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E
sta coleccin quiere abarcar en su es-
pritu obras que, como quera Walter
Benjamin, intenten reflejar no tanto
a su autor sino ms bien a la dinasta a la
cual stas pertenecen. Dinastas que otor-
guen los instrumentos para una filosofa
por-venir donde lo venidero no sea slo
una categora de lo futuro sino que tambin
abarque lo pasado, suspendiendo la con-
cepcin moderna del tiempo cronolgico
a favor de una impureza temporal en cuyo
caudal pueda tener lugar la emergencia
de un pensamiento inactual e intempesti-
vo, capaz de mostrar la potencia filosfica
oculta en todas las tradiciones del conoci-
miento. Filosofa, entonces, como el arte de
la fabricacin de nuevos conceptos, donde
la novedad es siempre entendida tomando
en cuenta su anacronismo fundamental
y su perpetua inclinacin a la polmica.
Edicin: Primera en castellano. Abril de 2010
ISBN: 978-84-92613-41-0
Bibliografa......................................................................................... 257
Introduccin
Por Fabin Luduea Romandini
El precio de la apocalptica
El sentido de la historia
fue una invencin de los judos
Y. H. Yersushalmi, Zakhor
i Sobre la vida de Taubes, sus diferentes compromisos ideolgicos y la conflictiva relacin con Scholem,
cf. STIMILLI, Elettra, Jacob Taubes, Brescia, Morcelliana, 2004. Cf. asimismo, la introduccin terica
de Aleida y Jan ASSMANN y Wolf Daniel HARTWICH a los escritos de Taubes recopilados por estos
estudiosos a mediados de los aos noventa del siglo pasado cuando el inters por la obra de Taubes
comenz a crecer considerablemente en los medios acadmicos: Vom Kultur zur Kultur. Bausteine zu
einer Kritik der historischen Vernunft, Munich, Paderborn, W.Fink Verlag, 1996 [trad. espaola: Del culto
a la cultura. Elementos para una crtica de la razn histrica, Madrid, Buenos Aires, 2007, pp. 7-42].
iv Es necesario recordar que los trabajos de Taubes y de Lwith cuentan tambin con los precedentes de
BAUR, Ferdinand Christian, Die christliche Gnosis, oder die Religionsphilosphie in ihrer geschichtlichen
Entwicklung, Tubinga, C.F. Osiander, 1835. BALTHASAR, Hans Urs von, Apokalypse der deutschen Seele,
3 vols, 1937-1939 (3era edicin, 1998: Johannes Verlag).
v Posteriormente, Lwith publicara una edicin revisada de esta obra en 1950 bajo el ttulo de Von
Hegel zu Nietzsche. Der revolutionre Bruch im Denken des 19. Jahrhunderts. Marx und Kierkegaard,
Zurich-Nueva York, Europa Verlag.
vi Cf. MEHRING, R., Karl Lwith, Carl Schmitt, Jacob Taubes und das Ende der Geschichte, in Zeitschrift
fr Religions und Geistesgeschichte, 3, (1996), pp. 231-248.
De la esencia de la escatologa
Elementos
v Nuevamente al escindir este trmino, asociado etimolgicamente con Gegenwort, con Entgegnung,
Taubes refuerza el significado de rplica, de palabra contra (= Ant-wort) [N. de la T.].
vi Aus = hacia afuera; Weg = camino; es decir, camino de salida [N. de la T.].
vii El trmino hebreo sheol, recurrente en el Antiguo Testamento, hace referencia a la condicin de estar
muerto; se lo suele traducir como morada de los muertos; a diferencia del infierno, esta sepultura
comn de toda la humanidad no implica distincin entre justos e injustos [N. de la T.].
viii La palabra Nachfolge significa sucesin, continuacin (el prefijo nach equivale a post-) pero al mismo
tiempo Taubes alude aqu a la obra Imitacin de Cristo de Toms de Kempis [N. de la T.].
Espritu e historia
La historia de la apocalptica
De Daniel a Juan
xii Taubes hace oscilar en este pasaje los dos sentidos posibles de Welt-: ya sea el de universal, mundial,
ya sea el de secular, mundano [N. de la T.].
xiii Taubes alude aqu a una frase de Tcito, en la que este refiere que los judos estaban convencidos de las
palabras de un antiguo orculo que vaticinaba la recuperacin de fuerzas del Oriente (fore ut valesceret
Oriens) pero, al mismo tiempo, que de Judea saldran los seores del mundo [N. de la T.].
