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1 - Ningum nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biolgico, psquico, econmico
define a forma que a fmea humana assume no seio da sociedade; o conjunto da civilizao
que elabora esse produto intermedirio entre o macho e o castrado que qualificam o feminino
2- A Unesco condenou a destruio da antiga capital assria de Nimrod, no Iraque, pelo Estado
Islmico, com a agncia da ONU considerando o ato como um crime de guerra. O grupo iniciou
um processo de demolio em vrios stios arqueolgicos em uma rea reconhecida como um
dos beros da civilizao.
Unesco e especialistas condenam destruio de cidade assria pelo Estado Islmico. Disponivel em:
http://oglobo.globo.com. Acesso em: 30 mar. 2015 (adaptado).
a) homogeneidade cultural.
b) patrimnio histrico.
c) controle ocidental.
d) unidade tnica.
e) religio oficial.
10- A Justia Eleitoral foi criada em 1932, como parte de uma ampla reforma no processo
eleitoral incentivada pela Revoluo de 1930. Sua criao foi um grande avano institucional,
garantindo que as eleies tivessem o aval de um rgo teoricamente imune influncia dos
mandatrios.
TAYLOR, M. Justia Eleitoral. In: AVRITZER, L.; ANASTASIA, F. Reforma poltica no Brasil.
Belo Horizonte: UFMG, 2006 (adaptado).
Em relao ao regime democrtico no pas, a instituio analisada teve o seguinte papel:
a) Implementou o voto direto para presidente.
b) Combateu as fraudes sistemticas nas apuraes.
c) Alterou as regras para as candidaturas na ditadura.
d) Impulsionou as denncias de corrupo administrativa.
e) Expandiu a participao com o fim do critrio censitrio.
12- TEXTO I
Em todo o pas a lei de 13 de maio de 1888 libertou poucos negros em relao populao de
cor. A maioria j havia conquistado a alforria antes de 1888, por meio de estratgias possveis.
No entanto, a importncia histrica da lei de 1888 no pode ser mensurada apenas em termos
numricos. O impacto que a extino da escravido causou numa sociedade constituda a
partir da legitimidade da propriedade sobre a pessoa no cabe em cifras.
ALBUQUERQUE. W. O jogo da dissimulao: Abolio e cidadania negra no Brasil.
So Paulo: Cia. das Letras, 2009 (adaptado).
TEXTO II
Nos anos imediatamente anteriores Abolio, a populao livre do Rio de Janeiro se tornou
mais numerosa e diversificada. Os escravos, bem menos numerosos que antes, e com os
africanos mais aculturados, certamente no se distinguiam muito facilmente dos libertos e dos
pretos e pardos livres habitantes da cidade. Tambm j no razovel presumir que uma
pessoa de cor seja provavelmente cativa, pois os negros libertos e livres poderiam ser
encontrados em toda parte.
CHALHOUB, S. Vises da liberdade: uma histria das ltimas dcadas da escravido na Corte.
So Paulo: Cia. das Letras, 1990 (adaptado).
Sobre o fim da escravido no Brasil, o elemento destacado no Texto I que complementa
os argumentos apresentados no Texto II o(a)
a) variedade das estratgias de resistncia dos cativos.
b) controle jurdico exercido pelos proprietrios.
c) inovao social representada pela lei.
d) ineficcia prtica da libertao.
e) significado poltico da Abolio.
13- A participao da frica na Segunda Guerra Mundial deve ser apreciada sob a tica da
escolha entre vrios demnios. O seu engajamento no foi um processo de colaborao com o
imperialismo, mas uma luta contra uma forma de hegemonia ainda mais perigosa.
MAZRUI, A. Procurai primeiramente o reino do poltico In: MAZRUI, A., WONDJI, C. (Org.).Histria geral da
frica: frica desde 1925. Braslia: Unesco, 2010.
Para o autor, a forma de hegemonia e uma de suas caractersticas que explicam o
engajamento dos africanos no processo analisado foram:
a) Comunismo / rejeio da democracia liberal.
b) Capitalismo / devastao do ambiente natural.
c) Fascismo / adoo do determinismo biolgico.
d) Socialismo / planificao da economia nacional.
e) Colonialismo / imposio da misso civilizatria.
