TALLER DE ESCRITURA CREATIVA. NOVENO GRADO.

Este taller busca motivos para la escritura, con la seguridad de que slo una
cosa nos separa de crear un texto literario autntico: la decisin de dedicar
tiempo a intentarlo.
Para escribir creativamente, lo primero a despertar es el gusto por la libertad.
Es necesario un ejercicio de liberacin del pensamiento y de la expresin para
producir un acontecimiento creativo. Por eso, los siguientes ejercicios
presentan motivos que desinhiben la escritura en cualquier circunstancia.

Ejercicio 1:
Poemancia
Se divide el grupo en dos. La mitad de los participantes escribir cinco
preguntas con las partculas interrogativas qu, quin, cmo, cundo y dnde.
La segunda mitad del grupo escribir las respuestas pero sin conocer las
preguntas slo hasta la puesta en comn. Cada grupo enumerar sus
participantes. El nmero 1 del grupo de las preguntas, las hace una por una, en
voz alta. El nmero 1 del grupo de las respuestas, va diciendo en voz alta su
respuesta. Las coincidencias sern asombrosas y mostrarn que hay magia
verdadera en el lenguaje.
Duracin: depende de la cantidad de participantes. Si son ms de 30, la
duracin es de 30 minutos. 10 minutos para la escritura de las preguntas y 20
minutos para la lectura.

Ejercicio 2
Cadver exquisito
El cadver exquisito es un mtodo de creacin colectiva de textos que consiste
en escribir algo a continuacin de otra cosa sin preocuparse de la coherencia o
el sentido que el resultado final pudiera tener. La tcnica pronto pas de la
escritura al dibujo y de ah al collage. El juego fue popularizado -a partir de un
antiguo pasatiempo de saln- por los miembros de la corriente surrealista a
principios del siglo XX y recibe su nombre de la que se considera que fue la
primera oracin creada a partir de este mtodo: "El cadver exquisito beber el
vino joven".
Desarrollo: Es mejor desarrollar el ejercicio al finalizar el taller de poesa. Cada
fila de estudiantes toma una hoja de papel. El primero de la fila escribe en ella
una o dos oraciones que se le ocurran. Dobla la hoja de tal forma que no se
pueda leer lo que escribi y la pasa doblada al compaero de atrs, que hace
lo mismo. Al final se leen todas las hojas como parte de un solo gran texto
escrito a mltiples manos. Las coincidencias o no coincidencias sern obra de
la poesa que est inmersa en el lenguaje.

Ejercicio 3
Experiencia potica
Qu situaciones le han sucedido en los ltimos das? Cmo se ha involucrado
en ellas sin darse cuenta, sin ser su protagonista, sin habrselo buscado?
Piense en situaciones que lo han estremecido, halagado, perjudicado o
impresionado a favor y en contra de s, y se han quedado en su recuerdo
fijamente, producindole una sensacin imborrable. Se puede hacer un texto
con toda situacin imborrable en la vida como tema.

Desarrollo: Se le hace estas preguntas a los participantes, que tendrn de 15

minutos para crear un texto acerca de los sentimientos y emociones que
despiertan situaciones trascendentales.

Ejercicio 4
Objeto misterioso
He aqu una caja, un contenedor cualquiera. Se esconde en esta caja el ms
aterrador objeto de temor o el ms exqsuisito objeto de deseo (segn se
proponga) de cada participante. Invocando esta presencia, cada uno escribir
un texto que ese sentimiento profundo suscite.
Desarrollo: Se lleva una caja al saln, un bal, un cajn. Y se dan las
instrucciones para imaginar all el objeto misterioso. Luego se da tiempo de 15
minutos para escribir un texto alusivo.

