UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E NATURAIS

DEPARTAMENTO DE HISTRIA

ANDREY RECH DE LARA

FILIPE LOMBA GARCIA ROZA
GUILHERME GOUVA SOARES TORRES
LEONARDO ZANCHETA FOLETTO
LUANA ALVES SAMPAIO
VICTOR BRITO PESSOTTI

A CONCEPO DE REPBLICA NO BRASIL E NOS

ESTADOS UNIDOS DA AMRICA

VITRIA
2015
 ANDREY RECH DE LARA
FILIPE LOMBA GARCIA ROZA
GUILHERME GOUVA SOARES TORRES
LEONARDO ZANCHETA FOLETTO
LUANA ALVES SAMPAIO
VICTOR BRITO PESSOTTI

A CONCEPO DE REPBLICA NO BRASIL E NOS

ESTADOS UNIDOS DA AMRICA

Trabalho acadmico parcial referente

disciplina de Histria dos Estados Unidos
do curso de Historia da Universidade
Federal do Esprito Santo como requisito
para avaliao.
Orientador: Prof. Dr. Fabio Muruci dos
Santos.

VITRIA
2015
SUMRIO

1 APRESENTAO ....................................................................04

2 INTRODUO ..........................................................................04

3 O CENRIO E O CONCEITO DE REPBLICA .......................05

3.1 NOS ESTADOS UNIDOS ......................................................05
3.2 NO BRASIL ............................................................................09
3.3 DIVERGNCIAS E CONVERGNCIAS ................................12
3.4 DIVERGNCIAS NOS MEIOS DE VINCULAO ................13

4 CONSIDERAES FINAIS .....................................................15

5 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .......................................16

 4

1 APRESENTAO

Este pequeno ensaio, realizado por meio de um esforo conjunto por alunos
da graduao em Histria pela Universidade Federal do Esprito Santo, pretende
elucidar e discutir o ideal republicano e suas diferentes linhas. Todavia, esse
ensaio se limitar exclusivamente na presena desse ideal no Brasil e nos
Estados Unidos da Amrica. Inicialmente sero feitas algumas consideraes
sobre o conceito de Repblica de uma forma abrangente. Posteriormente sero
explicitados os recortes temporais de cada nao no florescimento desse ideal.
Logo em seguida ser analisado o desenvolvimento das ideias republicanas em
cada nao especfica antes da comparao entre ambas. Ainda ser elucidada a
forma em que a populao em geral dos dois pases se envolveu nesse cenrio de
afirmao republicana nos respectivos governos.

2 INTRODUO

O governo republicano , ainda hoje, o principal modelo de administrao e

representao das naes do Ocidente, mesmo com suas particularidades em
cada territrio. Essa forma de governo embora colocada em prtica na chamada
Antiguidade Clssica - e posteriormente, na Baixa Idade Mdia em provncias da
Itlia floresceu como conhecemos hoje na Idade Moderna, especialmente nos
sculos XVII e XVIII.
O conceito de Res publica existe desde a Antiguidade Clssica; com Ccero
surge a acepo de um governo em conformidade com os interesses da
coletividade, aos quais se remetem o significado do termo: a coisa pblica
(MATEUCCI. BOBBIO, 1998, p.1107). Posteriormente a ideia de Repblica passou
por diversas transformaes com o decorrer do tempo. No medievo, Res publica
christiana estava relacionada garantia de paz e justia pela Igreja e pelo Imprio;
j na Era Moderna, a concepo de direito aparece na obra de Jean Bodin;
constituio, em Immanuel Kant. Mas em Maquiavel e Montesquieu que o
 5

pensamento poltico moderno se funda, a partir da diviso entre as trs formas de

governo: Monarquia, Despotismo e Repblica 1.
As menes sobre Monarquia e Despotismo estaro presentes ao longo do
texto, porm apenas como um conceito secundrio a ser trabalhado, uma vez que
este gire em torno do termo Repblica. Tal termo ser estudado na realidade
norte-americana, amadurecido no sculo XVIII antes, durante e posterior
Revoluo Americana de 1776 contra o controle da Gr-Bretanha nas Treze
Colnias; e no Brasil em seu momento monrquico no sculo XIX e na sua
transio para uma Repblica em 1889. Embora essas duas naes tenham
trilhado caminhos diferentes desde suas fundaes, ser feita uma anlise dos
ideais republicanos em cada uma e, logo em seguida, sero feitas comparaes
sobre esses ideais entre as duas naes.
Outro fator de suma importncia a ser abordado gira em torno de como os
conceitos republicanos repercutiram dentro de cada territrio e quais mtodos
foram utilizados para a aceitao dessa nova forma de governo que influenciar
at nossos dias atuais.

