NADIE SABE EL DA Y LA

HORA

Hay dos frases que son populares y que la gente usa en relacin
a los tiempos del fin para desalentar la especulacin de cundo
puede suceder el Rapto. Una es como ladrn en la noche, y la
otra es nadie sabe el da y la hora.

De vez en cuando se ha sugerido que algunas veces yo soy

demasiado especfico en mi enseanza sobre el tpico de la
profeca del tiempo del fin (a pesar de que nunca he propuesto ni
un da ni una hora), por eso es que he hecho un estudio de estas
dos frases para ver si soy culpable de lo que se me acusa.

Permtanme decir desde el principio que yo no creo que haya

alguna persona sobre la Tierra que pueda, por adelantado,
conocer el da o la hora del Rapto, porque no creo que suceda en
un da especfico a una hora especfica. Yo creo que suceder
cuando un nmero especfico de cristianos vueltos a nacer sea
alcanzado, y yo baso esa conclusin en mi conocimiento
de Romanos 11:25.

Hermanos, quiero que entiendan este misterio para que no se

vuelvan presuntuosos. Parte de Israel se ha endurecido, y as
permanecer hasta que haya entrado la totalidad de los
gentiles (NVI).

Este versculo contiene dos palabras griegas que son crticas para
su correcto entendimiento. La primera se traduce la totalidad (el
nmero completo). Este es un trmino nutico que describe una
cantidad determinada de tripulantes que son necesarios para
poder operar un barco. Hasta que el capitn del barco completa
la cantidad de tripulantes, es que puede zarpar. Por eso es que
algunos capitanes de navos secuestraban en la noche a
borrachos desprevenidos para poder zarpar de inmediato. Y la
segunda palabra haya entrado tambin es un trmino nutico
que describa la llegada del barco a su destino.

El utilizar estos trminos, Pablo estaba diciendo que el

endurecimiento del corazn de Israel no sera totalmente
removido hasta que la Iglesia lograra un nmero predeterminado
y haya sido llevada al cielo. No hay nada arbitrario de parte de
Dios en esto. l ya ha determinado el nmero y se llevar a la
Iglesia a su destino tan pronto ese nmero se alcance. Pero todo
lo que puedo decir es que nadie en la Tierra conoce cul es ese
nmero total, ni tampoco el nmero actual. Todo lo que sabemos
es que seremos raptados cuando el nmero total de gentiles se
haya alcanzado y eso literalmente puede suceder en cualquier
momento. Entonces desapareceremos, la ceguera de Israel ser
removida y la Semana Setenta dar inicio.

Y ahora vayamos al tema central. Qu es lo que estas dos frases

significan y porqu estn dirigidas a desalentar la especulacin
sobre el momento del Rapto?

Como Ladrn

Esta frase aparece cuatro veces en el Nuevo Testamento. Veamos

cada una de ellas para ver qu es lo que nos dicen.
Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenis
necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros
sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn
en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr
sobre ellos destruccin repentina, como los dolores a la mujer
encinta, y no escaparn. Mas vosotros, hermanos, no estis en
tinieblas, para que aquel da os sorprenda como ladrn (1
Tesalonicenses 5:1-4).

Esta es la nica vez que Pablo utiliza esa frase. Es claro que l
estaba hablando sobre el da del Seor, y as como vendr
sorpresivamente sobre los incrdulos, los eventos que llevan a
ese momento no deben de sorprendernos a nosotros. Pablo no
hace mencin del Rapto aqu.

Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche; en el cual

los cielos pasarn con grande estruendo, y los elementos
ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay
sern quemadas (2 Pedro 3:10).

Esta es la nica vez que Pedro utiliza esa frase, y de nuevo, la

referencia es a los juicios del tiempo del fin, no al Rapto.

Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y

arrepintete. Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no
sabrs a qu hora vendr sobre ti (Apocalipsis 3:3)

He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela, y

guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su
vergenza (Apocalipsis 16:15).
Juan utiliz esa frase dos veces, ambas citando al Seor.
En Apocalipsis 3:3 l estaba criticando a la Iglesia en Sardis, la
cual en mi opinin representa a las denominaciones protestantes
principales hoy da. El Seor les estaba recordando que se haban
apartado de Su Palabra y que mejor despertaran y regresaran a la
misma. De otra manera ellos no sabrn cundo l vendra a ellos.
Observen las palabras. En el Rapto l viene por nosotros, no a
nosotros, y nos encontraremos con l en el aire, y si no estn
alertas, aun la Segunda Venida los va a tomar por sorpresa. (En el
versculo 4 vemos que no todos en Sardis estaban dormidos. Hay
unos pocos entre ellos que estarn listos para el Rapto y
caminarn con l en vestiduras blancas.)

