Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Introduo
A educao, mesmo na primeira infncia, deve ser crtica para que o sujeito
no aceite tudo que imposto na sociedade e reflita. Deve ser emancipatria e
voltada para a autorreflexo (sic), ou seja, deve ensinar as crianas a ser
educadas para refletir e ter conscincia de seus atos, podendo, assim, distinguir
entre o certo e o errado sem serem infantilizadas (ZANOLLA, 2010, p. 73-74).
Com base em tais princpios, a literatura infantil torna-se elemento fundamental
de luta contra a barbrie que se reedita na sociedade atual, a exemplo da indstria
cultural infantil, da misria crescente, da indiferena violncia, dentre outras causas.
Na concepo de Adorno (2001, p. 76)): Quem no tem ptria encontra no
escrever a sua habitao. Sendo assim, acreditamos que as atividades de contao e de
leitura de histrias na interface com a educao emancipatria, autnoma -- vida para
desvelar a cegueira e o conformismo do homem atual -- possibilita a formao de
leitores e escritores crticos, os quais encontraro no livro literrio impresso o seu
habitat frtil de arte e criao de experincias, com vistas a guiar a construo de uma
ptria diferente e desconhecida, avessa sociedade consumista, preconceituosa,
excludente e brbara. Essa sociedade cria no indivduo, gerado pela indstria cultural 2 e
publicidade, necessidades artificiais de consumo gerando nele a satisfao e a felicidade
imediatas e, por isso, falsa e aparente. Desse modo, o ter prevalece nas relaes
humanas e o ser esvazia-se de sentido humano.
Em face disso, partimos do princpio de que a literatura impressa, concebida e
trabalhada como arte no contexto escolar, possibilitar a formao cultural da criana.
Abordar a literatura como arte, a partir do pensamento adorniano, implica compreender
a sua finalidade poltica. Por isso, a escolha dos critrios do livro literrio pelos
professores essencialmente poltico, porque o contedo da histria pode ser revelado
tanto como verdade absoluta, pautada na razo instrumental dominante, quanto,
tambm, ser confrontada ao permitir que a criana manifeste a sua palavra e histria de
vida, bem como a sua identificao com algum personagem. Nessa perspectiva, garantir
a comunicao oral de histrias dar continuidade ao processo histrico da arte de
contao e histrias populares originadas desde a Antiguidade Clssica. Alm disso,
oportunizar a comunicao humana e afetiva mediante o cruzamento de vozes e olhares.
Para Benjamin (1989, p. 19), [...] quem visto, ou acredita estar sendo visto, revida o
olhar. contudo inerente ao olhar a expectativa de ser correspondido por quem o
recebe.
No entanto, preciso que registremos que a identificao extrema da criana
com personagens de histrias deve ser discutida com ela, advertindo-a que a idealizao
2
Adorno e Horkheimer (1991) utilizaram o termo indstria cultural pela primeira vez no ano de 1947,
quando da publicao do livro Dialtica do Esclarecimento. Substituem cultura de massa por indstria
cultural para esclarecer que a cultura referida por eles no se origina espontaneamente das massas, mas
sim reflete uma reestruturao do sistema capitalista. Produo das necessidades de consumo padronizado
produz comportamentos padronizados.
de algum objeto (livro literrio) ou de um sujeito (personagem) configura-se um
impeditivo para a reflexo em torno da realidade circundante.
Temos como pressuposto que, por um lado, a arte literria contraditria,
porque apropriada pelos professores como instrumento para o ensino da leitura e
produo de textos (incluindo norma ortogrfica), por outro, instiga na criana a
manifestao da fantasia e imaginao e permite, ou no, a leitura da realidade social.
Por compreendermos a escola como uma instituio social, ela expressa as contradies
da sociedade na qual se insere. Assim, a literatura, por um prisma, poder legitimar a
realidade e reforar a ideologia dominante e, por outro, quando mediada pela educao
autnoma e emancipatria, porque incitada pela constante tenso entre o universal e
particular, provocar a busca do desconhecido, ou seja, da criao de experincia
voltada para a formao de geraes mais humanas e sensveis misria social. Ora,
enquanto houver fome na Terra, a indiferena aos problemas sociais reinar e a barbrie
ser reeditada pela sociedade atual que sedimentada pela ideologia dominante.