3 O CENRIO E O CONCEITO DE REPBLICA

3.1 NOS ESTADOS UNIDOS

Os Estados Unidos da Amrica eram em meados do sculo XVIII apenas as

suas treze colnias colonizadas inicialmente. Passavam por um momento de crise
interna, especialmente a partir de 1963, devido a inmeros fatores. Um dos
principais causadores da crise foi a Guerra dos Sete Anos, conflito armado entre
Inglaterra e Frana que teve a participao norte-americana decisiva para a vitria
dos britnicos. A Inglaterra j havia manifestado h tempos o seu mpeto de
organizar as Treze Colnias e uma guerra de controle de influncia poderia ser

1
Importante aqui pontuar uma diferenciao bsica: em Maquiavel, a diviso das formas de
governo quantitativa, ou seja, quantos governam (poucos ou muitos), ao passo que em
Montesquieu a distino qualitativa, levando-se em considerao o espao (no caso da
Repblica, o lugar ideal para sua fundao um pas pequeno), o nvel de igualdade entre os
indivduos, a expresso da vontade e as foras de integrao (cf. MATEUCCI. BOBBIO, 1998,
p.1108).
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uma tima forma de reafirmar seu poderio na Amrica. A Inglaterra, porm, saiu
em crise junto com sua colnia depois da guerra e intensificou sua cobrana de
impostos sobre as Treze Colnias, pois para os ingleses, se a Amrica lutou para
se preservar, ela merecia pagar impostos para os ingleses como indenizaes.
Foram ento cobradas diversas taxas e tributos para os norte-americanos, como
as Leis do Ch, do Sal e do Selo.
Via-se ento um aumento gradativo da interferncia estatal da Inglaterra
dentro da colnia, tanto econmico (como j citado) quanto poltico. No mbito
poltico, foram enviados governadores e funcionrios da coroa para participarem
das reunies; essas por sua vez s poderiam acontecer na presena de algum
desses membros da coroa. Atribui-se a esse perodo o incio da circulao de
panfletos criticando as aes politicamente controladoras da Inglaterra a
circulao de panfletos ser abordada em outro momento deste ensaio.
Foi nesse perodo de 1760-70 que se iniciou na Amrica uma intensa
circulao de ideias iluministas dentre elas o Republicanismo - e a formao de
uma elite muito culta receptiva a essas ideias. Dentro dessa elite culta estavam os
chamados Founding Fathers (traduzindo literalmente seria algo como pais
fundadores), em especial Thomas Jefferson, John Adams e Alexander Hamilton,
figuras emblemticas da Revoluo Americana. Esses fundadores, filhos de
homens humildes e no instrudos, tiveram acesso s grandes universidades e
fundaram uma nova gerao de pensadores. Dentre as diversas concepes
herdadas do lockeanismo e do iluminismo, pode-se destacar o conceito de
Repblica como uma forma de governo ideal.
Esses valores republicanos se oporiam aos valores da coroa inglesa, sem
distines hereditrias, com a eliminao do rei e do sistema eletivo. Porm, para
o pensador Thomas Paine, o Republicanismo era mais do que essa simples
eliminao da monarquia, mas um acrscimo de valores morais que separariam
profundamente a Amrica da Inglaterra (WOOD, 1993, p. 47). Por mais que a
Inglaterra estivesse inserida numa monarquia parlamentar, essa monarquia mista
era para seus polticos membros do partido Whig o ideal republicano. Por
consequncia, os valores republicanos dos whigs ingleses tiveram certa influncia
para os colonos norte-americanos (Idem, 1993, p. 49).
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Independentemente da influncia do partido liberal da Inglaterra sobre os

