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Croce e os historiadores atuais lhe fazem coro disse que toda histria
histria contempornea porque interessa ao mundo atual e s pessoas que vivem aqui e
agora! um bom comeo, um bom ponto de partida, para o estudo da Histria Antiga seja
o nosso prprio mundo, a nossa prpria sociedade. Ao nos inserirmos no mundo, pelo
nascimento, pela socializao, pela educao, participamos de suas mudanas e de suas
continuidades, seja concordando com elas e defendendo-as, seja discordando delas,
combatendo-as e buscando transform-las. Estudar a histria do passado buscar
compreender o nosso prprio mundo.
Ns e o mundo antigo
Iniciando a viagem
Roteiro de viagem
Conhecemos esse processo como revoluo urbana. Foi, ento, nessa regio e
nesse momento que o ser humano teve de se organizar, pela primeira vez, para produzir
alimentos, construir defesas contra as enchentes e outras grandes obras e organizar a
distribuio do produto social. destaca-se a inveno da escrita, que no s permitiu
melhorar as condies de administrar esses novos agrupamentos humanos, como
tambm forneceu ao ser humano uma nova ferramenta para transmitir as suas idias,
crenas e sentimentos.
RESUMO
Documentao e abordagens
O campo da Histria Antiga tem sido muito transformado nas ltimas dcadas,
isto porque o volume dos dados aumentou com a descoberta ou publicao de
documentos (inscries, papiros, moedas, textos), at ento desconhecidos, assim como
com a contnua acelerao das exploraes arqueolgicas.
O trabalho interdisciplinar
Arqueologia
Podemos definir hoje a arqueologia como o estudo das sociedades atravs dos
seus vestgios materiais, incluindo a arte e os monumentos, mas tambm qualquer outro
objeto criado pelo homem, bem como o estudo do impacto dos grupos humanos no
meio ambiente.
Epigrafia
Numismtica
H vrios mtodos para fazer a crtica das fontes literrias. A anlise do carter
estilstico e retrico dos textos escritos, ento, muito importante no trabalho do
historiador. Todos os textos, sejam antigos ou modernos, de historiadores, de poetas, de
polticos, de filsofos, de administradores, de romancistas etc., devem ser considerados
como discursos, estruturados por autores especficos para pblicos especficos, visando
objetivos bem concretos. Os historiadores, ento, precisam da ajuda de fillogos,
lingistas, semiotistas e outros especialistas do discurso. Um texto deve ser lido e
entendido em sua totalidade e tambm no contexto em que foi escrito. Muitas palavras
que, primeira vista, so fceis de entender nos textos antigos, como liberdade,
escravido ou democracia, devem ser analisadas em seu contexto prprio.
importante, tambm, estudar o autor do texto (quando conhecido) e o pblico a que se
destina.
Histria da arte
RESUMO
Uma hiptese uma "suposio que orienta uma investigao por antecipar
caractersticas provveis do objeto investigado.
Temos que usar conceitos e modelos explicativos para falar sobre o mundo e
sobre os nossos objetos de estudo. A funo do historiador compreender e explicar, e
toda compreenso e explicao envolve palavras, conceitos e modelos explicativos.
CONCLUSO
RESUMO
A primeira "civilizao"?
Ns temos tendncia a considerar nossos valores, comportamento, religio e
prticas como sendo os corretos e, infelizmente, os usamos como ponto de referncia
de tudo. Desse modo, acreditamos que somos o umbigo do mundo, a civilizao por
excelncia.
A maior presena europia na regio fez com que surgisse um interesse por
runas e outros vestgios arqueolgicos, no por parte de arquelogos profissionais
(lembremos que a Arqueologia ainda no existia como cincia), mas por parte de
diplomatas, oficiais militares, exploradores e aventureiros que percorreram a regio por
diversos motivos. medida que o interesse dos europeus pela regio crescia por
motivos geopolticos e econmicos principalmente com a expanso colonial da Gr-
Bretanha, Frana e Alemanha , foi aumentando tambm o interesse pela histria da
Mesopotmia. A concorrncia foi especialmente acirrada entre os ingleses e os
franceses, e foi em grande parte motivada por uma tentativa de achar as razes da
prpria civilizao europia. No final do sculo XIX, as escavaes e pesquisas
arqueolgicas foram estimuladas pela criao de sociedades e organizaes dedicadas a
essa finalidade, bem como pelo fato de a Arqueologia deixar de ser um passatempo para
tornar-se uma cincia.
O cenrio
Os vestgios arqueolgicos
O principal cultivo era a cevada devido ao fato de que apresenta uma maior
tolerncia ao sal, alm de um rendimento maior do que o trigo em terras pobres. Alm
da cevada, tambm se plantavam diversos tipos de trigo, tanto selvagem como
domesticado; ssamo (gergelim), utilizado para extrair o leo, que servia para
alimentao e para iluminao.
Segundo Adams, o primeiro grupo a assumir o poder dentro dessas classes foi o
dos sacerdotes. Assim, os templos, cada vez maiores e mais complexos, surgiram como
o centro que organizava as interaes entre os diversos grupos da sociedade. Adams
considera que a cidade foi o primeiro passo do surgimento do Estado. Nesse processo, o
aumento da produtividade agrcola foi fundamental. medida que a produtividade
aumentava, j no era necessrio o trabalho de todos os membros do grupo para
providenciar a subsistncia, o que permitiu que alguns indivduos se dedicassem a
tarefas diferentes da produo de alimentos. Isso iniciou o processo de especializao,
caracterstico da civilizao urbana.
