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CNTICO DOS CNTICOS

Sesso 13 Desafiando a Zona de Conforto (Cnticos 2:8-17)

I. A NOIVA TEM IDENTIDADE E VIDA OBJETIVA: SER HERANA DE JESUS

A. A Noiva agora entende sua identidade espiritual e propsito de vida como sendo a herana de
Jesus, que o Pai prometeu. Jesus quer mais do que a obedincia obrigatria. Ele anseia por uma
companheira eterna (a Noiva), que voluntariamente escolhe am-Lo com obedincia e adorao.

B. As afeies do corao humano so o bem mais precioso para Deus. No h nada que Ele queira
mais. Jesus morreu para redimir e portanto, possui afetos humanos.

C. Jesus tem um plano e um propsito especfico para cada crente - trazer cada um de ns para o
lugar de festa na mesa do banquete de Deus. Em outras palavras, para celebrar o Seu amor por
ns e o nosso por Ele. O objetivo principal de Jesus em Sua liderana sobre nossas vidas (Sua
bandeira sobre ns) conduzir-nos de uma forma que revele e transmita Seu amor por ns.
Somos chamados para, primeiramente lembrar-nos do Seu amor. (Cantares 1:2, 4).

Ele me levou ao salo de banquetes, e o seu estandarte sobre mim o amor. (Cnticos 2:4)

D. Ela apaixonada, assim, a liderana de Jesus em sua vida eficaz. Ela clama por mais de Jesus.

Por favor, sustentem-me com passas, revigorem-me com ma, pois estou doente de amor.
(Cnticos 2:5)

E. O Esprito solenemente conjurou outros para que a no perturbassem, quando ela se sentou
mesa do casamento sob a macieira. No entanto, o Senhor est agora a perturbando, para que a
estao em sua vida muda de repente.

Mulheres de Jerusalm, eu as fao jurar no despertem nem provoquem o amor enquanto

ele no o quiser. (Cnticos 2:7)

II. O PANORAMA DE CNTICOS 2:8-17

A. Esta passagem marca o incio de uma virada significativa na vida da donzela. A profundidade de
seu compromisso, como se v em todo o Cantares de 4-8, flui para esta nova revelao de Jesus.
Ele se revela a ela como o Rei soberano sobre as naes (a terceira revelao de Jesus no livro).
Ela conhecia Jesus como pastor conselheiro (Cnticos 1:7-11) e Pai carinhoso (Cnticos 1:12)
sentado mesa e alimentando-se de suas uvas e mas com amor. Agora ela v um aspecto
diferente da Sua personalidade, ela O v como algum que pode facilmente saltar sobre todas as
montanhas (obstculos).

B. Em Cantares 1:4 a moa orou: "Leva-me, pois, contigo! Corramos!" A crise espiritual em sua
vida comea quando Jesus agora introduz o "Corramos" nesta fase da sua vida. Esta a sua
segunda crise quando ela descobre seu medo. Em Cantares 1:5-7, ela enfrentou sua primeira
crise espiritual quando descobriu o seu pecado.

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Sesso 13 Desafiando a Zona de Conforto (Cnticos 2:8-17)

C. Jesus a chamou para fora da zona de conforto, para que ela pudesse experimentar uma profunda
parceria com Ele. Ela se recusa a obedecer, por causa do medo. Ela diz a Ele para voltar e ir sem
ela (Cntico 2:17).

D. O Senhor est testando a sua confisso de que a bandeira do Senhor (propsito) sobre sua vida
para revelar o amor por ela e em seguida, para transferi-lo a ela. A questo se ela acredita que
a liderana de Jesus boa. Em outras palavras, seguro para obedecer a Jesus 100%, mesmo
quando se paga um alto preo e doloroso?

III. JESUS REVELA-SE A ELA COMO REI SOBERANO

Escutem! o meu amado! Vejam! A vem ele, saltando pelos montes, pulando sobre as colinas.
O meu amado como uma gazela, como um cervo novo. (Cantares 2:8 -9a)

A. A moa recebe uma nova revelao de Jesus como o Rei Soberano. Ela O v como o "Senhor de
todas as naes", que facilmente conquistar todas as difceis colinas ou lugares altos. Ela v
Jesus como uma gazela ou um cervo novo que pode facilmente saltar em vitria sobre as
montanhas. A gazela ou jovem cervo tem a capacidade de fcil e rapidamente subir uma
montanha com energia ilimitada.