americanos, ambos se inspiraram no perodo da Antiguidade Clssica - apogeu de
Grcia e Roma. Para os americanos, o sculo XVIII nada mais era do que uma era
Neoclssica. O historiador norte-americano Gordon Wood nos fala que era muito
comum nesse perodo algum patriota Whig americano citar o nome de heris ou
de pensadores gregos e romanos em seus escritos ou em qualquer discurso
(WOOD, 1993, p.49). O tambm historiador norte-americano Bernard Bailyn nos
mostra, contudo, que muitos citavam pensadores clssicos de peso sem nunca os
terem lido, como uma decorao de vitrine (BAILYN, 2003, p. 43). O uso
corriqueiro dos clssicos por parte de alguns colonos sem uma leitura prvia
tornava impactante o primeiro contato real com uma das obras na ntegra (Idem).
Essa constatao no deslegitima, todavia, diversos outros colonos que realmente
se inspiraram nos clssicos, mesmo que por releituras desses clssicos por
pensadores liberais (WOOD, 1993, p. 50). A identificao com a Antiguidade por
parte dos norte-americanos pendeu mais para o lado da civilizao romana,
especialmente para o fim de sua repblica. Ao lerem Ccero e Tcito, por exemplo,
os Whigs acompanharam o crescimento da corrupo e da desordem no Imprio
Romano pelas palavras desses oradores. Essa imaginao positiva da velha
Repblica Romana atingiu os esclarecidos do sculo XVIII como uma mensagem
direta (Idem, 1993, p. 51).
Outro conceito republicano inspirado nos clssicos foi o que se pode
chamar de The Public Good (ou O Bem Pblico), ou seja, o sacrifcio dos
interesses individuais em nome de um bem maior. Fundamentada na etimologia
da palavra j elucidada, a res publica para Thomas Paine nada mais do que
esse bem pblico, o melhor para a maioria em contradio a uma forma desptica
que tem apenas um homem como o nico objeto de governo (Idem, 1993, p. 56).
Wood na mesma pgina nos mostra que a partir do momento em que o bem
pblico e o bem-estar do povo so idnticos e que se busca o sentimento comum,
nada mais justo na mentalidade de um Whig do que garantir populao a voz
mxima no governo. Diversos pensadores Whigs e opositores da causa do Whigs
americanos alegaram que a representatividade total de pessoas e de seus
respectivos grupos eleitos ainda no tornariam o governo republicano como um
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governo de maioria, pois alm da liberdade poltica, a unio, a sabedoria e o vigor

so identicamente requisitados. A contrarresposta de alguns Whigs a essa e a
outras afirmaes se sustenta na justificativa de que os governantes devem,
sempre que necessrio, serem dependentes do povo; alm disso, o
Republicanismo no acabaria com os problemas da poltica e do poder, mas seria
uma promessa de uma nova era de estabilidade e cooperao entre governantes
e governados (WOOD, 1993, p. 56-57).
Outra caracterstica presente no pensamento republicano norte-americano
a presena da virtude; e essa poderia ser aprendida por todos os homens, no
por poucos como nas velhas monarquias europeias. Um das compreenses que
os norte-americanos tinham de virtude e de uma sociedade virtuosa era de uma
sociedade com civilidade, polida, onde as pessoas se tratariam com respeito e
igualdade, mesmo quando existissem diferenas; para eles, uma sociedade deve
ser cosmopolita se opondo ao paroquialismo (mentalidade de valores e ideias
locais, de isolamento em sua comunidade). Na Europa, a civilidade era a oposta:
distino, luxo, etiqueta, linguagem e civilidade aristocrtica; j a civilidade norte-
americana republicana se basearia na posio respeitosa com os cidados, pela
simplicidade e pela naturalidade. A virtude s seria aprendida na prtica.
O Republicanismo norte-americano pode ento ser definido pela liberdade
poltica e a moralidade de satisfao poltica; pelo sistema representativo, porm
submisso ao povo; pela certa autonomia de cada colnia; pela virtude como o
trabalho bem realizado na vida pblica, com disciplina e pelo autocontrole, em
oposio corrupo e ao desequilbrio e pela adoo de uma constituio.
Sendo acoplado doutrina republicana nos governos norte-americanos, o
Liberalismo, apesar de divergir em diversos pontos do republicanismo clssico
Whig, acrescentou constituio a busca pelos interesses individuais, ou seja,
aquilo que faz parte da natureza do ser humano. Esses interesses, porm, no
podem atrapalhar a busca dos outros e suas respectivas buscas. Sua ideologia
vem acompanhada da valorizao do trabalho, do lucro, do empreendedorismo e
j citado, pelo individualismo.
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3.2 NO BRASIL