14- No nos resta a menor dvida de que a principal contribuio dos diferentes tipos de
movimentos sociais brasileiros nos ltimos vinte anos foi no plano da reconstruo do processo
de democratizao do pas. E no se trata apenas da reconstruo do regime poltico, da
retomada da democracia e do fim do Regime Militar. Trata-se da reconstruo ou construo de
novos rumos para a cultura do pas, do preenchimento de vazios na conduo da luta pela
redemocratizao, constituindo-se como agentes interlocutores que dialogam diretamente com
a populao e com o Estado.
GOHN, M. G. M. Os sem-terras, ONGs e cidadania. So Paulo: Cortez, 2003 (adaptado).
No processo da redemocratizao brasileira, os novos movimentos sociais contriburam
para
a) diminuir a legitimidade dos novos partidos polticos ento criados.
b) tornar a democracia um valor social que ultrapassa os momentos eleitorais.
c) difundir a democracia representativa como objetivo fundamental da luta poltica.
d) ampliar as disputas pela hegemonia das entidades de trabalhadores com os sindicatos.
e) fragmentar as lutas polticas dos diversos atores sociais frente ao Estado.
15- A natureza fez os homens to iguais, quanto s faculdades do corpo e do esprito, que,
embora por vezes se encontre um homem manifestamente mais forte de corpo, ou de esprito
mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera tudo isto em conjunto, a diferena
entre um e outro homem no suficientemente considervel para que um deles possa com
base nela reclamar algum benefcio a que outro no possa igualmente aspirar.
HOBBES, T. Leviat. So Paulo Martins Fontes, 2003.
Para Hobbes, antes da constituio da sociedade civil, quando dois homens desejavam
o mesmo objeto, eles
a) entravam em conflito.
b) recorriam aos clrigos.
c) consultavam os ancios.
d) apelavam aos governantes.
e) exerciam a solidariedade.
16- Em sociedade de origens to nitidamente personalistas como a nossa, compreensvel
que os simples vnculos de pessoa a pessoa, independentes e at exclusivos de qualquer
tendncia para a cooperao autntica entre os indivduos, tenham sido quase sempre os mais
decisivos. As agregaes e relaes pessoais, embora por vezes precrias, e, de outro lado, as
lutas entre faces, entre famlias, entre regionalismos, faziam dela um todo incoerente e
amorfo. O peculiar da vida brasileira parece ter sido por essa poca, uma acentuao
singularmente enrgica do afetivo, do irracional, do passional e uma estagnao ou antes uma
atrofia correspondente das qualidades ordenadoras, disciplinadoras, racionalizadoras.
HOLANDA, S. B. Razes do Brasil. So Paulo: Cia das Letras, 1995.
Um trao formador da vida pblica brasileira expressa-se, segundo a anlise do
historiador, na
a) rigidez das normas jurdicas.
b) prevalncia dos interesses privados.
c) solidez da organizao institucional.
d) legitimidade das aes burocrticas.
e) estabilidade das estruturas polticas.
17- Atualmente, as represlias econmicas contra as empresas de informtica norte-
americanas continuam. A Alemanha proibiu um aplicativo dos Estados Unidos de
compartilhamento de carros; na China, o governo explicou que os equipamentos e servios de
informtica norte-americanos representam uma ameaa, pedindo que as empresas estatais
no recorram a eles.
SCHILLER, D. Disponvel em: www.diplomatique.org.br. Acesso em: 11 nov. 2014 (adaptado).
As aes tomadas pelos pases contra a espionagem revelam preocupao com o(a)
a) subsdio industrial.
b) hegemonia cultural.
c) protecionismo dos mercados.
d) desemprego tecnolgico.
e) segurana dos dados.
18- A casa de Deus, que acreditam una, est, portanto, dividida em trs: uns oram, outros
combatem, outros, enfim, trabalham. Essas trs partes que coexistem no suportam ser
separadas; os servios prestados por uma so a condio das obras das outras duas; cada
uma por sua vez encarrega-se de aliviar o conjunto Assim a lei pode triunfar e o mundo gozar
da paz.
