SEMINRIO PRESBITERIANO BRASIL CENTRAL - RONDNIA

RESENHA

ADORAO OU SHOW?

POR

MARCONY JAHEL DOS SANTOS

Ji-Paran -RO

2017
SEMINRIO PRESBITERIANO BRASIL CENTRAL - RONDNIA

RESENHA

ADORAO OU SHOW?

Resenha apresentada em
cumprimento parcial s exigncias
da disciplina de Teologia do Culto
2, ministrada pelo Prof. Rev.
Joares Ap. Santos, para obteno
do grau de Bacharel em Teologia.

Ji-Paran - RO

2017
 Resenha

O livro editado por Paul E. Basden Engle1. O clima atual que envolve o tema do culto
pode, na melhor das hipteses, ser descrito como "Confuso" e na pior das hipteses ser descrito
como "guerra". A realidade da diversidade no culto est bem estabelecido em bases bblicas e
histricas. Nesta base, os autores deste volume na tentativa de dar a cada voz evanglica a
oportunidade de expor seu caso e examinar a opinies de outros autores.

No captulo um, Paul Zahl defende uma abordagem "Litrgica Formal" da adorao. De
acordo com Zahl, "adorao formal significa servio digno que no governado pela
espontaneidade do momento pelo oficiante, enquanto o culto litrgico Significa prestao de
culto, servio que necessrio para uma determinada ocasio". Para Zahl, a chave para a
adorao a palavra de Deus no servio (Culto). Assim, o princpio da adorao "litrgica
formal" a regulao explcita e implcita do culto revelada pela escritura e somente pela
escritura.

No captulo dois, Harold Best afirma em seu argumento que para uma abordagem que
ele chama de Adorao tradicional com hinos. Essencialmente, ele defende a adorao que est
enraizada no "texto" em oposio forma. O resultado um bem que faz pouco para aprofundar
o caso do hinrio exclusivo, mas concentre-se na letra sobre qualquer estilo de msica
particular.

No captulo trs, Joe Horness aborda a questo do "culto msica contempornea". A

essncia deste captulo de conectar o adorador com Deus. verdade que Horness acredita que
a abordagem do culto contemporneo envolve melhor o corao do adorador. Entre outras
coisas, Horness explica que contemporneo em termos de instrumentao e estilo de msica;
da, a adorao contempornea "dirigida pela msica".

No captulo quatro, Don Williams introduz o leitor ao "culto carismtico". Aps um

breve histrico da adorao carismtica, Williams escreve sobre a teologia trinitria que dirige o
culto carismtico enquanto gasta a maior parte do tempo considerando o Santo Esprito que
Williams acredita muitas vezes negligenciado em outros tipos de adorao.

No captulo cinco, Robert Webber tenta descrever "culto misturado" que ele chama de
Adorao combinada. De acordo com a definio de Webber, "O culto misturado uma sntese
da renovao litrgica e contempornea do culto movimentos do sculo XX ".

1 PhD pelo Seminrio Batista de Teologia do Sudoeste. uma dos pastores da Preston
Trail Community Church em Frisco, Texas, EUA.
 No captulo seis, Sally Morgenthaler conclui o livro descrevendo o "ncleo de servios
de adorao emergentes" como "Encontros com Deus nascidos de uma dupla paixo por um
enraizamento teolgico e uma profunda Transformando a conexo com uma cultura
radicalmente desconstruda".

O livro termina com uma concluso de Paul Basden que resume as opinies de todos os
outros Autores, oferecendo crticas muito sucintas de cada um. A concluso do livro traz a luz a
suposio ainda tinha no inicio, que: h uma diversidade de estilos de adorao e no estilo ou
abordagem particular universalmente correta ou praticada.

Vemos no resumo, os enfoques das abordagens acima mencionadas para a adorao

Podem ser resumidas na seguinte lista:

A adorao Litrgica Forma est focada na ordem.

A adorao baseada em hinos est focada no texto.

A adorao contempornea est focada na conexo.

O culto carismtico est focado na experincia.

A adorao misturada est focada na sntese.

O culto emergente est focado na contextualizao.

