sociologa

nombre femenino
1. 1.
Estudio de las sociedades humanas y de los fenmenos religiosos, econmicos,
artsticos, etc., que ocurren en ellas.
2. 2.
Circunstancia social en la que se desarrolla un acontecimiento.
"la sociologa del obrerismo no se explica sin la revolucin industrial"

la ciencia social que se ocupa del estudio de las relaciones entre los individuos y las leyes
que las regulan en el marco de las sociedades humanas.

Los hombres nacemos dentro de una sociedad determinada que ser la que marcar la accin de
sus componentes y asimismo su destino, porque en esa influencia que ejerce sobre sus integrantes
les inculca valores, maneras de comportarse, creencias. Pero tambin el hombre con esos
movimientos que hace influir en la propia sociedad y provocar los famosos cambios sociales.
Revoluciones como la industrial y la francesa fueron algunos de esos cambios ms marcados y
relevantes y que dejaron fuertes huellas en las sociedades.

En tanto, sera el Filsofo Auguste Comte, quien en el siglo XIX cuando present su curso sobre
Filosofa Positiva le dara finalmente la forma final al concepto de Sociologa que hoy todos
disponemos.

Como consecuencia que el mtodo que impona Comte para estudiar el tejido social era el mismo
que venan empleando las ciencias naturales es que le gustaba llamarla tambin fsica social.

Recin sera a mediados del mencionado siglo que la Sociologa se consolidara como una ciencia
totalmente autnoma; y ms adelante, en el siguiente siglo, el XX, empezaran a aparecer las
diferentes escuelas y corrientes que propondran sus particulares puntos de vistas sobre las
diferentes cuestiones sociolgicas de inters.

La Sociologa puede ser estudiada a travs de dos enfoques, el cualitativo, el cual supone
descripciones detalladas de las situaciones, comportamientos y personas y que de ser necesario
incluye el relato de los participantes, en primera persona; y por otro lado el cuantitativo, que
implica caractersticas y variables que pueden ser expresadas mediante valores numricos y que
adems permiten encontrar posibles relaciones por medio del anlisis estadstico.

Por otra parte, la sociologa dispone de una variedad de ramas dentro de su campo de accin, la
poltica, educativa, urbana, arte, religin, industrial, entre otras.

Mientras tanto los mtodos que aplica comprenden varias tcnicas y herramientas, la observacin
como ya mencionamos lneas arriba, recoleccin de datos a travs de encuestas y de entrevistas y
finalmente todo ello es plasmado en grficos para poder marcar tendencias estadsticas sobre el
aspecto de estudio o en foco.

Y finalmente debemos hablar de una divisin dentro de la ciencia social en macro sociologa por un
lado que se ocupa de analizar las relaciones sociales en un nivel nacional o superestatal, y por otro
lado, micro sociologa que interpreta la interrelacin entre los individuos y la influencia del campo
social en ellos.

Resumen de la teora de Comte.