A trajetria poltica da nao brasileira foi bem diferente da sua vizinha ao

norte. Em meados do sculo XIX, o Brasil se encontrava ainda preso a uma
monarquia centenria e ao seu Quarto Poder, o Poder Moderador. Outros setores,
porm, se fortaleceram no final do sculo XIX no Brasil, podendo citar a elite
cafeeira nas regies do Vale do Paraba e do Oeste Paulista; o exrcito, recm-
vitorioso da Guerra do Paraguai e os liberais, fortalecidos desde meados do
mesmo sculo. Todos esses setores exigiam maior participao na vida pblica do
Imprio, principalmente as elites cafeeiras e urbanas. O que aconteceria a partir
de 1850 seria uma de diversas tentativas de tentar conciliar interesses no Brasil. O
historiador brasileiro Jos Murilo de Carvalho nos diz que O ministrio da
Conciliao (1853) fora uma tentativa do Marqus de Paran de conciliar os
grupos da elite brasileira, entendendo que essa seria uma forma de manter a
estabilidade do governo; estando os setores conflitantes em permanente
revezamento, evitava-se assim uma situao de atrito ou de questionamento
legitimidade do exerccio do poder poltico (CARVALHO, 2007, p.2).
O perodo iniciado com o ministrio em 1853 durou at 1868, com o retorno
dos conservadores ao poder. Durante esses quinze anos, o que se percebe a
transformao do movimento liberal: em 1864, surge a Liga Progressista, a ser
dissolvida em 1868, e em 1866, do jornal Opinio Liberal, que ser porta voz dos
radicais a partir de 1869. Os grupos radicais, por sua vez, daro origem ao Partido
Republicano em 1870. Alm disso, o Partido Liberal reformulado e refundado em
18692 e o cenrio poltico retoma o formato anterior a 1853 3.

2
Excetuando-se o grau de radicalismo, os temas no variavam muito entre liberais e radicais.
Havia um ncleo de reformas que tinha a ver com a agenda clssica do liberalismo: liberdade de
culto, de ensino, de comrcio; mais descentralizao, menos interferncia do poder central. Outro
ncleo centrava-se em temas polticos: eleies diretas, abolio da Guarda Nacional, polcia
eletiva e reformas institucionais como a abolio do Conselho de Estado e do Poder Moderador e
temporariedade do Senado.
Finalmente, um terceiro ncleo girava em torno do tema da emancipao do elemento servil, como
eufemisticamente se dizia. (CARVALHO, 2007, p.15)
3
No mesmo trabalho citado anteriormente, Jos Murilo de Carvalho (2007, p.17) aponta que a
transio do radicalismo para o republicanismo acaba por ser um retrocesso na pauta do
movimento, j que muitas das questes, inclusive a da abolio da escravatura, so deixadas de
lado pelo partido.
 10

Entrando no mbito dos ideais republicanos, o republicanismo surge em

1870, com a fundao do Partido Republicano no Rio de Janeiro. Em 1873, surge
o Partido Republicano Paulista (PRP). Dentre as duas agremiaes j possvel
perceber uma ntida diferena no que diz respeito sua composio e nas
concepes de Repblica. Alm disso, importante ressaltar que o movimento
republicano desponta na esteira dos acontecimentos polticos das dcadas de
1860 e 1870. Neste momento no Brasil, trs tipos de ideais republicanos foram
adotados por algum grupo: o ideal francs, o norte-americano e o positivista.
Retomando, mais uma vez, a leitura do conceito de Repblica escrito por Nicola
Mateucci no Dicionrio de Poltica organizado por Norberto Bobbio (1998, p.1109),
salta aos olhos a diferena bsica entre o republicanismo francs e o americano;
no primeiro prevalece a noo de unidade e indivisibilidade da Repblica, tendo
por base a ideia de soberania, enquanto no segundo a diviso de
responsabilidades entre Unio e Estados tem o seu espao, ancorado na
concepo de constituio. Conforme exposto anteriormente, Jos Murilo de
Carvalho aponta uma terceira corrente, tambm de origem francesa 4: o
positivismo, cujas bases esto situadas na interveno popular, em estruturas
comunitrias que constituiriam os espaos de construo da sociedade
republicana (CARVALHO, 1998, p.89-90).
vlido ressaltar que os intelectuais republicanos aderiram s correntes de
pensamentos que atendiam de forma mais satisfatria seus respectivos
interesses, sendo assim um desafio para a construo da Repblica. Alm disso, a
forma como tais conceitos eram entendidos e postos em prtica estavam
intimamente ligadas a tais interesses.
luz do estudo j citado- de Jos Murilo de Carvalho (1998, p.92-96),
possvel perceber que o modelo norte-americano agradava mais aos proprietrios
paulistas, enquanto o jacobinismo francs atendia mais aos anseios das classes
urbanas liberais. Em ambos, percebe-se uma motivao especfica: a crtica
centralizao excessiva promovida pelo Imprio, entendida como limitadora ora
atividade cafeicultora, ora s oportunidades de trabalho aos trabalhadores
urbanos.

