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Travesas de la subjetividad ... / LaUr'd Scamno
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Travesas de la subjetividad ... / laurn Scarnno
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Tr,lVesas de la subjetividad ... / Laura Scarano
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Travesas de la subjetividad ... I Laura Scarano
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Tl'avesms de la subjetividad .,. I Laura Scarano
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Travesas de la subjetividad ... / lnUlO! Searana
es lo mismo que hacerlo de un supuesto e hipottico sujeto
impersonal inexistente, como productor de esa escritura [ Jy
entenderlo como ajeno a cualquiersobredeterminacin. (48-49)
En otro articulo, Talens avanza ms en esta consideracin ideol-
gica de la voz, ya que "quien habla en el poema ofrece su versin del
mundo" y "la individualidad que parece asumir no es un 'sujeto' sino
un 'lugar', algo que expone la huella de un cruce de convenciones
sociales y discursivas"(47)
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Travesas de la subjetividad ... I Laura Scarano
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Travesas de la subjetividad ... / LaUf'd Scarano
este modo es posible superar la idea del lenguaje como privacin, des
figuracin de la voz o disolucin del sujeto para considerarlo como
construccin mediatizada de una circunstancia histrica y cultural,
articulacin verbal de una identidad sociaL En palabras de Iris Zavala "la
lucha por el signo (heteroglosia) para afirmar la identidad significa
teorizar sobre el lenguaje y las formas en las cuales el enunciante tiene
el privilegio de hablar por sI" (1992, 13-15) Esta postura crItica que
suscribimos aboga por superar las aporlas de ciertos anlisis que
plantean la cuestin en trminos opositivos, y reformula el concepto de
"sujeto social" como categorla central para entender el texto literario:
"una especie de dispositivo que absorbe, selecciona, modifica y
reacenta ciertos topoi que migran a lo largo de un momento histri
co"(14) Si el signo es ideolgico, ni el sujeto ni la identidad son
independientes de las operaciones discursivas que los producen. Esta
te orla de un "sujeto mltiple" como conjunto de voces axiolgicas no
es slo una forma de estructura textual, sino que responde a una
filosofla del lenguaje como intrlnsecamente heteroglsica y del sujeto
como inserto siempre en relacin de "otredad". Desde este programa
de estudio cultural, la nocin de subjetividad Se rearticula como
constructo imaginario y emplrico donde se materializan los discursos
sociales, en una tensin siempre "dialgica" 10
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Ttavcsas de la subjetivdad oo. / Laura Scarano
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Tmvesas de la subjetividad .,. / Laura Scarano
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Travesas de la subjetividad ... I Laura Searano
Notas
Una primera aproximacin mfa a una teorfa del sujeto en el discurso potico fue
incluida como Introduccin al libro de Laura Scarano, Marcela Romano y Marta
Ferrari, la voz diseminada . Hacia una teora del sujeto en la poesa espafiola, que
desarrolla algunas conclusiones del proyecto de investigacin que dirijo en el grupo
de Semitica del Discurso. del Centro de letras Hispanoamericanas de la Facultad
de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina
.. A travs del lenguaje e! hombre se constituye como sujeto, porque s610 el lenguaje
establece [, ,] el concepto de ego", afirma Emile Benveniste (175~176)
Seala Pezzoni: "Por ficcin entiendo la asundn de actitudes, muestras o elemen~
tos del mundo que se vuelven analgicos del sujeto y que son lenguaje, discurso
la ficdn aparece como el modo central de manifestadn del sujeto "
Desde estas teorfas semiticq~pragmticas de la ficdonalizadn, el sujeto es visto
pues como construccin simblica, y definido como: "simulacro presente en el texto
y casi siempre enmascarado o desplazado en su supertide significante [" .]; produc~
tor y producto del texto, es el origen del discurso que se desarrolla, la fuente del
saber que se transmite y el estratega de los recorridos de sentido que se realizan",
en palabras de Gianfranco Bettetini, en su artfculo (164)
Ya lacan ha demost-ado cmo Jos sujetos no nacen sino que se hacen y cmo la