Segundo Adorno (1995, p. 143) a ideologia capitalista, como organizadora do mundo,
[...] converteu-se a si mesma imediatamente em sua prpria ideologia. Ela exerce uma
presso to imensa sobre as pessoas, que supera a educao. Ento, na perspectiva do
autor, a ideologia representa a prpria sociedade e, dessa maneira, sustenta e legitima a
indstria cultural, possibilitando a formao voltada ao conformismo e adaptao a
essa sociedade. Para Adorno e Horkheimer (1973), Ideologia mentira manifesta,
porque os indivduos esto integrados no mundo do consumo e at percebem que fazem
parte dele, mas acomodam-se e, de forma ilusria, sentem-se realizados e felizes.
Na escola o mundo literrio e o virtual se entrecruzam. A vivncia dessa
contradio, conforme nosso ponto de vista, deve ser um indicativo para os
profissionais da escola pensarem na questo que se segue: qual o lugar do livro
literrio e didtico na formao da criana? Posta esta questo, lembramos que
Quadro Opinies dos alunos sobre a diferena entre o livro didtico e o literrio
Aluno Relatos dos alunos sobre a diferena entre o livro didtico e o literrio
A1 A literatura pra gente contar histrias para as pessoas e vai de gerao em
gerao.
A2 Eu sinto que estou sendo a Ana Maria voando na histria. Vou pensando que
os anjos esto em volta de mim. Toda hora que a gente vai escrever a gente
lembra da palavra da histria.
A3 A histria conta histria, aprende mais, tem mais coisas, so mais fceis de
decifrar as palavras. Eu esqueo de tudo que me faz mal. A gente l muito, vai
aprendendo a ler direito, a escrever, se tem alguma palavra que agente no
sabe.
A4 Sem a leitura, a aprendizagem, a gente no seria nada. Tem personagem
bacana, divertido, engraado, e fica na minha memria. A histria de mar, e eu
j fui no mar. Sem a leitura no poderia dirigir carro.
A5 O livro didtico conta a histria do livro, o livro de Histria.
A6 Erro menos e aprendo mais palavras. Mostra nomes de coisas, de aventura,
cinema, natal, dos lixos, do corpo humano.
A7 Histrias bacanas, engraadas. Treinar na leitura, aprender a contar na frente
dos colegas. Pode escrever livro.
A8 A leitura importante para aprender palavras novas, legal, porque a gente
v coisas coloridas, engraado.
A9 No livro didtico, a gente aprende outras coisas, como foi construdo o Cristo
[RJ] e a Torre Eifel [Paris].
A10 Quando a histria triste bate uma coisa no corao. Quando a histria
engraada a gente conta para todo mundo.
A11 Livro literrio melhora a leitura, aprende mais com os livros. Me sinto
honrado quando estou lendo, apreciando o livro Era uma vez.... esqueo de
tudo, entro no mundo da biblioteca.
O livro didtico para fazer tarefa de casa, copiar e responder. S ensina.
Ensina a exercitar as palavras. Voc precisa aprender a ler e escrever. O que
aconteceu com uma pessoa. O que voc pode, no pode. Ensina ver as coisas
interessantes.
A12 Aprende mais, fica com a letra bonita, viajo na histria [literatura]. O livro
didtico para o nosso desenvolvimento. O livro de histria criatividade dos
autores, mas tem muitos livros que a histria parece com a nossa vida, como se
fosse a nossa histria.
A13 O livro importante para o desenvolvimento da mente, do pensamento.
Quanto mais a gente l a mente da gente fica organizada para quando vamos
escrever. A
gente comea a gostar dos livros de histria.
A14 O livro didtico ensina a gente comear a ler, escrever, sobre as coisas
antigas. O livro de histria conta a histria que no existe, que imaginrio
para as crianas achar que verdade. Vamos brincar de trs porquinho. Ajuda
as palavras que a gente no conhece direito, a a histria ajuda a escrever as
palavras.
A15 O livro didtico tem um pouco de Histria, Portugus... Livro de histria
ajuda a gente a ter a imaginao frtil. Um dia a gente pode at viver aquela
histria. Tipo em uma histria que o menino tinha muitos sonhos e a me dele
deu pra ele muitos brinquedos.
BIBLIOGRAFIA
_____. Minima morlia, Trad. de Artur Moco, Rio de Janeiro: Edies 70, 2001.
_____. Trad. de Sergio P. Rouanet. Obras escolhidas: Magia e tcnica, arte e poltica.
So Paulo: Braliliense, 1993.
CROCHK, Jos Leon. Preconceito, indivduo e cultura, 3. ed. So Paulo: Casa do
Psiclogo, 2003.