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Cultural Change Institute

Diagnstico Axiolgico de Mxico:

Reporte Final




2 Febrero 2011


 2

CONTENIDO

Reporte Ejecutivo

Grficas y cuadros

1 Perfil axiolgico de Mxico
2 Mapa axiolgico mundial
3 Cuadro estadstico bsico

Apndices

1 Reporte general de la encuesta
2 Reporte numrico de la encuesta
3 Tipologa de los 25 valores
4 Seccin metodolgica - cuestionario
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PARTICIPANTES

Patrocinadores
Accenture / Dilogo Mxico / Pfizer

Coordinadores Generales
Luis Rubio / Miguel Basez

Comit Tcnico de la Encuesta
Enrique Alduncin / Edmundo Berumen / Roy Campos / Alejandro Moreno / Pablo Pars

Anlisis de la Encuesta
Vernica Baz / Roger Aleph Mndez

Coordinacin de Campo
Pablo Pars / Carlos Lpez

Procesamiento de Datos
Juan Balderas
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DIAGNSTICO AXIOLGICO DE MXICO: REPORTE EJECUTIVO


Observaciones generales observables en la grfica

1 La mayora de los mexicanos expresa valores favorables al progreso (51%), una minora (26%) sostiene actitudes resistentes y el resto (23%) se encuentra
en una posicin intermedia, dispuestos a orientarse hacia uno u otro de los polos segn sean las seales del entorno.

2 En cuanto a las actitudes favorables, el mbito social es el ms fuerte (65% positivas vs. 15% negativas), el poltico intermedio (48% vs. 27%), y el
econmico el ms dbil (39% vs. 36%).

3 Las fortalezas se encuentran marcadamente en el rea social (6 de 8) y las debilidades en el rea econmica (5 de 9). En lo poltico hay 3 debilidades, pero
tambin hay 5 fortalezas.



Fortalezas

4 El mbito social ofrece las mayores fortalezas de todo el espectro de actitudes estudiadas: virtudes diarias, aprecio a la escuela, igualdad de gnero,
solidaridad, control de natalidad y cdigo tico. Pero se identifican algunas contradicciones. En particular el bajo aprecio por la lectura (a pesar de calificar
en alto a la escuela) y la aun baja participacin femenina en puestos de alta direccin de empresa y pblicos (frente a la creciente igualdad de gnero).

5 En lo poltico deben reforzarse tres reas dbiles (responsabilidad de la lite, rendicin de cuentas y aprecio a la verdad) aprovechando cinco actitudes
positivas (alta disposicin a asociarse, respecto a la separacin de la iglesia y el Estado, creciente sentido de respeto a la ley, responsabilidad individual y
control del destino propio).

6 En lo econmico, cuatro actitudes positivas (espritu empresarial, frugalidad, gusto por la competencia y preocupacin por el futuro) pueden servir para
atender las cuatro debilidades (baja innovacin, desapego al trabajo, desatencin al mrito y temor al riesgo).



 5

Debilidades

7 Claramente donde se requiere prestar mayor atencin es en cuatro reas econmicas (baja innovacin, desapego al trabajo, desatencin al mrito y temor
al riesgo) donde la mayora muestra actitudes desfavorables a la prosperidad. Debe encontrarse la forma de reforzar y promover a los escasos sectores
(entre 17% y 34%) portadores de actitudes positivas.

8 En el rea poltica no hay el grado de debilidad que muestra el rea econmica, pero se deben reforzar las actitudes respecto de la responsabilidad de la
lite, la rendicin de cuentas y el aprecio a la verdad. Existen prcticamente el mismo porcentaje de mexicanos con actitudes positivas y negativas en estos
campos.

9 En el rea social slo la confianza en los dems y la aceptacin de la vida eterna se muestran como reas de relativa debilidad.

Oportunidades posibles

10 Iglesias: Omitir de los sermones dominicales y de la enseanza la parbola de la Aguja y 
como soberbia del saber y por ende del estudio y la lectura; hacer pblico el testamento guadalupano de San Juanico; alejamiento de las industrias
vitivincolas y cerveceras.

11 Medios: Establecer un cdigo de lenguaje y comportamiento informativo acordado entre comunicadores con insumos de la sociedad civil, que refuerce
las reas dbiles apoyndose en las reas fuertes; sintonizar los premios anuales de periodismo al objetivo anterior; popularizar e incentivar mediante
telenovelas los valores necesarios y omitir y desincentivar los inconvenientes.

12 Lderes: Iniciar un proceso de generacin de acuerdos entre los tres segmentos de la lite (poltica, empresarial y social), utilizando la promocin de algn
caso no controversial y con alta probabilidad de xito, como la transicin a los juicios orales.

13 Derecho: Apoyar la transicin del sistema penal escrito al oral.

14 Conviene dejar pendientes por el momento los otros dos vehculos del cambio cultural (familias y sistema educativo) considerando la circunstancia actual
del tema y el largo perodo de maduracin de sus efectos.

Amenazas

Desacuerdo nacional / Monopolios pblicos y privados / Narcotrfico /
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Favorables Intermedias Resistentes

SNTESIS ACTITUDES SOCIALES ACTITUDES POLTICAS ACTITUDES ECONMICAS
100
3 6 7
12 11
15 9 15
19 20 20 21
27 26 14 23 23 26 25 24 23
31
36 36 34 37 36
15 24 41
47
75 20 27
53
19
19 29 62
18 24
24 23
23 35 23 25 30
26
24
25 24 28
50 27
30 25
88
81 24
73
69 26
65
62 62 60
59
56 56 21
51 53 51 53
25 48 50 48
45 44
39 40 38
37
33 34
29
21
17