August Comte fue el primero en utilizar el trmino sociologa. Se demostraba crtico ante los
dems pensadores franceses, que surgieron de la ilustracin y apoyaron la revolucin y la
anarqua.
Desarroll el positivismo y se alineaba con los contrarrevolucionarios. Su obra no se dej
influenciar por estos, principalmente porque no crea en el regreso de la edad media debido a
los avances tcnicos y por el desarrollo de su avanzado sistema terico comparado con los de
sus predecesores.
Form una teora de evolucin a la que llam La Ley de los Tres Estadios, los cuales, no
slo la componan un grupo determinado de individuos, sino que abarcaba las sociedades, las
ciencias e incluso la mente de las personas. Al primero le llam estadio teolgico, el segundo
estadio metafsico y el tercero estadio positivo.
La teora de Comte se centr en los factores intelectuales, el afirmaba que el desorden
intelectual era la causa del desorden social, y la base de estos desordenes provenan de los
sistemas de ideas anteriores (teocrtico y metafsico) que seguan estando en la era
positivista.
Su sociologa no se centraba en el individuo sino que empleaba como unidad bsica de
anlisis entidades complejas como la familia. El nfasis puesto por Comte en el carcter de la
sociedad tuvo gran importancia para los siguientes pensadores que surgieron mas tarde.
Recomendaba a los dems que hieran uso de la observacin, la experiencia y el anlisis
histrico.
Comte era un elitista, crea que la sociologa se convertira en la fuerza cientfica dominante.
l proporcion los fundamentos para el desarrollo de una importante corriente de teora
sociolgica.
Resumen de mile Durkheim.
Se le ha considerado mas propiamente el heredero de la tradicin conservadora, el legitim la
sociologa en Francia.
l era polticamente liberal, pero intelectualmente adopt una postura conservadora. Durkheim
tema y odiaba el desorden social. Lo que movi fundamentalmente su obra, fueron los
desordenes que produjeron el desorden social. Estaba intelectualmente contrastado con Marx,
ya que ste ltimo pensaba que era necesario el desorden social para llegar a un acuerdo.
Durkheim desarroll la idea del objeto de estudio de la sociologa y pas a verificarla en un
estudio emprico. Para l la sociologa era el estudio de hechos sociales.
En su obra El Suicidio, Durkheim razonaba que se poda vincular el suicidio con causas
sociales. En las reglas del mtodo sociolgico, l distingua entre dos tipos de hechos
sociales: los materiales y los no materiales. Se centr ms en los hechos no materiales, que
en los materiales. Concluy que las sociedades primitivas se mantenan unidas a travs de
hechos no materiales. Mientras que la sociedad moderna se haba producido un descenso en
la intensidad de esa conciencia colectiva; el lazo fundamental de unin de esta sociedad fue la
divisin del trabajo que enlazaba a personas con otras a travs de relaciones de dependencia.
Esto, segn Durkheim era un mtodo inadecuado para mantener unidas a las personas. l no
crea que las revoluciones podan resolver estos problemas, y adems pensaba que se poda
reforzar la moral comn en la sociedad para ayudar a las personas.
Anlisis de la Teora de Comte
Desde mi punto de vista August Comte fue un gran personaje, ya que fue una persona capaz
de fundamentar su alineacin en contra de la revolucin y tambin de crear teoras que
trascendieron a travs de los aos.
Estaba totalmente en desacuerdo con el regreso a la edad media, cosa que apoyo totalmente,
debido a que seria imposible regresar a aquellos tiempos con tanta tecnologa y adelantos
cientficos.
Al desarrollar la teora de los tres estadios, es muy fcil de comprender el proceso evolutivo de
la sociedad a travs de los tiempos. De una forma muy minuciosa Comte analiz y luego
afirmo que el desorden social provena bsicamente del desorden intelectual, y de acuerdo
con lo narrado en el texto se pede deducir que nuestra sociedad an no est completamente
desarrollada en el estado positivo, ya que el socilogo dice que an nos quedan
caractersticas de los estadios anteriores a los que l hace referencia. Aunque las
revoluciones continuaban llegando, l crea que tarde o temprano el positivismo llegara a
reformarnos, cosa que nunca ocurri, y que adems la sociologa contribuye muy bien al
orden social.
Comte de una forma especial de acuerdo al estudio de la sociologa se fijaba ms en el
estudio de las entidades ms complejas, que en el individuo solo, y su nfasis sistemtico le
sirvi de mucho para ayudar a los siguientes socilogos.
A pesar de todos sus logros se puede decir, sinceramente que Comte era un elitista
fantasioso, porque estaba segurote que la sociologa se convertira en la fuerza cientfica
predominante en el mundo, cosa que nunca ocurri, debido a que sera imposible que una
sola ciencia moviera el mundo.
Lamentablemente Comte careca de base acadmica para formar escuelas, sin embargo para
conformar sus pensamientos y teoras, fueron valorizadas y estudiadas por nuevos
pensadores.
Anlisis de mile Durkheim
A mi parecer mile Durkheim fue mas que una persona conservadora, fue tambin era
temeroso a los escndalos sociales o desordenes sociales. Adems, encuentro poco
consecuente que haya sido polticamente liberal y a la vez de un pensamiento intelectual
conservador. Lo que movi su obra fueron los desordenes sociales, aunque los odiaban, le
sirvi para analizar los que produjeron cambios sociales generales.
Su opinin de acuerdo a los desordenes sociales, es que estos no constituyen un aporte
necesario del mundo moderno, y estoy muy en desacuerdo con l, ya que si no hay una
solucin a un problema social, lo normal es hacerse escuchar hasta que haya alguna solucin.
En sntesis, creo que estoy en acuerdo con Marx, por lo tanto puedo deducir que Durkheim
estaba en desacuerdo con Marx.
En las reglas del mtodo sociolgico, Durkheim argumentaba que la sociologa era el estudio
de los hechos sociales y que luego se convirti en la preocupacin de otros tericos. En su
obra El Suicidio l da razones que hacen entender el por qu ocurre este suceso, y es
referente a causas sociales, las cuales estoy totalmente de acuerdo.
Los hechos sociales, Durkheim se enfoca ms en los no materiales, que en los materiales; y
es ah en donde puedo entender y luego aprobar, cuando hacer la comparacin entre las
sociedades primitivas y modernas. Con respecto a sta ltima, el anlisis que hizo Durkheim
en el mbito del trabajo, encontr unas patologas que hall inadecuadas para mantener un
orden social ideal. Finalmente, aunque reconoca que era imposible regresar a los tiempos
antiguos, pensaba, y en eso no tengo dudas, que se poda reforzar la moral social moderna
para ayudar a las personas a hacer frente a los problemas.

