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NEO FALUN Pases bioenergticos
NEO FALUN
Pases bioenergticos
Francisco Rahadeesh
1
Para los practicantes del Xiulian.
2
Prcticas bsicas
Chuang Tzu pescaba con su caa de bamb en el ro Pu. El

prncipe de Chu le envi dos vicecancilleres con un importante
documento:
Por la presente os nombro primer ministro.
Chuang Tzu sigui sosteniendo su caa de bamb. Sin apartar

la mirada del ro Pu, dijo:
-He odo decir que hay una tortuga sagrada que fue ofrecida y
canonizada hace tres mil aos, que es venerada por el
prncipe, y se halla envuelta en paos de seda, guardada en
un precioso sanitario en un altar en el templo. -Qu creis?
Es mejor morir dejando un caparazn como objeto de
veneracin envuelto en una nube de incienso durante tres mil
aos, o vivir como una simple tortuga arrastrando la cola por
el fango?
-Para la tortuga dijo el vicecanciller-, hubiera sido mejor vivir

arrastrando la cola por el fango.
-Volved a casa, pues! dijo Chuang Tzu-. Dejad que arrastre la

cola por el fango.
Del libro:
Cuando el calzado es cmodo te olvidas del pie. Osho
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NO ME GUSTA DEMASIADO LA TEORIA QUIEN TENGA OJOS

PARA VER QUE VEA Y SE PONGA A PRACTICAR COMO LE DE SU
CHINGADA GANA
YA SEA CON TU GNAYITA O POR CUALKIER OTRO MEDIO
En los seminarios que imparto de Neo Falun, el primer

principio es hablarles de como abrir la rbita microcsmica.
Este circuito de energa nace en el perineo a nivel energtico,
pero al irse formando el feto toma su lugar de sede en el
ombligo y alimenta el primer Dan Tian, segn los videntes el
punto de encaje antes de nacer se ubica justo en el ombligo,
desde all percibimos por dentro nuestro entorno. De hecho,
para nosotros acostumbrados la vida rpida occidental, es
algo difcil la inmovilidad en nuestra poca, pero es la clave
del xito en los pases bioenergticos.
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De bebs meditamos durante largos perodos, estamos en la

percepcin desde la subconsciencia desde el feto, desde el
nivel astral, al nacer, nuestro cuerpo emerge a un mundo ms
material, adensado y poco a poco vamos perdiendo la
sensacin energtica con nosotros mismos y entramos la
Reino de Malkuth, lo fsico, es entonces cuando por medio del
adoctrinamiento y programas que recibimos, que vamos
olvidando nuestra esencia energtica y con ello incluso
dejamos de saber respirar con el ombligo y comenzamos a
funcionar con la parte superior, esa respiracin tan normal de
inflar el pecho, es errnea y causa de tantas enfermedades y
bloqueos energticos. Observa un beb dormido, Cmo
respira?, ese tipo de respiracin es NATURAL, est trabajando
su rbita microcsmica.
S que ya tienes nociones bsicas de la rbita microcsmica,

abrir dichos canales te puede llevar das, meses o aos, sin
embargo hay gente que ya solo ocn sentarse se da cuenta
que su flujo de energa (en base al esfuerzo consciente y
trabajo meditativo) tiene el canal posterior de la espalda
abierto. La relajacin es necesaria para estos ejercicios, que
no son muy vistosos ni enrgicos a la vista.
El Hara es el centro energtico que primero debe ser conocido

y llenado de Gong. El cuerpo energtico sale cuando tiene
energa fina para usar, por el ombligo, es su salida natural, de
hecho un practicante avanzado de Neo Falun puede sacar a
voluntad su cuerpo energtico por el ombligo, pero antes de
todo ello es necesario primero CREAR mucho GONG.
As que lo primero es ir conociendo el Dan tian inferior o

HARA.
Qu es el Hara?
Osho en su libro del Hara no dice:
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La vida de una planta se halla en un sitio que no es obvio

para nadie: est en las races escondidas bajo la tierra. Si no
cuidamos las races es imposible cuidar las flores y las hojas.
Por mucho que las beses, por mucho que las quieras, por
mucho que les quites el polvo, la planta se marchitar. Pero si
no nos preocupamos por las flores en absoluto y cuidamos las
races, las flores se cuidarn a s mismas. Las flores salen de
las races, y no al revs. Si le preguntamos a cualquier
persona cul es la parte ms importante del cuerpo humano,
inconscientemente su mano sealar la cabeza y dir que la
cabeza es la parte ms importante. Si es una mujer, entonces
quiz seale el corazn y diga que el corazn es la parte ms
importante. Ni la cabeza ni el corazn son las partes ms
importantes.
Los hombres han hecho nfasis en la cabeza y las mujeres

han hecho nfasis en el corazn, y la sociedad que est
basada en esta combinacin se va aniquilando da a da,
porque ninguna de estas partes es la ms importante del
cuerpo humano; ambas son desarrollos reciente. Las races
del hombre no estn ah. Qu quiero decir con las races del
hombre? Del mismo modo que las plantas tienen races en la
tierra de donde extraen su energa vital, los fluidos vitales, y
viven a travs de ellas, de un modo similar, en algn lugar del
cuerpo humano hay races que extraen la energa vital del
alma. Gracias a esto, el cuerpo se mantiene vivo.
El da que esas races se debiliten, el cuerpo empezar a

morirse. Las races de las plantas estn en la tierra, las races
del cuerpo humano estn en el alma. Pero el hombre no est
conectado con su energa vital ni a travs de la cabeza ni a
travs del corazn; si no sabemos nada de estas races, nunca
podremos formar parte del mundo de la meditacin. Entonces,
dnde estn las races del hombre? Quiz no seas consciente
de este lugar. Si desde hace miles de aos ni siquiera se le
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presta atencin a las cosas sencillas y corrientes, stas se

olvidan. Un nio nace en el vientre de una madre y crece ah.
A travs de qu parte se conecta el nio con su madre? A
travs de la cabeza o del corazn? No, se conecta a travs del
ombligo. El nio puede disponer de la energa vital de la
madre a travs del ombligo; el corazn y el cerebro se
desarrollan ms tarde.
El nio est conectado con el cuerpo de su madre a travs del

ombligo. Desde ese punto se extienden las races hacia el
cuerpo de su madre e igualmente en la direccin contraria,
hacia su propio cuerpo. El punto ms importante del cuerpo
humano es el ombligo; despus se desarrolla el corazn y
despus la mente. Son ramas que se desarrollan ms tarde.
Sobre estas ramas brotan las flores. Las flores de la sabidura
florecen en la mente, las flores del amor florecen en el
corazn. Estas flores son las que nos fascinan, por eso
creemos que son todo lo que hay. Pero las races del cuerpo
humano y su energa vital se encuentran en el ombligo. Ah no
brota ninguna flor.
Las races son absolutamente invisibles ni siquiera se pueden

ver. Pero la degeneracin que ha tenido lugar en la vida del
ser humano en los ltimos cinco mil aos se debe a que
hemos puesto el nfasis o bien en la mente o bien en el
corazn. Incluso en el corazn hemos puesto muy poco
nfasis; el mayor nfasis se ha puesto en la mente. Desde la
ms tierna infancia la educacin es una educacin de la
mente, en ninguna parte del mundo hay una educacin del
ombligo. Toda la educacin es mental; por eso la mente, se va
desarrollando cada vez ms, mientras que nuestras races se
van quedando cada vez ms pequeas. Cuidamos la mente
porque las flores brotan ah, de modo que va creciendo la
mente mientras nuestras races van desapareciendo.
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La energa vital se va debilitando y nuestro contacto con el

alma se debilita. Poco a poco, hemos llegado hasta el punto
en el que el hombre se pregunta: Dnde est el alma?
Quin ha dicho que existe el alma? Quin ha dicho que
existe Dios? No hemos encontrado nada. No encontraremos
nada. No podrs encontrar nada. Si alguien busca por todo el
cuerpo del rbol y pregunta: Dnde estn las races? No las
encuentro, tendr razn en lo que dice. En el rbol no podrs
encontrar las races, y no tenemos acceso al lugar donde se
encuentran las races; no tenemos consciencia de ese lugar.
Desde la ms tierna infancia, slo se educa y se forma la
mente; de modo que nuestra atencin se entrampa y acaba
enfocndose en la mente. Despus, el resto de nuestras vidas
se desarrolla alrededor de la mente. Nuestra percepcin
nunca llega ms abajo.
El viaje del meditador es hacia abajo, hacia las races. Hay