0

POLTICA
A02 Control del destino
Las cosas salen bien gracias a la buena suerte
Creen mucho en la suerte
La magia blanca: (1) sirve o (7) no sirve?
La magia negra: (1) sirve o (7) no sirve?
A05 Verdad, aprecio a la
Discutir es malo porque puede provocar enemistades
Discutir es bueno porque saca la verdad de las cosas
Cuesta trabajo creer lo que no puede comprobarse
La ciencia: (1) hay mucho que no puede explicar o (7) explica casi todo
(1) amistad o (7) verdad?
A16 Respeto a la ley
Es de tontos cumplir con la ley, cuando la mayora no la cumple
Es de tontos cumplir con la ley, cuando no hay consecuencias de
incumplirla
Dar obsequios o dinero para agilizar un trmite de gobierno: es o no es
un acto de corrupcin? Merece o no merece un castigo?
A19 Asociarse, disposicin de
Agruparse es benfico
Buscan grupos donde participar
Es bueno asociarse para buscar soluciones
A20 Responsabilidad Individual
Cada quien debe cuidarse a si mismo
El grupo siempre cuida a sus miembros
Cada quien debe procurar su bien personal
A21 Rendicin de cuentas
A las autoridades se les deben exigir cuentas
La autoridad en este pas es arbitraria
Actuar mal no tiene castigo para el culpable en este pas
Las autoridades en este pas son respetuosas de los individuos
A22 Responsabilidad de la lite
Los ricos tienen ms obligacin de ayudar a los pobres
Los pobres merecen ms ayuda que los dems
Los mejor preparados deben ayudar ms
Los ricos tiene ms obligacin con la sociedad que los dems
Los ricos se aprovechan ms de los dems
A23 Separacin Iglesia - Estado
Es bueno que las iglesias traten de influir en el gobierno
Las iglesias slo deben ayudar espiritualmente
Es malo que las iglesias participen en poltica
Es mejor que las iglesias no influyan en el gobierno
7
ECONOMA SOCIEDAD
C01 Secularizacin
B03 Futuro, preocupacin del No importa como les vaya en esta vida, lo importante es la vida eterna
Se preocupan en planear su vida Cul prefieren sus amigos o por cual se inclinan ms? (1) para la vida
Hablan con frecuencia de corto, mediano y largo plazo eterna o (7) esforzarse para esta vida?
(1) gastar para disfrutar el presente o (7) ahorrar para disfrutar el futuro La vida eterna: (1) es un regalo o (7) depende de cada quien?
Para alcanzar la vida eterna que se necesita: (1) resistir dificultades o (7)
B04 Expansin de riqueza xito en esta vida?
La riqueza del pas es producto de la naturaleza, no del trabajo
Para que haya ricos tiene que haber pobres C06 Cdigo tico
La riqueza es como jalar una cobija: lo que ganan unos, lo pierden otros Las leyes del pas son fciles de cumplir
La riqueza del pas es producto de: (1) la naturaleza o (7) el trabajo Meterse en la fila
Quedarse callado si le dan cambio de ms
B09 Trabajo y resultados No pagar el transporte si se puede
No importa cunto trabajen, porque nunca logran tener todo lo que Inventar una excusa para no quedar mal
quieren Las leyes del pas protegen a los poderosos
Lo ms importante del trabajo es que da para vivir
C07 Virtudes diarias
B10 Frugalidad y ahorro La puntualidad es muy importante
Ser ahorrador es muy importante El aseo personal es muy importante
Son ms ahorradores que el promedio
C08 Escuela, aprecio a la
B11 Espritu empresarial Los seis aos despus de la escuela primaria, deberan de ser
Si tuvieran el dinero suficiente empezaran un negocio propio obligatorios
(1) la tranquilidad de un empleo o (7) la emocin de un negocio propio? Pensar diferente a los dems es bueno
Estudiar es muy importante
B12 Riesgo, Propensin al
Les emociona tomar riesgos C17 Solidaridad
(1) lo conocido o (7) lo desconocido? Se identifican bien con los mexicanos
Tomar riesgos, les causa: (1) angustia o (7) emocin? Se identifican bien con su ciudad
Se identifican bien con su colonia
B13 Competir, gusto por Se identifican bien con sus vecinos
Les gusta competir aunque a veces puedan perder
Competir contra un compaero de escuela por las calificaciones C18 Confianza en los dems
Competir contra un compaero de trabajo por un ascenso Los compaeros y conocidos pueden ser como familia
Competir contra un desconocido por conseguir un empleo Tratan a todos como a su propia familia
Competir contra un/a desconocido/a por amor
C24 Igualdad de gnero
B14 Innovacin, propensin a la El hombre es superior a la mujer
Comer un platillo: conocido o desconocido? La mujer tiene la misma posibilidad que el hombre para salir adelante en
Visitar lugares: conocidos o desconocidos? la vida
Tratar con personas: conocidas o desconocidas?
Usar cosas: conocidas o desconocidas? C25 Control de natalidad
Hay que aceptar todos los hijos que vengan
B15 Mrito, reconocimiento al El tener muchos hijos puede tener beneficios econmicos
Sin buenos contactos es difcil avanzar en la vida Solo hay que tener el nmero de hijos que se puedan mantener
A quien prefieren ascender los jefes: (1) a quien conocen mejor o (7) al Uso de anticonceptivos: (1) en contra o (7) a favor
ms capaz?
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TRUST 70
Sweden
Norway

Netherlands
60
Finland

China

Indonesia
50
New Zealand

Japan
Vietnam TIMOR Switzerland
India Canada Iceland
Australia 40
Egypt Taiwan Spain
OBEDIENCE US Germany AUTONOMY
Ireland
Mexico 2010 Austria
Italy
100Pakistan 90 80 70 60 50 40 30
UK 30
Korea
Dominican R.
Greece Luxemburg
Bangladesh
P. Rico Uruguay Estonia
Mexico 2000 Chile Russia 20
France
Poland
Singapore
Argentina Turkey

Zimbabwe S. Africa
Portugal 10
Philippines
Uganda
y = -0.5383x + 74.331
R = 0.297

Brazil 0
DISTRUST


ESTADSTICAS BSICAS DE MXICO
GEOGRAFA
rea: 200 millones de hectreas (1,964,375 km2) (INEGI)
Tierra de cultivo: 24.5 millones de hectreas (2007) (INEGI)
Costas: 11,122 kms (INEGI)
POBLACIN
Total poblacin: 108 millones (en 2010)
Familias: 25.7 millones (4.2 miembros promedio)
Poblacin en condiciones de pobreza alimentaria: 19.2 millones
(CONEVAL 2008)
Factor de dependencia 2010: 51.6% (INEGI)
Requerimiento mnimo de alimentos anuales: 55 millones de
toneladas de slidos y 55 millones de m3 de agua potable.
INFRAESTRUCTURA
Carreteras: 366,096 kms (INEGI)
Vas de ferrocarril: 26,704 kms (SCT)
Telfonos mviles: 79.8 millones en 2009 (SCT)
Telfonos fijos: 19.3 por cada 100 habitantes (SCT)
Usuarios de Internet: 28.3% de la poblacin total de 6 y ms aos de
edad (SCT)
ECONOMA
Exportaciones petroleras 2009: 30,860 millones de dlares (INEGI)
PIB: Millones de pesos 12 325 523 (INEGI)
Estructura del PIB: Agricultura 3.7% / Industria 36.2% / Servicios
62% (INEGI)
Visitantes internacionales a Mxico, enero a marzo de 2010: 22
millones (INEGI)
Inflacin promedio anual ltimos 5 aos (junio2005-junio2010):
4.76% (Banxico)
9
EMPLEO
Fuerza laboral total: 58.1% (de la poblacin de 14 y ms aos de
edad), 2010
Estructura de la fuerza laboral: Agricultura: 12.8% / Industria: 24.3%
/ Servicios: 62.2%
EDUCACIN
Total de estudiantes en el Sistema Educativo Escolarizado 2009:
33.7millones (SEP)
Total de estudiantes de primaria y secundaria, 2009: 20.8 millones
(SEP)
Aos promedio de estudio de la poblacin mayor a 15 aos, 2005:
8.1 (INEGI)
Analfabetismo en la poblacin mayor a 15 aos, 2005: 8.4%
Gasto nacional en educacin, 2008 Porcentaje del PIB: 6.3%
Maestros: 1,757,754 en todo el sistema educativo nacional (SEP
2009)
SALUD
Total doctores: 159.8 miles (sector salud, 2008, INEGI)
Total hospitales: 79 mil camas (instituciones pblicas del sector
salud, 2008, INEGI)
Total de poblacin derechohabiente: 35.4% (INEGI)
Usuarias activas de mtodos de planificacin familiar 2008: 11,188
miles (INEGI)
Gasto pblico en salud, 2008 (% del PIB total): 3.2
Gasto privado en salud, 2005 (% del PIB total): 3.4
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Reporte General de la Encuesta para

