Breve viso do Instituto Issacar

Introduo

O Instituto Issacar no um projeto nascido da

sensibilidade ou raciocnio humano, um dom de Deus
para este tempo, quando as pessoas se deixam
seduzir cada vez mais pela tecnologia, por conquistas
intelectuais e cientficas, e se esquecem do corao,
fazendo com que muitos peream em virtude disto,
tragados pela tristeza e pelo desespero.

Nosso papel revelar sociedade e s igrejas locais

o valor do ser humano, em especial os dependentes
qumicos, crianas e idosos, principalmente neste
momento histrico em que a vida deles est sendo
ameaada e posta em questo.

Nosso papel esperar os acontecimentos e deixar-

nos conduzir. Estamos conscientes de nossa
ignorncia e pobreza, porm dia aps dia temos visto
que so elas que nos permitem estar com os ouvidos
1
mais abertos ao chamado de Deus, para assim segui-
lo e ser conduzidos por Ele. Temos plena conscincia
luz das Escrituras Sagradas e pela experincia
acumulada no trabalho do Reino de Deus, que se
seguirmos os nossos`` planos, teremos menos
disponibilidade para aceitarmos o Plano de Deus.

Devemos tambm estar bem convencidos que

devemos viver em comunho com Deus, pois cremos
e sabemos que a misso o transbordar do amor de
Deus em ns. Se no tivermos o corao cheio,
inflamado do Amor de Deus, qualquer ao, qualquer
organizao ser intil.

Esta viso, que ser exposta em poucas pginas, tem

por base a Bblia Sagrada, o qual nica regra de f
e conduta que temos para vivermos uma vida
verdadeiramente crist em meio a uma sociedade
corrompida e perversa, mas tambm tem um pouco da
experincia de vida crist acumulada nestes anos no
qual temos nos envolvido na obra de Deus.
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O Instituto Issacar uma famlia inspirada e formada
por Deus. Ser uma famlia quer dizer possuir um
esprito, uma viso, uma razo de ser do conjunto,
enfim, um modo de viver e caminhar com Deus. isto
que comearemos a ver a partir de agora. BOA
LEITURA!

ELIAS VASCONCELOS

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 Uma vida em comunidade

Portanto, se h algum conforto em Cristo, se

alguma consolao de amor, se alguma comunho
no Esprito, se alguns entranhveis afetos e
compaixes,
Completai o meu gozo, para que sintais o mesmo,
tendo o mesmo amor, o mesmo nimo, sentindo
uma mesma coisa.
Nada faais por contenda ou por vanglria, mas
por humildade; cada um considere os outros
superiores a si mesmo.
No atente cada um para o que propriamente
seu, mas cada qual tambm para o que dos
outros.
Filipenses 2:1-4

Este ideal de vida em comunidade, ideal de um corpo

em que no h rivalidades e em que que cada um
encontra seu lugar ainda no foi atingido. uma luta
diria. Pois, com muita facilidade, e a todo instante,
4
surgem as dificuldades, os problemas de
relacionamento, a inveja, a clera, o temor!

Quando o esprito de competio est no sangue,

quando aprendemos a querer ser os melhores, a subir
em funo de uma escala de valores, a nos colocar
sempre prova e a busca por admirao, ingressar no
corpo de uma comunidade no algo fcil. Bem maior
do que a necessidade de brilhar, de ser admirado, a
forma de tranquilizar a angstia e o sentimento de
no-valor. A necessidade de brilhar vai de encontro ao
esprito de cooperao e de comunho que faz parte
integrante da vida comunitria. Devemos viver um luto
real em relao nossa maneira prpria de ver e
fazer. Isto no significa ser preciso renunciar a
qualquer forma de vida ou de julgamentos pessoais,
mas trata-se inicialmente de estar abertos para o
ouvir, de no querer impor nosso modo de ver as
coisas, e de buscar sempre, por todos os meios, a
unidade. A vida comunitria implica uma cooperao e

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uma tomada de decises conjunta. Isto, no Instituto
Issacar, significa inicialmente a busca daquilo que
Deus deseja que busquemos e faamos, ns somos
primeiramente parte da Sua comunidade, da Sua
Igreja, o qual nos torna cooperadores dEle. Agindo na
direo de Deus, podendo assim cooperar e
tomarmos decises conjuntas com os demais irmos
que olham segundo o princpio delineado por Deus
para o nosso trabalho.