En Apocalipsis 16:15 el mundo est bien adentrado en la gran

tribulacin, as que la advertencia del Seor es para los creyentes
de la tribulacin los cuales sern los responsables por
mantenerse salvos durante el tiempo ms terrible y peligroso que
el mundo jams haya conocido. Cuando se utiliza de manera
simblica, como lo es aqu, las vestiduras siempre representan la
justificacin, y los creyentes de la tribulacin son los que sern
responsables por mantener sus vestiduras.

El Da y la Hora

Ahora veamos esa otra frase popular, Nadie sabe el da y la hora.

Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos,
sino slo mi Padre. Mas como en los das de No, as ser la
venida del Hijo del Hombre (Mateo 24:36-37).
Despus que termina la gran tribulacin (Mateo 24:29) habr
varias seales en los cielos. El sol y la luna se oscurecern y las
estrellas caern del cielo. Entonces la seal del Hijo del Hombre
aparecer y se lamentarn todas las naciones. Despus de eso lo
vern viniendo en las nubes con poder y gran gloria, habiendo ya
reunido a Sus elegidos en todo el Cielo para que se le unan (Mateo
24:30-31). Esto lo confirma tanto Apocalipsis 18:4 y Apocalipsis
19:11-14. De ambas citas el contexto y el mismo pasaje dejan
claro que el Seor se estaba refiriendo al da y la hora de Su
Segunda Venida, cuando l vendr con nosotros, no por nosotros.

Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro

Seor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu
hora el ladrn habra de venir, velara, y no dejara minar su casa.
Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del
Hombre vendr a la hora que no pensis (Mateo 24:42-44).

Unos versculos despus, el Seor repiti el mismo pensamiento,

de nuevo dentro del contexto de la Segunda Venida.

Vendr el seor de aquel siervo en da que ste no espera, y a la

hora que no sabe, y lo castigar duramente, y pondr su parte
con los hipcritas; all ser el lloro y el crujir de dientes (Mateo
24:50-51).

Y tambin en otros versculos ms adelante. NO hay manera de

que esto se refiera al Rapto porque las cosas que l describi no
les sucedern a los incrdulos en el Rapto. l est hablando de
los juicios que siguen a la Segunda Venida.

Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora (Mateo 25:13).

Por cuarta vez en 28 versculos el Seor ha dicho que los
creyentes en la Tierra al momento de la Segunda Venida no
sabrn el da ni la hora de Su regreso. Esto est dentro del
contexto de la parbola de las diez vrgenes.

En otros estudios anteriores he demostrado que esta parbola no

puede referirse a la Iglesia. La Iglesia es la Esposa, no la dama de
honor, solamente hay una esposa, no 10, y el banquete sigue a la
boda, no es antes que esta. No hay forma para que una novia
recin casada pueda ser excluida del banquete de su propia boda
por un esposo que afirma no conocerla. La parbola es sobre los
sobrevivientes de la tribulacin, cinco de los cuales son salvos y
entran al Reino y cinco no lo son y no entran al Reino.

Cul Es El Punto?

Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me

dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino
tambin a todos los que aman su venida (2 Timoteo 4:8).

Yo he escudriado todas las Escrituras en vano tratando de

encontrar si alguna de estas dos frases se utiliza en relacin al
Rapto. Pero en ningn lugar he podido encontrar algn versculo
que prohba o aun desaliente la especulacin sobre ese momento.

Por el contrario, s encontr que el Seor recrimin a los lderes

religiosos de Su tiempo por no estarlo esperando, y al hacerlo as,
nos alent a nosotros a estar alertas. Por ejemplo, l nos orden
que entendamos la profeca de las Setenta Semanas de Daniel
(Mateo 24:15). l critic a los fariseos por no saber leer las seales
de los tiempos (Mateo 16:2-4), y Jerusaln fue destruida porque
ellos no reconocieron los tiempos que claramente haban sido
predichos de Su visitacin (Lucas 19:40-44). Pablo nos advirti
de no permitir que los eventos que llevan al Da del Seor nos
tomen por sorpresa (1 Tesalonicenses 5:4), y si vemos
anteriormente la promesa del Seor de que recompensar con
una corona de justicia a todas aquellas personas que aman Su
venida, cuntas razones ms necesitamos?

Entonces, de dnde se origin esa idea? Pareciera que algo de la

misma se le puede achacar a los telogos que han
malinterpretado las parbolas de la Segunda Venida en Mateo 24-
25. Aparentemente, ellos no se han dado cuenta de que cuando
el Seor acu la frase nadie sabe el da y la hora, l se estaba
refiriendo a Su Segunda Venida, no al Rapto. Pero aun as, son los
desobedientes quienes son tomados por sorpresa en estas
parbolas, no los fieles.

