Consideraes sobre

o estudo do futuro
Da nilo Nolasco Corts Marinho
Tarczio Rego Quirino

Aqueles que desejam ganhar o favor dos

prncipes, geralmente o tentam oferecendo-
lhes as coisas que eles prprios mais valori
zam, ou aquelas de que os prncipes se
agradam mais.
Maquiavel (1469-1527)

Resumo, a idia de futuro, como a conhecemos hoje, recente na histria

da humanidade, mas nem adquirindo tanta importncia que se tom ou
m otivo de rejlexo institucionalizada. Os estudos do fu turo tiveram
precursores antes do sculo XX, mas f o i a p artir da Segunda Guerra
M undial qtie evoluram para a atua! estruturao e fo co de interesse.
Presentemente, fundamentam a tomada de deciso pelo setorptihlico e
privado, mas em geral oferecem hases lerico-metodolgicas obscuras
ou nulas. Os paradigmas clssicos das cincias sociais, tais como se
constituram em tom o das obras de Marx, Durkheim e Weber, podem
contribuir, cada um a seu modo, para fundam entar o estudo do futuro,
o artigo examina tambm aspectos especficos de outras contribuies
relevantes, tais como de Marcuse, Habermas e Mannheim, e os desafios
recentes do ps-modemismo, concluindo pela vantagem de uma abor
dagem heterognea.

Danilo Nolasco Corts Marinho c professor do Departamento de Sociologia da

Universidade de Braslia
Tarczio Rego Quirino pesquisador da Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecu
ria (Em brapa) e do Departamento de Sociologia Rural da Universidade de Wiscon
sin, Madison (EUA).
liste artigo resultado do projeto Embrapa-UnB-CNPq O futuro hoje: as macroten-
dncias de interesse para a pesquisa agropecuria brasileira. Beneficiou-se de
sugestes e crticas a uma verso anterior feitas por Jo s Bolvar Rocha, a quem
registram os nosso agradecimento. A responsabilidade Final to somente dos
autores.
Recebido para publicao em fe\'ereiro de 1995.

Revista Sociedade e Estado, v o lu m e X, n " 1, Jan./jun 199'> 13

 I n t r o d u o ; a id ia d e fu t u r o

u d a n a , provavelm en te, u m a d a s prin cip ais caractersticas d o

M m u n d o c o n te m p o r n e o . M ud an as b a se a d a s n o cre scim en to
d o c o n h e c im e n to cien tfico -tecn o i g ico alteram d e m an eira in ten sa
o e stilo d e vida d a s p>essoas. D e sd e a R evoluo In dustrial, im p o r
tan te s m u d an a s p assaram a se co n fig u rar n o p e ro d o d e u m a
g e ra o , p rin cip alm en te a q u e la s relacio n ad as a o s m eio s d e tra n sp o r
te, d e c o m u n ic a o e d ifu s o d e in fo rm a es, a o c o n tro le d a s d o e n
a s e a o c o n h e c im e n to d a n atu reza e d o universo.
A d in m ic a d o s p r o c e ss o s d e m u d an a e a d isse m in a o d a id ia
d e p r o g r e sso , a q u al re p re se n ta e ad v o g a o co n tro le cre scen te d a
h u m a n id a d e so b r e a n atu reza p ara seu b en efcio e con fo rto , levaram
o h o m e m m o d e rn o a im agin ar um fu tu ro qu e. q u an to m ais d istan te
n o te m p o , m ais se d iferen cia d o presen te, n o se n tid o d e cre scen te e
cu m u lativ a c a p a c id a d e cien tfica e tecn o lgica. O tem p o p a sso u
e n t o a ter um n ovo sig n ific ad o alm d a q u e le relacio n ad o a o s ciclo s
d a n atu re z a e s c o n o ta e s relig io sas.
A id ia so b r e c o m o se r o fu tu ro um a atividade h u m an a com u m ,
lig a d a vida em so c ie d a d e . H istoricam en te, o hom em se m p re for
m o u a lg u m a id ia p ro sp ec tiv a d o futuro, em b o ra isso fo sse um a
p r e o c u p a o se c u n d ria nis so c ie d a d e s n o in du striais. N as so c ie
d a d e s tra d ic io n ais e n o s a g ru p a m e n to s cam p o n ese s, cu ja c u ltu ra e
m o d o d e vida estavam fo rtem en te lig ad o s a o s ciclos d a n atu reza, o
fu tu ro ap re se n ta v a u m a p ersp e ctiv a to estvel que, c o n se q e n te
m en te, n o co n stitu a p r e o c u p a o im portan te. E m b ora se p e n sa sse
em fu tu ro , e ste n o era fu n d am en talm en te diferen te d o p resen te.
A ntes d a R ev olu o In dustrial, o fu tu ro era visto c o m o v in cu lad o s
ex p e c tativ as d e realizao inciividuais e m gico-religiosas.^
A p s a R e v o lu o In d u stria l,
u m a n o v a c o n c e p o d e fu tu ro foi
in c o r p o r a d a c u ltu ra o c id e n ta l,
atrav s d a id ia d e p ro g re sso , Hsta
iciia p r e s s u p e um p r o c e ss o d in
m ico, c o n tn u o e irreversvel d e m u
d a n a t e c n o l g ic a e, e n q u a n t o
c o n q u ista d a h u m an id ad e em seu
c o n ju n to , ev en tu alm en te con sid e- BarcoVelez. 1896.
r a d o in fin ito e linear. N o a p e n a s a Acervo Arquivo Nacional.
d e s c r i o d e s se p ro c e sso , m as so b r e tu d o su a s im p lica es so b r e o
fu tu ro e a s p o ssib ilid a d e s d e dirigi-lo d e m o d o favorvel a o s in te re s
s e s d a so c ie d a d e torn aram -se o o b jetiv o m esm o d a reflex o d e
g r a n d e s p e n sa d o re s, tais c o m o Sm ith (1723-90), R icardo (1772-
1 82 6 ), C o m te (1 7 9 8 -1 827), Mill (1806-73), T n n ies (1 8 5 5 -1 9 3 6 ) e
M arx (1 8 1 8 -8 3 ). O en te n d im en to d o recm -iden tificad o p r o c e sso
so c ia l d o p r o g r e sso e a c o n sid e ra o d e su a s co n seq n cia s, tanto
em nvel m ac ro sso c ial c o m o em nvel individual, se torn aram um
p ro b le m a in telectual d e tal fo rm a fascin an te e d esafiad o r, q u e a lg u
m a s d a s m elh o res in telign cias d a p o c a a ele se d ed icaram e d ele
fizeram a b a se e o fo c o d e e stu d o d e d u a s n ovas d iscip lin as in telec
tu ais: a e c o n o m ia poltica e a so c io lo g ia .
A p artir d o s c u lo XIX. a n ova p ersp e ctiv a d e futuro, q u e p arte d a
p re m issa d e u m a b a se tcnica em m u tao evolutiva, alcan a g ran d e
p o p u la r id a d e . O s ro m an ces d e J lio Verne (1828 -1905), n a brana.
e d e W ells (1 8 6 6 -1 9 4 6 ), na Inglaterra, con stitu em um bom e x e m p lo
d a av alia o d o futuro, tal c o m o era p e rc eb id o p elas c o rre n te s
d o m in a n te s d a so c ie d a d e d o s c u lo p a ssa d o . E stes a u to re s galvan i
zaram a im ag in ao d e to d a um a p o c a, certam en te tran scen d en d o ,
n o im ag in rio p o p u lar, a in flu n cia d o s g ra n d e s p e n sa d o r e s d a
e c o n o m ia po ltica e d a so c io lo g ia .
N o s c u lo XX, to d a p ersp ectiv a d e fu tu ro tem p o r b ase a e x p e c
tativa, p a ra m elh or ou para pior, d o s av an o s d a C in cia e T e c n o lo
gia. S p e n g le r (1 8 8 0 -1 936), p o r ex em p lo , ch eg o u a p red izer q u e o
p r o g r e s s o tcnico, q u e havia levado a Iiu rop a e x p a n s o e m atu
rid ad e, traria c o m o c o n se q n c ia a d e c ad n c ia e a m orte d a civiliza
o o c id e n tal. C on trariam en te trad io d o s p e n sa d o re s e u ro p e u s,
d e sa lie n ta r prin cip alm en te o s a sp e c to s p o ltico s a o ex am in ar o
fu tu ro , o tra b alh o d e so c i lo g o s e o u tr o s cien tistas so c ia is am e ric a
n o s, e sp e c ia lm e n te o d e William F. O gb u rn (1886-1958), en fatizou
a im p o rtn c ia d a C& T c o m o d eterm in an te d a fo rm a q u e o fu tu ro iria
assu m ir, criou teo rias d e d ifu so , a n aliso u as im p lica es so c ia is d a
m u d a n a tec n o l g ic a e p r o p s m to d o s d e e x trap o la o d e ten d n
c ias e an lise d e in o v a es (M iles, 1993).
D e sd e a S e g u n d a (iu e rra M undial, o e sfo r o intelectual d e s p e n
d id o p ara g e ra r re c u rso s tcn ico s d iv e rso s d e p rev iso d o fu tu ro
reflete a n e c e ssid a d e p rem en te d a s so c ie d a d e s in d u striais d e se
p re p a ra re m p ara as tra n sfo rm a e s q u e o fu tu ro certam en te d e te r
m in a e o rg an izarem as in certezas para m elh or plan ejar su a s a e s.
 D esd e en to , o av an o d o co n h e c im e n to cien tfico e te c n o l g ic o
a c e le ro u -se em p r o g r e s s o g e o m tric a e a m u d a n a te c n o l g ic a
firm o u -se c o m o a p rin cip al varivel n o d e lin e a m e n to d o fu tu ro .
N e sse e sfo r o , tm s id o c ria d o s v rio s re c u rso s tcn ico s, tais c o m o
s o fistic a d o s m o d e lo s m atem tico s, c o m p le x o s r o te ir o s d e c o n su lta
a e sp e c ia lista s, m to d o s r ig o r o so s d e o rg an iz a o e h ie ra rq u iz a o
d e variveis d in m ic as em in te ra o n a m u d an a so c ia l.
O e stu d o d o fu tu ro , o u d a s variveis o u fa to re s q u e p o ssa m
in terferir em s u a c o n fig u ra o , to rn o u -se u m a a tiv id ad e siste m tic a
e in stitu c io n alizad a d e m u ito s p ase s, o rg a n iz a e s in te rn a c io n a is e
go v e rn am en ta is, assim c o m o d e e m p re sa s p riv ad as. D e sd e o p r o je to
R esearch a n d D ev elo p m e n t (RAND) e o C lu b e d e Rom a, p a s sa n d o
p e lo s in stitu to s think-tank p b lic o s e p riv ados, at o s bestsellers
fu tu ristas d e Alvin T o ffler (1 9 7 0 , 1981), Jo h n N aisbitt (1 9 8 2 ) e Peter
D ru ck er (1 9 9 3 ), o e s tu d o d o fu tu ro torn o u -se u m a re a cientfco-
a c a d m ic a co m d e b a te s te ric o s e m e to d o l g ic o s, c u r so s u n iv ersit
rio s d e d ife re n te s nveis, p e r i d ic o s e sp e c ia liz a d o s (p. ex., Futures,
Futurihles, Futures Research Quarterly e Technological Forecasting
and Social Change) e ev en tu alm e n te am p la c o b e rtu ra d a m d ia
in te rn acio n al e n acion al.
O r p id o p r o c e ss o d e m u d an a s p o r q u e p a s sa o m u n d o a tu a l
m en te n o s a s d e m b ito cien tfico e tecn o l g ico , c o m o tam b m
a s d o m b ito e c o n m ic o , p o ltic o e so cial, in clusive o s v a lo re s e
a titu d e s h u m a n o s tem lev ad o a um c re sc en te in te re sse p e lo
fu tu ro . A a p ro x im a o d o fim d o s c u lo e d o m iln io tem p r o p o r c io
n a d o u m a atitu d e, ev en tu alm e n te m stica, a re sp e ito d e um p o n to
d e in flexo n o c am in h o em d ire o a u m a n ova e ra p a ra a h u m an i
d a d e . E m b o ra n ad a h aja d e an o rm al n o cam in h o c sm ic o q u e o
p lan e ta T erra e sta r p e r c o rre n d o a o tra n sp o r o lim iar d o m iln io , o
se n tid o sim b lic o q u e a civilizao ju d aico -crist atrib u i p a ssa g e m
d o s c u lo su ficie n tem en te forte p ara c a u sa r im p ac to n a s o c ie d a d e
e n a s vidas d a s p e sso a s e, p o r isso, n o p o d e ser d e sp re z a d o p ela cin cia
c o m o um m ag n o even to d e p sico lo gia scx:ial. Rever o p a s sa d o e prever
o futuro , pois, um exerccio q u e tende a aum entar d e im portn cia at
o an o 2001, incio d o terceiro m ilnio. exatam en te e ste clim a d e
p resta o d e contas, deslum bram entci e incerteza a caracterstica d o
q u e se co n v e n c io n o u ch am ar d e atm o sfe ra fin de sicle".
O re c ru d e sc im e n to d o in te re sse p o r e stu d o s s o b r e o fu tu ro
re q u e r a rev iso d e a lg u n s a sp e c to s d a p ersp e ctiv a q u e a d o ta m e
 su sc ita a n ece ssid a d e d e reflex o so b r e as b ase s terico -ep istem o l -
g icx s q u e o s fun dam en tam . O q u e se se g u e visa a co n trib u ir para
tal reviso/co n stru o . Prim eiro, faz u m a recen so so b r e o s p re c u r
s o r e s e o e sta d o atual d o s e stu d o s d o futuro. Em seg u id a, d e p o is d e
c o n sid e ra r as idias d e tem p o e d e p r o g re sso c o m o d im e n s e s
so c io l g ic a s e culturais b sic as p ara o e stu d o d o futuro, ex am in a
c o m o o s p arad igm as te rico s d a s cin cias so c ia is oferecem a b o r d a
g e n s d iscre p a n te s e c o m o id ias d e p e n sa d o re s p s-c lssico s re p re
sen tam co n trib u i es e sse n c iais para lhe determ in ar a s p ersp ectiv as.
M nalm ente, exam in a o s d e sa fio s recen tes a e stas p o si e s, c o n clu in
d o p o r u m a ab o rd agem q u e se b en eficie d a d iv ersid ad e p a ra d ig m
tica d a s cin cias sociais.