B. O Rei Jesus triunfou sobre todos os principados e poderes demonacos (Efsios 1:22). Ele
superou todos os obstculos (humanos e demonacos). Ns comandamos as "montanhas da
adversidade" para que se movam. As colinas so menores que as montanhas quando falamos em
enfrentar as dificuldades.

Eu lhes asseguro que se algum disser a este monte: Levante-se e atire-se no mar, e no
duvidar em seu corao... assim lhe ser feito. (Marcos 11:23)

C. Zorobabel fala da graa para as montanhas da adversidade que estavam diante dele.

Quem s tu, grande monte? Diante de Zorobabel tornar-te-uma plancie! E trar a pedra
angular com aclamaes de Graa, graa a ela!' " (Zacarias 4:7)

D. Ela reconhece a voz de seu amado, Aquele a quem ela ama. Jesus fala com ternura para ns,
quando Ele nos chama para fora da zona de conforto, para acompanh-lo nas montanhas
perigosas. Cada vez que a Noiva fala com Jesus, ela O chama de "meu Amado." Quando ela fala
sobre Jesus para os outros, ela se refere a Ele como Aquele que ela ama. Cada vez que Jesus fala
com a Noiva em Cantares, Ele a chama de "Meu amor", referindo-se Sua afeio, ou "justa",
fazendo referncia sua beleza. O nome "Meu amor" usado 22 vezes em Cantares e o nome
"Amado" usado 22 vezes.

IV. A PAREDE DE SEGURANA E PROTEO

...eis que est detrs da nossa parede, olhando pelas janelas, espreitando pelas grades.
(Cnticos 2:9)

A. Jesus retratado em p ou como pronto para agir. Ele geralmente retratado nas Escrituras
sentado em repouso e vitorioso, com os ps sobre os seus inimigos (Sl 110:1). Quando Estevo

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morreu, o Senhor levantou-se para receb-lo (Atos 7:55). Quando Ele est em p, coisas
poderosas esto prestes a acontecer.

B. Jesus est por trs de uma parede, olhando para a casa em que a moa fica perturbada. Jesus
descrito como quem est do lado de fora da igreja de Laodicia, quando bateu porta (Ap 3:20).

C. Ela o descreve, com razo, como "nosso" muro. No sua parede, mas nossa parede porque ela
tinha sido levada por uma ordem do Esprito a permanecer sem perturbaes na mesa, at que
Ele a despertasse (Cantares 2:7).

D. Jesus olha para ela atravs das janelas, com a inteno de cortej-la com o olhar, para atrai-la a
um relacionamento mais profundo com Ele.

V. CHAMADO PARA FORA DA ZONA DE CONFORTO E UMA PARCERIA PROFUNDA

COM JESUS.

O meu amado falou e me disse: Levanta-te, meu amor, formosa minha, e vem" (Cnticos
2:10)

A. Jesus est pronto para a ao e para estabelecer uma profunda parceria com a donzela. Por isso,
Ele a chama para sair do seu conforto e segurana para ir com Ele e conquistar as montanhas
deste mundo cado. Jesus comissionou Sua Noiva para trabalhar com Ele como Ele traz as
naes para obedincia.

Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes ..." (Mateus 28:19)

B. Jesus nos desafia para as montanhas de plena f e obedincia. Estes altos envolvem abraar
tarefas difceis e as relaes que desafiam nosso senso de segurana e conforto. Ela no gosta do
risco e das alturas das montanhas, mas s quer sentar-se sob a sombra das rvores e comer
mas com Jesus (Cnticos 2:3)

C. Ela no gosta dos riscos de andar pela f e das lutas da guerra espiritual. John Wimber disse que
a f soletrada como R-I-S-C-O. A f (confiana em Deus) o caminho do reino.

D. A questo , ser que seguro ir com Jesus para fora da zona de conforto? Ser que vamos nos
perder se obedecermos 100 por cento? Humanamente, parece mais seguro estar no barco sem
Jesus, em vez de estar na gua com Ele. Esta uma das verdades fundamentais mais prticas
que todos devemos viver.

E. Ela deve se levantar, se ela quer experimentar uma madura parceria com Jesus. Podemos estar
indo para o cu, mesmo estando na nossa "zona de conforto do Cristianismo", mas no iremos
fundo em parceria com Ele. H sete verbos utilizados em Cantares 2:8-10 para descrever o
processo que Jesus usa para nos despertar para uma parceria madura. Eles incluem que Jesus
est vindo, saltando, pulando, em p, olhando, comtemplando e falando.