nesta perspectiva abordada a respeito da

cooperao e na tomada de decises em conjunto
que se forja a unidade. No Instituto Issacar, a vida em
comunidade e a busca da unidade implicar sempre
nesta ateno ao Falar, ao Dirigir de Deus, nesta vida
de obedincia ao nosso Senhor, o qual nos permitir
com a ajuda Divina prestar ateno uns aos outros
dentro do nosso grupo, e tambm, especialmente
queles para o qual o Senhor nos chama para o Seu
Trabalho, pelos quais muitas vezes sentimos uma

6
menor simpatia, e assim, respeitar o lugar que lhes
devido. Isto, implica um esforo para aceitar as
diferenas e viver o perdo a cada dia.

7
 Em busca da Esperana

Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos

anjos, e no tivesse amor, seria como o metal que
soa ou como o sino que tine.
E ainda que tivesse o dom de profecia, e
conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e
ainda que tivesse toda a f, de maneira tal que
transportasse os montes, e no tivesse amor, nada
seria.
E ainda que distribusse toda a minha fortuna para
sustento dos pobres, e ainda que entregasse o
meu corpo para ser queimado, e no tivesse amor,
nada disso me aproveitaria.
O amor sofredor, benigno; o amor no
invejoso; o amor no trata com leviandade, no se
ensoberbece.
No se porta com indecncia, no busca os seus
interesses, no se irrita, no suspeita mal;
No folga com a injustia, mas folga com a

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 verdade;
Tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta.
1 Corntios 13:1-7

Na primeira carta aos Corntios, Paulo lembrou aos

irmos da cidade de Cornto que, sem Amor, a busca
de qualquer coisa no leva a nada.

As sociedades tendem a se fragmentar. Os tecidos

naturais de amizade e fraternidade, esto se perdendo
at mesmo nas igrejas locais e famlias. Cada um vai
seguindo seu caminho, levado atravs de iniciativas
prprias e pelos prprios projetos de trabalho e lazer.
verdade que todos tem amigos, mas estas amizades
podem, muito facilmente, tornarem-se exclusivistas.
As crianas, os idosos os dependentes qumicos
esto excludos delas. Por isto, que o Instituto
Issacar no um projeto, um Dom de Deus. O
Instituto Issacar quer dar testmunho vivo de que
possvel amar, de que ns no estamos condenados a
viver do puro egosmo pessoal ou coletivo. Como
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toda comunidade crist, quer testemunhar esta f no
amor, esta f na possibilidade de o ser humano
suplantar seu egosmo e abrir-se para os outros.Esta
uma das misses do Instituto Issacar na sociedade.
Assim como uma lmpada no deve ficar escondida
debaixo de uma vasilha, mas deve brilhar para todos
os que esto na casa (Mt.5:15), assim tambm todas
as comunidades crists devem permitir que outras
pessoas decubram a esperana e possam viver o
amor, a partilha e o dom da vida em abundncia.
por isto que toda a comunidade crist, que
realmente evanglica e evangelstica, chamada a se
inserir no meio que a circunda, a se abrir a seus
vizinhos, em particular aos pobres e aos que esto
passando por momentos de necessidade, e esto
sofrendo.

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 Humildade

De sorte que haja em vs o mesmo sentimento

que houve tambm em Cristo Jesus,
Que, sendo em forma de Deus, no teve por
usurpao ser igual a Deus,
Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de
servo, fazendo-se semelhante aos homens;
E, achado na forma de homem, humilhou-se a si
mesmo, sendo obediente at morte, e morte de
cruz.
Filipenses 2:5-8

Jesus tomou o caminho descendente da humildade,

que conduz ao encontro com as pessoas e
comunho com elas. Os discpulos de Jesus so
convidados a lhe seguirem neste caminho ...aquele
que a si mesmo se humilhar ser exaltado``.Lc. 14:11.
Este convite de Jesus humildade no quer dizer que
devemos aprisionar-nos dentro de uma viso negativa
de ns mesmos, nem representar o papel de vtimas
11
que recusam assumir uma responsabilidade diante de
nossos irmos e irms. Mas, um apelo para seguir
Jesus, tal como Ele nos deu o exemplo. Contudo,
Jesus conhece muito bem a nossa tendncia para
assumirmos o poder, nosso desejo de controlar os
outros, de sermos os primeiros. Em cada um de ns
repousa um pequeno ditador. Alguns pais querem a
qualquer custo controlar os filhos. Alguns lderes
religiosos oprimem em nome da verdade e da religio.
Os profetas do Antigo Testamento foram inmeras
vezes rejeitados pelos detentores do poder. Os chefes
religiosos mataram a Jesus. Jesus severo com
aqueles que usam da religio a fim de conquistar a
prpria glria, e que oprimem principalmentes os mais
fracos ou os pobres, sem escut-los. H sempre um
perigo que ronda as almas generosas - o de se
olharem no espelho da auto-satisfao. Existe sempre
o perigo de algum se utilizar das pessoas fracas para
exercer o poder sobre elas. O justo, isto mesmo, o

