Monografia: Aproximaciones a la Psicologa del Arte

Resumen del recurso

Los psiclogos gestaltistas se apuntaron sus mayores triunfos en la psicologa de la percepcin. Una de sus
principales postulados fue lo que ahora se conoce como la Ley de la figura y el fondo (LFF). Segn esta ley, la
visin siempre se compone de dos componentes, una figura principal y ntida o primer plano y el fondo, o
segundo plano, que aparece desdibujado y tenue.

Tabla de contenidos

1. Aproximaciones a la Psicologa del Arte

2. Psicologa de la Gestalt y arte
3. Psicologa y conducta

1. Aproximaciones a la Psicologa del Arte

Un objeto esttico tiene que presentar un cierto orden que no debe ser ni demasiado simple ni demasiado
complejo; tiene que facilitar procesos de reduccin de informacin, es decir, de descubrimiento de supersignos.
(Schuster & Beisl, Psicologa del arte)

En 1995 la fabricante de autos japonesa Nissan estaba en serios problemas financieros. Las ventas descendan a
pesar de que en las revisiones de los expertos y en las evaluaciones tcnicas sus modelos punteaban ms alto
que los modelos de sus competidores americanos y europeos. Luego de una investigacin y entrevista a miles de
potenciales clientes la razn aflor: las personas consideraban a los modelos de Nissan como sosos y feos y
estaban dispuestos a pagar ms dinero por otras marcas de autos ms ineficaces, pero que posean una
apariencia ms deportiva. Luego de redisear todos sus modelos para dotarlos de una lnea ms moderna,
Nissan super sus problemas y repunt en el mercado. Pocas veces pensamos en la importancia que posee la
belleza para fines prctico. Esa es una leccin que los japoneses tuvieron que aprender.

Ninguna psicologa del arte existe por s misma, la psicologa del arte slo intenta elaborar teoras sobre la
actividad creativa y la perceptiva usando los conceptos y principios vigentes de la psicologa cientfica. Mientras
en ingls, las referencias son abundantes, en espaol, prcticamente no existen estudios al respecto, los escasos
que se pueden contar son, en muchos casos, divagaciones pseudoliterarias cobijadas bajo el el estril manto del
psicoanlisis. Pero, es posible elaborar una psicologa del arte? o el gusto individual es demasiado
fragmentario como para permitirlo?

En realidad, los gustos estticos no son tan individuales y caprichosos. Las pinturas de Rubens o Turner se
subastan por millones, debido al hecho de que millones de personas desean poseerlas pues las consideran
bellas. Si mostramos un conjunto de diez cuadros abstractos a un grupo grande de personas y les pedimos que
seleccionen tres, nos encontraremos que existe una preferencia general por ciertos cuadros. No slo eso, entre
ms similares sean la edad, el grupo tnico y el nivel socio-econmico, ms claro y constante se mostrar el
grupo de cuadros elegidos. Esto refleja, adems, que la valoracin artstica est firmemente vinculada al medio
histrico-cultural de cada individuo.

2. Psicologa de la Gestalt y arte

Los psiclogos gestaltistas se apuntaron sus mayores triunfos en la psicologa de la percepcin. Una de sus
principales postulados fue lo que ahora se conoce como la Ley de la figura y el fondo (LFF). Segn esta ley, la
visin siempre se compone de dos componentes, una figura principal y ntida o primer plano y el fondo, o
segundo plano, que aparece desdibujado y tenue. La LFF no se refiere a que en la visin misma (pticamente)
aparezca con figuras borrosas y otras ntidas, se refiere a que al observar una escena evaluamos y resaltamos
sus componentes de una manera psicolgicamente diferente. De esta manera, el mismo objeto de una fotografa
puede ser figura o fondo, dependiendo de la actividad mental que en ese momento realiza el observador. Los
botnicos son muy quisquillosos de la manera en que las plantas son representadas y siempre sealan
solecismos vegetales, para ellos (a diferencia del resto de los varones) las plantas son la figura, y Afrodita
recostada, el fondo.

