros
o libritos", con este nombre se conocan los escritos hechos sobro un material
llamado Papiro.
El Papiro era un material fabricado del tallo de la planta del mismo nombre,
fue utilizado por los egipcios para la escritura, posteriormente se le dio este
nombre a los libros elaborados con este material y luego a los libros
elaborados con cualquier otro material.
En el ao 400 D.C, un hombre llamado Juan Crisstomo por primera vez

denomin a la Biblia como "Biblioteca Divina".
"Es imposible gobernar rectamente el mundo sin Dios y la Biblia"

George Washington
NOMBRES DE LA BIBLIA:
La Palabra (2Tes.3:1,Heb 4:12)
La Escritura (2Tim.3:16)
La Ley (Salmo 119:165)
Los Rollos (Jer.35:32)
Los Mandamientos (Salmo 119:27)
ORIGEN DE LA BIBLIA:
La Biblia tiene su origen principalmente en Dios quien es su autor, la misma

sali de su corazn fue la forma que escogi para revelarnos su poder, su plan
y su grandeza.
2 Tim. 3:16 utiliza la palabra "Inspiracin", que proviene del griego

THEOPNEUSTOS que significa "Aliento de Dios". Esto es la influencia
especial o el poder del Espritu Santo Sobre el espritu, mente, y vida de
hombres santos que reunan los requisitos de Dios, siendo capacitados para
hacer un registro infalible de la verdad Divina que concierne a la voluntad de
Jehov para el hombre.
Para conocer mejor el origen de las escrituras y como esto lleg a nosotros es
necesario recordar lo siguiente:
Fue escrita un perodo aproximado de 1400 aos.

Sus escritores fueron de diferentes pases, desde Italia en el occidente hasta
Mesopotamia y posiblemente Persia en el oriente. Fue escrita por mas de 40
hombres de diferentes estratos sociales en diferentes pocas: reyes, guardas de
ganado, soldados, legisladores, pescadores, estadistas, cortesanos, sacerdotes,
profetas, un rabino y un medico gentil.
En su contenido encontramos diferentes estilos literarios, pero todos llenos del

amor de un ser divino "JESUS".
La palabra de Dios pas por muchos tropiezos antes de llegar a nosotros, fue
escrita en diferentes materiales como el Papiro, Pergaminos elaborados de
pieles de animales, Vitela, otros como stracas, inscripciones sobre piedra con
una pluma de hierro, tablillas de arcilla, tablillas de cera., cartas pertenecientes
a la poca del Profeta Jeremas.
Su forma de escritura y los materiales utilizados para tal fin, permitieron su

preservacin en el tiempo soportando persecuciones de emperadores romanos,
persecuciones en los pases comunistas, crticos detractores, inquisidores, pero
aun as, ella sigue siendo el Libro por excelencia a nivel mundial ya que a
travs del tiempo ha demostrado ser "La Palabra inspirada de Dios" en la cual
nos revela sus maravillas y su poder.
DIVISIONES DE LA BIBLIA:
La Biblia esta integrada por 66 libros, que la definen como una gran coleccin
digna de admirar. Para su estudio y comprensin, las escrituras se encuentran
divididas en dos partes, que son:
a - Antiguo Testamento formado por 39 libros

b - Nuevo Testamento, formado por 27 libros
La palabra Testamento proviene del latn "TESTAMENTUM" que significa

"PACTO" es por eso que se conoce entonces a las divisiones de la Biblia como
ANTIGUO PACTO Y NUEVO PACTO.
a.- ANTIGUO TESTAMENTO:
Fue escrito en hebreo, el idioma del pueblo de Dios, y algunos pasajes en

arameo.
Narra la historia de la nacin hebrea (la nacin Mesinica), pueblo fundado
por Dios para introducir su bendicin sobre todos los habitantes de la Tierra.
El contenido de sus 39 libros expresa la relacin de Dios con su pueblo, su
antiguo pacto o pacto de promesas, de bendicin, de multiplicacin, de
fidelidad.
Los 39 libros del A.T. se encuentran divididos en 5 partes que son:
Los escritores de la Biblia vivieron en diferentes regiones, pocas y

condiciones, pero todos hablaron de una promesa en particular, la venida del
MESIAS, del CRISTO creando una expectativa del Salvador y preparando su
camino, esta era la singularidad del Antiguo Pacto.
Dentro de la narrativa del Antiguo Testamento conseguimos diferentes

procesos en el trato de Dios con el hombre, relacin que teolgicamente se
refleja en diferentes pactos:
PACTO ADANICO
PACTO NOENICO
PACTO ABRAHAMICO Todos encerraban dentro de s.
PACTO DAVDICO
PACTO MESINICO
NUEVO PACTO
b.- NUEVO TESTAMENTO:
Narra la historia del Nuevo Pacto de sangre hecho una sola ves y para
siempre.
Conocido tambin como la culminacin de las promesas Bblicas hechas en el
A.T., El Nuevo Testamento narra el cumplimiento de las profecas sobre la
venida del Mesas, la esperanza libertadora de la nacin hebrea. Fue escrito en
Griego por ser la lengua predominante en los tiempos de JESS, comnmente
se utilizaba el griego KOINE, que era el lenguaje de la plebe, los comerciantes
y los estudiantes en sus conversaciones diarias.
Los 27 libros del Nuevo Testamento estn divididos en una forma fcil y
sencilla de manejar.
1. EVANGELIOS (4 libros)
2. LIBRO HISTORICO (1 libro)
3. EPISTOLAS PAULINAS (13 libros)
4. LIBRO PROFETICO (1 libro)
CANON de las Escrituras o CANON Bblico:
La palabra CANON viene de una raz que significa CAA, en hebreo es

"GANEH" y en griego "KANON
Significa literalmente una caa o vara de medir y eventualmente llego a tener

el significado de "Norma''
Orgenes utilizo la palabra CANON para expresar lo que llamamos la regla de

Fe, la norma por la cual hemos de medir y evaluar nuestra vida. Mas tarde
llego a significar una lista o ndice aplicada a la escritura la palabra CANON
significa "Una lista oficialmente aceptada de libros" existan pruebas a las que
se sometan los libros para incluirlos en el CANON de las escrituras:
Bsicamente eran 5 principios guas para saber si un libro era inspirado o no.
1. Es autoritativo?
2. Es proftico?
3. Es dinmico?
4. Fue recibido, reunido, ledo y usado?
Algunas caractersticas que se pueden observar dentro del CANON es lo
siguiente:
a) Posee una serie de libros existentes.
b) Varios libros de un carcter semejante, no se puede hacer un CANON
de libros cuyas historias y doctrinas sean distintas o contradictorias.
c) Una religin o una creencia comn, no habla o proclama dos religiones
distintas.
d) Una nacin o un pueblo unido por sus instituciones religiosas y
polticas.
e) Una literatura sagrada nacional.
f) Un sistema de fe y conducta "nacional.
g) Un idioma comn.
h) El arte y prctica, de escribir.
CANON HEBREO:
El CANON de las escrituras del A.T. fue cerrado por Esdras y sus compaeros
que formaban la gran Sinagoga, cerca del 400 a.C. Lo dividieron en tres
partes:
- LA LEY (TORAH)
- LOS PROFETAS, anteriores y posteriores.
- LOS SALMOS o ESCRITURAS.
Aun cuando los cristianos tenemos el mismo CANON del A T. El nmero de

libros difiere pues nosotros dividimos Samuel, Reyes, Crnicas, en dos libros
cada uno los judos consideran tambin a los profetas menores como un solo
libro, este CANON fue establecindose poco a poco por la iglesia cristiana,
durante los primeros siglos d.C.
El N.T. mismo muestra indicaciones de que mientras vivan los apstoles y

bajo supervisin de ellos mismos, comenzaron a hacerse para las iglesias
colecciones de sus escritos que se colocaban a la par del A.T. como palabra
inspirada de Dios.
Al principio, los evangelios, los hechos, trece epstolas de Pablo, 1 de Pedro y

