2010 Caminhos e Descaminhos Da Historiografia Da História Da África 1840 PDF

UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA
INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE HISTRIA
TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO
Thiago Stering Moreira da Silva
Caminhos e descaminhos da historiografia da Histria da frica (1840-

1990)
Juiz de Fora MG
Julho - 2010

1990)
Monografia elaborada pelo

acadmico, Thiago Stering Moreira
da Silva, como exigncia do curso de
graduao em Histria da
Universidade Federal de Juiz de
Fora, sob a orientao da Professora
Dr(a). Carla Maria Carvalho de
Almeida.
Juiz de Fora MG
Julho 2010
2

1990)
Monografia elaborada pelo

acadmico, Thiago Stering Moreira
da Silva, como exigncia do curso de
graduao em Histria da
Universidade Federal de Juiz de
Fora, sob a orientao da Professora
Dr(a). Carla Maria Carvalho de
Almeida.
Aprovado em:
____________________________________________
Professora Dr(a). Carla Maria Carvalho de Almeida
Juiz de Fora - MG
Dezembro - 2009
3
Agradecimentos
4
RESUMO: O objetivo deste trabalho propor a anlise e identificao das diversas
trajetrias dos estudos sobre a frica a partir do sculo XIX. Objetivando, portando,
visualizar as tendncias e grupos nos quais se relacionam os escritos sobre as temticas
africanas, dentro de um recorte temporal que, inicia-se nos tempos modernos, dentro da
perspectiva europia, indo at o fim da dcada de 1980. Entretanto, ser dada maior
nfase ao perodo no qual a historiografia esteve dominada pelos paradigmas da cincia
histrica, devido as limitaes impostas pela disponibilidade de bibliografia editadas no
Brasil, at a ltima dcada do sculo XX. Sem deixar de lado, claro, outros relatos ou
fontes que abordaram ou reservaram espao aos estudos e descries do continente
africano.
PALAVRAS-CHAVE: Historiografia da frica, histria africana e Histria.
5
ABSTRACT: The aim of this paper is to propose the analysis and identification of various
trajectories of studies on Africa from the nineteenth century. Aiming, holding, viewing trends and
groups in which they relate the writings on the themes of Africa, within a time frame that begins
in modern times, within the European perspective, going to the end of the 1980s. However,
more emphasis will be given to the period in which the historiography was dominated by the
paradigms of historical science, because of the limitations imposed by the availability of
literature published in Brazil until the final decade of the twentieth century. Without forgetting, of
course, reports or other sources that have addressed or have booked space for studies and
descriptions of the African continent.
KEY WORDS: Historiography of frica, African history and History.
6
Sumrio
Introduo...............................................................................................................P.8
Capitulo 1.frica nos escritos da Antiguidade......................................................P.11
1.1. Os rabes e a escrita da Histria da frica.................................................... P.17
Captulo 2. frica e o Historicismo.......................................................................P.20
Captulo 3. (Re) Surgimento da frica..................................................................P.27
Captulo 4. Os Novos estudos africanos e o desenvolvimento da temtica no
Brasil............................................................................................................................P.35
Concluso .............................................................................................................P. 44
Referncias Bibliogrficas.....................................................................................P.46
7
Introduo
No cenrio internacional, sabe-se que h 50 anos, investigar o passado da frica,
constitua-se em tarefa marcada pelo isolamento e descaso. Mesmo quando essa tarefa
era reconhecida como inovadora por alguns, a maioria dos historiadores a julgavam
como desnecessria ou invivel. Por isso, nesse espao, proponho a tentativa de se
lanar luz sobre esses silncios e, principalmente, analisar e identificar as diversas
trajetrias dos estudos sobre a frica a partir dos anos de 1960. Desta feita, objetivamos
visualizar as tendncias e grupos nos quais se relacionam os escritos sobre as temticas
africanas, dentro de um recorte temporal que, inicia-se nos tempos modernos, dentro da
perspectiva europia, indo at o fim da dcada de 1980. Entretanto, ser dada maior
nfase ao perodo no qual a historiografia esteve dominada pelos paradigmas da cincia
histrica, devido as limitaes impostas pela disponibilidade de bibliografia editadas no
Brasil, a partir do sculo XIX, sem deixar de lado, claro, outros relatos ou fontes que
abordaram ou reservaram espao aos estudos e descries do continente africano.
Desta forma, nosso objetivo ser, por meio da leitura e reflexo dos textos sobre
frica, identificar e caracterizar os principais momentos na construo da Histria
africana como um campo do conhecimento histrico e das contribuies desta para a
Histria Universal.
Para tanto, iniciaremos este trabalho com os primeiros relatos escritos sobre
frica e os africanos, percorrendo os relatos e fontes para seu estudo at o sculo XIX.
Daqui em diante, o foco vai ser colocado sobre as interpretaes e abordagens da
historiografia sobre a mesma temtica tendo como guia a diviso/classificao
elaborada pelo cientista social guineense Carlos Lopes, na qual segundo o mesmo
existiriam trs grupos nos quais poderiam ser localizados, por afinidades maiores, os
8
diversos trabalhos e investigaes realizadas sobre a frica a partir do sculo XIX: a
corrente da Inferioridade Africana (1840-1950), a corrente da Superioridade Africana
(1950-1970) e uma nova escola de estudos africanos (1970 em diante)1. No entanto para
melhor apreenso dessa diviso, necessrio que se frise que essas fases so herdeiras
diretas de um imaginrio j bastante distorcido acerca dos africanos, e que elas tambm
no se sucederam de forma monoltica. Ao contrrio, conviveram, permearam-se e se
influenciaram mutuamente, o que explica o fato de alguns trabalhos no se encaixarem
perfeitamente nos pressupostos que caracterizam cada uma dessas fases.
Assim o captulo 2 tratara da corrente da Inferioridade Africana, identificada
pela negao da historicidade ao mundo africano. De acordo com os trabalhos desse
grupo e somado com as teorias raciais surgidas na poca, o Homem do continente seria
incapaz de fazer e contar sua prpria histria.
J o captulo 3 abordara a corrente seguinte, que foi articulada no perodo das
independncias africanas e era composta, quase que exclusivamente, por intelectuais e
pesquisadores do continente. Tal corrente utilizava como ideias centrais os argumentos
de que os africanos apresentavam todas as qualidades apresentadas pelas populaes de
outros continentes e que a frica passaria a ser pensada como regio central da
humanidade. A aplicao de um sentido ideolgico e passional nesses estudos acabou
por comprometer parte dessas pesquisas e teorias.
Por fim, no ltimo captulo ser foco de ateno o grupo responsvel pela
profissionalizao e expanso dos investigadores das temticas africanas, com a
especializao dos estudos por reas e temas, tais como epidemias, escravido, gnero e
religio, alm do uso de fontes especificas, como a tradio oral e os vestgios
arqueolgicos. No se deixara de fazer inseres nesse captulo quanto ao estado e
1
LOPES, Carlos. A Pirmide invertida- historiografia africana feita por africanos. In: Actas do
Colquio Construo e Ensino da Histria de frica. op. cit. p. 28.
9
tendncia dos estudos africanos dentro da produo historiogrfica brasileira. Visto que
tal temtica possui destacada importncia para a Histria do Brasil. J que a escravido
se constitui em um recorte temporal e espacial que relaciona diretamente a frica e o
Brasil. Entretanto, tal como predomina na historiografia brasileira, os processos destas
regies que se interligam, e suas explicaes, no podem restringir-se ao recorte da
escravido. Ou seja, este trabalho objetiva tambm colaborar para que as continuidades
e descontinuidades histricas do Brasil, da frica e das relaes entre ambos, anteriores
e posteriores a escravido, sejam estudadas sobre uma nova perspectiva.
Sabe-se tambm que, atualmente, a integrao e expanso dos estudos histricos
sobre o continente negro so sintomticos de aes ocorridas no muito distantes no
tempo, tais como as que Anderson Ribeiro Oliva elucida:
... formao de pesquisadores a partir de alguns ncleos de pesquisa em

