El Sabatesmo: la prueba irrefutable que existe una

Conspiracin Juda

Primera parte de una serie de posts para comprender como comenz la Judera
internacional propiamente dicha (ya que siempre hicieron de las suyas como en el
Antiguo Egipto) o la Gran Conspiracin Juda (y profundizar mas sobre estos
conceptos en un post que tengo pensado hacer ms adelante, titulado ''Nuestro
Antisemitismo'').
 Gran parte la informacin es extrada del libro ''Sionismo, Iluminados y Masonera'' de
Guillermo Buhigas, que tiene muchas cosas que son ciertas pero otras son un intil
conspiracionismo auspiciado por la Iglesia Catlica (lo que se ve reflejado en su anti-
racismo) pero que sirve para demostrar que los sefarditas (judos espaoles) tambin
forman parte del juego.

QU ES EL SABATESMO?

Shabtai Tzvi (o Zev) (1626-1676) fue un farsante de origen sefardita que se

autodenominaba el Mesas. Nacido en el Imperio Otomano, era hijo de un adinerado
padre que era representante de comercio de una casa inglesa propiedad de puritanos,
fue un cabalista talmdico que influira en el pensamiento de judo Baruch Spinoza y en
el movimiento usurero marrano que financi ''La Gloriosa'' (revolucin masnica inglesa
de 1688 contra el rey catlico Jacobo II). Ms tarde inspirara a iluminados, rosacruces
del siglo XVIII y a todas las revoluciones.

En el siglo XVII promovi una "religin" gnstica sincrtica y subversiva denominada

sabatismo (o sabatesmo), creada a partir de la Cbala y el Zohar.

El proclamaba que la redencin est disponible a travs de pecar. De esta forma se gan
la confianza de millones de creyentes, es decir, casi toda la mitad de la poblacin juda
de Europa, durante el siglo XVII. Muchos rabinos de la poca lo consideraban un hereje,
su fama se extendi por todas partes, fundndose sectas como los Sabateos quienes
practicaban la promiscuidad sexual, el adulterio, el incesto y las orgias religiosas.

March a Egipto, pasando por Tripolitania, Jerusaln y Rodas. En 1662 fue recibido por
los rabinos de El Cairo como si fuera una eminencia a lo que ayud mucho el apoyo
financiero aportado por el sultn otomano en Egipto (Rafael Joseph Chelebi).

El prometa que pronto el pueblo judo sera redimido y regresara a Palestina, a la

ancestral patria juda, por lo que muchos se reubicaron en Tierra Santa. Masas de judos
creyeron en l, y los acontecimientos de aquella poca, los cuales se encuentran entre
los ms turbulentos en la historia del pueblo judo, terminaron en tragedia: en 1668,
 forzado por el sultn otomano a elegir entre la muerte y la conversin al Islam, Shabtai
Tzv opt por el esto ltimo.

Aunque la mayora de sus discpulos lo abandonaron tras su conversin, varios miles de

ellos emularon a su lder y aceptaron convertirse de cara al exterior, aunque continuaron
vindose a s mismos como judos, llamndose ''Dnmeh''.

Acab sus das en 1676 durante su destierro en la fortaleza de Dulcingo (Montenegro)

como castigo por practicar repugnantes orgas sexuales sodomitas en uno de sus picos
manacos.

Aunque la historia del enfermo mental Zev slo tendra algn inters como inspiracin
de una novela histrica ms, de baja calidad y mucho consumo como las que se
estilan hoy o para una tragicomedia de formato televisivo.

No fue as y este personaje tiene una gran importancia histrica porque su mito e ideas
perduraron y sirvieron para dignificar el marranismo y elevarlo a dogma mesinico.