el Diagnstico Axiolgico de Mxico:

La metodologa para medir la propensin al progreso est basada en la tipologa de los 25 valores culturales del Instituto de Cambio Cultural de la Escuela
Fletcher de la Universidad de Tufts. Se puede consultar en el segundo captulo de libro de Lawrence Harrison, The Central Liberal Truth. Consta de 3
subconjuntos de valores: (1) sociales, enfocados a la justicia y el respeto; 2) polticos, vinculados a la democracia y la libertad; y (3) econmicos, favorables
a una prosperidad sostenible.

1. Resumen de resultados:

En promedio, el 51% de la sociedad mexicana tiene valores fuertemente favorables al progreso, mientras el 26% son fuertemente resistentes a tener
valores culturales promotores de una visin progresista. A lo largo de este captulo se desagregarn cada uno de los tres segmentos que componen esta
primera grfica, donde se muestra que los valores sociales tiene una mayor proporcin de mexicanos favorables al progreso (65%), mientras los
econmicos slo un 39% y los polticos 48%.

 11

Los valores polticos estn compuestos por ocho criterios tipolgicos que a su vez agrupan 31 preguntas del cuestionario con el cual fue realizada la encuesta,
en promedio 48% de los mexicanos tiene valores culturales fuertemente favorables al progreso y slo el 27% tiene creencias arraigadas en el otro extremo.

valores relacionados con la laicidad del estado donde el 56% tiene creencias favorables a la laicidad y la no intervencin de las religiones en asuntos de
carcter gubernamental.

resistentes. Lo anterior llama la


ambivalente respecto a estos temas.

Finalmente, el respeto de las preferencias individuales sobre las de la mayora o el grupo tiene un 51% de creencias favorables; adicionalmente el sentido de


tionario. Este segmento es

el que en promedio presenta menor porcentaje de mexicanos con valores culturales arraigados a una visin de econmica de mercado, basada en el esfuerzo,
el trabajo, la innovacin, etc. Slo el 39% tiene los valores culturales favorables al progreso econmico y el 36% con creencias resistentes al mismo, en realidad
en este rubro la sociedad prcticamente est dividida en tercios, entre los progresistas, los intermedios y los resistentes.
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favorables a esta visin, sin embargo existe una fuerte aversin al riesgo (41% con creencias resistente), lo cual es una contradiccin que limita a la generacin
de iniciativas de negocio. En este mismo tenor, el trabajo como un medio para obtener logros y satisfacciones est limitado a un 21% de valores favorables al
progreso, junto con limitadsimo 17% de personas abiertas a la innovacin.

En otro sentido, la frugalidad (56%), la competencia (53%) y la preocupacin por el futuro (48%) tienen una estructura coherente y favorable al
aprovechamiento de los recursos y la obtencin de resultados a partir de la comparacin de ofertas (competencia).

Finalmente, en este segmento, el sentido de la riqueza (34%) y la visin misma del mrito (29%) son factores que destacan al limitar a los mexicanos a
progresar en trminos materiales. En las siguientes pginas se analizar en detalle cuales son los mexicanos que tienen estas caractersticas poco favorables
para el desarrollo de la economa, tanto personal como en el resultado agregado.

El tercer rubro a sintetizar es el correspondiente a los valores sociales, esta categora est compuesta por ocho subconjuntos que agrupan 27 preguntas con las
que se construyeron los indicadores. En promedio este rubro es el que ms destaca con 65% de mexicanos con valores favorables al progreso y slo un 15%
con valores resistentes.
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Otra nota positiva de las creencias de los mexicanos est vinculada a la visin de igualdad de gnero y fertilidad, donde el 73% de los mexicanos tienen
creencias que promueven la equidad y el 62% esta de acuerdo con los mtodos de control de natalidad. Dentro de esta lnea destaca el gran aprecio por la
educacin (81%) que en algn momento impulsar a la alza aun ms los dos primeros criterios.

rtamientos que en la cotidianidad reducen las fricciones

entre las personas y promueven un trato cordial. Tambin cabe destacar la solidaridad (69%) y el asumir un cdigo tico (59%), como elementos con un fuerte
arraigo social.

Finalmente, dos ejes de la idiosincrasia mexicana presentan un reto a mejorar, ya que dentro de la tipologa de los valores favorables al progreso vinculados, la
edio de las creencias vinculadas
a los valores sociales. En particular la religin presenta 31% de mexicanos con creencias fuertemente resistentes al progreso.

2. Valores Polticos

Las creencias de una sociedad no son uniformes, menos an cuando las diferencias econmicas, territoriales y sociales separan a la gente a lo largo de un
>cin de la edad, del ingreso
monetario, la escolaridad, el sentido de pertenencia a la sociedad y los hbitos de lectura y expectacin televisiva.

 14

En particular, los jvenes entre 18 y 24 aos de edad promedian 44% de valores polticos favorables al progreso, algunos puntos por debajo del promedio
general de 48% y distantes al grupo de mayor edad (mayores de 55 aos) con 48%. Lo anterior aunque pareciera poco, no lo es; porque en ello radican
diferencias significativas que en el detalle se observarn. Adicionalmente, esto puede ser indicador de una tendencia generacional negativa que pudiera
vincularse a la fuga anual a los Estados Unidos de talentos pobres y sin oportunidades en el pas.

Otra variable que permite agrupar a la poblacin para observar diferencias es el ingreso monetario, en esta categora se observa que a menor ingreso
menor nmero de respuestas favorables al progreso se encuentran, ya que los ms favorecidos promedian 50% y los de menor ingreso 46%.