Breve recenso sobre os estudos do futuro

O s fu tu r lo g o s n o se p ro p e m a re sp o n d e r se M aria c a sa r no
final d a p rx im a safra, ou se d e te rm in ad o tim e d e fu teb ol se r o
c a m p e o d o an o q u e vem. Ao con trrio , eles bu scam n o se r c o n fu n
d id o s com adivin h os ou p ro fetas d e q u alq u er esp cie. Para isso , tm
p o r p re m issa n o se p re o c u p a r com o fu tu ro d e um in d iv d u o
d e te rm in a d o e n o p ro c u rar o s cam in h os d o d estin o , c o m o se
fo sse m previam en te tra ad o s p o r algu m a en tid ad e su p ran atu ral. A
b a se d o fu tu rism o m o d ern o e st n o co n h ecim en to d o s fato s h ist
ricos, ju n tam en te com um a b o a an lise d o p resen te e a u tilizao d o
m elh o r con h ecim en to cientfictJ possvel, a d ic io n a n d o a isto o s
v a lo re s e a im agin ao h u m an os. L gica e ep iste m o io g icam en te,
fu tu rism o n o p o d e ser c o n sid e ra d o um a cincia, e m b o ra d e p e n d a
larg am en te d a s cincias, com se u s m to d o s e rigo res d e raciocnio,
se u c o n h ecim en to em p iricam en te testad o d e c o m o fu n cion am a
n atu reza e a so cied ad e , se u s levan tam en tos d o p a ssa d o e d o p rese n te
e su a in terp retao d a s p ersp ectiv as d o futuro.

P recu rsores

C o n sid era-se a Utopia (1 5 1 6 ) d e T h o m as M orus c o m o um d o s

p rim e iro s e stu d o s fu tu rsticos, q u e p o d eriam se r c h a m a d o s d e pr-
m o d e rn o s. Entretanto, foi B aco n , com su a o b ra New Atlanlis
(1 6 2 7 ), q u e p recon izo u a idia d e q u e a co n tn u a e x p a n s o d o
c o n h e c im e n to determ in aria m u d an a s ge ra is n as rela es h u m an as
 e n o c o n tro le d a n atu reza. D e sse m od o, an te cip o u a id ia d e p r o g r e s
so , tal c o m o se c o n su m o u n o m o to r d o d esen v o lv im e n to d o O cid en
te a p artir d o s c u lo XV II!. C ab e m en cion ar ain da, n o s p rim rd io s
d o fu tu rism o m o d ern o , a c o n trib u i o d e C o n d o rc e t (1743-94),
c o n sid e r a d o o p io n e iro n a u tilizao d e m to d o s e x trap o iativ o s d e
p r e d i o e n o u so d e p r e d i e s c o n d ic io n a is e altern ativas (C o rn ish ,
19 7 7 ). A teo ria d a e v o lu o d e C h arles D arw in (1809-82) re p re se n ta
o u tr o c o n ju n to d e idias, q u e c o n so lid o u a c o n c e p o m o d e rn a d e
p r o g r e s s o e a c re n a n o d e sen v o lv im e n to p erm an en te e cu m u lativo
d o h o m em e d e seu d o m n io crescen te so b re a n atu re/a. Por o u tro lado,
rh o m as R. M althus (1766-1834) e O sw ald Sp en gler (1880-1936) re
presen tam a vertente pessim ista a res[Xito d a s p o ssib ilid ad es h um a
nas, in iciando um tipo d e previso d e carter ap<x'alptico q u e vm se
to m a n d o freqen te em algu n s estu d o s d o futuro.
J lio V e rn e um e x e m p lo d o d e slu m b ram e n to d o s c u lo XIX com
o d e se n v o lv im e n to cien tfico e tecnok')gico. A fico d e Verne, b a se a
d a n o c o n h e c im e n to cien tfico d isp o n \ el em su a p o ca, p o ssib ilito u
n o tv e is a n te c ip a e s d e d esen v o lv im e n to s tecn o l g ico s, c o m o foi
o c :l s o d o su b m a rin o e d a viagem lua, a p o n to d e alg u n s a u to r e s
c o n sid e ra re m q u e se u s u c e s s o c o m o fu tu r lo g o d eco rreu d o fato d e
q u e a lg u n s d e se u s le ito res reso lveram d esen v o lv er su a s p re v is e s.'
A P rim eira e a S e g u n d a (iu e r r a s iMundiais trou xeram p e ssim ism o
a o s e s t u d o s d o fu tu ro. N esse p e r o d o au m en to u a p r e o c u p a o com
o c re sc im e n to d o p o d e r d e destru ic nas g u e rra s em d e c o rr n c ia
d o p r o g r e s s o d a tec n o lo g ia m ilitar. A b o m b a at m ica in au g u ro u um
p e r o d o q u e p o ssib ilita p re v is e s alarm an tes. Pela prim eira vez na
h istria, o h o m em estav a em p o si o d e frustrar, d e lib e ra d a ou
ac id e n talm en te, a p re m issa d e q u e o p r o g r e sso seria in fin ito e
irreversvel. In iciou-se tam b m n e ssa p o c a a p re o c u p a o com o s
p ro b le m iis d o s g ra n d e s c e n tro s u rb a n o s e com a p o lu i o am b ien tal.
N a d c a d a d e 30 d esen v o lv eu -se d e m an eira rp id a a fico cientfica,
q u e se m an ifesto u na literatu ra e n(3s m eio s d e com u n icao .^

Estudos contemporneos

N o s H stados U n idos, a p s a S e g u n d a (iu e rra M undial, o s e stu d o s