La ley de la proximidad es otra ley gestltica segn la cual los elementos prximos tiende a agruparse. Ley de la
semejanza. Los objetos semejantes tiende a percibirse como parte de la misma figura.

La lnea de arriba se percibe como cuatro grupos de dos mientras la inferior conforma dos grupos de dos.
Ley de la forma completa, el cerebro tiende a cerrar los objetos que no se dibujan totalmente.

Aqu no hay ningn cuadrado.

Ley de la experiencia. Existen una disposicin del observador a encontrar un sentido en los objetos y situaciones
buscando asociarlos a experiencias pasadas. El perro andaluz de Luis Buuel es un intento de crear una pelcula
sin sentido, no permitiendo que ningn tipo de interpretacin ni recuerdo interfiera con el espectador, el cual
vive una experiencia contemplativa pura.

Ley de la pregnancia. Las figuras familiares y autoexplicativas conforman la figura, el resto de los elementos,
el fondo.

Junto con las leyes perceptivas, existe la ley de la buena forma o gute Gestalt, como le llama Wertheimer. Esta
ley se refiere al surgimiento de una tensin o desaprobacin ante una estructura que choca al espectador y
produce el impulso de modificar la estructura para mejorarla. Wetheimer les daba a los nios figuras
geomtricas incompletas o rotas que ellos intentaban repara o completar, mostrando irritacin cuando los
investigadores trataban de colocar parches inadecuados a las figuras. Los adultos tambin poseen una
exigencia de gute Gestalt: seguramente usted tambin tiene una ta que siempre endereza los cuadros cuando
llega una cosa pues, en su opinin, estn desalineados.

La gute Gestalt no es necesariamente la figura ms elemental y familiar que se pueda lograr, sino aquella que
rena las cualidades compositivas que correspondan con el modelo concebido por el ejecutante.

Sin embargo, cmo se establece la vivencia esttica entre la obra y el espectador? Segn al teora gestltica,
esto se logra travs de las leyes del isomorfismo, es decir, entre la estructura de la obra y la vivencia esttica,
existen niveles psicolgicos de estructura similar que conducen de una manera lgica, a la comunicacin de una
expresin, de un estado de nimo. El espectador, asombrado, entiende la obra porque posee las experiencias
previas que le permiten vivenciar, a el mismo, el impulso creativo.

Las leyes de la Gestalt pueden clarificar algunos puntos de la contemplacin artstica pero no pueden explicar las
modificaciones que la propia gute Gestalt ha sufrido a travs de la historia. En efecto, la gute gestalt no es algo
absoluto, los occidentales prefieren las figuras cuadradas como parte de ella mientras los polinesios prefieren las
formas redondeadas. Lo que los renacentistas consideraban una gute gestalt, est muy distante del mismo
concepto sostenido por los barrocos. Una pregunta interesante surge aqu: que tanto deseo posee una poca en
desarrollar un arte no gute gestalt?

El arte renacentista, con sus formas apacibles, proporcionadas y en etreo equilibrio quizs ha sido el momento
cumbre del arte de buena forma, pero sin duda les resultaba aburrido a los barrocos del XVII, quienes anhelaban
(y crearon) un arte asimtrico, agitado, superabundante y frentico.

El problema aqu, es la utilizacin indiscriminada de la Gestalt para abordar un conjunto de problemas de

naturaleza muy diferentes. Si antes criticamos a los psicoanalistas por querer reducir todo al complejo de Edipo,
ahora debemos seala que la Gestalt no puede, por ella misma, desandar el camino que conduce a la
experiencia esttica. Hace falta un mtodo que nos permita no slo analizar el momento cristalizado de la
percepcin, el cual slo revela el resultado final de una largo camino. Sino, adems, debemos acercarnos a todo
el proceso de nacimiento y formacin del gusto esttico en vivo.