La vida de Jess
xiv Para lo que aqu se traduce como destino, Taubes utiliza dos trminos, cada uno de los cuales tiene
un matiz levemente diferente: Schicksal hace referencia al destino individual, subjetivo; Geschick, por
su parte, alude ms bien al destino colectivo, comunitario de la humanidad [N. de la T.].
xv Alusin al Papa Celestino V. Nacido Pietro da Murrone (1215-1296), este monje benedictino vive por
aos apartado del mundo como eremita y penitente, funda en 1244 la orden de los celestinos y en
1294, merced a su fama de santidad, es nombrado Sumo Pontfice por Carlos II de Anjou, en un intento
de este ltimo de poner fin a las intrigas eclesisticas presentando un candidato incuestionable para el
trono papal, que haba permanecido vacante por dos aos. Con todo, menos de seis meses ms tarde
Celestino V renuncia y vuelve a la vida asctica [N. de la T.].
xvi Auslufer significa tambin retoo pero aqu se traduce como afluente para rescatar el campo
semntico de lo fluido que construye Taubes: die erste Welle = la primera oleada; apokalyptischer
Flut = flujo apocalptico, marea apocalptica [N. de la T.].
xvii Augen = ojos; Blick = mirada; equivalente a la expresin espaola en un abrir y cerrar de ojos [N.
de la T.].
xviii Literalmente, nach = despus; denken = pensar; vor = antes [N. de la T.].
xix En la cita que se reproduce a continuacin, el trmino Schwrmer ha sido traducido por el traductor
de la edicin consignada como fanticos [N. de T.].
xx En el original, Privatdozentur, es decir, el cargo de quien, si bien no trabaja en forma regular en una
universidad o escuela superior, se desempea en ese mbito como un colaborador acadmico, dictando
cursos ocasionales.
xxi El Espejo sajn[Sachsenspiegel] es un cdigo de derecho consuetudinario medieval que data del siglo
XIII; se trata de uno de los primeros documentos que se conservan escrito en alemn [N. de la T.].
xxii Taubes cita aqu la opinin de Lutero sobre el Apocalispsis. Para estas palabras, retomadas por Bloch
en El atesmo en el cristianismo. La religin del xodo y del Reino, adoptamos la traduccin propuesta
por el traductor al espaol de dicha obra, Jos Antonio Gimbernat Ordeig (Madrid, 1983, p. 42)
[N. de la T.].
xxiii Ntese la similitud fontica, irreproducible en espaol, entre Doktor Lgner [Doctor Mentiroso] y Doktor
Luther [N. de la T.].
xxiv El traductor de la edicin segn la cual se cita incurre aqu en un error, que rectificamos: en donde dice
Esta separacin total debera decir Esa separacin usual [N. de la T.].
xxv Aqu Kant cita un verso de De rerum natura de Lucrecio: A tantos males pudo inducir la religin!
(I, 101) [N. de la T.].
La dialctica de Hegel
xxvi Estos dos trminos, Gegenstand y Objekt (este ltimo proveniente del latn objectum), designan lo
que est o lo que ha sido arrojado ante, es decir, lo contrapuesto al sujeto [N. de la T.].
Marx y Kierkegaard
xxix En latn en el original; all se pone de relieve el significado etimolgico del trmino inters: estar
(esse) entre (inter) [N. de la T.].
xxx Ha de tenerse en cuenta que en alemn brgerliche Gesellschaft posee tanto el sentido de sociedad
burguesa como el de sociedad civil, lo cual esclarece la oposicin, planteada aqu por Marx, entre
esta y el estado [N. de la T.].
Eplogo
Con Hegel por un lado y por otro con Marx y Kierkegaard, el crculo de
estos estudios no est casualmente cerrado [geschlossen], sino esencial-
mente concluido [beschlossen]. Pues en el antagonismo entre el arriba
Advertencia editorial:
La edicin alemana original de la Escatologa Occidental (1947) y su pos-
terior reedicin (1991) contienen numerossimos errores en el cuerpo del
texto y, sobretodo, en el sistema de notas al pie. Gracias al trabajo pionero
de los editores italianos de esta obra (Garzanti, 1997), con Elettra Stimilli
a la cabeza, hemos normalizado las notas al pi y corregido los errores que
hemos podido detectar. Asimismo, se han agregado algunos elementos
bibliogrficos faltantes y se han agregado las oportunas notas de traduccin
cuando se lo estim necesario.