Y algo de la misma tambin se origina debido al hecho de que

durante generaciones los lderes de la iglesia han estado
activamente desalentando el estudio de la profeca por el temor
de que si se centran en el retorno del Seor eso hara que los
miembros perdieran el entusiasmo y no financiaran sus edificios
u otros programas terrenales. Ellos desarrollaron interpretaciones
que alegorizan todo esto, haciendo que se vean como cuentos de
hadas, los cuales realmente nadie cree. Yo recuerdo cuando
empec a tomar en serio el estudio de la profeca; mi pastor me
advirti, No se vuelva de una mente tan celestial que
terrenalmente ya no sirve. Estos son los burladores a los que
Pedro se refiere cuando dice, Dnde est la promesa de su
advenimiento? (2 Pedro 3:4).
Pero hay ms. Aun entre los creyentes de un Rapto antes de la
tribulacin existe el temor del Rapto debido a las falsas doctrinas
a las que han sido expuestos. La hiptesis del rapto parcial
sostiene que nicamente los que verdaderamente son dignos son
los que sern tomados, mientras el resto de la Iglesia ser dejada
atrs para que pueda limpiar sus actos durante algunos, o todos,
los juicios del tiempo del fin. Otros dicen que los creyentes que
no son vencedores sern lanzados a las tinieblas de afuera en el
Rapto y as quedarn excluidos del Milenio. Estas opiniones
erosionan nuestra seguridad al concluir que en realidad no
sabremos si somos lo suficientemente buenos hasta que ya es
demasiado tarde para ello, y nos hacen temerosos de que no
podamos calificar.

Y luego encontramos a los cristianos seculares los cuales no

quieren que su llamada buena vida termine antes de que hayan
tenido la oportunidad de poder experimentarla totalmente. S,
ellos quieren que el Seor venga, pero an no, no en este
momento.

Y finalmente estn aquellas personas que saben que si el Seor

viene por nosotros hoy, algunos miembros de su familia y crculo
de amigos se quedaran atrs. Ellos no quieren que el Seor venga
sino hasta que todos sus seres queridos puedan ser llevados
tambin.

Por todas estas razones, y ms, al enfrentar la idea de que el

Rapto puede estar muy cerca, no es un pensamiento de consuelo
para muchos creyentes. Al sugerir ciertos marcos de tiempo hace
que todo esto parezca muy real y es por eso que no les gusta.
Qudese Quieto. Los Va A Espantar

Hay personas bien intencionadas que incorrectamente dicen que

hablar sobre los tiempos del fin espanta a los nuevos creyentes,
y por eso no debemos hacerlo. Qu si los interesamos y nada
sucede? Preguntan. No es ningn secreto de que la Iglesia est
poblada por un montn de personas que tienen celo pero sin
conocimiento y por eso son fcil presa de cualquier cosa que les
promete que su vida va a ser ms fcil (el evangelio de la
prosperidad) o ayudarlos a escapar de ella (la mana del rapto).
Cuando yo llegu al Seor a mediados de los aos de 1980, haba
un libro titulado 88 razones por las cuales el Rapto va a suceder
en 1988, el cual dispar la mana del rapto. El ao pasado el
llamado escenario de la luna roja hizo que la gente esperara el
Rapto durante las fiestas otoales judas. Y tambin ha habido
varias otras publicaciones entre estas dos. En cualquier caso, un
par de horas de estudio bblico demostr que ambas teoras eran
falsas.

Pablo les llam nobles a los de Berea porque escudriaban a

diario las Escrituras para verificar lo que l les enseaba (Hechos
17:11). Y esa es la respuesta correcta de la Biblia sobre estas
afirmaciones. No se trata de sacar versculos fuera de contexto en
un esfuerzo por silenciarlas. Eso solamente introduce otra falsa
enseanza. Y lo peor es que alienta a la Iglesia a quedarse
dormida.

Cuando escuchamos a alguna persona sugerir, o aun insistir,

sobre un tiempo u otro, nuestra respuesta debe de ser la de no
condenar automticamente a esa persona por estar poniendo
fechas. Sino que nuestra actitud debera ser de escudriar las
Escrituras diariamente para ver si esas cosas son as antes de
tomar una decisin al respecto.

En lo personal preferira ver a la Iglesia enfrascarse en una

discusin vvida sobre la cercana de los eventos de los ltimos
das en lugar de estar remachando la vieja frase de nadie sabe el
da y la hora, mientras metemos nuestras cabezas en la arena.
Qu asunto es ms importante que ese tpico para discutirlo hoy
en da? Y solamente piense en todas esas coronas extras que el
Seor tendra que pedir. Adems, la gente no se aparta cuando
las fechas vienen y pasan porque si esas personas son salvas, ya
no pueden apartarse. Si se apartan es porque en realidad no eran
salvas en primer lugar. El Seor no pierde las oportunidades para
salvar a la gente debido a los errores que cometen otras personas.
l conoce a aquellas personas que son Suyas desde antes de la
fundacin del mundo, y prometi que no perdera ninguna.

As que vamos Iglesia. Volvamos a nuestro trabajo. La Biblia nos

advierte que habr falsos maestros y nos dice que ellos sern
responsables por sus actos. Pero tambin nos reprende que
hagamos nuestra tarea para que nos demos cuenta cuando
veamos una de esas personas.