d o fu tu ro s e c o n so lid aram , se torn aram siste m tic o s e se in stitu cio
n alizaram . O prin cip al m o to r d o s e stu d o s d o fu tu ro n aq u e le p as
foram a s d e m a n d a s r e la c io n a d a s com a se g u ra n a n acion al e a
cre sc e n te d isp u ta ideolgica, po ltica e eco n m ica com o s p a se s d o
b io c o co m u n ista, q u e caracterizariam a (iu e rra Fria.^ A RAND C o r
p o ra tio n su rg iu c o m o um a o rg an iza o privada vo ltad a a o s e stu d o s
d o fu tu ro , c riad a n o ps-gu erra p elo gen eral H. H. A rnold, q u e teve
c o m o p rin cip al cliente d e su a s p e sq u isa s o G overn o am erican o ,
fo rn ecen d o -lh e com presteza e p ro p rie d a d e o s e lem en to s e p e r sp e c
tivas p ara c o m p o r o q u ad ro d a s d e c is e s polticas a lo n g o prazo.^ O
s u c e s s o d a RAND serviu d e m o d e lo para a criao d e o u tr o s in stitu to s
v o lta d o s a o s e stu d o s prospectivo s, d estacan d o -se o I lu d so n Institu-
te. Hste in stitu to teve lierm an Kahn c o m o figura p ro em in en te, o
q u al, co m su a in teligncia e criatividade, exerceu g ran d e in flu n cia
n as in v estig a es so b re o fu tu ro e teve o e.ssencial d e su a o b ra
d iv u lg a d o p e lo s m eio s d e com u n icao d e m assa e assim ila d o in ter
n acio n alm en te s discu.sses so b re o futuro.*
Na H uropa su rgiram tam bm , a partir d a d c ad a d e 50. in d iv d u o s
e o r g a n iz a e s en volvidos com o e stu d o d(5 futuro, d e sta c a n d o -se
R obert Ju n g k e Bertrand d e Jo u v en el (Jouvenel. 1968). A urlio
Peccei. e m p re s rio italiano, o rg an izo u em 1968 o (Hube d e Roma.
S e u s m em b ro s eram cientistas, p lan e ja d o re s e h u m an istas in te re s
s a d o s n o s problemiLs d o m u n d o d e um p o n to d e vista g lo b al, ('o m o
resu ltad o , o C lu b e d e Roma an aliso u o s p ro b lem as d o fu tu ro d e um a
[x;rspectiva diferen te d aq u elas tipicam en te a d o ta d a s p e lo s e stu d o s
am eric an o s, p o is c o n sid e ro u exten sam en te a sp e c to s at e n t o p ra
ticam en te in to cad o s. /Vssuntos q u e tornaram p io n eira a o b ra d o
C lu b e d e R om a foram a p o lu io global, o e sg o tam e n to d a s reserv as
n atu rais e a e x au sto d a terra para fins d e p ro d u o d e a lim e n to s e
fib ras em c o n d i e s e q u an tid ad es aceitveis e su ficie n tes p ara ;is
c re sc e n te s n e c e ssid a d e s hum aniis.
() trab alh o d o C lu be d e Rom a (M eadow s ot al., 1974) c o n sid e
ra d o o p o n to inicial d o s e stu d o s d o futuro d o p e ro d o m ais recen te
(M oll. 1993). O e stu d o ad o to u , pela prim eira vez d e m o d o c o n s e
q e n te e con vin cen tem en te d o cu m en tad o , um a p o stu ra in telectual
b a se a d a na c o n c e p o d e q u e o s recu rso s d o plan eta T erra n o s o
ilim itad o s nem inesgotveis, e privilegiou, em co n seq n cia , vari
veis d e d isp o n ib ilid a d e d e rec u rso s e variveis d e c o n su m o d o s
d e riv a d o s d e tais recurso s. H um e stu d o crtico, p o rq u e su a posici
.se ba.seia n a n (5 aceitao d e p rem issas em voga, tais c o m o a d e q u e
o d esen v o lv im e n to ec o n m ico teria .sem pre e in co n testav elm en te
 um c a r te r b en fico e q u e as riq u ezas n aturais seriam in exaurveis
(S lau g h te r, 19 9 3 b ).
A v is o te ric a cio e s t u d o d o C lu b e d e Rom a a viso d e c a u sa li
d a d e d a cin cia clssica, in clu sive d a s cin cias so ciais, em q u e as leis
d e re la o v igen tes n o p re se n te e n o p a ssa d o se aplicam igu alm en te
a o fu tu ro , d a d o q u e s e verifiquem as n ecessrias c o n d i e s d e
coeteris p a rih us. T odavia, s u a n ovid ad e principal q u e leva c o e re n
te m e n te s c o n se q n c ia s p rticas a ad m isso d e q u e tais leis n o
s o n e c e ssa ria m e n te lin eares. O e m p re g o d e um a m atria-prim a p ara
g e ra r b e n s e c o n m ic o s e e x p an d ir o bem -estar social, por-exem p lo,
n o p o d e s e r e x tra p o la d o ad infinitum, visto q u e su a e x a u st o
g ra d u a l m o d ifica o s te rm o s d a relao e gera um a nova situ a o em
q u e a p r e d i o n o m ais s e aplica. Assim, o m u n d o d o fu tu ro p a ssa
a re q u e re r u m a v iso d e e sc a sse z e a d em an d ar a e s para en fren tar
o p r o b le m a em nvel m u n d ial, li p o r esta perspectiva q u e o e stu d o
p o d e se r c o n sid e ra d o o p rim e iro m an ifesto verde" d e repercu.sso
p o ltic a e so c ia l d e a b ra n g n c ia realm ente global. D ad o o carter
in cip ie n te d o tratam en to te ric o d e fen m en o s n o lin eares p elas
c i n c ia s so c ia is e a e sc a sse z d e tal ab o rd agem no nvel d e p e sq u isa s
e m p ric a s at o incio d a d c a d a d e 70 (Q uirino, 1980), a co n trib u i
o d o C lu b e d e R om a foi, a o m esm o tem po, clssica e in ovadora.
Um r e su m o d a h ist ria c o n te m p o rn e a d o s e stu d o s d o fu tu ro foi
p r o p o s t o p o r M asini e G iliw ald (1990), q u e a dividiram em trs
p e r o d o s : 1) en tre o fim d a S e g u n d a (}u erra .Mundial e a d c a d a d e
60, o s e s t u d o s d o fu tu ro fo ram d o m in a d o s p o r um a persp ectiv a
tcn ico -an altica, ligad a a o s in te re sses m ilitares ou d a se g u ra n a
n acio n al; 2) d u ran te a d c a d a d e 60 e o co m eo d a d c a d a seg u in te,
a p e rsp e c tiv a p e sso a l/in d iv id u a l d o s eStu dos d o futuro gan h aram
in flu n cia, atrav s d e a u to r e s c o m o Toffler, Jo u v en el e ju n g k ; e 3) a
p e rsp e c tiv a o rg a n iz a c io n a l/so c ia l" a m ais recente e e sta b e le c e a
lig a o e n tre o s e stu d o s d o fu tu ro e as d ecis es, valores e o b je tiv o s
d a s o r g a n iz a e s en vo lv id as.
N a A m rica la tin a , o s e stu d o s d o fu tu ro se desen volveram c o m o
um in stru m e n to d e p lan eja m e n to , so b o patrocn io d o s g o v e rn o s
n a c io n a is e d a s o rg a n iz a e s in tern acion ais in te re ssad o s em p r o m o
ver o d e se n v o lv im e n to e c o n m ic o . De tal form a p lan eja m e n to e
fu tu ri o estiv eram ligad o s, q u e m u itos d o s p la n o s d e go v e rn o
fe ito s n a d c a d a d e 6 0 eram m ais im agens d e fu tu ro d o q u e
p ro g ram is d e a o p ro p ria m e n te d ito s. Yero (1993) divide em d u a s
 fa se s O S e stu d o s d o fu tu ro n este con tin en te. Na p rim eira fase, q u e
se inicia na m etad e d o p re se n te s c u lo , d u a s e sc o la s rivais, a m arx ista
e a fu n cion alista, fu n d am en tam co m su a s teo rias as p r o p o sta s, o p
e s e im ag en s d o fu tu ro e avaliam a s c o n se q n c ia s e p o ssib ilid a d e s
d e im p lem en ta o d a s p r o p o sta s c o n co rre n tes. N a s e g u n d a fase, a
p artir d a d c a d a p e r d id a d o s a n o s 80, o s e stu d o s se c aracteriz am
p o r u m a ab o rd a g e m situ acio n al, lig ad a a o p lan e ja m e n to e stra t g ic o .
Tal p o si o re sp o n d e id ia n eo lib eral d a d o m in n c ia d o m e rc a d o
c o m o e stru tu ra m e d iad o ra n o s d iferen tes a sp e c to s d a v id a so cial, e
s d e m a n d a s para lidar d e m o d o m ais racion al com a in certeza
p r o d u z id a p e la s recen tes c rise s d a d v ida ex tern a e d a in te g ra o n a
e c o n o m ia glob al, n a m u d an a tec n o l g ic a ac ele ra d a e n a c o m p e titi
v id ad e in tern acion al.
O s e stu d o s d o fu tu ro n o B rasil e n a Am rica la tin a estiv eram
in icialm en te lig ad o s a o p lan e ja m e n to estatal. Tiveram p o r o b je tiv o
to rn ar p o ssv el o c]ue M erq u io r (1 9 9 2 ) caracteriza c o m o o bism ar-
k ism o m itigad o d e K u b itsch ek n o s a n o s 50 e a m o d e rn iz a o
a u to ritria q u e o se g u iu d u ra n te o regim e m ilitar in sta u ra d o em
1964.
R ecen tem en te tem a p a re c id o g ra n d e q u a n tid a d e d e e s t u d o s p r o s
pectivos, m u ito s d e le s fo c aliz an d o o h o rizo n te d o a n o 2 0 0 0 . D ife
ren tem en te d o s an te rio res, e ste s e stu d o s n o e st o c o m p r o m e tid o s
a p e n a s com o p lan eja m e n to e p o ltica adm in istrativa esta ta is. F.spe-
c ialista s n as u n iv ersid ad es, g ra n d e s e m p re sa s in d u striais e fin an ce i
r a s, a s s im c o m o c a t e g o r i a s d e p r o d u t o r e s tm p r o d u z i d o ,
in cen tiv ad o e p a tro c in a d o estu deis so b r e as p ersp e ctiv as e c o n m ic a s
e so c ia is d o pas, num m o m e n to em cjue, talvez c o m o n u n c a a n te
riorm en te, o fu tu ro se a p re se n ta h ip o ttico e in d efin id o (V a sco n c e
los, 1992). E sta n ova o n d a d e e stu d o s d o fu tu ro en fatiza, p o r um
lado, a an lise p ro sp ec tiv a e a p rev iso e, p o r o u tro , a crtica e a
ju sti a so cial (Ilo y o s, 1992).
(fu rio sam en te , ex iste a m p lo c o n se n so so b r e a in te rp re ta o d o
p a s sa d o recente, o q u e d e n o ta u m a c o n v erg n cia te ric a n o cjue
an te s era u m a p ro fu n d a d isc o rd n c ia en tre in te rp re ta e s em c o m
p etio . O p as e st em u m a e n cru zilh ad a d e c a m in h o s p o u c o
d efin id o s, d e p o is d e ter pas.sad o p e lo e sg o ta m e n to d o m o d e lo d e
su b stitu i o d a s im p o rta e s. C om este, o p as c o n se g u iu a im p la n
ta o d e um p o d e r o s o siste m a pro d u tiv o , m as em te rm o s q u e e st o
se n d o d e sc rito s c o m o d e m al d e sen v o lv im e n to . Em d e c o rr n c ia.
 n o s a n o s recen tes tem sid o o b se rv ad a a q u e d a d a ren d a per capita
e, p rin cip alm en te, a e x ac erb a o d a s d e sig u a ld a d e s so c ia is. istes
e s t u d o s e e sta co n v ergn cia d e in terp reta es co m earam a viabili
z ar a su p e r a o d a situ a o an terior, p o is perm itiram q u e a e le i o
p re sid e n c ia l d e 1994 se fu n d am en tasse na p ersp ectiv a d e um n ovo
p r o je to n acion al. ILste, e m b o ra ain d a p o u c o preciso , c o n g re g o u em
to r n o d e si um n m ero d e e le ito res jam ais c o n se g u id o e esv aziou ,
p e lo m e n o s p o r algu m tem po, a p o ssib ilid a d e d e u m a o p o s i o
b a se a d a em altern ativas radicalm en te diferen tes d e in te rp reta o e
d e p r o p o sta s.
A crise d o s p arad ig m as" n as cin cias sociais** tem. todavia, c ria d o
um v cu o d e in certeza con ceitu ai e terica para o s e stu d o s d o futuro,
cjue s e r tra ta d o m ais adian te. Por o u tro lado, o in te re sse em tais
e s t u d o s p o r p arte d e o rg an iz a e s in tern acion ais tais c o m o o ['u n d o
d a s N a es U n idas para a Infncia (IJnicef), o P rogram a d a s N a es
U n id as para o D esen volvim en to (PNUD), o B an co M undial e a
U n iv ersid ad e d a s N aes Unidas, tem ab erto e sp a o para tra b alh o s
tecn icam en te m ais so fistic a d o s e para um a d iv u lg ao m ais ab ran
g e n te d o s se u s resu ltad o s. As ten d n cias c o n trad it rias, p o r m ct)m-
p le m e n tare s, d e u n id ad e e d iv ersid ad e q u e caracterizam o m u n d o
c o n te m p o r n e o reforam , co n tu d o , a u tilid ade prtica p ara as a n
lise s c e n tra d a s n o fu tu ro (M asini, 1993).
Provavelm en te, o q u e m elh or caracteriza o s e stu d o s d o fu tu ro
atu a lm e n te a h e te ro g e n e id a d e tanto n o q u e se refere s prem i.ssas
filo s fico -id e o l g ic as, q u an to e sc o lh a d o s tem as, e ain d a a o s m
to d o s d e e stu d o . O s e stu d o s d o futuro tornaram -se u m a d iscip lin a
a c a d m ic a (lild red ge, 1975), um c o m p o n e n te n o p lan e ja m e n to d a s
e m p r e sa s (B o ro u sh , 1980), um d ep artam e n to d e a g n c ias g o v e rn a
m en tais (In ayatullah, 1994) e um e lo d e ligao en tre o s in te re sse s
d a s n a e s h e g em n ic as e o s g ra n d e s g ru p o s e c o n m ic o s (Sm ith.
1988).'*'

