APUNTES DERECHO ROMANO

UNIDAD I Conceptos generales

1.- Derecho objetivo y subjetivo (Ius)

Derecho objetivo.- Podemos entenderlo como aquellas normas que tienen su origen en el pueblo
romano, expedidas por el legislador romano. Ius es la denominacin tcnica del Derecho. Ius, es
el conjunto de normas con carcter de obligatorio que regulan las relaciones sociales.. Celso lo
define como el arte de lo bueno y lo equitativo (ars boni et aequi).
Derecho subjetivo.- Es la facultad que tiene un sujeto para ejecutar determinada conducta o
abstenerse de ella, o para exigir de otro sujeto el cumplimiento de su deber. Tambin es la
facultad, la potestad o autorizacin que conforme a la norma jurdica tiene un sujeto frente a otro
u otros sujetos, ya sea para desarrollar su propia actividad o determinar la de aqullos. Ihering lo
define como el inters protegido por el orden jurdico. El Derecho Objetivo es la norma que da
la facultad y el Derecho Subjetivo es la facultad que da la norma.

2.- Generalidades de las fuentes de derecho escrito

+ Las fuentes reales del Derecho romano son acontecimientos que motivaron la aparicin de una
determinada disposicin jurdica. Ejem. El excesivo nmero de maniumisiones dio lugar a la
aparicin del la lex fufia caninia de manimissionibus que restringi el nmero de esclavos a
manumitir.

+ Las fuentes formales del D.R. son los procedimientos por los que se producen disposiciones
jurdicas,: la jurisprudencia, la costumbre, las leyes votadas en los comicios, los plebiscitos, los
senado-consultos, las constituciones imperiales y el edicto de los magistrados jurisdicentes.

+ Las fuentes histricas del D.R. son los textos que se han conservado en obras jurdicas y
literarias, en documentos, monumentos., etc, y a travs de los cuales obtenemos informacin
acerca del mismo, ejemplo:
A) CODIGO:
Dividido en 12 libros
I: Hablaba del derecho eclesistico, fuentes del derecho y oficios de los funcionarios
imperiales.
II al VIII: Del derecho privado.
IX: del derecho penal
X al XII: administrativo

B) DIGESTO O PANDECTAS:
Coleccin compuesta por citas de los escritos de los grandes jurisconsultos clsicos y se compone
de 50 libros. Los redactores del Digesto se dividen en 3 subcomisiones:
- Revisa lo referente a derecho civil y a integrar lo que se conoce como fondo sabiniano.
- Revisa lo referente a derecho honorario e integro el fondo edictal
- Analiz escritos papiniano y otros grandes jurisconsultos y produjo el fondo papinianeo.
C) INSTITUCIONES:
Era como un libro de texto en cuyo prembulo el emperador da una seriede consejos a la juventud
que desee estudiar leyes.

D) NOVELAS:
Eran constituciones imperiales.

3.- Iurisprudentia, fas, iustitia y aequitas

+ Iurisprudentia: Conocimiento de las cosas divinas y humanas y ciencia de lo justo y de lo
injusto La prudencia jurdica romana se basa en la resolucin que permita al juez dar una
sentencia satisfactoria. La ciencia jurdica tiene la finalidad de actualizar el derecho a travs de
las nociones sistemticas y orgnicas que nos ensea. Ulpiano: la ciencia del derecho y la ciencia
de los justo y de lo injusto.
+ Fas es el Derecho religioso o sagrado emanado de la divinidad, (la lex divina)..
+ Ius es la obra de los humanos, el derecho elaborado por el hombre: la lex humana.

+ Iustitia.- El criterio prctico que logra una verdadera y sana ordenacin en el seno de la
comunidad humana, permitiendo resolver el problema concreto presentado a los tribunales.
Ulpiano la define como la perpetua y constante voluntad de dar a cada quien lo suyo (iustitia est
constans et perpetua voluntas iius suum cuique tribuendi).

+ Aequitas.- La equidad es la justicia del caso concreto. De lo contrario el derecho conduce a la

mxima injusticia (smmum ius summa iniuria). Los romanos adaptaron el derecho a los
problemas de la vida ante la necesidad de aplicar la equidad como criterio corrector. La evolucin
del derecho privado de Roma se reduce a dotar de equidad a las soluciones excesivamente
rigurosas y formalistas del derecho civil, con lo cual el primitivo derecho se universaliza,
enraizndose en principios de validez universal.

4.- Los praecepta iuris y su evolucion.(preceptos juridicos)

Son los deberes que el derecho objetivo impone siempre a los seres humanos y se dividen en tres:
- Vivir honestamente (honeste vivere)
- No daar a otro (alterum non laedere)
- Dar a cada quien lo suyo (suum cuique tribuere)

5.- Ius civile, ius honorarium y ius gentium

+ IUS CIVILE (DERECHO CIVIL): Esta integrado por todas aquellas reglas de derecho
especficas de cada pueblo que imprimen caractersticas propias a cada legislacin.
+ IUS HONORARIUM (DERECHO HONORARIO):
Es aquel emitido por los magistrados jurisdicentes en el ejercicio de sus funciones y plasmado en
sus edictos.
+ IUS GENTIUM (DERECHO DE GENTE):
Es el conjunto de reglas aplicables a todos los pueblos sin distincin de nacionalidad.

6.- Ius publicum y ius privatum

+ IUS PUBLICUM (DERECHO PUBLICO): Trata del gobierno de los romanos. Se refiere a la
organizacin y funciones del estado, a sus relaciones con particulares y a las que puede mantener
con otros estados.
+ IUS PRIVATUM (DERECHO PRIVADO): Se refiere a la utilidad de los particulares; relaciones
entre particulares, las que pueden ser de carcter familiar o patrimonial.

7.- Derecho taxativo y dispositivo

+ Derecho taxativo, Ius cogen.- Conjunto de normas que no admiten pacto en contrario. Esta
categora pertenece a casi todo el Ius publicum, pero tambin a varias figuras del privatum Se
opone a la norma dispositiva.
+ Derecho dispositivo, Ius disponunt : El legislador interpreta la voluntad de las partes o llena las
lagunas existentes en las previsiones de estas, en la forma que l considere ms justa; pero de
comn acuerdo las partes pueden derogar tales preceptos dispositivos.

8.- Derecho consuetudinario y derecho escrito.

+ DERECHO CONSUETUDINARIO: Tambin llamado usos y costumbres, es una fuente del
derecho. Son normas jurdicas que se desprenden de hechos que se han producido repetidamente,
en el tiempo, en un territorio concreto. Tienen fuerza vinculante y se recurre a l cuando no existe
ley(o norma jurdica escrita) aplicable a un hecho. Conceptualmente es un trmino opuesto al de
derecho escrito.
+ DERECHO ESCRITO: Es un sistema jurdico que posee una normativa recogida por escrito; se
opone al concepto de usos y costumbres, que da origen al derecho consuetudinario.
Habitualmente se entiende por tal al derecho expresado en una ley (Derecho legislado), emitida
por un legislador, promulgada y publicada para su cumplimiento.
http://es.scribd.com/doc/63147316/DERECHO-ROMANO-I

9.- Interpretacin del derecho

La interpretacin jurdica (o del derecho) es una actividad que consiste en establecer el
significado o alcance de las normas jurdicas y de los dems estndares que son posible encontrar
en todo ordenamiento jurdico y que no son normas, como por ejemplo, los principios. En
consecuencia, hablar de interpretacin del derecho es igual a referirse a una actividad que
comprende a todas las normas jurdicas, y no nicamente a las normas legales que produce el
rgano legislativo.
De ah que la interpretacin de la ley sea una especie de interpretacin jurdica.

10.- La vigencia del Derecho en el espacio y en el tiempo

Vigencia del derecho objetivo en el tiempo
- El ius scriptum deba regir solamente la vida jurdica posterior a su creacin. Principio de
irretroactividad. Justiniano nos ensea: absurdum esset, id quod recte factum est, ab eo quod
nondum erat, postea subvert : (sera absurdo que situaciones jurdicas vlidamente creadas,
pudiesen ser anuladas posteriormente por normas jurdicas que an no existan en el momento de
la creacin de aquellas situaciones jurdicas). (Retroactividad, irrectroactividad y eclctico)
Vigencia del Derecho objetivo en el espacio.
El corpus iuris apenas lo menciona, El Derecho romano imperial coexisti siempre con diversos
derechos locales. los postglosadores en su teora: con la diferenciacin entre statuta realia y
statuta personalia (territorialidad, extraterritorialidad y eclctico)
 UNIDAD II Periodizacin poltica - jurdica.

1. MONARQUIA
- Fundacin de Roma hasta el ao 243 de la era romana;
- 753 al 510 a.c.- duracin aproximada de 250 aos.
- Roma vivi bajo el gobierno de 7 reyes.
+ Rmulo -> crea el senado
+ Numa Pompilio -> introduce la prctica religiosa.
+ Tulio Hostilio y Anco Marcio -> guerreros y consolidan el poder militar.
+ Tarquinio el Antiguo -> concede ms facultad al senado y aumenta a 300 el
nmero de miembros.
+ Servio Tulio -> reforma poltico-administrativa basada en el censo
econmico de la poblacin (Reforma Serviana)
+ Tarquino el Soberbio -> gobierna dictatoramente y termina siendo
destituido y desterrado.

-Convivan distintos pueblos: los estrucos al norte, los latinos en el centro y los sabinos al sur.
+ Se agrupaban polticamente en 30 curias; esto es 10curias por cada una de las 3
tribus, cada una de ellas con un nmero diverso de individuos.
+ Dichas curias se agrupaban de manera aristocrticas llamadas gens que es la unin de
varias familias muy extensas, con antepasados comunes ligadas entre s por el mismo
gentilicio, cada una de ellas bajo la autoridad de un paterfamilias.
Estos a su vez son llamados Patricios y son los que dirigen la vida poltica
religiosa y social de Roma adems de que tienen una situacin privilegiada en
la sociedad.
+ Los ms pobres as como los extranjeros acudan a las familias poderosas en busca de
apoyo a cambio de la prestacin de servicios. Los miembros de este grupo han sido
denominados clientes.

FONDO POLITICO.
- Poder pblico:
a) El rey quien era elegido por los comicios, ejerca el poder de por vida y de forma
suprema.
b) Los comicios, asambleas de carcter legislativo-poltico y estaban integrados por todos
los hombres libres capaces deportar armas.
c) El senado era un cuerpo de carcter consultivo que apoyaba al monarca en sus labores
de gobierno, sus miembros eran nombrados por el rey que elige entre los ancianos ms
sabios de la comunidad.

- Existan 2 tipos de comicios por curias y por centurias.

1. Por curias: votacin indirecta; el voto se efectuaba por curia y en cada una de ellas, por
individuo con lo cual si del total de 30 curias16 votaban en un mismo sentido, la
propuesta sera aprobada independientemente del nmero de integrantes de cada una de
ellas. La convocatoria para los comicios y la propuesta de ley eran facultadas por el rey.

2. Por centurias:
 - Los individuos que posean ms de 100 000 ases se agruparon en 80centurias,
denominadas de primera clase.
- Ms de 75 000 ases pero menos de 100 000 se unan 20 centurias y era segunda clase.
- Ms de 50 000 ases pero menos de 75 000 se unan 20 centurias y eran tercera clase.
- Ms de 25 000 ases pero menos de 50 000 se unan 20 centurias y eran cuarta clase
- Ms de 10 000 ases pero menos de 25 000 se unan 30 centurias y eran quinta clase.
- La unidad de voto era la centuria.
- La votacin segua realizndose como en los comicios por curias de forma indirecta, en primer
trmino se tomaba el voto de las centurias correspondientes a los caballeros y a la primera clase.

FONDO SOCIAL, ECONOMICO Y RELIGIOSO.