que descender de la cabeza al corazn y del corazn hasta el
ombligo. Slo podemos entrar en el alma a travs del
ombligo; nunca lo conseguiremos si no llegamos ah.
Normalmente, nuestra vida se desplaza desde el ombligo
hacia la cabeza. Pero para el meditador es exactamente lo
contrario: tiene que descender desde la cabeza hasta el
ombligo. En estos tres das os estar hablando y enseando,
paso a paso, cmo descender de la cabeza al corazn, y del
corazn al ombligo; y despus, cmo entrar en el alma desde
el ombligo. Ahora es necesario decir algunas cosas sobre el
cuerpo. Lo primero que hay que entender es que el centro de
la energa vital del hombre se halla en el ombligo. Slo desde
ah adquiere vida el nio; slo desde ah empiezan a
extenderse las ramas y sub-ramas de su vida; slo desde ah
obtiene la energa; slo desde ah obtiene la vitalidad. Pero
nunca prestamos atencin a ese centro de energa, a ese
centro de vitalidad, ni siquiera un minuto. Nuestra atencin no
se dirige al sistema a travs del cual llegamos a conocer ese
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centro de energa, ese centro de vitalidad. En cambio, nuestra

atencin y nuestra educacin se dirigen al sistema que nos
ayuda a olvidado. Este es el motivo de que nuestra educacin
sea errnea. Nuestra educacin est llevando al hombre, poco
a poco, hacia la locura. La mente por s sola llevar al hombre
hacia la locura. Sabas que cuanto ms culto es un pas,
mayor es el nmero de locos?
Actualmente, Estados Unidos tiene el mayor nmero de locos.

iSe pueden sentir orgullosos! Esta es la prueba de que
Estados Unidos es el pas ms culto y ms civilizado. Los
psiclogos norteamericanos dicen que si este sistema
contina cien aos ms, ser difcil encontrar a una persona
cuerda en Estados Unidos. En estos momentos, la mente de
tres de cada cuatro personas est en una condicin dudosa.
Solamente en Estados Unidos, diariamente hay tres millones
de personas que consultan a un psicoanalista. Poco a poco, en
Estados Unidos va disminuyendo el nmero de mdicos y
aumentando el nmero de psicoanalistas. Los mdicos
tambin dicen que el ochenta por ciento de las enfermedades
son producto de la mente y no del cuerpo. Y a medida que
aumenta esta interpretacin aumenta el porcentaje. Antes
solan decir que el cuarenta por ciento, despus decan el
cincuenta por ciento y ahora dicen que el ochenta por ciento
de las enfermedades son mentales y no fsicas. Y te puedo
asegurar que dentro de veinte o veinticinco aos dirn que el
noventa y nueve por ciento de las enfermedades son producto
de la mente y no del cuerpo. Tendrn que hacerlo porque
nuestra educacin se centra en la mente.
La mente se ha vuelto loca. No tienes idea de lo delicada, lo

frgil y lo sutil que es la mente. La mente del hombre es la
mquina ms delicada que hay en el mundo. iSe est
imponiendo tanta tensin a esta mquina que es un milagro
que no se estropee del todo y se vuelva loca! La mente carga
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con todo el peso de la vida, y no tenemos ni idea de lo

delicada que es la mente. Apenas intuimos lo finos y sensibles
que son los nervios de la cabeza que tienen que transportar
toda la carga, toda la ansiedad, todo el sufrimiento, toda la
sabidura, toda la educacin..., todo el peso de la vida. Quiz
no sepas que en esta pequea cabeza hay cerca de setenta
millones de nervios. Simplemente por el nmero te puedes
hacer una idea de lo pequeos que son. No hay ninguna
mquina ni ninguna planta tan delicada como sta. El hecho
de que haya setenta millones de nervios en esta pequea
cabeza muestra lo delicada que es.
Hay tantos nervios en la cabeza de un hombre que si se

colocaran uno a continuacin del otro daran la vuelta
completa al mundo. En esta pequea cabeza hay un
mecanismo muy sutil, muy delicado. En los ltimos cinco mil
aos toda la tensin de la vida se cargaba slo sbre este
delicado cerebro. El resultado era de esperar. El resultado es
que los nervios han empezado a colapsarse, han empezado a
desvariar, a volverse locos. La carga de los pensamientos no
puede llevar al hombre a otro lugar ms que la locura. Toda
nuestra energa vital ha empezado a girar en torno a la
mente. El meditador tiene que profundizar en su energa vital,
tiene que llevarla hacia abajo, hacia el centro, tiene que
hacerla regresar. Cmo puede hacerla regresar? Para
entender esto tenemos que entender algo sobre el cuerpo:
este es el primer paso. No vemos el cuerpo como un vehculo
para el viaje espiritual, como un templo de lo divino o como
un instrumento para descubrir el centro de la vida. Vemos el
cuerpo o bien desde el punto de vista de la indulgencia, o del
de la renunciacin, pero las dos perspectivas estn
equivocadas. El camino hacia cualquier cosa importante en la
vida y hacia cualquier cosa que valga la pena alcanzar est en
el cuerpo y va a travs del cuerpo. El cuerpo debera ser
aceptado como si fuese un templo, como un camino espiritual,
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y mientras nuestra actitud no sea sta, seremos indulgentes o

estaremos renunciando. En ambos casos nuestra actitud hacia
el cuerpo no es buena ni es equilibrada.
Quien quiera tocar la msica de la vida primero tiene que

comprobar que las cuerdas no estn demasiado flojas ni
demasiado tensadas. Dnde est la veena de la vida? Aparte
del cuerpo humano no hay ninguna otra veena de la vida. En
el cuerpo humano hay cuerdas que no deberan estar ni muy
flojas ni muy tensadas. Slo cuando existe ese equilibrio
puede empezar el hombre a hacer msica. Conocer esa
msica es conocer el alma. Cuando un hombre llega a conocer
la msica interna que hay en su interior llega a conocer el
alma; y cuando llega a conocer la msica que hay escondida
en la totalidad llega a conocer lo divino. Dnde estn las
cuerdas de la veena en el cuerpo humano? En primer lugar,
en la mente hay muchas cuerdas que estn demasiado
tensadas. Estn tan tensadas que no puede sonar la msica.
Si alguien las toca slo surge locura y nada ms. Todos estis
viviendo con las cuerdas de la mente demasiado tensadas.
Las mantenis tensadas veinticuatro horas al da, de la

maana a la noche. Si alguien cree que se relajan por la
noche se equivoca. Vuestra mente est estresada y tensada
incluso durante la noche. Antes no sabamos lo que pasaba
por la mente del hombre durante la noche, pero ahora se han
inventado las mquinas. Mientras duermes, la mquina va
informando de lo que sucede dentro del cerebro. Actualmente,
en Estados Unidos y en Rusia hay alrededor de cien
laboratorios analizando lo que hace el hombre durante el
sueo.
Aproximadamente cuarenta mil personas han sido analizadas

mientras duermen por la noche. Los resultados han sido
sorprendentes. Muestran que el hombre hace lo mismo por la
noche que hace durante el da. Haga lo que haga durante el
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da..., si durante el da regenta un negocio, durante la noche

tambin regentar un negocio. Si la mente se preocupa
durante el da, durante la noche seguir preocupndose. Si la
mente est enfadada durante el da, por la noche seguir
enfadada. La noche es el reflejo del da; es el eco. Lo que pasa
por la mente durante el da resuena como un eco por la
noche. Si estabas enfadado con alguien y no has expresado tu
enfado totalmente, si el enfado no est completo o est
atascado, entonces la mente lo libera por la noche. Al concluir
la expresin del enfado la veena intenta alcanzar el estado
correcto.
Si alguien ayuna durante el da, comer por la noche durante