2 de Juan eran aceptados como cannicos por todas las iglesias sin duda de su
inspiracin, ni su autoridad, el resto de las cartas hebreos, Santiago, 2 de
Pedro. 2 y 3 de Juan. Apocalipsis, haba duda sobre ellas en algunas iglesias.
La autenticidad de la Palabra de Dios, se fue probando a travs de los aos ya
que existieron muchos factores que la apoyaron, los eruditos testificaban la
autenticidad de los manuscritos, la arqueologa dio crdito a un
descubrimiento brillante que apoy la autenticidad de los textos hebreos, con
el hallazgo de los rollos del mar muerto.
ALGUNAS VERSIONES DE LA BIBLIA
1.- La Septuaginta
La traduccin del texto hebreo al griego llamada SEPTUAGINTA, es una
versin del A.T. escrita en el ao 285 a 247 a.C,m 70 lingistas hbiles fueron
enviados por el rey TOLOMEO Filadelfo a la tierra Santa, los judos estaban
esparcidos fuera de su tierra natal y se hacia necesario tener las escrituras en el
idioma oficial utilizado en la lengua franca original. La LXX fue la mejor
traduccin del texto hebreo al griego. Jess mismo en el NT. Usa pasajes del
A.T. de la traduccin de la Septuaginta.
2.-Los Targumenes:
Eran traducciones de los libros del A.T. al Arameo conforme a su uso. Estas
eran interpretaciones o parfrasis del A.T
3.-El Talmud:
Es una coleccin de diferentes tradiciones y expresiones judas del A.T. que se
redactaron por escrito en el siglo II d.c. con un comentario posterior sobre las
mismas.
4.-El Mishna:
200 d.c Traducciones judas.
5.-Los Gemaras
Palestino 200 dc Babilnico 500 d.c
IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA DL LA CRUZ
CLASES DE CRECIMIENTO ESPIRITUAL CLASE II DIOS

MARACAIBO
No hay tema mas discutido por los hombres en todos los tiempos que el
referente a la existencia de Dios. Unos lo niegan otros lo blasfeman. Otros lo
ignoran, pero lo cierto de todo es que crean o no Dios existe y es la razn de
ser del hombre, del mundo, del universo ya que si Dios no existiera nada de lo
que existe existira porque El es quien sustenta todas las cesas con el poder de
su fuerza
No encontramos en la Biblia una definicin exacta acerca de Dios seria
imposible para el hombre hacer tal cosa, su entendimiento jams podra
producir las palabras exactas para hacerlo, sin embargo encontramos muchos
pasajes que nos presentan sus atributos como rasgos inconfundibles de su ser y
personalidad, resumiendo estos versculos, el catecismo de Westminster da la
siguiente definicin. Dios es un Espritu infinito, Eterno, e Inmutable, en su
Ser, Sabidura, Poder, Santidad, Justicia, Bondad y Verdad ".
1 - PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
Al analizar la Biblia en su totalidad, podemos verificar que ninguno de sus

veros contiene pasajes o versculos en los cuales se trata de demostrar la
existencia ce Dios mediante pruebas o argumentos, es un hecho que se da
como cierto y supuesto en toda la palabra. "Un Dios que pueda ser
demostrado, no seria Dios (Jacobs).
Dios existe de si mismo desde el principio del principio, l es el Ser Eterno
(Gnesis 1:1, xodo 3:14), tiene vida en s mismo y es el origen de la vida
(Juan 5:26. Gnesis 2:7).
1.1- Argumentos de la existencia de Dios basados en la creacin

(Cosmolgicos):
Cuando vemos un objeto que nos llama la atencin, nos preguntamos cul es
la causa o el origen de ese objeto^, o quien fue el artfice que lo creo. Al ver
las cosas hermosas de la naturaleza, y la inmensidad del universo, lo razonable
es pensar que para que todo esto existiera tendra que existir un creador, un
artfice o arquitecto divino que diseara todo con magistral exactitud y
precisin. La naturaleza habla de la existencia de Dios (Salmo 19:1-6,
Romanos 1:20), l tiene dominio sobre todo lo creado (Job 38-39, Salmo
24:1-2. Isaas 40:20)
1.2 - Argumento basado en el orden y designio de la naturaleza (Teleolgico)
Todo lo creado tiene un orden y un fin lo cual pone de, manifieste la existencia
de una inteligencia y una capacidad superior capaz de tomar de la nada y de lo
que no existe y crear de ello algo perfecto y til. Un reloj no supone solamente
que existe un relojero que lo construyo, sino tambin uno que lo ideo pana que
cumpliera un propsito especifico.
Contundentes de la existencia de Dios (Job 38-39) con su eterno y absoluto

poder y deidad estableci leyes en todo el universo que no pueden ser
quebrantadas (Isaas: 40:22, 45:12,18)
1.3-Argumento basado en la existencia del hombre (Antropolgico)
El hombre posee una naturaleza moral e intelectual (lo cual lo diferencia de

los animales) que lo llevan a vivir en sociedad bajo una serie de normas de
conducta eje regulan su interaccin con las dems personas. Internamente esa
naturaleza mora, e capacita para diferenciar entre el bien y el mal y decidir
con voluntad propia como actuar ante cualquier circunstancia (libre albedrio).
Esta naturaleza moral e intelectual del hombre pone de manifiesto la
existencia de un ser superior con una moral e inteligencia infinita y perfecta
que legisla sobre la conciencia de todos les nombres esperando que estos
acten en "...la justicia y la santidad de la verdad"(Efesios 4:24)
2 - FORMAS DE NEGACIN DE LA EXISTENCIA DE DIOS.
2.1.- Atesmo:
El atesmo es la negacin rotunda de la existencia de Dios, se acostumbra