Histria da frica presentes no pas; a fuso cada vez maior de investigaes
acerca do trfico de escravos com o chamado Mundo Atlntico e
consequentemente com a frica; o crescimento do nmero de publicaes
internacionais sobre a histria do continente; por fim a maior visibilidade de
nossa ignorncia sobre frica, evidenciada em momentos como o vivido h
um ano, quando o governo sancionou uma lei tornando obrigatrio o ensino
da histria da frica nas escolas brasileiras.2
E, portanto, exerccios como este de reviso bibliogrfica acompanhada da leitura
extensiva de artigos publicados em portugus e em outras lnguas, colaboram para um
melhor entendimento das trajetrias e avanos prprios da historiografia de frica,
percebendo como esta inovadora e atualizada frente a historiografia mundial. Para
alm de atuar tambm, visto que a escrita da histria no neutra e est a servio de
interesses especficos, na recolocao das cultuas africanas dentro das paginas da
Histria Universal.
2
OLIVA, Anderson Ribeiro. A historiografia da frica em perspectiva. Revista Mltipla, Ano IX, n. 16,
Vol. 10, junho de 2004. Disponvel em: http://www.upis.br/revistamultipla/multipla16.pdf.
10
1. A frica nos escritos da Antiguidade.
frica considerada atualmente como o bero da Humanidade devido ao fato
de estudos arqueolgicos comprovarem que foi no continente que surgiu o primeiro
homindeo, o Homo Sapiens, o qual, a partir da, se expandiu por todo o globo3. A partir
deste inegvel fato cientifico, podemos conjecturar que, portanto, o continente tambm
responsvel, em parte, pelo nascimento do gnero Histria, entendido aqui, como a
tentativa de registro das aes humanas ao longo do tempo4. Como afirma J. D. Fage,
os primeiros trabalhos sobre a Histria da frica so to antigos quanto o incio da
histria escrita 5, e os historiadores do velho mundo mediterrneo e da civilizao
islmica medieval tomavam como parte integrante do quadro de referncia do conjunto
do mundo conhecido uma grande parte da frica ao norte do deserto do Saara. Essa
regio integrava o campo de interesses desses historiadores tal qual a histria da Europa
ou do Oriente Prximo.
A frica ao sul do Saara, mais conhecida como frica tropical, tambm fazia
parte do horizonte de interesses desses historiadores clssicos, contudo havia certo
limite nessa preocupao, devido dificuldade e escassez de contatos que podiam se
estabelecer com essa parte do continente seja atravs do Saara, seja ao longo da costa do
mar Vermelho e do Oceano Indico6.
Antes de mais, caberia aqui uma reflexo no sentido de evidenciar que nem
sempre foi possvel falar de uma frica. Referindo-se aqui no as reas geogrficas do
3
DIFUILA, Manuel Maria. Historiografia da Histria de frica. In: Actas do Colquio 'Construo e
Ensino da Histria de frica'. Lisboa, Linopazas, 1995, p. 51.
4
OLIVA, Anderson Ribeiro. A historiografia da frica em perspectiva. op. cit. p. 11.
5
FAGE, J. D. A evoluo da historiografia da frica. In: Ki-Zerbo, J (Org): Histria Geral da frica:
Metodologia e pr-histria da frica. So Paulo, Editora tica/Paris: UNESCO, 1982, Vol. 1, p. 43.
6
Ibidem. p.43.
11
continente ou ento as suas complexas e diversas sociedades, mas sim ao
termo/categoria frica. Sempre que tal termo mencionado, surgem referncias a um
apanhado de ideias, imagens, preconceitos, conhecimentos e ignorncias sobre esta
parte do mundo. Para os prprios africanos o termo e consequentemente a identidade
que este conceito carrega so significados muito recentes, s a partir do fim do sculo
XIX e meados do XX, como discute Oliva, que se pode identificar a presena e o
reconhecimento de uma identidade africana e a ideia de uma frica representativa de
uma regio em comum7. O filsofo africano Kwame Appiah discute em sua obra Na
casa do meu pai a relao que se manteve at o XIX entre os habitantes do continente e
a citada identidade, reforando a concepo de uma aceitao ou incorporao recente
da mesma:
Se nos fosse possvel viajar pelas muitas culturas da frica naqueles anos
desde os pequenos grupos de caadores-coletores bosqumanos, com seus
instrumentos da Idade da Pedra, at os reinos hausss, ricos em metais
trabalhados -, teramos sentido, em cada lugar, impulsos, idias e formas de
vida profundamente diferentes. Falar de uma identidade africana no sculo
XIX se identidade uma coalescncia de estilos de conduta, hbitos de
pensamento e padres de avaliao mutuamente correspondentes (ainda que
as vezes conflitantes), em suma, um tipo coerente de psicologia social
humana -, equivalia a dar a um nada etreo um local de habitao e um
nome.8
Dessa forma, chega-se a concluso de que a frica e seus povos foram, antes de
mais nada, inveno estrangeira. certo que hoje, essa identidade foi apropriada e
(re)significada pela ao autnoma dos homens e mulheres em suas mais diversas
regies. Porm, cabe a ressalva de que os nomes e definies que surgiram ao longo dos
sculos para referenciar o continente e seus habitantes so produtos de fora, forjados por
europeus ou muulmanos. E que, tais nomes, confeccionados em diversas
temporalidades, so reveladores de um tipo de relao de distanciamento, diferenas,
7
OLIVA, Anderson Ribeiro. A historiografia da frica em perspectiva op. cit. p. 12.
8
APPIAH, Kwame Anthony. Na casa do meu pai. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. pp. 95- 96.
12
estranhamento e comparao negativa que se estabeleceu entre os africanos e os
estrangeiros.
Durante a antiguidade, escritos de viajantes, historiadores, ou gegrafos, como
Herdoto de Helicarso (sc. V a.c) e Cludio Ptolomeu (sc. II), denominavam frica
de Etipia e os africanos de etopes. J para os muulmanos eram o Sudo e para os
viajantes dos sculos XV e XVII eram a Guin e seus estranhos moradores9. Mas o
importante desses nomes para a presente anlise, esta no fato dos mesmos possurem
como denominador comum, a meno a uma caracterstica fsica da populao africana:
a cor negra da pele. E a prpria forma de denominar a frica na antiguidade - Etipia -
utilizada principalmente por gregos e romanos, levava em considerao esse importante
elemento de estranhamento anteriormente citado, j que o termo grego Aethiops,
significa terra dos homens de pele negra10. Assim, a pele negra, o cabelo crespo e as
feies fsicas foram os aspectos que, antes de quaisquer outros elementos, em um
primeiro contato, mais chamaram a ateno dos que passaram pelo continente. E desta
maneira, as terras africanas, foram caracterizadas como o habitat de homens negros
inferiores, sendo que a diferena, a crena na superioridade e a dificuldade de entender
o outro representam os significados implcitos impressos nos referidos termos.
Herdoto, em Histria, obra reconhecida como me da histria11, deixou
registrado sua impresso sobre os africanos, em um misto de estranhamento, admirao
e desqualificao, atravs das vrias referencias a Etipia e aos etopes. Dentro da sua
lgica descritiva12 afirmava que os homens daquelas regies so negros por causa do
9
OLIVA, Anderson Ribeiro. A historiografia da frica em perspectiva. op cit. p. 13
10
DIFUILA, Manuel Maria. op. cit. p.53.
11
RIBEIRO JR., W.A. Herdoto: o casamento por leilo. Modelo 19, Araraquara, v. 7, n. 13, 2002, p. 30.
Disponvel em: http://warj.med.br/pub/pdf/casamento.pdf.
12
Lgica essa que se enquadra, segundo Fage, no significado de Histria valido na antiguidade, qual seja:
descrio sistemtica de fenmenos naturais.
13
calor e que os etopes da Lbia eram entre todos os homens os de cabelo mais
crespo 13.
A relao estabelecida por Herdoto entre o clima e a cor so reveladores do
impacto que as diferenas de fentipos, entre europeus e africanos, causavam ao
estrangeiro. Alm disso, o historiador grego, tambm afirmava que a Etipia seria a
mais remota das regies habitadas14, e que, se comparados aos outros povos, os etopes
seriam inferiores, brbaros e sem civilizao. Fica, pois, ento evidente, que as
referncias e categorias culturais de Herdoto condicionam sua leitura da realidade,
fazendo-o demarcar os aspectos fsicos to distantes dos gregos e sua pretensa
superioridade.
As caractersticas geogrficas da Etipia tambm serviram nos sculos seguintes
como balisas de fronteiras entre o mundo europeu e a frica, alm de serem utilizadas,
muitas vezes, como elementos explicativos das diferenas fsicas e culturais entre
europeus e africanos15. Ainda na antiguidade o gegrafo alexandrino Cludio Ptolomeu,
baseado em estudos anteriores, inclusive os de Herdoto, reuniu em sua obra Geografia
a evoluo mxima dos conhecimentos relativos aos contornos da frica16. Nesta, a
frica no passaria da regio do Equador e o clima abaixo dele seria insuportvel e
responsvel pelas deformaes e incapacidades fsicas dos povos que ali viviam.
Essas propaladas crenas acabaram por influenciar desicivamente a forma de se
pensar os africanos durante o perodo medieval, obtendo participao chave nas
explicaes dos telogos e gegrafos medievais sobre o continente17.
13
HELICARSO, Herdoto de. Histria. apud. OLIVA, Anderson Ribeiro. A Histria da frica nos
bancos escolares: representaes e imprecises na literatura didtica. Estudos Afro-Asiticos, Vol. 25,
n. 3, Rio de Janeiro, 2003. Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttex&pid=S0101-
546X2003000300003.
14
Ibidem, p. 434.
15
DIFUILA, op cit. p. 53.
16
DJAIT, H. As fontes escritas anteriores ao sculo XV. In: KI-ZERBO, J (Org): Histria da frica,
17
OLIVA, Anderson Ribeiro. A historiografia da frica em perspectiva. op cit. p. 13.
14
No perodo medieval, as imagens dos africanos foram completamente fixadas
pelo imaginrio da cristandade europia, o que fez com que, mais uma vez, o
desprestigio recasse sobre as terras africanas. A teoria camita18, associada fuso da
cartografia de Ptolomeu com a cosmologia crist acabou por posicionar frica e os
africanos nas piores regies da terra19. E foi na cartografia medieval que as impresses
pejorativas sobre os africanos ficaram mais explicitas. Conjugando os olhares da
Antiguidade com as crenas sobre a distribuio da humanidade na terra, relatadas pela
a Bblia, os mapas da poca reproduziam um padro no qual, segundo Isabel Noronha,
O paraso terrestre apareceria sempre ao Norte, no topo, distante dos

homens; e Jerusalm, local da ascenso do filho de Deus aos cus, no centro.
A Europa, cuja populao descendia de Jafet, primognito de No, ficava
esquerda (do observador) de Jerusalm e a sia, local dos filhos de Sem,
netos de No, direita. Ao sul aparece o continente negro e monstruoso, a
frica. Suas gentes eram descendentes de Cam, o mais moreno dos filhos de
No.20
Com as grandes Navegaes e os contatos mais intensos com a frica abaixo do
Saara, os estranhamentos e olhares preconceituosos perpetuaram-se. O imaginrio dos
navegantes iria acentuar, de forma intensa, as vises desprestgiosas, depreciativas e
fantsticas acerca da frica. O desconhecimento e conseqentemente os temores do
Oceano e das regies abaixo do Equador, alimentaram as criaes e representaes
europias sobre os africanos. Monstros, terras inspitas, seres humanos deformados,
imoralidades, regies e hbitos demonacos, so denominaes muito presentes nos
relatos e descries dos viajantes e missionrios desse perodo. Nesse aspecto os
18
Segundo os textos bblicos, Cam, um dos filhos de No, foi punido por flagrar seu pai nu e embriagado.
Como punio, seus descendentes deveriam se tornar escravos dos descendentes de seus irmos, teriam
uma pele mais escura que a dos outros homens e habitariam parte dos territrios da Arbia, do Egito e da
Etipia. GOLDENBERG, David. The curse of Ham: race and slavery in eralyJjudaism, Christianity, and
Islam. apud. OLIVA, Anderson Ribeiro. Lies sobre a frica: dilogos entre as representaes dos
africanos no imaginrio ocidental e o ensino da Histria da frica no mundo Atlntico(1990/2005).
Braslia: UNB, 2007, p. 404. Tese Doutorado, Programa de Ps-Graduao em Histria, UNB, Instituto
de Cincias Humanas, Braslia, 2007, pp. 58-59.
19
NORONHA, Isabel. A corografia medieval e a cartografia renascentista: testemunhos iconogrficos
de duas vises de mundo. Histria, Cincia, Sade-Manguinhos, Vol. 6, n. 3, novembro de 1999 a
fevereiro de 2000. pp. 681-687.
20
Ibidem. pp. 681-689.
15
historiadores Renato Venncio e Mary Del Priore chamam ateno para essas
construes,
Acreditava-se, tambm, que a parte habitvel da Etipia era moradia de

