De las primeras palabras del evangelio de este domingo, ya podemos entender la

direccin de la reflexin que la Iglesia nos propone: nuestra oracin debe ser
constante.

Cuando queremos saber cul es el mensaje que nos quiere dar el evangelio
dominical, pues es necesario leer la primera lectura, que nos muestra siempre
una prefiguracin del Antiguo Testamento de lo que nos dice l Evangelio. En el
libro del xodo encontramos un relato en el cual se presenta una batalla entre el
Pueblo de Dios, el pueblo de Israel y otro pueblo que les haba atacado, los
amalecitas. Nos dice que mientras ellos luchaban entre s, Moiss se subi a
una montaa para orar: cuando Moiss tena los brazos levantados los Israelitas
vencan, cuando Moiss bajaba los brazos los israelitas perdan.

Como Moiss en un cierto momento ya no aguantaba ms tener los brazos

levantados por el cansancio, entonces otras dos personas Aaron y Jur
sostuvieron sus brazos levantados hasta la victoria. Los brazos levantados de
Moiss son smbolo de la oracin, que debe ser siempre constante.

Los desafos de la vida son muchos. Nuestra lucha contra el mal y contra sus
tentaciones no debe tener pausa. Si cruzamos los brazos el mal empieza a
vencer, y nosotros comenzamos a hundirnos. Para que el mal crezca, no
necesitamos hacer nada, basta ceder a las tentaciones del mal l ya nos
arrastrar. Pero para permanecer en el bien necesitamos buscarlo con
perseverancia y esfuerzo.

La oracin es el instrumento que nos ha dejado Dios, para que podamos vencer
al mundo. Por eso el enemigo siempre est intentando romper, cortar con
nuestra vida de oracin, pues es el mejor modo de debilitarnos.

El principal mandamiento de la ley, es el amor al seor con todo el corazn, con

toda el alma, con todo el ser, no basta con un cierto amor, tiene que ser total. Y
dios nos pide eso porque eso es lo mejor para nosotros.

Dios es la humildad infinita, Dios es infinitamente humilde y sin embargo busca

ser adorado, porque eso es lo mejor para nosotros. Dios nos pide que lo
adoremos y eso no lo hace porque reciba nada, sino por nuestro bien. Es la
nica razn, el ya tiene toda la gloria que merece. La gloria infinita no la tiene
de las criaturas, sino de la vida de las tres personas trinitarias. All ya tiene una
gloria infinita, el mismo es la gloria infinita.

Realmente he dicho tiene, por hablar con un lenguaje humano, pero no tiene
nada, l es la gloria infinita. Por eso cuando l nos pide que le adoremos, nos
est pidiendo lo mejor para nosotros. Lo mejor para nosotros criaturas, es que
nos incorporemos a esta armona que existen en todas las cosas que ha creado,
que nos incorporemos, no que resistamos.

Y por eso es el mandamiento que nos da Dios, amaras a tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma, con todo el ser. No solo con el alma sino con todo
nuestro ser. Aqu ahora en esta misa le ofrecemos una adoracin tambin
visible, tambien con nuestro cuerpo. Nuestro cuerpo pasa a ser un elemento
ms de la adoracin. No podra decirle voy a adorarlo en mi casa con mi alma.
Sin embargo el seor a travs de la Iglesia ha suscitado este mandamiento de
santificar las fiestas y dice, tambien deseo que con todo su ser participen de la
liturgia, no solo con el alma. Y no decir el alma es lo esencial. La adoracin del
cuerpo lleva a la adoracin del alma y la adoracin del alma lleva a que tambien
con el cuerpo lo adoremos, ambas cosas estn unidas. Hay quienes las separan,
pero ninguno de ellos ama grandemente a Dios, quien dice solo le voy a adorar
con el alma, no amara grandemente a Dios.

Quien solo le adora externamente con el cuerpo asistiendo a actos religiosos

pero no con el alma, tampoco adora mucho. Tienen que unirse ambas cosas
perfectamente, porque ese es el orden de Dios. Y no solamente el cuerpo y el
alma en una persona, sino en la misa como hoy dominical de toda una
comunidad, no ya personal sino todos juntos. Tambien de algn modo la
comunidad humana debe adorarle con su ser, no solo individualmente sino
tambien en grupo, porque tambien Dios es creador de ese grupo, que llamamos
la sociedad. Y por eso Dios suscit en la Iglesia la liturgia. Lo ideal sera que
toda la humanidad le adorara unida, a travs de una gran liturgia, pero que toda
la humanidad le adorara, no existe ese dial. Pero de algn modo una gran parte
de la humanidad lo adora de muchos modos distintos y en muchas creencias
distintas. Tambien la humanidad no todos, pero tambien la humanidad lo adora
individual y colectivamente a travs de muchos modos.
Pues que todos nosotros oigamos este mandato del seor y lo adoremos del
mejor modo que se nos ocurra. Y pedimos al Espritu Santo que nos inspire, de
qu modo lo podemos adorar y en los modos que ya lo adoramos como lo
podemos adorar mejor.