distinguir dos clases de ateos, los prcticos y los tericos. Los primeros
sencillamente gentes sin Dios, que en la vida prctica no reconocen a Dios y
viven como si no existiera, lo otros son por regla general de una clase ms
intelectual y basan su negacin en el desarrollo de sus razonamientos.
Los ateos prcticos no son por lo comn personas malvadas suelen pertenecer
a la gente decente del mundo, aunque sean soberanamente indiferentes a las
cosas espirituales, tales personas con frecuencia se dan cuenta de que carecen,
de relacin armnica con Dios, tiemblan ante la idea de encontrarse con l, y
tratan de olvidarlo.
Los ateos tericos generalmente son de tipo intelectual, el profesor Flint
distingue tres clases de ateos tericos: (1) Los ateos dogmticos, que de plano
niegan que haya un ser Divino; (2) los ateos escpticos, dudan de la capacidad
de la mente humana para determinar si hay o no hay Dios; y (3) les ateos
capciosos, que sostienen que no hay pruebas validas de la existencia de Dios.
El atesmo es el resultado del estado de perversin moral del hombre, y de su
deseo de esconderse de Dios, es la negacin a las mas profundas necesidades
del alma y del espritu humano que claman en busca del Ser Supremo que lo
creo y puede dar satisfaccin plena a esa necesidad.
2 2.- Pantesmo:
El pantesmo es una concepcin filosfica que afirma que todo es Dios
confunde lo natural y lo sobrenatural lo finito y lo infinito en una sola
sustancia
3.1.3 - Eternidad de Dios:
Dios es Eterno, es decir no esta limitado ni sujeto al tiempo, ya que su
existencia es un eterno presente, l existe desde la eternidad hasta la eternidad,
desde el principio del principio hasta el fin del fin. (Ex. 15:18, Deut. 33:27,
32:40, Neh 9 5 Salmo 90:2, Jer. 10:10, Apoc.4:8-10) Ei hecho de ser Eterno, lo
hace tambin Inmortal (1 Tim. 1:17. 6:17)
3.1.4-Unidad de Dios:
Dios es Uno, en Deuteronomio 6:4, encontramos a palabra hebrea "Ejad que
significa uno, sin embargo no significa uno en sentido numrico, sino "Uno
compuesto de varios, es decir, una unidad compuesta. Igualmente Dios Siendo
Uno es Indivisible (Deut. 6:4, lsa.44:6, 1Cor. 8:4, Efc.4:5-6, Rcm.3:3C. Gal.
3:20). En Juan 17 e Seor Jesucristo expresa varias veces Qu sean uno como
T y Yo somos uno. "Shema, Israel, Adonai Eloenu, Adonai Ejad" (Oye,
Israel. El Seor nuestro Dios, El Seor Uno Es). Deut. 6:4
3.2.- Atributos Comunicables:

Son aquellos que tienen alguna analoga con las propiedades del espritu
humano, tratan sobr4e la personalidad de Dios.
En los atributos comunicables Dios sobresale como un Ser moral
consciente, inteligente, libre; un Ser personal en el mas alto sentido de la
palabra.
3.2.1- La Espiritualidad de Dios:

La Biblia no contiene una definicin de Dios, la aproximacin ms cercana a
esto se encuentra en las palabras de Cristo a la mujer -amantara, "Dios es
Espritu. Juan 4:24. Esta es una declaracin que en una palabra nos dice lo que
Dios es. El Seor no dice que Dios es un Espritu, sino que Dios es Espritu.
Esta afirmacin destaca sin lugar a dudas que Dios es un Ser Real,
enteramente original y distinto del mundo, y que este Ser verdadero es
inmaterial, invisible y sin composicin o extensin.
Al adscribirle espiritualidad a Dios afirmamos que El no tiene ninguna de las
propiedades de la materia, y que no puede ser enteramente discernido por los
sentidos humanos corporales. Pablo habla de El como el "Rey Eterno,
Inmortal, Invisible" (1 Tim. 1:17) y como l Rey de los Reyes y Seor de
Seores, el nico que tiene inmoralidad, que habita en luz inaccesible, a quien
ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio
sempiternamente.(1Tim.6:15-16)
3 2.7 -.Atributos Intelectuales:

a - Conocimiento de Dios:
El conocimiento que Dios tiene puede definirse corre aqulla perfeccin
divina) por medio de la cual, El en una manera completamente nica, se
conoce y conoce todas las cosas posibles y pasadas, presentes y futuras en un
acto sencillsimo, y eterno. (1Sam.2:3, Job 12:13, Salmos 94:9. 147:4; Is.
29:15 40:27-28).
En cuanto al hombre se refiere, Dios, por su conocimiento ve no como el

hombre, que tan solo observa las cosas externas de la vida sino que penetro
hasta las profundidades del corazn humano, conociendo tanto lo que es
posible como lo real, y en su mente estn presentes todas las cosas que deben
ocurrir bajo determinadas circunstancias.(Job 37:16;1 Sam. 16 7:1 Cron.28:9 y
17 Salmo 139.1-4; Jer.17:10 Deut.2:7. Salmo 33:13;37; 18).
b - Sabidura de Dios:
La sabidura de Dios puede considerarse como un aspecto particular de su
conocimiento. Ambas cosas estn ntimamente relacionadas. Dios en su
sabidura siempre acta hacia el logro de los mejores fines posibles y escoge
los mejores medios para la realizacin de sus propsitos.
Podemos definir la sabidura de Dios como aquella perfeccin por medio de la
cual l aplica su conocimiento a la obtencin de sus mejores fines conforme a
la manera que ms le glorifique.(Rom. 11;33, 14:7-8, Efe. 1:11-12, Col. 1:16.
Prov 8. Salmo 19:1-7, 1041-34, 33:0-11, Rom.8:28, 11:33. 1Cor2:7) Santiago
3:17
c- Veracidad de Dios:
Es aquella perfeccin de su Ser en virtud de la cual cumple perfectamente la
idea de la divinidad, siendo perfectamente digno de nuestra confianza en su
revelacin y ve todas las cosas como en realidad son.
Existen varias palabras en la Biblia que expresan este atributo de Dios.
Verdad, Veracidad y fidelidad. l es la verdad absoluta, no hay posibilidad
ninguna de mentira ni engao en l, se revela al hombre tal como es, su
revelacin es fidedigna en absoluta.
En lo referente a la fidelidad, Dios siempre tiene presente sus pactos y
promesas parta con ei hombre, cumplindolas a cabalidad y sin faltar a
ninguna de ellas. La fidelidad de Dios es la base de la confianza en l, el
fundamento de la esperanza y el gozo de su pueblo.(Num.23:19,
Rom.3:4;Heb. 5:17-18, 10:23. Ex 34:6, Deut. 32:4, Salmo 25:10, Isa. 65:*6,
49:7,Juan 14:6,Tito 1:2.
3.2.3.-Atribuos Morales:
a.- Bondad de Dios:

Dios es bueno en el sentido absoluto de la palabra. En este sentido Jess le
dice al joven rico "Ninguno hay bueno, digno solo Dios" Mar. 10:18. Como l
es bueno en s mismo, tambin es bueno para con los dems.
La bondad de Dios hacia sus criaturas puede definirse como aquella
perfeccin que lo mantiene solicito para tratar generosa y tiernamente con
todas sus criaturas (Salmo 145.9, 15-16, 36:6, 104:21. Mat. 5:45 6:26. Lo 5
35. Hech.14 17)
La bondad de Dios tiene su mayor expresin en su Amor su Gracia, su
Compasin, su Misericordia y su Paciencia.
b.- Santidad de Dios:
La palabra hebrea para "ser santo" es quadsh, derivada de la raz qad, que
significa cortar o separar, y se aplica (eminentemente- a)Dios
La santidad de Dios puede definirse como aquella perfeccin divina en virtud
de la cual Dios eternamente quiere y mantiene su excelencia moral,
aborreciendo el pecado y exigiendo pureza a sus criaturas. (Job 34:10, Hab.
1:13)
La ms alta revelacin de la santicjad de Dios nos ha sido dada en Jesucristo, a
quien se lama El Santo y el Justo. (Hech. 3:14)
c- La justicia de Dios:
Este atributo se relaciona ntimamente con la santidad de Dios, el telogo
Shedd dice que "es una forma de su santidad. Dios es infinitamente justo en s
mismo siendo su justicia aquella perfeccin por medio de la cual El se
mantiene en contra de toda violacin de su Santidad y deja ver en todo sentido
que l es Santo(Esdras 9:15, Neh.<9:8, Sal. 119:137, 145:17,Jer. 12:1,
Lam.1:18, Dan.9:14, Juan 17:25,2 Tim. 4:8. 1Tim.2:29, Apoc. 16:5)
3.3.- Atributos de Soberana: 3.3.1.- Omnipotencia: Significa que Dios es

Todopoderoso y no hay limites en l para ejecutar su voluntad (Gen. 17:1,
35:11, Deut. 10:17, 2 Cron. 26, Sal. 24:8, Isa. 40:26, Mat. 19:26). Dios tiene
control y soberana sobre todo lo hecho y que puede ser hecho, sin embargo,
no hace lo que esta en contra de su naturaleza, es decir, pecar, mentir, hacer lo
malo en todo el sentido de la palabra.
3.3.2. - Omnpresencia:
Dios esta presente en todos los rincones del universo al mismo momento (Sal.
139:7-12, Jer. 23:23-24, Gen. 28:15-16 Deut. 4:39, Prov. 15:3, Amos 9:2-4,6)
3.3.3. - Omnisciencia:
Dios conoce todas las cosas y'las conoce de una manera absolutamente
perfecta (Job 37:16, 2 Reyes 8:10-13, Salmo 94:9-11, Salmo 139:1-6, Salmo
147:4-5, Prov.15:3, Amos 4:3, Le. 16:15, Rom. 8:27). Dios no tiene que
razonar, reflexionar o aprender gradualmente, su conocimiento con respecto al
pasado, presente y futuro, es instantneo (Isa. 46:9-10) Conoce los corazones
y no solo la apariencia del hombre (i Sam. 15:7, Jer. 17:10) Observa el camino
de los hombres (Deut. 2:7, Job 23:10, Salmo 1:6)
LOS NOMBRES DE DIOS .

Aunque la Biblia Registra diversos nombres de Dios, tambin nos habla del
nombre de Dios en singular, como por ejemplo en las siguientes declaraciones
no tornaras el nombre del Seor en vano. xodo 20:7. Cuan grande es tu
nombre en toda la tierra, Salmo 8:1 (Salmo 48:10, 76:1. Prov. 18:10), en estos
pasajes "el nombre da a entender la plena manifestacin en las relaciones con
su pueblo.
En sentido general el nombre de Dios es su propia revelacin Se digna El no
como existe en las profundidades de su ser divino, sino como se revela en sus
relaciones con los hombres.
Para nosotros el nico nombre de Dios se ha revelado en muchos nombres, los
cuales expresan las muchas fases del Ser de Dios. Los nombres de Dios no son
de invencin humana, sino de origen divino, aunque se usan vocablos del
lenguaje del hombre, y se derivan ce relaciones terrenales, no son mas que
antropomorfismos y sealan un condescend ente acercamiento de Dios al
hombre.
NOMBRES DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
1. - El, Elohim y Elyon.
El mas sencillo nombre por el que Dios se digna en el A.T. es "L", que
posiblemente se deriva de ful, que puede tener el significado de: ser primero, o
de ser fuerte y poderoso.
El nombre "ELOHIM" (plural) es "ELOAH" en (singular), designa a Dios
como el fuerte y poderoso, o aquel que debe ser temido.
El nombre "ELYON", se deriva de Alah, que significa subir, ser elevado, y
designa a Dios como el Alto, e! Glorioso, Gen. 14:19-20, Nm. 24:16, Isa.
14:14
2. - ADONAI
Este nombre se deriva de dun, o de dan, siendo su significado juzgar,
gobernar, y sirve para designar al Dios todopoderoso regente a quien estn
sujetas todas as cosas, y ante quien el hombre es su siervo: Generalmente se
traduce este nombre como EL SEOR. Ex.23:17, Isa. 10:16,33.
3. -SHADDAI y EL SADDAI.
Este Nombre se deriva de "Shaddai", que significa ser poderoso, y sirve para
indicar a Dios el poseedor de toda potencia en el cielo y en la tierra.
Aunque este nombre insiste en la grandeza de Dios, no lo presenta como al
que debe verse con temor y terror, sino como al que es fuente y provisin de
bendiciones y consuelo/Este es el nombre con que Dios apareci a
Abraham)Ex. 6:2
4. - YAHWEH y YAHWEH TSEBHAOTH.
Este NOMBRE fue el que desplazo poco a poce los primeros nombres, pues
en este Dios se revelo como el Dios de grsc'a. Siempre se ha considerado que
este nombre es e! ms sagrado y el ms caracterstico de &s nombres de Dios.
Los judos tenan temor supersticioso de usarlo, por no pronunciar el nombre
de Dios en vano y morir, por esta razn lo sustituyeron por Adonai o por
Elohim.
Aunque ha sido dific conocer cual es su derivacin, su significado esta
explicado con Ex. 3:14. que se interpreta YO SOY EL QUE SOY", c 'YO
SERE EL QUE SERE' en otras palabras El Ser Eterno e Inmutable, el que ha
sido desde siempre y seguir siendo hasta siempre, desde la eternidad hasta la
eternidad.
5. - JEHOV - JIREH. El Seor Proveer. Gen, 22:14
6. - JEHOV- RAFAH. Jehov tu Sanador. Ex. 15:26
7. - JEHOV- NISSI. Jehov mi Bandera. Ex. 17:8-15
8. - JEHOV- SHALOM. Jehov es Paz. Jueces 6:24
9. -JEHOV-SEBAOT Jehov de los Ejrcitos. 1Sam 1:3 10 - JEHOV-
RABAH. Jehov es mi Pastor Salmo. 23:1
11. - JEHOV-SIDKENU. Jehov Justicia nuestra. Jer. 23 6
12. - JEHOV-MKADISKEN. Jehov que te santifico Eze 20:12
13. - JEH OVA-SAMA. Jehov esta presente. Eze. 48:31
14. - JEHOV- MELEK.Jehov ei Rey. Isa.6:5, Sal.24:14
IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA DE LA CRUZ
CLASES DE CRECIMIENTO ESPIRITUAL

CLASE III JESS (Preexistencia y Deidad)
MARACAIBO
Clase Ni 3
JESS (Preexistencia y Deidad)
1 - Preexistencia de Jesucristo:
A - Trmino definido: Preexistencia