certo que h muito mais para cada um desses estilos do que o foco especificado a
partir da lista acima, contudo, estes diferentes enfoques ajudam a resumir o impulso
predominante descrita pelo autor. Avaliando muitos dos elementos que so descritos nestes
modelos reivindicam ser tirados da escritura, contudo, qualquer breve levantamento das
escrituras mostra que muitas vezes o leitor deve estar ciente da diferena entre o que
descritivo e o que prescritivo. Por exemplo, h muito a Aprender sobre o culto cristo a partir
do livro de Atos, mas deve-se ter cuidado para observar o que normativo. No melhor sentido
da palavra, os primeiros estgios da comunidade crist foram comunistas, na medida em que
viviam juntos e compartilhavam a maioria, seno todos, de seus bens terrenos. Agora, se algum
vai tentar ser consistente sobre suas reivindicaes de praticar coisas bblicas no culto, ento
eles devem formular um sistema de interpretao que explique por que eles observam alguns
exemplos de adorao nas escrituras enquanto negligenciando outros. A este respeito, a maior
parte dos autores no forneceu um mandado para explicar por que sua prtica / abordagem era
mais bblica do que a outra abordagem. Em particular, a viso litrgica formal afirma estar
baseada na Bblia, mas muito pouca defesa dada por que o culto deve ser "dignificado e
prescrito" sobre exemplos mais naturais e espontneos de adorao. Isto, claro, no dizer que
a abordagem litrgica forma inerentemente, mas sim que Zahl no fez um uma slida
fundamentao de sua abordagem a mais fiel s escrituras. Provavelmente uma pequena parte
para a realidade de que h vrias coisas que podem ser associadas com o formal- Litrgica que
no tem correspondncia real com as prticas bblicas. Como mencionado acima, a maioria dos
autores no forneceu um mandado bblico para Adorao, mas a maioria no deve ser forada a
significar tudo. Dos artigos que foram os mais Rentvel, a apresentao de Harold Best de
adorao baseada em hinos foi o "melhor" no volume. Embora tivesse sido fcil supor que Best
iria discutir por um hinrio estrito, seu foco era realmente sobre o contedo do texto e a
necessidade de ordem como prescrito pelo texto. Felizmente, Best mostra grande cuidado e
equilbrio ao argumentar para a necessidade de texto bblico na adorao mostrando como
nenhuma abordagem particular pode ou vai escapar ao tradicionalismo. Na pgina 60, Best
escreve: "A passagem do tempo transforma-a (qualquer abordagem de adorao) em uma
tradio, Por mais novo ou "contemporneo" que possa parecer." Essa realidade vital para
lembrar quando envolvidos no debate sobre a superioridade de uma abordagem sobre a
prxima.

Quanto a outras abordagens do livro, o captulo de Horness foi til, mas no persuasivo.
Particularmente irnico o fato de que o movimento Willow Creek reconheceu a fraqueza do
seu modelo desde a publicao deste livro. Qualquer abordagem de adorao que seja Um
pouco estruturado em torno dos caprichos passageiros e em constante mudana da humanidade
ser fadado ao fracasso. Alm disso, a msica, em si mesma, no conecta as pessoas com Deus,
mas sim, o Esprito que atende a Sua Palavra atrai as pessoas mais prximas de Cristo por
momentos experienciais de adorao. "Adorao contempornea" na melhor das hipteses um
modelo pobre. No captulo de Williams, ele faz alguns bons pontos em relao ao culto
carismtico, insistncia e foco no Esprito Santo parece um pouco extraviado considerando o
fato de o Esprito Santo est constantemente trabalhando para glorificar a Cristo. Melhor
graciosamente leva Williams a tarefa sobre este questo na pgina 158, quando escreve: "H, no
entanto, um pouco de ambiguidade quanto o descanso carismtico da adorao em uma
cristologia pnemocentrica." O comentrio de Best profundamente til simplesmente porque a
compreenso moderna do cristo da economia da divindade quase no existente. A igreja de
Jesus Cristo precisa de mais homens com o melhor que tm a cabea clara sobre questes
teolgicas com um corao de graa e compaixo para com outros irmos e irms. O captulo de
Webbers teria levado o primeiro prmio para o pior captulo do livro se no tivesse o captulo de
Morgenthaler sobre "adorao emergente". Webber foi muito longe para tentar encontrar um
mandamento bblico para sua "sntese" entre abordagens litrgicas e modernas de Culto, mas no
final, falhou em apresentar um captulo coerente. Webber pode muito bem ser escrever, mas
difcil dizer com base no que foi escrito. Por fim, o captulo de Morgenthaler Indicativo do
quarto movimento de igreja emergente como um todo. Em vez de se concentrar nas verdades
objetivas da escritura, Morgenthaler teria seus leitores acreditam que o melhor Meio de
comunicar a verdade arte e cultura em vez de pregar e ensinar. Embora haja poucas dvidas de
que Morgenthaler tem as opinies ortodoxas do cristianismo, Sugestes fazem mais para desviar
e camuflar a verdade clara e irredutvel das escrituras em figuras de arte e cultura que por sua
prpria natureza esto abertas a um mundo de interpretao.

O leque doxolgico e abenoadamente amplo, e os seguidores de Cristo oferecem

mltiplas formas de adorao, em vrios estilos. Graas a Deus as seis vises aqui apresentadas
apontam para a riqueza incorporada da adorao que ofereceremos em conjunto ao Senhor
naquele dia final. Participaremos, portanto, do coro formado por todas as criaturas existentes
no ceu, na terra, debaixo da terra e no mar, e tudo o que neles h, e cantaremos unssono e em
um s corao: quele que est sentado no trono e ao Cordeiro sejam o louvor, a honra, a
gloria e o poder, para todo o sempre (Ap 5.13).
Bibliografia

Adorao ou Show? Criticas e defesas de seis estilos de culto.

Editor Paul Basden

Editora Vida

Paginas 279