Saint Simon
Saint Simon, realizn grandes aportes como terico y como revolucionario:

1. Fundador de la Sociologa, probablemente con ms mrito que Compte.

2. Creador de la teora de la capacidad como forma de retribucin al trabajo, tesis rescatada

por el Socialismo Cientfico de Engels y Marx.

3. Segn Engels (Del Socialismo Utpico al Socialismo Cientfico) es el creador de la teora de

la abolicin del Estado, pasando el Estado a ser un instrumento administrativo.

Como revolucionario:

1. Presidente de la Comuna de Pars.

2. Participante en la Revolucin Francesa.

3. Participante en la Revolucin de los Estados Unidos de Amrica.

Conde de Saint-Simon

Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint Simon; Pars, 1760 - 1825.

Historiador y terico poltico socialista francs. Perteneciente a una familia aristocrtica venida
a menos, el conde de Saint-Simon era sobrino-nieto del duque Louis de Rouvroy, famoso por
sus memorias, en las que describi la corte de Luis XIV.

Por tradicin familiar, Saint-Simon estaba destinado a ser militar. Particip en la guerra de la
Independencia a favor de las colonias americanas, y durante la Revolucin Francesa se
hizo republicano.

Nombrado presidente de la Comuna de Pars en 1792,

renunci a su ttulo nobiliario y se adscribi al ideario hacindose llamar Claude Henri

Bonhomme. Unas acusaciones de especulacin con los bienes nacionales y sus relaciones
con Danton, que no eran vistas con buenos ojos, dieron con l en la crcel en 1793,
aunque fue liberado en 1794.

Durante el Directorio Saint-Simon goz de una desahogada posicin econmica; su casa era
frecuentada por personalidades como Monge, Lagrange y Dupuytren. Viaj a Alemania, el
Reino Unido y Suiza, donde public su primera obra:

Carta de un residente en Ginebra a sus contemporneos (Lettres dun habitant de

Genve ses contemporains, 1802 o 1803), donde apunta lo que posteriormente
definira como su teora de la capacidad.