Destaca que el nmero de horas que se pasa frente al televisor impacta negativamente ya que para quienes no ven televisin el promedio es superior 51%
contra los que ven ms de 13 hrs. a la semana (44%).

Finalmente resulta ligeramente relevante que aquellos que asisten a la iglesia ms de una vez a la semana promedian 49% vs. 46% de aquellos que van
menos de una o no lo hacen de todo. Esta caracterstica puede estar vinculada a una mayor socializacin de aquellos que participan en los actos religiosos.

En este sentido se puede caracterizar el perfil de aquellos que tienen valores polticos favorables al progreso como: mayores de 55 aos, de altos ingresos,
que dedican varias horas a la semana a la lectura y no ven televisin y que asisten a la iglesia con cotidianidad. Contra aquellos con valores polticos
resistentes al progreso que son jvenes, que no dedican tiempo a la lectura, que pasan ms de 13 hrs a la semana frente a la TV. Que no asisten a la iglesia
y que viven en el norte del pas.

2.1. El sentido de pre-determinacin 

as estaba preestablecido. Mientras ms se delegan a factores externos los resultados de la vida misma menos responsabilidad se asume. Es por esto que
la tipologa del estudio asigna valores negativos a la magia y la suerte. Los mexicanos en su mayora niegan la utilidad de la magia negra, ya que el 72% de
ellos afirma que no sirve y slo el 13% cree que si, una proporcin menor (56%) niega el beneficio de la magia blanca.

Respecto a la suerte, los resultados son de menor peso, slo el 38% de los mexicanos afirma estar e

acuerdo, descuerdo y de valores intermedios). Lo anterior indica que la sociedad no ha logrado madurar
plenamente este concepto y sigue delegando su porvenir a otros factores ajenos a su control.
 15

En promedio, el 50% de los mexicanos tiene valores favorables al progreso vinculados con el sentido de pre-determinacin, mientras el 25% es
fuertemente resistente. Existen diferencias significativas por nivel de ingreso (56% vs 47%) entre los que ms tienen y los que no; entre los jvenes (de 18-
24 aos, 44%) contra los que no cuentan con los maduros (>55aos 48%). Aquellos que ven ms de 13 horas de televisin a la semana presentan tazas
significativamente menores (46%) contra aquellos que no ven televisin (49%). Resulta significativamente interesante que aquellos que van ms de una
vez a la semana a la iglesia tienen 62% de valoraciones favorables al progreso contra aquellos que no van ni una vez 47%, presentando un dato de anlisis
interesante.

2.2. En Mxico el aprecio a la verdad o lo verdadero es bajo, en promedio slo el 40% de los mexicanos tienen percepciones favorables al progreso respecto a
dicho tema, esto se debe en principio a un mal entendimiento de los procesos dialcticos basado en la argumentacin, pues el 55% de las personas est de
acuerdo con la ilidad en el
mtodo cientfico (que puede estar vinculado con una formacin acadmica pobre) se manifiesta al tomar por cierto que ncia hay mucho que no
Superticiones y horscopos
no son facilitadores del progreso.

 16

Un punto que pone en extremos a la poblacin es preferir la concordia (amistad, 40%) sobre la verdad (42%), implicando que ante un escenario de debate,
se prefiere mantener una mentira que pereno
r
aspiraciones sean valiosas para los mexicanos pero en su aplicacin cotidiana resulten socialmente poco prcticas.

Entre las diferencias que se logran apreciar por variable de control donde se encuentran mayor amplitud en las respuestas favorables al progreso, estn: el
ingreso (44%, alto, vs. 40%, bajo), la educacin (44%, educacin superior, vs. 39%, sin educacin), los estudiantes (44%) vs. desempleados (37%) y los que
ahorran 44%, contra los que piden prestado 40%.

2.3. Mxico es una sociedad conflictuada respecto a la legalidad, en el contexto actual los mexicanos tienen muy claro qu es la corrupcin, ya que el 79%
afirma que dar obsequios o dinero para agilizar trmites de gobierno es corrupcin. Sin embargo, a la hora de asumir un sistema legal cuyas reglas no son
 tambin pasa con asumir reglas que no son reforzadas
con castigos, multas o sanciones verbales, es decir, la regla slo trasciende si hay castigo de por medio y no por un sentido de la moralidad o del deber;
mplir la ley cuando no hay consecuen

 17

En promedio 53% de los mexicanos tienen valores favorables al cumplimiento de un estado de derecho, sin embargo como ya se seal este promedio
esconde detalles trascendentes. Como lo es el contraste por ingreso (63% alto vs. 51% bajo) donde a mayor ingreso mayores valoraciones favorables al
progreso igualmente pasa con el nivel de educacin entre aquellos con nivel superior (61%), contra los que no cuentan con preparacin (44%). Un
contraste interesante es entre el centro del pas (DF y Edo Mex, 55%) contra el Norte (49%). Destaca como variable de control el nmero de horas de
expectacin televisiva, donde aquellos que no ven TV tienen 60% de percepciones favorables al progreso y el estado de derecho, contra el 50% de aquellos
que ven ms de 13 hrs de TV.

2.4. La cohesin social y el trabajo en equipo suele tener mejores resultados que el actuar de modo individual y as lo consideran el 73% de los mexicanos que
afirma estar de acuerdo con la frZ
ones favorables al progreso y con un minsculo 11% que se
encuentra en el otro extremo.

Este rubro muestra diferencias significativas en su interior segmentando a la poblacin por las variables de control: horas de lectura (ms de 7hrs 65% vs
0hrs 60%), expectacin televisiva (0hrs 66% vs. ms de 13hrs 59%) y asistencia a la iglesia (ms de una vez a la semana 71%, ni una vez 62%). Es probable
 18

que aquellos que asisten con cotidianidad a la iglesia tiendan a sensibilizarse y participar ms de los grupos sociales que aquellos que no pertenecen a una
comunidad religiosa.

2.5. Parte de la lgica de la tipologa en la que se basa este estudio implica una toma de conciencia de la responsabilidad individual para la procuracin de
satisfactores de modo autnomo, es decir, el individuo asume que es l en quien recae la construccin de un porvenir. En este sentido la interaccin
grupo/individuo tiene efectos que pueden ser contraproducentes.

 da quin debe

>pondera de modo
negativo al implicar que una gran parte de las consecuencias negativas de la toma de decisiones del individuo es absorbida por el grupo; propiciando un
sesgo hacia la irresponsabilidad.