el sueo. Todo lo que ha quedado sin concluir durante el da
se intentar concluir por la noche. Cualquier cosa que haga la
mente durante el da es lo que har por la noche. La mente
est tensa durante las veinticuatro horas; no descansa. Las
cuerdas de la mente nunca se relajan. Las cuerdas de la
mente estn muy tensas; esta es una de las cosas. Y en
segundo lugar, las cuerdas del corazn estn muy flojas. Las
cuerdas de tu corazn no estn tensadas en absoluto. Sabes
lo que es el amor? Sabes lo que es el enfado, sabes lo que es
la envidia, sabes lo que son los celos, sabes lo que es el odio.
Sabes lo que es el amor? Quiz digas que s, a veces amas.
Quiz digas que odias y tambin amas. Pero sabes...? Es
posible que haya un corazn que odie y tambin ame? iEs
como decir que una persona a veces est viva y a veces est
muerta! No puedes creerlo porque un hombre puede estar
vivo o muerto, pero no pueden suceder las dos cosas
simultneamente. No es posible que un hombre a veces est
vivo y a veces muerto; es imposible. O bien el corazn conoce
el odio o bien conoce el amor. Pero no puede haber un arreglo
entre los dos.
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El odio es imposible en un corazn que tiene amor. Haba una

mujer faquir que se llamaba Rabiya. Haba tachado una frase
en el libro sagrado que sola leer. iNadie tacha frases en un
libro sagrado! Se puede mejorar algo en un libro sagrado?
Lleg otro faquir que se qued en casa de Rabiya. Al leer el
libro le dijo:
-Rabiya, ialguien ha destrozado tu libro sagrado! Ahora ya no

es sagrado, alguien ha tachado una frase! Quin ha sido?
Rabiya dijo:
-He sido yo. El faquir estaba muy disgustado y dijo:
-Por qu has tachado esa frase? La frase deca: odia al diablo.
Rabiya dijo:
- Tengo un problema: desde el da que naci en m el amor

hacia Dios tambin ha desaparecido el odio dentro de m;
aunque quiera, no puedo odiar. Incluso si el diablo se presenta
ante m, slo ser capaz de amarle. No tengo eleccin, porque
para odiar es necesario que haya odio dentro de m; para
odiar tengo que tener odio en mi corazn. Si no, de dnde lo
voy a sacar y cmo lo voy a hacer? El amor y el odio no
pueden coexistir en el mismo corazn, las dos cosas son tan
opuestas como la vida y la muerte: no pueden existir a la vez
en el mismo corazn.
Entonces, a qu llamas amor? Cuando hay menos odio lo

llamas amor; cuando hay ms odio lo llamas odio. Son
proporciones mayores o menores del mismo odio. No hay
amor en absoluto. Esta confusin se debe a la gradacin. Por
culpa de la gradacin crees que el fro y el calor son dos cosas
diferentes. No son dos cosas diferentes: el fro y el calor son
gradaciones del mismo fenmeno. Si disminuye la proporcin
de calor, entonces empiezas a sentir fro; si la proporcin de
calor aumenta, entonces empiezas a sentir calor. El fro es
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otra forma de calor. Parecen opuestos, diferentes, lo contrario

del otro, pero no lo son. Son formas condensadas y no
condensadas del mismo fenmeno. Del mismo modo conoces
el odio: la forma menos condensada del odio es lo que llamas
amor, y la forma ms condensada de odio es lo que llamas
odio; pero el amor no es, de ninguna manera, una forma de
odio.
El amor es algo completamente distinto al odio, el amor no

tiene ninguna relacin con el odio. Las cuerdas de tu corazn
estn totalmente flojas. La msica del amor no suena con
unas cuerdas tan flojas, como tampoco suena la msica de la
dicha. Has sentido alguna vez en tu vida lo que es la dicha?
Podras decir que un determinado momento fue un momento
dichoso y que reconociste y experimentaste la dicha? Es difcil
decir con autenticidad que hayas conocido la dicha. Alguna
vez has conocido el amor? Alguna vez has conocido la paz?
Tambin es difcil decir algo acerca de esto. Qu es lo que
conoces?
Conoces la inquietud. S, en ocasiones esa inquietud es de

menor grado y eso es lo que llamas paz. En realidad, ests tan
inquieto que cuando esta inquietud es un poco menor da la
impresin de ser paz. Un hombre est enfermo: cuando la
enfermedad remite un poco, dice que est sano. Si la
enfermedad que le rodea disminuye un poco, cree que est
sano. Pero, cul es la relacin entre la salud y la
enfermedad? La salud es algo absolutamente distinto. La
salud es algo completamente distinto. Muy pocos sabemos lo
que es la salud. Sabemos lo que es ms enfermedad o menos
enfermedad, pero no sabemos lo que es la salud. Sabemos lo
que es ms inquietud o menos inquietud, pero no sabemos lo
que es la paz. Sabemos lo que es ms odio o menos odio.
Sabemos lo que es ms enfado o menos enfado...
Probablemente pienses que el enfado slo surge algunas
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veces. Esta idea es falsa, iests enfadado veinticuatro horas al

da!
A veces ms, a veces menos, pero ests enfadado las

veinticuatro horas del da. Basta con que le des una pequea
oportunidad, y el enfado har aparicin. Est buscando tener
una oportunidad. El enfado ya est listo en tu interior; slo
necesita una oportunidad externa para que tengas una excusa
para estar enfadado. Si te enfadas sin ninguna excusa la
gente pensar que ests loco. Pero si no te dan una
oportunidad, empezars a enfadarte incluso sin ninguna
excusa. Quiz no sepas lo que sucede. Por ejemplo, puedes
encerrar a una persona en una habitacin dndole todas las
facilidades y pidindole que anote cualquier cambio que
perciba en su mente. Cuando anota esos cambios, se dar
cuenta de que a veces se siente bien encerrado en esa
habitacin y a veces se siente mal; a veces est triste y a
veces est contento; a veces est enfadado y a veces no est
enfadado. No tiene excusas, la situacin dentro de la
habitacin es constantemente la misma pero, qu le sucede
a l? Por eso el hombre tiene miedo a la soledad, porque en la
soledad no hay excusas del exterior; tendr que asumir que
todo est dentro de l mismo. Si mantenemos aislada a una
persona, no podr seguir estando sana ms de seis meses, se
volver loca.
Un faquir le cont esto a un emperador egipcio pero el

emperador no le crey. De modo que el faquir le pidi que
buscara a la persona ms sana de la ciudad y la aislara
durante seis meses. Rastre la ciudad. Llevaron ante el
emperador un hombre joven y saludable, que era feliz en
todos los aspectos: estaba recin casado, tena un hijo, tena
un buen sueldo..., era muy feliz. El emperador le dijo: No
tendrs que hacer ningn esfuerzo. Slo estamos llevando a
cabo un experimento. Cuidaremos de tu familia, les daremos
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comida, ropa y nos ocuparemos de que no les falte de nada.