- Comicios por curias: aseguraba el ejercicio de los derechos polticos, el aspecto religioso y las
festividades en general.
- Comicios por centurias: mayor valor a los caballeros y a la primera clase que constituan la
mayora y por lo mismo no se tiene en cuenta la opinin del resto de la poblacin. El Senado
constitua un cuerpo consultivo y de apoyo al rey cuyos consejos cobraban cada vez mayor
ascendencia y estaba integrado por 100 miembros escogidos por el propio monarca.

FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN LA MONARQUIA.

Era la costumbre de los antepasados (mores maioum) y dicen que un estudioso de derecho Papiro
public una coleccin de leyes reales llamadas ius civile papirianum.

2. REPUBLICA.
-Abarca entre los aos 510 y 27 a.C.-Existe gran pugna entre patricios y plebeyos; los plebeyos
abandonan la ciudad y se desisten de ello gracias a un discurso dado por Menenio Agripa.
-Roma se convierte en una de las potencias ms poderosas del mundo antiguo.
-La gran urbe consolida su dominio en la pennsula Itlica, establece colonias en los territorios
que conquista y crea un sistema administrativo ms fuerte y complicado para gobernar sus
territorios.
-Interiormente hay guerras civiles, motines y levantamientos encabezados por los gracos o el
movimiento de Espartaco que van lastimando el sistema republicano.

FONDO POLITICO.
- Los plebeyos obtienen el derecho de ser representados por dos magistrados especiales, los
tribunos de la plebe cuya persona era inviolable; as mismo tenan facultad para convocar a la
asamblea de la plebe que dio origen a los plebiscitos.
- El poder pblico estaba integrado por el senado, los comicios y los magistrados.-El senado; su
opinin es considerada en todas las cuestiones importante y decide los asuntos relacionados con
la paz y la guerra; aqu los plebeyos ya son aceptados.
- Los comicios curiados intervienen solo en determinados actos religiosos y de derecho privado,
se reunan bajo la presencia del gran pontfice.
- Los comicios por tribus se agrupan de acurdo a su criterio territorial basado en el domicilio.
- Roma se divide en 4 sectores (tribus urbanas) y el campo romano en 31 (tribus rusticas)
- En las asambleas ganaban la mayora que eran las tribus rsticas; a ellas pertenecan los ms
acaudalados ciudadanos, los grandes terratenientes que aunque inferiores en nmero gozaban de
mayor ascendencia en la organizacin cvica que el grueso de la poblacin queviva en la ciudad y
solo contaba con 4 tribus.
- La figura del rey es sustituida por dos magistrados llamados cnsules.
- Los cnsules eran los jefes civiles y militares del estado elegidos por los comicios y en su cargo
duraban 1 ao.
- La autoridad religiosa se separa y es confiada al gran pontfice.
- Los cuestores eran nombrados por los cnsules y los auxiliaban en el desempeo de sus
funciones.
- El dictador nombrado por los cnsules en momento de crisis
- Los magistrados detentaban un poder muy amplio: discrecional de mando que inclua poder
disciplinario, facultad de administrar justicia y derecho de convocar y presidir a las asambleas
cvicas o al senado.
-Los cargos eran de eleccin popular y se desempeaban de forma gratuita, sin que el magistrado
recibiera emolumentos y el cargo se defina como honor y la carrera poltica como cursus
honorum.

MAGISTRATURAS ORDINARIAS Y EXTRAORDINARIAS.

- LAS MAGISTRATURAS ORDINARIAS:
+ Existan de forma habitual como rganos estables del gobierno.
+ Tambin figuraban los pretores, censores, ediles curules y cuestores.
a) Los pretores eran los encargados de administrar justicia. (pretores urbanos y
pretor esperegrinos).
b) Los censores realizaban el censo de la poblacin, admitan a los nuevos
miembros del senado, intervenan en la concesin de contratos de obras
pblicas y en los arrendamientos de terrenos estatales; ejercan una vigilancia
moral y jurdica sobre toda la poblacin.
c) Los ediles curules desempeaban funciones de polica urbana y conocan los
litigios de los mercados.
d) Los cuestores eran los encargados de la administracin del erario pblico y
tambin intervenan en el gobierno de las provincias.

- LAS MAGISTRATURAS EXTRAORDINARIAS:

Aparecan en casos de excepcin, para resolver situaciones de emergencia como las provocadas
por crisis polticas o econmicas a causa de alguna calamidad pblica.

FONDO SOCIAL Y ECONOMICO

Las magistraturas estaban integradas por los magistrados, y tenan funciones especificas dentro de
roma, sus cargos duraban un ao, eran elegidos por votacin popular, y no reciban ninguna
remuneracin por sus servicios, al finalizar su gestin deban rendir cuentas.

FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN LA REPUBLICA.

a) La ley: Disposicin dictada por el pueblo cuando este se reuna en comicios.
b) Los plebiscitos: Todo aquello que la plebe ordena y establece.
c) Los senadoconsultos: Toda medida legislativa emitida por el senado.
d) Los edictos de los magistrados: Especie de programa en el que expona la forma en que
iba a desarrollar su magistratura.
e) La jurisprudencia: Opiniones emitidas por los jurisconsultos sobre las diversas cuestiones
que se les planteaban ya fuesen presentados por particulares o por los propios
magistrados.
 f) 12 Tablas
+ I y II: trataban sobre la organizacin y el procedimiento judicial.
+ III: acerca de los deudores insolventes.
+ IV: sobre la patria potestad
+ V: la tutela y la curatela.
+ VI: sobre la propiedad
+ VII: acerca de las servidumbres
+ VIII: derecho penal
+ IX: referida al derecho pblico y a las relaciones con enemigos
+ X: derecho sagrado
+ XI y XII: constituyen el complemento de las anteriores.

3. IMPERIO
Aqu todos los poderes se concentran en manos del emperador.

A) PRINCIPADO Y DARQUIA.
- Se inicia con Augusto al poder y finaliza con Diocleciano como emperador, del ao 27 a C. al
284 de nuestra era.
- Esta es la poca clsica del derecho.

FONDO POLITICO.
- Poder supremo es compartido por el senado y el prncipe o emperador;
- la labor nula de los comicios se torna prcticamente nula.
- El emperador obtiene gradualmente mayor poder hasta llegar a reunir en su persona todos los
cargos pblicos.
- Nacen las constituciones imperiales.

FONDO ECONOMICO Y SOCIAL

- Ediles curules: funciones de poltica urbana y adems conocan de los litigios en los mercados,
- Cuestores: encargados de la administracin del erario pblico y intervenan en el gobierno de las
provincias.
* Unos y otros duraban un ao en el cargo.
- Depende del exterior en lo tocante al suministro de cereales y dems mercaderas, la milicia se
torna de carcter profesional, obteniendo buenos ingresos.
- poca de Paz en el Imperio, surgi el siglo de oro de la literatura latina y subsecuente a ste el
de jurisprudencia.
- El cristianismo: bienvenido y adoptado para proporcionarle unidad y fortaleza espiritual al
Imperio.
- Por otro lado, un punto medular del rgimen fue la falta de articulacin de mecanismos de
acceso al poder, ya que los prncipes eran elegidos dentro del ncleo familiar. Asimismo, nuevos
grupos brbaros se asentaban sobre las fronteras imperiales.
- Durante el mximo esplendor de las civitas, existan fuertes crisis econmicas, provocadas
principalmente por el acaparamiento de riquezas por la clase dominante. Poca era la produccin
y mucho el consumo y aunado a esta situacin se encontraba el uso excesivo de oro y plata.

FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN ESTE PERIODO.

- CONSTITUCIONES IMPERIALES
- Edicta: Aluda a asuntos de la administracin provincial, a materias de derecho privado, a
concesiones de ciudadana, etc.
- Mandata: Instrucciones dirigidas a los funcionarios (gobernadores de provincia).
- Decreta: Decisiones judiciales tomadas por el emperador como magistrado supremo en
un juicio.
- Rescripta: Respuesta del emperador a un funcionario o a un particular.

B) IMPERIO ABSOLUTO O AUTOCRACIA.

- Inicia con el reinado de Diocleciano en el ao 284 hasta la cada de la ciudad de Roma; en 476
al imperio Romano de Occidente y hasta 1453 que es la cada de Constantinopla y termina as el
imperio Romano de Oriente.

FONDO POLITICO.
- En el ao 330 el emperador Constantino traslada la capital del Imperio a la pequea ciudad de
Bizancio y al que da el nombre de Constantinopla.

FONDO ECONOMICO Y SOCIAL.

En este perodo hubo varios levantamientos y guerras civiles, as como invasiones de los pueblos
brbaros. Constantino se convierte al cristianismo y lo reconoce como religin oficial del Estado

FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN ESTE PERIODO.

- El perodo del Imperio Absoluto corresponde a la fase del derecho posclsico, aqu los juristas
de la poca se dedican ms bien a ordenar y compilar la produccin jurdica de las fases
anteriores.

4. DIVISION DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE Y ORIENTE.

- el ao 395 Teodosio I divide el imperio entre sus dos hijos:
a) Honorio el Imperio de Occidente con capital de Ravena al norte de la pennsula Itlica.
Este imperio es breve en el ao 410 Roma es saqueada por el rey brbaro Alarico y en
el ao 476 el ltimo emperador de occidente se rinde ante invasiones germnicas y es
destronado Rmulo Augusto por Odoacro.
b) Arcadio el Imperio de Oriente con capital Constantinopla.
El imperio de oriente es ms largo hasta que Constantinopla es tomada por los turcos en
1453.

5. DERECHO PREJUSTINIANEO.
- Con la cada del Imperio de Occidente ao 476 se crearon nuevos reinos como los
ostrogodos, los visigodos y los borgoones. Los vencedores respetaron y conservaron la
organizacin judicial y la legislacin de los vencidos creando el sistema que se conoce
como principio de personalidad en la aplicacin del derecho.

COLECCIONES DE IUS Y LEGES.

 CODEX GREGORIANUS. Contiene constituciones imperiales dictadas entre los aos
196 y 295.
CODEX HERMOGENIANUS. Complementa a la anterior e incluye constituciones de
291 a 324.
CODEX THEODOSIANUS. Consta de 16 libros y contiene las constituciones emitidas
desde la poca de Constantino hastaese momento

COLECCIONES MIXTAS DE IURA Y LEGES.

- En el dominado, la voluntad del emperador pas a convertirse en la nica fuente creadora de
derecho.
- Las innovaciones jurdicas se introdujeron a travs de las constituciones imperiales, que ya eran
leges,
- Las constituciones de eficacia general mantuvieron el nombre de edicta o leges generales.
- Las disposiciones particulares las principales continuaron siendo los rescriptos, desde
Constantino se prohibi que soluciones dadas para un caso concreto alcanzasen validez general.
- Nuevo tipo de constituciones las pragmaticae sanctiones o pragmaticae leges de contenido muy
variado y que estaban entre las leges generales y rescriptos, se daban para zonas concretas del
imperio o colectividades determinadas.
- La nica fuente del derecho la constituye la voluntad imperial, al menos en teora, que los iura
tienen eficacia porque los emperadores quieren que la tengan
- El derecho de esta poca presenta la caracterstica de una progresiva vulgarizacin. El
vulgarismo es un fenmeno de empobrecimiento socio cultural que afect progresivamente al
mbito jurdica privada en el que primaron las formas de pensar y las concepciones atcnicas.
- Puede hablarse en rigor de derecho romano vulgar para aludir al codificado en las llamadas
leyes romano brbaras como las interpretaciones, o los mismos Cdigo de Eurico o Edicto de
Teodorico son derecho romano vulgar legalmente impuesto

Leges
- Constituciones imperiales; disposiciones que el emperador daba. En esta poca los mandata y
decreta perdieron su importancia. En cuanto a los edicta se les daba ese nombre a las leyes
generales que creaban derecho y que normalmente iban dirigidas a los funcionarios. Tambin se
rest importancia a las rescripta. A pesar de eso, no se perdi la costumbre de consultar al
emperador.
- A partir del Codex Theodosianus se estableci que las leyes dictadas pro cada uno de los
emperadores, slo regiran en territorio del colega si se le remitan y quedaba en libertad d
aceptarla o rechazarla.