seres monstruosos: os homens de faces queimadas. (...) A cor negra,
associada escurido e ao mal, remetia no inconsciente europeu, ao inferno e
as criaturas das sombras. O Diabo, nos tratados de demonologia, nos contos
moralistas e nas vises das feiticeiras perseguidas pela Inquisio, era,
coincidentemente, quase sempre negro. 21
J no perodo moderno o intensificar dos contatos no resultou, como se poderia
imaginar, na alterao dessas leituras influenciadas pela crena de que a Europa era uma
civilizao infinitamente mais desenvolvida. Antes, apenas operaram uma alternncia
das abordagens preconceituosas. Como exemplo, no sculo XV, duas encclicas papais
deram plenos poderes ao soberano portugus de se apoderar das terras e escravizar
eternamente os povos islmicos, pagos e os negros em geral22. E essa condio de
cativo dos povos negros, veio a contribuir e potencializar os preconceitos e imagens
negativas dos africanos. Sendo que a maioria dos relatos elaborados nos decorrer dos
sculos XVI, XVII e XVIII, seguiam as abordagens de povos inferiores, mesmo, a
despeitos destes, se elevarem a um posio chave nas relaes econmicas estabelecidas
pelos europeus com o Mundo Atlntico23. E isso se verifica facilmente com a anlise
dos dirios, memrias e crnicas dos viajantes ou nos relatrios oficiais elaborados por
diversos marinheiros, enviados diplomticos, comerciantes, militares, missionrios e
exploradores que percorreram o interior e a costa do continente entre os sculos XV e
XVIII.
21
DEL PRIORE, Mary; VENNCIO, Renato. Ancestrais. Uma introduo histria da frica Atlntica.
Rio de Janeiro, Campus, 2004, p. 56.
22
OLIVA, Anderson Ribeiro. A histria da frica nos bancos escolares: representaes e imprecises na
literatura didtica. op. cit. pp. 435-436.
23
Estudos mais concretos sobre a posio chave da populao negra e do escravismo dentro da economia
do Mundo Atlntico so: THORNTON, John Kelly. A frica e os africanos na formao do mundo
Atlntico, 1400-1800. Rio de Janeiro; Campus, 2004. pp. 41-153. ; LEVEJOY, Paul E. A escravido na
frica: uma histria de suas transformaes. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2002.
16
Desses escritos, evidenciam-se os estranhamentos e preconceitos de seus autores
com a presena de cultos pages e fetichistas ao invs dos cultos da f crist e da
ausncia de Estados organizados segundo os padres europeus. Como afirma Oliva,
o convvio com padres urbansticos, estticos, artsticos e religiosos

diversos fez com que as leituras europias pouco mudassem. Entre estes
homens podemos destacar as obras de Antnio Cadornega, Joo Cavazzi,
Duarte Pacheco Pereira, Luis de Cadamosto e Gomes Eanes Zurara. 24
1.1 Os rabes e a escrita da Histria da frica.
Ao contrrio do que se possa imaginar, o privilgio do explicitado imaginrio de
inferioridade sobre frica no foi exclusivo da civilizao crist europia. Nos
inmeros relatos de viajantes rabes e mulumanos, possvel encontrar concepes e
idias semelhantes s europias. Dessa forma, tal qual os europeus, rabes tambm
deram destaque aos aspectos fsicos, dos povos, e geogrficos do continente, alm de
acreditavam que o calor tambm seria o responsvel pelas diferenas estticas dos
africanos. Como exemplo pode-se citar o autor rabe Al Kindi, que inferia: sendo
quente o pas, os corpos celestes exercem sua influncia e atraem os humores para as
partes superiores do corpo. Da os lbios pendentes, o nariz achatado e grosso (...) a
ausncia de inteligncia 25. Alm do mais o prprio termo, de origem rabe, utilizado
por eles para referenciar-se a frica, Sudo, significa terra dos homens negros26.
Para alm dessas vises limitadas, que compartilhavam com os europeus,
importante destacar que desde, ao menos, o sculo IX, os rabes haviam estabelecido
relaes intensas com a parte norte e ocidental do continente africano. Segundo Fage,
(...) a utilizao do camelo pelos povos do Saara havia facilitado o

estabelecimento de um comrcio regular com a frica ocidental e a
instalao de negociantes norte-africanos nas principais cidades do Sudo
24
25
DEL PRIORE, Mary, op cit; VENNCIO, Renato. op. cit. p. 58.
26
DIFUILA, Manuel Maria. op. cit. p. 54.
17
ocidental. Por outro lado o comrcio com a parte ocidental do oceano ndico
tinha se desenvolvido a tal ponto que um nmero considervel de mercadores
da Arbia e do Oriente Prximo se instalara ao longo da costa oriental da
frica 27.
A antiguidade desses contatos tal que, quando da intensificao das relaes
dos europeus com a frica no sculo XV, alguns dos imprios e reinos da regio j
haviam sido, h muito, islamizados.
Diante disso, Fage afirma que, apesar dos problemas acima apontados, os
autores rabes desse perodo eram mais bem informados, sendo seus escritos de enorme
valia para a reconstruo do mundo africano, durante o perodo compreendido entre o
IX e XV28. O historiador portugus Manuel Maria Difiula enumera alguns desses
escritores viajantes rabes ou africanos islamizados, que foram secretrios,
embaixadores, ministros, conselheiros ou gegrafos nos reinos que se montaram na
frica mulumana, e que transitavam pelas regies tocadas pelas rotas de comrcio do
Sudo. Os principais so estes: Al-Masudi e Ibn Hawkal (sculo X), Al Bakiri ( sculo
XI), Al-Idrisi (sculo XII), Yakult (sculo XIII), Abul-Fida, Al-Umari e Ibn Batuta
(sculo XIV), Ibn Khaldun (sculo XIV-XV), Al- Hasan, conhecido por Leo Africano
( sculos XV-XVI), Mahmud Kati (sculo XVI) e Es Saadi (sculo XVII)29.
Desses, merece destaque especial, segundo Fage, devido a suas formulaes de
pesquisa e reflexes histricas, o tunisiano Ibn Khaldun. Para Fage, se este fosse mais
conhecido no mundo ocidental poderia facilmente destituir o ttulo de pai da Histria de
Herdoto:
Entre os primeiros historiadores da frica, porm encontra-se um muito

importante, um grande historiador no sentido amplo do termo: referimo-nos a
Ibn Khaldum (1332-1406) que, se fosse mais conhecido pelos especialistas
ocidentais, poderia legitimamente roubar de Herdoto o ttulo de pai da
Histria. (...) ele induziu uma concepo que faz da Histria um fenmeno
cclico. (...) a ele que devemos o que se pode considerar quase como
Histria da frica tropical, em seu sentido moderno. Na qualidade de norte-
africano e tambm pelo fato de ter trabalhado, a despeito da novidade de sua
27
FAGE, J. D. op. cit. p. 44.
28
Ibidem. p. 44.
29
Ibidem. p. 54.
18
filosofia e seu mtodo, no quadro das antigas tradies mediterrneas e
islmicas, ele no deixou de se preocupar com o que ocorria do outro lado do
Saara.30
O grande destaque e, por conseguinte, o que distinguia Khaldum dos seus
demais contemporneos autores foi a sua concepo de uma filosofia da histria como
tambm a utilizao de um mtodo crtico de avaliao e comparao das fontes,
enquanto que seus demais autores contemporneos limitavam-se pela descrio das
regies e das relaes comercias estabelecidas, coletando dados e informaes, muitas
vezes, de forma indireta.
30
FAGE, J. D. op. cit. p.44.
19
2.0 A frica e o Historicismo.
Antes de fazer uma retrospectiva mais minuciosa sobre a historiografia africana
desse perodo, se faz necessrio apresentar, brevemente, alguns aspectos marcantes do
contexto desse perodo. No final do sculo XVIII e durante todo o XIX, as relaes
entre africanos e europeus se alteram, ganhando novos contornos. Causa primeira dessa
mudana foram os novos objetivos que passaram a dominar as viagens e expedies
europias no continente, que a partir desse momento se dedicavam a devasar os
interiores da frica, projetando um maior reconhecimento da suas zonas mais
interioranas, at ento pouco exploradas. O que fez ressurgir nos relatos europeus,
antigas estigmas sobre os africanos, fortalecidas, nesse perodo, por argumentos
cientficos.
Alm disso, em consonncia com essas novas expedies, encontramos o
momento pice do interesse imperialista/colonialista de naes europias nas terras
africanas, durante o final do sculo XIX. Aes de conquista e domnio foram
perpetradas proporcionando o controle territorial de grandes partes da frica. Inglaterra,
Frana, Blgica, Portugal e Alemanha foram os principais pases a tomaram partido
nessa partilha africana 31, e por isso, a grande maioria dos relatos escritos, importantes
para a compreenso da realidade de parcelas da populao africana, apesar de conservar
a perspectiva eurocntrica, so frutos das atividades de missionrios, militares,
administradores ou pesquisadores desses pases.
Quanto ao tipo de abordagem predominante desse perodo, nota-se que aos
recorrentes preconceitos, somam-se crenas cientificas cuja genealogia pode ser
buscada nas teorias desenvolvidas pelo Darwinismo Social, Determinismo racial e
Evolucionismo Social. Com a adio dessas teorias ao j embaado olhar europeu, os
31
BRUNSCHWING, Henri. A partilha da frica Negra. So Paulo, Perspectiva, 1974, pp. 13-17.
20
africanos acabam por serem alocados nos inicias degraus da escala da evoluo
humana32. E para pensadores europeus, essas teorias raciais explicariam e evidenciariam
o fato dos africanos serem prova viva do desenvolvimento evolutivo do homem at o
macaco, sendo dessa maneira, mais prximos dos animais do que dos humanos. E tais
argumentos acabavam por receber a chancela de expedies ou achados cientficos no
continente33. Dessa forma ao j rico vocabulrio de termos pejorativos lanados para
denominar e descrever as realidades de frica so incorporadas novas palavras tais
como: infantis, primitivos, tribais e incapazes de apreenso e evoluo.
Os escritos dos viajantes e aventureiros se impregnam desse veis, sendo
exemplo categrico dos efeitos norteadores dessas teorias cientificas34 nas abordagens
elaboradas sobre os africanos. Entre os mais famosos, pode-se citar os textos de Richard
Burton. Suas palavras acerca das impresses sobre a populao africana revelam a
presena desses filtros cientficos:
O estudo da psicologia na frica Oriental o estudo da mente do Homem