Ejercicio 5

Canto de nacimiento y de muerte

Se puede fabricar un canto a todos los objetos y momentos que estn naciendo
o pereciendo en el instante. Este ejercicio despierta y estimula el pensamiento
mtico indispensable a la creacin literaria.
Desarrollo: Se pregunta a los estudiantes: si t fueras el origen, cmo te
imaginaras a ti mismo? O Si t fueras el fin del mundo, cmo te imaginaras a
ti mismo?, dependiendo de si se quiere trabajar el tema del fin o del comienzo
de los tiempos y las cosas. Si se har un canto de nacimiento se lee el
siguiente texto inicialmente. Si se har un canto elegiaco, antes de empezar se
lee el segundo texto.

Texto 1: Mito cosmognico o de creacin:

Canto huitoto de la creacin

Un fantasma, nada ms exista.

El Padre toc una quimera, cogi algo misterioso.
Nada exista. Mediante un sueo el Padre Nainuema
retuvo la quimera y pens para s.
Ningn palo haba para sujetarla; con un hilo imaginado
la amarr con su aliento

Busc el fundamento de la pura quimera,

pero all no haba nada.
"Algo estoy enlazando". All nada exista.
Despus sigui buscando el Padre,
tante el fundamento de esta cosa y
busc el vaco y engaoso lugar.

Enlaz lo vaco con el hilo soado

Le peg la goma mgica arebeike.
Lo sujet con un nuevo sueo mgico iseike.
Cogi ese fundo iluso y muchas veces lo pis.
Y se sent en la tierra aplanada que nivel.
Posea la tierra quimrica, y sobre ella escupi su saliva
y brotaron las aguas.
Sentado en esa tierra imaginaria
le puso encima el cielo: el cielo azul y blanco.
Ms tarde hizo Rafuema
este relato, all en el mundo subterrneo,
para que nosotros lo trajramos
ac arriba, a la tierra.

Luego nacieron en la tierra los rboles selvticos

y la palma Canaguche nos dio frutos
para que tuviramos bebida.
En el agua del Padre crecieron los rboles y enredaderas.

El, solo, cre la cigarra, el mono churuco, que come en los rboles
el mono de maz que abre los frutos,
el tapir que se come los frutos en el suelo,
los jabales grandes, el guara, el borugo,
que se comen la selva,
todos los animales los cre.

(Canto indio de la Nacin Huitoto)

Texto 2:
Canto de la inmortalidad
Si vivo o muero, soy Osiris,
a travs de ti entro y reaparezco,
en ti me marchito y en ti crezco,
en ti perezco y caigo de costado.
Viven los dioses en m porque vivo y me levanto
en el grano que sustenta a los Venerables.
Cubro la tierra,
si vivo o muero yo soy la cebada.
No soy destruido

(Canto antiguo de Egipto)

Ejercicio 6
Palabra al aire
Una palabra clave, conocida por todos los participantes servir de propsito
para escribir algunas estrofas.
Desarrollo: Se advierte al grupo que se generar una palabra para que todos
escriban un texto con ella como ttulo. La palabra elegida se escribe en el
tablero y se pronuncia ceremonialmente. Se recomiendan palabras muy
sonoras y enigmticas como fenmeno, relmpago, acertijo, anunciacin, etc.
Los participantes tienen 15 minutos para escribir el texto en cuestin.

Ejercicio 7
Descripcin
Luego de la observacin de un libro de fotografas, se dar paso a la escritura
de un texto suscitado por ellas.
Desarrollo: se observa la siguiente fotografa y se escribe un texto que ella
inspire.

Ejercicio 8
Koan
El koan es uno de los mayores retos para los participantes. En parejas, tratarn
de dar cuenta de su inspiracin potica. Un koan es una pregunta que un
maestro zen hace a su discpulo y la respuesta del discpulo testimonia qu
alcance tiene su iluminacin. Por eso, koan significa literalmente, documento
pblico. Son adivinanzas aparentemente absurdas, por ejemplo, cierto monje
pregunt al maestro Tung Shan: "quin es el budha?". el maestro respondi
exactamente: "tres chin (una medida) de lino". Un monje budhista pregunt al
maestro Chao Chou: "qu sentido tiene la llegada del Bodhisatwa desde el
oeste?". La respuesta fue: "El ciprs que est en el jardn". Enigmtico.
Desarrollo: Este ejercicio trata de que los participantes jueguen con el lenguaje,
llevando a extremos su imaginacin. Se les pide que se hagan en parejas. A
cada pareja se le entrega el reto de construir un dilogo absurdo, que sea serio
al mismo tiempo.