Iura
Estaban formados por el derecho procedente de fuentes distintas de las constituciones imperiales.
Tambin se definen como:
- Ius.
- Ius vetus.
- Los iura son las normas antiguas que slo se conocan a travs de obras de juristas que las
haban comentado. En esta poca ya no eran consejero del emperador sino que eran servidores y
haban perdido gran parte de su prestigio personal y profesional.
Los juristas de esta poca mantuvieron bastante el contacto con los clsicos. En la segunda poca
se perdi el conocimiento de los clsicos. En la ltima poca ya con Justiniano se volvi al
derecho clsico y se da una tendencia contradictoria:
- Se valora la jurisprudencia clsica por un lado.
- Se siente la necesidad de simplificar y refundir los escritos clsicos para adaptarlos a las
necesidades del momento por otro.
- Como consecuencia de este deseo de simplificacin, se publican varias constituciones que
aclaran el valor de las citas de los juristas.
a) Dos del emperador Constantino
b) Uno de Theodosio II
c) Valentiniano III. Esta ltima es del 426 y recibi el nombre de ley de citas que
estableca que tena valor de ley de los escritos de varios juristas: Gayo, Paulo,
Ulpiano; Papiniano y Modestino.

- Se conocen distintas colecciones no oficiales de iura y leges:

a) Fragmenta Vaticana. Son 340 fragmentos de juristas clsicos.
b) Consultatio cuiusdam veteris ius consulti. Relacin de escritos de juristas antiguos.
c) Collatio legum mosaicarum e ramanarum. Estudio comparativas de las leyes judas y las
normas romanas.
d) Libro sirio-romano. Era derecho romano residente en Siria y algunos pensamientos
jurdicos.
e) Reglas de Ulpiano.
f) Sentencias de Paulo.

LEGES ROMANAE BARBARORUM.

- Las LEGES ROMANAE BARBARORUM (leyes romanas de los brbaros) pero solo hasta
fines de la Edad Media surge un grupo de estudiosos que hacen diversas interpretaciones de la
compilacin Justinianea por lo que recibieron el nombre de GLOSADORES.

DERECHO JUSTINIANEO.
En el ao 527 ascendi al trono el emperador Justiniano que reinara hasta su muerte en 565. En
el mbito poltico-militar restaur el antiguo imperio romano; en lo religioso trat de unificar las
creencias e imponer el cristianismo ortodoxo como religin oficial del imperio y en lo jurdico
llev a cabo una gran labor legislativa gracias a la cual estamos en posibilidad deestudiar el
Derecho romano.
a. JUSTINIANO Y SU OBRA.
A la labor jurdica de Justiniano se le conoce Corpus iuris civilis

CODEX (ANTIGUO Y NUEVO)

En el ao 528 se nombra una comisin para reunir a los Cdigos Gregoriano, Hemogeniano y
Teodosiano en una sola obra; esta obra se public al siguiente ao y se le conoce con el nombre
de Cdigo de Justiniano.En el ao 534 se elabor una nueva edicin a cargo de Triboniano. Est
dividido en 12 libros: el I habla derecho eclesistico, fuentes del derecho y oficios de funcionarios
imperiales.
Del II al VIII derecho privado; el IX al derecho penal y del X al XII al derecho administrativo.
 DIGESTO. Conocido tambin como Pandectas, coleccin compuesta por citas de los escritos
de los grandes jurisconsultos clsicos y se compone de 50 libros.
INSTITUTA. Obra elemental dirigida a la enseanza del derecho, prcticamente un libro de
texto en cuyo prembulo el emperador da una serie de consejos a la juventud que desea
estudia leyes.
NOVELLAE. Son las constituciones imperiales que se fueron publicando y conformaron
una obra denominada Novelas.

DERECHO ROMANO POSTERIOR A JUSTINIANO.

Se divide en derecho vulgar y derecho justinianeo.
El derecho vulgar se inicia en el mandato de Diocleciano y termina antes de Justiniano, de
estafase es caracterstica la falta de originalidad, el derecho anterior lo adaptan al presente.
El derecho Justiniano es de carcter clasicista y se hace una gran recopilacin y da a
conocer as el derecho clsico.

RECEPCION DEL DERECHO ROMANO EN ORIENTE.

La ltima obra importante publicada antes de la cada del Imperio de Oriente es la de Constantino
Hermenpulo, que aparece en 1345 y es un manual conocido como Hexabiblos y es un resumen
claro y metdico del derecho bizantino de la ltima poca.

RECEPCION DEL DERECHO ROMANO EN OCCIDENTE.

Mientras que en el Occidente del Imperio Romano renaca el Derecho, en el Oriente, la Historia
de ste segua una trayectoria de decadencia, estas fueron las obras:
Escuela de los glosadores.- en 1090 el monje Irnerio descubri en una biblioteca de Pisa un
manuscrito del Digesto y los juristas de Bolonia se dedicaron a glosarlo: Martn, Blgaro, Jacobo
y Hugo. La Glosa de Arcusio consagra todas las glosas realizadas anteriormente en 1227.
Escuela de los comentaristas o postglosadores.- Los juristas mas destacados fueron Ciro de
Pistoia, Bartolo de Sassoferrato y Baldo de Ubaldis, comentan las obras de los glosadores,
formulando definiciones y haciendo divisiones y clasificaciones apartadas del espritu del
Derecho romano.
Las escuelas de los glosadores y comentaristas carecen de perspectiva histrica, pero dieron
difusin y vida al Derecho romano.
- Sur de Francia imper el Derecho Romano a travs del Breviario de Alarico . al Norte rigi el
Derecho germnico, que influenciado por los glosadores , surgieron grandes romanistas como
Cuyacio, Donelo y Potier, quien influy en el Cdigo Civil de Napolen.
- Alemania, el derecho germnico se vio influido por el derecho romano a partir del siglo XV, a
travs de las universidades, como la de Bolonia, a las cuales se remitan las sentencias para que
opinaran, crendose as el Iusis Modernus Pandectarum, que alcanza esplendor en los siglos XVII
y XVII, teniendo a Heinecius como mximo exponente.
- Holanda en el siglo XVII ofreci ouna escuela brillante de jurisprudencia elegante, en la que
destacaron Vinnio, Noodt y Schuting.
- Espaa , el Fuero Juzgo (654) que tiene principios romanos, fue vlido para romanos y
germanos de Espaa. Alfonso el Sabio elabor entre 1256 y 12673 las famosas Siete Partidas de
tinte romanista. El Derecho Justinianeo influy a travs de las universidades. Durante los siglos
XIX y XX surgen las grandes codificaciones. El Derecho romano dej de ser Derecho positivo
pero la mayor parte de los Cdigos (Prusiano, Napolen, Alemn, Suizo, etc.) contienen en sus
artculos principios e instituciones de Derecho romano. Los romanistas ven su ciencia con
perspectivas culturales, histricas y cientficas.

RECEPCIN DEL DERECHO ROMANO EN NUESTRA LEGISLACIN.- La recepcin del

Derecho romano en nuestra legislacin se dio por varios conductos. A partir de la conquista se
aplicaron en Mxico las leyes espaolas e indianas, de corte romano, las Siete Partidas, la Nueva
y la Novsima Recopilacin que siguieron vigentes en parte, an despus de la independencia. El
Cdigo de Napolen y la doctrina francesa fueron sin lugar a dudas base e inspiracin de los
cdigos civiles mexicanos de 1870, 1884 y 1928.
UNIDAD III PERSONAS

CONCEPCION
En derecho, persona designa a todo ser que es capaz de tener derechos y obligaciones. La palabra
proviene del verbo personare que en latn significa producir sonido. En el lenguaje jurdico sirvi
para nombrar al sujeto del derecho, al titular de derechos y obligaciones. En el derecho romano la
persona puede ser de dos clases: persona fsica y persona moral o jurdica.

ADQUISICION Y PRDIDA DE LA PERSONALIDAD TRATAMIENTO JURIDICO DE LA

VIDAHUMANA. (NASCITURUS PRO IAM NATO HABETUR Y CONMORIENCIA).
La personalidad comienza con el nacimiento y termina con la muerte. El producto concebido pero
no nacido se toma en cuenta con el fin de garantizar ciertos derechos que adquirira con su
nacimiento. Esto tiene importancia por cuestiones hereditarias.

REQUISITOS DE LA PERSONALIDAD
- Ser libre y no esclavo (Status libertatis)
- Ser ciudadano y no peregrino (Status civitaties)
- Ser jefe de familia y no estar bajo ninguna potestad (Status familiae)

BREVE REFERENCIA AL STATUS LIBERTATIS NATURALEZA JURIDICA DEL

ESCLAVO.
- La esclavitud (servitus) es aquella institucin jurdica por la cual un individuo se encontraba en
calidad de una cosa perteneciente a otra, quien podra disponer libremente de l como si se
tratara de cualquier objeto de su patrimonio.
- El esclavo no es sujeto de derecho. No puede ser parte de ninguna relacin jurdica, ni tener
patrimonio; no puede contraer matrimonio, no puede comparecer ante tribunales, por lo tanto
todo proceso establecido en su contra ser nulo.
- Conserva su personalidad natural que le permite comportarse en la vida como hombre libre, as
sus relaciones maritales dan origen a una filiacin natural, o si goza de un peculio otorgado por
el amo, su situacin es semejante a la del propietario, sin embargo no goza del derecho de
propiedad, ni de posesin.
- Por ser humano y tener inteligencia esta capacitado para negocios jurdicos y administrar los
bienes del amo y tambin puede llegar a cometer delitos pero su obligacin en relacin a sus
actos ser nicamente natural sin que pueda ser demandada jurdicamente.

CAUSAS DE LA ESCLAVITUD PREVISTAPOR EL IUS GENTIUM, IUS CIVILE Y EN EL

IUSHONORARIUM.

A) IUS GENTIUM:
+ Sera esclavo el individuo que cayera prisionero en una guerra;
+ si el prisionero era vencido en una guerra civil,
+ apresado por piratas o bandidos, siempre sera considerado libre por derecho
B) IUS CIVILE :
- EPOCA PRECLASICA (LEY DE LAS XII TABLAS):
+ No haberse inscrito en el censo correspondiente (incensus),
+ Desertar del ejrcito, por delito y por no pagar a los acreedores.
- EPOCA CLASICA:
+ Un hombre libre se hace vender como esclavo para luego reclamar su libertad
obteniendo una ganancia econmica con el engao (fraude).
+ Cuando exista una sentencia por haber incurrido en un delito que lo condenara a las
bestias, circo o minas.
+ Mujer libre que tuviese relaciones sexuales con un esclavo ajeno, existiendo de por
medio la prohibicin del amo y el liberto que cometiera ingratitud ante su antiguo amo.
- EPOCA JUSTINIANA:
+ Suprimida la condena a la esclavitud por cometer un delito.
+ El esclavo sujeto a la autoridad de su dueo de modo absoluto, teniendo este derecho
tanto sobre su persona (vida y muerte) como sobre sus bienes.
+ En la primera etapa la esclavitud era mas benigna, ya que un principio los esclavos eran
de una misma raza y como consecuencia de la expansin haba de diferentes
procedencias y eran considerados como cosa; la situacin empeor el estado empez a
protegerlos, no por ellos sino para que los esclavos se agruparan y se levantaran como lo
hizo Espartaco. En cuanto a los bienes todo era del amo.
- EPOCA DEL PRINCIPADO:
+ Se introdujo la costumbre del PECULIO; es decir le daban bienes en administracin y
con las ganancias obtenidas poda incluso comprar su libertad.