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justo, enfrenta sempre o perigo de querer ser
reconhecido mediante suas boas aes.

Por isto, Jesus chamou seus discpulos para a prtica

da humildade e da pequenez. Ele os chamou a se
tornar semelhantes s crianas, a no procurar provar
que tinham razo e que os outros estavam errados; a
caminhar na direo do pobre, daqueles que no tem
voz e , atravs deles, viver em comunho com Ele. O
orgulho destri a comunidade. A humildade a constroi.
Humildade significa reconhecer no outro aquilo que h
de belo, o Dom de Deus. Significa reconhecer nossas
prprias trevas, nossa auto-suficincia que macula at
mesmo nossas boas aes, e nosso desejo de ocupar
sempre o primeiro lugar. Significa reconhecer que ns
precisamos de Jesus para que Ele nos liberte desse
orgulho que est colado nossa pele.

No Instituto Issacar, devemos se sentir alegres por

poder estar com as pessoas, quer sejam adultos ou
crianas, aquelas com quem temos maior contato,
13
principalmente as mais fracas, para ajud-las nas
suas dificuldades, limitaes, orar por elas e at
mesmo brincar com elas. Esta via descendente que
propomos para andarmos no caminho da humildade.

14
 A necessidade da Orao

E disse o Senhor: Ouvi o que diz o injusto juiz.

E Deus no far justia aos seus escolhidos, que
clamam a ele de dia e de noite, ainda que tardio
para com eles?
Digo-vos que depressa lhes far justia. Quando
porm vier o Filho do homem, porventura achar
f na terra?
Lucas 18:6-8

O Instituto Issacar nasce sob a orao e deve sempre

prosseguir atravs dela. O mundo no qual vivemos,
mais do que nunca, precisa de pessoas que orem. As
desordens e os flagelos que avanam sobre o mundo
multiplicam-se a cada dia; e os prognsticos
infelizmente, no costumam ser otimistas. Jesus
Cristo previu tais tempos. Ao prediz-los, fazia notar
que seus discpulos desejariam ver um s dos dias
do filho do homem, mas no o veriam``(Lc.17:22). Em
outras palavras : desejariam a cessao de tantas
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calamidades mediante a consumao da histria e o
triunfo definitivo do bem sobre o mal. bem isto o que
se d em nossos dias. Os mltIplos rumores em torno
do iminente fim do mundo no so mais do que
expresses do anelo geral de que cesse a desordem e
se renove a face da terra. luz do texto sagrado
mencionado acima, cremos que a orao tambm
um meio seguro de clamarmos aos cus e obtermos
uma antecipao misericordiosa, da justia plena que
cumprir-se- na Plenitude do Reino dos Cus.

Ns, no Instituto Issacar, cremos que a orao o

remdio diante de tanta angstia e injustia no mundo.
Na Parbola do juiz inquo, Jesus referiu-se a uma
viva, vtima de opresso, o qual clamava diariamente
ao Juiz de seu povoado, a fim de que lhe fizesse
justia; depois de muito implorar, foi finalmente
atendida em vista de sua tenacidade ao rogar.

A viva da parbola representa no somente uma

pessoa que ora individualmente, mas sim a
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coletividade dos santos de Deus, ou seja, o povo que
pertence a Igreja de Cristo. Jesus, quer afirmar que a
voz da Igreja no fica v; ao contrrio, ela to
agradvel ao Pai do cu que se torna capaz de obter,
para o mundo,sem demora, a justia que vem de Deus
e a melhor ordem de coisas.