Existencia anterior a la presente.
Existir antes.
Juan 8:58 dice:

Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.
Este versculo encierra la ms grande declaracin, en cuanto al origen de

Jess. En este verso, ei mismo Jess declara una serie de palabras:
-"De cierto, de cierto" Esta expresin, es una declaracin que implica, una
respuesta contundente, en cuanto a io que l va a declarar. Esta expresin
significa: "verdaderamente, cierto e irrevocable es lo que voy a decir".
-"Antes", esta palabra del original griego significa: Primero o el primero.
-"Abraham", hijo de Tar y descendiente de Sem a quien Dios orden que

saliera de Ur de los Caldeos para ser fundador de la nacin Hebrea.
Abraham vivi y muri aproximadamente entre el ao 1921-1853 A.C.
- 'Yo soy", es el verdadero "ser", que en ia Biblia tiene que ver con carcter,
personalidad, existencia.
Basado en esto, Jess quiso decir con estas palabras lo siguiente:

Verdaderamente yo soy primero que el patriarca Abraham que naci mucho
tiempo atrs.
6Qu garantiza las palabras dichas por Jess en Juan :587
1- Que exista antes que todas las cosas visibles e invisibles fueran hechas
(Colosenses 1:15-17).
2 - Que Ei es eterno e inmutable (Hebreos 13:8, 1 Timoteo 1:16-17).
3 - Que El es creador (Hebreos 1:2)
1. - JESUS: Es la forma griega del hebreo Jehoshua (Josu 1:1: Zacaras
3:1, Esdras 2:2). Este nombre etimolgicamente significa:
Jehov es salvacin (Isaas 61:11)

Liberacin (Hechos 10:38)
Sanidad (Mateo 4:24)
Restauracin (Lucas 4:17-19)
Este nombre expresa la idea de redencin (Mateo 1:21). Redencin en la

Biblia signifea: comprar, liberar, trasladar; esto fue exactamente lo que hizo
Jess (1Cor. 6:9-11; Coiosenses 1:13; IPedro 1:18-20). Basado en esto, el
nombre de Jess es sinnimo de Redencin, que afirma su carcter como
Salvador de la humanidad (Marcos 10:45).
2. - CRISTO: Si Jess es el nombre personal, Cristo es el nombre oficial
del Mesas. Es equivalente al hebreo Mashfack del Antiguo Testamento
( derivado de Maschach= Ungir), y de este modo significa "uno ungido". Este
nombre o ttulo, le relaciona a l con todas las predicciones antiguo
testamentarias (Zacaras 12:8) concernientes a a venida de un profeta
(Dt.18:15-19), Sacerdote (Salmo 110:4) y Rey (2Samuei 7:7; 1 Samuel 16:13;
Reyes 19:5); Jess fue ungido con el Espritu Santo (Mateo 3:16; Marcos
1:10,11, Juan 1:32,33); de esta manera pudo presentarse legalmente como el
Mesas que estaba esperando e! pueblo Judo. Este titulo confirma que:
Jess es Sacerdote Jess es profeta
Jess es Rey
Jess es el Mesas profetizado por los profetas de! Antig"o Testamento.
3. - HIJO DEL HOMBRE: La expresin el Hijo del Hombre aparece unas
55 veces en los evangelios y una vez en Hechos 7:56. Algunos entienden que
la expresin el Hijo del Hombre fue usada pe Jess como una especie de
circunlocucin para referirse a su propia persona. Otros expertos, sin embargo,
opinan que la mencionada frase es usada en los Evangelios como un ttulo
equivalente a El Hombre con mayscula, refirindose, por o tanto, a la figura
apocalptica de Daniel 7:13.
La expresin el Hijo del Hombre ha sido clasificada en tres categoras

distintas, segn aparece en os Evangelios:
Referencias relacionadas con el ministerio terrenal de Jess (Marcos

2:3, Lucas 7:34; 9:58, 19:10).
4 - Que El es el origen de todas las cosas (Prov.8: 22-30. 8.- Conclusin:
La Biblia confirma y afirma plenamente que Jess es antes (pre-existencia).
que todas las cosas habidas y por haber, l es Eterno.
I! - Coexistencia De Jesucristo:
A - Trmino definido: Coexistencia

Existencia simultnea con alguien.
Este trmino se refiere bsicamente a que Jess comparte junto con Dios el
Padre su naturaleza, existe junto con l desde el principio; y por lo tanto
comparte el haber creado al mundo y tener poder y autoridad, veamos esto a
travs de las
Esenturas.
1. Comparte con Dios su naturaleza. Esto se refiere a que Jess es cien por
ciento Dios as como el Padre es Dios. (Romanos 9:5; Colosenses 2:9). La
realidad de est3 afirmacin esta en Gnesis 1:26; 3:22; Juan 1:1-3; 5:43; 17:5
y 21.
2. Comparti con Dios l haber creado al mundo. Esto se comprueba a
travs de Escrituras como: Gnesis 1:1, Isaas 41:20; Apocalipsis 3:14; 4:11;
10:6.
3 - Jess al igual al Tadm tiene poder y autoridad.
Jess da autoridad (Lucas 10:19)
Jess es llamado Tcdopodcioso (Apocalipsis 1:8)
En el cielo reconocen su poder (Apocalipsis 5:13,14)
Dios le ha exaltado con esta gloria (Efesios1:21-23; Filipenses 2;1 -11)
B.- Conclusin:
Queda claramente establecido, bajo estos principios que Jess es Co-igual al
Padre con relacin a su naturaleza, pode>, autoridad y supremaca; en otras
palabras, Jess es Dios plenamente.
III Nombre de Cristo
Hay una variedad inmensa a lo largo de las Escrituras, de nombres que se
refieren o describen a Jess, a continuacin analizaremos cinco de sus
principales nombres que describen su naturaleza, posicin oficia! y la obra
que el vino a hacer:
Referencias tocantes a ios sufrimientos, muerte y resurreccin del Hijo del
Hombre (Marcos 8:31; 10:45; 14:21.41).
Refeiencias relacionadas con la venida futura, la exaltacin y los juicios
del Hijo del Hombre (Marcos 8.33; 13:26; 14:62; Lucas 12:8-12, 35-40;
17:22-30).
Adems de estas referencias, hay una muy singular, la cual es que Jess es
cien por ciento hombre en cuanto a su nacimiento virginal (Isaas 7:14; Mateo
1:19-23; 1 Tito 2:5).
Jess es el hijo del Hombre que vino a cumplir estas funciones.
4. - HIJO DE DIOS: La Biblia presenta a Jess como el Hijo de Dios, lo
ra! constituye una declaracin de su absoluta Deiead. Deidad significa:
Divino, absoluto, perfecto, bajo esta perspectiva, este ttulo aplicable a Jess
quiere decir que l tiene los siguientes atributos:
Es Omnipotente: Esta palabra se traduce como "Todo Poder"
(Apocalipsis 1:7-8).
Es Omnipresente: Es el poder de estar en todas partes al mismo tiempo
(Mateo 18:20; 28:20 y Juan 3:3).
Es Inmutable: Es la habilidad de no cambiar (Hebreos 1:10,11 y
Santiago 1:17).
Es Impecable: Este trmino se refiere a ser perfecto, sin mancha que
nunca cometi pecado. (Hebreo 4:15; 7:26-27,1 Juan 3:5).
Resumiendo, la Palabra d Dios ensea que, Cristo es legtimo poseedor de

todos los atributos de la Deidad.
5. - SEOR: (Del griego Kurios), Seor tanto en el Antiguo Testamento
como en el Nuevo Testamento significan: "Amo, dueo". Cristo bajo este
criterio es presentado en el Nuevo Testamento bajo triple aplicacin:
a. - Como una forma respetuosa de dirigirse a l (Mateo 8:2; 20:33).