( ) futuro existe? A noo de tem po e progresso

O fu tu ro refere-.se a um p e ro d o d e tem p o q u e ain d a n o foi

atin g id o . P ortan to, rigo ro sam e n te, o fu tu ro n o existe. Q u a n d o
fin alm en te c h e g a d o o porvir, ch ega-se a o presen te, e n o a o fu tu ro.
lV)rtanto, o fu tu ro um a perspectiva. c[ue s se realizar em term o s
 d e p rese n te. A ssim , q u a n d o s e e stu d a o futuro, na v e rd a d e se e stu
d am a s id ias a re sp e ito d o fu tu ro. C o m o o m u n d o d o fu tu ro n o
ex iste, ele torn a-se d o m n io d e n o sso s so n h o s, tem o res, d e s e jo s e
in te re sse s, q u e s o p la sm a d o s certam en te p ela n o ssa s ex p erin c ias
d o p a s sa d o e d o presen te. E sta afirm ao n o s leva ila o d e q u e a
c o n stru o d a id ia d e fu tu ro um p ro d u to h istrico-cu ltu ral e,
p o rtan to , in te re ssa ela p r p ria so cio lo g ia.
A p e rc e p o d o fu tu ro um c o m p o n e n te im p o rtan te p ara d e te r
m in ar a s a e s p re se n te s d e c a d a in divduo. Ela n o s fo rn ece m otivos,
o b je tiv o s e se n tid o p ara a ao . Assim, a n eg o cia o , p r o d u o e
d ifu s o d a s im ag en s d o fu tu ro fazem p arte d o s m e c a n ism o s de
c o n tro le so cial e x e rc id o s p ela so c ie d a d e so b r e o s in d iv d u os, d a
a re n a d e lutas en tre o s in te re sse s d o s g ru p o s so c ia is e d o s m ecan is
m os d e estabilizao/desestabilizao, e m otivao/excluso q u e tor
nam po ssveis as a es d a s coletividades e organizacx^ com plexas.
P lan ejar o cjue farem o s n as p r x im as h o ras o u n o s p r x im o s d ias
n o s p arec e in tuitivam en te razovel, p o is o q u a d ro d e m otiv o s se
a p re se n ta m en te relativam en te c o m p le to e c o n fig u ra d o p ara su
p o rta r is n o ssa s d e c is e s. J o q u e farem o s d aq u i a um a n o o u m ais,
en volve c o n je c tu ras a re sp e ito d e alg u m as p re c o n d i e s in d isp e n s
veis s d e c is e s, e isso se to rn a m ais c o m p licad o , porc]ue envolve
fa to re s q u e n o s o su scetv eis d e n o sso c o n tro le e, m u itas vezes,
se q u e r d e n o sso co n h ecim en to prvio. Q u a n d o isso aco n tece , um a
p o ssib ilid a d e d e en fren tar o im previsvel, e p reen ch er, issim , provi
so ria m e n te o s m arco s au sen tes, m as in d isp en sv eis d e n o s s o c am p o
p ercep tiv o, c o n je tu ra rm o s atravs d e altern ativas p o ssv e is, m as
in certas. A ssim d iz e m o s q u e, se ac o n tece r A, e n t o n o s d e c id ire m o s
p o r C. Se ac o n te ce r B. e n t o n o s d e c id ire m o s p o r D. Se p re te n d e r
m o s p lan ejar n o ss:is a e s p ara dac]ui a vinte an o s, certam e n te o
n m e ro d e in c gn itas c re sc e r ain d a m ais, p o is in m e ra s p o s
sib ilid a d e s p o d e r o o c o rre r e in m e ras in d a g a e s paSvSaro a fazer
p arte d o acer\'o d e p o n to s in co m p letam en te m a p e a d o s d a c o n fig u
ra o m ental q u e n o s fo rn ece a s c o o rd e n a d a s p ara a a o . A d im e n
s o tem p o ral , p o is, fu n d am en tal para a criao d a im agem d o
fu tu ro e a p r o b a b ilid a d e d e q u e e sta im agem re p re se n te um fu tu ro
q u e, a o se to rn ar p resen te, com ela se asse m e lh e razoavelm en te.
O te m p o o p r e ssu p o sto fu n dam en tal d a v iso d e fu tu ro . O
h o m em se m p re se an te cip o u na prev iso d e ev en to s relacion acios
co m a su a seg u ra n a, n e c e ssid a d e s alim en tares, p ro te o co n tra o
 c lim a e in te m p rie s; a so c ie d a d e c o n te m p o rn ea n ecessita, c a d a vez
c o m m a is freq n cia, o rg an izar su a s prev is es p ara p e r o d o s m ais
lo n g o s d e t e m p o . O s p rin cip ais referen ciais para o se n tid o e a
m e n su ra o d o tem po , esp ecialm en te o tem p o coletivo, isto ,
a q u e le c u jo s e n s o d e e sc o a m e n to co m p artilh ad o so cialm en te , s o
o s c ic lo s d a n atu re z a (d ia e noite, e sta e s d o an o, m ars e, em
s o c ie d a d e s m a is so fistic ad a s, o m ovim en to d o s a stro s). E stes s o
in d iv id u a liz a d o s atrav s d o ciclo tem po ral d o s p r o c e ss o s b io l g ic o s
(so n o , fom e, c a n sa o ) e d a n atu reza cclica d a vida (d esen v o lv im en to
b io l g ic o , m a tu ra o e tem p o d e vida).
O te m p o fo rm alm en te um d o s o b je to s d o e stu d o d o s fsico s.
F^ara a fsica co n te m p o rn e a, o tem p o um a varivel "relativ a"
(1 law k in g, 1 9 8 8 ). A n o o d a relatividade d o tem p o c o n se q n c ia
d a s id ia d e lin stein (1 8 79-1955) d e q u e tem p o e e sp a o n o p o d e m
s e r d is c u tid o s se p a ra d a m e n te , m as s o a sp e c to s d e u m a nica en ti
d a d e , a q u e c h a m o u d e esp ao -te m p o (Clarke, 1970). Entretan to, o
te m p o n a p e rsp e c tiv a d o s fsico s n o til para a anli.se d a s idi;ts
d e fu tu ro , tais ccim o as c o n c e b e m o s e praticam os hoje. Por se r o
fu tu ro q u e n o s in te re ssa u m a persp ectiv a cap az d e fo rn ecer fu n d a
m e n to s p a ra a a o d a g e ra o q u e o con tem pla, a esc ala d e tem p o
p riv ile g ia d a s e lim ita a algu m as d c a d a s ou . q u a n d o m uito, cen t rias.
Por o u tr o lad o, s o im p o rtan tes para a idia d e fu tu ro as d ife re n te s
m a n e ira s c o m o o te m p o c o n c e b id o p o r d iferen tes c o sm o lo g ia s ou
p e rsp e c tiv a s so cio -cu ltu rais, o u m esm o o m o d o c o m o tal c o n c e p o
e ste ja poi-ventura m u d a n d o em n o ssa p r p ria c u ltu ra.
N o o te m p o em si, m as o se n tid o d e tem p o um "b em " cultural,
o u se ja , a id ia o u c o n c e ito d e tem p o e a p erc ep o d e seu tra n sc u rso
s o c o n str u d o s so cialm e n te e p o d em ap rese n tar v ariao en tre
g r u p o s c u ltu ra is d iferen tes. Assim, o tem po, em alg u m as cu ltu ras,
tem c o m e o e fim ,'" em o u tra s se rep ete em ciclo s o u se m ove
in fin itam en te em s u a rota. F.m alg u m as culturas, hom em , n atu reza e
u n iv e rso in tegram a m esm a c o sm o v iso , j em o u tras, a h ist ria
c o m e a c o m o h o m em . E,m algum;LS culturas, o h om em p arte d e
um u n iv e rso h arm n ico , co eren te e j d efin id o em su a s circu n stn
c ias blsicLS. em o u tras, o h om em ag en te d e seu d e stin o em um
u n iv e rso d in m ic o e m utante (Innayatullah, 1993)-
N a s(X ie d a d e m o d ern a, a n o o d e tem p o fsico, c o n tn u o e d e
p a s s o c o n sta n te , m arc ad a pela rb ita d o s astros, pela m ecn ica d o
p n d u lo d o s r e l g io s o u pelo p u lsar d o q u artzo o u d a s p artcu las
at m icas, o o rg an iz ad o r p o r exceln cia, p o rq u e rege o s e n c o n tr o s
e sp a o -te m p o ra is in tiispen sv eis a o fu n cio n am en to d a s c o m p le x a s
o rg a n iz a e s q u e tornam vivel o siste m a d e p r o d u o m o d e rn o . O
te m p o d e trab alh o (n eg cio, d o latim nec otium , o u se ja , a u s n c ia
d e c io ) m arcad o com refern cia a o te m p o fsico, d e m o d o a
p erm itir q u e o capital, a m o -de-o bra e a m atria-prim a se e n co n trem
n o m e sm o lugar, para d arem o rig e m a c o m o d id a d e s {com m odities)
c o m v alo r d e troca.
As cu ltu ras d a s so c ie d a d e s m ais lig ad a s n atu reza c o n c e b e m o
te m p o c o m o u m a rep etio d e c ic lo s d o s fe n m e n o s n atu rais e,
p o rtan to , vem o futuro c o m o u m a se q n c ia natural d o p rese n te.
A se m e lh a n a en tre p resen te e fu tu ro n o u m a o c o rr n c ia a u to m
tica e tem d e se r garan tid a pela so c ie d a d e p ara q u e o fu tu ro s e to rn e
recon h ecvel en q u a n to p ro je o e se q n c ia d o p rese n te. O siste m a
d e v a lo re s e d e rela es so c ia is g aran te e sse ccjn h ecim en to d o fu tu ro.
im p o n d o lim ita es ao c o m p o rta m e n to d a s p e s so a s n o p re se n te e
a d o ta n d o um a tica co n ser\'ad o ra, d e m o d o a evitar m u d a n a s q u e
ven h am a d escaracterizar a se q n c ia (Jou ven el, 1968). J a s s o c ie
d a d e s o c id e n tais m od ern as, a partir d o p e r o d o q u e c u lm in o u com
a R ev olu o Industrial, ju n taram su a n o o d e te m p o u m a c re sc e n
te expectativa d e m udana, q u e in co rp ora em si a ncx;o d e p ro g resso .
O p r o g r e sso um p r o c e sso q u e p o d e se r c o n c e b id o c o m o u m a
se q n c ia d e m u d an as b a se a d a s n o av an o d o c o n h e c im e n to c ien
tfico e tecn o l g ico , no siste m a e c o n m ic o e na b a se p o ltic a e
cultural, A idia d e p ro g r e sso im plica u m a ex p ectativa favorvel
so b r e o s re su lta d o s d a s m u d an as e a v alo rizao d o s c o m p o r ta m e n
to s in o v ad o re s. O s g re g o s e ro m an o s, d e a c o r d o com N isb et (1 9 8 5 ),
j an tecip avam o se n tid o m o d e rn o d e p ro g re sso , q u a n d o a c re d ita
vam q u e o ac rscim o d e co n h e c im e n to e o a p e rfe i o a m e n to d a s
a tiv id ad e s h u m an as levariam p au latin am en te a h u m a n id a d e p len i
tu de, E ntretanto, j n aq u e la p o c a, c o m o atu alm en te, se q u e stio n a v a
o se n tid o d o p ro g resso , p rin cip alm en te em su a s re la e s tico-m o-
rais.'^ Fara A rnold l oynbee, a rela o en tre o p r o g r e sso te c n o l g ic o
e a d e c a d n c ia m oral to p r x im a q u e o a p a re c im e n to d o p rim eiro
pcxle se r u sa d o para prever a se g u n d a (N isbet, 1985).
P rin cip alm en te a partir d o s c u lo XVIII, c o n so lid a -se n o O cid en te
a c re n a n a m archa in exorvel d o p ro g re sso , d e um la d o p o r a q u e le s
q u e viam n e ssa m archa o cam in h o p ara o a p e rfe i o a m e n to am plcj e
cu m u lativ o d o hom em , co m o , p o r ex em p lo , na v iso d e N ew ton,
 R obert Boyle, Franklin. C om te. 1legel. Darwin, M arx e Sp en cer. Para
e ste s p e n sa d o re s, o p ro g r e sso d a h u m an idad e, e em b en efcio d a
h u m an id ad e, e ra to real e c e rto c o m o q u alq u e r lei fsica. Por o u tro
lad o . o u tr o s p e n sa d o r e s em in en tes, tais c o m o lo cq u ev ille. N ietzs
che, S c h o p e n h a u e r, W eber, So rel e Sp en gler, d esco n fiaram d o se n
tid o d o p r o g r e sso h u m an o o u o con testaram . Para algu n s, c o m o
W eber (1 9 8 6 ) e Eliul (1 9 6 4 ), o progres.so, tal qual tem o c o rr id o n o s
te m p o s m o d ern o s, inevitvel, en tretan to d a n o so o u in conven ien te
p ara a h u m an id ad e.
iMax W eber, co m seu c o n ce ito d e rac io n aliz a o , p ro cu ro u
c a p ta r is re la e s d o hom em m o d e rn o com o p ro g r e sso tcnico-
cien tfico. Fm p rim eiro lugar, W eber distin gu iu en tre o s c o n ce ito s
d e rac io n a lid a d e in stru m en tal {Zw eckralionalitl) e racio n alid ad e
d e o b je tiv o {ZielralionalUcU), p o stu la n d o q u e .s o p rim eiro c o r
r e sp o n d e a o s v a lo res a d o ta d o s e c o m p o rtam e n to s e sp e ra d o s, pela
.socied ad e, d o h o m em m od ern o . O .segun do tipo d e racio n alid ad e
re le g a d o a o fo ro p riv ad o d e c ad a um . lm con.seqncia. a racion ali
d a d e levou a o d e se n c a n tam en to d o m u n d o", a o fim d o m gico, d o s
d eu .ses e d o s p ro fetas. O h om em m o d e rn o tornou-.se p re so g a io la
d e a o d a razo, m as um a razo instrum ental, cjue p o d e s e n i r a
q u a lq u e r e a n enh u m ob jetiv o. Para Weber. o h om em racion al
tornou-.se so zin h o , p risio n e iro d e s u l s an g stias e c o n tra d i e s.' '

Paradigm as tericos e o estudo d o futuro

() e x e rc c io in telectual d e fu tu rio e a prtica d e in quirir so b i e

o fu tu ro tm relao com di\'ers;Ls discip lin as, esp ecialm en te d a s
ci n c ia s so c ia is. A e co n o m ia, a cin cia poltica, e prin cip alm en te a
.so c io lo g ia s o as d iscip lin as c a p a z e s d e oferecer, d e m an eira m ais
fe cu n d a e ab ran g en te, o c o n te x to te rico para tal exerccici. (^ada
u m a dessLs di.sciplinas privilegia a sp e c to s se le c io n a d o s d a s rela es
so c ia is e s o b r e e la s d is p e d e te o rias com suis h ip teses, tcn icas
d e p escju isa e re su lta d o s em p rico s d escritiv o s e ex p la n at rio s rele
v an tes p a ra o e s t u d ( jd o futuro. A fortu n adam en te, o s p arad ig m as q u e
d o m in a m c a d a u m a d e la s ou as in fluen ciam .se esten d em para alm
d a s lin h as d iv is rias (Ogilvy. 1994) e form am um c o n g lo m e ra d o q u e
p o d e se r d e sb r a v a d o a partir d a s razes clssicas d e q u e se nutrem .
P ortan to, a an lise d o s p arad ig m as q u e inform am um a des.sas di.sci-
plinas, n o c a so a so c io lo g ia , indicativa d a s ten d n cias q u e d a
m esm a fo rm a in sp iram a s d em ais. Exam inar as p o si e s so b r e o
fu tu ro e as n fa se s te rico -p arad ig m ticas d e cien tistas so c ia is in
flu en tes n a so c io lo g ia c o n te m p o r n e a , p o is, u m a p rim eira a p ro x i
m ao q u e p arec e so b re m a n e ira til para icientificar o po ten cial d a s
su a s c o n trib u i e s p ara o e stu d o d o futuro.

