Llama de Amor Viva (Fr.

San Juan de la Cruz)

CANCIONES QUE HACE EL ALMA EN LA NTIMA UNIN
CON DIOS

1. Oh llama de amor viva,

que tiernamente hieres
de mi alma en el ms profundo centro!
Pues ya no eres esquiva,
acaba ya, si quieres;
rompe la tela de este dulce encuentro!

2. Oh cauterio suave!
Oh regalada llaga!
Oh mano blanda! Oh toque delicado,
que a vida eterna sabe
y toda deuda paga!
Matando, muerte en vida la has trocado.

3. Oh lmparas de fuego,
en cuyos resplandores
las profundas cavernas del sentido,
que estaba oscuro y ciego,
con extraos primores
calor y luz dan junto a su Querido!

4. Cun manso y amoroso

recuerdas en mi seno,
donde secretamente solo moras
y en tu aspirar sabroso,
de bien y gloria lleno,
cun delicadamente me enamoras!
La accin del Espritu Santo es la unin y transformacin del alma con Dios por
amor. La unin es el entrelazamiento entre dos personas, en este caso Dios y el
alma, representado a travs de un abrazo. Los amantes entran el uno en el otro
llegando a fusionarse sin confundirse, dejando Dios sus propiedades en la
persona amada, transformndola en s mismo. Podra llamarse ms bien
comunin porque en este asemejarse no pierde ninguno de los dos su
identidad, no se disuelven el uno en el otro, sino que conservando cada uno su
ser, se hacen uno el otro por participacin. Se trata de una unin de semejanza
obrada por la Llama de amor del Espritu Santo, distinta de aquella unin
esencial que por naturaleza es requerida por la persona para subsistir. Este fuego
de amor Divino acta en el corazn del alma y tan solcita anda el alma, que en
todas las cosas busca al Amado; en todo cuanto piensa, luego piensa en el
Amado; en cuanto habla, en cuantos negocios se ofrecen, luego es hablar y
tratar del Amado, cuando come, cuando duerme, cuando vela, cuando hace
cualquier cosa, todo su cuidado es en el Amado.
La Llama de Amor viva es el Espritu Santo, <<a el cual siente ya el alma en s,
como fuego que le tiene consumida y transformada en suave amor>>, y adems
<<como fuego, que arde en ella y echa llama..., y aquella llama cada vez que
llamea, baa al alma en gloria y la refresca en temple de vida divina>>. El Espritu
Santo causa en el alma inflamaciones de amor, en las que el alma se hace un
mismo amor con la divina llama. La transformacin en amor es el hbito, estado
duradero, al que est el alma transportada, el fuego que arde en ella
permanentemente. Sus actos <<son la llama que nace del fuego del amor, que tan
vehemente sale, cuanto es ms intenso el fuego de la unin>>. En este estado no
es capaz el alma de obrar por s misma. Todos los actos son dados y hechos por
el Espritu Santo, y por esta razn son todos divinos. De aqu que el alma tiene la
impresin cada vez que llamea esta llama, de que se le est dando la vida eterna:
<<pues la levanta a operacin de Dios en Dios>>. En esta transformacin en llama
de amor se le comunican el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, y tanto se aproxima
a Dios que percibe como un vislumbre de vida eterna y tiene la impresin de
haberla alcanzado. La llama del amor divino toca al alma con la ternura de la vida
divina y la hiere tan fuertemente en sus entraas ms profundas que se derrite de
amor. Mas cmo se puede hablar aqu de heridas? De hecho, estas heridas son
<<como llamaradas ternsimas de delicado amor>>, fuegos de la eterna Sabidura,
<<llamaradas de tiernos toques, que al alma tocan por momentos, de parte del
fuego de amor que no est ocioso...>>. Esto acontece en el ms profundo centro
del alma, donde no pueden penetrar ni el sentido ni el demonio, y por consiguiente
en completa seguridad, substancial y deleitadamente <<Cuanto ms deleitable e
interior, es ms pura: y cuanto hay ms de pureza, tanto ms abundante y
frecuente y generosamente se comunica Dios, y as es tanto ms el deleite y el
gozar del alma..., porque es Dios el obrero de todo, sin que el alma haga de suyo
nada>>. El alma no puede hacer nada por s misma si no es con ayuda de los
sentidos corporales, de los cuales en este estado est completamente apartada, y
as <<su negocio es ya slo recibir de Dios, el cual slo puede en el fondo del
alma..., sin ayuda de los sentidos, hacer obra y mover el alma en ella>>. De esta
forma todos los movimientos del alma son divinos, actos de Dios, pero tambin
actos de la misma alma. <<Porque los hace Dios en ella con ella, que da su
voluntad y consentimiento>>.