 19

En promedio el 51% de los mexicanos tienen valoraciones positivas en esta dicotoma, la cual al ser segmentada por variables de control muestra datos
orientados a las necesidades de supervivencia, por ejemplo aquellos sin educacin tienen 57% de valoraciones favorables al progreso contra aquellos con
educacin superior 50%. Del mismo modo pasa entre aquellos que tuvieron que pedir prestado 53% contra aquellos que ahorraron 49%. La televisin
mexicana se muestra como un factor negativo en varios de los rubros ya analizados y este es uno ms, donde aquellos que no ven televisin obtienen 54%
contra aquellos que ven ms de 13 horas a la semana 38%.

2.6. El poder de facto que otorga un puesto burocrtico, un cargo social o el mismo dinero conforma figuras de autoridad, los mexicanos tiene una visin
conflictiva respecto a la rendicin de cuentas y la autoridad. Esto queda manifestado en los resultados de la encuesta. Mientras el 
i


Lo anterior dibuja un escenario donde existe una percepcin de una autoridad arbitraria y abusiva y un porcentaje de la ciudadana que exige (al menos en
trminos de esta encuesta) supervisin y rendicin de cuentas. Pero que al mismo tiempo le pierde el sentido a la exigencia al no coincidir (slo el 29% lo

 20

El promedio de los mexicanos con percepciones favorables al progreso es bajo, 38% y alto aquellos con percepciones resistente 34%. Dentro de los rubros
que destacan en los cortes por variables de control se observa que aquellos que viven en el norte del pas tienen 43% de valores favorables al progreso,
contra aquellos que viven en el centro, D.F., y Edo. Mx. 35%. Lo mismo pasa con aquellos que no ven TV (43%) contra aquellos que ven ms de 13 hrs
(38%).

2.7. La supremaca poltica, econmica, cultural o social conforma grupos privilegiados que destacan como puntos visibles dentro de una sociedad. La
responsabilidad de las lites como tal tienen funciones importante que Weber, Gramsci y otros han descrito a detalle. En Mxico, la funcin de las lites
 plantea de antemano la



 21


Nuevamente se regresa al esquema de responsabilidades no autogestionadas, sino delegadas al grupo, a la suerte y en este caso a los ms favorecidos.

En lo tocante a una visin favorable al progreso relativa a la funcin de las lites, los mexicanos slo tienen 33% de valoraciones positivas y un 37%
negativas o resistentes al progreso. Estas caractersticas muestran datos controvertidos al ser analizadas a travs de las variables de control, porque la
dicotoma de clase entre los favorecidos y los desprotegidos muestra datos en sentido inverso. A mayor ingreso menos valoraciones favorables al progreso
(33% alto vs 36% bajo), educacin superior (30%) contra 35% (sin educacin), cero horas de lectura 36% contra 29% (ms de 7hrs) y estudiantes 25% vs.
desempleados 32%. Por otro lado a mayor edad mejores valoraciones (mayores de 55, 35%; 18-24aos 30%) y cero horas de TV a la semana 41% contra
ms de 13hrs, 30%.

Este tema en particular amerita un anlisis ms profundo, pues muchos de los datos son contra intuitivos resultando que ni la educacin ni el ingreso ni la
lectura proveen mayores valores favorables al progreso vinculados con la responsabilidad de las lites, o muestran que las lites son irresponsables a los
ojos de la mayora de la poblacin.

 22

2.8. Finalmente, dentro del conjunto que agrupa a las percepciones, creencias y valores culturales que delimitan a los valores polticos dentro de la tipologa
usada, se encuentra la dicotoma Iglesia Estado. En esta categora una visin de estado laico se pondera positivamente al considerarse que es favorable
al progreso dicho comportamiento.



malo que las iglesias n el

/eafirmando tendencias intuitivas

como a mayor ingreso (59% alto vs. 55% bajo), educacin (60% educacin superior vs. 54% sin educacin), oportunidades (estudiantes 61% vs.
desempleados 53%) y horas de lectura de placer (59% ms de 7 vs. 55% cero horas) mayores valoraciones favorables a un estado laico. Mientras que a
mayor asistencia a la iglesia 53% menor valoracin (59% menos de una vez), ubicarse en la regin norte del pas (51% vs. DF y Edo. Mx. 57%) y ms horas
de presencia ante el televisor (52% ms de 13 hrs vs. 63% cero horas) menores valores favorables al progreso.
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3. Valores Econmicos.

Los valores econmicos tienen una lgica complicada en la sociedad mexicana, como se ver en los siguientes puntos. Perdura una visin de clase en la
cual los pobres son producto de la explotacin por parte de los ricos. Adicionalmente, el sentido mismo de la riqueza y el cmo esta se genera es errnea
entre los mexicanos en un sentido de una economa abierta y de libre mercado, pues se sigue entendiendo a la riqueza como un proceso de explotacin y
redistribucin y no como un proceso de aadir valor a travs del trabajo y comerciar en funcin de las ventajas comparativas.

Afortunadamente, estas valoraciones sobre la economa no son homogneas, mientras los ms jvenes promedian 42%, los ms viejos slo 36% lo cual
indica un proceso de remplazo generacional favorable (los valores son inversamente proporcionales en todo el rango de edad). Circunstancias similares
suceden entre los ms pobres 37% vs. 45% de los ms favorecidos, 34% de aquellos sin estudios contra 44% de los que tienen educacin superior.

La condicin de empleo genera los mismos patrones (36%) para los que no trabajan contra (45%) para los que son estudiantes. Un dato curioso es la baja
valoracin para aquellos que viven en el Norte (35%) contra los que viven en el DF y el Estado de Mxico (40%). Otra caracterstica contrastante sucede
cuando se clasifica en funcin del espectro poltico mientras aquellos que se autodeterminan como de izquierda obtienen 42%, los que se encuentran
ideolgicamente en la derecha califican bajo con 39% y los de centro con 38%. Esto lleva a contradicciones en los discursos tpicos donde los de derecha
son ms pro libre mercado que los de izquierda.

En este breve comparativo, es importante tener presente que aunque las diferencias son pequeas son significativas y que a travs de esto podemos
perfilar a los que son favorables al progreso como jvenes, educados, que viven en el D.F. y Estado de Mxico, con un nivel de ingresos altos y empleo
adems de determinarse como de izquierda en el espectro ideolgico poltico. Contra los resistentes al progreso que seran mayores a 55 aos, de bajos
ingresos y sin estudios, sin empleo, habitantes del norte del pas y de derecha en el espectro ideolgico poltico.

3.1. Una vida humana tiene una duracin finita y la preocupacin por el futuro es relevante. En trminos econmicos el costo de oportunidad es aquello que
se dej de hacer para hacer algo ms, por ello el uso eficiente del tiempo se considera favorable al progreso dentro de la tipologa usada en este estudio.
uerdo con que sus amigos
rto, me

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Lamentablemente las valoraciones positivas respecto a diferir la satisfaccin del consumo en el tiempo son limitadas, ya que 
para disfru

En promedio el 48% de los mexicanos tiene valoraciones favorables al progreso en lo tocante a la asignacin del tiempo, dentro de las variables de control
que permiten analizar las peculiaridades y divergencias se encuentra que a mayor educacin mayor porcentaje de valores favorables (50% educacin
superior vs. 46% sin educacin). Tambin sucede entre aquellos que viven en el norte (47%) contra aquellos que viven en el centro del pas (DF y Edo. Mx.
43%). Las dems variables muestran datos congruentes con la media.