Estarn en mejor situacin que t. T tendrs todas las
comodidades pero tendrs que vivir solo durante los prximos
seis meses.
Le encerraron en una gran casa. Le dieron todo lo que

necesitaba, pero se senta muy solo! El hombre que le
cuidaba ni siquiera conoca su idioma, de modo que no podan
hablar entre ellos. Al cabo de dos o tres das el hombre se
empez a poner nervioso. Tena todas las comodidades, no
pasaba ninguna escasez en absoluto: le servan la comida a
su hora, poda irse a dormir a su hora.
Puesto que se trataba de un palacio, le proporcionaban todas

las comodidades y no tena ninguna dificultad. Ah sentado
poda hacer lo que quisiese. El nico inconveniente es que no
poda hablar con nadie, no podia encontrarse con nadie. Al
cabo de slo dos o tres das empez a sentirse incmodo, y al
cabo de ocho das empez a gritar:
-iSquenme de aqu! iNo quiero estar aqu! Cul era el

problema? Los problemas provenan de dentro.
Los problemas, que hasta el da anterior haba pensado que

provenan del exterior, ahora se dio cuenta, en su soledad,
que provenan de su interior. Al cabo de seis meses este
hombre se volvi loco. Cuando le sacaron, despus de que
haban pasado seis meses, se haba vuelto completamente
loco. Empez a hablar consigo mismo, empez a maldecirse,
empez a enfadarse consigo mismo, empez a amarse.
El otro ya no estaba presente. Al cabo de seis meses, cuando

le sacaron, estaba loco. Tard seis aos en curarse. Cualquiera
de vosotros se volvera loco. Las dems personas os estn
dando oportunidades, por eso no os volvis locos. Encontris
cualquier excusa: Este hombre me ha insultado, por eso
estoy lleno de rabia. Nadie se llena de rabia porque alguien
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le insulte. La rabia ya est presente en l, el insulto slo es

una oportunidad para que sta salga. Un pozo est lleno de
agua: se echas un cubo en el pozo sacars agua, el agua sale
del pozo. Si no hay agua en el pozo entonces, a pesar de que
eches el cubo en el pozo muchas veces, no sacars nada. El
cubo en s no tiene la capacidad de sacar agua, primero tiene
que haber agua en el pozo. Si hay agua en el pozo el cubo
podr sacada; si no hay agua en el pozo, el cubo no podr
sacar nada.
Si dentro de ti no hay rabia, si dentro de ti no hay odio, no

habr ningn poder en el mundo que pueda sacar rabia u odio
de ti. En esos instantes intermedios, cuando nadie echa el
cubo en el pozo, podras tener la ilusin de que no hay agua
en el pozo. Cuando alguien echa un cubo en el pozo podr
sacar agua; pero cuando el pozo no se usa podramos
equivocamos y pensar que no hay agua dentro de l.
Del mismo modo, si nadie nos da la oportunidad, no saldr

rabia, ni odio ni envidia de nosotros. iPero no pienses que no
hay agua en tu pozo! El agua est ah, y est esperando a que
llegue alguien con un cubo y la saque. Pero creemos que estos
momentos vacos, estos intervalos, son momentos de amor,
de paz. Esto es un error. Despus de cualquier guerra en el
mundo, la gente siempre dice que hay paz. Pero Gandhi dijo:
A mi entender, esto no es as. O bien hay guerra o bien hay
preparacin para la guerra; la paz no llega nunca. La paz es
un engao. Ahora mismo no hay ninguna guerra en el
mundo; la segunda guerra mundial se ha terminado y
estamos esperando la tercera guerra mundial. Si dijsemos
que estos son das de paz, nos estaramos engaando.
No son das de paz, son, das de preparacin para la tercera

guerra mundial. En todo el mundo se estn haciendo los
preparativos para la tercera guerra mundial. O bien hay
guerra, o bien hay preparacin para la guerra. El mundo
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nunca ha conocido un da de paz desde el da que comenz a

existir. Tambin dentro del ser humano o bien hay rabia o
preparacin para la rabia; el ser humano no conoce un estado
de no rabia. Hay inquietud que sale a la luz o se est
preparando para salir a la luz. Si piensas que los momentos de
preparacin interna son momentos de paz, ests equivocado.
Las cuerdas de tu corazn estn muy destensadas: slo sale
enfado de ellas, slo sale distorsin y disonancia de ellas. No
puede salir msica. Si las cuerdas de tu mente estn
demasiado tensadas, entonces surge la locura, si las cuerdas
de tu corazn estn demasiado flojas entonces slo sale rabia,
enemistad, envidia y odio.
Las cuerdas de tu corazn deberan estar un poco ms

tensadas para que pueda surgir amor de ellas, y las cuerdas
de tu mente deberan estar ms flojas para que pueda surgir
de ellas una inteligencia despierta y no la locura. Si las dos
cuerdas se equilibran, habr una posibilidad de que suene la
msica de la vida. Vamos a tratar dos temas: uno es cmo
relajar las cuerdas de la mente y el otro es cmo tensar, cmo
crear una tensin, en las cuerdas del corazn. El mtodo que
se utiliza para esto es lo que llamo meditacin. Si suceden
estas dos cosas, entonces puede suceder una tercera:
entonces es posible descender al verdadero centro de tu vida,
el ombligo. Si surge la msica en ambos centros es posible ir
hacia dentro. La misma msica se convertir en el barco que
te llevar hasta el fondo. Cuanto ms armoniosa sea la
personalidad, ms msica surgir en tu interior y ms podrs
profundizar. Cuanto ms disonancia haya en tu interior,
llegars a menor profundidad, te quedars en la superficie.
Tenis que tener en cuenta los tres puntos que acabo de
mencionarte para poder conectarlos con lo que voy a contaros
ahora. La primera cuestin: el alma del ser humano no est
conectada a la mente ni al corazn, est conectada al
ombligo.
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El punto ms importante del cuerpo del ser humano es el

ombligo; es el centro. El ombligo no est slo en el centro del
cuerpo del ser human; sino que tambin es el centro de la
vida. Un nio nace a travs de l y su vida se acaba a travs
de l. Para las personas que descubren la verdad, el ombligo
se convierte en la puerta. Quiz no seas consciente de que
durante el da respiras con el pecho pero por la noche, cuando
ests dormido, la respiracin parte del ombligo. Durante el da
sube y baja tu pecho pero por la noche, cuando ests
dormido, tu vientre empieza a subir y bajar. Habrs visto
respirar a un nio: el pecho del nio no se mueve, es su
vientre el que sube y baja. Los nios pequeos todava estn
muy cerca del ombligo. A medida que el nio crece empieza a
respirar con el pecho y la reverberacin de la respiracin ya
no llega hasta el ombligo. Si vas por la carretera montado en
una bicicleta o conduciendo un coche y, de repente, tienes un
accidente, te sorprenders al ver que el primer impacto ser
en el ombligo, no en la mente ni en el corazn. Si, de repente,
te ataca un hombre con un cuchillo sentirs el primer
estremecimiento en el ombligo. Siempre que la vida est en
peligro, los primeros temblores se sienten en el ombligo,
porque el ombligo es el centro de la vida.
Los temblores no surgen en ninguna otra parte. Las races de

la vida estn conectadas desde ah, y como no prestamos en
absoluto atencin al ombligo, el ser humano se ha quedado
en el limbo. El centro del ombligo est totalmente enfermo, no
se le presta atencin, y no se toma ninguna medida para su
desarrollo. Habra que tomar alguna medida para ayudar a
que se desarrolle el centro del ombligo. Del mismo modo que
hemos creado escuelas y colegios para desarrollar la mente,
es absolutamente necesario crear algun mtodo para
desarrollar el centro del ombligo, ya que hay ciertas cosas que
desarrollan el centro del ombligo y otras que no lo desarrollan.
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Como he dicho, si surge una situacin de miedo, ste se

siente primero en el centro del ombligo.
Cuanto ms desarrollemos la ausencia de miedo, ms sano se

volver nuestro ombligo; cuanto ms practiquemos la
valenta, ms se desarrollar el centro del ombligo. Cuanto
mayor es la ausencia de miedo, ms fuerte y sano ser el
ombligo, y ms profundo nuestro contacto con la vida. Por eso
todos los grandes meditadores del mundo han considerado la
ausencia de miedo como una cualidad esencial para el
buscador; la ausencia de miedo no tiene otro significado. La
importancia de la ausencia de miedo es que hace que el
centro del ombligo est totalmente vivo; es absolutamente
til a la hora de desarrollar el ombligo. Hablaremos de ello
paso a paso. Es esencial dar la mayor atencin al centro del
ombligo; de modo que, poco a poco, habr que desviar la
atencin del centro de la mente y el centro del corazn para
que pueda descender y profundizar cada vez ms. Para esto
vamos a realizar dos experimentos de meditacin, uno por la
maana y otro por la noche. Os voy a explicar el experimento
de la maana y despus estaremos quince minutos sentados
haciendo esa meditacin. Si la consciencia debe descender de
la mente, es necesario que la mente est totalmente relajada.
Pero nuestra mente est tensa todo el tiempo. Nos hemos
olvidado de que la mantenemos tensa: est totalmente tensa
pero no nos damos cuenta. Lo primero que hay que permitir
es que se relaje. Ahora, cuando nos sentemos a meditar, hay
tres cosas... Lo primero: hay que relajar la mente, tiene que
estar tan calmada y relajada que no est haciendo nada. Pero
cmo sabes cuando est relajada? Si cerramos el puo y
apretamos, nos damos cuenta de que todos los msculos
estn muy tensos. Despus, si abrimos el puo nos damos
cuenta de que los msculos estn sueltos y relajados. Como
nuestras mentes estn tensas todo el tiempo, ni siquiera
sabemos qu significa estar tenso o relajado. De modo que
20
haremos una cosa: primero tensaremos la mente todo lo que