Os dizeres do Senhor at esta altura da parbola so

otimistas; reerguem o nimo do cristo, lembrando-lhe
que a sua situao no desesperadoura na Terra;
haver sempre uma arma, e arma poderosissma,
para lutar contra o mal. Porm, no devemos
esquecer como o Senhor termina suas palavras,
atravs de uma delicada anttese ou com uma
advertncia concisa, que certamente densa de
sentido; dir-se-ia que no ousa exprimir todo o seu
pensamento, deixando-o em reticncias, a fim de que
o leitor mesmo o complete e d a resposta adequada:

Quando porm vier o Filho do homem, porventura

achar f na terra?`` Lc.18:08b
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Esta frase, em sua conciso, quer dizer o seguinte: a
orao, como vamos, constitui o instrumento mais
apto para atrair a justia de Deus e a redeno ao
mundo. A prece, porm, movida pela f. Por
conseguinte, enquanto h f entre os cristos, estes
oram e, orando, podem tornar-se os construtores de
um mundo novo, mais justos. Pergunta, porm, o
Senhor: ser que, quando o Cristo vier ao mundo ,
encontrar realmente f, f que leve os cristos a orar
e assim atrair o dom de Deus? Esta questo, Jesus a
formula visando explicitamente a fase final da histria,
quando Ele voltar glorioso para buscar a Sua Igreja;
mas a pergunta aplica-se tambm, a cada uma das
pocas que a Igreja de Cristo tem vivido sobre a face
da Terra. lcito, pois, na base das palavras de Jesus
perguntarmos: ser que atualmente, h f entre os
cristos do sculo XXI, aquela f capaz de estimar a
orao e torn-la a expresso de uma vida interior
profunda e que anela por uma sociedade mais justa?
Ser que ns realmente cremos adequadamente no
18
valor da orao e na sua pujana, de maneira a
orarmos coerentemente com esta f e nos tornarmos
este grande esteio da justia no mundo?

bom deixar claro, que o prprio Jesus no deu

resposta pergunta que Ele mesmo formulou. Foi,
porm, suficientemente explcito para chamar a nossa
ateno. Assim creiamos, de maneira mais viva, na
eficcia da orao, e no que o Senhor colocou em
nossas mos para colaborarmos na expanso e na
implantao dos valores do Reino de Deus sobre o
mundo.

Assim sendo, ns do Instituto Issacar, cremos que

Deus nos chama ativamente para um viver em orao,
para assim, atravs da mesma, rogarmos por uma
sociedade mais justa, onde idosos, dependentes
qumicos, crianas e suas famlias possam ser
alcanados pelo Amor de Deus o qual fundamenta a
Justia Divina.

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 Permanecer abertos na confiana em Deus

E disse aos seus discpulos: Portanto vos digo:

No estejais apreensivos pela vossa vida, sobre o
que comereis, nem pelo corpo, sobre o que
vestireis.
Mais a vida do que o sustento, e o corpo mais do
que as vestes.
Considerai os corvos, que nem semeiam, nem
segam, nem tm despensa nem celeiro, e Deus os
alimenta; quanto mais valeis vs do que as aves?
Lucas 12:22-24

Considerai os lrios, como eles crescem; no

trabalham, nem fiam; e digo-vos que nem ainda
Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como um
deles.
E, se Deus assim veste a erva que hoje est no
campo e amanh lanada no forno, quanto mais
a vs, homens de pouca f?
No pergunteis, pois, que haveis de comer, ou que
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 haveis de beber, e no andeis inquietos.
Porque as naes do mundo buscam todas essas
coisas; mas vosso Pai sabe que precisais delas.
Buscai antes o reino de Deus, e todas estas coisas
vos sero acrescentadas.
No temais, pequeno rebanho, porque a vosso
Pai agradou dar-vos o reino.
Lucas 12:27-32

Toda obra de Deus se caracteriza, em seu comeo,

por uma insegurana e por uma pobreza que
permitem uma real disponibilidade ao de Deus.
Depois da ao da Providncia, esto as pessoas e
os recursos. Quando h um nmero suficiente de
pessoas, pode at mesmo sobrar dinheiro e existirem
estruturas. Ento, cuidado! A obra pode est em
perigo. Uma obra que nasce to segura e confiante
pode imaginar que precisa menos de Deus e cair na
tentao de bastar-se a si mesma. A vida fica
confortvel, o entusiasmo decai. Os que incomodam

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so excludos. A ateno devida aos outros diminui, e
aumenta a preocupao consigo mesmo.

luz do que o Instituto Issacar e para quem ele se

destina, baseados em nossa confiana e nos anos
que temos sido sempre dependentes da Providncia
Divina, poderemos escapar do processo que vai da
insegurana segurana, e depois decadncia, se
permanecermos vigilantes em cinco pontos: 1. a
fidelidade chamada de Deus e s crianas que
gritam e incomodam; 2. a qualidade da vida em
comunidade; 3. o transmitir de forma concreta a
esperana s pessoas; 4. um viver em orao;
5.confiana na Providncia Divina.