Abreviaturas:
N. de T.: Nota de la traductora.
N. de e: Nota del editor cientfico.
248 Notas
105 Jonas, p. 92. 142 Ibid., p. 122.
106 Lidzbarski, Das Johannesbuch, p. 143 Ibid.
1. 144 Ibid., p. 197.
107 Jonas, p. 96. 145 Jonas, p. 124.
108 Ibid., p. 247. 146 Lidzbarski, Das Johannesbuch, p.
109 Ibid., p. 96. 67.
110 Ibid. 147 Lizbarski, Ginza, p. 273.
111 Ibid. 148 Hilgenfeld, p. 12.
112 Ibid., p. 98. 149 Volz, p. 6.
113 Otto, p. 29. 150 Ibid., p. 135.
114 Corpus Hermeticum VI, 4. 151 Ibid., p. 11.
115 Lidzbarski, Ginza, p. 433. 152 Sibyll, p. 571 (esta referencia no
116 Jonas, p. 98. se halla presente en la bibliografa
117 Corpus Hermeticum IV, 8. de la edicin alemana. La editora
118 Lidzbarski, Das Johannesbuch, p. italiana no pudieron tampoco
243. hallar la correspondencia. Es el
119 Lidzbarski, Ginza, pp. 10 y ss. caso tambin de nuestra edicin.
120 Ibid., p. 13. N. de e.).
121 Lidzbarski, Das Johannesbuch, p. 153 Baruch, 56, 2.
35. 154 Volz, p. 141.
122 Harnack 1921, p. 136. 155 Lommel, p. 130.
123 Ibid., p. 139. 156 Apocalipsis de Henoch, 89, 59.
124 Jonas, p. 105. 157 Ibid., 93.
125 Lidzbarski, Ginza, p. 338. 158 Ibid., 79.
126 Jonas, p. 105. 159 Lommel, p. 130.
127 Lidzbarski, Ginza, p. 393. 160 Ibid., p. 133.
128 Ibid., p. 261. 161 Ibid., p. 147.
129 Pistis Sophia, citada por Jonas, p. 162 IV Esdra, 4, 26.
112. 163 Ibid.
130 Lidzbarski, Ginza, pp. 393 y ss. 164 Leisegang, 1926, vol. II, p.
131 Himno de la Perla en Actas de 1273.
Toms, citado por Jonas, p. 114. 165 Koepgen, p. 150.
132 Corpus Hermeticum VII, 1. 166 Leisegang 1926, pp. 60 y ss.
133 Lidzbarski, Ginza, p. 113. 167 Baur 1835, pp. 668 y ss.
134 Ibid., pp. 120 y ss. 168 Jonas, p. 261.
135 Lidzbarski, Das Johannesbuch, p. 169 Lommel, p. 143.
62. 170 Jonas, p. 260.
136 Lidzbarski, Ginza, p. 126. 171 Ibid.
137 Ibid., p. 387. 172 Rom., 7.
138 Lidzbarski, Das Johannesbuch, p. 173 Jonas, p. 211.
58. 174 Ibid., p. 260.