3. Psicologa y conducta
Estoy cansado de escuchar que la psicologa estudia el comportamiento o la conducta, acepto de buena gana
que se pueden aprender muchas cosas estudiando la conducta, pero suponer que podemos llegar a entender los
procesos de pensamiento complejos a travs de la conducta es palmariamante absurdo. Tampoco podemos
entender los problemas que la experiencia esttica plantea a la ciencia si intentamos abordarla desde una
metodologa intuitivista como el psicoanlisis. La psicologa estudia el reflejo psquico (consciente e
inconsciente), su unidad de anlisis es la actividad. El reflejo psquico es una entidad deductiva y terica, cuyo
elemento ms importante est constituido por la consciencia y cuya base epistemolgica est slidamente
justificada. Antes de seguir adelante he de aclarar que debemos eliminar culaquier reducto de la nocin de
conducta de nuestro concepto de actividad. Ambas palabras se parecen pero se debe hacer hincapi el el hecho
de que no poseen ninguna relacin. Cuando pensemos en el concepto de actividad debemos considerarla como
"expresin de pensamiento", como parte de un rico y polifactico mundo mental, lo cual es totalmente lo
opuesto al conductismo.

La actividad es una entidad explicativa molar que consta de tres niveles: la actividad misma, la accin y la
operacin. Lo distintivo de una actividad es que posee un objetivo que nace de una necesidad real, en este caso,
existe en el hombre una necesidad de sentimientos estticos. Todo organismo realiza actividades, es decir, logra
objetivos para satisfacer sus necesidades, por ejemplo, el jaguar realiza la actividad de cazar, su necesidad es el
hambre y su objetivo es satisfacerla. Toda actividad es circular pues la satisfaccin que se satisface volver a
aparecer en el futuro, como el hambre o la necesidad de cobijo.

Si bien todos los organismos con sistema nervioso poseen algn tipo de actividad, es evidente que en el hombre
se presenta de una manera totalmente diferente. La diferencia nodular de la actividad humana radica en que sus
objetivos y procesos ya no estn, como en los animales, condicionados por particularidades del genoma
especficas de cada especie, sino que se circunscriben y someten a la evolucin de los fenmenos histrico-
culturales que rigen a la sociedad. Fue el sovitico Vygotsky el primero en deslindar el terreno del reflejo
psquico en dos esferas diferentes: los procesos psicolgicos elementales de desarrollo filogentico, y los
procesos psicolgicos ontogentico superiores (PSS).

El desarrollo de los PSS en el infante tiene como resultado la conformacin de la consciencia, como elemento
central de la vida psquica, este es el rgano encargado de dirigir la actividad en el ser humano. La consciencia,
como todo proceso psicolgico superior, tiene como base la internalizacin de elementos semiticos
desarrollados a travs del curso de la historia de la humanidad; sin el lenguaje, la conciencia simplemente no
existira.

El impacto del lenguaje sobre el cerebro en formacin del nio, crea nuevas estructuras y modifica su manera de
percibir la realidad y de interactuar con ella. La principal caracterstica de la evolucin del pensamiento en el
nio es su naciente capacidad de abstraer elementos y pensamientos de situaciones concretas, a diferencia de
los chimpancs de Khler que los cuales, en palabras del propio investigador alemn, se encontraban "presos en
su campo perceptual". El nio, y posteriormente el adolescente, puede evaluar, analizar y sintetizar situaciones
haciendo uso de herramientas psicolgicas que lo hacen reinterpretar totalmente el contexto, colocndolo en una
espacio de pensamiento ms general y descontextualizado de sus experincias sensitivas inmediatas. Esta
capacidad del nio se desarrolla en el adulto hasta alcanzar el grado mximo de conciencia por parte del ser
humano: el arte, la poltica y la ciencia.