Quebrantada su situacin econmica, se dedic a escribir numerosos textos cientficos y

filosficos hasta que consigui estabilizarse. En el peridico LOrganisateur declar: Si
Francia perdiera sus principales fsicos, qumicos, banqueros, negociantes,
agricultores, herreros, etctera, sera un cuerpo sin alma; en cambio, si perdiera a todos
los hombres considerados ms importantes del Estado, el hecho no reportara ms
pena que la sentimental; la afirmacin le acarre un proceso.

En 1821 escribi El sistema industrial (Du systme industriel), y en 1825 su libro ms

importante, Nuevo cristianismo (Nouveau Christianisme). Arruinado por segunda vez,
intent suicidarse de un pistoletazo, pero fall el tiro y perdi un ojo. Ayudado por uno de sus
discpulos, Saint-Simon planific la creacin de un nuevo peridico, Le Producteur, pero
falleci antes de su aparicin.

El pensamiento de Saint-Simon deriva de su reaccin contra el derramamiento de sangre de la

Revolucin Francesa y el militarismo de Napolen.

En sus teoras propugnaba la idea de que la propiedad privada sera buena en cuanto
cada individuo recibiera su retribucin en funcin de su capacidad.

A su parecer, el primer objetivo poltico del Estado tena que ser el desarrollo de la
produccin, por lo que su gobierno deba estar constituido por industriales de toda
ndole, obreros, campesinos y propietarios. Adems, propuso que los cientficos
ocuparan el lugar de los clrigos en el orden social; la funcin de la religin sera guiar
a las clases ms bajas de la sociedad en su lucha para mejorar sus condiciones de vida.
Tambin proclamaba la abolicin de los derechos hereditarios y la formacin de una
asociacin cuya funcin fuera impedir la guerra.
Saint-Simon influy poderosamente en Auguste Comte a raz de sus colaboraciones
conjuntas, y aunque sus caminos acabaran por distanciarse, el positivismo de Comte est
basado en su mayor parte en conceptos sansimonianos. Tras su muerte, sus discpulos
popularizaron su ideologa durante el Segundo Imperio. Sus principios adquirieron el nombre
de sansimonismo, como si se tratara casi de una religin, aunque la asociacin terminara por
disolverse. La influencia de la ideologa de Saint-Simon en el pensamiento moderno ha sido
muy profunda. Previ correctamente el futuro proceso de industrializacin del mundo y
confi la solucin de la mayora de los problemas de la sociedad a la ciencia y la
tecnologa.
El Marxismo es un mtodo de anlisis poltico-econmico, tambin podramos hablar del mismo como
un movimiento poltico y social, o una doctrina, nacida a partir de la dcada de 1840, siendo su mayor
expositor y fundador Karl Marx (Filosofo Alemn), quien utilizo al marxismo como mtodo para el anlisis
del capitalismo.
El marxismo es denominado tambin "Socialismo Cientfico", pues si bien no se puede hablar
de ciencia dentro de la poltica , con demasiada dureza, el Marxismo tiene una base econmica, y su plan se
acerca al mtodo cientfico lo mas posible.

LA TEORIA MARXISTA DE LA SOCIOLOGIA.