b. - Una forma que expresa propiedad y autoridad (Mateo 21:3;24:42).
c- Una forma que expresa un elevado carcter con la mas elevada connotacin
de autoridad (Mar4cos 12:36,37; Lucas 2:11 y 3:4).
Seor, es sinnimo de respeto, autoridad y dominio. Cristo, se nos revela a

travs de este nombre como uno que merece adoracin y honra.
RESUMEN DE LOS CINCO NOMBRES DE JESS:
IV.-Ministerio de Humillacin de Cristo:
A.- Trmino definido: Humillacin
Esta palabra aparece en Fil. 2:8 refirindose a Jess en su estado de

humildad. El vocablo griego para definir este trmino ps Tapeinos. el cual
significa lo siguiente:
< a - Aquelio que es bajo, y que no se levanta mucho de a tierra (Ez.
17:24) b.- Humilde, de baja condicin.
En el Nuevo Testamento se usa siempre en buen sentido

metafricamente cenotando lo siguiente:
1. - De humilde condicin (Lucas1:52; Rom.12:16;2Cor.7:6)

2. - De espritu humilde (Mateo 11:2S; 2Co.10:1; Santiago 4:6)
En Fil.2:8 esta palabra, refirindose a Jess se traduce como vivir

humildemente, estar humillado. El significado de esta palabra nos da una idea
de que los profetas del Antiguo Testamento, precisaron aue habra de
cumplirse literalmente en el Mesas en. su primera venida. Esto no lo entendi
e> pi.ihtn de Israel, ya que ellos esperaban el Mesia; Rey que ios uoenara aei
yugo del impefic Romane
Ellos no esperaban un Mesas humilde y sencillo sino un guerrero y
libertador
Es por eso que, se produce el rechazo pomparte de ellos hacia Jess (Juan
1:11). Pero El mismo para dar cabal cumplimiento a las Escrituras dijo en
Lucas 24:26 "... era necesario que el Cristo padeciera", y en Lucas 9: 22 dijo:
'Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas". Las Escrituras
que hablan del ministerio de humillacin de Cristo son las siguientes: Salmo
22:18 y 69:21: 'saas 50:6; 52:14; 53:1-10; Daniel 9:26; Zacaras 9:9: 11:12:
12:10 y 13:7.
Estas son algunas profecas mesinicas que nos hablan acerca de los
sufrimientos del Mesas en su estado de humillacin. Ahora. Cmo siendo
Jess Dios se humill hasta llegar al estado de hombre7 La respuesta, la
encontramos en 1 Timoteo 3:15. Este versculo comienza con estas palabras:
"E indiscutiblemente, grande es el ministerio de la piedad". El misterio de la
piedad, constituye un verdadero cuerpo de doctrina de la verdad reveiada por
medio de la Escritura, y puede haber sido un himno cristiano de os primeros
aos de la Iglesia.
Es indiscutiblemente Grande porque abarca los planes y propsitos eternos de

Dios en Cristo, con la mirada puesta en el hombre arrepentido. Encierra un
misterio, es decir, la revelacin de una verdao previamente escondida, pero
que ahora se hace conocer, que trasciende la plena comprensin del hombre.
Este misterio tiene como meta a piedad, es decir, ubicar nuevamente a la
humanidad perdida en un estado en que el hombre est unido a Cristo y
capacitado para tener comunin con su creador y rendirle culto. El misterio
est centrado en Cristo de la siguiente manera:
a. - "Dios fue manifestado en carne". Este fue el primer paso para Cristo
poder venir al mundo y redimirlo de! pecado: manifestarse en carne. Esto es lo
que se conoce teolgicamente como la encarnacin de Jess.
Esto significa que Jess se hizo hombre a travs de nacer por medio de una
mujer virgen(!saas 7:14; 9:6; Ga. 4:4, Mateo 1:21-23). Esto lo hizo sin dejar
de ser Dios, El no se despoj ni de su gloria, ni de sus prerrogativas como
Dios, sino que se hizo poore, siervo para que por medio de su muerte hacer
ricos (espirituales) a muchos (Marcos 10:45; Rom.5:1-11; 2 Cor. 6:9; 9:9;
Hebreos 2:14).
b. - Su resurreccin por el poder del Espritu Santo, reivindicando y
demostrando la verdad de sus predicciones en cuanto a resurreccin (Juan.
12:40; Sal.16:10, Rom.1:4).
c- Su aparicin despus de la resurreccin, dando testimonio de su persona al
mundo (Mateo 28:2-7). >
d - Su evangelio predicando a ios gentes (Gal.1.16). '
* e - Su Iglesia y cuerpo constituida por aquellos que han credo en Ei (Juan
Es por eso que, se produce el rechazo pomparte de ellos hacia Jess (Juan
1:11). Pero El mismo para dar cabal cumplimiento a las Escrituras dijo en
Lucas 24:26 "... era necesario que ei Cristo padedsra", y en Lucas 9: 22 dijo:
'Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas". Las Escrituras
que hablan del ministerio de humillacin de Cristo son las siguientes: Salmo
22:18 y 69:21: 'saias 50:6: 52:14; 53:1-10; Daniel 9:26; Zacaras 9:9: 11:12:
12:10 y 13:7.
Estas son algunas profecas mesinicas que nos hablan acerca de los
sufrimientos del Mesas en su estado de humillacin. Ahora, Cmo siendo
Jess Dios se humill hasta llegar al estado de hombre7 La respuesta, la
encontramos en 1 Timoteo 3:15. Este versculo comienza con estas palabras:
"E indiscutiblemente, grande es el ministerio de la piedad". El misterio de la
piedad, constituye un verdadero cuerpo de doctrina de la verdad reveada por
medio de la Escritura, y puede haber sido un himno cristiano de os primeros
aos de la Iglesia.
Es indiscutiblemente Grande porque abarca los planes y propsitos eternos de