As vertentes clssicas

P o d em o s in iciar u m a an lise d o p e n sam e n to so c io l g ic o m o d e r

n o so b r e a id ia d e fu tu ro a partir d e Marx. Para ele, o s h o m en s, ao
estab elece re m is re la e s so c ia is d e a c o r d o com o d esen v o lv im en to
d e su a p ro d u o m aterial, criam tam bm o s prin cp ios, as id ias e as
ca te g o ria s d e c o n fo rm id a d e com su a s re la e s so ciais. Portanto,
e ssa s id ias e c a te g o ria s s o p r o d u to s h ist rico s e tran sit rio s. (]o m o
co ro lrio , para M arx a s idius d o m in a n te s em u m a p o c a s o a s d a
clas,se d o m in an te, in clu in d o-se a s id ias so b r e o futuro. D essa form a,
as id ias d o m in a n te s so b r e o fu tu ro n o s o c o n c e p e s ob jetivas,
p u ras o u neutnus, m as rev estid as d e id e o lo g ia (Marx, 1982). C o n tu
do , Mai-x acred itav a n a p o ssib ilid a d e lgica e p rtica d a s cin cias
so c ia is e, p o rtan to , n a id en tificao d e leis. Seu e sfo r o intelectual
d u ra n te to d a a vida foi ex atam en te p ara c o n se g u ir u m a in te rp retao
da realid ad e q u e se b a se a sse n as leis d a d ialtica e d o m aterialism o
h ist rico e ftxsse. p o rtan to , in d ep e n d e n te d a id e o lo g ia d a s c lasse s
d o m in an tes. Por ex em p lo , a s u p e r a o d ialtica d o c ap italism o p elo
so c ia lism o u m a d e d u o a q u e ele c h eg o u a partir d a s ten d n cias
"n atu rais d a s c o n d i e s q u e o b se rv o u n o siste m a capitalista. E n os
Grundrisse (M arx, 1972) q u e m elh or ficou d o c u m e n ta d a su a c o n s
tante b u sca d e c o e r n c ia en tre se n tid o e fatos, en tre teo ria e em piria.
Para Marx, um d o s e le m e n to s esse n c iais para a lib ertao d a s m assas
o p rim id a s c o n sistia n a e la b o ra o d e um a id ia d e fu tu ro q u e fo sse
in d e p e n d e n te d a s id e o lo g ia s d a s c la sse s d o m in an tes, fu n d am en tad a
na in te rp retao m aterialista d a h istria e b a se a d a n as leis so ciais
p o r e sta id en tificad as.
A p ersp e ctiv a m arxista teve p ro fu n d a in flu n cia n o e stu d o d o
fu tu ro. Por um lado, d e u su ste n ta o te rica a o m ov im en to c o m u
n ista e a o p lan e ja m e n to estatal v o ltad o p ara a c o n stru o d o fu tu ro
q u e d e le resu lto u (B estu jev, 1968). Por o u tro , o fereceu u m a utopia,
b a se a d a n a luta d e c la sse s e su a su p e ra o , c ap az d e fu n d am en tar a
 crtica so cial e a c o n stru o d e altern ativas. E sta p e rsp e ctiv a d e
fu tu ro se to rn o u g ran d e m e n te in flu en te n o s e stu d o s re fe re n te s a o s
p a se s d o terceiro m u n d o , c o m o j se viu.
() s e g u n d o p arad ig m a c l ssic o a se r c o n sid e ra d o se o rig in a d a
p r o p o sta filo s fica d e A u gu ste C om te, q u e alcan ou d ifu s o e p r o e
m in ncia, prin cip alm en te atrav s d a o b r a d e seu b rilh an te d isc p u lo
m ile D urkheim (1 8 5 8 -1 9 1 7 ), n a Frana, e d e H erbert S p e n c e r
(1 8 2 0 -1 9 0 3 ), na In glaterra e n o s E stad o s U nidos. O p o sitiv ism o d e
C om te, cjue hauriu m u ito d e seu c o n te d o d o s id eais .socialistas d e
Sain t-Sim o n (1 7 6 0 -1 825), o ferec eu u m a vi.so otim ista e n eu tra" d o
fu tu ro . Para ele, o e stu d o d o s fato s h istrico-sociais, tan to q u a n to
d o s fa to s fsicos, d eve se r realizad o co m o v erd ad eiro e sp rito c ien
tfico, isto , com a u s n c ia d e m etas p reco n ceb id as, e com a n e u tra
lid ad e e o b je tiv id ad e p r p ria s d a cin cia. O positivism o, n o c o n te x to
d o s inten.sos p r o c e ss o s d e c re sc im e n to eco n m ico , d e se n v o lv im e n
to cien tfico e id e o l g ico , e d e m u d an a s p o lticas d o .sculo pas.sado.
p artia d a prem is.sa d a e v o lu o c o n stan te d a h u m an id ad e em d ire o
a o e sta d o cien tfico ou p o sitiv o ", atravs d o u.so d o c o n h e c im e n to
cien tfico q u e p o ssib ilita ria tam b m o cre.scente co n tro le e previ.so
d o s fato s m ateriais e h u m an os.
A p ersp e ctiv a p o sitivista in flu en ciou o s e stu d o s d o fu tu ro de, p e lo
m en o s, d u a s m an eiras. Em p rim eiro lugar, atravs d a a b o rd a g e m
estru tu ral-fu n c io n a lista,^ com n fase n o s a sp e c to s d e equill^rio e
so b rev iv n cia d o to d o e d e co m p le m e n tarid ad e m ais o u m e n o s
eq u iv alen te en tre su a s p artes. Em se g u n d o , atravs d a v iso d e um
fu tu ro n e ce ssrio , em q u e to d o s sa ir o g a n h an d o . N esta viso, o fu
tu ro se r m elh o r q u e o p re se n te n o p e la vitria d o s intere.sses d e
um g r u p o so cia l so b re o rival, m as p e lo p ro g r e sso q u e n atu ralm e n
te" h d e vir e p e lo u so so cialm e n te n eu tro " d o s c o n h e c im e n to s
cien tfic o s e d o s av an o s te c n o l g ic o s. O c o n h ecim en to d a s cin cia s
.sociais p o d e r ia se r u sa d o p o r to d o s, in clusive para reso lver p e n d n
c ias e id en tificar o m o d o c e rto " d e o rg an izar a .sociedade, ('o m o
d e c o rr n c ia, se m p re seria p o ssv el a an lise o b je tiv a d a so c ie d a d e ,
isto , c e n tra d a na fu n o e na q u a lid a d e d e .seu d e se m p e n h o , a
p re v is o e o c o n tro le d o futuro, p o is to d o s q u e d e le tives.sem
c o n h e c im e n to certam en te iriam ad e rir a su a co n stru o .
A terce ira verten te te rica d e in te re sse para o e stu d o d o fu tu ro
e st a s s o c ia d a o b ra d e Max W eber e se o rig in a d a trad io filo s fica
p s-m arx ista e h istoricista alem . () p e n sam e n to d e W eber s o b r e a
 o b jetiv id ad e d o con h ecim en to cientfico tem sid o e rro n eam en te
co n fu n d id o com o p en sam en to positivista. Para W eber, na b u sc a d a
c o m p re e n s o d a realidade, um gran d e esfo r o terico -m eto d o lgi-
co realizad o n o se n tid o d e sep arar as p refern cias p e sso a is (filo
s ficas, tic as e p o lticas) d a ob jetividad e d o s fatos. Ele n o ad m ite
a ex istn cia d e um fato pu ro, neutro, o u um a o b jetiv id ad e axiologi-
c am en te firm ada. Ao con trrio, argu m en ta q u e a s v is e s d e m u n d o
an teced em , d o form a e con texto a o p en sam en to e, con seq en te-
m ente, a c o m p re e n s o d a realidade. Para Weber, a o b jetiv id ad e d o
co n h ecim en to d ep en d e, antes, d o fato d e o em p iricam en te d a d o
estar co n stan tem en te o rie n tad o p o r idias d e valor q u e s o a s n icas
a lhes co n ferir valor d e con h ecim en to (Weber, 1986).

B alo Brasil. 1873.

f\cer\/o Arquivo Nacional.

im p o rtan te para a b u sca d a co m p re e n so terica d o s e stu d o s

d o fu tu ro a d isc u ss o w eberian a acerca d a s p o ssib ilid a d e s d a o b je
tividade. S e n o possvel o con h ecim en to ob jetiv o d o s fato s so ciais,
entcj, o q u e resta? O u en to, p o r q u e busc-lo? Tal p o ssib ilid a d e ,
p o is, u m a d a s b ase s ep iste m o l gicas e pragm ticas d a s cin cias
s o c ia is e, atra v s d e las, d o e stu d o d o fu tu ro . A b u sc a d e c o
n h ecim en to s ob jetiv o s, calcad o s em fatos, torn ou -se p arte d e um a
viso d o m u n d o p rep o n d eran te n o O ciden te m o d ern o . E ssa b u sca
torna-se um im perativo d a cincia assim c o m o d a cultura: ela no ,
ela deve ser. O cien tista social, no exerccio d e su a tarefa d e an lise,
reco rre a o s fato s p ara legitim ar su a an lise n o c o n texto d a v iso d e
m u n d o d eriv ad a d e su a herana cultural. Entretanto, ele dev e ter em
m en te q u e o s siste m a s valorativos (in cluindo-se in te re sses e c o n fli
tos) e st o im e rso s em su a anlise.
 A c o n c e p o w eb erian a d a p o ssib ilid a d e d o e stu d o cio fu tu ro se
b a se ia n a n e g o cia o en tre d (jis d elim itad o res: a b a se em p ric a
n e c e ss ria p ara a in te rp retao e a m old u ra cultural e d e v a lo res cjue
d se n tid o a c]ualc]uer o b se rv a o d a realidade.
Um a sp e c to prelim inar, p o rm , diz re sp e ito a o p ro b le m a d a
p o ssib ilid a d e m esm a d e p re d iz e r o futuro. Para q u e se ja p o ssv e l
prev-lo, n e ce ssrio q u e o fu tu ro e ste ja d e a lg u m a form a d e te rm i
n ad o . Alm d isso , n e c e ss rio q u e algum in d icad o r de.ssa d e te rm i
n a o s e ja a c e ssv e l a o c o n h e c im e n to h u m an o . W eber (1 9 6 7 )
m o stro u c o m o a c o n c e p o d e p red e stin a o para a .salvao indivi
d u al e, a o m esm o tem po, a im p o ssib ilid a d e d e ter a c e sso a in d ica
d o r e s in eq u v o co s d a p re d e stin a o foram fato res es.sen ciais na
g e ra o d e u m a tica c o n d iz e n te com o trab alh o r d u o p ara a
m u ltip lica o d a ricjueza (um sin al d o b en e p lcito divin o q u e. a.ssim,
se to rn aria visvel) e com a fru g a lid a d e para a ap licao d e sta em
b en e fcio d o c o n fo rto p e sso a l.
N o nvel m acro sso cial, o s fato s n o tm se n tid o sem o c o n te x to
d o s valores. Hstes, p o r su a vez, s o c riad o s e m o d ific ad o s so b o
im p ac to e a in flun cia d(xs fatos. N o nvel m icros.social, fatos e v a lo res
s o e x p r e sso s, a o m esm o tem p o , p e lo c o m p o rtam e n to d o s indiv
d u o s, m as .sobre este ,se im p em e lhe d o se n tid o e origem . A o b ra
te rica e an altica d e W eber m o stro u c o m o lidar com v a lo res n o
contextc d a s cin cias so c ia is c]ue. em seu tem po, estavam e m a ra
n h ad a s n a luta en tre o b je tiv id ad e e su b jetivid ad e, en tre cientificida-
d e e h u m an ism o . Su a c o n trib u i o ain d a h o je reverbera, c o m o
v e re m o s adian te, atravs d a s c o n trib u i es d e M annheim e d e
p r o p o sta s m ais recentes.
/Vs trs c o rre n te s c lssica s d o pen.sam ento d a s cin cias so c ia is
o ferec em a o e stu d o d o fu tu ro n fa se s e en cju ad ram en tos te ric o s
d iferen tes. () m arx ism o atrib ui a o s a rran jo s d a p ro d u o ec o n m ic a
a fo ra m otriz d a s m u d an a s s(X'iais. Hstas p o d em se r a p r e ss a d a s e
in flu en c iad as pela a o volitiva d e su b c o n ju n to s e stra t g ic o s d a
so c ie d a d e , c o m o o p ro letariad o , m as o re su lta d o final d a s m u d an a s
se g u e a l g ic a d o siste m a e um re su lta d o d ialtico d o e m b ate d a s
fo ras q u e o co m p e m d e s d e o m o m en to an terior, (^(instruir o
fu tu ro c o lo c ar-se a o la d o d a s fo ras p ro g re ssistas, isto , d a s q u e
e st o c o n tra o s in te re sses d o m in a n te s d a fase atual d o d esen v o lv i
m en to h ist ric o d o proces.so d e p ro d u o . C'olocar-se a o la d o d a s
fo ras d o m in a n te s n o m o m e n to o b sta r o c u r so d a h ist ria e
 retard ar se u d e sd o b ram en to . Alm d isso , um a viso p s-clssica
m ais atu alizada, d e Marx, en fatizaria a s m u dan as m ais n atu rais" d e
g lo b a liz a o e in clu sividade d o sistem a capitalista, q u e a o s p o u c o s
vai s e e ste n d e n d o a to d o s o s recan to s d o glo b o , cada vez p e n e tran d o
um m aio r n m ero d e x sp ec to s d a s rela es so ciais e tran sform an d o-
a s em rela es ec o n m icas cap italistas.
() fu n cio n alism o n o privilegia um d eterm in ad o :Lspecto da
e stru tu ra .social c o m o g e ra d o r d o s d em ais, m as en fatiza a com ple-
m en ta rie d ad e en tre eles. q u e .se de.senvolve so b a in flun cia d o bem
c o le tiv o e d a n ece.ssidade d e so brev ivn cia. O av an o d a C&T
d e se m p e n fia pap el fun dam en tal n o con h ecim en to e c o n stru o d o
fu tu ro, p o is perm ite q u e to d o s" se beneficiem d o s r e su lta d o s e
ad iram s g ran d e s m etas d a .sociedade em benefcio d o p rogi e sso ,
A (:)erspectiva w eberian a o ferece m ais e sp a o para a in terferncia
d o hom em , d e .seus ideais e valores culturais na c o n stru o cio
fu tu ro. Mas. alm d o s valores co letiv o s qu e disciplin am as v o n tad es
in d iv id u ais em su a direo, su rgem d a ao racional e fe ito s no
a n te c ip a d o s q u e d o form as in d e se jad as e prod u zem c o n d i e s
p re ju d ic iais a o s intere.s.ses d o s in divdu os e am e a ad o ras so c ie d a
d e. N ov os valores e g ru p o s hegemc')nicos d aro .sequncia s m u d an
as e histc')ria."*