podamos, despus la relajaremos de repente, y as os daris
cuenta de cul es la diferencia entre tener la mente tensa o
relajada. Ahora, mientras nos sentamos para meditar, tensa la
mente todo lo que puedas durante un minuto, haz todo el
esfuerzo que puedas.
Despus dir: Ahora, permite que se relaje; entonces deja

que se relaje totalmente. Gradualmente, llegars a saber lo
que es estar tenso y estar relajado. Deberas sentirlo, deberas
experimentarlo t mismo. Entonces sers capaz de relajarte
cada vez ms. Lo primero que debes hacer es relajar
totalmente la mente. El cuerpo se debe relajar junto con la
mente. Uno debe sentarse tan cmodamente que no haya
tensin en ninguna parte del cuerpo; no deberas sentir peso
en ninguna parte del cuerpo. Despus, qu debes hacer? En
cuanto permites que se relaje todo, los pjaros empezarn a
cantar, oirs el sonido del molino de agua, en algn lugar
graznar un cuervo, en otro lugar habr otro sonido...
Empezars a or todos esos sonidos, porque cuanto mas
relajada est la mente, ms sensible se vuelve. Empezars a
or y a sentir cmo entra y sale tu respiracin. Entonces,
sentado en silencio, uno debera experimentar con quietud
todo lo que sucede a su alrededor y no hacer nada. Ests
oyendo los sonidos? Escucha en silencio. Un pjaro canta,
escucha en silencio cmo canta; la respiracin entra y sale,
obsrvala en silencio: no tienes que hacer nada ms. Por tu
parte, no tienes que hacer nada, porque en cuanto haces algo
la mente se tensa. Slo tienes que seguir sentado en un
estado relajado de observacin. Todo sucede
espontneamente, t simplemente lo escuchas
tranquilamente. Y te asombrars de que a medida que
escuchas en silencio empezar a surgir en ti un silencio ms
profundo. Cuanto ms profundamente escuches, ms crecer
ese silencio. Al cabo de diez minutos vers que te has
21
convertido en un centro de silencio extraordinario, todo se ha

vuelto apacible. Usaremos esta tcnica para el primer
experimento de la maana. Primero: debes tensar totalmente
tu mente: Cuando te diga que tenses la mente
completamente, cierra los ojos y tensa la mente todo lo que
puedas. Despus te dir que la relajes: entonces permite que
se relaje, deja que siga relajndose... Igualmente permite que
se relaje el cuerpo. Los ojos estarn cerrados, sentado en
silencio escucha con calma cualquier sonido que percibas.
Durante diez minutos simplemente tienes que escuchar en
silencio; no debes hacer nada ms. En estos diez minutos, por
primera vez empezars a sentir que ha empezado a fluir un
ro de silencio y tu energa vital ha empezado a descender
hacia tu interior. Empezar a bajar de la cabeza. Debis
sentaros un poco ms separados el uno del otro. Nadie debe
estar en contacto con nadie. Algunos de vosotros podis
poneros al fondo del jardn. Quienes ya estn familiarizados
con esta meditacin matinal, quienes hayan participado en los
anteriores campos de meditacin, pueden sentarse al fondo
del jardn, para que los nuevos puedan or. Los que estn
familiarizados debern ponerse al fondo para que las
personas nuevas puedan sentarse delante. S, los viejos
amigos pueden ponerse atrs y los nuevos venir hacia
delante. Algunos amigos pueden ponerse aqu y otros amigos
pueden ponerse atrs para que podis or. Nadie debe
sentarse en contacto con nadie, nadie debe estar en contacto
con nadie, todava os estis tocando i Separaos un poco ms!
Alejaos un poco ms. Sentaos en la arena. Primero debes
cerrar los ojos suavemente. Muy suavemente, cierra los ojos.
No debes apretar los ojos. No debes cerrarlos con fuerza: deja
caer suavemente los prpados, no debes sentir peso en los
ojos. Cierra los ojos. Si, cierra los ojos, cirralos suavemente.
Ahora permite que todo el cuerpo se relaje y tensa slo la
22
mente. Tensa la mente todo lo que puedas, haz todo el

esfuerzo que puedas, tensa toda la mente.
Haz un esfuerzo para tensar toda la mente. Tnsala con todas

tus fuerzas. Tnsala con todas tus fuerzas pero deja el cuerpo
relajado. Pon toda la energa en la mente para que est
totalmente tensa, igual que un puo cerrad con todos los
msculos tensos: Mantenla absolutamente tensa durante un
minuto. No dejes que afloje, mantenla tensa. Mantenla tan
tensa como sea posible. Haz que se tensen todos los sentidos.
Mantenla en tensin. Tnsala con todas tus fuerzas, hasta
llegar a un clmax. Con toda la fuerza que puedas, haz que
est tan tensa que cuando le permitas relajarse, se relaje
tambin totalmente. iHaz que est tensa! Tnsala! Ahora deja
que se relaje completamente. Permite que se relaje
totalmente. Deja que la mente se relaje totalmente. Libera
toda la tensin. Empezars a notar relajacin en tu interior.
Sentirs que se ha calmado algo en tu interior, que
desaparece la tensin, algo se queda tranquilo. Deja que se
relaje totalmente; simplemente, reljate... Y todos los sonidos
que hay alrededor -el viento que pasa entre las hojas, algunos
pjaros cantando-, sentado en silencio, oyendo
tranquilamente todos esos sonidos. Slo escucha. Sigue
escuchando los sonidos de alrededor. Mientras escuchas, la
mente ir acallndose, ms y ms... iescucha! Escucha en
silencio, totalmente relajado. Sigue escuchando. Convirtete
en la escucha durante diez minutos... Sigue escuchando y la
mente empezar a acallarse... Sigue escuchando en silencio,
simplemente escucha; la mente se quedar en silencio.
Dentro de ti empezar a surgir espontneamente un silencio.
T slo escuchas... sigue escuchando; la mente se ha quedado
callada, la mente est quedndose totalmente en silencio. La
mente est quedndose en silencio. Sigue escuchando el
silencio, la mente se est quedando en silencio...
23
Qu es el enraizamiento?. Yo suelo decirle a los practicantes

que usen la postura abrazo del rbol para comenzar sus
prcticas antes de ir a la meditacin sentado. Es importante
ahora que ests en esta prctica visualizar tu huevo
luminoso con aspas de energa antes de comenzar la
prctica:
Ejercicio las "cuchillas giradoras " elaboradas de oro

gneo para protegerse de cualquier inorgnico y poder
salir hacia los vestbulos superiores sin que se pueda
oponer ningn inorgnico.
Visualiza tu huevo luminoso alrededor de tu fsico. Y

empieza a visualizar entonces unas cuchillas que giran
por pares:
1a.- gira hacia el frente con su par hacia atrs

simultneamente...
2a.- giran en forma horizontal en la direccin de

cinturones y una hacia la izquierda, la otra hacia la
derecha simultneamente...
3a.- lo mismo pero a 45 grados de inclinacin hacia la

derecha...
4a.- lo mismo con inclinacin de 45 grados a la

izquierda.
TODAS AL MISMO TIEMPO...con esto puedes trasladarte

a cualquier lado de los COSMOS y regresar a tu centro,
y que se cuiden los INORGNICOS, porque si alguno se
atravesaba, quedaba perforado o destruido...a m no
24
me creas nada...verifcalo con alegra y mucho

nimo...INTENTALO.
Abrazo del rbol con huevo luminoso.
25
*Enraizamiento.
El enraizamiento vertical (cha gen), es una de las primeras