Ejercicio 9
Poema a partir de un verso.
Nos es dado tomar alimento de nuestros padres. De los grandes poetas de
todos los tiempos Csar Vallejo, se presenta ante la historia como el filo de la
espada que corta el devenir del lenguaje.
Desarrollo: Se propone al grupo realizar un poema a partir de un verso como
Hay golpes en la vida tan fuertes yo no s. La temtica es libre, a partir del
verso, que tambin pueden intervenir y cambiar.

Ejercicio 10
Poema sinttico.
Lectura de poemas cortos de Roberto Juarroz, como inspiracin para acceder a
una poesa de sntesis, que exprese en breve el profuso universo interior. Puede
tomarse el amor como tema, para estos poemas breves.
Desarrollo:
Se dan a leer los siguientes poemas de Roberto Juarroz y se propone a los
participantes expresar el pensamiento y el sentimiento con pocas palabras
acerca de un tema especfico.

Poemas de Roberto Juarroz

Algn da encontrar una palabra...

Algn da encontrar una palabra
que penetre en tu vientre y lo fecunde,
que se pare en tu seno
como una mano abierta y cerrada al mismo tiempo.

Hallar una palabra

que detenga tu cuerpo y lo d vuelta,
que contenga tu cuerpo
y abra tus ojos como un dios sin nubes
y te use tu saliva
y te doble las piernas.
T tal vez no la escuches
o tal vez no la comprendas.
No ser necesario.
Ir por tu interior como una rueda
recorrindote al fin de punta a punta,
mujer ma y no ma
y no se detendr ni cuando mueras.

As como no podemos...

As como no podemos
sostener mucho tiempo una mirada,
tampoco podemos sostener mucho tiempo la alegra,
la espiral del amor,
la gratuidad del pensamiento,
la tierra en suspensin del cntico.

No podemos ni siquiera sostener mucho tiempo

las proporciones del silencio
cuando algo lo visita.
Y menos todava
cuando nada lo visita.

El hombre no puede sostener mucho tiempo al hombre,

ni tampoco a lo que no es el hombre.

Y sin embargo puede

soportar el peso inexorable
de lo que no existe.

Cada uno tiene su pedazo de tiempo...

Cada uno tiene

su pedazo de tiempo
y su pedazo de espacio,
su fragmento de vida
y su fragmento de muerte.
Pero a veces los pedazos se cambian
y alguien vive con la vida de otro
o alguien muere con la muerte de otro.

Casi nadie est hecho

tan slo con lo propio.
Pero hay muchos que son
nada ms que un error:
estn hechos con los trozos
totalmente cambiados.

Detener la palabra...

Detener la palabra
un segundo antes del labio,
un segundo antes de la voracidad compartida,
un segundo antes del corazn del otro,
para que haya por lo menos un pjaro
que puede prescindir de todo nido.

El destino es de aire.
Las brjulas sealan uno solo de sus hilos,
pero la ausencia necesita otros
para que las cosas sean
su destino de aire.

La palabra es el nico pjaro

que puede ser igual a su ausencia.

El amor empieza cuando se rompen...

El amor empieza cuando se rompen

los dedos
y se dan vuelta las solapas del traje,
cuando ya no hace falta pero tampoco
sobra
la vejez de mirarse,
cuando la torre de los recuerdos, baja o
alta,
se agacha hasta la sangre.

El amor empieza cuando Dios termina

Y cuando el hombre cae,
mientras las cosas, demasiado eternas,
comienzan a gastarse,
y los signos, las bocas y los signos,
se muerden mutuamente en cualquier
parte.
El amor empieza
cuando la luz se agrieta como un
muerto disfrazado
sobre la soledad irremediable.

Porque el amor es simplemente eso:

la forma del comienzo
tercamente escondida
detrs de los finales.