4
O positivismo remete ao ideal da Terceira Repblica francesa (1870-1840)
 11

J os republicanos positivistas, tambm influenciados pelos franceses,

tinham uma diferena bsica em relao aos jacobinos, que viam na Revoluo o
meio de derrubar a monarquia e ostentavam uma retrica bastante agressiva em
relao ao Imprio, remetendo Revoluo Francesa enquanto elemento de
inspirao para buscar o novo regime. Acontece que, se em 1789, o povo francs
aderiu aos ideais revolucionrios, no Brasil a coisa era bem diferente. A narrativa
conservadora remetente poltica nacional enquanto um jardim perene e a
memria das rebelies regenciais contriburam para um imaginrio poltico voltado
conciliao e negao das agitaes polticas, de modo a articular um
pensamento conservador que articulava movimento e conciliao 5.
Logo, o pensamento positivista uma alternativa s duas possibilidades
anteriores, sendo abraada pelos militares 6. O positivismo estava baseado na
ideia de um Executivo forte, materializado na concepo de ditadura republicana e
na negao do parlamentarismo, e no espao pblico comunitrio, pequeno e
restrito, ao invs de uma praa pblica. No caso do positivismo, esse ideal de
comunidade substitua o ethos individualista do liberalismo americano.
Maria Alice Rezende de Carvalho (2003) expe, no estudo Vertentes do
Republicanismo brasileiro, as diferenas bsicas entre as concepes
republicanas a partir dos pensamentos de Joaquim Nabuco e Andr Rebouas.
Para a autora, Nabuco se identificava mais com o pensamento jacobino francs,
entendendo a Repblica como um regime em que prevalece o alargamento da
esfera pblica. Interessante ressaltar que para esse pensador, o regime
republicano poderia estar inserido ideia de uma monarquia constitucional, onde
se pudesse observar um espao pblico mais alargado conforme a sua proposio
(p.82-83), sem necessariamente uma mudana na forma de governo ou mesmo

5
Pretenso de flego, a obra dos chamados construtores do Imprio conservadores frente
consistiu, entre outras coisas, em produzir instrumentos para o exerccio de to vasta liderana,
dentre eles o prprio vocabulrio poltico, que teve alguns termos redefinidos, algumas distines
estabelecidas. Uma dessas distines concerniu ideia de movimento, que, diferena de
agitao, foi agregada ao campo poltico conciliado.
Desse modo, conservao e movimento no seriam incompatveis ao contrrio: sua associao
denotava a possibilidade de uma marcha progressiva de conquistas, que, contudo, levasse em
conta a tradio, que no desconhecesse aquilo que o visconde do Uruguai tratava como as
especificidades do pas (...) (CARVALHO, 2003, p.73-74).
6
O que, para Jos Murilo de Carvalho (1998, p.95), por si s, contraditrio, j que para os
positivistas franceses a ideia de um governo militar era considerada uma retrogradao social, o
que reafirma a adaptao das ideias estrangeiras aos interesses nacionais.
 12

de uma Revoluo. J Andr Rebouas entendia que o interesse individual seria a

base da Repblica, pautado na associao entre os indivduos (p.77), sendo
tambm a propriedade (...) o fundamental material da Repblica (p.81).
Os vinte anos anteriores ao surgimento do Partido Republicano so de
transformaes polticas importantes para o destino do Imprio Brasileiro, cujo fim
seria conhecido dezenove anos depois. Na esteira dos acontecimentos
analisados, ideias fundamentais daquele contexto poltico esto postas em
destaque, vindo a compor o cenrio no qual o Brasil conheceu a mudana do
regime monrquico para o republicano.