etapas en la bsqueda del eje central, algo que
continuamente sale a relucir en la prctica de las disciplinas
que aparecen en el ttulo de este artculo, y que consistira en
localizar los puntos de apoyo fundamentales de nuestro
edificio corporal mediante la correcta plantacin del pie. Como
deca Lao-ts: Un viaje de mil kilmetros empieza por apoyar
el pie en el suelo.
El enraizamiento es tanto un trabajo seo como energtico. Es

necesario ajustar con mucha precisin las piezas seas que
forman el pie. Los ejercicios que debemos realizar han de
orientarse principalmente a centrar el arco plantar, para
individualizar las distintas piezas, relajar el tobillo, hallar la
movilidad del astrgalo y reforzar el calcneo, uno de los
huesos ms estables y complejos del esqueleto. El reajuste
del pie a travs de la postura vertical estimula el chi que
circula a lo largo de los veintisis canales energticos que
terminan en l.
Como solemos recordar en nuestras clases de Neo Falun, el

pie acta como una especie de ventosa que aspira el chi de la
tierra, entrando a travs de la llamada fuente de la vida o
manantial de burbujas, -puerta energtica situada en la
planta del pie-, asciende por el tendn de Aquiles y se
extiende por el resto de nuestro cuerpo. En los templos de la
vieja China, los aspirantes a convertirse en maestros de los
estilos internos tenan que superar una prueba en la que
demostraban su fuerza de enraizamiento: se les empujaba
vigorosamente intentando desplazarlos de su sitio. El que
permanecieran inamovibles se atribua al contacto de los pies
26
con los chi de la tierra. Segn cuenta la tradicin del templo

de Shaolin, el chi se poda llegar a sentir seis metros bajo
tierra, de tal forma que el cuerpo se enraizaba en el suelo
como si de un imn se tratase. El taln, plataforma del ser
El correcto apoyo del taln (ya zhong), es la base para la
construccin del eje vertical. Mediante el ejercicio de la
postura vertical, el practicante deja caer el peso del cuerpo en
el borde del taln, apoyndose en dos puntos importantes
para la circulacin del chi, creando un estiramiento hacia el
interior (posturas estticas) y logrando una gran estabilidad.
En la tradicin taosta, el taln refleja la salud fsica y
energtica as como la estabilidad psicolgica y emocional. Es
la plataforma del ser. Un hombre que tiene confianza en s
mismo sita la raz del chi en los talones, un hombre
descentrado respira por la garganta, deca Chuang-ts,
discpulo de Lao-ts (siglo IV a. C.)
Enraizarse no es slo absorber el chi de la tierra tambin es

aprender a ocupar el espacio, aprender a conocerse a s
mismo. Siguiendo con la filosofa taosta, el contacto del pie
con la tierra revela el contacto con la realidad y la capacidad
de asumir responsabilidades. La solidez del pie se asocia a la
confianza y a la claridad mental. Hasta que no hemos
reajustado el taln y que ste repose sin tensin sobre el
suelo, no tenemos capacidad de resolucin o de accin. Una
vieja expresin china dice: Los problemas se me pegan a los
talones, como puede apreciarse, es indiscutible la correlacin
entre mente y cuerpo. Este es un sistema de pensamiento que
establece paralelismos entre la dimensin fsica y la
dimensin psicolgica de la prctica corporal: el reajuste del
pie, principio de la construccin de la verticalidad, es el punto
de partida de toda transformacin interior. Lao-ts lo expres
as:
27
El rbol que puedes abrazar nace de una semilla minscula.

Una torre de nueve plantas se asienta primero en el suelo.
Un viaje de mil kilmetros empieza por apoyar el pie en el
suelo.
Por qu de pie? Porque es la postura bsica de Neo Falun, es

la postura donde trabajars la alquimia interna y generars
Gong de alto nivel, la meditacin sentado es para practicar
otros mtodos de refinamiento, pero la primer postura es la
del abrazo del rbol. Una vez hecho el huevo luminoso, siente
como si tus pies fueran races de rbol que se hunden bajo la
Tierra por lo menos 5 metros. Mantn la sensacin de ESTAR
ENRAIZADO SINTIENDO-VIENDO.
Lo primero es ir usando la visualizacin y el sentir interno del

Chi.
En la postura cmoda de abrazo del rbol comienza con tus

manos a la altura de tu ombligo (mudra del vaco), es decir la
palma izquierda arriba de la derecha o viceversa si eres
mujer, justo a una palma debajo del ombligo.
28
Postura de preparacin.
Cntrate unos minutos all, inhalando y exhalando

suavemente realizando la:
Respiracin Testicular ejercicio para hombres
1. Sentarse en el borde de una silla.
2. No se practica desnudo para evitar la prdida de energa,

sino que se utiliza ropa suelta de preferencia.
3. Inhalar subiendo los testculos, mantenerlos as un

momento y exhalar lentamente bajndolos. Cada
inhalacin penetra el Chi del Aire y la Tierra, los
29
elemento y el espacio en los testculos (ovarios para las

mujeres). Hacer esta inhalacin y exhalacin 9 veces
llenando los testiculso de CHI.
4. Guiar la energa seminal fra y la recolectada hacia el

perineo, inhalando y subiendo los testculos.
5. Guiar la energa seminal hacia la espalda poco a poco

como si se estuviera contra una pared. Esto activar la
bomba sacra y craneana. Se mantiene la atencin en el
sacro y se exhala lentamente.
6. Relajar el sacro y el cuello retornndolos a su posicin

normal. Esto ayudar a la activacin de la bomba sacra y
craneana.
7. Inhalar y guiar la energa hacia la T.11 repitiendo los

pasos 4, 5 y 6.
8. El siguiente punto es el "cojn de jade" que se encuentra

entre la primera vrtebra cervical y la base del crneo.
Se hace siguiendo los pasos 4 a 6.
9. Guiar la energa hacia la cabeza para almacenarla en un

movimiento espiral, primero 36 veces en sentido de las
manecillas del reloj y posteriormente 36 veces en
sentido inverso.
10. Bajar la energa por la rbita microcsmica.
La mujer usar sus ovarios, para generar CHI, el mismo

procedimiento que los hombres.
Cuando tu energa la bajes al ombligo, entonces ejecuta la

postura del abrazo del rbol. Y sigue respirando con tus
testculos (ovarios) todo lo que dure tu sesin de Neo Falun.
Elevando siempre la energa desde la Tierra con los pies.
30
Pega la lengua la paladar y mantente entre 1 a 3 minutos en

la postura del abrazo del rbol, visualiza una esfera de
energa que sostienes entre los brazos. Luego gira lentamente
hacia el lado izquierdo.
Sin mover tu parte inferior del tronco del ombligo hacia abajo,
sino solo la parte superior (ver foto), mantente un minuto en
dicha postura, para enseguida girar hacia el lado derecho.
31
Sigue respirando con tus rganos sexuales, al inhalar contraes

suavemente tus testculos (ovarios) al exhalar los relajas.
Reljate suavemente y sonre con tus ojos cerrados, no

permitas que nada te distraiga. Cuando termines de girar
hacia el lado derecho vuelve a llevar tu pelota de energa
hacia el centro.
32
Mantn tu columna recta y relajada, no te jorobes, la tpica

postura jorobada es un signo de mala salud interior, con esta
prctica tu estructura sea ir retomando su lugar.
Empieza usando la primera postura entre 1 a 3 minutos, luego

baja tus manos a la altura del abdomen y all mantente entre
1 a 3 minutos.
33
Siempre observa tu respiracin, atento, relajado, sigue

respirando lenta y suavemente siguiendo con la respiracin
testicular (ovrica). Cuando hayas alcanzado entre 1 a 3
minutos, gira hacia la izquierda y mantente un minuto con tu
tronco girado hacia la izquierda como si la pelota de energa
ahora sanar el BAZO.
34
Luego lentamente gira hacia la derecha para sanar el HIGADO.