C()>itrihuics ps-clssicas

D entre o s estu dio.sos cjue recen tem en te influenc iaram o p e n sa

m en to sociolc')gico, trs exigem destacjue p elo m o d o c o m o concelie-
ram o p r o b le m a d a s r e l a e s e n t r e o r g a n i z a o s o c i a l e
co n h ecim en to . .Suas p ro p o sta s s o cap azes d e in fluenciar d ireta e
p ro fu n d a m e n te o e stu d o d o futuro. S o eles Marcu.se. I laiierm as e
M annheim .
/Vs id ias d e M arcuse a resp e ito da p ro d u o cio con h ecim en to,
in clu in d o o cien tfico e tecnolcigico, s o im po rtan tes para d eterm i
n ar a s p ersp ectiv as e o s lim ites d o e stu d o d o futuro. Para ele. a
cin cia m od ern a .se desen v olve so b um a p rio ri recnol(')gico, c|ue
e n fo c a a n atu reza c o m o instrum entaliclade potencial, o b je to cie
c o n tro le e o rg an izao . O a p rio ri tecnolc')gico um a p rio ri poltico,
na m ed id a em c|ue a tran sfo rm ao d a n atu reza supc')e a transform a-
a o d o hom em e as criac')es d o hom em su rgem em um co n texto
.social e retornam a ele (M arcuse. 19^2). I laberm as ( 19^2) con tin u a
 a lin h a d e a n lise d e M arcuse. Para ele, cin cia e te c n o lo g ia transfor-
m aram -se em u m a id eo lo gia, to rn an d o -se tam bm fo ra le g itim a d o
ra d e um siste m a d e d o m in a o . 1lab erm as c o n sid e ra q u e cin cia e
te c n o lo g ia a ssu m e m o papel d e v e rd ad eiras fo ras pro d u tiv as, sem
a s cju ais o c re sc im e n to eco n m ico , d e n tro d o q u a d r o d e refern cia
d o c a p ita lism o , n o p o d e ria se r m an tido. Para e ste s au to res, o
c o n h e c im e n to cien tfico e te c n o l g ic o p ro d u z id o em um co n te x to
id e o l g ico , incluindKse a as con jetu ras "cientificas" so b re o futuro, e
.serv'indo c o m o for-as legitim adoras d e um sistem a d e dom inao.
iM annheim. p o r su a vez, o fereceu im p o rtan te c o n trib u i o para a
a n lis e so c io l g ic a d a s c o n je tu ras so b r e o futuro. Para ele. o hom em ,
a o p e n sa r o futuro, o faz id e o l g ica o u u t o p i c a m e n t e . A idia
u t p ic a, na c o n c e p o d e iVlannheim. tem um a c o n o ta o revo lu cio
n ria, n o se n tid o d e p ro p o r um a nova c o n fig u ra o para a realid ad e
c o n c r e ta d o m o m e n to .'" Portanto, para M annheim , q u a n d o .se pen-
,sa a lm d o p rese n te, ou .seja. n o futuro, c|uando se p r o p e m u d ar a
o r d e m d a s c o is a s no p resen te e q u a n d o esta p ro p o sta prcn o ca
m u d a n a d e c o n d u ta j no presen te, a tem o s um a utopia.
A c o n tr ib u i o fun dam en tal d e .Mannheim n o tem sid o c o n sid e
ra d a n a s a n lise s e avalia es so b r e o s e stu d o s d o fu tu ro."' lm bora
d ic o t m ic a , a persp ectiv a d e M annheim d e q u e o fu tu ro se m p re
c o n str u d o id e o l g ic a ou u to p icam en te p o d e .ser til para se ter um a
v is o m ais crtica d o s e stu d o s .sobre o futuro. Assim, a c o n stru o d o
fu tu ro d e se n v o lv id a c o m o um a ex tra p o la o d o presen te, o u seja.
o c o r r e r o m u d an as, p rin cip alm en te tec n o l g ic as o u m ateriais, m as
s e m a n te r o o s in te re sses d o m in a n te s d o presen te, ou en to, cons-
tri-.se o fu tu ro im aginando-.se m u d an as c]ue alterem a o rd em d o s
in te re sse s d o pre.sente a c o n stru o u tp ica d o futuro.
l c e r to q u e alg u m as id ias acerca d o fu tu ro p o d em n o se
e n q u a d r a r c o m o id e o l g icas o u u t p icas, m as es.sa p ersp ectiv a de
M an n h eim .sei-ve p ara alertar o e stu d io so d a s id ias acerca d o fu tu ro
.sobre a m e d id a d a con ven in cia d e s sa s id ias a o s in te re sses tlomi-
n an tes. E ste n d e n d o a c o n c e p o d e M annheim , seria p o ss\e l c o n
sid e r a r q u e u m a u to p ia p o d e se r d eriv ad a d e um a id e o lo g ia (n o
.sen tid o s o c io l g ic o m ais am p lo d a palavra) o u id e o lo g icam e n te
e sta b e le c id a . A ssim , o hom em p o d e ter id ias e m etas q u e tran scen
d am o p re se n te , e m b o ra e ssa s id ias d esid erativ as n o con flitem com
o stalus quo, m as, c o m o to d a u topia, p o d em m ob ilizar v o n tad es e,
c o n se q e n te m e n te , m o d ific a r a r e a lid a d e .''
Dcterm inaao e aleatoriedade:
os clssicos e ps-clssicos

lstu d ar o futuro, refletir so b re o q u e p o d e r ac o n tece r ad ian te

n o te m p o um e m p reen d im e n to d e racion alizao. A idia d e fu tu ro
ter tan to mai.s valor q u an to m ais aju d ar o f\om em a en fren tar o s
ac o n te c im e n to s, a se .sobrepor a ele s e d e le s tirar prov eito o u , ain d a
m elh or, a p ro v o c-lo s e a.ssim co n stru ir o fu tu ro para seu b en efcio.
O ra. s p o ssv el u sar a vi.so d o fu tu ro para d e algu m m o d o
con stru -lo . .se for possvel e n te n d e re m algu m a p ro p o r o , m e sm o
p o r p e q u e n a e in satisfat ria q u e .seja. o s proce.s.sos d e co n v e rso d o
p a s sa d o /p re se n te em p resen te/fu tu ro . Um m u n d o so cial to talm en te
a le a t r io n o seria a m atria-prim a a p ro p ria d a para o e stu d o d o
fu tu ro . A reflex o so b re um m u n d o d e s se tip o p o d eria trazer algu m
valor esttico , m as .sem com prom is.so com o p ossvel e o provvel.
1o d e r a m o s d e se n h a r um fu tu ro su rrealista, d e p o is o b s e n a r n o ssa
c o n c e p o e atim ir-la. haurir d ela algu m a e m o o esttica, m as n o
p o d e r a m o s us-lo c o m o m otielo para in spirar a ao.
O s p ro b le m a s e p iste m o l g ic o s d o e stu d o d o fu tu ro so . em
p rin cp io , o s m esm o s d a s cin cias so c ia is e d a cin cia em geral. O
e stu d o d o fu tu ro se fu n dam en ta em p o si e s tericas e hum anstica.s
q u e en volvem o grau tie certeza possvel d e atin gir hoje a re sp e ito
d e e v e n to s iju e s() iro aco n tecer n o p o n ir. I'al grau d e certeza \aria
d e s d e o inesca(-)\'el at o pro v \el. o p ossvel e o de.sej\el {shall.
can. niiqbl, oii^ht). (Quanto m ais rig o ro so s forem o s p re ssu fio sto s
l g ic o s d e cien tificid ad e d as cin cias so ciais, m ais se ten d er a
a.ssum ir um a p o si o d e in escap ab ilid ad e .sobre o futuro.
/Vs vi.ses d e ()m te e d e Vlara .se ap ro xim am des.se p o n to d e vista,
p o is a m b o s p ro p e m a p o ssib ilid a d e d e leis .sociais q u e tornam
prev isveis a s fo rm as d e o rg an iza o so cial c|ue vo reger o s a c o n te
c im e n to s n o fu tu ro prxim o. !o d a \ ia. nenhum d o s d o is acred ita c|ue
as cin cias .sxiais d e seu te m p ) tives.sem o desenvolvim ento necess;irio
para prever o futuro de m(Klo efetivo, l-m res[X)sta. a u la um d eles
a ssu m iu o p ro g ram a intelectual d e desen volv-las nes.sa d ireo .
Por o u tr o latio. a viso d e W eber n o faz c o n c e ss o a um a
d e te rm in a o [ireci.sa. m as lam enta t|ue. n o m u n d o m otiern o. o
h o m em e ste ja se n d o d e s p o ja d o d e su a c ap ac id ad e d e racion alizar
.seus o b je tiv o s finais. I.s.so c o lo c a su a p o si o en tre o provvel e o
p o ssv e l. M annheim . p o r su a vez. reivindica um a atitu d e o n d e a
u u jp ia possvel, o n d e o hom em se coloca, em su a s previses, entre
o possvel e o desejvel. M arcuse e Ifaberm as enfatizam mais o
esp ao entre o provvel e o possvel, visto qu e as p rp rias criaes
d o hom em s o con cebidas so b a restrio d as foras produtivas e
deco rren tes legitim aes ideolgicas.