rudimentar (...) Ele pareceria mais uma degenerescncia do homem civilizado
do que um selvagem (...) no fosse sua incapacidade para o aperfeioamento
(...).35
Por fim, a interveno imperialista no continente com a imposio da f crist e
dos valores e padres culturais europeus, para alm de se justificar pela inferioridade
biolgica, mental, cultural e espiritual dos africanos, passaria a ser encarada como uma
ao inevitvel e desejvel para operar a retirada da frica de seu eterno estado de
trevas.
32
OLIVA, Anderson Ribeiro. Lies sobre a frica: dilogos entre as representaes dos africanos no
imaginrio ocidental e o ensino da Histria da frica no mundo Atlntico(1990/2005). Braslia: UNB,
2007, p. 404. Tese Doutorado, Programa de Ps-Graduao em Histria, UNB, Instituto de Cincias
Humanas, Braslia, 2007, p. 78.
33
HENRIQUES, Isabel de Castro. Os pilares da diferena: relaes Portugal frica, sculos XV-XIX.
Lisboa, Caleidoscpio, 2004, p. 289.
34
Para maiores informaes sobre os usos do conceito de raa consultar: APPIAH, Kwame Anthony. NA
casa(...), op. cit.
35
BURTON, Richard Francis. The Lake Regions of Central frica. apud, OLIVAL, Anderson Ribeiro. A
histria da frica em perspectiva. op. cit. p. 16.
21
Finalizada a pequena insero no contexto que permeia essa fase da escrita da
histria africana, chegada a hora de passar em revista as produes historiogrficas da
segunda metade do XIX.
Inicialmente, e correndo o risco de ser repetitivo, peremptrio dizer que por a
Histria ser caracterizar como o campo das aes humanas a frica seria a regio do
mundo de mais longa historicidade, visto que tal continente foi o bero da humanidade,
abrigou diversas experincias sociais e variados fenmenos culturais. E de fato a
Histria tem sido, como afirma Henk Wesseling, praticada na maioria das civilizaes36.
Na Europa, no incio do XIX, o pensamento histrico passava por readequaes, que
culminaram em uma dita maneira cientifica de se pensar e fazer Histria. Fortemente
tocada pelas concepes eurocntricas37 e ligada a dois pressupostos fundamentais:
trajetrias nacionais, entendidas como inventrios dos principais fatos polticos dos
Estados europeus protagonizados, quase sempre, por figuras ilustres ou heris; e a
concepo do movimento retilneo e natural rumo ao progresso tecnolgico e
civilizacional, no qual a ideia de transformao, da busca do novo e do moderno tornar-
se-iam obsesso. Alm disso, entendendo a Histria como objetiva, buscava-se
descrever os fatos como realmente eles haviam ocorridos, como forma nica de se
acessar a verdade histrica. Para tanto se utilizava, exclusivamente, de documentos
escritos e de um mtodo rigoroso de anlise dos mesmos.
Vista dentro dessa perspectiva histrica, a histria africana no teria destaque
dentro da Histria Universal por dois motivos principais. O primeiro deles seria a
36
WESSELING, Henk. Histria de Alm mar. In: BURKE, Peter. A escrita da Histria: novas
perspectivas. So Paulo. UNESP. 1992. p.100.
37
Entendido aqui como uma forma singular de ideologia (que expressa a dominao objetiva dos povos
europeus ocidentais no mundo, cuja origem deve-se buscar no Renascimento) e paradigma (pois possui
como caracterstica fundamental de ser uma estrutura menta que se reproduz e que serve para classifica o
mundo) que tem como cerne uma estrutura mental de carter provinciano fundada na crena da
superioridade do modo de vida e do desenvolvimento europeu ocidental. BARBOSA, Muryatan Santana.
Eurocentrismo, Histria e Histria da frica. Sankofa, Revista de Histria da frica e de Estudos da
Dispora Africana, n. 1, junho de 2008, p. 47. Disponvel em:
http://sites.google.com/site/revistasankofa/Home/sankofa-01.
22
inexistncia da escrita na maioria das sociedades abaixo do Saara, com a predominncia
da tradio oral38. E o segundo est ligado ao fato dessas sociedades serem classificadas
como tradicionais, no sentido de preservar o passado, estando por isso em um estado
eterno de imobilismo39. E para exemplificar este tal estado da coisa, recorrente entre
os autores que trabalhara com a historiografia africana, a utilizao dos escritos do
importante filosofo alemo Friedrich Hegel. Em afirmaes coletadas de sua obra
Filosofia da Histria pode-se ver claramente a defesa essa posio:
A frica no uma parte histrica do mundo. No tem movimentos,

progressos a mostrar, movimentos histricos prprios dela. Quer isso dizer
que sua parte setentrional pertence ao mundo europeu ou asitico. Aquilo que
entendemos precisamente como pela frica o esprito a-histrico, o esprito
no desenvolvido, ainda envolto em condies de natural e que deve ser aqui
apresentado apenas como no limiar da histria do mundo.40
Portanto, mesmo que a postura terica de Hegel estivesse em sintonia com o
pensamento histrico do perodo, e de que no devemos desconsiderar o conjunto todo
de sua obra, ainda sim suas leituras sobre os africanos e a frica so extremamente
pejorativas.
certo tambm que tais ideias no ficaram presas aos oitocentos, e acabaram
determinando outros trabalhos posteriormente. Mesmo sendo fraca a influncia direta
que Hegel causou na construo da Histria da frica, sua opinio, ou melhor, a opinio
que representava, foi aceita pela ortodoxia histrica do sculo XIX. O professor Manuel
Difuila lembra que uns dos primeiro estudiosos a tentar esboar uma Histria da frica,
H. Schurtz, comparava a Histria das raas da Europa a vitalidade de um belo dia de
38
Para mais detalhes sobre a tradio oral em sociedades africanas ver: HAMPAT B, A. A tradio
viva. In: KI-ZERBO, J (Org): Histria da frica, Metodologia e pr-histria da frica. So Paulo,
Editora tica/Paris: UNESCO, 1982, Vol. 1, pp. 181-218.
39
Sobre a classificao das sociedades africanas como tradicionais e sobre a concepo de histria das
mesmas ver: HAMA, Boubou; KI-ZERBO, J. Lugar da Histria na sociedade africana. In: KI-ZERBO, J
(Org): Histria da frica, Metodologia e pr-histria da frica. So Paulo, Editora tica/Paris:
UNESCO, 1982, Vol. 1, pp.61-73.
40
HEGEL, Friedrich. Filosofia da Histria. In: FAGE, J. D. op. cit. p. 48.
23
sol, e a das raas da frica a um pesadelo que logo se esquece ao acordar41. E ainda
nesse sentido, Fage cita o renomado professor da Universidade de Oxford, Sir Hugh
Trevor-Hoper, que em 1963 ainda compartilha as opinies anacrnicas e destitudas de
fundamentos dos seus anteriores colegas:
Pode ser que no futuro, haja uma histria da frica para ser ensinada. No
presente, porm, ela no existe; o que existe a histria dos europeus na
frica. O resto so trevas (...), e as trevas no constituem tema de histria (...)
divertimo-nos com o movimento sem interesse de tribos brbaras nos confins
pitorescos do mundo, mas que no exercem nenhuma influncia em outras
regies42.
E assim, para grande parte dos historiadores do XIX e da virada do XX, a
histria da frica, entendida como o esforo de se registrar um espao marcado pelas
transformaes, s passaria a existir com o estabelecimento de relaes entre europeus e
as populaes africanas. Portanto nessa abordagem histrica os africanos so vistos
como incapazes de operarem alteraes em suas prprias realidades. Mesmo com uma
descoberta por parte da arqueologia, no sculo XX, de inmeras e complexas
elaboraes materiais, como as do campo da arte estaturia, da produo agrcola e da
arquitetura, que exigiam necessariamente um avanado domnio de tcnicas e de criao
e inveno, a afirmativa da inferioridade africana era preservada43. E em muitos desses
casos, europeus esforavam-se na formulao de explicaes para explicar e justificar
seus pontos de vista.
O professor Johnni Langer, chama a ateno para a argumentao utilizada por
pesquisadores na tentativa de explicar as origens da arquitetura monumental das runas
do Zimbabwe. Afirma Langer que a tese central dessas argumentaes estava no fato de
que esses elementos de destaque da cultura material africana seriam frutos da

41
DIFUILA, Manuel Maria. op.cit. p. 52.
42
FAGE, J. D. op. cit. p. 49.
43
OLIVA, Anderson Ribeiro. Lies sobre a frica: dilogos entre as representaes dos africanos no
imaginrio Ocidental e o ensino de Histria da frica e do mundo Atlntico (1990-2005). Tese de
Doutorado, op. cit. p. 83.
24
interferncia de outras civilizaes e povos de origem europia, rabe ou branca, e no
resultado da imensa capacidade inventiva e de transformao da natureza por parte dos
africanos:
Imerso no processo colonizador ocidental, este explorador (e muitos outros

futuramente) no poderia conceber que os primitivos africanos teriam
edificado tais maravilhas arquitetnicas. O mito fencio juntamente com a
imagem da rainha de Sab e Ofir, com isso, possuam uma utilizao
claramente geogrfica, pois concedia legitimidade para os europeus
explorarem as mais diverssas riquezas naturais ou humanas do continente
negro44.
No obstante, o cientista social Carlos Lopes apresenta uma gama de estudos
nesse estilo, no qual a tendncia de se preservar as afirmaes de que frica no possua
histria e de que tudo encontrado l no passaria de uma cpia inferior produzida em
outros lugares era predominante:
Recentemente o conhecido astrnomo Carl Sagan, da Universidade Comell

de Nova Iorque, decidiu avaliar os conhecimentos astronmicos dos Dogon e
concluiu que os Dogon, em contraste com todas as sociedades pr-
cientificas, sabiam que os planetas, incluindo a terra, giram sobre si prprios
e a volta do Sol (...) Como que se pode explicar este extraordinrio
conhecimento cientifico? Sagan no duvidou um segundo que deve ter sido a
um gauls que atravessou aquelas paragens, e que provavelmente estava mais
avanado que a cincia da poca. 45
Desta feita, retornando ao percurso historiogrfico do final do XIX e incio do
XX, corrente a afirmao de que com o pleno domnio colonial europeu, foram
realizadas as primeiras pesquisas ligadas a Histria Colonial na frica. As principais
marcas desses estudos e o ritmo empregado nos mesmos foram determinados pela
histria dos europeus no continente, desenvolvida pelos recentes centros e institutos de
pesquisas alocados em vrios pases metropolitanos, como Alemanha, Inglaterra, Frana
e Blgica46. Surgiam assim, os primeiros trabalhos de Histria da frica, ou das aes
europias no continente, escrito pelos colonizadores sob o vis terico ocidental, no
44
LANGER, Johnni. Civilizaes Perdidas no Continente Negro: o imginrio arqueolgico sobre a
frica. In: MNEME, Revista de Humanidades. n. 14, Vol. 7, fevereiro/maro de 2005. Disponvel em:
http://www.seol.com.br/mneme.
45
LOPES, Carlos. A Pirmide invertida- historiografia africana feita por africanos. op. cit. p. 23.
46
DIFUILA, Manuel Maria. op. cit. pp. 54-55.
25
qual procurava-se evidenciar as atividades coloniais no continente, passando,
literalmente por cima, das contribuies das sociedades africanas, percebidas ainda
como primitivas e brbaras47. Assim nessas histrias colonialistas a frica aparecia
sempre como um pequeno apndice, com um nmero reduzido de pginas, em obras
extensas que tratavam da formao dos imprios coloniais. Vigorava nelas tambm, a
ideia de que os africanos eram incapazes de fazer histria:
(...) a frica no possua nenhuma histria antes da chegada dos europeus.