El centro del amor...

El centro del amor
no siempre coincide
con el centro de la vida.
Ambos centros se buscan entonces
como dos animales atribulados.
Pero casi nunca se encuentran,
porque la clave de la coincidencia es otra:
nacer juntos.
Nacer juntos,
como debieran nacer y morir
todos los amantes.

El corazn empieza bajo tierra...

El corazn empieza bajo tierra,

pero acaba en tus labios y en los mos.
La muerte entonces duda en las cornisas
y una convalecencia de ojos largos
desprende las arrugas del temblor.

No hay que negar que eso nos salva,

pero entre tantas cosas tan perdidas
no es posible aceptar la salvacin.

Y las manos, sin darse cuenta aprenden

el gesto incorregible
de volver a enterrar el corazn.
El corazn ms plano de la tierra...

El corazn ms plano de la tierra,

el corazn ms seco,
me mostr su ternura.
y yo tuve vergenza de la ma.

Tuve vergenza de los himnos largos,

de las constelaciones derramadas,
de los gestos nupciales y espumosos,
de las escarapelas del amor,
de los amaneceres desplomados.

Y tambin tuve miedo.

Miedo de las palabras que no cantan,
miedo de las imgenes que sobran
cuando tanto ser falta,
miedo de los roedores que se baten
en la iglesia vaca,
miedo de las habitaciones bautismales
que se llenan de guilas.

El corazn ms plano de la tierra

me hizo aprender el salto en el abismo
de una sola mirada.

El silencio que queda entre dos palabras...

El silencio que queda entre dos palabras

no es el mismo silencio que envuelve una cabeza cuando cae,
ni tampoco el que estampa la presencia del rbol
cuando se apaga el incendio vespertino del viento.

As como cada voz tiene un timbre y una altura,

cada silencio tiene un registro y una profundidad.
El silencio de un hombre es distinto del silencio de otro
y no es lo mismo callar un nombre que callar otro nombre.

Existe un alfabeto del silencio,

pero no nos han enseado a deletrearlo.
Sin embargo, la lectura del silencio es la nica durable,
tal vez ms que el lector.
Estoy contigo...

Estoy contigo.
Pero por encima de tu hombro
me dice adis tu mano que se aleja.

Entonces yo contengo mi mano

para que no nos traicione ella tambin.

E insisto:
estoy contigo.
Los innegables ttulos del adis
abandonan entonces provisoriamente sus derechos.

Y nuestras manos se aquietan

en las equidistancias de estar juntos.

Hay corazones sin dueo...

Hay corazones sin dueo,

que no tuvieron nunca la oportunidad
de regir como un pndulo casi atroz
el laborioso espasmo de la carne.

Hay corazones de repuesto,

que esperan sabiamente
o por quin sabe qu mandato
el momento de asumir su locura.

Hay corazones sobrantes

que se descuelgan como puos de contrabando
desde la permanente anomala
de ser un corazn.

Y hay tambin un corazn perdido,

una campana de silencio,
que nadie sin embargo ha encontrado
entre todas las cosas perdidas de la tierra.

Pero todo corazn es un testigo

y una segura prueba
de que la vida es una escala inadecuada
para trazar el mapa de la vida.

Hay que inventar respiraciones nuevas...

Hay que inventar respiraciones nuevas.

Respiraciones que no slo consuman el aire,
sino que adems lo enriquezcan
y hasta lo liberen
de ciertas combinaciones taciturnas.

Respiraciones que inhalen adems

las ondas y los ritmos,
la fragancia secreta del tiempo
y su disolucin entre la bruma.

Respiraciones que acompaen

a aquel que las respire.

Respiraciones hacia adentro del sueo,

del amor y la muerte.

Y para eso hay que inventar un nuevo aire,

unos pulmones ms fervientes
y un pensamiento que pueda respirarse.

Y si an faltara algo,
habra que inventar tambin
otra forma ms concreta del hombre.

Hemos amado juntos tantas cosas...