139 Jonas, p. 120. 176 Harnack 1921, pp. 158 y ss.
140 Lidzbarski, Ginza, p. 258. 177 Ibid., p. 139.
141 Ibid., p. 244.
250 Notas
84 Mt., 11, 4-6. 128 Baur 1837, pp. 21 y ss.
85 Schweitzer 1926, p. 394. 129 Ibid., pp. 30 y ss.
86 Mt., 16, 20. 130 Petras, p. 25.
87 Otto, p. 184. 131 Ibid., p. 26.
88 Mt., 16, 17. 132 Bauer, pp. 11 y ss.
89 Eisler, p. 216. 133 Mt., 5, 21-22.
90 Pieper, p. 34. 134 Bauer, p. 221.
91 Ibid., p. 10. 135 Ibid., pp. 4 y ss.
92 Eisler, pp. 217 y ss. 136 Ibid., pp. 221 y ss.
93 Lc., 9,1. 137 Ibid., p. 302.
94 Ibid., 10, 1. 138 Ibid.
95 Gal. 2, 8. 139 Ibid., pp. 219 y ss.
96 Lc., 14, 33. 140 Ibid., p. 327.
97 Mc., 10, 21. 141 Petras, pp. 29 y ss.
98 Ibid., 9, 34. 142 Sneca, Epistola 41.
99 Mt., 10, 38. 143 Lucrecio, De rerum nat., V, 18.
100 Ibid., 7, 24. 144 Bauer, p. 222.
101 Ibid., 7, 28, 29. 145 Eisler, p. 735.
102 Ibid., 11, 12. 146 Col., 2, 12.
103 Ibid., 5, 21. 147 Lidzbarski, Johannesbuch, p. 104.
104 Eisler, p. 243. 148 Act., 18, 24 y ss.
105 Jer., 2, 2. 149 I Cor., 12, 12, 13.
106 Os., 12, 10. 150 Poehlmann, vol. I, p. 527.
107 Eisler, p. 248. 151 Schweitzer 1930, pp. 102 y ss.
108 Mc., 8, 4. 152 Rom., 5, 12, 18, 19.
109 Mt., 6, 25-33. 153 Ibid., 5, 14, 15.
110 Mc., 13, 7. 154 I Cor., 15, 44-49.
111 Windisch, p. 177. 155 Theologisches Wrterbuch, voz:
113 Ex., 14, 12. Adam.
114 Mt., 10, 23. 156 Gn., 1, 27.
115 Schweitzer 1926, pp. 406 y ss. 157 Ibid., 2, 7.
116 Mc., 6, 30-33. 158 Col., 1, 15.
117 Mt., 11, 20-24. 159 Is., 53.
118 Ibid., 11, 25-30. 160 Rom., 6, 3, 4.
119 Mc., 8, 31. 161 I Cor., 15, 16-19.
120 Otto, p. 207. 162 Ibid., 15, 20.
121 Ibid., p. 212. 163 Petras, p. 42.
122 Is., 53, 11-12 (trad. alemana Otto, 164 I Cor., 12, 13.
p. 211). 165 Gal., 2, 10.
123 Mc., 10, 45. 166 Petras, pp. 44 y ss.
124 Schweitzer 1926, p. 437. 167 Bauer, pp. 171 y ss.
125 Spengler, vol. II, p. 256. 168 Ibid., p. 58.
126 Petras, pp. 23 y ss. 169 Petras, pp. 44 y ss.
127 Ibid. 170 Ibid., p. 34.
252 Notas
254 Ibid., p. 35. te. Es el caso tambin de nuestra
255 Ibid., p. 36. edicin. N. de e.).
256 Ibid., p. 204; Spengler, vol. II, 275 Tillich 1930, p. 238.
pp. 243 y ss. 276 Ibid.
257 Ibid. 277 Cf. Eicken, p. 1 y ss.
258 Spengler, vol. II, p. 310. 278 Troeltsch, p. 112.
259 Geffcken, p. 202. 279 Nigg., pp. 142 y ss.
260 Ibid. p. 214. 280 Ibid.
261 Ibid. p. 200. 281 Balthasar, vol. I. p. 24.
262 Ibid., pp. 226 y ss. 282 Ibid.
263 Ibid., p. 74. 283 Ibid.
264 Koch, p. 300. 284 Ibid., p. 25.
265 Geffcken, p. 113. 285 Benz, p. 3.
266 Ibid. 286 Rosenstock, p. 20 (este autor no
267 Ibid., p. 134. se halla presente en la bibliogra-
268 Spengler, vol. II, p. 311; Geffcken, fa de la edicin alemana. La edi-
p. 140. tora italiana, sin embargo, hace
269 Salin, p. 47. referencia una lista indita de
270 Horten, XII volmenes que formaban parte
271 Frick, pp. 138 y ss. de la biblioteca de Taubes donde
272 Agustn, De. civ. Dei, XX, 9. se hallaban dos libros de Rosens-
273 Ibid. tock-Huessy Eugen: The Chris-
274 Eger, p. 47 (este autor no se halla tian Future or the Modern Mind
presente en la bibliografa de la Outrun, Nueva York, 1946 y Der
edicin alemana. La editora ita- Atmen des Geistes, Frncfort, sin
liana no pudieron tampoco ha- ao. N. de e.).