No suficiente ter no Instituto Issacar, um

fundador``: cada responsvel ou grupo de
responsveis chamado a refundar`` a Misso.
Lembremo-nos, o povo de Israel tinha reis e profetas.
preciso por isto mesmo, termos pessoas que
administrem o que existe, e faz-lo muito bem.
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preciso que haja profetas com a BBLIA nas mos e
no corao para recordar os desafios e a vocao do
nosso chamado hoje, para comunicar uma chama e
um entusiasmo sempre renovador, e assim dar
condies ao plano de Deus que mesmo nascido nos
dias de hoje continue a realizar-se nos dias futuros.

Se formos fiis s exigncias dos desamparados e

das crianas, da vida em comunidade e na orao por
justia permaneceremos abertos ao sopro proftico do
Esprito Santo. As crianas, os idosos, os
dependentes qumicos e todos aqueles desprovidos
com os quais o nosso Deus nos dirigir a trabalhar
sabem incomodar-nos. Eles o fazem com uma
naturalidade tanto maior quanto sentem falta de
ateno e de veracidade em relao a eles prprios.

Com relao a falta de dinheiro e, sobretudo, a falta

de cooperadores, temos aprendido que isso nos
mantm na insegurana e nos obriga a ficar atentos
aos outros e a Deus. As crises que surgem pedem
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no somente uma sabedoria humana e o acionamento
das estruturas adequadas, como tambm impem o
recurso constante ajuda de Deus.

Devemos saber e ter a certeza de que a dependncia

contnua em face de Deus gera duas coisas: cansao
e temor. Em cada grupo de pessoas e em cada
pessoa existe uma fora que impele para a segurana,
para aquisio de bens, para uma organizao da vida
que tudo prev e tudo controla. Aqui se pode
esclarecer algo. verdade que pode haver uma falsa
espiritualidade do abandono a Deus, que no serve
seno para mascarar as prprias insuficincias, as
incompetncias humanas e a ausncia de reflexo.

Por isto, o Instituto Issacar sempre dever exigir de

seus membros sabedoria e qualificaes humanas.
preciso administrar e realizar o trabalho que Deus nos
coloca a realizar com competncia, ns precisamos
sim, de bons professores e todos os demais
trabalhadores qualificados que venham a nos ajudar
24
nesta obra. Mas tudo isto so apenas meios para que
possamos encontrar uma melhor resposta para o grito
das crianas, dos dependentes qumicos e todas as
demais pessoas que encontrarmos no caminho, para
que aceitemos ser incomodados, e desta forma
possamos anunciar, a favor ou contra o vento, a boa
nova de Jesus.

importante frisar, que o modo pelo qual

dependemos de Deus pode variar conforme a obra
que desempenhamos seja pequena e jovem, ou maior
e j melhor estruturada. sabido que quando os
trabalhos eclesiticos se tornam grandes, eles no
podem esquecer de recorrer a Deus para no
perderem seu carter proftico, e para que continuem
aprofundando no amor, vencendo assim os novos
desafios que surgem para responder ao grito daqueles
a quem devemos atender.

Antes de prosseguirmos importante um alerta. No

Instituto Issacar deveremos sempre agir pela
25
prudncia, pois ela sempre aconselha a fortificar o
que j existe. Mas se queremos realmente agir pelo
mover do Esprito Santo, devemos lembrar que no
se pem vinho novo em odres velhos``, ou seja, o
Esprito Santo sempre nos guiar a agirmos na falta
de pessoas e com novos meios frente a novas
realidades que surgem, por isto deveremos estar
atentos ao Esprito Santo e encontrar, atravs de
acertadas iniciativas, novas fontes de auxlio e novos
vocacionados. preciso ousar, tentar ir em frente,
criar coisas novas, mas sempre com o discernimento
do cu. A histria da Igreja uma histria de contnua
renovao e ns pertencemos a Igreja de Cristo.