Hemos amado juntos tantas cosas

que es difcil amarlas separados.
Parece que se hubieran alejado de pronto
o que el amor fuera una hormiga
escalando los declives del cielo.

Hemos vivido juntos tanto abismo

que sin ti todo parece superficie,
rbita de simulacros que resbalan,
tensin sin extensiones,
vigilancia de cuerpos sin presencia.

Hemos perdido juntos tanta nada

que el hbito persiste y se da vuelta
y ahora todo es ganancia de la nada.
El tiempo se convierte en antitiempo
porque ya no lo piensas.

Hemos callado y hablado tanto juntos

que hasta callar y hablar son dos traiciones,
dos sustancias sin justificacin,
dos sustitutos.

Lo hemos buscado todo,

lo hemos hallado todo,
lo hemos dejado todo.

Bsicamente no nos dieron tiempo

para encontrar el ojo de tu muerte,
aunque fuera tambin para dejarlo.

La mano se extiende...
La mano se extiende,
pero a mitad de camino
a detiene una imagen.
Y se marcha entonces con ella,
no para poseerla
sino tan slo para entrar en su juego.
La mano ha comenzado a enamorarse en el camino
y as la posesin y el don se le escapan.
La mano ha cambiado su destino
por un vuelo que no es el vuelo del pjaro,
sino un abandono a las mareas que no tienen costa
o a los desequilibrios de una sabidura diferente.
La mano ha renunciado a su objeto
y ha adquirido el valor de su distraccin.
La mano ha renunciado a salvarse.

La vida nos acorta la vista...

La vida nos acorta la vista
y nos alarga la mirada.
Cmo poner otra figura en el paisaje
sin desarticularlo como una feria invadida por la tristeza,
sin que las nubes o los rboles se despeguen
y salten como muecos desarmados?
Cmo poner una palabra en el paisaje
sin que el silencio se asuste
igual que un animal sorprendido en el bosque
o como una procesin que ha perdido su imagen?
Cmo poner una muerte en el paisaje
sin que se vuelva fro
y se sumerja como una flauta
con todos los agujeros tapados?
Cmo alargar un sueo
hasta que sea un punto en el paisaje,
una figura, una palabra o la muerte,
sin que el paisaje se desintegre como una burbuja?
Nosotros ya no podemos dejar de estar en el paisaje siguiente,
aunque sea un paisaje en blanco.

Las distancias no miden lo mismo...

Las distancias no miden lo mismo
de noche y de da.
A veces hay que esperar la noche
para que una distancia se acorte.
A veces hay que esperar el da.
Por otra parte
la oscuridad o la luz
teje de tal manera en ciertos casos
el espacio y sus combinaciones
que los valores se invierten:
lo largo se vuelve corto,
lo corto se vuelve largo.
Y adems, hay un hecho:
la noche y el da no llenan igualmente el espacio,
ni siquiera totalmente.
Y no miden lo mismo
las distancias llenas
y las distancias vacas.
Como tampoco miden lo mismo
las distancias entre las cosas grandes
y las distancias entre las cosas pequeas.

Levantar el papel donde escribimos...

Levantar el papel donde escribimos
y revisar mejor debajo
Levantar cada palabra que encontramos
y examinar mejor debajo

Levantar cada hombre

y observar mejor debajo

Levantar a la muerte
y escudriar mejor debajo

Y si miramos bien
siempre hallaremos otra huella.
No servir para poner el pie
ni para aposentar el pensamiento
pero ella nos probar
que alguien ms ha pasado por aqu.

Me visit una nube...

Me visit una nube.

y me dej al marcharse
su contorno de viento.

Me visit una sombra.

Y me dej al marcharse
el peso de otro cuerpo.

Me visit una rfaga de imgenes.

Y me dej al marcharse
la irreligin del sueo.

Me visit una ausencia.

Y me dej al marcharse
mi imagen en el tiempo.

Yo visito la vida.
Le dejar al marcharme
la gracia de estos restos.

Menos que el circo ajado de tus sueos...