Dios en Cristo, con la mirada puesta en el hombre arrepentido. Encierra un
misterio, es decir, la revelacin de una verdao previamente escondida, pero
que ahora se hace conocer, que trasciende la plena comprensin del hombre.
Este misterio tiene como meta a piedad, es tiecir, ubicar nuevamente a la
humanidad perdida en un estado en que el hombre est unido a Cristo y
capacitado para tener comunin con su creador y rendirle culto. El misterio
est centrado en Cristo de la siguiente manera:
a. - "Dios fue manifestado en carne". Este fue el primer paso para Cristo
poder venir al mundo y redimirlo del pecado: manifestarse en carne. Esto es lo
que se conoce teolgicamente como la encarnacin de Jess.
Esto significa que Jess se hizo hombre a travs de nacer por medio de una
mujer virgen(!saas 7:14; 9:5; Gal. 4:4, Mateo 1:21-23). Esto lo hizo sin dejar
de ser Dios, El no se despoj ni de su gloria, ni de sus prerrogativas como
Dios, sino que se hizo pobre, siervo para que por medio de su muerte hacer
ricos (espirituales) a muchos (Marcos 10:45; Rom.5:1-11; 2 Cor. 8:9; 9:9;
Hebreos 2:14).
b. - Su resurreccin por el poder del Espritu Santo, reivindicando y
demostrando a verdad de sus predicciones en cuanto a resurreccin (Juan.
12:40; Sal.16:10, Rom.1:4).
c- Su aparicin despus de la resurreccin, dando testimonio de su persona al

mundo (Mateo 28:2-7). ->
d - Su evangelio predicando a ios gent-es (Gal. 1:16). -
' e - Su Iglesia y cuerpo constituida oor aquellos que han credo en Ei (Juan
3 15).
Todas estas escrituras nos hablan de la exaltacin de Cristo; ahora bien,
veamos a continuacin lo que Cristo obtuvo producto de levantarse de entre
os muertos y ser exaltado:
Tener un Nombre que es sobre todo Nombre(Fil.2:9-11; Hechos 4:12).

* Vencer al diablo y las potestades en la cruz (Col.2:" 5; Hebreos2:14).
Quitar el acta de decretos que era contraria contra la humanidad (Col.2:14;
' Rom. 8:1).
V- Ser recibido en el cielo con honor y gloria (Hebreosl :8-13).
* Se constituy en autor y consumador de la eHebreos 12:2). / Se
constituy en autor de eterna salvacin (Hebreos 5:9).
i Fue declarado por Dios Sumo Sacerdote, segn ei orden de
Me!quldesee(Hebreos5:10). - Se sent a la diestra de Dios (Hebreos
10:12).
* - Abri un nuevo camino para los creyentes (Hebreos 10:10-20). 1 -
Seil el pacto eterno con su sangre (Hebreos 10:14-17).
- Recibe honra y adoracin en el cielo (Apoc.4y5) Wj Se llama tiel y
verdadero (Apoc.19:11}.-
/- Se ama Rey de Reyes y Seor de Seores(Apoc.1:18). Es
Todopoderoso(Apoc. 1:8).
/. Tiene as llaves de a muerte y de! Hades (Apoc. 1:18) / Vive para siempre
(Apoc. 1:18)
Esto fue lo que El alcanz por ser obediente y no quejarse de io que habra de
sufiif>Adems de esto. El vino para cumplir cinco ministerios que estn
activos ahora y son para e beneficio de la iglesia; os cuales son:
'(a)- El est cumpliendo en a actualidad el ministerio de Pastor de cada
creyente (Sai.23; Isaas 40:11; 43:3-5; 58:11-12; 1 Ped.5:1-4). ' ~
/E)- Es ei mediador y nico caminoj?ara acercarse a. Padre (Juan 14:6; 1 Tito
2:5). r
f
- Es ei aogadjLque defiende a su rebao (1 Juan":1). - Es el SumoSaoerrinte
que recibe las ofrendas de su puebio (Rom. 12:1-2; nebreos 13:15).
- El es el intercesor que vive para rogar por el alma del creyente
(Hebreos7:25). Cristo en su primera venida vino manso y humilde, en su
segunda venida vendr con gloria y majestad a establecer su Iglesia. Es bueno
que sepamos diferenciar entre ambos acontecimiento para que as de una
manera objetiva y racional no erremos las Escrituras cerno hizo el pueblo de
Israel, y de esta "r-rnefa poder tener un panorama mas claro acerca d_ "t-'icn
zz Jess i
/ f.- Su ascensin: recibido arriba'en gloria(Hechos 1 9-11).
De esta manera Cristo se hizo hombre. La fidelidad de este acontecimiento

fue la siguiente:
- Dar cumplimiento a las profecas que hablan de Cristo en su

primera venida (Isaas 40:3; Mateo 3:3).'
- Sanar, libertar y proclamar el ao agradable del Seor (Isaas
61:1-3; Mateo 3:17; Lucas 4.16 y Hechos 10:38).
- Servir y dar su vida en rescate por muchos (Isaas 42:1-9;
Mateo 12:18-21; Marcos 10:45 y Juan 1:29).
Morir y resucitar al tercer da(Jon. 2:1-10; seas 6:2; Lucas
9:22).
En esto se bas el ministerio de Jess en su primera venida, en ser

humilde (Mateo 11.29). en ser hombre (1 Tito 2:5), en ser siervo de los
dems (Juan 13:1-20), en pagar el precio por la humanidad (Juan 10:9),
en dar vida en abundancia(Juan 10:10). Esto resume bsicamente la
primera venida de Cristo a la tierra en su estarin de humildad.
V.- Ministerio de Exaltacin de Cristo:
A - Trmino definido: Exaltacin

Filipenses 2:1-11, presenta las dos etapas del ministerio de Jess. La
primera habla de su humillacin (ver.1-8), la segunda de su exaltacin.
Ei verso 9 de este ocp ;t uo introduce la palabra Exalt, de! orieoo
H a p e r u p s c o que significa: Exaltar altamente. La definicin de este
vocablo griego nos da una idea de la magnitud y grandeza que alcanz
Cristo al ser levantado de entre los muertos.
El que se humilla sera enaltecido Cul fue el secreto que llevo a Jess
a cumplir estas palabras? La obediencia que el tuvo hacia su Padre
(Fil.2:8; Hebreos 5:8). Esto nos debe llamar a reflexin en cuanto a
nuestro servicio en el Seor: Si queremos ser exaltados por El, primero
tenemos que humillarnos siendo obedientes a sus mandamientos
Volviendo al tema, al igual que el ministerio de humillacin fue

previamente registrado en el Antiguo Testamento, el de exaltacin,
tambin lo fue. Veamos a continuacin algunas escrituras que hablan de
la exaltacin de Cristo: Salmos 2:6-3; 24; 55. o ; 110; 118:2: Isaias 9:5-
7: 32:1-3; 42:1-4; Danfc.. 2:4-1; 7:13 11; tiqueas 4:1-4; 5:2. Zacaras
5:12-13: 14:1-4; Malaquias 3:1
DE LA CRUZ
CLASE IV L ESPIRITU
MARAC
CIa<-eN0 4
CONTENIDO
1.- Definicin del termino Esolritu
2. - Nombres de;.Espritu Santo *

3. - Personalidad del Espritu Santo
4. - Deidad del Espritu Santo
5. - Atributos del Espritu Santo
6. - Cbra del Espritu Santo
7. Dones del Espiritu Santo
1.- Definicion del Termino Espiritu