Aunque grotesco fue cierto que muchos hebreos fueron convencidos por Natn de Gaza
(Abraham Natan den Elisha Hattim, hijo de un rabino cabalista vinculado a los
rosacruces quien se convirti en el cerebro y empresario de la atraccin Zev adems de
convencerlo que era el Mesas y haba tenido revelaciones al respecto en sus momentos
de depresin) para que entendieran la apostasa del personaje como la confirmacin de
su carcter mesinico recurriendo para ello a una de las tradicionales ideas del
gnosticismo talmdico-cabalstico: el Mesas salvara al mundo por medio del pecado,
aceptando la vergenza apostsica como sacrificio definitivo antes de revelar la gloria
de su triunfo mesinico.

Segn Natn la muerte de Zev slo era un ocultamiento pues el pobre loco elevado a
Mesas habra ascendido al cielo y estara absorbido por las luces celestiales.

Se presentaba un mesas entregado a los demonios, que conducira a conclusiones

nihilistas y se glorificaba el acto ms abominable: la traicin y la apostasa.

El sabatismo sobrevivi durante todo el siglo

XVIII en el seno de las comunidades hebreas del
mundo cristiano, especialmente en las sefardes.

Segn Gershom Scholem (en Las Grandes Tendencias de la Mstica Juda, Edt. Siruela,
1993, pgs. 328-9): sus primeros baluartes realmente importantes, adems de los
Balcanes, fueron Italia y Lituania
En Lituania, los lderes del movimiento eran, en su mayora, iluminados tpicos, entre los
que se encontraban individuos que haban sentido un despertar religioso

En Italia, los hombres que mantuvieron un contacto secreto con el movimiento eran
cultos representates rabnicos del cabalismo

En las comunidades balcnicas las tendencias radicales e incluso nihilistas estaban

destinadas a fortalecerse...

La secta se propag hacia las provincias del sur de Polonia, la mayor parte de las cuales
se encontraban bajo domino turco...

A lo largo del XVIII la secta conquist una cabeza de puente en muchas comunidades
alemanas como Berln, Hamburgo, Manheim, Fuerteh y Dresde, pero sobre todo en
Bohemia y Moravia...

Crculos rabnicos, as como grandes y pequeos comerciantes y fabricantes estaban

bajo su influencia. Algunos de los judos ms influyentes de Bohemia y Moravia, durante
el mandato de Mara Teresa y sus descendientes, fueron adeptos secretos de la
secta ....

Aunque el sabatismo sobrevivi de forma clandestina y sectaria, sus documentos

textuales fueron destruidos y de cara al mundo gentil se minimiz su importancia pero
como seala Scholem: el nmero de rabinos ms o menos influyentes que fueron
adeptos al nuevo misticismo sectario fue mucho mayor del que los apologistas
ortodoxos estaban dispuestos a admitir se trataba de ocultar el hecho de que este o
aquel erudito renombrado o alguna familia conocida haban tendio algo que ver con el
movimiento (ob. Cit. pg. 326).

Gershom Scholem.
 Los sabatistas se reunan en cnclaves secretos.

El Talmud dice: el hijo de David slo vendr en una poca totalmente culpable o
absolutamente inocente (Talmud, Sanhedrn, 98a).

A partir de este epigrama talmdico, los sabatistas formularon la mxima: ya que no

todos podemos ser santos, seamos todos pecadores por lo que se dedicaron a
practicar, de forma clandestina, actos y ritos que tendan deliberadamente a la
degradacin moral.
La similitud con la doctrina que Lutero transmite a su discpulo Melanchton, un siglo
despus, es reveladora: S un pecador y peca avezadamente . Mientras estemos aqu
debemos pecar No hay pecado que pueda separarnos del Cordero, an cuando
cometamos fornicacin y asesinato mil veces por da (Carta a Melanchton, 1 agosto
1521).
 Como ven los sefarditas tambin forman parte de la gran conspiracin.

La doctrina talmdica a diferencia de otras admite la falsa conversin lo que permite

entender el marranismo, trmino asignado por ellos mismos (sin relacin con el animal.
Del rabe muharram pronunciado maharram --> cosa prohibida. Adaptado al romance
como maharrn y despus como ma(ha)rrano, el cerdo, carne prohibida para los judos.
Pero para los hebreos proviene de "mar" (amargo) y "anus" (forzado).

