El proyecto terico de la etnometodologa consiste en analizar los

procedimientos que emplean los individuos para llevar a buen trmino las
diferentes operaciones que emprenden en su vida cotidiana. Es el anlisis de
las actuaciones habituales que los actores sociales habituales desarrollan con
el fin de llevar a cabo sus acciones cotidianas.

Etnometodologa

Ciencia de los etnomtodos

Etnomtodos

Procedimientos que emplean los individuos para llevar a buen trmino las
diferentes operaciones que emprenden en su vida cotidiana

razonamiento sociolgico prctico.

Razonamiento de sentido comn y razonamiento cientfico

El estudio de las actividades prcticas, concretamente del razonamiento

prctico (profesional o profano) que se instituye sobre el reconocimiento de la
capacidad reflexiva e interpretativa de todo actor social.

El razonamiento sociolgico prctico

La finalidad de la etnometodologa es la investigacin emprica de los mtodos

utilizados por los individuos para dar sentido a sus acciones cotidianas y
llevarlas a cabo: comunicar, tomar decisiones, razonar.

Prctica social reflexiva que trata de explicar los mtodos de todas las
prcticas sociales, incluyendo las suyas propias.

Un taxista no es un cartgrafo

La subjetividad es tenida en cuenta, pero no por ello desencadena una

confusin entre el actor real y el artificial, ni tampoco entre la descripcin
que hace el socilogo del objeto y la que hara todo actor social.

Actores y socilogos frente a las caractersticas de los acontecimientos de

la vida cotidiana
Actores: Las caractersticas de los acontecimientos de la vida cotidiana son
vistas sin ser percibidas (suponen su existencia y comparten una visin de
un mundo que se da por hecho).

Socilogos: Debe ir en pos de las caractersticas de los acontecimientos

de la vida cotidiana dado que la actitud natural permite a los individuos
convertir fcilmente lo extrao en familiar.

El actor social no es un idiota cultural

Los socilogos no etnometodolgicos tratan al actor social como un idiota

cultural, que produce la estabilidad de la sociedad actuando conforme a las
alternativas de accin preestablecidas y legtimas que le proporciona la
cultura.

Los hechos sociales se deben considerar como realizaciones prcticas

Hay que considerar los hechos sociales como realizaciones prcticas (no
como objetos)

Entre una regla, una instruccin, una norma social, y su aplicacin por parte
de los individuos, se abre un campo inmenso de contingencias engendrado
por la prctica, que nunca consiste en una mera aplicacin o en la simple
imitacin de los modelos preestablecidos.

El hecho social no es un objeto estable, sino el producto de la actividad

continua del ser humano: una metodologa profana.

Los estudios etnometodolgicos analizan las actividades del da a da para

hacerlas descriptibles (claramente racionales a imputables a cualquier fin
practico).

Los procedimientos interpretativos del actor social

Dos conceptos: Procedimientos interpretativos y Reglas de la superficie

Cicourel habla de procedimientos interpretativos que se refieren a lo que

Garfinkel haba bautizado como razonamiento sociolgico prctico

Reglas de la superficie Concepto propuesto por Cicourel que propone

estudiar las prohibiciones y las obligaciones que jalonan la vida cotidiana.

El modo en el que los sujetos hacen uso de procedimientos interpretativos

para reconocer la pertinencia de las reglas de superficie y transformarlas en
comportamiento prctico impuesto.
 No existen reglas para hallar la articulacin entre las reglas de superficie y
el comportamiento prctico, sino que los sujetos adquieren la competencia
necesaria para conceder un sentido a su entorno.

Los procedimientos de interpretacin dan sentido a las reglas de

superficie.

Propiedades de los procedimientos interpretativos

a) Reciprocidad de las perspectivas (suposicin de puntos de vista)

b) La hiptesis de la clusula et caetera (existencia de un conocimiento
socialmente distribuido)
c) Las formas normales (saben todo lo que todo el mundo sabe)
d) El carcter prospectivo-retrospectivo de los acontecimientos (la
aparicin de un enunciado puede dar sentido, retrospectivamente, a
todo lo dicho con anterioridad)
e) El lenguaje tambin es reflexivo (gracias a l, reconocemos y hacemos
inteligibles nuestras instituciones)
f) Los vocablos descriptivos como expresiones decticas (los vocabularios
son ndices de la experiencia, y rasgos constitutivos de la propia
experiencia que quieren descubrir.