A histria comea quando o homem se pem a escrever. Assim, o passado
da frica antes do inicio do imperialismo europeu s podia ser reconstruda
a partir dos testemunhos dos restos materiais, da linguagem e dos costumes
primitivos, coisas que no diziam respeito aos historiadores, e sim aos
arquelogos, aos lingistas e aos antroplogos48.
Por fim, as mudanas nessa perspectiva histrica, ocorrem pouco antes de se
iniciarem as lutas pelas independncias dos estados africanos, durante as dcadas de
1950 e 1960, estendendo at a dcada de 1970. De um modo geral, Oliva afirma que
este perodo representa uma revoluo para os estudos sobre frica, com os estudos
ganhando em diversidade e ampliando as suas abordagens49.
47
FREUND, Bill. Africanist History and the History of African. apud, OLIVA, Anderson Ribeiro.
Histria da frica em perspectiva. op. cit. p. 21.
48
FAGE, J. D. op. cit. pp. 50-51.
49
Olival, Anderson Ribeiro. Lies sobre a frica: dilogos entre as representaes dos africanos no
imaginrio Ocidental e o ensino de Histria da frica e do mundo Atlntico (1990-2005) Tese
(doutorado). op. cit. p. 75.
26
3.0 (Re)Surgimento da frica.
Entre os anos de 1940 e 1970 ocorreram mudanas significativas em estudos
desenvolvidos sob a temtica africana. Ainda que a presena de modelos e esteretipos
antigos se fizessem presentes, como no lanamento de colees sobre os imprios
colnias em frica50, as abordagens historiogrficas sobre o continente se
transformaram e um nmero significativo de elementos podem ser identificados para
confirmao dessa ideia.
O primeiro elemento diz respeito ao contexto ps grandes Guerras Mundiais. A
forma como tal situao impactou o pensamento europeu se deu de vrias maneiras.
Para alguns, a tragdia das Guerras comprovaria a decadncia da cultural ocidental da
poca, que teria perdido sua verdadeira fora espiritual, atribuda a fontes diversas:
crist, medieval, Greco romana, helenstica, etc51. Para outros, havia chegado o
momento de se repensar o papel civilizatrio do Ocidente no mundo, junto com os
prprios valores ocidentais. Seja como for, o significativo foi que as duas Guerras
Mundiais tiveram importante papel simblico na derrocada do otimismo europeu acerca
de sua prpria sociedade, com conseqncias para as cincias humanas, em especial a
Histria, que surgiriam renovadas no ps-guerra.
O segundo elemento aqui escalonado refere-se alterao na maneira de como a
Histria era estudada at ento. Segundo Henk Wesseling no decorrer da dcada de 20
do sculo XX, houve uma ruptura com o modelo, at ento vigente, da Histria
Tradicional52. Com o surgimento, em Frana, de um grupo de historiadores,
denominados de Annales, que pregavam a renovao de paradigmas, mtodos e
temticas histricas, a disciplina Histria tornar-se-ia menos teleolgica, substituindo a
50
Como exemplo pode-se citar a coleo: Benians, E. A. ; BUTLER, Sir James,; CARRINGTON, C.
E..The Cambrige History of the British Empire. Cambridge, University Press, 1957.
51
BARBOSA, Muryatan Santana. Eurocentrismo, Histria e Histria da frica. op. cit. p. 50.
52
WESSELING, Henk. op. cit. p. 100.
27
preocupao central com a evoluo pela busca das estruturas. A partir da discusso
terico- metodolgica entre diversas reas do conhecimento a histria inicia, tambm,
um enveredar pelo campo da multidisciplinaridade (dilogos com a lingstica,
geografia, psicologia e histria) e da totalidade, com a extenso e valorizao de fontes
dantes inditas ao campo histrico. Assim, em texto conhecido, Peter Burke define esta
revoluo dos Annales na historiografia em trs pontos principais: (a) a inter-
disciplinariedade; (b) a perspectiva totalizante; (c) a histria problematizada. 53, tendo
em Marc Bloch, Lucien Febvre e Fernand Braudel54 o cerne dessa nova proposta
historiogrfica que, com a ampliao e especializao do campo acadmico, foi
reinterpretada por historiadores e correntes de pensamento de outros pases.
A historiografia africana no escapou a essa influncia, com seus estudos
passando a priorizar a anlise das tradies orais, da lingstica, das fontes
antropolgicas e etnolgicas alm da arqueologia e as fontes escritas. Essa nova
perspectiva histrica proporcionou uma reavaliao histrica da historiografia africana
com a valorizao e desenvolvimentos de novas tcnicas de pesquisa e interpretao,
tais como as fontes orais.
No obstante, assim como Muryatan Santana Barbosa, concorda-se aqui, que a
Histria da frica renovada surge como expresso dessa historiografia contempornea,
tendo como principais fatores desencadeadores a renovao crtica das Cincias Sociais,
em particular a historiografia, e o crescente relativismo europeu diante de seus prprios
valores55. Tais fatores, portanto, permitem que se afirme que os avanos conquistados
nas temticas africanas dessa poca podem ser mais bem entendidos, se forem alocados
53
WESSELING, Henk. op. cit. pp. 102-103.
54
Para maiores detalhes ver respectivamente: BLOCH, Marc. Apologia Histria. ou o ofcio do
historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002.
55
BARBOSA, Muryatan Barbosa. Eurocentrismo, Histria e Histria da frica. op. cit. p. 51.
28
dentro de uma renovao maior historiogrfica, a da primeira metade do sculo XX56. O
que pode ser percebidos com os primeiros estudos europeus ps-guerra, como por
exemplo, as importantes publicaes especializadas sobre a Histria da frica, como o
The Journal African History57, na Inglaterra, e o Bulletin de LInstitut Franais de
lAfrique Noire58, na Frana. Para alm desses, nas dcadas de 1950 e 1960 foram
lanados 3 importantes livros que trouxeram ao centro importantes conhecimentos
introdutrios sobre a temtica africana. So eles: A velha frica Redescoberta de Basil
Davidson; Histria dos Povos da frica Negra, de Robert Corvenier e Breve Histria
da frica, de R. Oliver e J. D. Fage59.
Concomitantemente a este crescimento do interesse europeu sobre o continente
negro, em frica, prximo do fim da dcada de 1940, ainda durante o perodo colonial,
a historiografia do continente era influenciada pela criao de centros de estudo e
universidades na prpria frica. Segundo Difuila, o aparecimento das Universidades
assegurava no somente a formao de quadros superiores, mas tambm alavancaria a
investigao sobre a histria da frica:
Em 1948 a Gr-Bretanha empreendeu um programa de criao de centros

Universitrios no Sudo, Uganda, Costa do Ouro, Nigria e, ao mesmo
tempo, instaurava a categoria de leitor de Histria de frica na Universidade
de Londres, confiada ao Dr. Roland Oliver. (...) Nas colnias francesas e
belgas, desenvolveu-se um processo idntico, que culminou com a criao,
em 1950, da Escola Superior de Letras de Dakar, que sete anos depois
adquire o estatuto de Universidade francesa, e Louvanium, primeira
Universidade do Congo-Belga, em 1954 60.
Mesmo com a maioria dos professores sendo de origem europia, seria nesses
espaos que nasceria a grande parcela dos pensadores africanos da independncia, e
teria incio o movimento que buscava a inverso do papel concedido a frica na histria
56
Ibidem, p. 50.
57
Disponvel em: http://journals.cambridge.org/action/displayJournal?jid=AFH.
58
Disponvel em: http://ifan.ucad.sn/
59
COSTA e SILVA, da. Os estudos de Histria da frica e sua importncia para o Brasil. In: A
dimenso atlntica da frica. II Reunio Internacional de Histria da frica. Rio de Janeiro, CEA-
USP/SDG-Marinha/CAPES, 1996. pp. 13-20.
60
DIFUILA, Manuel Maria. op. cit. pp.55-56.
29
da humanidade61. E um dos primeiros grandes historiadores desta gerao foi o
senegals Cheikh Anta Diop. Em produes conhecidas como Naes negras e cultura
de 1955 e Anterioridade das civilizaes africanas de 1967, Diop reestrutura uma tese
do sculo XIX sobre a origem da civilizao egpcia, tida at ento como a base da
cultura do mundo helenstico e das sociedades africanas, afirmando que a mesma
possua origem negride. Com isso, o autor perseguia o objetivo de defender a
africanidade do Egito e, portanto, do mundo mediterrnico antigo, local no qual teria
surgido a maior parte das civilizaes indo-europias. E, por conseguinte, almejava
defender e apoiar o princpio da unidade cultural africana, visto que, segundo Diop, os
povos do continente teriam, em ltima instncia, a mesma origem egpcia62.
Com o passar do tempo, e o caminhar dos processos de independncia, ficava
cada vez mais claro a necessidade de construo de histrias nacionais para cada regio
inventada pelos europeus e reinventada pelos africanos63. De forma geral a
independncia gerou uma urgncia, por parte de uma recente elite poltica e intelectual
que se via no poder, de dar novo significado a uma identidade africana, tanto para
dentro do continente como para o mundo. Para tanto, era necessrio, como afirma Oliva,
retornar ao passado em busca de elementos legitimadores da nova realidade e encontrar
heris fundadores e feitos maravilhosos dos novos pases africanos e da prpria
frica.64. E para o filosofo Appiah, foram os primeiros pensadores africanos os
responsveis pela criao de certas ideologias, o pan-africanismo e a negritude, que
(re)significavam a identidade africana. E ambas, com intensidade e objetivos dispares,
buscavam enfatizar a existncia de uma identidade comum africana, que serviria como
61
CURTIN, Philip D. Tendncias recentes das pesquisas histricas africanas e contribuies histria em
geral. In: Ki-Zerbo, J (Org): Histria Geral da frica; Metodologia e pr-histria da frica. So Paulo,
Editora tica/Paris: UNESCO, 1982, Vol. 1, p. 84.
62
BARBOSA, Muryatan Barbosa. op. cit. p. 51.
63
Como exemplo dessa necessidade de criao de histrias nacionais, ver a profunda anlise de: BARRY,
Boubacar. Senegmbia: o desafo da Histria Regional. Rio de Janeiro, CEAA Candido Mendes, 2000.
64
30
distino e qualificao, muitas vezes exacerbada, dos africanos em relao ao restante
da humanidade65. Tais correntes do pensamento africano tiveram forte influncia nos
estudos ali organizados at o fim da dcada de 1970, e tambm na articulao e
crescimento dos movimentos negros nas Amricas.
E assim, dentro desse grupo de pensadores, foi uma gerao de intelectuais,
em sua maioria historiadores, liderados pelos africanos Joseph Ki-Zerbo e Cheikh Anta
Diop que supervalorizaram o argumento de que a frica tambm possua sua histria.
Em resumo, a sntese da abordagem desse grupo era que as investigaes deveriam
focar a frica em sua prpria trajetria. Sendo as histrias dos reinos e civilizaes
africanas utilizadas como exemplo da capacidade de organizao, transformao e
produo africanas, que em nada deviam para os padres ocidentais. E os vestgios
materiais deixados do passado, tcnicas agrcolas, padres estticos da arte estaturia e
runas dos mais diversos tipos, eram usados para evidenciar as qualidades do
continente66.
Desse grupo saram iniciativas no sentido de organizar a construo de um
espao prprio de discusso sobre a temtica da descolonizao da Histria africana.
Gerando, deste intento, a realizao de encontros regulares, como o Congresso de
Africanistas de 1961, o Congresso Internacional sobre a Histria da frica, em 1965, na
Tanznia, e o de Yaund, em Camares, 1975. Ademais, tambm se articulou a primeira
Associao Pan-Africana de Historiadores, em 1972, na qual houveram aproximaes
das propostas pan-africanistas com o marxismo, numa tendncia corrente da poca de
marcos da luta poltica africana67.
Por iniciativa de tal grupo, tambm foi promovido uma grande quantidade de
publicaes de trabalhos importantes para o aumento do conhecimento acerca dessa
65
APPIAH, Kwame Anthony. op. cit. pp.19-53.
66
OLIVA, Anderson Ribeiro. A historiografia da frica em perspectiva. op. cit. p. 24
67
BARRY, Boubacar. Senegmbia: o desafio da Histria Regional. Op cit, p. 52.
31
temtica, a partir dos anos de 1970. Seria bastante injusto e superficial a tentativa de se
citar todos os livros que participaram da ampliao dos conhecimentos sobre a Histria
da frica nesse perodo. Entretanto, entre os fins dos anos 1960 e 1970, v se consolidar
dois tipos de estudos sobre frica. O primeiro liga-se a tentativas, de maior flego, de
se reconstruir a Histria africana partindo de uma perspectiva estrutural de longo prazo.
Em uma listagem possvel, pode-se citar: Histria da frica Negra (1979) de Joseph
Ki-Zerbo; A frica na Histria (1975) e A velha frica redescoberta (1977) de Basil
Davidson e A frica em perspectiva temporal (1964) de Daniel Mc Call. J o segundo
tipo, tem outros trabalhos que possuem como objeto de estudo temas modernos e
contemporneos tais como o trfico de escravos, colonialismo e descolonizao.
Encontra-se encaixado nesse segundo tipo os trabalhos: O trafico escravista no
Atlntico (1970) de Philip Curtin; Revoltas na Rodsia do Su: um estudo da resistncia
africana (1967) de Terence Ranger e A libertao da Guin: aspectos de uma revoluo
(1975) do prprio Basil Davidson68.
Por fim, na dcada de 1980, com a participao de intelectuais desse grupo e de
estrangeiros a UNESCO incio a publicao da Histria Geral da frica, que
considerada como um ponto de virada nos estudos sobre a histria africana69.
Estruturada desde o ano de 1966, a apedido dos pases africanos recm independentes,
os oito volumes dessa publicao passaram a configurar como fonte indispensvel sobre
o assunto.
Desta feita o que se constata ao observar a historiografia da frica desse perodo
que, por possuir caractersticas prprias, como a significativa ausncia de fontes
escritas, ela tende a se aproximar e muito das caractersticas atribudas a Escola dos
68
BARBOSA, Muryatan Santana. op. cit. p. 55.
69
Ibidem, p. 56.
32
Annales: uma histria inter-disciplinar, problematizada e totalizante70. J que para
reconstruir o passado africano era preciso apreender a reconstruir o passado de outras
formas, tal qual Wesseling afirmou:
O desenvolvimento da histria africana tem sido espetacular. Talvez tenha