Karl Marx a juicio de varios filosofos e historiadores no se le concibe como un socilogo sin embargo hay que
destacar que en la teora marxista hay una sociologa la cual se explica en el siguiente argumento:
El pensamiento Marxista matiene la unidad de la realidad y del conocimiento, de la naturaleza y del hombre,
de las ciencias de la materia y de las ciencias sociales.
Es posible analizar las obras de Marx reconociendo en ellas una sociologa de la familia, de la ciudad y del
campo, de los grupos sociales, de las clases sociales, de las sociedades en su conjunto, del conocimiento,
del estado, etc.
La concepcin marxista del hombre, anclada en el antropocentrismo de la ilustracin, tiene tres elementos
bsicos: el reconocimiento del derecho al desarrollo individual, una responsabilidad social compartida en aras
de la
Satisfaccin de las necesidades individuales y la racionalizacin de las relaciones sociales.
Los derechos humanos se pueden enfocar desde tres ngulos interrelacionados: a) filosficamente, o desde
el punto de vista del Weltanschauung, por el cual adoptamos un determinado sistema de valores y, por
consiguiente, un conjunto de principios para la comprensin de los derechos humanos; b) sociolgicamente, o
 utilizando modelos cognitivos y estableciendo a travs de ellos nuestra perspectiva de la realidad social para
determinar si se respetan o no los derechos humanos; c) moralmente y polticamente, es decir desde el punto
de vista de las opciones prcticas y de las decisiones que definen el alcance de nuestro compromiso con
la accin en aras de la defensa de los derechos humanos.
El marxismo ha aportado sus propias soluciones a cada uno de estos mbitos, y ha visto como stas eran
relativamente acogidas en el mundo actual. Si resulta difcil analizar y presentar de una manera general el
enfoque marxista de estos problemas, es porque el trmino marxismo implica, por un lado, las opiniones del
propio Marx, tratadas como un sistema coherente y, por otro, las opiniones que sostienen todos aquellos que,
an adoptando las doctrinas de Marx, las han interpretado a su propia manera y las han adaptado a las
condiciones prcticas de la accin.

SU PENSAMIENTO
El concepto de la sociologa de Weber se diferencia del que mantienen tanto los positivistas, como as
tambin el marxismo.-
Por un lado establece una distincin concreta entre las ciencias naturales y las sociales.-
Dado el objeto de estudio que le confiere a las ciencias sociales, entiende que no es pertinente hacerlo con
los mismos mtodos que se utilizan para investigar a las ciencias naturales. Pues son carcter de estudio de
las ciencias naturales las causas de dichos fenmenos, sin importar su significacin o finalidad.-
A diferencia, en las ciencias sociales sus objetos de estudio son de carcter intencional e interesa la
significacin que stos contienen. No dejando de ser el estudio social, de carcter objetivo; de lo que sirven a
ttulo de ejemplo tanto la historia como as tambin la antropologa que realizan sus estudios a travs de
mtodos concretos.-
Weber destaca la infinitud de los hechos sociales en las relaciones del hombre en el devenir histrico de la
humanidad, por lo que entiende que es imposible establecer axiomas que puedan explicar en forma
homognea y universal el comportamiento humano. Estos comportamientos deben segmentarse para ser
objeto de estudio a eleccin del cientfico.-
Y como consecuencia de lo antes dicho se desprende que en la eleccin del objeto de estudio, realizada por
el investigador, hay implcita una actitud arbitraria; por algo elige uno y otro tema para la investigacin.-
A diferencia de la corriente hegeliana, como la comprende Marx, Weber entiende que la historia de la
humanidad no es precisamente racional y previsible por lo que no ha de investigrsela como un todo. Y en
funcin a su razonamiento kantiano, Weber entiende que el cientfico ha de realizar su investigacin libre de
juicios de valor.-
La accin social
Weber entiende que el objeto de estudio de la sociologa es la accin social, y a sta la define como
"una conducta humana con sentido y dirigida a la accin de otro.-"
Esta definicin destaca las particularidades de la accin humana, tiene sentido racional o afectivo, y a su vez
est condicionada a actuar sobre otra/s persona/as, lo cual le imprime el sentido social.
Las personas pueden an estando en conjunto realizar acciones individuales.-
Si bien Weber establece cuatro tipos de acciones sociales bsicas, no necesariamente est estableciendo
una segmentacin rgida de las mismas, sino que en cada una de ellas prepondera una de estas condiciones.
La accin racional de acuerdo a fines.
La accin racional de acuerdo a valores.
La accin afectiva.
La accin tradicional.