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VI. OS SINAIS PROFTICOS DA FERTILIDADE

A. Jesus incentivou a donzela ao revelar que havia chegado o momento para a colheita
(fertilidade).

Porque eis que passou o inverno; a chuva cessou, e se foi; Aparecem as flores na terra, o
tempo de cantar chega, e a voz da rola ouve-se em nossa terra. A figueira j deu os seus figos
verdes, e as vides em flor exalam o seu aroma; levanta-te, meu amor, formosa minha, e vem.
(Cnticos 2:11-13)

B. Ele apela aos sinais dos tempos, revelando que a poca da colheita no est longe. Portanto, ela
deve aprender rapidamente a confiar e obedec-Lo totalmente agora.

C. O Senhor nos faz lembrar da Sua fidelidade liberada a ns no passado, na estao do inverno. A
poca do inverno escura com chuvas frias. um momento difcil quando algumas coisas
crescem exteriormente. Quando no estamos certos se vamos conseguir, o Senhor prova que Sua
bandeira sobre ns o amor. Jesus nos lembra das Suas intervenes e fidelidade liberadas nos
dias da nossa jornada. Jesus poderia dizer, O inverno passou e as chuvas frias j se foram e seu
corao ainda est vivo em Mim. Jesus a ajuda a se lembrar do Seu amor (Cantares 1:4). Este
um dos principais temas em Cantares.

D. Se Jesus foi fiel conosco nas dificuldades passadas, Ele tambm estar conosco nas futuras. No
h nenhuma razo para acreditar que Jesus vai esquecer-se de subir conosco a montanha. Ns
no temos nenhuma necessidade de nos esconder atrs da parede.

E. Jesus tambm aponta para o futuro, onde Ele destaca os sinais profticos de uma colheita
prxima. Sentimo-nos encorajados ao ver as fases iniciais da colheita. Elas garantem que a
colheita total est chegando. Vendo isso, sentimos a urgncia de nos preparar. No temos tempo
para desperdiar.

F. Jesus encorajou os apstolos, salientando que a colheita estava pronta. Pedro tinha entregado
recentemente a sua empresa de pesca. Dentro de trs anos, o avivamento em Jerusalm
comearia, seguido pelos avivamentos do livro de Atos. Era essencial que eles aprendessem a
confiar plenamente e a obedecer Jesus.

"Levantai os vossos olhos e vede os campos, que j esto brancos para a ceifa" (Joo 4:35)

G. Jesus aponta para os sinais da colheita. As flores aparecem na videira indicando que a colheita
das uvas viro em breve. claro que as "flores do avivamento" esto brotando atravs das
naes.

H. A voz da rola ouve-se em Israel, no tempo da colheita. A figueira brota os figos verdes pouco
antes dos figos maduros. A fragrncia das tenras uvas indicam a colheita.

I. O tempo de cantar associado com a colheita j comeou. O maior avivamento da histria est ao
virar da esquina. A cantoria comeou, casas de orao esto surgindo em todo o mundo, e os
dias de adorao (Dia Global de Orao, The Call , etc ) renem multides nos estdios para
cantar .

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J. Jesus fala com ternura donzela, chamando-a de "Meu amor, Minha bela (linda)". Jesus sabe
que ela vai recus-Lo, mas ainda assim, ela bonita para Ele como quando sua vinha no havia
sido guardada (Cano 1:7-8). Somos mais motivados a obedec-Lo quando nos sentimos
amados e belos aos Seus olhos. Ele no est falando em um tom de julgamento severo.

Levante -se, meu amor , formosa minha [bela] , e vem! (Cantares 2:13)

VII. ESTAMOS SEGUROS DIANTE DE UM DEUS AFETUOSO ATRAVS DA CRUZ DE

JESUS

Pomba minha, que andas pelas fendas das penhas, no oculto das ladeiras, mostra-me a tua
face, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz doce, e a tua face graciosa. (Cnticos 2:14)

A. O Senhor revela Sua terna afeio por ns, mesmo quando lutamos com nossos medos. Jesus
afirma sua sinceridade ao cham-la de "minha pomba". Uma pomba fala de pureza e lealdade. O
Esprito Santo representado como uma pomba pura. Jesus sabia que obedecer estava em seu
corao. Jesus sabe que ela recuar, conforme Cantares 2:17, contudo Ele a chama de "minha
pomba." Ele no a chama de uma serpente enganadora.

B. Ns encontramos nossa segurana na graa de Deus em dois lugares, na fenda e no penhasco. A

fenda da rocha fala da obra consumada da cruz. Teremos confiana diante de Deus em nossa
fraqueza quando nos apresentarmos a Deus, confiando na morte e na ressurreio de Jesus.