sido o campo mais vivo, dinmico e inovador da histria, desde a emergncia
da nova historia social e econmica nas dcadas de 20 e 30. Pode-se dizer
que o Journal of African History foi a publicao mais inovadora desde a
fundao dos Annales. Na verdade os dois desenvolvimentos so de certo
modo comparveis. Os historiadores sociais, como aqueles dos Annales e
outros, comearam a se fazer perguntas que jamais haviam feito antes e que
no haviam sido mencionadas nas fontes tradicionais. Novas fontes tiveram
de ser descobertas e novas tcnicas desenvolvidas para reexaminar as velhas
fontes sob uma nova luz. A mesma situao ocorre com a histria africana.
As fontes so escassas, pelo menos as tradicionais. Por razes culturais, os
africanos produziram menos material escrito sobre histria africana que os
europeus, e por razes climticas, pouco desse material chegou at nossas
mos. (...)A absoluta escassez de fontes proporcionou um enorme estmulo ao
desenvolvimento de novas tcnicas e mtodos. O passado tinha de ser
interrogado por outros meios. Mais uma vez, relevante a comparao com
os Annales e sua nouvelle histoire. Em ambos os casos tm sido aplicadas a
arqueologia, a cartografia, a lingstica e a onomstica. A antropologia
tambm desempenhou um papel importante na histria africana71.
Entretanto os pesquisadores que j se debruaram sobre esse perodo da
historiografia africana72, so unnimes em afirmar que, apesar dos enormes esforos
dessa nova vertente, ela acabou por repetir os mesmos erros cometidos por abordagens
anteriores. E o mais evidente desses erros foi o desproporcional enaltecimento das
caractersticas histrico-culturais africanas, que acabou por reproduzir o mesmo
desacerto anteriormente cometido pelos europeus, sem, no entanto, utilizar o
eurocentrismo, mas lanando mo do afrocentrismo. No obstante, em alguns desses
estudos, os africanos passam a ser percebidos como meras vitimas de aes externas,
perdendo assim todo o papel de agentes histricos73.
Outro elemento a ser ponderado nesse sentido foi tentativa dessa mesma
vertente de pensar as conseqncias futuras do processo de independncia. Partindo da
70
WESSELING, Henk. op. cit. p. 111.
71
Ibidem. pp. 110-111.
72
Assertiva balizada pelos argumentos de Carlos Lopes e Manuel Maria Difuila.
73
33
concepo de que se at aquele momento a frica havia sido subjugada e explorada, a
libertao do domnio poltico europeu abriria espao para uma era de prosperidade na
qual caberia uma alterao nos mtodos e das perspectivas dos trabalhos histricos.
Carlos Lopes frisa que o historiador lder desse grupo, Ki-Zerbo anunciava na sua
proposta de historicidade, um futuro novo para a alteridade continental, e da qual se
pode perceber que a heresia de se fazer a Histria do amanh passava a fazer parte do
74
imaginrio dessa corrente . Porem muitos historiadores no viam com bons olhos
essa tentativa de se fazer a Histria do amanh.
Por fim, pode-se perceber que foi necessrio chegar s dcadas de 1960-1970
para que a expanso dos estudos e pesquisas realizadas no continente africano e fora
dele ocorresse. Em frica esse fato esteve relacionado, como dito anteriormente, pela
expanso das Universidades e conseqente presena macia de professores africanos e
europeus lecionando em suas salas de aula, pela busca de identidade e a busca de
solues para os problemas que assolavam suas regies. E o mais importante, e talvez
tambm se configurando como uma das grandes contribuies da historiografia da
frica para pesquisa histrica, foi que os pressupostos e metodologias utilizadas nas
investigaes passaram a ser mai bem elaborados, atingindo um nvel de sofisticao tal
que, em alguns sentidos, superava ao restante da historiografia mundial.
74
LOPES, Carlos. Op. cit. pp. 24-26.
34
4.0 Os Novos estudos africanos e o desenvolvimento da temtica no
Brasil.
Finda a euforia de se pensar a frica por ela mesma, no incio da dcada de
1980, surge uma nova escola de historiadores africanos, livres das anlises enviesadas,
envolvidos com a central preocupao de dar sequncia s pesquisas histricas75como
tambm de assumir a difcil tarefa de ampliar os estudos sobre o continente integrando
suas pesquisas as constantes inovaes da historiografia mundial.
A partir dos anos 1980 e 1990, acompanha-se uma multiplicao de estudiosos,
temas e mtodos de trabalho que tornam a Histria da frica uma rea disciplinar
consolidada e internacionalmente reconhecida. Tratando-se assim, de um avano
intelectual e institucional com a constituio de novas reas de estudos historiogrficos
africanos dentro e fora do continente76. Deste desenvolvimento, surgem novos
especialistas na temtica, que se tornam figuras influentes dentro do meio acadmico.
Isto tanto dentro da frica, como B. Barry, A. F. Ajahi, A. Boahen, B. A. Ogot, V.
Mudimbe, I. A. Akinjogbin, T. Falola, M. Diouf, E. J. Alagoa e outros; quanto fora da
frica, como J. Vansina, J. Thornton, C. Coquery-Vidrovitch, P. Lovejoy, J. Miller, Y.
Kopytoff, A. Costa e Silva, K. Asante, M. Bernal, Carlos Lopes, D. Birmingham entre
outros.
E aps a formao de 2 geraes de estudiosos no tema africano, desde a
Segunda Grande Guerra, a crtica a abordagem eurocntrica segue sendo uma das
questes que permeiam a grande maioria dos trabalhos dos pesquisadores
contemporneos integrantes desses novos estudos africanos. Nesse sentido, parte dos
trabalhos de autores atuais, como John Thornton, Paul Lovejoy e Vansina, caminha no
sentido do questionamento de pressupostos da primeira gerao da historiografia de