C) IUS HONORARIUM
- CAUSAS DE EXTINCION DE LA ESCLAVITUD
+ MANUMISION : Para que se llevara a cabo la manumisin se necesitaba que fuera con la
voluntad del propietario y que se efectuara de forma solemne. Haba por censo, vindicta
y por testamento.
POR CENSO: El amo otorgaba su consentimiento para que el esclavo se
inscribiese en los registros de la totalidad de ciudadanos que el Estado
llevaba a cabo.
POR VINDICTA: El seor acompaado del esclavo y de una tercera persona
se presentaba ante el magistrado en el cual la tercera persona afirmaba que el
esclavo era libre, el amo no contradeca dicha afirmacin y el magistrado
declaraba la libertad de aquel.
POR TESTAMENTO: Exista de dos formas:
Por manumisin testamentaria directa que era ordenada en
forma imperativa
Por manumisin fideicomisaria el testador concede la libertad
indirectamente, pues se limita a suplicar al heredero o legatorio
que lo manumitan. Y esta entraba en vigor hasta que se realizase
censo o por vendicta.
STATUS CIVITATIS
Todo aquel que no fuera esclavo sera libre

FUENTES DE LA CIUDADANIA ROMANA.

La ciudadana se adquira por nacimiento, por ser hijo legtimo de un matrimonio de un
ciudadano romano, por derecho de sangre o por nacer en territorio romano, por haber prestado un
servicio extraordinario al Estado.

PRIVILEGIOS DE LA CIUDADANIA ROMANA

Gozaba de todas las prerrogativas establecidas en las distintas leyes del derecho civil, tanto enel
privado como en el pblico.
DERECHO CIVIL gozaba de Conubium(casarse, tener hijos y tener la patria potestad
sobre los hijos nacidos dentro del matrimonio) y del Commercium (transmitir propiedad,
hacer testamento, ser heredero y realizar cualquieracto jurdico.
DERECHO PUBLICO tena derecho de votar en los comicios y dedesempear cualquier
funcin pblica o religiosa. Poda impugnar la pena capital.

BREVE REFERENCIA A LAS FORMAS INTERMEDIAS ENTRE LA PLENA CIUDADANIA YLA

PLENA EXTRANJERIA
- EXTRANJEROS O PEREGRINOS: Son habitantes de pases que han celebrado tratados de
alianza con Roma o que habindose sometidos a ella se convirtieron posteriormente en provincias
romanas
LATINI: Era peregrinos con un trato ms ventajoso que los propiamente extranjeros y en algunos
aspectos se asimilaban a los ciudadanos, podan ser:
latini veteres gozaban semejante a los ciudadanos romanos, se casaban, comercio y
votaban.
Latini coloniarii, no tenan derecho poltico ni gozaban del ius conubii.
Latini iuniani, son libertos manumitidos de forma no solemne y a quienes por
disposicin de una ley se les equipara con los latini coloniarii.

PERDIDA DE LA CIUDADANIA ROMANA

A) Ser reducido a la esclavitud mediante sentencia
B) Por haber infringido alguna disposicin legal
C) Por decisin propia, por hacerse ciudadano de otro pas.

STATUS FAMILAE. DIFERENCIAS ENTRE SUI IURIS Y ALIENI IURIS.

- STATUS FAMILAE: Relaciones del individuo dentro de la familia.
+ SUI IURIS: Individuo que no se encuentra sujeto a ninguna autoridad y que podr
ejercer sobre los que de l dependen los poderes de la patria potestad.
Encontramos estas caractersticas en el paterfamilias, situacin que se obtiene
independientemente de la edad, un recin nacido podra ser paterfamilias.
+ ALIENI IURIS: Persona que se encuentra sujeta a cualesquiera de las autoridades como
las fili familias y la mujer in manu. Perdurar mientras viva el paterfamilias o cuando el
hijo se convierta en pater y por consiguiente en sui iuris.
ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD
El nacimiento marca el comienzo de los atributos de la persona fsica, que, como hemos
analizado, en el Derecho Romano, se especifican diversos requerimientos para gozar de un
derecho pleno. Respecto del nacimiento, se requera, adems:
1. Que el ser estuviera separado del claustro materno, es decir, sin cordn umbilical unido al
vientre de la madre.
2. Nacimiento con vida del ser, al respecto existan dos posturas: los sabinianos consideraban que
con que el ser respirara era suficiente; los proculeyanos por su parte, requeran que el ser llorara o
gritara. Justiniano se suma a la primera hiptesis.
3. Que el nacido tuviera forma humana, considerndose desprovisto de proteccin legal, aquel
ser que, pareciera contrario a natura.

- La persona fsica se extingua con la muerte, que deba ser probada de igual forma que la vida;
cabe sealar que el Derecho Romano, no contempl la ausencia con presuncin de fallecimiento.

- Capacidad jurdica y capacidad de obrar, es decir, con aptitud legal o jurdica para ser titular de
derechos y obligaciones y que tal capacidad la tena el hombre libre, ciudadano y jefe de familia.
La titularidad de estos tres status, otorgaba al hombre la plena capacidad jurdica (caput), misma
que daba al sujeto la capacidad suficiente para gozar de derechos, y deba complementarse con la
capacidad de ejercer esos derechos, misma que es conocida como la capacidad de obrar, que
constituye una capacidad dinmica que atae al ejercicio de los derechos.
Por ejemplo, un gobernador de provincia no poda contraer nupcias con mujeres domiciliadas en
la jurisdiccin donde ejerca sus funciones, ni adquirir inmuebles enclavados en la provincia a
cuyo frente actuaba como gobernador, lo cual representa un claro ejemplo de la incapacidad de
derecho.
Ahora bien, diferentes circunstancias, tanto civiles, como naturales y sociales podan ser
generadoras de cambios o modificaciones en la capacidad jurdica de la persona, tales como:
La degradacin del honor civil
La religin
La condicin social
La profesin
El domicilio
Y algunas otras repercutan en la capacidad de obrar para eliminarla o restringirla, como:
Edad
Sexo
Enfermedades
Prodigalidad
Honor, en Roma, era imprescindible que ste se mantuviera sin tacha, para que ste se mantuviera
apto para el goce de sus derechos tanto pblicos como privados.
Religin, hace referencia a la religin que una persona profesaba, diferencia notoria con el
advenimiento del cristianismo como culto oficial del Imperio en poca de Constantino.

Condicin social, su muestra ms clara es el trato diferenciado a patricios y plebeyos, misma que
cambia a mediados de la Repblica.
Profesin, derivado de sta, se otorgaban ciertos privilegios o se disminuan los derechos. Una de
las profesiones con mayores privilegios era la de los militares quienes adems, tuvieron un trato
preferencial especialmente en materia testamentaria.
Domicilio, diferenciando el domicilio elegido o el impuesto por la ley, llamado necesario. Tenan
domicilio necesario los desterrados en el lugar de su destierro, las mujeres casadas en el domicilio
de sus maridos, los libertos y sus hijos en el de sus patronos, debiendo adems, pagar los
impuestos en el domicilio municipal.

- Edad, que tiene impacto directo en la capacidad de obrar, distinguiendo entre pberes e
impberes. La primera se fij a los doce aos para la mujer y en catorce para el hombre; antes de
alcanzar la pubertad, la persona no era capaz de obrar, motivo por el cual, los impberes se
encontraban sometidos a tutela.
Sexo, la mujer, en los pueblos indogermnicos siempre estuvo colocada en situacin inferior al
hombre. En Roma, no poda ocupar cargos pblicos adems de no tener poder familiar alguno, ya
que este lo ostentaba el paterfamilias.
Enfermedades corporales y mentales, principalmente los ciegos, los sordos y los mudos, tenan
diferentes restricciones, tales como la de no poder testar vlidamente sino mediante la
observacin de ciertos requisitos. En cuanto a los enfermos mentales, los locos y los imbciles,
tenan una incapacidad absoluta as como los infantes.
Prodigalidad, hace referencia a aquel que tena la mana de dilapidar sus bienes, poda ser
privado, bajo pronunciamiento del magistrado, de su plena capacidad de obrar, lo cual resultaba
en una incapacidad relativa.

PERSONAS COLECTIVAS. FORMACION DE LA IDEA DE PERSONA COLECTIVA. ORIGEN

DELA PERSONALIDAD JURIDICA. ORIGEN DE LA CONCEPCION DE MUNICIPIO
- La personalidad jurdica o/ persona jurdica a una persona ficticia, capaz de ejercer derechos y
contraer obligaciones, y de ser representada judicial y extrajudicialmente".
- Las personas jurdicas tienen en su historia varios nombres y han atravesado por diversas etapas,
bien sean estas tericas o prcticas.
- El nacimiento de esta institucin tiene lugar en Roma, y especficamente en el derecho romano,
donde los primeros Peritos y Pretores le dan nacimiento jurdico a una institucin que sin saber
perdurara por decenas de siglos y an dos mil aos despus seguira hablndose de esta y
perfeccionndose en el sistema jurdico.
- En la doctrina moderna el nombre recibido comnmente por este sujeto de derecho es bastante
criticado, pues este "persona jurdica" tiene lugar por la capacidad que se le otorga a una
colectividad de tener un papel protagnico y activo en el sistema jurdico.
- La crtica fundamental de los expertos recae sobre el hecho que la denominada persona natural
tambin posee dicha posibilidad de actuar activamente en el sistema, entonces nos estaramos
enfrentando a un grupo de cualidades similares que dan lugar a definiciones diferentes, lo cual no
tendra ningn sentido.
- La institucin de la persona jurdica moral nace para articular el derecho fundamental a la
asociacin, por medio de reglas claras en donde se estipula las caractersticas y los
procedimientos para dar surgimiento a una nueva "persona moral".
- Para este fin la ley dice crear una ficcin legal atribuyendo personalidad bien sea a un
patrimonio afectado a un fin determinado, o una colectividad de personas naturales caracterizados
por la unin a la realizacin de un fin comn.
- Es fundamental mencionar las dos caractersticas principales de las personas jurdicas
colectivas, ficticias, sociales, grupales o morales.
a) La separacin de derechos y obligaciones que existe entre la persona jurdica y los
miembros que la componen,
b) la separacin de uno y otro patrimonio (el de la persona natural y el de la persona
jurdica.