3.2. Histricamente el concepto de riqueza ha tenido distintas percepciones, en la actualidad se entiende que el producto del trabajo es la riqueza en s. Sin
embargo es comn que persistan valoraciones opuesta y que entiendan que la riqueza es la abundancia de recursos. Dentro del estudio se encontr que el
50% de los mexicanos entienden a la riqueza de un pas como el producto del trabajo y slo el 26% como producto de la naturaleza. Y el 45% niega estar
>una visin favorable al
progreso, pero persisten un porcentaje significativo de mexicanos que todava consideran a la riqueza de manera equivocada.

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Los mexicanos quedan peor evaluados cuando entienden a la generacin de la riqueza como un jue

valoraciones negativas). Sin embargo esta percepcin es equivocada, ya que la riqueza como producto del trabajo en una economa de libre mercado se
genera conforme ms trabajo y capital se agregan para generar valor y a travs del intercambio se obtienen ganancias. En cambio en una visin econmica
de explotacin la riqueza es finita y no agrega valor de manera sistemtica.

En promedio el 37% de los mexicanos tiene valoraciones favorables al progreso respecto a la generacin de la riqueza y 36% con valoraciones negativas.
En el anlisis por variable de control se encuentra que es una variable que se correlaciona positivamente con el ingreso (42% vs. 32%), la educacin (43%
vs. 25%), las oportunidades (estudiantes 43%, desempleados 32%) y la expectacin televisiva (38% para ms de 13 hrs y 31% para cero horas). De modo
negativo con la edad (18-40, 40% vs. 30% mayores de 55) y la asistencia a la iglesia (49% menos de una vez por semana vs. 35% ms de una vez por
semana). Contradictoriamente, los que viven en el norte del pas tienen menores valoraciones (32%) contra los que viven en el D.F. y Edo. Mx (39%).

3.3. El percibir al trabajo 

esfuerzo como el mecanismo para la obtencin de logros materiales. Es por esto que se valora negativamente que el 69% de los mexicanos consideren que
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lcanzado una canasta de satisfactores el esfuerzo en el trabajo

queda limitado, en cambio cuando se percibe a la labor diaria como proveedora de satisfacciones ms all de lo material se crea un crculo virtuoso.

r
tiene diversas implicaciones en particular que el trabajo no es un precursor de satisfacciones y tampoco vale el esfuerzo pues de todos modos no se llegar
a los logros deseados.

Estas visiones limitantes del progreso promedian 53% en contra de slo un 21% valoraciones favorables, esta variable se comporta positivamente respecto
al ingreso (29% alto, vs. 17% bajo), la educacin (33% educacin superior, 18% sin educacin), las horas de lectura por placer (25% ms de 7hrs vs. 19%
cero horas) y la expectacin televisiva (22% ms de 13 hrs, 15% cero horas). Nuevamente el norte del pas promedia por debajo de la media con 16% y el
centro (D.F. y Edo. Mx.) por arriba 24%).

3.4. Frugalidad y ahorro. En la elaboracin del cuestionario de la encuesta se prefiri valorar ciertas actitudes en terceras personas, en particular los amigos o
conocidos, esto con el fin de obtener una visin ms clara de lo que ocurre en la sociedad sin involucrar algn sentimiento de culpa o autocensura por
parte del encuestado. As, mientras el 80% de los mexicanos afirma estar de acu
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o
sistemtico. Es decir, el ideal no se vuelve tangible.

En este sentido el promedio de valoraciones favorables al progreso relativas a la frugalidad promedian 56%, pero esconde variaciones significativas en
principio este valor est enfocado a la supervivencia, ya que los menos favorecidos de la sociedad presentan valoraciones ms altas (sin estudios 62% vs.
educacin superior 52%; sin trabajo 59%). Pero tambin el ahorro tiene caractersticas de un bien normal, es decir a mayor ingreso mayor ahorro (65%
ingreso alto vs. 57% ingreso bajo). Nuevamente el norte (52%) pondera ms bajo que el centro (D.F. y Edo. Mx. 58%) y a mayor asistencia a la iglesia
mayor ahorro tambin (60%, ms de una vez a la semana vs. 55% menos de una vez).

3.5. En las economas capitalistas de libre mercado el emprendedor es parte crucial en el desarrollo econmico. Es por ello que cuando logra el xito tambin
logra beneficios sociales y econmicos extraordinarios. Existen caractersticas culturales y estructurales dentro de una sociedad que promueven o limitan a
los emprDn embargo puede
de un ne
sgo el porcentaje disminuye.

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En promedio el 60% tiene valores culturales favorables al progreso en esta categora, este conjunto se correlaciona positivamente con la autoexpresin ya
que a mayor ingreso (71% alto vs. 61% bajo), educacin (62% superior, 56% sin estudios), oportunidades (59% estudiantes, 49% sin trabajo), informacin
(61% +7 hrs lectura, 57% cero horas) y laicismo (60% -1 vez por semana/ iglesia, 57% +1) mayores valoraciones favorables al espritu emprendedor.
Destaca el amplio margen entre los que no ven TV. (68%) y los que ven ms de 13 horas (55%) nuevamente y contradiciendo la percepcin de que los que
viven en el norte son ms emprendedores que el resto de los mexicanos, los datos muestran que las valoraciones favorables son menores (51% norte vs.
60% D.F. y Edo. Mx.).

3.6. La aversin al riesgo es una caracterstica intrnseca al ser humano, minimizarlo es en parte una conducta natural y en parte una consecuencia de factores
exgenos a la personalidad del individuo, en las economas y sociedades ms desarrollas el riesgo es asimilado de formas ms eficientes. En partcular los
mexicanos prefieren situaciones conocidas y de bajo rie
cuando se encuentra en una situacin de riesgo. Pero ms importante an es que slo el 11% prefiere circunstancias desconocidas, lo cual implica poca
apertura a lo nuevo y muestra que ms que una propensin a tomar riesgos existe una visin fantasiosa al respecto.