75
LOPES, Carlos. op. cit. p. 32.
76
35
frica, tidos como reprodutores de abordagens de tipo eurocntricas, como as de vis
afrocentristas. Thornton, por exemplo, crtica o suposto eurocentrismo contido nas obras
que trabalham com a teoria do sistema mundial de Immanuel Wallerstien, visto que, ali,
a Europa continuaria surgindo como o nico sujeito histrico da modernidade77 e
Vansina questiona os afrocentristas por no terem desmistificado o mito da
excepcionalidade grega, em vez de procurarem as origens africanas destas78.
Assim, alm dessa preocupao central com a desconstruo da herana
eurocntrica, ou como uma conseqncia dessa mesma preocupao, pode-se identificar
nos trabalhos desse novo grupo um repensar das alternativas terico-metodolgicas
criadas para o estudo histrico do continente que contribuem para desenvolvimento da
Historiografia mundial. E uma das possveis maneiras de se delinear claramente tais
contribuies, tomando emprestado de Muryatam Santana uma metodologia
interpretativa para anlise da produo dessa nova fase da historiografia africana. Na
qual se estabelece uma diviso temporal nesses estudos histricos em duas grandes
pocas: Antiga (do surgimento do Homem at o sculo V d.c) e
Moderna/Contempornea (sculo V aos dias atuais)79. E exatamente esse
procedimento que se opera aqui.
Entre os estudos do perodo da frica Antiga, enfatizar-se- aqueles que
empreendem uma abordagem na longa durao, nos quais se desenvolve a escrita de
uma Histria milenar. Dentre os principais podemos citar os trabalhos de Jhon Reader,
Jhon Iliffe, Roland Oliver, Elikia MBokolo entre outros. Nesses se pode destacar dois
tipos de contribuies a uma abordagem mais ampliada da Histria. A primeira est
ligada a utilizao das cincias naturais (exatas e biolgicas) como ferramentas
77
THORNTON, John. op. cit. p.
78
VANSINA, J. A tradio oral e sua metodologia. In: Ki-Zerbo, J (Org): Histria Geral da frica;
79
36
auxiliares de pesquisa. Sendo que os casos exemplares se referem a utilizao dos
conhecimentos da arqueologia e paleontologia. Do uso da arqueologia veio a revoluo
nos mtodos de datao dos artefatos e da cronologia humana no continente, alm dos
novos problemas interpretativos colocados aos historiadores derivados da corrente
utilizao dos mtodos da mesma em stios arqueolgicos. O que transformou a cincia
arqueolgica em referncia obrigatria de pesquisa aos africanistas. Da paleontologia
surgiram instrumentos importantes para o estudo do processo de hominizao do
Homem, alargando as dataes histricas escala milenar pela utilizao de mtodos
como do istopo potssio-argnico80.
Nos estudos demogrficos e geomorfolgicos acerca do Homem no continente
africano tambm possvel encontrar a presena auxiliadora das cincias exatas. A
contribuio singular da matematizao, nesse caso, est na efetivao de uma Histria
Econmica referente a um perodo anterior a chegada dos europeus e do estudo das
relaes entre o Homem e o Meio Natural em reas diversificadas81. E tais escritos tm
influenciado outros estudos, como o de Ilife - African: the history of a continent -, que
procuram enfatizar uma perspectiva geo-histrica de longa durao, na qual se ressalta a
capacidade das populaes africanas de transformar e se adequar as condies
geogrficas82.
No obstante, as cincias naturais tambm tm adquirido importncia dentro de
outras cincias auxiliares, tais como a paleobotnica e a parasitologia, que esto se
consolidando como saberes essenciais Histria da frica. Visto que elas tm retirado
do plano do leigo os estudos sobre a alimentao, fauna, doenas e epidemias
80
OBENGA, T. Fontes e tcnicas especificas da histria da frica: panorama geral. In: Ki-Zerbo, J
(Org): Histria Geral da frica; Metodologia e pr-histria da frica. So Paulo, Editora tica/Paris:
UNESCO, 1982, Vol. 1, p. 92.
81
OBENGA, T. op. cit. p.93.
82
BARBOSA, Muryantan Santana. op. cit. p. 59.
37
africanas83. Ademais, a gentica contempornea tambm contribui para a solidificao
do conhecimento sobre a genealogia humana, atestando, por exemplo, a origem africana
do Homem84.
Quanto aos estudos referenciados a poca Moderna e Contempornea, eles
tambm conquistaram ao menos dois grandes mritos quanto ao desenvolver de um
saber mais interdisciplinar. O primeiro deles foi utilizao da Lingstica e da histria
oral como instrumentos fundamentais para o conhecimento histrico da frica. A
relao da Histria africana com a lingstica no recente, havendo sido empregada,
por exemplo, em inmeros procedimentos de classificao tnica das populaes
africanas desde o sculo XIX. Entretanto, nos ltimos anos, essa relao tem se
mostrado modificada, j que a Lingstica e a oralidade vm permitindo que os
pesquisadores tenham acesso a um conhecimento autctone sobre a histria africana e
no somente aquilo que europeus ou rabes escreveram sobre os africanos85. E isso
fundamental para os trabalhos que se centram em uma realidade em que, salve excees
como o Egito antigo e seus arredores e algumas reas romanizadas do Norte da frica86,
no se legou registros escritos sobre sua cultura ou viso de mundo87.
E o segundo mrito dos trabalhos histricos da poca Moderna/Contempornea,
foi de terem demonstrado de forma ampla e plural que o africano sujeito de sua
prpria histria, em especial, em sua face mais visvel, na ao poltica Ao mesmo
tempo, tais trabalhos tm possibilitado a construo de uma viso mais complexa da
atuao dos africanos na constituio e reproduo de suas sociedades, tornando-os
83
Como exemplo pode-se citar: ILFFE, John. The african AIDS epidemic: A history. Ohio, Ohio
University Press, 2006.
84
MBOKOLO, Elikia. frica Negra: Histria e Civilizaes. Lisboa, Vulgata, 2003, pp. 20-28.
85
Acesso esse devido ao intento de autores como Jean Vansina, Djibril T. Niane, Joseph Ki-Zerbo, David
Cohen, Amadou Hampat Ba, Joseph Miller e E. Alagoa na formulao de mtodos de investigao e
interpretao histrica em que a histria oral fosse um principio primordial de anlise cientifica do
continente.
86
FAGE, J. D. op. cit. pp. 45-46.
87
BARBOSA, Muryantan Santana. op. cit. p. 59.
38
mais pluridemensionais. Aparecendo, dessa maneira, com uma presena mais humana
na histria da humanidade.
Por fim, de um modo geral, percebe-se que, para alm da sofisticao de
mtodos e trias, como no caso das tradies orais; do caminhar em direo a uma
maior transdiciplinariedade, uso da arqueologia, antropologia, matemtica,
paleontologia entre outras; e da diversificao de temas de interesse, tais como
epidemias, o imaginrio, as novas tendncias da economia e da cincia poltica, a
importncia do regional, do gnero, da escravido, da cultura poltica e etc., a
continuidade de uma perspectiva de descolonizao da histria da frica reforou um
vis de interpretao heurstica muito importante. No qual os conceitos utilizados na
pesquisa histrica esto cada vez mais ligados ao seu contexto emanante, ao invs de se
basearem em categorias j fechadas e construdas a posteriore. Nesse sentido, diante
desse vis, autores como Akinjogbin, vm postulando uma ressigificao conceitual de
categorias como poder e territrio, para que passem a ser estabelecidas segundo seu
significado cultural nativo88. Boubou Hama, dentro desse mesmo sentido, chama a
ateno para a compreenso da forma singular da Histria e do fazer histrico prprio
das sociedades africanas, sendo assim, mais um outro exemplo da tendncia a formao
de uma Histria da frica cada vez mais particulariza e especializada.
Alm disso, importante destacar uma importante novidade que tambm
contribuiu no aprofundamento dos conhecimentos sobre as complexidades africanas.
Tal novidade se centrada no modo de se entender a histria da frica inserida dentro de
um contexto maior que o do prprio continente isolado, denominado de Mundo
Atlntico. O ncleo central dessa abordagem esta localizado na ideia de que os diversos
povos e culturas que habitaram as duas margens do Atlntico, a partir do sculo XV,
88
39
estiveram sempre em uma espcie de integrao/vinculo, estabelecido atravs de
diferentes formas de comunicao entre os diversos mundos ligados pelo oceano
Atlntico. E uma das principais alteraes trazidas por essa abordagem, foi a
relativizao das relaes entre metrpole e colnias, deixando, estas ltimas, de ocupar
lugar perifrico nas explicaes histricas, permitindo a elaborao de um eixo
explicativo que possibilita, entre outros instrumentos, o estudo da histria africana
desvencilhada do imperativo das estruturas sociais e econmicas europias89.
Assim, de um modo geral, pode-se perceber que os estudos histricos dessa
nova gerao tendem a desmistificar de vez o imputado carter a-histrico das
sociedades africanas atravs da sofisticao no uso de metodologias, principalmente as
ligadas a anlise das fontes orais; do esforo de caminhar em direo a uma Histria
cada vez mais interdisciplinar na qual a utilizao cruzada de fontes se torna uma
premissa metodolgica; e da quase incontvel pulverizao das temticas de pesquisa,
no qual os estudos passaram a se concentrar sobre os temas do cotidiano, epidemias,
imaginrio, novas tendncias da economia e da cincia poltica, regional, gnero,
escravido e cultura poltica, que permitem uma (re)reconstruo histrica mais
complexa e conseqentemente mais prxima da realidade90.
O fato que as pesquisas efetuadas por africanos e africanistas atualmente tm
procurado desvendar e explicar o continente pelas diversas abordagens das reflexes
histricas. Estudos sobre o passado remoto ou recente das regies e do processo de
formao da frica atual, da compreenso da diversidade de suas culturas e povos e as
releituras sobre a colonizao tem sido alvo de uma grande quantidade de investigaes,
que vem transformada frica em uma rea fortemente cobiada por muitos
89
Tal abordagem tem sido esclarecidas e discutidas por autores anteriormente aqui citados, tais como
Jhon Thorton, Philip Curtin, Paul Gilroy e Joseph Miller.
90
40
pesquisadores91. E para evitar a repetio excessiva de nomes e ttulos, sero
mencionados aqui apenas aqueles que so considerados, para os estudos africanos
realizados a partir do Brasil, indispensveis e possuem publicaes acessveis ao
pblico brasileiro92. Portanto, sero citados os trabalhas agregados em algumas reas
temticas. Sobre o trfico de escravos dois trabalhos so fundamentais: o de Paul
Lovejoy, A escravido na frica: uma histria de suas transformaes, e o de John
Thorton, A frica e os africanos na formao do Mundo Atlntico,1400-1800. Sobre
regies especficas da frica, como o reino do Kongo, do Ndongo, na frica Central
Ocidental, existem os trabalhos de Joseph Miller, Poder poltico e parentesco: antigos
estados mbundu em Angola, de David Birmingham, A frica Central at 1870, e de
Selma Pantoja, Nzinga Mbandi: mulher, guerra e escravido. Sobre Angola
contempornea, as reflexes de Marcelo Bittencourt, Dos jornais s armas: trajectrias
da contestao angolana, so importantes. Enfocando Cabo Verde, os trabalhos de
Leila Hernandez, Os filhos da terra do sol: a formao do Estado-nao em Cabo
Verde, e de Gabriel Fernandes, A diluio da frica, so boas referncias. Acerca de
Moambique, destacam-se Valdemir Zamparoni e Edson Borges. Para um olhar em
torno das relaes internacionais frica-Brasil, revelam-se as investigaes de Jos
Flvio Sombra Saraiva, O lugar da frica, e de Pio Penna, Conflito e busca pela
estabilidade no continente africano na dcada de 1990. Acerca da frica Austral ou do
perodo colonial, encontramos os artigos de Wolfgang Dpcke, como A vinda longa das
linhas retas: cinco mitos sobre as fronteiras na frica Negra. Englobando temticas
gerais africanas, ou realizando grandes snteses do continente, temos os textos clssicos
de Joseph Ki-Zerbo, Histria da frica Negra, de dois volumes, e do embaixador
91
OLIVA. Anderson Ribeiro. A histria da frica nos bancos escolares: representaes e imprecises na
literatura didtica op. cit. p. 441.
92
necessrio explicar a possvel ausncia de alguns importantes nomes nesse rol, devido a existncia
de um grande nmero de publicaes atualmente sobre a temtica africana.
41
Alberto da Costa e Silva, A enxada e a lana e A manilha e o libambo, alm da
excelente obra do africano Elikia MBokolo, frica Negra Histria e Civilizaes. At
ao Sculo XVIII.
Diante disso, a histria da frica alcanou a maioridade nos meios intelectuais e
universitrios africanos, europeus e norte-americanos. No Brasil, no entanto, evidencia-
se, que os estudos histricos que abordam essa temtica, at bem pouco tempo atrs,
no despertavam grandes interesses, como elucida as palavras de Alberto da Costa e
Silva,
No Brasil, onde tanto avanaram os estudos sobre a escravido e sobre os