De sta manera le arte pasa a ser en la actual psicologa, una forma especfica de actividad: la actividad artstica
y como tal, debe estudiarse en su proceso histrico, formativo. Aqu uno de los grandes errores de las
investigaciones, tanto los asociacionista como de los partidarios del anlisis experimental de la conducta; estos
investigadores han realizado sus experimentos considerando al arte, sea cual fuese su manifestacin, como un
producto terminado, fijo. El arte y la obra de arte se abordan cuando ya est cristalizada y muerta y no en su
proceso de formacin, en su vida dinmica. sta misma falla (incapacidad) metodolgica la vemos una y otra
vez en muchos experimentos contemporneos sobre el arte; casi todos se realizan siguiendo este esquema:

* a) se expone a los sujetos de la investigacin, ya en grupo ya a solas, a la obra de arte, sea sta una
pintura, un poema o una sinfona
* b) se les presenta un cuestionario con preguntas tales como, "le gust?", "por qu si?", "Por qu no?"
* c) Se aplica un anlisis estadstico a los resultados

Es evidente que de esta manera no se avanza mucho, pues es indudable que nunca sabemos porqu nos gusta o
desagradaunobra de arte y porquEs como si a un nio que nunca ha visto el maz y nos preguntar por l, le
presentsemos un grano de ese cereal y le dijramos, "mira, esto es el maz". Claramente estaremos de acuerdo
que con mostrarle un grano de maz el nio no conocer lo que es, o por lo menos, no en el sentido de lo que la
ciencia entiende por conocer. Para ensearle a ese nio tendramos que mostrarle la importancia que ese cereal
ha tenido, y tiene, en nuestra cultura, habra que llevarlo a un campo donde se siembra y cosecha, a una cocina
donde se le hace alimento, es decir tendramos que mostrarle el maz en su proceso vivo de formacin. De la
misma manera el arte, la actividad artstica, tanto en su aspecto elaborativo o apreciativo, es la coronacin de
un proceso de desarrollo. Es este proceso lo que la psicologa debe estudiar.

La pregunta fundamental de la psicologa del arte es "cul es la diferencia entre el placer de ver un atardecer,
resolver una ecuacin algebrica o escuchar una sonata de Bach?". Tardiconal meten la invetsigacin de la
actividad esttica se ha dividio rn psicologa de la creacin y psicologa de la contemplacin, sin embargo esta
divisin es artificial pues tanto el atrtista que vrea como el espectador que contempla comparten en principio
un mismo tipo de actividad. Varoas teoras han sido aventuradas para explicar el arte, algunas de ellos son:

1. El arte como expresin

2. El arte como catarsis
3. El arte como tica
4. El arte como conocimiento

Popper sola decir que el XV fue un siglo de una ciencia pobre y de una arte excelso, al revs del XX el cual
produjo una gran ciencia y un arte pobre. l achaba al romanticismo, y a la idea burguesa de genio, la
decadencia de arte moderno. La primera pregu ta que surge al plantearnos el arte como expresin de un
sentimiento, es el porqu debera de interesarnos el sentimiento de otras persona. En general tendemos a no
interesarnos por los sentimientos de los dems, esto se refleja en ciertos modismos que usamos al hablar, los
cuales exageran nuestro sentimiento: si no paso el prximo examen, me muero, estoy tan nervioso que voy a
caer muerto, etctera. Al querer expresar nuestros sentimientos, irrmediablemente terminamos por trivializarlos
en una posee vaca y egocntrica, tpica, por lo dems, de los artistas contemporneos. Una de las
consecuencias de la teora expresionista del arte ha sido el desarrollo del ate conceptual, donde el artista
requiere demostrar su genio atravs de una ocurrencia. Cabezas de muecas recogidas de la basura, goma de
mascar tomada del autobs, una lata oxidada y una caja de zapatos son piezas que demuestran lo pueril de este
arte. Los artistas conceptuales, por supuesto, han argumentado contra el alejamiento del pblico de a pi de sus
exposiciones, que ellos son incomprendidos porque estn por delante del tiempo. Es decir, los artistas
conceptuales creen en el progreso.