llar la referencia correspondien-
254 Notas
109 Ibid., pp. 65, 76, 77. 153 Ibid., p. 115.
110 Holl, p. 425. 154 Ibid., pp. 116 y ss.
111 Reisner 1935, pp. 99 y ss. 155 Ibid.
112 Ibid., p. 105. 156 Brandt, p. 62.
113 Ibid., p. 132. 157 Ibid., p. 126.
114 Ibid. 158Ibid., p. 180.
115 Ibid., p. 133. 159 Ibid., p. 62.
116 Ibid., p. 132. 160 Ibid., p. 167.
117 Ibid., p. 133. 161 Ibid., p. 146.
118 Bloch, p. 186. 162 Ibid., p. 178.
119 Lutero, vol. II, p. 199. 163 Ibid., p. 127.
120 Bloch, p. 186. 164Ibid.
121 Reisner 1935, p. 139. 165 Ibid., p. 166.
122 Bloch, pp. 198 y ss. 166 Ibid.
123 Troeltsch, p. 439. 167 Kierkegaard, vol. VII, pp. 61 y ss.
124 Bloch, pp. 198 y ss. 168 Lwith, pp. 490 y ss.
125 Troeltsch, p. 447. 169 Kierkegaard, Tagebcher, vol. I,
126 Ibid., p. 453. p. 284.
127 Ibid., p. 470. 170 Lwith, p. 495.
128 Bloch, pp. 79 y ss. 171 Ibid.
129 Brandt, p. 71. 172 Kierkegaard, vol. VI, p. 274.
130 Ibid., p. 59 y ss. 173 Lwith, pp. 490 y ss.
131 Ibid. 174 Kierkegaard, vol. VI, p. 279.
132 Ibid., p. 61. 175 Id., Tagebcher, vol. I, p. 407.
133 Ibid., p. 164. 176 Lwith, p. 499.
134 Ibid., p. 169. 177 Kierkegaard, Tagebcher, vol. I,
135 Ibid., p. 168. p. 400.
136 Ibid., p. 187. 178 Lwith, p. 203.
137 Ibid., p. 195. 179 Brandt, p. 75.
138 Ibid., p. 189. 180 Ibid., p. 170.
139 Ibid., p. 191 y ss. 181 Bloch, p. 112.
140 Ibid. 182Ibid., p. 64.
141 Ibid. 183 Troeltsch, pp. 813 y ss.
142 Ibid., p. 129. 184 Bloch, p. 117.
143 Ibid., p. 193. 185 Troeltsch, pp. 813 y ss.
144 Ibid., p. 197. 186 Ibid.
145 Ibid., p. 200. 187 Bloch, p. 125.
146 Ibid., p. 198. 188 Troeltsch, pp. 813 y ss.
147 Bloch, p. 145. 189 Bloch, p. 166.
148 Freund, p. 112. 190 Troeltsch, p. 818.
149 Ibid. 191 Ibid.
150Brandt, p. 192. 192 Ibid.