Desafios recentes

(,on trariam en te ao qu e pro p e Mannheim, a idia de que a

so cied ad e d o futuro ser no ideolgica tem-se tornadci um d o s
tem as dom inantes d as discu.s.ses mais recentes. J na dcad a de 60,
Bell (1973) prop un h a qu e a organizao d a so cied ad e estava cam i
n han do para a terciarizao ,'' em que as id eologias seriam su perad as
p o r n o m ais existirem g ru p o s so ciais com in te re sse s n ece s
sariam ente conflitantes qu e as u.sassem com o instrum ento de ar-
regim entao e luta. A regulam entao con.sensuai faria o aju s
tam ento entre o s interesses d o s grupos, ('om a c|ueda d o m uro de
Berlim e a d errocad a d o s regim es com unistas d o com p lex o sovitico,
o argum en to foi rep o sto por rukuyam a (1992). A vitria inec|uvoc;i
d o liberalism o dom inante traria com o ccnsequncia o fim da hist
ria, ou seja, d as lutas d e cia.s.ses ideologicam ente en gajad as na luta
jielo poder, l-.sta p ro p o sta cau sou vivos deb ates t|ue ain da movimen
tam o s esp ecialistas ((3azes, 1992; Buikler, 1993; Bewett, 1994:
(ioon atilake, 1993; 1'ukuyama, 1993).
Alguns p en sad ores tm ch egado crtica da id eologia e a postular
seu desaparecim en to, p o ro u tro tipo de argum en tao (Zhao. 1993).
O prp rio con ceito d e ideologia estaria su p erad o teoricam ente, \isto
c]ue seria inexistente a dicotom ia entre o d iscu rso e os ob jeto s
exteriores a qu e ele se refere, ['sta posio epistem olgica. levada s
ltim as consec]ncias, no deixaria base para um a distin o entre
con hecim en to e realidade, visto qu e todo con hecim en to seria inde-
(lendente tia realidade e b asead o apenas nas expre.sses e racionali
zaes d o s interes.ses e p o n tos de \ ista particulares. Nes.se caso, o
con ceito d e ideologia se tornaria l edun dan te e sem sen tid o especial,
p o is id eologia explicaria tu do e, portanto, nada.
O gilw (1992) d efen de um posicionam ento q u e apresen ta funtla-
m entos ep istem ol gico s e [proposta m etodolgica diferente. T.le
parte d a p o sio crtica de que a cincia positivista n o d conta de
fundam entar o s estutios d o futuro, porciue a m elhoria d as tcnicas
cie m ensurao, obsei-vao e anlise e a descoberta de novas leis
cientficas no suficiente para responder s deficincias d o em p i
rism o lgico. O autor cita um paradoxo de dois mil anos, d e autoria
de Aristteles: Se possvel conhecer o futuro, ento no p o d em o s
fazer nada a seu respeito. Se p o d em o s fazer algum a coi.sa a respeito
d o futuro, en to no podem os conhec-lo." Hle prope, ento, um a
abordagem d e cenrios normativos, em que ;ls aspiraes d a hum a
nidade sejam levadas em con siderao para a proposio de o b jeti
vos cultural e eticam ente an corados, que dem su b stn cia ao s
esforos d a so ciedade para alcan-los. Certamente estes objetivos
agradariam a Mannheim.
Para Ogilvy. a liberdade a caracterstica fundamental da hum a
nidade e .se m anifesta pelos valores e s u :ls mutaes. () tcnico, o
poltico e o econm ico so resposuis s deci.ses valorativas advindas
cia luta criativa entre o velho e o novo, entre a tracli(;c) e a m udana.
A im possibilidade, aceita por parte considervel da filosofia con tem
pornea. cie fundam entar o s valores a partir de uma ncora Hloscjfica.
faz com c]ue a posio intelectual de advocacia seja a nica instancia
autntica q u an d o se lida com valores.
.Seus cenrios so. pois. confes.sadamente e desde o princpio,
con stru es d o ciever ser. A construo d o s cenrios norm ativos
parte da identificao de um paradigm a em ergente nas cincias
sociais c[ue Ogilvy delineia d ep o is de exam inar as tendncias recen
tes da an tropologia, da crtica literria, da psicologia e da .sociologia.
() paradigm a prop osto aban don a o princpio d o em pirism o ic')gico
e cia preditividacie para adotar um ponto de \ ista que ele cham a de
semi(')tico-existencial. em c|ue o s sm bolos e seus m ltiplos significa
d o s so o objetivo e o m todo da cincia. Cenrios norm ativos so.
pois. m ltiplas interpretaes d o presente, cujo sentido d ep en d e
das possveis conseciuncias no futuro.
Segu n d o esta proposta, em ve/ de aplicar leis gerais, devem os
elaborar sn teses narrativas d o s detalhes sobre o futuro, cie tal m odo
c]ue faam sen tido no presente, lm vez cie procurar identidades de
fen(')menos sem elhantes, o novo paradigm a busca as relacjes siste
m ticas entre fencMiienos diversos. Assim, a interpretabilidade d o
presente e a m ultiplicidade de valores e objetivos hituros in trodu
zem incerteza e volio no processo da histc')ria. \ m ultiplicidade de
cenrios vai refletir essa m ultiplicidade de significados, e a con stru
o d o futuro ser legitim ada pela participao d o s cidad aos em lhe
ciar sen tid o atravs d e transaes sim blicas. C enrios norm ativos
iro articular a fora de valores aceitos a um tem po por gru po s
pluralsticos. in dependentem en te da justificativa qu e cada gru po
p o ssa ter para aderir a tais valores. Parte d o papel d o futurista e seu s
cen rio s ser articular as im agens de um futuro melhor, de m odo
inteligiVel e atraente, praticando, assim , a retrica d a persuaso.
() novo paradigm a, p ro p o sto para respon d er o s d esafio s da
cincia e d a so cied ad e ps-m oderna, leva, seg u n d o OgilvT, po.s-
sib ilidad e d e um a hum anizao crescente, visto q u e apon ta para a
in dividualizao d o s e stilo s d e vida e das personalidades. F.m con se
qncia, ab re cam in ho para a criao d e nichos d e m ercado esp eci
ficados at o nvel d a unidade. A proposta advoga, com o ponto
central, o prim ado d a individuao sobre a m assificao, em um
cenrio q u e teria a com u n icao personalizada com o o elo entre a
oferta e a dem anda.
A p ro p o sta d e Ogilvy acrescenta ao s estu d o s d o futuro uma
d im en so dem ocratizante e hum anizante c]ue s se torna \i \e l a
partir de um a situ ao em c|ue as pe.ssoas. ou a grande maioi ia delas,
estejam d e fato ligadas s redes de com unicao global atra\s da
em ergente tecn ologia d a inform ao, infelizmente, com o no h
perspectiva d e um a distrib u io global ec|uitati\a d o acesso infor
m ao, a legitim ao e a retrica d a persua.so estaro forosam ente
lim itadas p elo s interes.ses d o s gru p o s participantes. Por mais varia
d o s t[ue eles venham a ser, dificilm ente deixaro de replicar as to
con h ecid as e discu tid as diferenas de acesso m odernidade, c|ue
hoje se resum em s diferen as norte-sul.

(x )n c lu s o

O s estu d o s d o futuro em geral, e o s que atingem o n\el tle hcxl

scl/cr. em particular, evitam a viso de conjunto, en fatizando vises
parciais e m udan as espetacu lares, sem considerar a fora d o s
sistem as em p len o fun cionam ento que certam ente ir con trabalan
ar e restringir a dom inncia e profundidade d o s efeitos d as m udan
as. Ora. m esm o cjuando focalizando um aspecto particular, o estu d o
d o futuro n o p o d e deixar d e enfrentar o problem a d a estruturao
d a vida social, pelo m en os em seu s asp ectos mais abrangentes, tais
com o a econ om ia, a poltica, a dinm ica populacional, o s asp ecto s
culturais e a diviso .social e organizao d o trabalho. As cincias
sociais, su as conquistas tericas e evidncias em pricas so o a c e m )
on d e buscar tais conhecim entos.
At o presente, as cincias sociais no tm dem onstrado capaci
d ad e de se decidir e propor uma viso coerente e unificada da
organizao da s(5ciedade e d o s seu s m ecanism os de muciana. de
m od o a abrigar e atender de form a satisfatria, com pleta e coeren te
o estu d o d o futuro, Ainda assim, tm muito a oferecer de q u ad ro de
referncia, de prop osies tericas testadas e de inform aes em p
ricas relevantes, pois organizao e m udana so os tem as que
perpassam parte considervel da preocupao terica e em prica de
cada um d o s diferentes paradigm as.
() estu d o d o futuro uma instncia de aplicao das cincias
sociars em que aparece nitidam ente a vantagem de uma abordagem
heterognea, no que se refere a filiao paradigm tica, (^ada para
digm a no s se baseia em p ressu po si es lgico-metodologiciLs
caractersticas, m as tambm responde a problemiis e suscita in daga
es especficiLS. A falta de u a ific a o diLs ci n c ia s so c ia is em t o r n o
de um s paradigm a provavelm ente no tem decorrido apen as da
au.sncia tie acordo relativo, na com unidade cientfica, a respeito da
su perioridade de um deles sobre os demais, com o quer a teoria das
revolues cientficas de Kuhn I 'm motivo mais forte talve/
seja a especializao entre eles no que se refere capacidade de
form ular problem as e obter respostas sobre aspectos e reas diferen
tes da organizao social. Assim, em bora a m ultiplicidade de para
digm as resulte em barreiras para o entendim ento entre os cientistas,
por falta de p ressu p o stos com uns com partilhados, gera uma riqueza
e com plem entaridade de perspectivas (|ue podem , e devem, .ser
capitalizadas em proveito da abrangncia d o conhecim ento e da
dem anda tie tiiversidatie tpica as tios estu dos tio futuro.
Diferentes razes suportam a atlvt)cacia tie uma abortiagem tetv
rica intencional e selecit)natlam ente heterognea. I'.m prim eiro lu
gar. o estu do d o futurt) nt) se circun.screve a um ou a pt)ucos
asp ecto s tia societlatle. especializat) tios paradigm as ser de
utilitiatie para elucitiar. catla um a seu mtxio. t)S aspectos em t]ue se
tenham revelado mais fortes. l't)r exem plo, a abordagem d o s siste
m as muntiiais parece imprescindvel para o entendim ento tlt) fent)-
ment) de glt)i')ali/ao e a prospeco tie su as consetjncias so b ie
a organizao scio-poltica tios an os iniciais d o milnit). Aevt)luat)
tiem ogrfica, por sua vez, com porta um tratamentt) basicam ente
 estrutural-funcional, talvez o nico capaz de enfrentar a contento as
q u e st e s so b re asp ecto s fundam entais do futuro, a m dio prazo, tais
c o m o estru tu ras populacionais, m igraes e dispon ib ilid ade d e re
cu rso s hum anos. As relaes entre idias e com portam ento, entre
estrutura social e conhecim ento, provavelmente sero com preen di
d as d e m o d o errad o ou insuficiente se no se convocarem o s cc>
n h e c im e n to s a c u m u la d o s n o con texto te rico d o p arad igm a
w eberiano. A crtica ps-m oderna, por sua vez, su gere o p o d er e a
im portncia d a com unicao, em bora tenha de su perar a posio
radical d e rejeio d a possibilidade de existncia de toda e qualquer
realidade objetiva su b jacen te s representaes individuais ou cole
tivas q u e dela se possam fazer.
im se g u n d o lugar, o s estu d o s d o futuro requerem ab ordagen s
em diferen tes mVeis d e abstrao que expliquem o s fenm enos em
cada um deles, assim com o eventuais relaes entre eles. Deve haver
um a clara distin o de n\ eis de anlise, com privilgio para anlises
d o s nveis macro.s.sociais. mas ccim freqentes incurses em nveis
m ais esp ecficos. Se a abordagem feita a partir de paradigm as
m ltiplos, o exerccio fortifica o escrutnio das diferenas entre tais
nveis, clarifica a po ssib ilidade de influncias m tuas e evita a deri-
vac:) para o reducionism o, por um lado, ou para o dogm atism o, por
ou tro.
A p ro sp eco s capaz de antecipar m udanas se houver razes
tericas para postular a direo d o s acontecim entos. Q uando se trata
de m u dan as drsticas e estas so as c]ue m ais interes.sam
fturio. porcjue a previso de su as consecincias mais relevante
para su scitar a inter\'eno humana , a troca abrupta de direo
p o d e .ser devida no linearidade d o processo em si. ou p o d e ser
con seq n cia d a inter\'eno de efeitos de ou tros proces.sos qu e se
desenvolvem em diferen tes nveis da sociedade, su jeito s a diferentes
cau salid ad es e. portanto, explicveis por diferentes teorias. A plura
lidade de paradigm as deixa mais claras e.ssas diferenas d e efeitos e
es.sa m ultiplicidade de proces.sos. em bora exija afinco especial para
explicar teoricam ente as inter-relaes.
I-inalmente, a m ultiplicidade paradigm tica d as cincias sociais
pcxle contribuir para o di.sciplinamento da argum entao. Um bom
estu d o so b re o futuro deve produzir argum entos e deixar claros
to d o s (W p a sso s d a argum entao. Conceitos e p ressu p o stos, p r o
p ried ad es lgicas e relaes, sistem as e su as partes, estad o s e mu-
lanas no podem ser d eixad os ao acaso nem ob scu recidos e co n
fundidos por falta de explicitao. A aceitao da legitim idade de
multiplets paradigm as aju da o desenvolvim ento de um nvel de
interao entre o s participantes no dilogo, em que o apelo para as
especificidades paradigm ticas tende a ser minimizado, por cau sa da
necessidade de expandir a linguagem com um e o s valores com parti
lhados e, portanto, m elhorar o nvel d e com preen so d o s gru p o s de
participantes. Fortalece, assim , o poder narratives e a retrica da
persuaso, em prestando-lhes talvez um pouccj daquele poder de
profecia que se auto-realiza de c[ue a literatura utopicam ente inspi-
radora de J lio \'erne certam ente o m elhor exem plo disponvel.

