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O debate da ps-modernidade:
as teorias do conhecimento em jogo
Resumo
Resumen
Introduo
G
ostaramos, inicialmente, de retomar algumas questes para
orientar minha participao e o posterior debate. Ponderando
algumas necessidades da produo do conhecimento nas reas da
Educao e da Educao Fsica, podemos destacar algumas questes
urgentes, dentre outras: como qualificar melhor a pesquisa nessas reas?
Como superar os modismos e a adoo superficial de tendncias e
linguagens oriundas de outras reas sem a clareza de suas origens e de seus
contextos? Como produzir conhecimentos atrelados s problemticas
prprias da Educao e a Educao Fsica e a partir deles gerar aes
transformadoras? Dadas as inter-relaes necessrias entre esses dois
campos cientficos, como articular dilogos inovadores em prol do
desenvolvimento cientfico e tecnolgico e a consolidao da pesquisa
nesses campos?
Para desenvolver estas questes, organizamos a comunicao de
forma esquemtica, tentando algumas snteses, a fim de delimitar o tempo e
favorecer o debate. Alguns tpicos podem ser pontudos:
1. A crise de qualidade da pesquisa em Educao;
2. A importncia das teorias do conhecimento (pressupostos
gnosiolgicos) na compreenso das crises atuais da pesquisa em
educao;
3. A necessidade da recuperao das ontologias (concepes de
realidade, vises de homem e sociedade) para elucidar as
perspectivas de cincia que esto em jogo, e finalmente alguns
encaminhamentos.
1
Ver texto de Gatti neste mesmo Dossi.
2
Tal diviso pautou a organizao da universidade europeia e a reforma universitria de
1968, assim como a criao da Universidade de Braslia (1961) e a Unicamp (1966) em
institutos, vinculados s cincias bsica e as faculdades vinculadas s cincia aplicadas.
Exemplos dessa classificao encontramos nas unidades universitrias: Institutos de fsica,
qumica, biologias e faculdades de engenharia, cincias da sade, direito, educao,
educao fsica, etc.
os ps-modernismos3.
exatamente no jogo de primazias entre a teoria e a prtica
(idealismos e pragmatismo) que hoje se anunciam os principais conflitos e
a crise dos paradigmas da pesquisa educacional.
3
Nesse sentido justifica-se o ttulo desta comunicao: O debate sobre a ps-
modernidade, uma vez que na raiz da polmica est a compreenso da relao entre a
teoria e a prtica. Os jogos da ps-modernidade apresentam-se de diversas formas, desde a
crtica racionalidade moderna que prope diversas formas de articulao entre a teoria e a
prtica, passam pela defesa de um irracionalismo que prega a desconexo da prtica com as
razes universais (Rorty, 2000), a proposta da desconstruo dos discursos, da
linguagem, das palavras e dos referentes, separando-os dos contextos e dos autores (ps-
estruturalismos) e ainda, valorizando a centralidade da linguagem, at o ponto de torn-la
o objeto de uma teoria do conhecimento (gnosiologia), separada de referentes e de
realidades externas linguagem (ontologia), defendendo um idealismo estremo, quando o
imaginrio, as representaes, as ideias, as categorias, as palavras antecedem s coisas e s
experincias.
4
Esse tecnicismo influenciou fortemente a formao de pesquisadores, Eu lembro quando
realizei meus cursos de mestrado, tanto na Colmbia quanto no Brasil, das disciplinas de
estatstica obrigatrias e do estudo de tcnicas de desenhos experimentais e quase-
experimentais que pretendiam dar suporte formao do pesquisador. A discusso sobre a
problemtica das cincias, a lgica, as opes metodolgicas e os pressupostos filosficos
no existia. Em raras oportunidades, esses contedos eram estudados num captulo
introdutrio que tratava da diferencia entre o conhecimento cientfico e o senso comum. A
garantia de rigor e da fundamentao cientfica dos projetos se centralizavam no trato
matemtico dos dados e nos delineamentos experimentais ou quase-experimentais
utilizados.
5
Ver o texto de Taffarel que tambm compe este dossi.
6
Sobre essa nova condio denominada por Lyotard de ps-moderna ver sua principal
obra (2008).
7
A polmica entre Habermas e Rorty data da dcada de 1980, quando Habermas (1989), na
conferncia intitulada A filosofia como guardadora de lugar e como intrprete, proferida
em 1981, polemiza com a obra de Rorty A filosofia e o espelho da natureza (1994), e refuta
recentemente na obra Verdade e justificao (2004).
Concluses
Referncias