151 Freund, p. 113. 193 Ibid., p. 821.
152 Ibid., p. 114. 194 Ibid., p. 823.
256 Notas
58 Ibid., 4. 102 Ibid.
59 Ibid., 5. 103 Ibid.
60 Ibid., 6. 104 Ibid.
61 Ibid., 8. 105 Lukcs, p. 137.
62 Ibid., 11. 106 Kant, vol. II, p. 433.
63 Ibid., 18. 107 Sannwald, p. 93.
64 Ibid., 53. 108 Kant, vol. VII; pp. 356 y ss.
65 Ibid., 55. 109 Ibid., vol. VI, pp. 197 y ss.
66 Ibid., 57. 110Ibid., pp. 205 y ss.
67 Ibid., 58. 111 Ibid.
68 Ibid., 51. 112 Ibid.
69 Ibid., 86, 88. 113 Ibid., pp. 209 y ss.
70 Freyer, pp. 80 y ss. 114 Ibid., p. 211.
71 Ibid. 115 Ibid., p. 213.
72 Ibid. 116 Ibid., p. 215.
73 Adler, p. 263. 117 Ibid., p. 216.
74 Kant, vol. V, p. 443. 118 Ibid., p. 222.
75 Gerlich, p. 175. 119 Ibid.
76 Bloch, p. 138. 120 Ibid., pp. 230 y ss.
77 Reisner 1935, pp. 103 y ss. 121 Ibid.
78 Kant, vol. II, p. 15. 122 Ibid., pp. 36 y ss.
79 Ibid. 123 Ibid.
80 Ibid. 124 Ibid.
81 Ibid., vol. II, p. 17. 125 Ibid., pp. 238 y ss.
82 Ibid., vol. II, pp. 17 y ss. 126 Ibid., pp. 240 y ss.
83 Ibid., vol. VI, p. 381. 127 Ibid., p. 261.
84 Ibid., p. 381 y ss. 128 Ibid., p. 262.
85 Balthasar, vol. I, p. 92. 129 Ibid., p. 265.
86 Ibid. 130 Ibid., p. 267.
87 Lessing, vol . VI, p. 354. 131 Ibid., p. 268 y ss.
88 Ibid., p. 357. 132 Ibid., p. 270.
89 Kant, vol. VI, pp. 393 y ss. 133 Ibid., pp. 271 y ss.
90 Ibid. 134 Ibid.
91 Ibid. 135 Ibid.
92 Ibid., pp. 397 y ss. 136 Ibid.
93 Ibid., p. 399. 137 Ibid., pp. 295 y ss.
94 Ibid., pp. 400 y ss. 138 Ibid.
95 Ibid., p. 401. 139 Ibid., p. 307.
96 Ibid., pp. 402 y ss. 140 Ibid., p. 308.
97 Ibid. 141 Ibid., p. 313.
98 Ibid. 142 Ibid., p. 312.
99 Schelling, vol. XI, p. 482. 143 Hegel, Theologische Jungend-
100 Kroner, vol. I, pp. 44 y ss. schriften, p. 265.
101 Schelling, vol. XI, pp. 483 y ss. 144 Ibid.
258 Notas
229 Ibid. 269 Ibid.
230 Ibid., p. 356. 270 Ibid.
231 Ibid. 271 Id., Gesammelte Werke, vol. VI,
232 Ibid., vol. XIII, p. 66. p. 203.
233 Ibid. 272 Ibid., p. 210.
234 Ibid., vol. XII, p. 309. 273 Ibid., p. 213.
235 Ibid., vol. VIII, p. 17. 274 Ibid., p. 214 y ss.
236 Lwith, pp. 95 y ss. 275 Ibid.
237 Haym, p. 4. 276 Ibid., p. 221.
238 (Bauer), Die Posaune, p. 148. 277 Ibid., vol. VII, p. 52.
239 Lwith, pp. 468 y ss. 278 Ibid.
240 (Bauer), Die Posaune, p. 148. 279 Lwith, pp. 205 y ss.
241 Marx,DerhistorischeMaterialismus, 280 Marx,DerhistorischeMaterialismus,
vol. I., p. 17. vol. I, p. 25.
242 Lwith, pp. 205 y ss. 281 Ibid., p. 26.
243 Marx,DerhistorischeMaterialismus, 282 Ibid., p. 90.
vol. I., p. 1. 283 Kierkegaard, Gesammelte Werke,
244 Ibid., p. 3. vol. I, p. 29.
245 Ibid., p. 6. 284 Ibid., vol. VII, p. 13.
246 Ibid., p. 7. 285 Lwith, pp. 202 y ss.
247 Ibid., p. 8. 286 Ibid.
248 Ibid. 287 Ibid.
249 Landshut, p. 10. 288 Marx,DerhistorischeMaterialismus,
250 Marx,DerhistorischeMaterialismus, vol. I, p. 113.
vol. I, p. 8. 289 Ibid., p. 120.
251 Ibid., p. 12. 290 Ibid., p. 248.
253 Ibid., p. 13. 291 Ibid., pp. 288 y ss.
254 Ibid., p. 15. 292 Ibid.
255 Ibid., p. 337. 293 Ibid.
256 Ibid,. p. 14. 294 Ibid., p. 291.
257 Ibid., p. 16. 295 Ibid., p. 329.
258 Ibid., p. 17. 296 Ibid., p. 328.
259 Ibid., pp. 270 y ss. 297 Ibid., p. 322.
260 Ibid., p. 280. 298 Ibid., p. 399.
261 Ibid., p. 263. 299 Ibid., p. 342.
262 Hans Barth, pp. 103 y ss. 300 Ibid.
263 Marx,DerhistorischeMaterialismus, 301 Ibid., p. 345.
vol. I, pp. 264 y ss. 302 Ibid., p. 332.
264 Ibid. 303 Ibid., p. 334.
265 Ibid. 304 Ibid., p. 335.
266 Kierkegaard, Werke, pp. 424 y 305 Id., Zur Kritik der politischen
ss. konomie, vol. XLIII, p. 394.
267 Ibid. 306 Id., Der historische Materialismus,
268 Ibid. vol. I, p. 357.
260 Notas
Bibliografa
Advertencia editorial:
Siguiendo el ejemplo de la edicin italiana de la Escatologa Occidental
cuidada por Elettra Stimilli, hemos agregado aqu sealadas con un asteris-
co las referencias bibliogrficas faltantes en la edicin alemana original.
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Esta edicin se termin de imprimir en abril de 2010,
en los talleres de Grfica LAF s.r.l., ubicados en
Monteagudo 741, San Martn, Provincia de Buenos Aires, Argentina.