N otas

1. O aspecto mais im portante d o futuro, d o ponto de vista d o

indivduo, cjue dem arcado pela perspectiva da prpria m orte e
da morte de seus parentes e entes cjueridos. era adm inistrado a
contento pekxs sentim entos e prticas religiosos, que se en car
regavam de socializ-lo para aceitar a morte e dar a ela sen tido
social e pes.soal.
2. i'O o caso d o subm arino Naulilus. que antecipou de form a
bastante razovel o s prim eiros subm arinos d o com eo d o .sculo
XX. Cm fato curioso que o prim eiro subm ersvel a atravessar a
calota polar foi um subm arino am ericano ao qual foi d ad o o
m esm o nom e daquele que J lio Verne em su a histria fez tam
bm atraves.saro plo. William T. (iay ((Cornish, 1977) relata qu e
tanto o s pais" do program a espacial rus.so com o o s d o am erica
no. foram leitores de Verne na juventude, especialm ente e Da
Terra Lua.
3. Destaca-se nesta poca a fam osa emis.so radiofnica de O rson
Welles, baseada na ob ra de II, (}. Wells A Guerra dos Mundos,
assim com o o s comics futuristas e seriad os d o tipo Flash Gor
don. A obra histrico-filosfica de Spengler, A decadncia do
ocidente d o tom pessim ista d o prim eiro ps-guerra.
4 . () general da Fora Area am ericana H. II. Arnold organizou a
prim eira Ihinkfactory de qu e resultou, em bases perm anentes,
o Army Long-Range Technological Forecast. Os estu d o s d o futu-
 ro de interesse militar am ericano envolviam agncias governa
m entais. universidades e organizaes privadas. Hram estudcxs de
gran de m agnitude e envolviam am plos investim entos financei
ros.
5. Uma d as con tribu ies d a equ ipe da RAND C orporation Foi o
desenvolvim ento d a tcnica Delphi, ainda de uso freqente ncw
estu d o s d o futuro. () nom e originou-se do clssico orcu lo grego
q u e aju dava com su as previses a militares e polticos decidirem
so b re o govern o e a guerra. A tcnica Delphi consiste no refina
m ento progre.ssivo ckis previses atravs de segu idas etapas de
interao entre esp ecialistas .sobre aspectos relevantes d o futuro.
A c a d a e ta p a , o e sp e c ia lis ta leva em c o n sid e ra o o c o
nhecim ento d e seu s com pan heiros para refinar e aprofundar su a
prp ria con tribuio. Um exem plo recente da prod uo da
R\N D Khalilzad (1995). on de o autor, diretor de estratgia,
dou trin a e estrutura de fora d o projeto Air 1'orce dac|uela
corpo rao , discute as alternativas e oportun idades de o s Hsta-
d o s U'nidos se posicionarem no cenrio internacional apcis a
guerra fria. e assim darem forma ao futuro d o mundo, esco
lhendo entre o neo-isolacionism o. o retorno m ultipolaridade
e a o balano de poder, ou continuando a reter liderana global
ag o ra sem com petidor.
6. Uma d as o b ras de Kahn, O ano 2000 (Kahn e Wiener. 19<'>")
constitui-se em um m arco d o s estu dos do futuro. l'O ele c|ue.
posteriorm en te, form ulou a primeira grande prop osta de mani
pu lao da .Amaznia com im plicaes climticas e ecolgicas
realm ente globais. A p rop osta de criar cjuatro im ensos lagos
m editerrneos, pelo represam ento de grandes rios da bacia
am aznica. te\e gran de repercu sso nos gru pos intelectuais e
n os m eios de com unicao brasileiros da poca.
A pu blicao de m aior destac|ue d o (;iube de Roma foi Tbc liiitils
!(} ^rovlb (M eadow s et al.. 1974), seguida por Pestel ( 1989) e
Marovic e Pestel (1974).
8. s(x:iologia d a cincia tem estabelecido (Restivo. 1995) c|ue as
cincias .sociais ,se apresentam com o instncias de cincias mul-
tiparadigm ticas, no sen tido prop osto [lor Kuhn ( 19~0). l^aratllg-
m as con sistem em "pressui^ostos anteriores sobre o m otlo com o
o m undo natural fim ciona con jugados com exem plares ou
m o d elo s m etotlolgicos e tericos t[ue traduzem esses pres
 su p o sto s profundos em regras prticas para dirigir a selef.o de
problem as e o s procedim entos aceitveis para a su a so lu o "
(C;ier\n, 1995). Diferentemente d as cincias hard, em que, de
aco rd o com o m odelo de Kuhn. um paradigm a su b stitu d o por
ou tro em decorrncia de uma revoluo cientfica, as cincias
sociais apresentam pluralidade de paradigm as con correntes qu e
sobrevivem por longos perodos sem se eliminarem m utuam en
te. Presentem ente ou paradigm as d as cincias sociais, e a prpria
fundam entao epistem olgica da cincia, esto p assan d o por
um a crise, m otivada principalm ente pela crtica ps-m oderna.
9. 1'xistem mais de mil institutos privados ihink-lanks n os Estados
Unidos, grande nm ero deles localizados em torno d e W ashing
ton, O.C. A m aioria estabelece contratos com gran des c o rp o ra
es transnacionais e com o (iovern o am ericano (Smith, 1988).
i'stes institutos fazem a ligao entre interesses privados e o s qu e
perm eiam as estratgias e polticas governam entais. The Econo
mist ( 1991 ) informa, por exem plo, c|ue Zbigniew Brzezinski, t|ue
foi o chefe d o C onselho de Segurana .Nacional no govern o
Carter, e Robert McFarlane, c|ue ocu pou o m esm o po sto no
govern o Reagan, am bos juntaram-se ao ('en ter for Strategic and
International Studies, tornando-se disponveis para o s estu d o s e
as.sessorias dacjuele instituto.
10. Por e.xemplo, o dim ensionam ento da dem anda de en ergia eltri
ca, para a construo de usinas hidreltricas, leva em conta
pero d os c|ue vo de dez a vinte anos.
11. Por exem plo, as con cepes da Terra com o n a\e com partilh ada
por toda a hum anidade, com o habitat em perigo d e sria d ete
riorao, tm expanditlo a escala tem poral de referncia. c|ue
passa, desse m odo a incluir m uito mais claram ente as gera es
vindouras e at os elos e possibilidades da evoluo, nao so
hum ana e terrestre, mas at m esm o planetria e galctica.
12. .Acultura jutiaico-crst adota uma con cepo de tem po limitada
por d o is m om entos bem dem arcados: a criaao e o "hm d o
m undo . .\n tes da criao, isto, no principio, e ra o V e rb o . t|ue
era Deus. F, d ep ois da "con sum ao d o s sc u lo s', .ser a gloria
infinita de Deus. O "tem po d o s hom ens ", on de cabe a idia de
presente, jiassado e futiuo. limita-se ao s m om entos interm edi
rios em relao a estes dois m arcos porten tosos.
13. C onhecer [lecar, a prem issa da lenda grega da caixa de
 Pandora. De a co rd o com essa lenda, todo o mal d a 1'erra teria
origem no d e se jo incontrolvel da hum anidade de conhecer o
con tedo da caixa qu e havia sid o proibida de abrir. Q uando se
abriu a caixa, dela vciaram C5s insetos da avareza, da cupidez, da
crueldade, da explorao e outros. Significado sem elhante
transm itido pela narrativa bblica de Ado e tiva. lles eram
inocentes e felizes at que, mc^vidos por um d esejo incontrolvel
de saber, com eram d o fruto da rvore d o conhecim ento d o bem
e d o m al, pecaram e perderam as benesses d o parasc^.
14. Ja cq u es Hllul (1964) con sidera que a Revoluo Francesa foi o
m arco d o incio d o dom nio da tcnica sobre o homem, e que a
m orte de Lus XVI no foi apenas um regicdio, mas tambm um
deicdio: m atou-se o divino e o sagrado. Para Fllul, com o para
Weber, a n ossa a civilizao d o s meios. Os m eios so mais
im portantes que o s fins, em todos os cam pos os hom ens buscam
o s m todos mais eficientes, l-nto surge o especialista na escolha
d o s m eios, a cincia d o s meios, que vem a ser a cincia d a tcnica.
15. Apesar d a falta de evidncia emprica sistem tica a respeito,
parece segu ro afirm ar qu e o m arxism o tem sid o o paradigm a
dom inante na so cio lo gia brasileira, pelo m enos no perodo a
partir da dcada de 50 at a queda d o muro de Berlim. Alm
dis.so, con.ser\'a-se com o paradigm a vivo. no Brasil e alhures,
em bora em m utao e diversificao. Ainda hoje uma forte
influncia e um p o d e ro so instrum ento intelectual, principal
mente pelo potencial de inspirao para o estu d o d o s aspectos
macro.s,sociais em geral, e da econom ia poltica e globalizao,
em particular.
16. A influncia de ()mte n os Fstados Unidos no foi direta, nem
carregada de sen tido poltico-filosfico que recebeu no Brasil,
on d e a bandeira nacional exibe inequivocam ente tal influncia,
atravs d o lema positivista "O rdem e Progre.s.so". Fm bora a
interpretao e o u so qu e lalcolt Parsons fez d o trabalho de
Durkheim sejam co n sid erad o s por alguns com o a origem do
funcionalism o tias cincias sociais am ericanas, este deve ser
traado, m ais precisam ente, a partir da an tropologia inglesa do
final d o scu lo XIX e principalm ente da m etfora de organism o
s(X'ial im portada d a b iologia que. a exem plo de ('om te, foi
am plam ente aplicada por Ilerbert Spencer (1820-1903). Alm
disso, nem o funcionalism o nem, m uito m enos, o trabalho de
 Parsons, podem ser con fundidos com quantificao. Q uantificar
e m ensurar um a tendncia mais am pla e se liga ao postuladc^
d e c]ue a socicjlogia (e tambm a antropologia, a cincia poltica,
a histria e ou tras cincias sociais) no difere, em essncia, das
dem ais cincias e da lgica qu e as rege.
17. Weber afirm ou; Nenhum a cincia absolutam ente livre de
p ressu p o si es e nenhum a cincia pode provar .seu valor funda
mental a algum que rejeite e.s.sas p re ssu p o si e s' (Weber. 1986
p. 153)
18. A edu cao a arena preferida em que :is m udanas sociais, os
valores e a dom inao d o s novos gru p o s so p assad o s d e gerao
a gerao. Ver Q uirino (1975) e Weber (1951).
19. Tcxlos o s pero dos da histria contiveram idias que transcen
diam a ordem existente, sem que, entretanto, e.xerces.sem a
funo de utopias: antes, eram as ideologias adec]uadas a este
estgio de existncia, na m edida em c|ue estavam "organicam en
te " e harm onio.samente integradas na viso d o m undo caracte
rstica d o p ero d o , ou seja. n o ofereciam p o ssib ilid a d e s
revolucionrias" (Mannheim. 1976. p. 21^).
20. llm estad o de esprito utpico c|uando est em incongruncia
com o estad o d a realidade dentro d o c|ual ocorre. Irem os referir
com o utpicas .somente aquelas orientaes que. transcendendo
a realidade, tendem a se transform ar em conduta, a abalar, seja
parcial ou totalm ente, a ordem das coisas c]ue prevalea no
m om ento " (idem, p, 216).
21. Ver. por exem plo, a coletnea Ciba (1975); Cornish (1977);
Slaughter (1993a); .Slaughter (1993b); Inayatullah (1993) no a
m encionam nem a levam em considerao.
22. A nica fcirma em que o futuro se nos apresenta a da p o s
sibilidade, ao p asso qu e o im perativo, o deveria' nos diz qual
des.sas po.ssibilidades tievem os escolher. .,. I. q u an d o n ossas
tentativas de devass-lo so repelidas, com eam os a tom ar c o n s
cincia d a nece.ssidade de escolher resolutam ente o no.sso cam i
nho e. em estreita conexo, da nece.ssidade de um im perativo
(um a utopia) qu e nos leve adiante " (Mannheim, 1976, p. 283).
23- lm exem plo de.s.se tipo de con cepo a idia de Frasil, potncia
m undial, desenvolvido, in.serido no Primeiro M undo e com um a
pcpula-o com melhor nvel de vida e maior participao poltica.
24. l'al com o Bell a usa. terciarizao significa o aum ento d e im por
 tncia d o setor de servios d a econom ia que, ao ultrapassar o
seto r secu n d rio ou industrial, estaria iniciando um novo pero
d o d a histria, o ps-industrial.

Rsum

l. ide de l'avenir, telle q u e n ou s la connaissons aujourd'hui, est

rcente dan s l'histoire de l'hum anit. Mais elle a reu tant d'im por
tance qu elle est dj devenue le sujet d'une rflexion institutionali-
se. Les tu des du futur ont eu d es prcurseurs avant le vingtime
sicle, m aisseu lem en t partir d e la Deuxime (iuerre .Mondiale elles
volurent vers la form e actuelle et sont devenues un centre d'inte-
rt. A ujourd'hui elles offrent une rfrence pour la pri.se de dcision
dan s le secteur publique et priv, mais en gnral elles ne po.ssdent
pas une ba.se tericiue et m todologique solide. Les paradigm es
classicjues des .sciences sociales, tels c|u'lls se sont constitus autour
d es oeuvres de .\1ai*x. Durkheim et Weber. peu\en t contribuer, cha
cun. l'tude du future, (^e travail examine aussi des aspects spci-
fitjues d'au trs contributions relvantes. telles que celles de \larcu se,
I laberm as et .\1anheim. et les rcents dfis du post-m odernism e, et
con clu e pour l'a\an tage d'u n e approch e htrogne.

Abstract

The con cept o f future such as we define It todav is recent in the

histoiy o f humankintl. Because o f its growing importance, it c|uickl\
becam e institutionalized ;isa su b je c t o f reflection. I'u tu re stu dies had
p red e ce sso rs before the Twentieth ('entur>. but it \\:ls onl\ after W.
W. 11 that it took the pre.sent day form and focus o f interest. Despite
the fact that it is fret|uently used to groim d tlecision making within
the public and private sectcirs, it usualy has slim or no theoretical
and m ethodological bases. The w orks o f Mai'x, Durkheim and Weber
can contribute, each on e in its (w n way, to form bedrock for studies
o f the future. This paper al.so exam ines specific aspects o f other
relevant contributions from Marcu.se. I laberm as and Mannheim as
well as the recent challenges o f postm odernism . The paper conclu
d es with a [ilea for a com posite ajiproach to the study o f the future.
R efern cia s b ib liog r fica s

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