descendentes de africanos e seu papel na fecundao do nosso territrio e na
inveno de nossa gente, no houve at agora o mesmo entusiasmo, nem se
mostraram resultados semelhantes.93
Esse descuido apresenta sua explicao, tal como Olival afirma,
(...) relacionada ao fato de que os objetos de pesquisa aqui eleitos possurem

relao direta com as trocas ocorridas entre a cultura africana e a cultura luso-
indigena-brasileira, ou ainda com os elementos criados a partir do encontro
dessas e as conseqncias e mecanismos do trfico de escravos.94
Desta feita, historiadores preocupados com ns prprios, com o que fomos e
somos, deixamos de confrontar o que tnhamos por herana da frica com a frica que
ficara no outro lado do oceano, to diversificada na geografia e no tempo95. Acabou-se
por negligenciar a necessidade de desvincular os estudos africanos das temticas afro-
brasileiras, para assim poder perceb-los em seu prprio contexto histrico, ou ento,
dentro do Mundo Atlntico. Entretanto, os historiadores brasileiros somente passaram a
demonstrar um interesse maior por tal temtica nos meados dos anos de 1980.
Entretanto, o trabalho de um nmero considervel de pesquisadores vem contribuindo
93
COSTA E SILVA, Alberto da. De ida e Volta. In: Um rio chamado Atlntico: A frica no Brasil e o
Brasil na frica. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 2003. p. 236.
94
OLIVA, Anderson Ribeiro. A Historiografia da frica em perspectiva. op. cit. p. 30.
95
COSTA E SILVA, Alberto da. De ida e Volta. In: Um rio chamado Atlntico: A frica no Brasil e o
Brasil na frica, Rio de Janeiro, Editora da UFRJ/ Nova Fronteira, 2003, p. 236.
42
para alterao desse estado96. Congressos97, publicaes e centros de pesquisa98 tm
buscado estender os estudos sobre o passado africano.
No entanto, percebe-se, que a escrita da histria da frica no pas uma tarefa
ainda em construo, mas que, seguindo a tendncia mundial dos estudos e enfoques
sobre o continente negro, deve ter avanos importantes nos prximos anos. Entretanto,
apesar desses avanos ainda premente a necessidade de dinamizar os estudos da
frica, aumentando principalmente o nmero de Universidades e faculdades com cursos
de histria que ofertam como disciplina obrigatria ou at com perspectivas temticas a
Histria da frica. No obstante, a reduzida publicao e traduo de obras ainda so
insatisfatrios em contrapartida ao aumento do interesse de algumas editoras.
96
Sero citados aqui somente aqueles que so, para os estudos africanos brasileiros, considerados
indispensveis, Yeda Pessoa de Castro, Jlio Santana Braga, Pedro Moacyr Maia, Guilherme Castro,
Vivaldo Costa Lima e Paulo Fernando de Moraes Farias.
97
Dentre esses o mais conhecido o: ALADAAB ou Congresso Nacional da Associao Latino-
Americana de estudos Afro-Asiticos no Brasil.
98
Trs centros de estudo afro-brasileiros se destacam nessa tarefa: Centro de Estudos Afro-Orientais da
Universidade Federal da Bahia, criado em 1960 e que responsvel pela publicao da revista Afro-
sia; Centro de Estudos Afro-Asiticos da Universidade Cndido Mendes, criado em 1973 no Rio de
Janeiro e o Centro de Estudos Africanos da Universidade de So Paulo, criado em 1978. COSTA E
SILVA, Alberto. Os estudos de histria da frica e sua importncia para o Brasil. In: A Dimenso
Atlntica da frica. II reunio Internacional de Histria da frica. So Paulo, CEA-USP/SDG-
Marinha/Capes, 1997, p. 19.
43
Concluso
O continente que deu vida ao prprio homem foi condenando por muitos deles
ao esquecimento e a inferioridade. Complexa e diversa, a frica, sua histria e seus
povos precisam ser mais bem compreendidos, e seus papis, na histria do mundo,
redimensionados. Vimos ao longo dessas linhas que, em parte, dezenas de historiadores
tm se esforado nos ltimos anos nessa tarefa. Um reflexo, na verdade, de dcadas de
idas e vindas, superaes e convencimentos de que a histria da frica no se limitava
ao estudo da tradio, do extico ou das influncias colonialistas das potncias
europias.
Sua histria possui vida e instrumentos variados de resgate. Mais do que isso, o
esforo e os caminhos alternativos da pesquisa histrica na frica, para alm, de
reconstruir sua relevncia terica e poltica no estabelecimento de contribuies s
diversas correntes interessadas na superao da agenda eurocntrica das cincias
sociais99, tambm serviram como modelos de estudos realizados fora do continente.
Assim como os historiadores africanistas e africanos passaram a beber das inovaes
das pesquisas em outras regies que possibilitaram vislumbrar o passado de seus to
complexos contextos. evidente que tropeos ocorreram como tambm existiram
avanos. Percebe-se, portanto, que, no momento atual da construo das formas de ver e
pensar a histria da frica, as renovaes e modificaes nos enfoques dos estudos
trouxeram modelos explicativos que tendem a fugir dos enquadramentos simplistas,
generalizantes e somente ocidentais. Suas anlises se iniciam pelo prprio universo
africano, seja pelas perspectivas dos africanos, seja pelas novas percepes sobre suas
histrias, realizadas por pesquisadores de vrios pases.
99
LANDER, Edgardo. Apud BARBOSA, Muryatan Santana. op. cit. pp. 57-58.
44
Tais mudanas auxiliam na busca de melhor elucidao das diferenas
encontradas na frica e na redefinio do papel desta na histria mundial, tanto no
passado quanto no presente.
Nesse sentido, para finalizar, com a esperana de ter cumprido meu objetivo
inicial, fao minhas as palavras de Oliva:
destacar as faces atuais dos estudos africanos e reconstruir

parcialmente a trajetria das investigaes realizadas sobre o
continente negro pareceu ser um comeo motivador. Que novas
tarefas se concretizem.100
100
OLIVA, Anderson Rineiro. A histria da frica em perspectiva. op. cit. p.32.
45
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UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA

INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS

Thiago Stering Moreira da Silva

Caminhos e descaminhos da historiografia da Histria da frica (1840-

Thiago Stering Moreira da Silva

Caminhos e descaminhos da historiografia da Histria da frica (1840-

Monografia elaborada pelo

Thiago Stering Moreira da Silva

Monografia elaborada pelo

PALAVRAS-CHAVE: Historiografia da frica, histria africana e Histria.

KEY WORDS: Historiography of frica, African history and History.

Capitulo 1.frica nos escritos da Antiguidade......................................................P.11

1.1. Os rabes e a escrita da Histria da frica.................................................... P.17

Captulo 2. frica e o Historicismo.......................................................................P.20

Captulo 3. (Re) Surgimento da frica..................................................................P.27

Captulo 4. Os Novos estudos africanos e o desenvolvimento da temtica no

No cenrio internacional, sabe-se que h 50 anos, investigar o passado da frica,

como desnecessria ou invivel. Por isso, nesse espao, proponho a tentativa de se

lanar luz sobre esses silncios e, principalmente, analisar e identificar as diversas

visualizar as tendncias e grupos nos quais se relacionam os escritos sobre as temticas

nfase ao perodo no qual a historiografia esteve dominada pelos paradigmas da cincia

histrica, devido as limitaes impostas pela disponibilidade de bibliografia editadas no

abordaram ou reservaram espao aos estudos e descries do continente africano.

frica, identificar e caracterizar os principais momentos na construo da Histria

africana como um campo do conhecimento histrico e das contribuies desta para a

Daqui em diante, o foco vai ser colocado sobre as interpretaes e abordagens da

historiografia sobre a mesma temtica tendo como guia a diviso/classificao

corrente da Inferioridade Africana (1840-1950), a corrente da Superioridade Africana

no se sucederam de forma monoltica. Ao contrrio, conviveram, permearam-se e se

influenciaram mutuamente, o que explica o fato de alguns trabalhos no se encaixarem

perfeitamente nos pressupostos que caracterizam cada uma dessas fases.

Assim o captulo 2 tratara da corrente da Inferioridade Africana, identificada

pela negao da historicidade ao mundo africano. De acordo com os trabalhos desse

incapaz de fazer e contar sua prpria histria.

J o captulo 3 abordara a corrente seguinte, que foi articulada no perodo das

independncias africanas e era composta, quase que exclusivamente, por intelectuais e

pesquisadores do continente. Tal corrente utilizava como ideias centrais os argumentos

de que os africanos apresentavam todas as qualidades apresentadas pelas populaes de

humanidade. A aplicao de um sentido ideolgico e passional nesses estudos acabou

por comprometer parte dessas pesquisas e teorias.

profissionalizao e expanso dos investigadores das temticas africanas, com a

religio, alm do uso de fontes especificas, como a tradio oral e os vestgios

arqueolgicos. No se deixara de fazer inseres nesse captulo quanto ao estado e

se constitui em um recorte temporal e espacial que relaciona diretamente a frica e o

Brasil. Entretanto, tal como predomina na historiografia brasileira, os processos destas

regies que se interligam, e suas explicaes, no podem restringir-se ao recorte da

e descontinuidades histricas do Brasil, da frica e das relaes entre ambos, anteriores

e posteriores a escravido, sejam estudadas sobre uma nova perspectiva.

Sabe-se tambm que, atualmente, a integrao e expanso dos estudos histricos

sobre o continente negro so sintomticos de aes ocorridas no muito distantes no

tempo, tais como as que Anderson Ribeiro Oliva elucida:

... formao de pesquisadores a partir de alguns ncleos de pesquisa em

E, portanto, exerccios como este de reviso bibliogrfica acompanhada da leitura

extensiva de artigos publicados em portugus e em outras lnguas, colaboram para um

melhor entendimento das trajetrias e avanos prprios da historiografia de frica,

percebendo como esta inovadora e atualizada frente a historiografia mundial. Para

interesses especficos, na recolocao das cultuas africanas dentro das paginas da

frica considerada atualmente como o bero da Humanidade devido ao fato

de estudos arqueolgicos comprovarem que foi no continente que surgiu o primeiro

responsvel, em parte, pelo nascimento do gnero Histria, entendido aqui, como a

os primeiros trabalhos sobre a Histria da frica so to antigos quanto o incio da

histria escrita 5, e os historiadores do velho mundo mediterrneo e da civilizao