Cada cidade tinha um territrio sobre o qual exercia controle e com o qual
mantinha uma relao simbitica, j que dependia dele para a sua subsistncia.
O templo e o palcio
RESUMO
A cidade-Estado sumria
O Imprio Paleobabilnico
Consideraes finais
A estela uma inscrio real com o objetivo de celebrar o rei, como garante a
justia do pas. Nesse ordenamento, Hammurabi ocupa o seu lugar como representante
dos deuses na terra, como uma amostra mais do carter divino da monarquia e de um
pensamento em que a religio ocupava um lugar central e indivisvel, penetrando em
todos os setores da vida social.
J no terceiro milnio, cada cidade tinha seu deus patrono, com o seu templo
correspondente, alm de templos para outras divindades secundrias. Isso significa que,
mesmo sendo politestas, possvel identificar nos habitantes da antiga Mesopotmia
uma tendncia ao avano do henotesmo (forma de religio em que se cultua um s
Deus sem que se exclua a existncia de outros).
A criao da literatura
Arte e arquitetura
RESUMO
As diversas civilizaes foram encontrando desafios, limites e problemas diversos. A
falta de uma experincia de urbanizao prvia onde espelhar-se fez com que os grupos
humanos tivessem que apelar a sua criatividade e capacidade para enfrentar as
dificuldades sem modelos prvios, por primeira vez. Assim, a arte, a arquitetura, a lei, a
forma de governo, a burocracia, a religio e as regras de convivncia nas cidades foram
os frutos deste processo, lento e descontinuo, que durou muitos sculos.
A cronologia
Se consideram quatro divises mais vastas: Reino Antigo, Reino Mdio, Reino
Novo e poca Tardia, separadas entre si pelos chamados perodos intermedirios,
caracterizados pela ausncia de um poder central forte e pela fragmentao.
Os trabalhos mais recentes indicam que a irrigao no pode ser vista como a
causa do surgimento do Estado no Egito. O surgimento de um sistema de irrigao
centralizado foi uma conseqncia, e no uma causa, da existncia de um Estado
poderoso. Foi justamente nesse momento, aproximadamente entre 3200 e 2700, que se
fixaram algumas inovaes tecnolgicas que se manteriam com poucas alteraes at o
final do perodo estudado. A inexistncia de uma quantidade significativa de fontes
escritas que permitam reconstruir as atividades econmicas do Egito faranico
compensada, de certa forma, pelo importante volume de fontes iconogrficas.
A economia agrcola era totalmente condicionada pela cheia anual do Nilo, que
irrigava e fertilizava a terra. Os principais cultivos eram o trigo, utilizado basicamente
para produo de po e diversos tipos de bolos, a cevada, com a qual se produzia a
cerveja, e o linho, utilizado para a fabricao de tecidos. O cultivo da videira, localizado
principalmente no delta e em alguns osis, permitia a produo de una variedade de
vinhos.
O ciclo da agricultura bsica durava pouco mais de meio ano apenas. Isto quer
dizer que era possvel dispor de abundante mo-de-obra para as atividades artesanais da
aldeia, para trabalhar nas instalaes de irrigao, e para as grandes obras estatais
(templos, palcios, sepulcros reais, monumentos diversos).
Embora o clima no fosse muito adequado para a cria de gado, j que os pastos
encontravam-se freqentemente em reas pantanosas, demasiado midas, a atividade
tinha grande importncia para os egpcios. O gado menor inclua ovelhas, cabras e
porcos. Os bois, asnos e cavalos gado maior s comearam a difundir-se a partir do
Reino Novo. Esses animais eram usados, principalmente, para arrastar o arado, separar
o gro da palha e puxar carros. Bois e vacas tambm eram utilizados para alimentao,
no podendo faltar a sua carne nas mesas dos cidados mais notveis e nas oferendas
aos deuses.
O rei e os templos, por sua vez, funcionavam como uma estrutura de redistribuio desigual
da riqueza entre um nvel superior, formado por burocratas, sacerdotes e militares, que recebiam
remuneraes substanciosas, e um nvel inferior, formado por camponeses, artesos e trabalhadores,
que participavam das grandes obras pblicas, que recebiam raes no nvel de subsistncia.
RESUMO
O processo de unificao
Por meio de um processo que no conhecemos muito bem, mas que parece ter
includo sucessivas guerras, os nomos se uniram em duas confederaes ou reinos,
identificados pelos deuses a quem adoravam. Os nomos do vale reconheciam Hrus
como deus dinstico e os nomos do delta, por sua vez, estavam ligados pelo culto ao
deus Hrus. A unificao definitiva produziu-se por meio de uma conquista militar que
avanou desde o sul em direo ao norte, ou seja, do vale para o delta. A unificao do
Alto e do Baixo Egito associada pela tradio ao sucessor do Escorpio, um rei
denominado Men. O processo de unificao teria acontecido entre 3000 ou 3100 e 2920
a.C.
O fara
A sucesso real cerca-se de algum mistrio. Se bem que era costume que o filho
homem sucedesse ao pai no trono, essa transmisso hereditria no era o nico
fundamento da realeza. Cada soberano, alm de ter sido escolhido pelo pai como
herdeiro, tambm era escolhido pelo deus da sua cidade de origem. Assim, a
legitimidade apoiava-se tanto na transmisso hereditria como no direito divino.
O Estado faranico
Os escribas
RESUMO