Existen teoras que explican la personalidad jurdica como:

1. La teora de la ficcin: Esta teora recibe esta denominacin debido a que segn ella es
necesario fingir el fin al cual est destinado la persona jurdica por parte de la ley, para de esta
manera atribuirle un estatus de persona.
En esta filosofa la personalidad es basada en la voluntad de los seres como premisa fundamental
para ser persona.
Es decir que no se es persona sin capacidad para manifestar su voluntad, es de esta manera como
se ven obligados a tener un representante, principalmente para manifestar su voluntad.
La principal crtica a esta doctrina recae sobre el hecho que en la actualidad se separa
cuidadosamente la voluntad de la personalidad, dndole a la primera solo la caracterstica de
substrato de la persona jurdica.
2. Teora del patrimonio afectado a un fin: Esta se crea principalmente porque los problemas
sobre la capacidad de la persona jurdica persisten y sus representantes quieren dar solucin a
ellos por medio de una explicacin lgica.
Sus principales exponentes son Brinz y Planiol, que dicen que lo que las personas jurdicas
buscan es esconder la personalidad colectiva en una individual.
Por ende ellos se basan en afirmar que el sujeto de derechos propiamente dicho en una persona
jurdica no es otra cosa que el patrimonio afectado a un destino o labor social especial.
3. Teora de la realidad jurdica o de la personalidad y el substrato:
Esta teora se basa en afirmar que las personas morales se forman por la unin de dos elementos
fundamentales, estos son la personalidad y el substrato. Entonces para estos la personalidad no es
el innato en el ser humano, como critica de las otras teoras.
La personalidad es una herramienta del sistema jurdico para enmarcar o delimitar los elementos
"sujetos" (etimolgicamente entendido) a este sistema y que deben regirse por sus normas.
De esta manera le dan a la personalidad un sentido unitario, independiente de sobre quien recaiga,
una connotacin diferente al substrato sobre el cual si va a recaer la personalidad.
Al respeto de este substrato esta teora dice que para darle a algo el titulo declarativo de persona
es necesario que este ente cumpla una caracterstica como mnimo y fundamental, esta es la de ser
capaz de tener voluntad y por consiguiente, ser capaz de expresar la ya mencionada.
Entonces estos tratadistas aclaran que la voluntad de estas personas se realiza por medio de
rganos, dispuestos en los estatutos y otorgadas sus potestades para manifestar dicha voluntad, es
por esto que tambin se menciona que dicha voluntad es de carcter artificial.
Se ejemplifica claramente diciendo que el represntate legal son las manos de dichas personas y
su rgano mximo de direccin su cabeza.
Los atributos de la personalidad eran:
Los atributos de las personas jurdicas en cantidad varan de los de las personas naturales en la no
existencia del Estado civil. Los otros se regulan as:
Nombre: Este atributo en la persona jurdica se diferencia entre las personas jurdicas de derecho
pblico y las de derecho privado.
Las primeras son bautizadas por el Estado en la norma que lo constituye y las segundas por los
socios que la componen, acompaada de una sigla que caracteriza su forma de organizacin
jurdica, por ejemplo: s.a., y cia, Ltda., etc.
En las personas jurdicas de derecho privado el nombre es tambin llamado "razn social".
Domicilio: En este caso las implicaciones son iguales a las que tiene en las personas jurdicas, con
la diferencia que aqu se establece claramente est en sus estatutos, como lo menciona el artculo
86 del cdigo civil.
Nacionalidad: Tambin aqu es igual a las personas naturales, y la implicacin fundamental de
esto es la consecuencia de la aplicacin de la ley en el espacio, es decir que con base a su
nacionalidad lo regirn para su desarrollo las normas establecidas para tal sistema jurdico.
Capacidad: La capacidad de las personas jurdicas es la esencia fundamental de su existencia,
como atributo para actuar en el derecho.
Aunque con relacin a la de las personas naturales vara ligeramente, es decir como en este caso
(p. Moral) se le concede la capacidad para determinado fin se puede hablar de un incapacidad
relativa, pues existe ciertos campos en los cuales estas no pueden intervenir bien sea por su objeto
social o por la condicin colectiva del ente como tal.
Ejemplo de este ltimo es la incapacidad de actuar frente a derechos tales como el de familia o a
los derechos polticos (elegir y ser elegido entre un mar de ellos) entre muchos otros que por su
carcter no son susceptibles de actividad por parte de los sujetos de derecho de carcter colectivo.
Por esta razn casi siempre se asemeja su capacidad con la de los incapaces relativos (menor
infante, demente, etc.).
Patrimonio: Es la misma naturaleza jurdica que el patrimonio en la persona natural
(universalidad de derecho y obligaciones en cabeza de una persona), con base al patrimonio de las
personas jurdicas se han creado varias teoras, algunas de estas afirman que no puede existir este
sin persona, aunque en la doctrina contempornea esto est muy criticado pues podemos ver
como las fiducias no son otra cosa que un patrimonio afectado a fin determinado sin una persona
sobre la cual recaiga

FUNDACIONES.
- Voluntad de una sola persona que dispusiera la afectacin del patrimonio para realizacin delfin
deseado. Las fundaciones estaban representadas por una junta o patronato, que ademsvigilaba el
cumplimiento del fin establecido
TEMA IV FAMILIA

FAMILIA
Para los romanos la familia era un grupo de personas sometidas a la autoridad de un jefe o
paterfamilias. Esta institucin no se mantuvo inalterada sino que fue evolucionando y ya en poca
Justiniano se acerc a nuestro concepto actual. Estaba formada por:
a) Pater familias. No tena que ser padre en el sentido biolgico. Cuando se alude a pater familias
se hace referencia al individuo que es independiente econmica y socialmente. El pater familias
es sui iuris.
b) Filii familias. Tampoco tienen que ser hijos en sentido biolgico porque dentro de la categora
de filii familias pueden entrar extraos que fueran adoptados y esclavos. Se caracterizan por ser
alieni iuris.
Dentro de esta categora entran los hijos biolgicos, adoptivos, hijas y esclavos. Una vez muerto
el pater familias, la familia se divide en tantas como filius familias varones hay. stos mantienen
los unos con los otros un vnculo que es la agnatio.

CONCEPTO
Familia romana
- Era una institucin de la antigua roma, presente en el mbito social y jurdico, que estaba
compuesta por todos los que vivan bajo la autoridad del cabeza de familia o pater familias,
incluidos -naturalmente- los esclavos-
Familia es una palabra emparentada con famuli ("loscriados") y por lo tanto, los comprende a ellos
tambin. La familia romana era legalmente tan fuerte que ciertas cuestiones que hoy se tratan en
los juzgados o en los templos, entonces se trataban en casa, bajo el mando del cabeza de familia.
La familia era realmente la clula bsica dela sociedad romana.
El pater familias era el hombre romano que no dependa de nadie (sui iuris) y de quien dependan
los dems (alieni iuris). No importaba que estuviese soltero o casado, ni su edad. La mujer nunca
poda ser cabeza de familia.

PARENTESCO
En Roma nos encontramos con un parentesco natural o de sangre llamado COGNATIO y un
parentesco civil creado por la ley que se llamaba AGNATIO.

PATRIA POTESTAS Y MANUS

- La patria potestad: pertenece al jefe de familias, quien la ejerce sobre sus descendientes, que
forman la familia civil o agntica. La patria potestad es ejercida por el ascendiente varn de
mayor edad. Es creada para proteger los intereses familiares en todos los sentidos y a travs de un
jefe con plenos poderes para salvaguardar los intereses del grupo.

- Manus: es la autoridad que se tiene sobre una mujer casada, la cual es normalmente ejercida
por el marido, pero si este es una persona alieni iuris, la ejercer la persona que tiene la patria
potestad sobre l, es decir su padre.
BREVE REFERENCIA A LAS FACULTADES QUE OTORGABA LA PATRIA POTESTAS SOBRE EL
PATRIMONIO

FUENTES DE LA PATRIA POTESTAS

1. EL MATRIMONIO: El fin primordial la procreacin de hijos.
2. L A ADOPCION: Establece determinadas relaciones de carcter agntico semejantes a las
existentes entre el paterfamilias y el filiusfamilias. No tiene ningn tipo de parentesco cogntico
con l. Existen dos clases de adopcin.
3. LA LEGITIMACION: Es el procedimiento para establecer la patria potestad sobre los hijos
nacidos fuera del matrimonio.
Dentro de la legitimacin haba tres procedimientos distintos:
a) Matrimonio subsiguiente en el cual tena que ser hijo de padres que pudieran contraer legtimo
matrimonio;
b) Oblacin a la curia en la cual el padre lo ofreciera en la curia de supueblo natal para
desempear el cargo de decursin, si se trataba de una hija, casndola con uno de ellos
c) Rescripto del emperador en el cual el padre natural deba solicitar la legitimacin al
emperador el cual poda concederla o no.

EXTINCION DE LA PATRIA POTESTAS

La muerte, la reduccin a la esclavitud o bien la perdida de la ciudadana de cualquiera de los dos
sujetos que integran esta figura, que el hijo alcanzara determinada dignidad de carcter religioso o
pblico, por la adopcin o la emancipacin.

CONCUBINATO
Es una unin marital de orden inferior al matrimonio, pero al igual que ste es de carcter
monogmico y duradero, de igual modo reconocido por la ley, siendo totalmente diferente de
cualquier relacin de carcter pasajero, las cuales eran consideradas ilcitas.

IUSTAE NUPTIAE
Unin conyugal monogmica llevada a cabo de conformidad con las reglas del derecho civil
romano. Est constituido por dos elementos, uno de manera objetiva que consiste en la
convivencia del hombre y de la mujer, y otro de carcter subjetivo, que consiste en la intencin de
los contrayentes de considerarse recprocamente como marido y mujer

IMPEDIMENTOS IMPEDIENTES Y DIRIMENTES

1. Que existiese un tipo de parentesco entre los futuros cnyuges.
Ya sea el parentesco en lnea recta, en lnea colateral esta prohibido entre hermanos, tos,
sobrinos y entre primos.
Si el parentesco era por afinidad, es decir, aquel existente entre cada uno de los cnyuges
con los parientes del otro, en lnea recta estaba tambin prohibido hasta el infinito y en la
lnea colateral hasta el segundo grado.
Estaba prohibido el matrimonio entre patricios y plebeyos.
entre el alto funcionario de una provincia o sus hijos con una persona natural de la
provincia,
 en los casos en los cuales exista una gran diferencia de situacin social y econmica entre
las personas que deseaban contraer matrimonio,
la mujer viuda que para contraer matrimonio , era necesario que dejase transcurrir
determinado tiempo, entre adltera y amante, entre raptor y raptada o entre aquellas
personas que hubiesen hecho voto de castidad.

REQUISITOS PARA CONTRAER IUSTAE NUPTIAE

Pubertad de los futuros esposos,
consentimiento de los esposos,
consentimiento del jefe de familia
la aptitud legal para estar en posibilidad de contraer matrimonio
ser ciudadano romano.

FORMAS DE CELEBRACION DE LAS IUSTAE NUPTIAE

Existen dos clases:
a) Matrimonio cum manu. La mujer entraba en la familia del marido por acto de sumisin. Se
realizaba una ceremonia llamada conventio in manu pero tena en cuenta la voluntad de la
mujer y no solamente la de su padre o tutor. La conventio in manu se llevaba a cabo comiendo
trigo. Este acto se llamaba confarreatio. Esta sumisin tambin se realiza a travs de una
ventea simblica llamada coemptio o por el usus donde el marido tena que usar a la mujer
prolongadamente durante un ao.
b) Matrimonio sine manu. El hombre tena hijos con la mujer sin ser su esposa. Esta mujer era
extraa para la familia de su marido. Esta relacin era de origen plebeyo pero poco a poco
comienza a asimilarse al matrimonio patricio por la aportacin que haca la mujer al hombre
para casarse.

EFECTOS JURIDICOS DE LAS ISTAE NUPTIAE

Los ms importantes efectos se refieren a las relaciones de los cnyuges entre s y de cada uno de
ellos con los hijos. Los hijos legtimos estn sometidos a la tutela del padre. Las relaciones entre
la madre y los hijos es como si fuera la hermana agnaticia de los hijos si es en un matrimonio cum
manu. Si ste no existe, la madre pertenece a distinta familia civil que sus hijos cuyos nicos
vnculos que les unen son los de la cognacin.

REGIMEN PATRIMONIAL DE LAS IUSTAE NUPTIAE

DISOLUCION DE LAS IUSTAE NUPTIAE

Por la muerte de uno de los cnyuges,
Por mutuo consentimiento,
Por culpa de uno de los cnyuges,
Por declaracin unilateral,
Por bona gratia es decir circunstancias que hiciesen intil la continuidad del vnculo
(impotencia, cautiverio, castidad o ingreso a rdenes religiosas)
TUTELA Y CURATELA EN GENERAL
1. TUTELA:
Poder dado y permitido por el derecho civil, sobre una cabeza libre a efecto de protegerlo
en virtud de que a causa de su edad no puede defender por s mismo.

2. CURATELA:
Caan bajo el rgimen de curatela los locos y los prdigos, con posterioridad tambin se
nombraron curadores para sordomudos y enfermos mentales.