El sustantivo Espritu proviene dedos vocablos, uno en hebreo "RUAH" y otro
en griego "PNEUMA"; ambos vocablos significan lo siguiente:
a) Viento (Gn.8:1; 1 Reyes 19:1 ; Juan 3:8)
b) ATIelTtoJGn. 2:7; 6:17; Ez. 37:5,6)
En el contexto de las Escrituras, antes mencionadas, nos vamos a encontrar
con que todos enfocan o relacionan al aliento y viento con: vida, resurreccin,
nuevo nacimiento, Dios. Esto nos hable claramente de ia importancia del
significado de estas palabra, para conocer y aprender ms de nuestro amigo
inseparable, el Consolador El Espritu Santo de Dios.
2 Nombre del Espritu Santo
Una de las formas por ias cuales podemos distinguir a una persona de otra, es
a travs de conocer sus nombres. El nombre de la cultura juda define a la
persona que lleva ese nombre, cual va ser su funcin en a vida y en la
sociedad, y algo muy importante: Cual va a ser su carcter. Conociendo
algunos de los nombres del Espritu Santo, podemos conocer su carcter. A
continuacin analizaremos 10 de los principales nombres del Espritu Santo
que aparecen en la Biblia:
A) Santo Espritu (Sal.51:11)

B) Espritu de Dios (Ex. 31:3)
C) Espritu de Jehov (Jue. 13:25)
D) Espritu Santo (Mat. 12:3Z)V
E) El Espritu Santo de la promesa (Ef. 1:13)
F) El Espritu del Dios Viviente (2Co. 3:3)
G) El EspiritjjL.de nuestro Dios (1 Pe. 4:14) -
H) El Espritu de nuestro "Padre (Mat. 10:20)
I) El Consolador. - v
J) El Espritu de! Seor.
y
Personalidad del Espritu Santo:
Personalidad, es el conjunto de rasgos, carcter, comportamiento,

temperamento y emociones de un individuo.
Basado en esto vamos a comprobar por las Escrituras que el Espritu Santo
cumple cot este esquema definitorio de lo que es una persona. Para tal fin
vamos a usar 10 pruebas bblicas acerca de que el Espritu Santo es una
persona, veamos:
o / ES Espritu Canto habla (Hch. 13:2)?
El Espritu Santo prohibe (Hch. 16:6) /j El Espritu Santo se entristece (Ef.
4:30)
</ Inspira a los hombres (2 Pe.1:21) -+3M*fiAc# raiceo*. * El Espritu
Santo ruega (Rom.8:26,27) J El Espritu Santo ensea (Le. 12:12) / Es
Espritu Santo recuerda (Jn. 14:26) V El Espritu Santo es un testigo (Jn.
15:26) y Convence al mundo (Jn.16:8) / El Espritu Santo escudria ( 1
Co.2:10)
4y Deidad del Espritu BbxiTb.
El termino deidad significa: divinidad, Divino. Este termino se refiere a la

esencia misma de Dios, su naturaleza, como aquello que procede de El mismo
Deidad es

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Clases de Crecimiento Espiritual

Deuteronomio 4:29 (Nueva Versin Internacional)

Jeremas 29:13 (Reina-Valera 1960)

y nos dara el crecimiento.

1 Corintios 3:6 (Reina-Valera 1960)

Cuales son las condiciones para crecer espiritualmente, o que

hara que podamos crecer mas facilmente?

Hay algunas condiciones que facilitan muchisimo nuestro crecimiento

no es enseable, todo lo cuestionan, tienen problemas con la adaptacion,

son quisquillosos y estan quejandose todo el tiempo. estos tardaran en

crecer o NUNCA creceran.

-Nunca estar satisfecho o conforme con el presente. Aqui hablamos de

nosotros, ya que El es una fuente inagotable de virtud

-Tener la mentalidad de un discipulo. El que directamente quiere ser un lider

importante, sin quemar etapas, pronto se estrellara contra el piso.

- Pagar el precio del crecimiento. En el crecimiento, decida estar dispuesto

mucha areas de nuestras vidas simultaneamente y debemos percibirlo para

NO al Conformismo. Conformarse es quedar estatico, es dejar de

parte. No quiere el sacrificio ni el esfuerzo. Huye de tomar su cruz.

El conformismo va de la mano con el DOBLE ANIMO, LA TIBIEZA, LA

Y EL DESANIMO, cosas que tenemos que sacar de nuestras vidas a como de

vicios, puede igual perder el reino de Dios , a causa de haberle negado a su

situacin adversa en la que esta viviendo y hace todo lo posible para

La persona que goza de tener contentamiento es siempre agradecida, por lo

siempre SERAN ESCUCHADAS SUS ORACIONES. Como su corazon

conectado con el de Dios, El mismo le dara salida de todas las situaciones

dificiles que se le presente y TODO se transformara en BENDICION.

Primero en su familia, y lo mas importante: No espere a que ellos cambien.

cambian, y esto puede acentuarse al principio, pero luego vendra la

permanecer bajo la cobertura de una persona que nos rete constantemente,

ese es un buen ambiente. Alejarse del chisme, de los quejandosos, de los

para poder crecer.

He aqui algunos RASGOS DE LA MADUREZ ESPIRITUAL.

te critican y rechazan y reaccionas con bendicion hacia ellos.

porque alli comienzan los problemas. NUNCA NOS AFECTE EL HALAGO.

Tomarlo con responsabilidad.

La otra habilidad de soportar es como resolvemos nuestra frustracion; como

los problemas en nuestra vida. Si somos personas que facilmente nos

y hablando maledicencias cuando nos enojamos, si somos descontrolados,

es porque no hemos ni siquiera comenzado a madurar.

Esta busca la manera de servir a Dios, planea su tiempo, busca recursos,

y tiene la esperanza que le ayuda a seguir en la lucha y nunca desistir.

por lo tanto esta en esa constante busqueda de su propio camino y su

carne y tomando nuestra cruz asi como negndonos a nosotros mismos. La

aspecto de la perseverancia, y de la confianza absoluta en Dios; es una

un caracter firme, no llevado por emociones, ni por lo que digan las

La disciplina tambien es un rasgo de las personas EXITOSAS. No hay gente

el mundo que no sea disciplinada y perseverante.

diferente a nosotros. Un aspecto de la seguridad es no tener ENVIDIA. La

LA VERDADERA MADUREZ VIENE CUANDO NOSOTROS SABEMOS

LOS DONES DE OTROS HERMANOS SON DE BENEFICIO PARA LA

EL CUERPO DE CRISTO, Y NOS ALEGRAMOS SINCERAMENTE

Y NOS BENEFICIAMOS DE EL. ( NO A LA ENVIDIA!)

EL HIJO NEPIO: Edad de 0 a 2 aos

Caractersticas.- Inmaduro, infantil, ignora la calidad de

bueno o malo, depende de otros.

Es movido y agitado emocionalmente por las circunstancias, carece de fuerza

se ofende fcilmente, necesita de masajes espirituales, necesita que lo animen

chismes y murmuraciones. Es nio en Cristo, sin fundamentos biblicos, bebe

y no alimento solido, es celoso y contencioso.

Recomendacin: No dar responsabilidades a Nepios-.

EL HIJO PAIDION (la etapa mas peligrosa)

el Seor lo usa; cree que esta listo para el ministerio.

el ministerio, sin darse cuenta que Dios todavia no les ha comisionado.