subjetividad se produce en 105 vados y fisuras del lenguaje
Desde esta perspectiva, el sujeto es visto como un repliegue de la propia prctica del
discurso en constante lucha con el otro por el liderazgo y el podee
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Travesas de la subjetividad ."" I Laura Scarano
En el capftu!o 111, dedicado a "El autor", Sarlo y Altamirano refutan las tesis de la
sociocrftica que ctausura en un anlisis inmanente del texto las cuestiones de la
produccin: "Con arreglo a esta visin,. el escritor no opera como el productor del
texto, sino como vehfculo transparente y ocasional de la ideologfa y los discursos
que lo atraviesan [ ] la escena de la produccin literaria la ocupan nicamente el
modo de produccin, la lengua. las ideologfas, etc. es decir los conceptos construi-
dos para pensar fas articulaciones colectivas del mundo social. De estos conceptos
que, convertidos en hipstasis, funcionan como instancias trascendentes, emanan
los textos, y la productividad de que se despoja al escritor es conferida a las
abstracciones intelectuales Asf a travs de este objetivismo que sustituye el
fetichismo del creador incondicionado por el fetichismo de las estructuras y las leyes
de estructura, se abre paso a un discurso metafCsico" (65),
a En este artfculo resulta muy interesante la polmica que se establece con lucien
Goldmann, quien resume el panorama terico acerca de la cuestin del sujeto en
dos posturas: la de lo que l denomina "estructuralismo no gentico" que "niega
al sujeto" y lo "reemplaza por las estructuras" y "no deja a los hombres y a su
comportamiento ms que el sitio de un papel, de una funcin en el interior de esas
estructuras, que constituyen el punto final de la bsqueda o de la explicacin",
donde alfnea a Barthes, Althusser, Derrida y Foucault. Y la del polo contrario, el
"estructuralismo gentico", que tambin "rechaza al sujeto individual", pero "no
por eso suprime la idea del sujeto sino que la reemplaza por la de sujeto
transindividual" en la dimensin histrica y cultural (en la que se integrarfa l
mismo) (10s~6), (Alineamiento que Foucault rechaza en el debate transcripto a
continuacin de su exposicin, reivindicando como pertinente el estudio de la
funcin "sujeto" en el interior de la historicidad de los discursos.)
Como bien afirma Elseo Vern: "El concepto de sujeto designa la mediacin
necesaria entre condiciones de produccin y proceso de produccin, entre condi~
ciones de reconocimiento y proceso de reconocimiento. El sujeto es pues punto de
pasaje de las reglas operatorias de la prodUCcin y el reconocimiento, dicho de otra
manera, es el lugar de manifestacin de una legalidad que sobrepasa toda
conciencia que el sujeto pueda tener del sentido"(sO)
" Resulta interesante la reflexin de Anrbal Quijano, quien sostiene que el concepto
de subjetividad del paradigma radonal~ cartesiano europeo es individual y se basa
en la radical ausencia del otro, a quien reduce a objeto. postulando "una imagen
atomfstica de la existencia social" Desde una propuesta de estudios culturales urge
una reconsideracin de la subjetividad no separada de una "intersubjetividad",
pues "todo discurso remite a una estructura de intersubjetividad. Est constituida
en ella y ante ella". El proyecto de "descolonizacin epistemolgica dar paso a una
nueva comunicacin intercultural, a un intercambio de experiencias y significacio-
nes", con una idea de intersubjetividad inmersa en un concepto de totalidad social
como heterognea (admitiendo por otra parte su irreductible carcter contradicto~
rio), en "Colonialidad y modernidad-racionalidad" (446-447)
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Tt-avcsas de la subjetividad '''''' I Laura Scarano
" Una vez que Foucault alerta sobre esta inversin. desacreditando de algn modo la
tesis de la "desaparicin de! autor", que al principio de su conferencia parece
suscribir sin ms, puede retornar la expresin de Beckett con la que abri su
especulacin, para refutarla: "Y detrs de todos los interrogantes apenas si se
escucharla el ruido de una indiferencia: "No importa quin habla"'"(104)
12 Como bien lo define Jenare Talens, este estatuto lo exige el "mismo carcter de una
prctica que, aunque especffica y diferenciada. slo existe en tanto articulada a,
superpuesta y cruzada por otras prcticas, en una formacin social determinada"'
(471
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