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III LOS PRINCIPADOS MIXTOS: En esta parte de su obra, Maquiavelo trata sobre los
principados mixtos, viene a ser aquel que no es enteramente nuevo y posee un miembro
aadido a un principado antiguo ya posedo, este se asemeja mucho a los principados nuevos,
tiene casi las mismas dificultades para conservar el poder.
Se consideran varias estrategias para conservar este principado: la primera, eliminar el linaje
del prncipe anterior y no alterar las leyes, ni aumentar los impuestos.
XVI LIBERALIDAD Y PARSIMONIA DEL PRINCIPE: En este sentido, Maquiavelo expone los
pro y los contra de dar a conocer la virtud de la liberalidad ante su pueblo, de forma exagerada,
por lo que considera que se debe ser moderado o prudente en cuanto a ejercer esta virtud,
para asi evitar el odio y repudio de sus gobernados.
XVII LA CRUELDAD Y LA PIEDAD ES MEJOR SER AMADO O TEMIDO?: Desde este punto
de vista, el autor afirma que, todo prncipe debe ser tenido como un hombre compasivo, y no
cruel. Considera que el prncipe debe ser amado y temido, mas nunca odiado, y antes de ser
amado lo ms importante es ser temido; en este sentido, debe cuidar que el temor no lleve al
odio de su pueblo.
XVIII FIDELIDAD DEL PRINCIPE A LA PALABRA DADA: Comienza por decir que el prncipe
que cumple con la palabra dada es digno, pero luego aclara que la experiencia ha
demostrado que estos no han sido fieles su palabra y que han recurrido a la astucia para
engaar a sus gobernados, y as lograr sus fines. Asimismo seala que hay dos modos de
combatir: por la fuerza y por la ley; considera que, primero hay que recurrir a las leyes pero hay
oportunidades en que hay que aplicar la fuerza, dependiendo de las situaciones, y si dichas
circunstancias lo favorecen o lo perjudican.
XIX EVITE EL PRINCIPE SER ODIADO Y MENOSPRECIADO: Aqu el autor expresa que el
prncipe debe por todos los medios evitar ser despreciado y odiado por sus gobernados,
cumpliendo as con su obligacin de respetar por ejemplo: La propiedad ajena, entre otras
cosas, que lo hara l ms odioso. Asimismo, debe evitar la mala reputacin, pasando por
ligero, afeminado, pusilnime, calificativos estos que lo llevaran al menosprecio. Contrario a lo
anteriormente planteado, el prncipe debe tener mucha astucia, y preservarse como un hombre
con grandeza y fortaleza.
XXI QUE DEBE SER EL PRINCIPE PARA SER ESTIMADO: El autor considera que el prncipe
para ser estimado debe dar su ejemplo con su propia persona y sus hazaas, que por ms
deben ser raras y maravillosas; debe conseguir que el pueblo tenga una sensacin de
seguridad con respecto a l; deme darle a conocer a sus gobernados el reconocimiento de sus
talentos y honrarlos, entre otras cosas.
XXIV POR QUE: LOS PRINCIPES DE ITALIA PERDIERON SUS ESTADOS; XXV INFLUENCIA
DE LA FORTUNA Y MODO DE CONTRARRESTARLA; XXVI EXHORTACIN A REMIDIR A
ITALIA Y LIBERARLA DE LOS BARBAROS: En estos captulos Maquiavelo plantea las causas
de la ruina de Italia, la perdida de los Estados, y la posibilidad de reordenar el Estado, siendo la
orientacin de su obra el estudio de los principados nuevos. Por otra parte, analiza la virtud y a
la fortuna, con el objeto de demostrar que la virtud y la audacia tienen un lugar muy importante
en el desarrollo y conclusin de la lucha poltica.
Maquiavelo divide a los principados en dos categoras: hereditarios y nuevos. La primera clase
viene de la sangre y de saberse heredero de algn reino; los principados nuevos se obtienen
por va directa de la proclamacin o al aadirse un pueblo al Estado. A su vez, el autor hace
notar que dichos pueblos estn habituados a vivir bajo cierto rgimen o libres. El nuevo prncipe
pudo haber adquirido aquel nuevo reino con la ayuda de armas ajenas, propias, gracias a la
suerte y en el mejor de los casos, a su valor.
Los captulos VI, VII y VIII hablan de las tres maneras de adquirir un principado: a) por valor y
con armas propias, b) por fortuna y armas no propias y c) los que llegan por obra de sus
maldades.
De los primeros, el autor advierte sobre los enemigos que tendr al introducir las leyes que
regirn su estado. Es de suponer, que aquellos beneficiados del antiguo rgimen tornan
perjudicados al entrar el nuevo. Por ello, la oposicin es abierta y en tiempos de crisis
defienden poco al sistema. El prncipe, debe mantener su carcter demostrado de sobra pues
las armas y los ejrcitos usados le eran propias y tendr el mrito de conquistar aquel territorio
y sumarlo a su reino- Habr que aclarar que tambin un estado es nuevo por razones internas
de donde surgen caudillos que pretendan cambiar el sistema.
Finalmente, los que llegan al principado por el uso de la maldad, podrn alcanzar el dominio
ms nunca la gloria. Sin embargo, no resta agregar que tales hombres de viles decisiones,
mantuvieron una actitud temeraria que los llev a reunir ejrcitos tras ejrcitos hasta ascender a
un ttulo monrquico y lo anterior tambin es factible. Maquiavelo aprovecha y escribe sobre el
equilibrio que debe haber durante los actos de severidad mal usados es decir, los castigos
reales.
Un civil puede llegar a un principado de dos maneras; una sera por el uso de la maldad, arriba
explicado, y otra por medio de la aprobacin y promocin directa de sus conciudadanos. El
Principado Civil es como lo llama Maquiavelo y es tema del captulo IX. Aqu no se necesita del
valor o la fortuna sino de una astuta combinacin de ambos. De la misma manera, el prncipe
civil debe enfrentarse a las necesidades de los grandes con el pueblo, responsable directo de
su triunfo. El panorama no es fcil pues el pueblo slo quiere no ser oprimido y los aristcratas,
terratenientes o burgueses etc., no quieren hacer el trabajo del pueblo.
A continuacin, Maquiavelo observa la manera como un reino se mide frente a los otros. Un
prncipe es autosuficiente cuando tienen suficientes hombres para armar un gran ejrcito capaz
de intimidar a los vecinos. Cuando no es el caso, queda amurallar el reino y defenderlo. En
caso de ataque, habr de confiar en la gratitud popular haca su rey. De ah la importancia
previa de ganarse su confianza y respeto.