D.

Joo VI e o genocdio dos ndios botocudos

Mrcio Resende Ferrari Alves

Jos Eustquio Diniz Alves

Palavras-chave: Minas Gerais no sculo XIX, Governo Joanino no Brasil, Desenvolvimento

Regional, Direitos Humanos, Genocdio

Resumo
A efemride que marca o bicentenrio da chegada da famlia real portuguesa ao Brasil
tem sido objeto de uma srie de comemoraes e eventos que reafirmam a importncia desse
evento para a histria brasileira. No entanto, ao decidir em solo brasileiro pela implantao de
uma poltica de extermnio de ndios insurgentes dos Sertes do Leste de Minas Gerais, D.
Joo VI ser tambm sempre lembrado como genocida infame e pela covardia demostrada ao
esquivar-se do combate com as foras napolenicas para dedicar-se tarefa de eliminar
nativos avessos ao doce jugo de suas leis. No razovel que essa poltica joanina seja
atenuada em funo da realidade histrica, visto que mesmo em sua poca a barbrie
promovida pela ideologia civilizatria lusitana foi amplamente condenada por brasileiros
mais ilustrados e por uma chocada comunidade internacional. Ao retornar para Portugal,
apesar de no conseguir testemunhar a eliminao completa dos povos botocudos, D. Joo VI
permitiu que as matas do Serto do Leste fossem conquistadas por colonizadores e que a
almejada civilizao ao longo do sculo XIX fosse implantada, a um custo humano e
ecolgico incalculvel.

Trabalho apresentado no XVI Encontro Nacional de Estudos Populacionais, realizado em Caxambu- MG

Brasil, de 29 de setembro a 03 de outubro de 2008.

DPE/IBGE/ENCE

IBGE/ENCE

1
 D. Joo VI e o genocdio dos ndios botocudos

Mrcio Resende Ferrari Alves

Jos Eustquio Diniz Alves

1 O limite da civilizao: as reas proibidas dos Sertes do Leste

Ao analisar a primeira fase da expanso do Ocidente cristo, Elias observa que a
dinmica desse processo foi caracterizada, alm da formao de um exrcito de reserva de
escravos e servos, verificou-se o surgimento tambm de um exrcito de reserva da classe
superior, de cavaleiros sem terras ou sem condies de sustentar o seu padro de vida2.
Segundo Elias, os camponeses, os filhos dos servos, indubitavelmente tomaram parte, de
uma forma ou de outra, nas lutas pela colonizao, mas o principal impulso proveio da
carncia de terras pelos cavaleiros3.

Nesse ponto, interessante verificar o paralelo entre o processo analisado por Elias
para a ocupao de novas terras na Europa medieval e a dinmica civilizadora levada a termo
nas denominadas reas Proibidas pelo elemento colonizador. O esgotamento do modelo
baseado na minerao na regio central de Minas Gerais acarretou um desequilbrio na
demanda por mo-de-obra nas cidades e espaos adjacentes s lavras. As opes com as quais
se deparavam os atores do ciclo minerador, em sua fase final, foram assim sumarizadas por
Oilliam Jos:

(...) sentiram-se, porm, desiludidos e empobrecidos, sendo

obrigados a deixar, a partir do terceiro quartel do sculo XVIII, as cidades e
lugarejos do Centro, onde alguns chegaram a viver com largueza perdulria, e
a buscar novas catas ou a voltar, agora com nimo definitivo, s fazendas e
engenhos de procedncia, ou ento a fundar outros, aqui em Minas. (...) as
populaes, em grande parte, emigraram para a Zona da Mata, indo desbravar
e fortalecer economicamente, aps vitrias sobre os indgenas locais e pela
cata de vegetais medicinais e pela agricultura e pela pecuria incipiente, as
terras banhadas pelos Rios Turvo, Pomba e Muria (...)4

Trabalho apresentado no XVI Encontro Nacional de Estudos Populacionais, realizado em Caxambu- MG

Brasil, de 29 de setembro a 03 de outubro de 2008.

DPE/IBGE/ENCE.

IBGE/ENCE.
2
ELIAS, 1993: vol 1: 45.
3
ELIAS, op.cit.
4
JOS, O. 1970: 37-38.

2
 O movimento migratrio de famlias tradicionais da regio Central para
estabelecerem-se na agricultura das regies da Mata e do Sul, juntamente com exploradores
oriundos do vale do Paraba, viria a constituir uma forte e poderosa elite agrria regional5. O
exrcito de reserva de classe superior da rea de minerao iniciaria o ocupao das reas
de fronteira at ento dominadas, em sua maior parte, por povos gentlicos, em consonncia
com o movimento estudado por Elias. A concepo de civilizao como um processo
dinmico, vis--vis o contraconceito que se materializa no estgio da barbrie, so idias cuja
imbricao o vetor do conceito de civilizao6. De acordo com Elias, (...) a eliminao de
tudo o que era ainda brbaro ou irracional nas condies vigentes, fossem as penalidades, as
restries de classe burguesia ou as barreiras que impediam o desenvolvimento do
comrcio este processo civilizador devia seguir-se ao refinamento das maneiras e
pacificao interna do pas pelos reis7.

2 Genocdio como poltica de Estado: teoria e prtica joanina

Na construo desse processo civilizador, a barbrie no poderia deixar de fazer parte
do contexto. A administrao estava convencida de que os povos que no estavam sob o jugo
real forosamente precisavam ser subjugados. Segundo Amantino, Por tudo o que foi visto,
pode-se afirmar que durante o sculo XVIII houve um projeto civilizador voltado para a
Colnia. Embora tenha sido desenvolvido na Metrpole, tal projeto foi, em linhas gerais,
absorvido pelas elites coloniais. Amantino define ainda que o espao no qual deveria
delinear-se a interveno civilizadora deveria ser capaz de justificar, em funo de suas
culturas ou produtos naturais passveis de extrao, a viabilidade de se alocar recursos nessa
empreitada: Este projeto civilizador foi executado em regies que poderiam propiciar algum
tipo de retorno financeiro no s s prprias expedies que partiam para o seu controle,
como tambm s elites locais e metrpole8.