C. Jesus era a pedra espiritual nos dias de Moiss e a rocha sobre a qual a Igreja est construda.

Eles bebiam da pedra espiritual ... e a Pedra era Cristo ... (1 Corntios. 10:04)

"sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero ..."
(Mateus 16:18)

D. Deus escondeu Moiss na fenda da rocha (espao aberto na montanha) para proteg-lo quando
visse a Sua face e ento evitar a sua morte, devido a Sua glria.

E disse mais: No poders[Moiss] ver a minha face, porquanto homem nenhum ver a
minha face, e viver. Disse mais o Senhor: Eis aqui um lugar junto a mim; aqui te pors
sobre a penha. E acontecer que, quando a minha glria passar, pr-te-ei numa fenda da
penha, e te cobrirei com a minha mo, at que eu haja passado. (xodo 33:20-22)

E. Este esconderijo na fenda da rocha tipifica a salvao atravs da cruz. A fenda da rocha fala das
"feridas" no lado de Jesus, que foram recebidas na crucificao. Escondemo-nos do julgamento
de Deus, na fenda da rocha ou na morte expiatria de Jesus.

F. Os "lugares secretos da rocha" falam do mistrio da ressurreio de Jesus. o mais alto lugar
secreto que um Homem foi em Deus. O penhasco sobe, assim como a escada para o cu, no
sonho de Jac (Gn. 28:12-17). "O esconderijo da rocha" traduzido como "o lugar secreto da
escada" (KJV) ou "o lugar secreto da via ngreme" (ARA).

G. Jesus quer que O adoremos e no que fujamos dEle em tempos de fraqueza, enquanto
estivermos na fenda da rocha, no esconderijo do penhasco, ou na zona misteriosa da

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ressurreio. Estamos descansando confiantemente na graa de Deus quando pedimos por Sua
ajuda.

H. Jesus quer ver o nosso rosto e ouvir a nossa voz em adorao e orao, quando gritamos por
ajuda em nossa fraqueza. Devemos dizer a Jesus que O amamos, sem temer ser hipcritas no
processo de maturidade. Alguns pensam que quando eles lutam com o pecado, sua voz
repulsiva para Deus e seu rosto feio para Ele. Deus quer que corramos para Ele em confiana,
em vez de fugir Dele em condenao.
...mostra-me a tua face, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz doce, e a tua face
graciosa. (Cnticos 2:14)

I. No jardim do Getsmani, Jesus disse a Pedro para orar na hora da tentao. Jesus profetizou que
Pedro O negaria por trs vezes. Isto aconteceu por causa do medo de Pedro e da sua carne fraca.

"Antes que o galo cante, voc me negar trs vezes ... Vigiai e orai, para que no entreis em
tentao. O esprito est pronto, mas a carne fraca . " (Mt. 26:34,41)

J. Jesus viu o esprito voluntrio de Pedro, mesmo sabendo que Pedro iria tropear naquela noite.
Jesus, em essncia, estava dizendo: "Ore a Mim Pedro. Eu quero ouvir a sua voz. Eu quero
ajud-lo."

K. O Senhor se alegra em um corao sensvel. Ele se deleita em ns, antes de amadurecermos. Ela
ainda est sob a rvore e por trs da parede quando Ele a chama de justa (bonita). Jesus conhece
o nosso corao e v o nosso sincero desejo de obedecer. Ele sabe que o nosso amor imaturo vai
amadurecer com o tempo como aconteceu com o dela (Cantares 4:7).

VIII. ORANDO PELA LIBERTAO DO ERRO

A. A donzela responde exortao de Jesus para ver seu rosto e ouvir a sua voz, enquanto ela ora
por libertao. Ela clama pela ajuda de Jesus, para tirar as raposinhas do erro em sua vida.

Apanhai-nos as raposas, as raposinhas, que fazem mal s vinhas, porque as nossas vinhas
esto em flor. (Cnticos 2:15)

B. As raposas so animais astutos que destroem uma vinha sob a cobertura da noite. Eles no so
ousadas como os fortes lees que atacam durante o dia. Eles so pequenas, rpidas e espertas e
difceis de pegar.

C. As "raposinhas" na vinha do nosso corao falam dos nossos pequenos erros que incluem medo,
pensamentos pecaminosos, posturas, palavras e o pequeno, mas contnuo mau uso do tempo e
do dinheiro. Isso no se refere ao fato de ela desafiar a Palavra, mas ao seu medo de "se
levantar" (Cantares 2:13).