En promedio slo el 34% de los mexicanos muestra caractersticas vinculadas a la toma de riesgos. Nuevamente, este conjunto de creencias (valores
culturales) se vincula con la autoexpresin ya que a mayor ingreso (44% alto vs. 29% bajo), educacin (43% superior, 19% sin estudios), oportunidades
(51% estudiantes, 23% sin trabajo), informacin (37% +7 hrs lectura, 32% cero horas) y laicismo (60% -1 vez por semana/ iglesia, 57% +1) mayores
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valoraciones favorables al espritu emprendedor. Destaca el amplio margen entre los jvenes (18-24 aos, 44%) y los maduros (ms de 55 aos, 28%), y
nuevamente los que viven en el norte son ms adversos al riesgo que el resto de los mexicanos (30% norte vs. 36% D.F. y Edo. Mx.).

3.7. La competencia es una caracterstica intrnseca a la escasez, sin embargo el modo en que se asume est vinculado totalmente a las creencias (valores
culturales) y a las condiciones sociales y econmicas. En las sociedades desarrolladas la competencia es el principal motor de la eficiencia y de la
minimizacin de los costos. En Mxico las valoraciones favorables al progreso vinculadas con la competencia promedian 53%, siendo ms altas cuando se
dse concuerda cuando se
trata de obtener un empleo (57% de acuerdo) por un ascenso (56%) pero no cuando se trata de competir por amor ya que slo el 31% est de acuerdo
contra el 44% que no lo est.

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Este conjunto de creencias (valores culturales) es caracterstico de aquellos ms cercanos a la autoexpresin ya que a mayor ingreso (61% alto vs. 49%
bajo), educacin (62% superior, 47% sin estudios), oportunidades (64% estudiantes, 51% sin trabajo) y laicismo (55% -1 vez por semana/ iglesia, 49% +1)
mayores valoraciones favorables al gusto por competir. Destaca el margen entre los jvenes (18-24aos, 57%) y los maduros (ms de 55 aos, 51%), y
conformando un patrn, los que viven en el norte gustan menos de competir que el resto de los mexicanos (50% norte vs. 55% D.F. y Edo. Mx.).

3.8. Para medir la propensin a innovar de los mexicanos se utilizaron preguntas vinculadas a experiencias de vida. Una medida a la innovacin en trminos de
 de factores tcnicos
tambin estn involucrados factores culturales que involucran la apertura a la alternativa y romper con la tradicin. En este caso se midi la apertura para


Lamentablemente en el caso de los mexicanos la propensin a la innovacin es sumamente baja, promediando slo 17% de valoraciones favorables al
progreso en trminos de la innovacin. Situacin que reduce la capacidad de la sociedad para reducir costos, eficientar procesos y cambiar dinmicas
econmicas.

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Este conjunto de creencias repite los patrones de los puntos anteriores analizados ya que a mayor ingreso (20% alto vs. 16% bajo), educacin (18%
superior, 10% sin estudios), oportunidades (23% estudiantes, 12% sin trabajo) e informacin (20% +7 hrs lectura, 15% cero horas) mayores valoraciones
favorables a la propensin por la innovacin; sin embargo, estos mrgenes singuen siendo pequeos incluso entre aquellos con mayores ventajas sociales.
Destaca el margen entre los jvenes (18-24 aos, 20%) y los maduros (ms de 55 aos, 13%), y nuevamente los que viven en el norte tienen menor
propensin hacia la innovacin que el resto de los mexicanos (12% norte vs. 18% D.F. y Edo. Mx.).

3.9. Reconocimiento al mrito. Escalar social o laboralmente involucra estrategias individuales que estn reguladas por las percepciones que se tienen
respecto a qu tipo de comportamientos o circunstancias llevan al objetivo deseado. En trminos de desarrollo meritocrtico la sociedad mexicana
presenta un serio reto, ya que en trminos de ascensos laborales el 38% de los mexicanos percibe que se promueve al que el jefe conoce mejor y slo el
median un 29% de
percepciones favorables al progreso vinculadas con el mrito, implicando una sociedad en la que la capacidad y los logros son valorados escasamente.
Resulta interesante que ni por ingreso, educacin, edad, regin del pas y permanencia ante el televisor existan diferencias significativas; lo cual resulta
preocupante ya que muestra una cultura muy arraigada y que poco tiene que ver con condiciones econmicas o sociales personales sino con factores
colectivos persistentes tanto vertical como horizontalmente.

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4. Valores Sociales.

Como se seal al inicio de esta seccin, los valores agrupados como sociales son los que muestran valoraciones ms favorables al progreso en el sentido
que la tipologa de referencia les ha dado. En los siguientes puntos se destacan las fortalezas pero de manera previa se seala cuales son los rasgos
generales que producen contraste dentro de la sociedad.

Caracterizando a aquellos con valores sociales favorables al progreso estn los de ms de 55 aos de edad (63%), con un nivel medio alto de ingreso (64%)
con educacin superior (65%), que viven en el centro del pas (62%) y no ven TV (66%). Que asisten a la iglesia ms de una vez a la semana (66%).

Por otro lado se encuentran los de valores sociales resistentes al progreso que comparten las siguientes caractersticas: jvenes entre 18 y 24 aos de
edad (60%), de muy escasos ingresos y sin estudios (62%) ni empleo (61%) y que viven en el norte del pas (60%).

El promedio general es 65%, como se nota esta es la mayor de las valoraciones (48% valores polticos y 39% econmicos) sin embargo hay ventanas de
oportunidad significativas que deben ser aprovechadas, destaca que sea la regin norte del pas la promedia bajo para todos los subconjuntos. En los
siguientes puntos analizan ms detalles.

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4.1. Secularizacin. Los valores culturales tienen como gran articulador a las religiones, que en gran medida son las forjadoras de un sentido de vida entre la
gente de todo el mundo. Dentro de la tipologa de los 25 factores que el estudio utiliza, la trascendencia manifestada a travs de la vida eterna es un tema
relevante.

ual tiene una buena

valoracin dentro de la metodologa. Sin embargo, al ahondar en el tema se descubre que las motivaciones ulteriores pueden ser poco motivantes ya que
gmento de la poblacin no considera necesario esforzarse
para alcanzar esta meta dentro de sus creencias.


 un conjunto de creencias vinculadas a la religin que limitan fuertemente el progreso.

En promedio, el 45% de los mexicanos tiene creencias favorables al progreso vinculadas a la religiosidad. Este conjunto de valores muestran dicotoma en
el eje autoexpresin/supervivencia ya que a mayor ingreso (50% alto vs. 40% bajo), educacin (51% superior, 39% sin estudios), oportunidades (55%
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estudiantes, 45% sin trabajo) y laicismo (47% -1 vez sem/iglesia vs. 37% +1) mayores valoraciones favorables al progreso vinculados con la secularizacin.
Es relevante que ni las horas de lectura por placer ni las horas frente al televisor son factores que separen las creencias de las personas.