No olvidemos que Benjamin Disraeli y la camarilla de judos que se apoderaron de las

riendas del poder britnico eran sefarditas.

Segn Paul Johnson (en La historia de los Judos, pg. 512): despojada de su
documentacin espuria, la teora de Marx acerca del modo en que se desenvuelve la
historia, la clase y la produccin, y en que se desarrollarn, no es en esencia distinta de
la teora cabalstica de Luria aceca d ella Era Mesinica, sobre todo en la forma corregida
por Natn de Gaza, al extremo que puede englobar todos los hechos por embarazosos
que sean. En resumen, NO ES en absoluto una TEORA CIENTFICA, sino un fragmento
de una astuta SUPERSTICIN JUDA.
 Si el freudismo, como el marxismo, en ciertos aspectos es un sistema de supersticin,
si adolece de la misma cualidad osmtica que la Cbala mesinica de Natn de Gaza -la
capacidad de encajar los hechos incmodos a medida que aparecen- no es algo
sorprendente, porque proviene del mismo marco general: la ciencia occidental es ms
un barniz que sustancia. Pero el elemento judo en el freudismo no es esencialmente
jasdico, sino mosaico. Freud deseaba hallar un nuevo sistema de ley casi religiosa, con
toda la fuerza y la permanencia que eso implicaba. Como l mismo dijo: poseemos la
verdad; un libro religioso no habra podido afirmarlo de manera ms dogmtica.

Pocos aos tras la muerte de Zev se fund una secta sabatista en el mundo islmico:
los ''dnmeh'' (apstatas) cuya primera obligacin era apostatar del talmudismo y
convertirse a una versin sincrtica y gnstica del islam que acab derivando hacia un
laicismo radical.
El general masn Gazi Mustaf Kemal (1881-1938) de sobrenombre Atatrk (antepasado)
fue el padre y dictador de la laica Turqua moderna.

Atatrk perteneca tambin a la secta de los apstatas segn Arthur Mendel (en su obra Il
Messia militante ovvero fuga dal ghetto La storia di Jakob Frank e del movimiento
frankista).

Durante su juventud, Atatrk, fue destacado miembro del movimiento masnico Jvenes
Turcos, la mayora de ellos tambin eran apstatas. Estaban hermanados con los que
promoviera el terrorista Giussepe Mazzini (1805-1872) en toda Europa.

El gobierno de los revolucionarios Jvenes Turcos, implantado a partir de 1908, fue el

responsable del genocidio de los jvenes cristianos armenios que se cobr un milln de
vctimas (1915-16) dos tercios de la poblacin armenia de Anatolia.

Atatrk se declaraba heredero directo de Zev: yo soy un descendiente de Sabbatai Zev

-que no era un judo cualquiera- ademd e un ardiente admirador de sus profecas
milenarias (citado por Hillel Halkin en un artculo titulado When Kemal Atatrk recited
Shema Ysrael: It's my secreter payer, too, he consesed publicado en el Forward de NY,
28 enero 1994. Halkin es prestigioso periodista esepecializado en poltica israel que
publica en NY Times, The Jerusalem Post, etc.

http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_middleeast136.htm

Zev fue tambin sin duda, uno de los precursores del sionismo. Para sealarlo, basta
con sealar lo que el fundador del sionismo, Theodor Herzl (1860-1904) escribi:
 Basta sealar lo que el fundador del sionismo: Theodor Herzl (1860-1904) escribi: la
diferencia entre Sabbatai Zev y yo, ms all de las diferencias tcnicas que se derivan
de la poca, estriba en que Sabbatai se engrandeci para parecerse a los grandes del
mundo, mientras que yo encuentro a los grandes tan pequeos como yo Los hijos de
mi pueblo creen que yo soy el Mesias. Yo no lo se, porque no soy telogo (cita recogida
de Ethel Katz de Barylka titulado Theodor Herzl: en homenaje a su vida, en homenaje a
su sueo ... publicado en la web sionista Hagshama de la Organizacin Sionista
Mundial y puede verse en: http://www.wzo.org.il/es/herzl/default.asp).