Menos que el circo ajado de tus sueos

y que el signo ya roto entre tus manos.
Menos que el lomo absorto de tus libros
y que el libro escondido
de pginas en blanco.
Menos que los amores que tuviste
y que el tizne que alarga los amores.
Menos que el dios que alguna vez fue ausencia
y hoy ni siquiera es ausencia.
Menos que el cielo que no tiene estrellas,
menos que el canto que perdi su msica,
menos que el hombre que vendi su hambre,
menos que el ojo seco de los muertos,
menos que el humo que olvid su aire.

Y ya en la zona del ms puro menos

colocar todava un signo menos
y empezar hacia atrs a unir de nuevo
la primera palabra,
a unir su forma de contacto oscuro,
su forma anterior a sus letras,
la vrtebra inicial del verbo oblicuo
donde se funda el tiempo transparente
del firme aprendizaje de la nada.
y tener buen cuidado
de no errar otra vez el camino
y aprender nuevamente
la farsa de ser algo.

No se trata de hablar...
No se trata de hablar,
ni tampoco de callar:
se trata de abrir algo
entre la palabra y el silencio.
Quiz cuando transcurra todo,
tambin la palabra y el silencio,
quede esa zona abierta
como una esperanza hacia atrs.
Y tal vez ese signo invertido
constituya un toque de atencin
para este mutismo ilimitado
donde palpablemente nos hundimos.

No tenemos un lenguaje para los finales...

No tenemos un lenguaje para los finales,
para la cada del amor,
para los concentrados laberintos de la agona,
para el amordazado escndalo
de los hundimientos irrevocables.
Cmo decirle a quien nos abandona
o a quien abandonamos
que agregar otra ausencia a la ausencia
es ahogar todos los nombres
y levantar un muro
alrededor de cada imagen.
Cmo hacer seas a quien muere,
cuando todos los gestos se han secado,
las distancias se confunden en un caos imprevisto,
las proximidades se derrumban como pjaros enfermos
y el tallo del dolor
se quiebra como lanzadera
de un telar descompuesto.
O cmo hablarse cada uno a s mismo
cuando nada, cuando nadie ya habla,
cuando las estrellas y los rostros son secreciones neutras
de un mundo que ha perdido
su memoria de un mundo.
Quiz un lenguaje para los finales
exija la total abolicin de los otros lenguajes,
la imperturbable sntesis
de las tierras arrasadas.
O tal vez crear un habla de intersticios,
que rena los mnimos espacios
entreverados entre el silencio y la palabra
y las ignotas partculas sin codicia.

Poesa vertical 3
Por qu las hojas ocupan el lugar de las hojas
y no el que queda entre las hojas?
Por qu tu mirada ocupa el hueco que est delante de la razn
y no el que est detrs?
Por qu recuerdas que la luz se muere
y en cambio olvidas que tambin muere la sombra?
Por qu se afina el corazn del aire
hasta que la cancin se vuelve otro vaco en el vaco?
Por qu no callas en el sitio exacto
donde morir es la presencia justa
suspendida del rbol de vivirse?
Por qu estas rayas donde el cuerpo cesa
y no otro cuerpo y otro cuerpo y otro?
Por qu esta curva del porqu y no el signo
de una recta sin fin y un punto encima?
Poesa vertical 7
Cuando se ha puesto una vez el pie del otro lado
y se puede sin embargo volver,
ya nunca ms se pisar como antes
y poco a poco se ir pisando de este lado el otro lado.

Es el aprendizaje
que se convierte en lo aprendido,
el pleno aprendizaje
que despus no se resigna
a que todo lo dems,
sobre todo el amor,
no haga lo mismo.

El otro lado es el mayor contagio.

Hasta los mismos ojos cambian de color
y adquieren el tono transparente de las fbulas.

Poesa vertical 14

He encontrado el lugar justo donde se ponen las manos,

a la vez mayor y menor que ellas mismas.

He encontrado el lugar
donde las manos son todo lo que son
y tambin algo ms.