DIFERENCIAS ENTRE TUTELA Y CURATELA

La tutela se da por la edad y el sexo y la curatela por una incapacidad fsica.

CURATELA DE PERSONAS MENORES DE 25 AOS

Como consecuencia de que las facultades intelectuales del individuo son ms lentas en su
desarrollo que las facultades fsicas, se consider que aquel individuo varn mayor de 14 aos
pero menor de 25 se encontraba en situacin de desventaja intelectual frente a individuos que
rebasaran esta edad.

TUTELA DE MUJERES
La mujer estar siempre bajo la tutela de una persona, puesto que su capacidad estaba
limitada para llevar a cabo determinados actos que pudieran comprometer su patrimonio.
A) TIPOS DE TUTELA A LAS QUE ESTABAN SUJETAS. Tutela testamentaria, tutela
legtima y tutela dativa
B) PERSONAS INCAPACES POR RAZON DE EDAD. En los casos en los cuales el pupilo
tenga mas de 7 aos, entre el nacimiento y los 7 aos, y entre los 7 y 14 aos.
C) TUTELA DE INFANS E IMPUBERES. El infans es entre el nacimiento y los siete aos,
el impber entre los 7 y 14 aos.
D) SUPRESION DE LA TUTELA DE MUJERES POR LA LEGISLACION CADUCARIA

DIVERSOS CASOS DE CURATELA. De los furiosi, de los prdigos, de los menores de 25 aos
y de los pupilos
- FURIOSI. Son los locos.
- MENTE CAPTI. Poseedor de un poco de inteligencia o de facultades intelectuales
escasamente desarrolladas
- PRODIGOS. Persona que sin causa justificada dilapida el patrimonio de la familia
heredado de susancestros.
- EMBRION (CURATOR VENTRI DATUS)

PROTECCION DEL PUPILO

CRIMEN SUSPECTI TUTORIS. Cualquier persona (incluidos los parientes del pupilo, o el
mismo pupilo, si llegara a tener capacidad de obrar) puede ejercitar esta accin (de naturaleza
pblica y de carcter infamante) para acusar al tutor designado en un testamento como
culpable de no haber gestionado la tutela con lealtad, esto es, de haber actuado
conscientemente en detrimento delos intereses del tutelado. | Con esta accin se pretende que
 el tutor responda por su comportamiento desleal en la realizacin de sus funciones de
administracin de los bienes del pupilo y sea removido del cargo
ACTIO TUTELAE. Accin que se deriva de la relacin entre el tutor y su pupilo y que, en el
derecho justininiano, se descompone en:
accin directa por la que el pupilo o sus herederos reclaman contra el tutor por las faltas
cometidas por ste en la gestin de los bienes
b) accin contraria concedida al tutor para reclamar del pupilo los gastos o desembolsos
hechos en la gestin dela tutela.

TERMINACION DE LA TUTELA Y CURATELA

La tutela terminaba:
1. Consecuencia de hechos relativos al pupilo (a parte pupilli):
A) Su muerte;
B) Su llegada a la pubertad; y
C) El padecimiento de capitis deminutio (mxima, media o mnima)
2. Acontecimientos concernientes al tutor (a parte tutoris).
a) El fallecimiento del mismo;
b) El sufrir capitis deminutio mxima y media e, incluso, mnima, en el evento de los
tutores legtimos o fiduciarios;
c) Por la llegada de un trmino u ocurrencia de una condicin que pona lmite a las
funciones del tutor; yd) Cuando al tutor se le admita una excusa o se proceda a su destitucin
.

TEMA V DERECHO PROCESAL CIVIL

1. DERECHO PROCESAL CIVIL
El Derecho procesal romano es la rama del derecho romano dedicada al estudio del
proceso judicial de la antigua roma. La esencia del Derecho Procesal Romano, est contenido en
la idea de Actio.
Actio puede ser entendido como "Accin", y tiene en Roma el mismo significado que
tiene en nuestro derecho actual, pero en la antigua Roma es ms fuerte.
La existencia de una Actio determina la existencia de un derecho que puede ser
reivindicado a travs de la misma.

FASES HISTORICAS DEL SISTEMA PROCESAL ROMANO. ORDO IUDICIORUM

PRIVATORUM (LEGIS ACTIONES Y SISTEMA FORMULARIO)
Ordo Iudiciorum Privatorum
Prevalece la actividad de las partes y la sentencia se deriva de la litis contestatio. Incluye 2
procesos, las Legis Actiones y el procedimiento formulario.

A) Legis Actiones: proceso caracterizado por su tramitacin oral y solemne y por su divisin en
dos fases: apud iudicem e in iure.
Las legis Actiones son los procedimientos establecidos a travs de los cuales se puede
llevar adelante una Actio (accin o Derecho).
Existieron cinco Legis Actiones principales:
El Sacramentum: Consista en una declaracin jurada de las partes en las cuales cada
una juraba ser titular de una determinada situacin jurdica, por ejemplo, la de ser
 propietario o padre o esposo, o tener un crdito. Si entre ambas partes se produca la
contradiccin, entonces cada una depositaba en manos de un tercero, cierta suma de
dinero o cabezas de ganado como forma de dar fuerza al juramento. Finalmente un
Iudex designado a tal efecto, juzgaba por las pruebas y quien sala vencedor
recuperaba su depsito, mientras que el otro, perda lo depositado, a ttulo de pena,
pasando al erario pblico.
Iudicis Vel Arbitribus Postulationem: Era ms sencillo que el anterior y consista en el
simple nombramiento de un rbitro que decida el asunto en base a su propio criterio y
buena fe.
Conditio: Era igual al anterior, con la diferencia que una vez elegido el Juez, se
aplazaba la sentencia durante 30 das, de modo que en ese plazo las partes podan
llegar a un acuerdo.
Manus Iniectio: Por esta accin, quien haba sido ya condenado por una deuda, o
haba confesado la misma (conffessor), poda ser intimado por el actor a pagar la
deuda. Si no se resolva, poda "ponerle la mano encima", y llevarlo prisionero a su
domicilio. En este estado, permaneca durante 60 das. Era llevado por el acreedor al
mercado durante tres das consecutivos, declarando cual era la deuda, con el fin de
enterar a otros acreedores y permitir que apareciera un vindex que respondiera por el
reo. Si no se resolva, el demandante poda vender al demandado como esclavo o
asesinarlo (si eran varios los demandantes contra un mismo deudor, el cuerpo del
deudor se divida en partes segn la cantidad de acreedores).
Pignoris Capio: Consista en un embargo de los bienes del demandado que el actor
haca en forma personal y unilateral.

De las Legios Actiones mencionadas, las tres primeras son declarativas, es decir que
culminan una vez que se ha declarado que tal persona goza de tal situacin jurdica y no otra.
Por el contrario, las ltimas dos, son ejecutivas, es decir, que una vez establecida la sentencia, esta
tiene consecuencias sobra la posesin efectiva de los bienes o sobre la persona.
Las Legis Actiones son los procedimientos estrictos a travs de los cuales transita la Actio.
En todos los casos, el procedimiento es iniciado y nace por iniciativa del actor, quien es
responsable de hacer comparecer al demandado en juicio, incluso debiendo ir a buscarlo o
dndole transporte.

B) Procedimiento Formulario: son aspectos no regulados por el ius quiritium, surgi para regular
las controversias entre peregrinos y ciudadanos romanos.
Cuando desaparecen las legis actiones tambin se utiliza para litigios entre ciudadanos romanos.
En realidad, la tradicin de las Legis Actiones permanecen vigentes hasta bien entrada la
Repblica, aunque gradualmente, el Procedimiento Formulario empieza a ganar lugar, debido
entre otras cosas, a que la rigurosa solemnidad de las Legis Actiones resultaba irritante.
Finalmente, por una ley del ao 17ac., Augusto declara obligatorio el procedimiento. El
nombre deriva de la "formula" en la cual era establecida la Litis Contestatio, es decir, los trminos
en los cuales quedaba establecida la cuestin y con la cual culminaba la primera etapa In Iure ante
el Pretor.
Una vez establecida sta, produca serios efectos jurdicos.
Iudex (en la segunda etapa), deba juzgar estrictamente de acuerdo a los trminos
establecidos en la Litis Contestatio.
 Apud Iudicis, las partes aceptaban someterse definitivamente a lo que determinara
la sentencia, sin poder alegar o reclamar otros derechos, ni establecer otras
excepciones.
El Juez que hubiera sido designado, solo aprecia las pruebas en base a su buen
criterio de varn y su propio sentido de equidad, para luego juzgar acerca de la
verdad y responder a la condemnatio que figura en la formula, que es propiamente
su deber. Una vez dictada la sentencia, esta es definitiva y obligatoria. Las partes
deben acatar lo que esta establezca y no pueden intentar una nueva accin judicial
sobre el mismo asunto.

De todos modos, aunque el Juez esta obligado a juzgar, este puede excusarse debido a que
"no lo ve claro"

C) Proceso extra ordinem: Tramitacin y direccin del proceso por parte de rganos
jurisdiccionales estatales. La sentencia, que es apelable, representa la voluntad autoritaria de un
magistrado. Slo es utilizable para casos especiales, el juicio se apoyaba en el imperium del
magistrado. Este proceso corresponde con la poca post-clsica de la historia de Roma y se
caracteriza por la desaparicin del proceso de la biparticin y que ahora existe solo un nico
Iudex (funcionario estatal).

2. LEGIS ACTIONES
A) LEGIS ACTIONES DECLARATIVAS
La legis actio per sacramentum: Procedimiento declarativo de orden general, aqu se
recurre cuando no existe otro procedimiento para el asunto y puede ser in rem, para
afirmar el derecho de un individuo sobre un cosas (derecho real) e in personam, para
exigir algo de alguien(derecho personal o de crdito).
La parte caracterstica en la tramitacin de la legis actio, o sea, el sacramentum consiste en
una apuesta de dinero de 50 ases si la cosa vale hasta 1.000 y de 500 si vale ms que 1.000
que el perdedor tendr que pagar al erario.
Legis actio per conditionem: Es la menos antigua de las acciones de la ley. Fue
establecida por una lex Sila del siglo III A.C. para reclamar deudas ciertas de dinero y por
una lex Calpurnia de a mediados del siglo II a.C. para reclamar cualquier cosa cierta. Aqu
el demandante no tena obligacin de expresar la causa de su reclamacin y se limitaba
simplemente a solicitar la comparecencia del demandado a los treinta das con objeto de
elegir el juez.
Legis actio per iudicis arbitrive postulationem: Aparece mencionada en las XII Tablas
para reclamar deudas nacidas de una sponsio y estipulacin y para pedir la divisin de la
herencia. El rasgo ms importante del procedimiento es la desaparicin del sacramento y
as como la indicacin de la causa en la que el demandante basaba su reclamacin.

B) LEGIS ACTIONES EJECUTIVAS

Legis actio per manus iniectionem: La accin por aprehensin corporal es una de las
ms antiguas juntamente con la accin de ley por apuesta sacramental. Consiste en un
procedimiento ejecutivo que proceda cuando un deudor no cumpla la sentencia dictada
por el juez o en caso de la confesin, ya que esta equivala a una sentencia; y tambin en
algunos casos era concedida por leyes especiales. Al no pagar, el acreedor se lo llevaba a
 su casa por sesenta das y le ataba con cadenas que no podan pesar ms de 15 libras.
Durante estos tres das sucesivos deba llevarlo a los comicios y proclamar en pblico la
existencia de la deuda. Si nadie haba pagado la deuda, transcurridos los sesenta das, el
ejecutante poda venderlo como esclavo o darle muerte.
Legis actio per pignoris capionem: Consiste en el apoderamiento de algunos bienes del
deudor, sin necesidad de una previa condena y constituye un procedimiento ejecutivo. Los
casos en que puede ser utilizada esta accin especial tienen un marcado origen sacral y
pblico que se remonta a las XII Tablas. Estas establecan la pignoris capio contra el que
habiendo comprando una res para sacrificarla a los dioses no pag el precio y contra el
que no paga el alquiler de una caballera, siempre que tal alquiler se hubiese destinado a
un sacrificio a los dioses.

