A Corrupo

Num momento de temor pelos rumos de nossa poltica, pela gravidade

moral do comportamento de nossos dirigentes, urgente refletirmos sobre as causas
desse mal que tanto nos afeta.
Estudando os velhos clssicos da filosofia, podemos encontrar estudos de
grande profundidade sobre esse antigo problema humano, a corrupo.
Plato, na Repblica, nos diz que a corrupo resulta da contaminao da
alma (psique) e relata com assustadora atualidade os problemas decorrentes para o
estado. Ele concebia a alma de forma muito prtica e dizia que para ter sade moral,
deve-se alimentar, higienizar e exercitar a alma, ou seja, os pensamentos e
sentimentos, como se faz com o corpo fsico.
Uma viso simples e elegante sobre a vida, que segundo os gregos, se rege
pelas mesmas leis em todas as esferas observveis. Ideia presente tambm no
Kybalion (egpcio): como acima abaixo, como abaixo acima.
A crer nestes antigos povos, que por seus ensinamentos e exemplo moral
nos deixaram um rico legado, nossos graves problemas poderiam ter solues
relativamente simples (mesmo que difceis). Pois fundamentalmente, se trata de uma
questo de sade pblica. Estamos doentes como estado (ou civilizao?).
Com o que alimentamos nossa psique? Com boas leituras, boas conversas,
bons programas e boa msica? Fazemos higiene interna (pelo menos de vez em
quando)? Exercitamos nossos pensamentos e sentimentos de forma saudvel?
Acreditamos que as causas da corrupo so de ordem moral. E que no
um problema de alguns, e sim um mal social, disseminado no comportamento de
muitos, o que torna este problema de sade moral, um problema de educao. E nos
referimos aqui educao como foi concebida na origem etimolgica da palavra,
educere, trazer luz o que de melhor cada um possui. Uma educao que nos faa
desenvolver valores humanos. Que nos torne bons, honestos e justos, segundo Plato,
a condio natural da Alma.
Talvez possamos sanar parte do problema da corrupo com pesadas
multas, prises, transparncia nos gastos pblicos, etc. Mas no sero leis mais duras
ou mais penitencirias que nos livraro desse mal. Pois de pouco adianta a lei se no
houver disposio em cumpri-la, e isso s se dar se estivermos convencidos de que o
Bem vale a pena, assim como estamos convencidos de que o melhor ter sade. E
para nos convencer disso, precisamos de educao.

Jean Cesar Antunes Lima