4.2. El cumplimiento de las normas sociales y leyes tiene factores exgenos y endgenos que medidos a travs de la encuesta realizada muestran que el
cumplimiento de una buena conducta social est ms vinculado con el cdigo tico Wedarse
cto del mismo modo se comportan el 78% respec


Por otra parte el cumplimiento de las leyes del pas le parece difcil al 27% y fcil al 41%; mientras que la gran mayora (71%) considera que las leyes estn
hechas para proteger a los poderosos.

En promedio existen 59% de percepciones favorables al progreso relativas al cdigo tico, pero con una gran varianza que implica una fuerte ventana de
oportunidad para equilibrar lo persona con lo formal.

Slo existe variaciones significativas por variable control para la edad (61% mayores de 55 aos, 53% de 18 a 24 aos), regin del pas (58% D.F. y Edo.
Mx. vs. 53% norte) y asistencia a la iglesia (65% ms de 1 vez/semana, 57% menos de una).
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4.3. Dentro de las virtudes cotidianas, el cumplimiento de reglas bsicas ayuda a una sana convivencia, es por ello que las virtudes menores son trascendentes.


En promedio, el 88% tiene valores culturales favorables al progreso en esta categora, destacando variaciones por regin del pas (88% D.F. y Edo. Mx. vs.
83% norte) y horas frente al televisor (93% cero horas, 85% ms de 13hrs). Mostrando que en general hay un gran arraigo para las virtudes cotidianas.

4.4. El desarrollo de un capital social slido es un reto para los pases, esto puede ser apoyado de manera sistemtica a travs de la educacin escolarizada. Es

seis aos despus de la escuela primaria, deberan ser obligaonan con un nivel de educacin al menos de bachillerato.

Por otra parte el aceptar la diversidad del pensamiento es una condicin necesaria para promover el cambio y el desarrollo, de modo favorable el 76% de
los mexicanos cons

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En promedio, el 81% de los mexicanos tiene percepciones favorables al progreso relativas al aprecio a la educacin. Destacando variaciones significativas
por nivel de ingreso (83% alto vs. 78% bajo), educacin (85% superior, 80% sin estudios), regin del pas (83% D.F. y Edo. Mx. vs. 75% norte) y presencia
ante el televisor (81% cero horas, 77% +13 horas). Sin embargo, a pesar de las diferencias por variable de control los porcentajes son persistentemente
altos.

4.5. Solidaridad. La identidad entre los ciudadanos de un pas es crucial para minimizar los conflictos de carcter social o tnico, afortunadamente en Mxico el
72% de los mexicanos se identifican bien con los dems mexicanos, al igual que el 73% lo hace con los dems habitantes de su ciudad y el 69% con las
personas de su colonia y el 63% con sus vecinos. El ltimo dato es singular porque refleja que a mayor conocimiento menor aceptacin, sin embargo
implica tambin que en el marco amplio del pas los mexicanos comparten una serie de creencias que les permiten tener una identidad nacional clara.

Por ello que el 69% de los mexicanos tiene percepciones favorables al progreso en trminos da la solidaridad e identidad. Mostrando variaciones por nivel
de ingreso (66% alto vs. 71% bajo), educacin (63% superior, 81% sin estudios), oportunidades (71% sin trabajo, 56% estudiantes), edad (61%, 18-24 aos,
75% mayores de 55), regin del pas (59% D.F. y Edo. Mx. vs. 68% norte) y presencia ante el televisor (77% cero horas, 66% +13 horas).

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4.6. La confianza en los dems es un tema crucial en la construccin de relaciones duraderas y slidas, ya sean interpersonales, emocionales, de negocios o de
cualquier ndole. Sin embargo los mexicanos a pesar de tener un gran sentido de identidad tiene un nivel de confianza escaso, esto se manifiesta en el 52%
rato y respeto que se
dara tambin a los padres y herma

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En promedio, slo el 44% de los mexicanos tiene percepciones favorables al progreso relativas a la confianza, lo cual implica una ventana de oportunidad
significativa. Resulta interesante que a mayor ingreso (42% alto vs. 48% bajo) y educacin (39% superior, 51% sin estudios) menores las valoraciones
favorables. Aunque a mayores oportunidades (34% sin trabajo, 44% estudiantes) y participacin en la iglesia (51% +1 vez/semana, 42% menos de una)
mayor confianza en los dems.

4.7. Una sociedad que se distingue como favorable al progreso es una sociedad equitativa, en este sentido la igualdad de gnero es crucial y limitar el
machismo es una tDdelante
taje muy amplio (67%) est
de acuerdo con que el hombre no es superior a la mujer; con un 18% que considera que si.

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En promedio existen 73% de valoraciones favorables al progreso y la igualdad de gnero, definindose como un conjunto de valores vinculados hacia la
autoexpresin, ya que a mayor ingreso (78% alto vs. 68% bajo), educacin (78% superior, 59% sin estudios), oportunidades (76% estudiantes, 66% sin
trabajo) e informacin (78% +7 hrs lectura, 70% cero horas) mayores valoraciones favorables. Destaca el margen por regin del pas, los del norte tienen
menor propensin hacia la igualdad de gnero que los del centro (65% norte vs. 77% D.F. y Edo. Mx.). Tambin es de destacar que aquellos que ms
participan en la iglesia (78% +1 vez/semana, 73% menos de una) mayores valores favorables tienen.

4.8. El proceso de desarrollo social y econmico mundial ha tenido como regla una transicin demogrfica hacia el control de la natalidad y la reduccin en el
nmero de hijos por pareja, ello deriva de un proceso tcnico y sanitario donde en principio la prole deja de ser el motor de las economas y tambin los
sistemas de salud aumentan la esperanza de vida y reducen la tasa de mortandad. Es decir la probabilidad de tener slo dos hijos por pareja (tasa de
reposicin poblacional) y que estos le perduren a los padres es muy alta.

Favorablemente en Mxico el 80% de los mexicanos est de acuerdo en slo tener los hijos que se pueden mantener. Tambin, el 75% se manifiesta a
favor del uso de anticonceptivos. El 54% es
resultando en que todava perduran, en un importante segmento de la poblacin, valores culturales est anclados en una sociedad de corte agrcola.

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Un puntor, respectivamente.
Mostrando que perdura un sentido de predeterminacin donde la voluntad est sometida al destino.

En promedio hay 62% de valoraciones favorables al progreso y la natalidad mostrando diferencias importantes por nivel de ingreso (67% alto vs. 57%
bajo), educacin (67% superior, 49% sin estudios) y regin del pas (59% norte vs. 64% D.F. y Edo. Mx.). Destaca de modo interesante que a pesar de ser
un margen pequeo a mayor tiempo ante el televisor mejores valoraciones (59% cero horas, 62% +13horas). Tambin, que la presencia en la iglesia no
implica variacin, pues el margen se encuentra exactamente en la media.