Divina obra de la unin

Cauterio, mano y toque son sustancialmente una misma cosa; los nombres han
sido impuestos con relacin a los efectos. El cauterio es el Espritu Santo; la
mano es el Padre, y el toque el Hijo. Cada uno le trae un don especial; al Espritu
Santo, al cauterio suave, le debe la regalada llaga. El Hijo, por medio del toque
delicado, le da a gustar la vida eterna. El Padre con mano blanda la transforma en
Dios. Y, sin embargo, habla ella tan slo con uno, porque todos ellos obran en
uno, y as todo lo atribuye a uno, y todo a todos

El alma a este impetuoso embestimiento interior del Espritu Santo le llama

<<encuentro>>. Dios la acomete con este mpetu sobrenatural, para levantarla
sobre la carne y conducirla a la perfeccin ansiada. Son verdaderos encuentros: El
Espritu Santo penetra el ser del alma, le esclarece y diviniza, en lo cual absorbe
al alma sobre todo ser el ser de Dios. El alma gusta aqu vivamente de Dios, y
llama a este encuentro dulce sobre todos los dems toques y encuentros, porque
supera a todos los dems. As prepara Dios al alma para la perfecta glorificacin y
le concede la peticin de romper el velo, para que en adelante pueda amar a Dios
sin barreras, sin fin en la plenitud y saciedad por la que haba suspirado

Cuando afirma el alma que el Espritu Santo la ha herido en su ms profundo

centro, quiere significar que hay otros puntos menos profundos en ella, que
corresponden a los grados del amor divino: pero ahora es tocada y alcanzada en
su substancia, en su operacin y en su fuerza. No quiere con ello significar que
sea esta tan substancial y enteramente como la beatfica visin de Dios en la otra
vida... dcelo solamente para dar a entender la copiosidad y abundancia de
deleite y gloria que en esta manera de comunicacin en el Espritu Santo siente: el
cual deleite es mayor y ms tierno, cuanto ms fuerte y ms substancialmente
est transformada y reconcentrada en Dios el alma.

Dice que, en su seno mora secretamente, porque, en el fondo de la sustancia del

alma es hecho este dulce abrazo. Es de saber que Dios en todas las almas mora
secreto y encubierto en la sustancia de ellas, porque, si esto no fuese, no podran
ellas durar. Pero hay diferencia en este morar, y mucha. porque en unas mora solo
y en otras no mora solo; en unas mora agradado, y en otras mora desagradado;
en unas mora como en su casa, mandndolo y rigindolo todo, y en otras mora
como extrao en casa ajena, donde no le dejan mandar nada ni hacer nada.

El alma donde menos apetitos y gustos propios moran, es donde l ms solo y

ms agradado y ms como en casa propia mora, rigindola y gobernndola, y
tanto ms secreto mora, cuanto ms solo. Y as, en esta alma, en que ya ningn
apetito, ni otras imgenes y formas, ni afecciones de alguna cosa criada moran,
secretsimamente mora el Amado con tanto ms ntimo e interior y estrecho
abrazo, cuanto ella, como decimos, est ms pura y sola de otra cosa que Dios. Y
as est secreto, porque a este puesto y abrazo no puede llegar el demonio, ni el
entendimiento del hombre a saber cmo es.