No es de extraar que en la ceremonia inaugural del Primer Congreso Sionista,

celebrada en Basilea el 29 de agosto de 1897, Herzl fuera aclamado, igual que lo haba
sido Zev, con el grito de los concurrentes: ''Jehi ha-malej!'', es decir, Viva el Rey!. Pero
Herzl en su ''modestia'' comprenda que solo Rothschild poda ser el rey.
 BONUS EXTRA!

SOBRE EL WAHABISMO
A pesar de que el servilismo a Israel y la financiacin a grupos yihadistas como el ISIS
sea obvia, los chiitas de Irn no son ningunos santos. Bah, musulmanes.... los conflictos
con Oriente siempre han existido pero lo que hacen los judos no fue ms que acrecentar
las tensiones a favor de un bando o de otro pero siempre en detrimento de toda la
humanidad (disclpenme el trmino pero es vlido para este caso) y sobre todo de la
Civilizacin Occidental.
 El wahabismo tambien llamado salafismo (aunque sus seguidores lo consideran un
trmino ofensivo), es en s un reduccionismo, pretende eliminar la elaboracin filosfica
y teolgica del Islam, para reemplazarla por una versin "simplificada" de esta religin,
convirtindola en "la religin simple del desierto", es sumamente supersticioso,
represivo contra las mujeres, arabista y bsicamente tiene por objetivo sostener el poder
de la casa real de los Saud.

Un informe secreto del Servicio de Inteligencia Iraqu de la poca de Saddam Hussein,

bajo el ttulo de''El Wahabismo y sus races histricas'', lanzado en septiembre 2002 y
publicado el 13 de marzo 2008 por la agencia americana ''US. Defense Intelligence
Agency'', demuestra que el gobierno iraqu era consciente de los efectos nefastos de los
wahabes de Arabia Saudita, a menudo conocidos como salafistas, al servicio de los
intereses occidentales ''para debilitar el Islam''.

El Informe se basa principalmente en las Memorias del seor Hempher, que describen en
detalle como un espa britnico en el Medio Oriente, en la mitad del siglo XVIII, se puso
en contacto con Muhammad Ibn Abdul Wahhab, para crear una versin subversiva del
Islam, la famosa secta del wahabismo, que se convirti en el culto fundador del rgimen
saudita. El movimiento fue temporalmente reprimido por las tropas otomanas en la mitad
del siglo XIX. Pero con la ayuda de los britnicos los wahabes y sus patrocinadores
saudes volvieron al poder y fundaron su propio estado en 1932. Desde entonces, los
saudes han colaborado estrechamente con los estadounidenses, a quienes le deben su
enorme riqueza petrolera, en la financiacin de diversificas organizaciones
fundamentalistas islmicas, y otras operaciones estadounidenses, en particular la
''Yihad'' en Afganistn. Pero los saudes simultneamente usaron la inmensa riqueza a
su disposicin para difundir esta variante del Islam a varias partes del mundo.

Muchos de los que defienden el wahabismo como un movimiento de reforma legtima del
Islam, han tratado de descartar las memorias como una invencin espuria. Entre estos
se incluye Bernard Haykel, profesor de Estudios de Oriente Medio en la Universidad de
Princeton, que, sin aportar ninguna prueba, supone las Memorias que han sido creadas
por Ayyub Sabri Pasha.