Pero all no he encontrado

algo que estaba seguro de encontrar:
otras manos esperando las mas.

Poesa vertical 18
Fisuras interiores,
grietas por donde se filtra gota a gota
el lquido espeso y apremiante
de esa invasin profunda
que llamamos oracin.
La oracin, que no es algo que se reza
sino una inclasificable sustancia
que no est hecha de un decir,
aunque a veces se abrigue con palabras
o fragmentos de palabras,
como el sueo se viste de fbulas rotas,
con desarticuladas historias que descarrilan al pensamiento
y encarrilan, en cambio, el sagrado estupor
que tapiza el lado oculto de los seres.
La oracin y el sueo se parecen:
son dos entidades o elementos
que gotean en los entresijos de una nada
que se asemeja a algo.
Qu ocurrira si se abrieran de pronto
esos lentos arcaduces,
esos estrechos canales
por donde se filtra la oracin
y quiz tambin el sueo?
Se mezclaran ambos acaso?
Un torrente arrastrara al hombre
desde su propio interior?
O tal vez slo la oracin continuara goteando,
implacablemente goteando
con el mismo ritmo y la misma medida
por la imprevista abertura?
Es probable que la oracin sea una parte fija,
una porcin estable
de la naturaleza de cada hombre,
la aplicacin de una discretsima posologa,
una cuota inmodificable como el sueo.
La dosis establecida
de una extrao y casi abrumador rescate
que llevamos en el centro
de nuestra propia sustancia.

Poesa vertical 22
Inventar el regreso del mundo
despus de su desaparicin.
E inventar un regreso a ese mundo
desde nuestra desaparicin.
Y reunir las dos memorias,
para juntar todos los detalles.
Hay que ponerle pruebas al infinito,
para ver si resiste.

Poesa vertical 24

Darlo todo por perdido.

All comienza lo abierto.

Entonces cualquier paso

puede ser el primero.
O cualquier gesto logra
sumar todos los gestos.

Darlo todo por perdido

Dejar que se abran solas
las puertas que faltan.

O mejor:
dejar que no se abran.

Porque esta noche no duermes lejos...

Porque esta noche duermes lejos

y en una cama con demasiado sueo,
yo estoy aqu despierto,
con una mano ma y otra tuya.

T seguirs all
desnuda como t
y yo seguir aqu
desnudo como yo.

Mi boca es ya muy larga y piensa mucho

y tu cabello es corto y tiene sueo.

Ya no hay tiempo para estar

desnudos como uno
los dos.
Rostro contra rostro...

Rostro contra rostro,

piedra contra piedra,
para que el tiempo no se pudra
y conserve su forma de cinta de colores.

Tiempo contra tiempo

paciencia contra paciencia,
hasta que la piedra tome el dibujo del rostro
y el rostro la carne de la piedra.

Corriente de la mirada que no cambia

si mira o si no mira,
de la mano que es igual cuando toma y cuando da,
del corazn anlogo para quedarse o para irse.

Piel contra piel,

mundo contra mundo,
tierra contra la tierra
y tambin contra el cielo,
hija de antiguos hijos,
bandera para el viento que ella misma ha engendrado.

Entre el sol y el maz,

entre la lluvia y la muerte,
pjaro contra pjaro,
luz contra luz,
flor contra flor,
secreto de cobre amalgamado
con metal que respira,
brujera de un humo que desciende
a descontar los siglos.

Sed contra sed,

vaso para beber el vaso
y derramar el mundo.

Si has perdido tu nombre...

Si has perdido tu nombre,
recobraremos la puntada de las calles
ms solas
para llamarte sin nombrarte.

Si has perdido tu casa,

despistaremos a los guardianes de la
crcel
hasta dejarlos con su sombra y sin sus
muros.

Si has perdido el amor,

publicaremos un gran bando de palomas
desnudas
para atrasar la vida y darte tiempo.

Si has perdido tus lmites,

recorreremos el cruento laberinto
hasta alzar otra forma desde el fondo.