Sabemos que el Espritu Santo es Fuego consumidor (Deut 4, 24), fuego de

amor, el cual como sea de infinita fuerza, inestimablemente puede consumir y
transformar en s al alma que tocare-^Y por cuanto este divino fuego, en este
caso, tiene transformada al alma en s, no solamente siente cauterio, mas toda ella
est hecha un cauterio de vehemente fuego- Y es cosa admirable..., que con ser
este fuego de Dios tan vehemente y consumidor que con mayor facilidad
consumira mil mundos que el fuego de aqu una raspa de lino, no consuma y
acabe el alma en que arde..., sino que la endiosa y deleita. La dichosa alma que
por grande ventura a este cauterio llega, todo lo sabe, todo lo gusta, todo lo que
quiere hace y se prospera, y ninguno prevalece delante de ella, ni le toca.
Porque esta es la propiedad del amor: escudriar todos los bienes del amado
El suave cauterio causa una llaga regalada; porque siendo el cauterio de amor
suave, ella ser llaga de amor suave, y as ser regalada suavemente. Y para dar
a entender cmo ser esta llaga con quien ella aqu habla, es de saber que el
cauterio del fuego material en la parte que asienta siempre hace llaga, y tiene esta
propiedad: que, si asienta sobre llaga que no era de fuego, la hace que sea de
fuego. Y eso tiene este cauterio de amor, que en el alma que toca, ahora est
llagada de otras llagas de miserias y pecados, ahora est sana, luego la deja
llagada de amor. Y aun las mismas llagas que el amor causa no pueden ser
curadas sino por el amor y en esto se diferencia del fuego material. Pero si las
cura es para producir otras nuevas. Porque cada vez que toca el cauterio de
amor en la llaga de amor, hace mayor llaga de amor, y as cura y sana ms por
cuanto llaga ms---, hasta tanto que la llaga sea tan grande que toda el alma
venga a resolverse en llaga de amor. Y de esta manera..., hecha una llaga de
amor, est toda sana en amor, porque est transformada en amor. A pesar de
esto el cauterio no deja de hacer su operacin, sino que como buen mdico
acaricia amorosamente la llaga ya curada.
Resumiendo, pues, ahora toda la cancin, es como si dijera: Oh llama del Espritu
Santo, que tan ntima y tiernamente traspasas la sustancia de mi alma y la
cauterizas con tu glorioso ardor! Pues ya ests tan amigable que te muestras con
gana de drteme en vida eterna, si antes mis peticiones no llegaban a tus odos,
cuando con ansias y fatigas de amor, en que penaba mi sentido y espritu por la
mucha flaqueza e impureza ma y poca fortaleza de amor que tena, te rogaba me
desatases y llevases contigo, porque con deseo te deseaba mi alma, porque el
amor impaciente no me dejaba conformar tanto con esta condicin de vida que t
queras que an viviese; y si los pasados mpetus de amor no eran bastantes,
porque no eran de tanta calidad para alcanzarlo, ahora que estoy tan fortalecida
en amor, que no slo no desfallece mi sentido y espritu en ti, mas antes,
fortalecidos de ti, mi corazn y mi carne se gozan en Dios vivo (Sal. 83, 2), con
grande conformidad de las partes, donde lo que t quieres que pida, pido, y lo que
no quieres, no quiero ni aun puedo ni me pasa por pensamiento querer; y pues
son ya delante de tus ojos ms vlidas y estimadas mis peticiones, pues salen de
ti y t me mueves a ellas, y con sabor y gozo en el Espritu Santo te lo pido,
saliendo ya mi juicio de tu rostro (Sal. 16, 2), que es cuando los ruegos precias y
oyes, rompe la tela delgada de esta vida y no la dejes llegar a que la edad y aos
naturalmente la corten, para que te pueda amar desde luego con la plenitud y
hartura que desea mi alma sin trmino ni fin.