D. O termo nossa vinha faz referencia nossa comunho com Deus. As uvas delicadas falam de
sua imaturidade na vida. Ela est mantendo sua vinha em contraste com Cantares 1: 6. As
raposas continuam destruindo sua fertilidade.

E. A donzela sonha em ir fundo em Deus. Ela clamou para que o Senhor a sustentasse e a
restaurasse, porque ela estava apaixonada (Cantares 2:5). So as pequenas reas em nossas vidas

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que nos impedem de andar no Esprito. Ela v a seriedade das pequenas reas que a impedem de
ir profundamente em Deus.

F. Queremos mais de Deus do que apenas evitar o pecado escandaloso. Queremos que a nossa
vinha seja cheia de frutas maduras. As questes de linguagem torpe, pensamentos impuros e
atitudes que resistem servido e humildade so as raposinhas que destroem a nossa
intimidade com o Senhor. Jesus est a chamando para fora da zona de conforto, mas as
raposinhas esto destruindo a sua vinha.

G. Ela orou, "Apanhai-nos as raposas", em outras palavras, no podemos peg-las por ns

mesmos, mas ns clamamos pela ajuda de Deus. Ela reconhece a presena das raposinhas (seu
erro) em sua vida e em seguida, oferece contnua orao para obter ajuda. O Senhor est
disposto a nos ajudar.

IX. ELA EXPRESSA SEU SINCERO AMOR POR JESUS

O meu amado meu, e eu sou dele. Ele alimenta seu rebanho entre os lrios. (Cantares 2:16)

A. Ela afirma sua identidade espiritual. Ela sabe quem ela como uma amante de Deus. Quando
lutamos, no deixamos de ser verdadeiros amantes de Deus, nem deixamos de ser amados por
Deus. Nossa face no deixa de ser bela para Deus e nossa voz no culto no se torna ofensiva
para Ele.

B. Ela v Jesus como seu Amado, ou Aquele que ela ama. Ela declara: "Eu sou sua". A Propriedade
de Jesus sobre seu corao acabar por ser vista em sua vida. Seu corao Dele, pertence a
Ele. Seu amor por Deus expresso no meio de seu tropeo. Ela no se sente deixada de lado
pelo Senhor por causa da sua luta. Ela no uma hipcrita sem esperana. Sua confiana
inabalvel. Ela grita: Eu sei que Voc meu eu sou Tua. Eu no estou recuando. Ela sincera
e ainda no est madura.

C. Ela pede a Jesus para aliment-la por vrias vezes (Cantares 1:7, 12; 2:4-5). Agora, Jesus quer
aliment-la em um lugar esplndido, entre os lrios, o lugar da sua obedincia e pureza. Lrios
falam de pureza (Cantares 2:1-2; 5:3, 13; 6:2-3). Ela sabe que seu propsito de vida viver na
pureza do lrio, em todas as reas da sua vida e pegar todas as raposinhas (Cantares 2:1-2).

D. Em Cantares 2:1, "Eu sou o lrio do vale", o lrio est no singular, quando ela descobre a sua
identidade pessoal no Senhor. No entanto, aqui os lrios esto no plural e falam do povo de
Deus, que amam a Jesus assim como ela.

No vos enganeis: as ms conversaes corrompem os bons costumes. Vigiai justamente e

no pequeis; porque alguns ainda no tm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha
vossa. (1 Corntios 15:33-34)

X. SEU ERRO DOLOROSO

A. Ela agora d a sua resposta ao mandamento de Jesus ao se erguer para acompanh-lo nas
montanhas (Cantares 2:13). Ela se recusa a se levantar. Em vez disso, ela diz a Ele para voltar e
saltar sobre as montanhas como uma gazela, sem ela. Ela se recusa a obedec-Lo por causa do
medo, devido sua imaturidade e no por rebelio.

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At que refresque o dia, e fujam as sombras, volta, amado meu; faze-te semelhante ao gamo
ou ao filho dos veados sobre os montes de Beter. (Cnticos 2:17)

B. Com profunda tristeza, ela reconhece que Jesus deve ir e ser como a gazela de Cnticos 2:8. No
final do livro, ela grita por Jesus novamente, para ser como uma gazela ou um jovem veado
(Cantares 8:14).

C. Ela reconhece as sombras escuras do seu corao. Estas so reas da sua vida que no esto
totalmente na luz. A ruptura do dia vem pela manh, quando uma nova luz est presente. Este
o momento em que as sombras escuras ou as reas cinzentas da sua vida se vo.