3.3 DIVERGNCIAS E CONVERGNCIAS

Fugindo um pouco da velha premissa de comparar as diferentes realidades

e adentrando especificamente nos ideais em si, notam-se diversas diferenas
entre o ideal republicano norte-americano e alguns dos ideais brasileiros
importados. Apesar de um dos ideais republicanos que estavam em disputa no
imprio Brasileiro seja o norte-americano, os outros dois incluindo o vencedor
divergem totalmente.
O ideal republicano jacobino tem a noo de soberania como um garantidor
da repblica, ou seja, de um lder para guiar a sociedade. Sabe-se que o
republicanismo norte-americano, alm de enfatizar a submisso de seus
governantes para com o seu povo, ainda diverge no que tange a indivisibilidade da
repblica. Obviamente que a repblica dos Estados Unidos no deve perder sua
autonomia, mas para os americanos, a autonomia de cada uma das Treze
Colnias serve como garantidor das liberdades locais e individuais.
O ideal republicano positivista, apoiado pelo exrcito e vencedor entre as
trs propostas, apresenta ainda mais discrepncias com a repblica americana do
que a jacobina. Alm da premissa de um executivo forte, o positivismo prega uma
exclusividade do executivo, abolindo qualquer outra forma de governo de
assessoria. Enquanto o sistema jacobino divergia na indivisibilidade da repblica,
o positivismo entra no extremismo de indivisibilidade do poder, acabando com
parlamentos, por exemplo. Alm dessas duas divergncias, o comunitrio seria
 13

usado para cercear o individualismo pregado pelos norte-americanos. Tal

afirmao pode ser interpretada como uma forma da garantia do bem estar pblico
convergindo com o ideal americano ou como uma forma de limitar o
individualismo divergindo do ideal liberal acoplado no republicano nos Estados
Unidos. Outra divergncia ntida nas trs propostas a falta de menes sobre a
virtude e sobre o comportamento dos cidados dessa nova forma de governo.
Pouqussimos momentos podem nos dar a entender uma forma tica e moral de
se portar, diferente dos norte-americanos, que apresentam um forte conceito de
como ser um cidado.
Como convergncia, podemos destacar a abominao pelo sistema
monrquico, o qual alm de cercear os interesses do povo e individuais, ainda
serve de empecilho para comerciantes e ruralistas. Tanto o ideal jacobino quanto o
prprio modelo espelhado norte-americano convergem com o adotado nos
Estados Unidos no que tange a liberdade econmica e individual, mesmo com
uma repblica jacobina direcionada a um lder.

3.4 DIVERGNCIAS NOS MEIOS DE VINCULAO

Outro ponto a ser abordado dessa vez adentrando as diferenas sociais

de cada pas a divergncia na divulgao dos ideais republicanos para a
populao.
Comeando pelo Brasil, Os debates em torno da Repblica eram intensos e
complexos. A disputa no campo das ideias, entre jacobinos, positivistas e liberais
eram recorrentes, onde os ideais de repblica de cada um desses grupos se
confrontavam. Porm essas discusses no ultrapassaram as barreiras do crculo
das elites, tanto por se tratar de uma impossibilidade de aquisio dos materiais,
quanto pela taxa exorbitante de analfabetos fora da elite.
O transbordamento do iderio de repblica para as classes mais populares
se deu principalmente pela via do simbolismo, afinal, o discurso era inacessvel a
uma sociedade com baixo nvel educacional, foi na criao dos smbolos que a
Repblica ocupou a mente dos populares e suscitou paixes.
 14

Jos Murilo fala da importncia da criao de um imaginrio, e como este uma

arma forte de legitimao de qualquer regime:

A elaborao de um imaginrio parte integrante da legitimao de

qualquer regime poltico. por meio do imaginrio que se podem atingir
no s a cabea mas, de modo especial, o corao, isto , as aspiraes,
os medos e as esperanas de um povo. nele que as sociedades
definem suas identidades[...] (CARVALHO, 1990, p. 10)

Tal legitimao da repblica se deu por meio de diversos tipos de

simbolismo, desde o uso de Tiradentes como heri nacional, passando pela
bandeira, at o prprio hino.
O muselogo Mario Chagas nos conta que: Onde h poder, h resistncia,
h memria e h esquecimento (CHAGAS, 2009, p.136).
Desta forma somos capazes de entender a vulnerabilidade da memria dos
cidados no memento de eleger seus representantes.

a ao poltica, no necessariamente partidria, que faz coincidirem

memria, identidade e representao nacional [...] operando no sentido
de transformar uma representao nacional na marca expressiva do
nacional, uma representao de memria em memria, como se o
nacional e a memria pudessem ser enquadrados e fixados (Idem).