O Instituto Issacar no dever esquecer que ele

sempre deve estar aberto e confiante em Deus que
nos conduz, virtudes das quais nos fala o profeta
Isaas, e que se aplicam a todo fiel trabalhador na
Seara do Mestre, que queira acolher os mais

26
abandonados da sociedade contempornea; as
crianas; dependentes qumicos e idosos:

Mas agora, assim diz o SENHOR que te criou,

Jac, e que te formou, Israel: No temas, porque eu
te remi; chamei-te pelo teu nome, tu s meu.Quando
passares pelas guas estarei contigo, e quando pelos
rios, eles no te submergiro; quando passares pelo
fogo, no te queimars, nem a chama arder em
ti.Porque eu sou o Senhor teu Deus, o Santo de Israel,
o teu Salvador; dei o Egito por teu resgate, a Etipia e
a Seba em teu lugar.Visto que foste precioso aos
meus olhos, tambm foste honrado, e eu te amei,
assim dei os homens por ti, e os povos pela tua vida.
No temas, pois, porque estou contigo...``Isaas 43:1-
5

Sempre deveremos deixar-nos conduzir por Deus. Ele

caminha conosco. Ele nos acompanha no caminho.
Dever sempre existir no Instituto Issacar, qualquer
coisa na ordem do impossvel: viver permanentemente
27
com pessoas abandonadas, pobres, enfim a margem
da sociedade, as quais verdadeiramente nos
incomodam. Isto parece insuportvel! mesmo,
provocar um choque violento com o nosso profundo
egosmo. O amor parece impossvel! Mas no
assim. Deus manifesta sua glria tornando possvel o
impossvel. neste impossvel que Deus se faz
presente e que ns pdemos dar testemunho da sua
ressurreio, de seu Amor de Pai para com todos os
seres humanos.

Em todos estes anos, tambm aprendemos que

sempre haver grande tentao para contratar
pessoas que se apresentam por causa de um salrio,
ou mesmo para realizar um trabalho voluntrio, mas
no porque querem viver a viso do Instituto Issacar.
Esta falta de cooperadores pode provir do fato de
possuirmos um Trabalho ainda jovem e pouco
conhecido. Mas aprendemos, que esta falta de
cooperadores faz parte integrante da Obra de Deus.

28
Ela nos incomoda e atrapalha, mas nos obriga a ficar
atentos e a ter um controle contnuo do pessoal com
quem temos que trabalhar. Uma misso que acolhe
pobres ser sempre pobre``. Como seres humanos
gostaramos de ter inmeros cooperadores e alm
disto perfeitos! Gostaramos sim de estarmos seguros,
mas, com a Graa de Deus isso nunca ocorrer.
Nossa fraqueza deve se assemelhar do povo de
Israel: para viver e sobreviver preciso no somente
ter uma determinada qualidade de amor e de f, mas
tambm uma certa pobreza que nos torne
dependentes de Deus. Somente na medida em que
formos como crianas que dependem de Deus , que
tudo esperam dEle, que ns poderemos continuar
nossa caminhada rumo a Deus Felizes os puros de
corao , porque vero a Deus``.

29
 O Instituto Issacar e a Igreja de Cristo

O Instituto Issacar no quer e nem deve se fechar em

si mesmo. Ele nasce com a finalidade de estender os
braos da Igreja de Cristo, de forma concreta e
histrica com relao aqueles para os quais Deus lhe
orientar a alcanar, principalmente os mais
desamparados da sociedade.

Nossas bases de trabalho querem ter seu lugar dentro

dos ambientes nos quais esto inseridas, abrindo-se
aos vizinhos e amigos, e sempre estar aberta a
trabalhar com as igrejas locais que crem na Bblia
como sua nica regra de f e conduta e que desejam
cuidar das crianas, idosos, dependentes qumicos e
demais pessoas carentes de nossa sociedade.

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 Ouvi, meus amados irmos: Porventura no
escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem
ricos na f, e herdeiros do reino que prometeu aos que
o amam?``
Thiago

Deixai vir a mim as crianas, e no as

impeais,porque das tais o Reino de Deus``
Jesus Cristo

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 Agradecimentos

Encerro este livreto agradecendo inicialmente Deus,

pois sem Ele no poderamos existir, subsistir e muito
menos realizar a Obra que d`Ele.

A todos os irmos em Cristo Jesus, que tm sido

instrumentos na mos de Deus para que possamos
continuar na expanso do Reino de Deus.

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