D. Ela diz para Ele retornar e ir at a luz do dia que nasce, proporcionando a ela uma nova luz em
um novo dia.

E. Em Cantares 4:6, ela finalmente obedece e se levanta para ir com Jesus montanha. Neste
versculo, Jesus responde sua orao pela captura dessa "raposa do medo" em sua vida. Fomos
criados para viver em lugares altos com Jesus, na devoo extravagante de uma parceria
nupcial.

F. Ela entende que seu erro levar o fruto da sua vinha a ser destrudo, ou levar separao da sua
intimidade com Deus. Jesus se vira e se vai por um tempo. Jesus homenageia nossa deciso
voluntria de cham-Lo de volta. A nossa relao com Jesus baseada no amor voluntrio.

G. A palavra Beter em hebraico significa "separao". Algumas tradues da Bblia usam a palavra
"separao" em vez de Beter. As montanhas so os obstculos que trazem separao. Ela
reconhece que haver uma separao medida que Jesus vai para "as montanhas da separao."
Em Cantares 3:1, Ele se separa dela at que ela se arrependa e chore em obedincia (Cantares
3:2).

H. Ela sabe que sua fraqueza no significa que o seu amor por Jesus falso. Ela continua a cham-
Lo de "meu Amado Jesus."

XI. QUATRO AFIRMAES-CHAVES DA EVOLUO

A. Por quatro vezes em Cantares, veremos uma frase repetida. O Senhor est causando uma
evoluo de maturidade em sua vida e importante observar estes versculos, a fim de se
familiarizar com eles.

B. Cantares descreve a sua evoluo de ser egocntrica, para ser centrada em Deus, em quatro
declaraes fundamentais. Quatro vezes ao longo do livro, ela muda e redefine a sua
experincia. Ela comea sendo apenas autoconsciente e termina com uma madura centralidade
em Deus. Podemos seguir sua maturidade durante o livro atravs destas quatro declaraes que
esto em lugares estratgicos. Elas so declaraes da evoluo da sua maturidade. Observe a
transio de uma auto centralidade para um foco centrado em Deus nas quatro declaraes de
herana (1:14; 2:16; 6:3; 7:10). Nos estgios iniciais, o seu prprio prazer em Jesus seu nico
foco. Ela fala sobre o que Ele para ela sem muita conscincia do que ela representa para ele.
Em 2:16 e 6:3 e, finalmente, 7:10, ela usa essa mesma linguagem, mas muda a ordem, a fim de
expressar sua preocupao sobre o que ela para Jesus. Jesus a sua herana.

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C. Seu foco inicial est apenas sobre seu prazer espiritual. Isto aceitvel para Jesus como um
lugar de comeo na graa de Deus. Seu nico foco que ela amada e tem uma herana Nele.
Ela tem pouca considerao nesta fase da Sua herana nela.

O meu amado para mim ... (Cnticos 1:13-14)

D. Em seu segundo foco ela est dizendo: "Ele meu, Ele pertence a mim. No entanto, agora eu
percebo que eu tambm Lhe perteno. Agora ela adiciona uma nova dimenso da Sua
propriedade em sua vida. Ela agora v a necessidade de am-Lo, porque ele Sua herana. No
entanto, isso sua preocupao secundria nesta fase de maturidade.

O meu amado meu, e eu sou dele... (Cnticos 2:16)

E. Em seu terceiro foco ela est dizendo as mesmas palavras que 2:16, mas ela muda a ordem. Ela
diz: "Eu perteno a Ele e eu continuo a reconhecer que Ele ainda meu. Ele pertence a mim.
Meu amado meu. A terceira evoluo diz as mesmas duas verdades, mas as ordens mudam.
Ela diz: "A Sua agenda em primeiro lugar e a minha agenda em segundo." Ela inverte a
prioridade do seu interesse. Sua herana nela est agora em primeiro lugar em seu corao. Sua
herana Nele vital, mas secundria.

Eu sou do meu amado e ele meu. (Cnticos 6:3)

F. No seu quarto e ltimo foco que ela est dizendo, "eu perteno a Ele e o que Ele deseja todo o
meu foco. O fato de que o Seu desejo est em mim, me faz querer ter a certeza de que estou 100
por cento Nele. Ele me possui inteiramente. Suas preocupaes so com o que me importo."

Eu sou do meu amado e o seu amor por mim. (Cnticos 7:10)

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