ALDALBERON DE LAON, In: SPINOSA, F. Antologia de textos histricos medievais. Lisboa: S da Costa, 1981.
A ideologia apresentada por Aldalberon de Laon foi produzida durante a Idade Mdia. Um
objetivo de tal ideologia e um processo que a ela se ops esto indicados,
respectivamente, em:
a) Justificar a dominao estamental / revoltas camponesas.
b) Subverter a hierarquia social / centralizao monrquica.
c) Impedir a igualdade jurdica / revolues burguesas.
d) Controlar a explorao econmica / unificao monetria.
e) Questionar a ordem divina / Reforma Catlica.
19- A lngua de que usam, por toda a costa, carece de trs letras; convm a saber, no se acha
nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim no tm F, nem Lei, nem Rei, e
essa maneira vivem desordenadamente, sem terem alm disto conta, nem peso, nem medida.
GNGAVO, P M. A primeira histria do Brasil: histria da provncia de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil.
Rio de Janeiro: Zahar, 2004 (adaptado)
A observao do cronista portugus Pero de Magalhes de Gndavo, em 1576, sobre a
ausncia das letras F, L e R na lngua mencionada demonstra a
a) simplicidade da organizao social das tribos brasileiras.
b) dominao portuguesa imposta aos ndios no incio da colonizao.
c) superioridade da sociedade europeia em relao sociedade indgena.
d) incompreenso dos valores socioculturais indgenas pelos portugueses.
e) dificuldade experimentada pelos portugueses no aprendizado da lngua nativa.
20- At o fim de 2007, quase 2 milhes de pessoas perderam suas casas e outros 4 milhes
corriam risco de ser despejadas. Os valores das casas despencaram em quase todos os EUA e
muitas famlias acabaram devendo mais por suas casas do que o prprio valor do imvel. Isso
desencadeou uma espiral de execues hipotecrias que diminuiu ainda mais os valores das
casas. Em Cleveland, foi como se um Katrina financeiro atingisse a cidade. Casas
abandonadas, com tbuas em janelas e portas, dominaram a paisagem nos bairros pobres,
principalmente negros. Na Califrnia, tambm se enfileiraram casas abandonadas.
HARVEY, D. O enigma do capital. So paulo: Boitempo, 2011.
Inicialmente restrita, a crise descrita no texto atingiu propores globais, devido ao()
a) superproduo de bens de consumo.
b) colapso industrial de pases asiticos.
c) interdependncia do sistema econmico.
d) isolamento poltico dos pases desenvolvidos.
e) austeridade fiscal dos pases em desenvolvimento.
21- Apesar de seu disfarce de iniciativa e otimismo, o homem moderno est esmagado por um
profundo sentimento de impotncia que o faz olhar fixamente e, como que paralisado, para as
catstrofes que se avizinham. Por isso, desde j, saliente-se a necessidade de uma
permanente atitude crtica, o nico modo pelo qual o homem realizar sua vocao natural de
integrar-se, superando a atitude do simples ajustamento ou acomodao, aprendendo temas e
tarefas de sua poca.
FREIRE. P. Educao como prtica da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 2011.
Paulo Freire defende que a superao das dificuldades e a apreenso da realidade atual
ser obtida pelo(a)
a) desenvolvimento do pensamento autnomo.
b) obteno de qualificao profissional.
c) resgate de valores tradicionais.
d) realizao de desejos pessoais.
e) aumento da renda familiar.
22-
ZIRALDO. 20 anos de prontido. In: LEMOS, R. (Org.). Uma histria do Brasil atravs da caricatura (1840-2001).
Rio de Janeiro: Letras & Expresses, 2001.
GABARITO
1-C 6-C 11 - E 16 - B 21 - A
2-B 7-C 12 - E 17 - E 22 - B
3-D 8-E 13 - C 18 - A
4-A 9-B 14 - B 19 - D
5-D 10 - B 15 - A 20 - C