Sin embargo, mientras que las memorias surgieron en la dcada de 1970, Pasha escribi
su versin de la historia en 1888. Ayyub Sabri Pasha era un conocido escritor y el
almirante otomano de la Armada turca, que sirvi a las tropas otomanas en la Pennsula
rabe y escribi varias obras sobre la regin y su historia. Incluyendo ''El Principio y
Difusin del Wahabismo'', donde se relata la asociacin de Abdul Wahhab y sus planes
con Hempher.

Adems de lo que se revela en las memorias Hempher, el informe de inteligencia iraqu

tambin da a conocer algunas informaciones sorprendentes, que se derivan de las obras
de en rabe que no han sido traducidas al Ingls. Como relata el informe, tanto Wahhab
Abdul, y su patrocinador, Ibn Saud, fundador de la dinasta saud eran de origen judo.

Por ejemplo, D. Mustafa Turan escribi en ''Los Judos Donmeh'', que Muhammad Ibn
Abdul Wahhab era un desciendente de una familia turca de judos Donmeh. Los Donmeh
eran descendientes de los seguidores del infame falsos mesas del judasmo; Shabtai
Tzvi.

Chaim Weizmann (izquierda), famoso dirigente sionista britnico, y el Prncipe Faisal

(1918).
 Turan sostiene que el abuelo de Abdul Wahhab, Sulayman era en realidad Shulman y
haba pertenecido a la comunidad juda de Bursa en Turqua. A partir de ah se estableci
en Damasco, donde fingi la conversin al Islam. Pero fue expulsado al parecer por
practicar la brujera. Luego huy a Egipto y que una vez ms fue condenado, por lo que
huy hacia el Hijaz, donde se cas y fue padre de Abdul Wahhab. Segn el informe, lo
mismo se afirma en ''Los Judos Donmeh y el origen de los wahabes saudes'', de Rifat
Salim Kabar.

El tema del origen judo de la familia real saud fue publicado por Mohammad Sakher, por
lo que segn se afirma, fue ordenado su asesinato por parte del rgimen. El informe
relata una historia similar, pero de diferentes fuentes. Segn ''El Movimiento Wahab/La
Verdad y Races'', de Ibrahim Al-Shammari, por ejemplo Ibn Saud era en realidad
descendiente de Mordechai Bin Ibrahim Bin Mushi, un comerciante judo de Basora. Al
parecer, cuando fue abordado en los miembros de la tribu rabe de Aniza, afirm
entonces ser uno de ellos, y viaj con ellos a Najd y su nombre se convirti en Markhan
Bin Ibrahim Bin Musa.

Adems, Abdul Wahhab era descendiente de Wahib Al-Tamimi, por lo que, segn lo
informado por otros, dijo Nasir en La Historia de la familia Saud, el embajador saud en
El Cairo, Abdullah bin Ibrahim al Mufaddal, pag a Muhammad Al-Tamimi treinta y cinco
mil Jinee en el ao 1943, por forjar un rbol genealgico de la familia de Arabia y la de
Abdul Wahhab, y agruparlos en un solo, remontando su origen al profeta Mahoma.

Aunque sera difcil corroborar de forma independiente estas afirmaciones, son

interesantes para esclarecer el papel que el Estado de Arabia Saudita sigue
 desempeando en lo que respecta a apoyar y promover el poder de Occidente en el
Medio Oriente y otros lugares. Especialmente sorprendente es la forma dudosa y
virulenta del Islam que el wahabismo y el salafismo representan, que actualmente est
causando estragos en la tradicin islmica, y dividiendo a la comunidad musulmana en
pequeas disputas sobre detalles triviales, permitiendo que la guerra contra el Islam
para proceder con eficacia sin marcar.

Continuar.
No olvides de seguir nuestra pgina de fb; Descubre LO Imposible IV, y nuestro canal de
YouTube: https://www.youtube.com/user/diplodocus1tv.

en mircoles, mayo 31, 2017

Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con
FacebookCompartir en Pinterest
Etiquetas: Islam, Judasmo, Judera Internacional, Medio Oriente, Siglo XIX, Siglo XVII, Siglo
XVIII, Siglo XX,