Si has perdido tus ecos o tu origen,

los buscaremos, pero hacia adelante,
en el templo final de los orgenes.

Solamente si has perdido tu prdida,

cortaremos el hilo
para empezar de nuevo.

Un amor ms all del amor...

Un amor ms all del amor,

por encima del rito del vnculo,
ms all del juego siniestro
de la soledad y de la compaa.
Un amor que no necesite regreso,
pero tampoco partida.
Un amor no sometido
a los fogonazos de ir y de volver,
de estar despiertos o dormidos,
de llamar o callar.
Un amor para estar juntos
o para no estarlo
pero tambin para todas las posiciones
intermedias.
Un amor como abrir los ojos.
Y quiz tambin como cerrarlos.
Voy a alargar caminos de caricia...

Voy a alargar caminos de caricia,

con algo de dulzura entre los dientes
y un garabato tibio en los cabellos,
para que el poco sueo que an nos queda
no se nos caiga.

Voy a alumbrar tu rostro mientras duermes

y mirarlo al revs, donde no duerme.

Voy a juntar races por el aire,

catlogos de nieves que no caen
y sitios para prpados.

Voy a tomar al hombre por el centro

y tirarlo a rodar, a ver si llega.

Voy a tomarme a m, ya me he tomado,

para enlazar de nuevo los cristales
con un redondo material sin tiempo.

Voy a cortar las puntas de la vida

como unas uas demasiado largas.

Ejercicio 11
Caligrama
Construccin de un poema con forma. Las letras y palabras de un poema se
organizan en una forma especfica que sea el tema o est referida en el poema.
Letras y palabras puede escribirse en el contorno, o bien, pueden constituir el
relleno de la forma dada.
Desarrollo: se escribe en google caligramas de Apollinaire, caligramas de
Jos Juan Tablada, caligramas rabes, Simias de rodas. Se observan los
caligramas que salen como imgenes y se intentan comprender y leer en voz
alta.
Luego se les pide a los estudiantes que construyan un poema con forma, ya
sea relleno o marcando el contorno. Si se quiere, para grupos poco
experimentados, se puede elegir un tema especfico como la amistad, el amor
a primera vista, etc.
Ejercicio 12
Anagrama
Luego de seleccionar una palabra o un grupo de palabras (puede ser el nombre
de cada participante, incluso), se buscan otras frases que pueden construirse
tomando todas y no dejando ninguna de las letras que constituyen la frase o
palabra original.

Ejercicio 13
Sueo
Ha soado algo usted en esta madrugada?Podra escribir un texto potico
con ese material del sueo?
Desarrollo: Atreverse a escribir sobre un sueo aporta mucha soltura en la
imaginacin. No se trata de narrar la historia del sueo sino de describir las
sensaciones que dej el sueo.

Ejercicio 13
Infancia
La infancia es la mina de oro de la poesa. All se encuentran todos los motivos
de creacin. Los participantes pueden descubrir tesoros en sus recuerdos de
infancia y construir obras con ellos.
Desarrollo: Se lee el siguiente poema de Pablo Neruda y se propone a todos
escribir un texto que exprese las sensaciones y los sentimientos que se
provocan en su interior al pensar y rememorar su infancia.
INFANCIA
Por Pablo Neruda

Dnde est el nio que yo fui,

Sigue adentro de m o se fue?

Sabe que no lo quise nunca

Y que tampoco me quera?

Por qu anduvimos tanto tiempo

Creciendo para separarnos?

Por qu no morimos los dos

Cuando mi infancia se muri?

Y si mi alma cay
Porque me sigue el esqueleto?

Ejercicio 14
Manifiesto
El manifiesto es un documento que declara los principios de una ruptura
esttica o poltica.
Desarrollo:
Se lee el siguiente Manifiesto Non Serviam (buscar en google) de Vicente
Huidobro. Luego, cada uno se concentrar en la creacin de un manifiesto de
su propia potica. Es importante tener en cuenta que la presentacin pblica
del manifiesto tambin hace parte de l. Cabe valerse de todo lo que est al
alcance.