Mantente all entre 1 a 3 minutos.
Tienes que mantener la imagen de la pelota o por lo menos

sentirla. Cuando termines de estar en tu lado derecho.
Recuerda, tu parte inferior del ombligo para abajo no se
mueve solo giras la cintura y la parte superior de tu cuerpo,
las manos se mantienen inmviles, sosteniendo la pelota Chi.
Ahora regresa de nuevo tu pelota hacia el frente a la altura

del ombligo, con las palmas cerca de tu cuerpo. Observa la
figura abajo para que tengas una idea de como se sostiene la
pelota de energa.
35
36
Enseguida realiza el ejercicio ESTACA PARADA.
Estaca parada, sosteniendo la pelota CHI.
Al principio no es necesario flexionar tanto las rodillas, poco a

poco tu cuerpo se ir ajustando e irs mantenindote en
posturas cada vez ms profundas de trabajo, aunque
obviamente en la postura Shaoln es lo ms deseable trabajar
este Neo Falun. Pero mantenerse en la postura Shaoln
37
requiere mucho trabajo consciente y esfuerzo consciente,

constancia y disciplina, as que no desesperes.
MABU postura avanzada para ejecutar Neo Falun.
Mantn tu huevo luminoso y las aspas de energa en todo tu

ejercicio NEO FALUN (o cualquier ejercicio que genere GONG).
En el ejercicios estaca parada, sigue manteniendo la

visualizacin de tu esfera de energa. Los dedos pulgares
deben estar justo a la altura de tu entrecejo. Sintiendo la
pelota CHI.
Una vez que pasen entre 2 a 5 minutos en estaca parada

cuida de seguir manteniendo tu huevo luminoso al unsono
con las aspas de energa.
Lleva tus manos encima de la cabeza, la pelota de energa

sigue ahora all. En la postura anterior toda la energa estaba
concentrada en el tercer ojo. Ahora todo est concentrado en
toda la cabeza, cerebro, limpiando nuestro cerebro de energa
malsana, sonriendo a nuestro interior
38
Mantente en dicha postura de 1 a 3 minutos.
El siguiente paso es bajar las manos a la altura de los odos

(foto abajo) manteniendo la pelota de energa. Recuerda
seguir respirando con tus rganos sexuales, y mantenerte
relajado con las rodillas flexionadas, la mejor flexin es donde
las rodillas mirando hacia abajo ya no ves las puntas de los
pies.
Sigue manteniendo en todo momento tus aspas de energa,

sostn tu visualizacin viendo a travs de tu tercer ojo,
visualizando tu huevo luminoso y aspas de energa CREA con
tu poder de imaginacin creadora, un tubo de luz grande
desde algunos metros bajo tierra, hasta el Sol. Visualzalo
39
como el tubo de luz transparente, como cristal, se levanta

hasta el SOL. INTENTALO.
EL INTENTO SE PUEDE EJERCITAR MEDIANTE LA VOLUNTAD

CREADORA (EL MAGO, CARTA TAROT EVOLUTIVO), A TRAVS
DE TANTAS Y TAN DIFERENTES ACTIVIDADES HUMANAS COMO
PUEDAN SER IMAGINADAS.
Al visualizar ests utilizando un poder poco conocido la

subconsciencia (ya hablaremos de todo el detalle tcnico
terico de Neo Falun ms adelante)
Con el Tubo de Luz te proteges de cualquier tipo de

consciencia inorgnica y te aslas en tu propia
dimensionalidad vaca para as generar mucho GONG y
40
proteger tu cultivacin. INTENTA QUE NINGUNA INFLUENCIA

INORGANICA LO PUEDA PENETRAR. CREER ES CREAR en los
planos superiores.
Ests utilizando materia mental, real, un vidente puede

incluso VER si realmente ests haciendo el INTENTO adecuado
y sosteniendo tu pelota CHI y tu Huevo luminoso, de hecho un
practicante NEO FALUN adelantado tambin puede verte, ya
que el ver se desarrolla poderosamente con estos ejercicios.
Cuando hubieses terminado de 1 a 3 minutos este ejercicio.

Lleva ahora tus manos a la altura de tu abdomen pero sin
tocarlo, palma izquierda bajo la derecha, a unos 10
centmetros del HARA. Tus manos tampoco se tocan, las
mujeres la mano derecha va debajo de la izquierda., lo hars
visualizando como se va encogiendo la pelota CHI, hasta que
se vuelva como una pelota pequea pero conteniendo toda la
energa trabajada, y visualizars como se introduce en el
HARA y all la mantienes. Sintete conectado a TODO, y sonre
a todo tu cuerpo.
41
Guardando la pelota CHI en el HARA.
II
Segunda serie de ejercicios
42
Nos centramos usando la respiracin testicular, enraizamos y

CREAMOS nuestro huevo luminoso con aspas de energa
(repasar capitulo anterior), tubo de luz hasta el sol, una vez
que tenemos toda la visualizacin centrarnos completamente
en el DAN TIAN inferior.
Del Dan Tian partimos a centrar toda nuestra atencin en el

pecho visualizando que entre nuestras palmas se concentra
todo el poder del Kosmos emanando una poderosa esfera de
43
CHI. Mantenemos esta visualizacin y sentir por un espacio de

3 a 5 minutos.
Ahora extiende tus manos tomando energa de la Tierra

volviendo tu esfera como si tomars energa de la Tierra, la
esfera de energa la sientes en ambas manos peor tocando la
Tierra incluso bajo la misma, tomando toda la energa yin de
la Tierra (ver foto abajo).
44
Bajo tus manos a la altura de tu cadera, dedos bien estirados

peor sin doblarse, firmes, siente como si te sentars en tu
PELOTA CHI, y tus manos la acariciarn absorbiendo aun ms
la energa Yin de la Madre Tierra. Empieza a realizar en este
momento el ejercicio del siervo contrayendo 81 veces tu ano,
suavemente al comps del a respiracin, al inhslar contraes,
al exhalar relajas tu ano. Al inhalar contrae la energa YIN
desde tus races bajo tus pies llevndola hasta tu sexo, al
exhalar relajas pero concentras all la energa en el rea
45
sexual. Sintiendo como se va desplazando por si sola por la

rbita microcosmica y el circuito celestial. Ver foto abajo.
El circuito celestial se extiende por tus pies, elevndose la

energa de la Tierra por la parte frontal de tus piernas, ya uqe
la energa entra por los pies y tus races CHI, para subir por la
columna vertebral y con la lengua pegada al paladar bajar de
la coronilla, por el tercer ojo, y hasta el ombligo.
Descendiendo de la parte frontal desde el HARA hasta el
perineo y la parte posterior de tus piernas, similar a un 8 pero
en energa. Siente la circulacin del 8 en este nivel,
conjuntndola con tu huevo luminoso y tu tubo de luz, no
46
dejes de seguir inhalando y exhalando con tus rganos

sexuales.
Despus eleva tus manos a la altura de los hombros como

elevando la pelota CHI por encima de tus hombros, esta
postura la llamo ATLAS CARGANDO EL COSMOS. Visualiza
como la energa de la Tierra pasa por tus pies y por tu
perineo, jalando el CHI de la Tierra Y ATRAYENDO El CHI del
Cielo a tu esfera de energa, mzclalo con tu CHI-CHING
(energa sexual) y concentra toda la energa del kosmos en tu
esfera CHI (ver foto abajo).
47
Mantn tu imagen del huevo luminoso con aspas de energa,

siempre a todo momento. ATLAS CARGANDO EL KOSMOS.
EN ESTE CICLO TODAS LAS POSTURAS SON SOSTENIDAS DE 3