DECADENCIA DE LAS LEGIS ACTIONES

DECADENCIA DE LAS ACCIONES DE LEY
El riguroso formalismo de las acciones de la ley las haba hecho odiosas. An despus de
la divulgacin de los ritos, las partes a quienes incumba la tarea de realizar delante del
magistrado las formalidades de este procedimiento, corran el riesgo de perder su proceso por el
ms ligero error. Por eso, antes del fin de la repblica y al principio del Imperio, vinieron las
disposiciones legislativas, si no a suprimir completamente las acciones de ley, por lo menos a
limitar su aplicacin y hacer un nuevo procedimiento llamado formulario u ordinario: el
procedimiento de derecho comn.
Fue sta la obra de la ley Aebutia, que sin duda, procede del siglo VII y dos leyes Juliae
judicarae dadas bajo Augusto, esta ley introduce el cambio del procedimiento de las acciones de
ley al procedimiento formulario.
Por la falta de indicios se ignora la parte de cada ley en esta reforma. En el intervalo que
separa la ley Aebutia de las leyes Juliae, todas las frmulas se desarrollan, mientras que no han
desaparecido ninguna de las legis acciones.
La conjetura ms conforme con estos hechos consiste en admitir que la ley aebutia, an
sancionando un nuevo procedimiento, habra dejado a las partes la facultad de escoger entre los
dos sistemas; que poco a poco, fueron abandonadas las legis actiones, a causa de las ventaja de la
frmula, y que las leyes Juliae terminaron por suprimirlas, salvo en los dos casos citados por
Gayo: el damnum infectum y los procesos llevados delante de los centunviros. El procedimieno
per sacramentun solo desapareci despus de la supresin del Tribunal.

3. SISTEMA FORMULARIO
Proceso propio del Derecho clsico, se caracteriza por ser un procedimiento escrito.
El procedimiento formulario surge para llenar los vacos que dejaban las acciones de la
ley. Este se divida en tres partes: la instancia in iure la que se realiza ante el magistrado para que
las partes y la frmula se presentaran, el proceso de pruebas y decisin in iudicio ante el juez y
por ltimo, que es la ejecucin de la sentencia por obra de la instancia actio iudicatio pero este
constituye un proceso aparte de los otros.
El proceso en mencin, que caracteriz la segunda fase del desarrollo procesal en Roma,
encuentra su origen probablemente fuera de Roma, y fue adoptado por el pretor peregrini.

ELEMENTOS PRINCIPALES DE LA FORMULA

LA FRMULA
La frmula puede definirse como un acto de partes, que se manifiesta libremente a travs de la
aceptacin de un modelo predispuesto por la ley o por el pretor, en forma que valga tambin para
el juez.
Caractersticas:
La frmula es un acto de las partes, pero no es un contrato. Resume las dos declaraciones
de las partes, la pretensin del actor y la oposicin o excepcin del demandado; se ponen
juntas en un documento, en el que se funden sin complementarse. ( si fuese un contrato,
las partes podran concretar las funciones del juez, sin embargo en ella no slo viene
prescrito el comportamiento del juez, sino que la condemnatio debe ser siempre pecuniaria
y muchas veces determinada por la ley.)
En segundo lugar, adems de un acto jurdico de las partes, es una instruccin del
magistrado dirigida al juez. Encuentra su fundamento en una voluntad superior a la de las
partes que es la del magistrado o la de la ley. Se redacta en tercera persona del imperativo,
porque no es exclusivamente acto de las partes, sino de orden del magistrado que fija la
funcin del juez.
En tercer lugar, existen dos actos del pretor conexos a la frmula, sin la que sta no podra
darse: son el iudicium dare y el iudicare iubere. Estos dos actos sancionan y dan
eficacia prctica a la frmula. Con el iudicium dare la frmula encuentra su
reconocimiento y efectos, y con el mandato de juzgar (iussum iudicandi) su definitiva
sancin en cuanto se enva al juez con orden de aplicarla.

La frmula es un documento extendido en una doble tablilla de cera, escrito en su parte

interna y reproducido en su parte externa; la parte interna, sellada por las partes y por los testigos
en la fase in iure, que se abre despus ante el juez.

Partes de la frmula
Se diferencian las partes ordinarias, que son aquellas que normalmente se encuentran en las
frmulas,
Partes ordinarias
1. Nombramiento del juez elegido o de los jueces recuperadores.
2. Intentio. Es aquella parte de la frmula en la que se expresa el derecho que pretende el
demandante.
3. Demostratio o designacin: Es aquella parte de la frmula que se inserta siempre al principio
de la misma, para designar el asunto de la demanda. Se concreta en una fase que comienza con la
expresin: puesto que (quod), seguida de un verbo
4. Condemnatio: Es aquella parte de la frmula en la que se otorga al juez la facultad de
condenar o de absolver. En el procedimiento formulario la condemnatio consiste en una
cantidad de dinero. Pero haba casos de una condemnatio en cantidad incierta (incierta pecunia)
que el juez debe determinar segn las pautas que le ordena el magistrado en la frmula y
mediante una estimacin (litis aestimatio)
5. Audicatio, Es una parte de la frmula en la que se permite al juez adjudicar algo a alguno de
los litigantes en las acciones divisorias

ELEMENTOS ACCESORIOS DE LA FORMULA

Partes extraordinarias de la frmula
Excepcin (exceptio)
Praescriptio
1. Excepcin (exceptio): es una parte de la frmula que permite al demandado oponer a la accin
del demandante una alegacin, de hecho o de derecho, que la rechaza o la paraliza. Gayo
presenta la divisin de las excepciones en dos clases:
Excepciones perentorias o perpetuas: son las que desvirtan totalmente la accin, la
destruyen, como la de miedo, la de dolo malo, la de transgresin de una ley o de un
senadoconsulto, la de cosa juzgada o deducida en juicio, o tambin la de pacto de no pedir
nunca.
Excepciones dilatorias: son las que tienen una validez temporal, por ejemplo, la de pacto
de no pedir en cinco aos, pues una vez que se ha cumplido el plazo, cesa la excepcin.

2. Praescriptio: destinada a limitar o a concretar el objeto del litigio. Se inserta al principio de la

frmula.

B) PROCEDIMIENTO IN IURE
Fase Ante El Magistrado (In Iure)
1 Edictio actinis extraprocesal
La citacin del demandado en el proceso formulario se diferencia de la ius vocatio que
rega en las legis actiones, y se suaviz con varias medidas. En primer lugar, la edictio actinonis
extraprocesal, encaminada a proteger al demandado.
Segn Ulpiano el demandante deba avisar al adversario de la accin que iba a ejercitar
contra l antes de iniciar el litigio.
Deba notificar la accin, dejarle sacar una copia, redactar un libelo o remitirlo o dictarlo o
conducir al adversario ante el tabln del edicto sealndole la accin.
El demandado deba quedar totalmente enterado para preparar su defensa o avenirse y
ceder.
La editio actionis extraprocesal exiga que el demandante mostrara todos los documento
y pruebas que iba a hacer valer en el juicio (instrumenta)
l que contraviniese estas disposiciones de la editio actionis extraprocesal era sancionado
por el pretor.

C) LITIS CONTESTATIO
Citacin ante el magistrado (in ius vocatio)
La citacin ante el magistrado contina siendo, en el procedimiento formulario, el acto
formal por el cual el demandante debe citar a juicio al demandado.
El demandado debe comparecer ante el magistrado, con independencia de que el actor
haya cumplimentado o no la editio actionis extraprocesal, y solamente algunas personas, en
razn de su cargo o de la inoportunidad del momento, pueden no ser citados a juicio, como son: el
cnsul, el prefecto, el pretor, el procnsul y los dems magistrados con imperio.
Tambin el pontfice, durante la funcin sagrada y aqullos que por el carcter religioso
del lugar no pueden moverse de l; lo mismo que aqul que se traslada a caballo por razones
pblicas. Tampoco pueden ser citados a juicio el novio o la novia cuando contraen matrimonio, ni
el juez durante el juicio, ni el que est actuando en un litigio ante el pretor, ni el que va en la
comitiva de un entierro o asiste a sus exequias, ni los locos, ni los menores, ni los ascendientes.
La comparecencia ante el pretor.
 Presentes ya las partes ante el pretor, el demandante solicita del mismo la concesin de la
accin: editio y postulatio actionis.
El magistrado verifica la causae cognitivo o breve examen de la capacidad de los
litigantes y de su legitimacin activa y pasiva, as como de su propia competencia. Pero antes de
la postulatio, el demandante puede interrogar al demandado acerca de alguna circunstancia que
podra modificar la peticin de su accin e incluso excluirla. Son las interrogationes in iure;
El procedimiento formulario tambin poda terminar en la fase in iure, por algunas de
las causas que ya vimos en las legis actiones y por otras que slo pudieron darse en el mismo,
como son:
a. La transaccin (transactio) y el pacto entre los litigantes. Una transgresin de ste da
lugar a una exceptio, que podra oponer en todo caso el perjudicado, si fuera
demandado nuevamente por el que pact con l.
b. Confessio in iure o allanamiento del demandado a la accin del demandante. Equivale
a la sentencia condenatoria, y si n se cumple conduce directamente a la ejecucin
mediante:la entrega de la cosa en la accin real, por una addictio del magistrado.
c. La concesin de una actio ex confessione que permite la valoracin pecuniaria,
cuando la deuda no consiste en dinero.

D) PROCEDIMIENTO APUD IUDICIUM

Fase Ante El Juez (Apud Iudicem)
Los litigantes, que han designado al juez y han intervenido activamente en la redaccin de
la frmula, han asumido la obligacin de comparecer ante el juez, con objeto de llevar trmino el
juicio. Las dos partes deben estar presentes ante el juez y seguir actuando.
En esta fase tienen lugar los debates, siempre orales, de los abogados, cuya misin
principal consiste en la exposicin pormenorizada de los medios de prueba que pueden aducir sus
defendidos.
Prueba
En el procedimiento formulario pueden ser aportados unos medios de prueba ms eficaces
que los que podan ser utilizados en las legis actiones. Las pruebas pueden consistir en :
Declaraciones de las partes o confesiones.
Testigos
Documentos
Inspeccin ocular del juez y prueba de peritos
Documentos (instrumenta) que pueden ser preconstituidos por previas declaraciones de testigos
(testationes) para ser presentadas luego ante el juez; o consistir en documentos que prueben por s
mismos: estipulaciones, contratos, y especialmente , los documentos testamentarios, tienen
creciente importancia a lo largo de toda la poca clsica. Tambin se utilizan con gran frecuencia
como pruebas documentales , los libros de cuentas de los banqueros (rationes)
Asimismo hay que destacar que en poca clsica comienzan a existir los documentos
oficiales: registro inmobiliario (en Egipto) , registro de nacimientos ( a partir de Augusto). El que
se negaba a aportar un documento poda ser obligado a hacerlo mediante la concesin de la actio
ad exhibendum al adversario.
Se utilizan tambin como medios de prueba la inspeccin ocular del juez, y la prueba de
peritos.
Los principios de la poca clsica en materia de pruebas son:
La prueba versa siempre sobre hechos.
 Corresponde a la partes la carga de la prueba. El actor est obligado a probar las
alegaciones que sustentan su accin. El demandado debe probar la excepcin o
excepciones alegadas, tanto si se basan en un hecho o en un derecho.
Rige el principio de la libre apreciacin de la prueba por parte del juez, que valora
libremente los medios de prueba aportados por las partes.( En el procedimiento formulario
el juez no est sujeto a reglas ni a presunciones, o dispensas de prueba.)