Mrio Chagas afirma ainda que essas aes de formulao de uma identidade
nacional so perpetradas por instituies que tratam da preservao e difuso do
patrimnio cultural material e imaterial (Idem), se destacando dentre estas, os
museus nacionais.

Nos museus nacionais, sobretudo histricos, est em pauta a

preservao, o uso e a transmisso de determinada herana cultural,
composta de fragmentos a que se atribui o papel de representao do
nacional, ou melhor, de representao de determinados eventos,
narrados sob determinada tica. Essa herana, medida que se articula
com os fatos, acontecimentos, processos e conjunturas polticas,
convertida em memria poltica. Por sua vez, a preservao e a difuso
dessa memria est atrelada poltica de memria posta em curso pelas
instituies museolgicas (Idem, 2009, p.137).
 15

Percebemos que no Brasil, devido condio social e o pouco interesse

pela poltica das massas, os smbolos monumentais, obras de arte, podem ser
usadas como fortalecedores da repblica.
J no caso norte-americano, uma das formas mais eficazes de se propagar
os ideais republicanos dentro de seu territrio foi a prtica da panfletagem, forma
de escrita e distribuio constantemente propagada pelos lideres da revoluo. As
vantagens dos panfletos aparecem em sua produo em massa com rapidez e em
sua falta de censura, ou seja, a liberdade de expresso era muito maior do que em
um jornal.
Os trs usos mais corriqueiros dos panfletos nos Estados Unidos no sculo
XVIII foram a panfletagem de respostas diretas a algum evento marcante da
poca; a panfletagem de discusses calorosas entre pensadores; e as de
celebraes de marcos polticos (BAYLIN, 2003, p. 25-27).

[...] Explanatrios como tambm declarativos, e expressando as crenas,

atitudes e motivaes bem como os objetos manifestos daqueles que
conduziam e sustentavam a Revoluo, os panfletos so a literatura
distintiva da Revoluo. Revelam, mais claramente do que qualquer outro
grupo isolado de documentos, o sentido contemporneo daquele evento
transformador (Idem, 2003, p. 28-29).

Nota-se, portanto, o quo imprescindvel foi o uso da panfletagem para a

propagao dos ideais revolucionrios no sculo XVIII.

4 CONSIDERAES FINAIS

O conceito de Repblica, apesar de ter sofrido alteraes ao longo dos

sculos, ainda nos mostra como algumas de suas caractersticas ainda esto
presentes nas sociedades contemporneas. O ideal republicano nos Estados
Unidos transformou uma nao voltada para pequenas comunidades, numa nao
ampla e rica em valores virtuosos e liberais.
A presena dos trs ideais republicanos no Brasil monrquico fragmentou
de uma vez os grupos que lutavam pela participao poltica e ps um fim no
sistema monrquico posteriormente.
 16

Tanto nos Estados Unidos quanto no Brasil, apesar dos contextos distintos e
grupos sociais distintos, a repblica e seus defensores arrumaram formas diversas
de propagao. Formas fundamentais, uma vez que constituem nossa civilizao
Ocidental.

5 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BAILYN, Bernard. As origens ideolgicas da Revoluo Americana. Bauru, SP:

EDUSC, 2003

CARVALHO, Jos Murilo de. A formao das almas: o imaginrio da Repblica

no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.

________________________ Entre a liberdade dos antigos e a dos modernos: a

Repblica no Brasil. In: Pontos e bordados: Escritos de histria e poltica. Belo
Horizonte: Editora da UFMG, 1998

________________________ Liberalismo, radicalismo e republicanismo nos

anos sessenta do sculo XIX. Oxford: Centre for Brazilian Studes, 2007 (working
paper)

CARVALHO, Maria Alice Rezende De. Vertentes do Republicanismo no Oitocentos

brasileiro. Revista USP. So Paulo: n.59, p.72-85, setembro/novembro 2003

CHAGAS, MRIO. Memria poltica e poltica de memria. In: Org. ABREU,

Regina. Memria e patrimnio ensaios contemporneos. Rio de Janeiro:
Lamparina, 2009.

MATEUCCI, Nicola. Poltica. In: BOBBIO, Norberto. MATEUCCI, Nicola.

PASQUINO, Gianfranco (org.). Dicionrio de Poltica. Braslia: Editora da UNB,
1998
 17

WOOD, Gordon S. The creation of the American Republic, 1776-1787. New

York: W. W. Norton, 1972.