A 5 MINUTOS, si se te hace demasiado reduce tu tiempo de 1
a 3 minutos como en el grupo 1.
Al terminar la postura Atlas cargando el Kosmos, extiende las

manos al frente recibiendo toda la energa bendita del cielo.
48
Sostn esta postura (foto arriba) de 1 a 3 minutos y enseguida

gira tus manos para realizar la siguiente postura del
TRIANGULO DE LA MANIFESTACIN.
49
Los dedos pulgar e ndices van juntos, atrae hacia ti toda la

energa del Sol, el kosmos, las estrellas y la Madre Natura.
Mantn la postura el mismo tiempo que todas las anteriores.
Cuando te sientas ya cargado lleva la PELOTA CHI a la altura

del ombligo, con cada mano viendo los dedos hacia abajo y
sosteniendo la pelota firmemente con las palmas mirando al
frente como se muestra en la siguiente foto, manteniendo la
postura de 1 a 3 minutos.
50
Cuando termines pasa ahora a recoger la energa,

concentrando todo el CHI en tu DAN TIAN (una palma abajo
del ombligo), si sientes demasiado poder en el DAN TIAN
guarda la energa directamente en el ombligo, visualizando
que se comprime en una perla de energa Ambarina o Blanca
pura. Intensamente destellante. Ver foto abajo.
51
Guardando el GONG en el HARA
52
Serie III
Inicie de nuevo con la postura de centrarse en el Hara como

en la serie de ejercicios 1. Enseguida eleve sus manos a la
altura de su pecho con los dedos como garras de manera
suave pero firme, solo el dedo ndice est extendido, visualice
como la pelota Chi la lleva de su Hara hacia la parte de sus
palmas como en la foto.
Postura puente de Hierro.
Desarrollando el poder curativo puente de hierro. Mantenga

esta postura entre 10 a 20 minutos, ya que esta postura le
53
ayuda a abrir rpido los canales de energa de sus brazos para

poder proyectar el CHI por el punto llamado Laogong, que es
por donde se puede proyectar el CHI, muchos maestros de Chi
Kung canalizan la energa del cosmos y esta fluye por su
centro Laogong, un verdadero sanador energtico nunca da su
energa, sino que solo sirve de medio para canalizar la energa
del kosmos a travs de su cuerpo, no obstante si el centro de
las manos no est abierto plenamente (debido a las grasas y
que estn bloqueados, su energa ni siquiera fluye hacia
afuera y mucho menos podr canalizar la energa del kosmos,
este pase bionergetico es necesario para canalizar el Intento
del Milagro curativo o simplemente para proyectar el CHI de
manera real. Cuando termines de la Postura puente de Hierro,
guarda tu CHI generado en el Hara.
Enseguida pasa a realizar la apertura de Tianmu en la postura

de la Tortuga. En postura MABU, inhalas y subes toda tu
energa hasta el entrecejo reteniendo el aire en postura de
tortuga dorada (ver foto abajo).
54
Mientras retienes el aire en tortuga dorada, lleva toda tu

atencin y CHI al entrecejo, con los ojos cerrados haciendo
bizcos concentrndote en el Tianmu (tercer ojo). Mantn lo
ms que puedas el aire retenido, pero de manera suave sin
tensarte, sino relajadamente, cuando sientas que no puedes
ms, regresa a MABU (foto abajo) exhalando suavemente.
Enderezando la espalda y con la atencin en el entrecejo,
lengua tocando el paladar.
55
Realiza esta misma postura 7 veces seguidas. Justo cuando

termines de exhalar, de nuevo inhala sin esperar pausas entre
la inhalacin y exhalacin. Sino inhala nuevamente lo ms
hondo que puedas y de nuevo realiza tortuga dorada
concentrando todo tu CHI en el TIANMU. Para enseguida
descansar exhalando como en la foto anteriormente
mostrada.
Este ejercicio debes incrementarlo hasta ser capaz de

contener la inhalacin por dos minutos, desarrolla la
clarividencia y la precognicin as como otras diversas
capacidades ya que tiene el poder de abrir TIANMU si lo
realizas diariamente por lo menos 3 meses seguidos.
Cuando finalices este ejercicio, recoge la energa y cntrate

en tus 3 Dan Tian, centrndote en el Tianmu (tercer ojo o Dan
Tian superior) y cubicando al energa hacia los dos Dan Tian,
medio e inferior de manera que es equilibre la energa dado
que este ejercicio, simple en apariencia genera demasiada
energa que tiene que se bajada por la lengua en el paladar a
56
los otros dos centros. Una vez que hayas visualizado los 3 Dan
Tian baja toda la energa excedente por el canal frontal
pasando por le Dan Tian medio y enseguida gurdala en el
Hara.
Terminado este ejercicio puedes realizar sentado, en postura

de medio loto, en un banquito zen, o en el borde de una silla
una meditacin breve o prolongada y cerramos con la sonrisa
interior.
57
Son necesaria 81 horas de meditacin en el Hara para

activarlo y llenarlo de Chi de Yang.
58

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Para los practicantes del Xiulian.

Chuang Tzu pescaba con su caa de bamb en el ro Pu. El

Por la presente os nombro primer ministro.

Chuang Tzu sigui sosteniendo su caa de bamb. Sin apartar

-Para la tortuga dijo el vicecanciller-, hubiera sido mejor vivir

-Volved a casa, pues! dijo Chuang Tzu-. Dejad que arrastre la

Cuando el calzado es cmodo te olvidas del pie. Osho

NO ME GUSTA DEMASIADO LA TEORIA QUIEN TENGA OJOS

YA SEA CON TU GNAYITA O POR CUALKIER OTRO MEDIO

En los seminarios que imparto de Neo Falun, el primer

De bebs meditamos durante largos perodos, estamos en la

S que ya tienes nociones bsicas de la rbita microcsmica,

El Hara es el centro energtico que primero debe ser conocido

As que lo primero es ir conociendo el Dan tian inferior o

Osho en su libro del Hara no dice:

La vida de una planta se halla en un sitio que no es obvio

Los hombres han hecho nfasis en la cabeza y las mujeres

El da que esas races se debiliten, el cuerpo empezar a

presta atencin a las cosas sencillas y corrientes, stas se

El nio est conectado con el cuerpo de su madre a travs del

Las races son absolutamente invisibles ni siquiera se pueden

La energa vital se va debilitando y nuestro contacto con el

El viaje del meditador es hacia abajo, hacia las races. Hay

centro de energa, ese centro de vitalidad. En cambio, nuestra

Actualmente, Estados Unidos tiene el mayor nmero de locos.

La mente se ha vuelto loca. No tienes idea de lo delicada, lo

con todo el peso de la vida, y no tenemos ni idea de lo

Hay tantos nervios en la cabeza de un hombre que si se

y mientras nuestra actitud no sea sta, seremos indulgentes o

Quien quiera tocar la msica de la vida primero tiene que

Las mantenis tensadas veinticuatro horas al da, de la

Aproximadamente cuarenta mil personas han sido analizadas

da..., si durante el da regenta un negocio, durante la noche

Si alguien ayuna durante el da, comer por la noche durante

El odio es imposible en un corazn que tiene amor. Haba una

-Rabiya, ialguien ha destrozado tu libro sagrado! Ahora ya no

-He sido yo. El faquir estaba muy disgustado y dijo:

-Por qu has tachado esa frase? La frase deca: odia al diablo.

- Tengo un problema: desde el da que naci en m el amor

Entonces, a qu llamas amor? Cuando hay menos odio lo

otra forma de calor. Parecen opuestos, diferentes, lo contrario

El amor es algo completamente distinto al odio, el amor no

Conoces la inquietud. S, en ocasiones esa inquietud es de

veces. Esta idea es falsa, iests enfadado veinticuatro horas al

A veces ms, a veces menos, pero ests enfadado las

Un faquir le cont esto a un emperador egipcio pero el

comida, ropa y nos ocuparemos de que no les falte de nada.

Le encerraron en una gran casa. Le dieron todo lo que

Puesto que se trataba de un palacio, le proporcionaban todas

-iSquenme de aqu! iNo quiero estar aqu! Cul era el

Los problemas, que hasta el da anterior haba pensado que

El otro ya no estaba presente. Al cabo de seis meses, cuando

le insulte. La rabia ya est presente en l, el insulto slo es

Si dentro de ti no hay rabia, si dentro de ti no hay odio, no

Del mismo modo, si nadie nos da la oportunidad, no saldr

No son das de paz, son, das de preparacin para la tercera

nunca ha conocido un da de paz desde el da que comenz a

Las cuerdas de tu corazn deberan estar un poco ms

El punto ms importante del cuerpo del ser humano es el

Los temblores no surgen en ninguna otra parte. Las races de

Como he dicho, si surge una situacin de miedo, ste se

Cuanto ms desarrollemos la ausencia de miedo, ms sano se