SENTENCIA
La Sentencia (Iudicatum)
La emite el juez cuando tiene una opinin sobre el asunto debatido.
En el procedimiento formulario el juez tambin puede abstenerse de juzgar, (como en las
legis actiones) sino se ha formado una idea clara, mediante el juramento non liquere.
El juez no est capacitado para corregir posibles inadecuaciones o errores de la frmula
sino que debe guardar fidelidad a la misma ya que contiene todas las instrucciones que el
magistrado le ha dado para juzgar.
En el procedimiento formulario las sentencias son inapelables y no son objeto de
conocimiento y decisin ante un juez superior.

CUMPLIMIENTO
Ejecucin de la sentencia
Los litigantes que se sometieron a la decisin del juez estn obligados a cumplir la
sentencia y debe ser cumplida aun en contra de la voluntad del condenado.
En el procedimiento formulario la ejecucin de la sentencia es personal; en principio se
puede ejercitar la actio iudicati, tanto en sentencias recadas en virtud de una actio in personam
o del ejercicio de una actio in rem. Esto significa que tambin en esta poca existe la ejecucin
personal y la semiesclavitud por deudas. La actio iudicati es concedida por el pretor contra el
condenado y el confessus; el demandante deba solicitarla en el trmino de treinta das contados a
partir de haber sido pronunciada la sentencia.
Si el demandado se opone a la actio iudicati, porque se niega la deuda reconocida o por
oponer alguna exceptio, se tramita un nuevo proceso cuya prdida le condenara al doble. (in
duplum)
La ejecucin patrimonial se dirige contra todo el patrimonio del ejecutado; se trata de una
forma de ejecucin general, aunque la suma de la condena sea notoriamente inferior al valor del
patrimonio.
El pretor decreta la missio in bona y en virtud de ese decreto el acreedor es puesto en
posesin de los bienes del ejecutado. Pero esta missio in bona reviste el carcter de mera
detentacin y slo tiene por objeto la conservacin y administracin del patrimonio (missio in
bona rei servandae causae).
El decreto del pretor, concediendo la missio in bona, se publicaba (procriptio) con el fin de
poner en conocimiento de los posibles acreedores del ejecutado, la ejecucin patrimonial a que
estaba sometido. Transcurridos 30 das si el ejecutado viva o 15 si haba fallecido, caa en
infamia si no paga sus deudas o hace cesin de los bienes a los acreedores.
El Magister bonorum redactaba la lex bonorum vendenddorum que contena las
condiciones de venta de los bienes, que deba de ser aprobada por el pretor.
El patrimonio se venda en subasta pblica y el magister bonorum adjudicaba los bienes al
mejor postor (bonorum emptor), que deba pagar a los acreedores primero y a los hipotercarios
despus. El mejor postor era el que estaba dispuesto a pagar a los acreedores el porcentaje ms
alto de sus crditos.
El bonorum emptor ser el sucesor del ejecutado y el pretor le concede un interdicto para
reclamar las cosas al deudor. El pretor tambin le concede dos acciones:
1. Si el ejecutado vive, la accin rutiliana
2. Si el ejecutado ha fallecido, la accin ser-viana.
Ambas sirven para reclamar los crditos que el ejecutado tuviera, pero se diferencian en la
frmula. La accin rutiliana la tiene con transposicin de sujetos: como el ejecutado vive, no hay
iconveniente en que su nombre figure en la intentio expresando su pretensin, pero en la
condemnatio fugura el nombre de bonorum emptor para que resulte favorecido por la sentencia.
La accin serviana tiene una frmula ficticia, por que el bonorum emptor figura como si tuviera
heredero del embargado fallecido.
El deudor al que se le embargue, que incurre en infamia, goza sin embargo del beneficium
competentiae durante un ao, respecto a las deudas y los acreedores que no hubiesen concurrido a
la venditio bonorum. El beneficium competentiae consiste en una condemnatio segn las
posibilidades del deudor. Pero si hubiese vendido bienes con objeto de defraudar a laso
acreedores, el pretor tiene la venta por no realizada, concediendo un interdictum fraudatorium,
destinado a la recuperacin de la posesin de los bienes vendidos. Justiniano concedi la accin
puliana para conseguir este mismo efecto.

EJECUCION FORZOSA

TEMA VI
DERECHOS REALES

CONCEPTO DE DERECHO REAL Y SU DIFERENCIA CON EL DERECHO PERSONAL

DERECHO REAL O ABSOLUTO: Faculta la conducta propia, como el derecho a votar. El

derecho real es el que otorga la facultad ms amplia que una persona puede tener sobre una cosa,
y tambin tenemos los derechos reales sobre la cosa ajena (servidumbre, enfiteusis y la superficie)
que otorgan facultades ms limitadas; y finalmente los derechos reales de garanta (prenda e
hipoteca) que solo nos facultan a tener algo de otra persona o a pedir su posesinpara garantizar el
pago de una deuda anterior.

DERECHO PERSONAL, DE CREDITO O RELATIVO: Faculta la conducta ajena.

COSAS Y SU CLASIFICACION
COSA (RES): Todo objeto del mundo exterior que puede producir alguna utilidad al hombre.

COSAS INMUEBLES: Terrenos y edificios.

COSAS MUEBLES: MESAS, SILLAS CUADROS, ETC.
COSAS CORPORALES: Las que pueden apreciarse con los sentidos, que pueden ser tocadas.
COSAS INCORPORALES: Un derecho, una herencia.
COSAS DIVISIBLES: Son aquellas que sin detrimento de su valor pueden fraccionarse en otras
de igual naturaleza, como una pieza de tela.
COSAS INDIVISIBLES: No pueden fraccionarse sin sufrir menoscabo, tal es el caso de una obra
de arte.
COSAS PRINCIPALES: Estn determinadas por si sola y sirven de inmediato y por ellas mismas
a las necesidades del hombre. Ej. Un terreno. (Propiedad)
COSAS ACCESORIAS: Aquellas cuya naturaleza y existencia estn determinadas por otra cosa
de la cual dependen por ejemplo un rbol.
COSAS FUNGIBLES: Las que pueden ser sustituidas por otras del mismo gnero como vino,
trigo, dinero.
COSAS NO FUNGIBLES: Las que no pueden sustituirse las unas por las otras, ya que estn
dotadas de individualidad propia, ejemplo un cuadro.
COSAS CONSUMIBLES: Las que generalmente se acaban con el primer uso, como los
comestibles. El dinero tambin es consumible porque su uso normal lo hace salir del patrimonio.
COSAS NO CONSUMIBLES: Son las que pueden usarse repetidamente, como los muebles de
una casa o la casa misma.

POSESION
Poder de hecho que una persona ejerce sobre una cosa, con la intencin de retenerla y disponer de
ella como si fuera propietario.
CLASES DE POSESION
POSESION JUSTA: Cuando se adquiere sin perjudicar a un anterior poseedor.
POSESION INJUSTA: Al adquirirla se da a otro poseedor, se adquira violentamente,
clandestinamente.
POSESION DE BUENA FE: Cuando el poseedor cree tener derecho a la posesin. El poseedor de
una buena fe con el tiempo puede convertirse en propietario.
POSESION DE MALA FE: Cuando sabe que no tiene derecho como el ladrn. Jams se convierte
en propietario y debe devolver todos los frutos y solo tiene derecho a recuperar los gastos
necesarios.

ADQUISICION DE LA POSESION (CONCEPCION DE VON SAVIGNY Y DE JHERING)

1- SAVIGNY: Desarrolla y encabeza la corriente que afirma que la posesin es solo una
situacin de hecho, aunque est protegida por el derecho y as pudiera parecer que ella
misma lo es.
2- JHERING: Adopta la postura contraria al afirmar que la posesin por s misma es un
derecho.

PROTECCION DE LA POSESION ( INTERDICTOS)

A) INTERDICTA RETINENDAE POSSESSIONIS: Se utiliza para retener la posesin
a) Interdicto uti possidetis: Conservar o retener la posesin de bienes inmuebles.
b) Interdicto utrubi: Conservar la posesin de bienes muebles.

B) INTERDICTA RECUPERANDAE POSSESSIONIS

a) Interdicto unde vi: Serva en los casos en que se era desposedo por la fuerza.
b) Interdicto de precario: Lo otorgaba el magistrado para pedir la restitucin de una cosa mueble o
inmueble cuando el precarista se negaba a devolverla.
c) Interdicto de clandestina possessione: Se daba contra la desposesin oculta y maliciosa de un
inmueble.

PROPIEDAD
Es el derecho de obtener de un objeto toda la satisfaccin que ste pueda proporcionar. Otorga la
facultad ms amplia que una persona pueda tener sobre una cosa.

DERECHOS INHERENTES RESTRICCIONES A LA PROPIEDAD

TIPOS DE PROPIEDAD
a. Quiritaria
b. Bonitaria.

QUIRITARIA
Fue la nica forma reconocida por el derecho civil que exiga para su constitucin los
siguientes requisitos:
Que el sujeto fuera funcionario romano, que la cosa estuviera en el comercio, si el objeto
era inmueble deba estar situado en suelo itlico, su transmisin deba hacerse por los medios
solemnes del derecho civil: mancipatio o la in iure cessio.

BONITARIA
Se configuraba cuando faltaba alguno de los requisitos exigidos por el derecho civil y la
reconoca el derecho honorario.

MODOS ORIGINARIOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD

MODOS DERIVADOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD
DEFENSA DE LA PROPIEDAD QUIRITARIA Y BONITARIA

IURA IN RE ALIENA
Derechos reales sobre la cosa ajena, que implican que una persona tenga un derecho real sobre
una cosa que pertenece a otro y se clasifican en derechos reales de goce y derechos reales de
garanta.

DESMEMBRAMIENTOS DE LA PROPIEDAD
SERVIDUMBRES REALES
La servidumbre concede el derecho a usar o disfrutar de una cosa, respetando siempre la
propiedad, que solo se encuentra gravada y sufre limitaciones, las cuales estarn al servicio del
titular de la servidumbre. En conclusin, las servidumbres son derechos reales de goce limitados
en su contenido, y se pueden constituir para aumentar el valor de un inmueble o solo con miras a
favorecer a sujeto determinado.

CONSTITUCION DE LA SERVIDUMBRE
La servidumbre se constitua de la siguiente manera: Mancipatio, In iure cessio, por reserva que
es cuando se venda un inmueble y el vendedor se reservaba una servidumbre sobre l a favor de
otro inmueble que le perteneca, por legado, por adiudicatio, por usucapio y por convenio de los
interesados.

EXTINCION
La servidumbre se extingua en los siguientes casos: Prdida de cualquiera de los inmuebles, por
confusin o consolidacin esto es que se reunirn en la misma persona la titularidad del derecho
de propiedad y de la servidumbre, por renuncia del titular y por el no uso.
DEFENSA DE LA SERVIDUMBRES REALES
Se le otorgaba al titular de cualquiera de las servidumbres en contra de cualquier tercero que
impidiera el ejercicio de su derecho, especialmente el propietario de la cosa sobre la cual pesaba
el gravamen.

SERVIDUMBRES PERSONALES
USUFRUCTO:
Derecho a usar y disfrutar una cosa ajena no consumible.
USO: Facultad de disfrutar de una cosa ajena en la medida necesaria para satisfacer los
requerimientos propios del usuario.
DERECHO DE HABITACION: Se concreta a la utilizacin de una habitacin especfica.
OPERAE SERVORUM: Una persona se poda beneficiar de los servicios de un esclavo ajeno.

SERVIDUMBRES PERSONALES IRREGULARES

DERECHOS SOBRE COSA AJENA DE GARANTIA PRENDA: Facultad de retener una cosa
que se le ha entregado en garanta del pago de una deuda.