Nada mais emblemtico, pois, que a declarao de guerra por D. Joo VI contra os
ndios insurgentes do Serto do Leste os Botocudos9 - imediatamente aps sua chegada ao
Brasil. Ato contnuo s aes que levaram abertura dos portos e permisso oficial para o
estabelecimento de fbricas e manufaturas no Brasil, a Carta Rgia que manda fazer guerra
aos ndios botocudos10, de 13 de maio de 1808 (sendo anterior, inclusive, declarao de
guerra portuguesa aos franceses11) revela o firme propsito da Coroa em civilizar todos os
indgenas ainda no pacificados nos sertes do leste:

5
WIRTH, 1982:43
6
ELIAS, 1993: vol 1: 62.
7
Idem, op.cit.
8
Amantino, M.S. 2001: 173
9
Os limites e a extenso, nos sertes do Leste, do territrio dos Botocudos (ndios de diferentes etnias com
caractersticas em comum), so apontados por Langfur: (...) vying for the territory of these and other groups,
dominating a vast expanse of mountainous terrain covering some 7,200 square kilometers from the Pomba River
north to the Pardo River and beyond, the Aimor or Botocudo, as they were increasingly referred to after the mid
eighteenth century, blocked settlement and exploration for new gold and diamond deposits. Langfur (1998:2).
10
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/revista/Rev_18/CartaRegia_1305.htm
11
A declarao de guerra aos franceses s seria oficializada por Joo VI em Carta Rgia emitida em 10 de junho
de 1808.

3
 (...) deveis considerar como principiada contra estes ndios
antropfagos uma guerra ofensiva que continuareis sempre em todos os anos
nas estaes secas e que no ter fim, seno quando tiverdes a felicidade de
vos senhorear de suas habitaes e de os capacitar da superioridade das
minhas reais armas de maneira tal que movidos do justo terror das mesmas,
peam a paz e sujeitando-se ao doce jugo das Leis e prometendo viver em
sociedade, possam vir a ser vassalos teis, como j o so as imensas
variedades de ndios que nestes meus vastos Estados do Brasil se acham
aldeados e gozam da felicidade que conseqncia necessria do estado
social (...) Que sejam considerados como prisioneiros de guerra todos os
ndios Botocudos que se tomarem com as armas na mo em qualquer ataque;
e que sejam entregues para o servio do respectivo Comandante por dez anos,
e todo o mais tempo em que durar sua ferocidade, podendo ele empreg-los
em seu servio particular durante esse tempo e conserv-los com a devida
segurana, mesmo em ferros, enquanto no derem provas do abandono de sua
atrocidade e antropofagia. (...) e me dar conta pela Secretaria de Estado de
Guerra e Negcios Estrangeiros, de tudo o que tiver acontecido e for
concernente a este objeto, para que se consiga a reduo e civilizao dos
ndios Botocudos, se possvel for, e a das outras raas de ndios que muito vos
recomendo12;

A importncia da pacificao interna como condio sine qua non para que o processo
civilizador fosse implementado com xito era de tal forma evidente que, no corpo da prpria
carta rgia, foi estabelecido um incentivo adicional para provocar o desempenho de seus
comandantes militares no teatro de guerra:

ordeno-vos que a estes Comandantes se lhes confira anualmente um

aumento de soldo proporcional ao bom servio que fizerem, regulado este pelo
principio que ter mais meio soldo aquele Comandante que no decurso de um
ano mostrar, no somente que no seu distrito no houve invaso alguma de
ndios Botocudos, nem de outros quaisquer ndios bravos, de que resultasse
morte de Portugueses, ou destruio de suas plantaes; mas que aprisionou e
destruiu no mesmo tempo maior numero, do que qualquer outro Comandante;
13
.

A intensidade e o timing das aes patrocinadas por D. Joo VI contra os botocudos

foi um ato institucional extremo, mas no surpreendente, considerando que a justificativa
moral para uma ao dessas propores havia sido previamente introduzida na agenda
colonial por idelogos e administradores articulados com o regime. Segundo Mattos, Diogo
Vasconcellos, ao escrever em 1806 sobre o botocudo, qualificou o integrante desse grupo de
etnias como:

(...) devorador de animais da mesma espcie, insensvel s vozes da razo e

da humanidade que o convidam sociedade, deve ser ofensivamente
perseguido e apunhalado (...) talvez assim obra a fora o que da brandura se
no tem podido conseguir. (...) talvez (...) logo que os tomarmos em guerra
defensiva, fizssemos desses brbaros vassalos teis, comparando-o ainda a

12
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/revista/Rev_18/CartaRegia_1305.htm
13
Idem.

4
 um monstro que se deve exterminar ou domesticar em ferros na escurido
dos crceres, ponderando: a capitania necessita de povoadores.14

De fato, encontramos na Carta Rgia indubitvel eco dessas idias. No obstante, a

ao joanina perpetrada contra os Botucudos gerou comoo e amplos protestos no Brasil e
no exterior, sendo o prprio governo acusado de barbarismo e de prtica de guerra de
extermnio15. Saint-Hilaire, em visita a uma diviso militar na dcada seguinte, registrou que
a guerra contra os Botocudos um absurdo digno dos tempos mais brbaros16. No entanto,
as medidas militares aparentemente lograram apresentar alguns resultados prticos, como
revela o monarca em sua Carta Rgia Sobre a civilizao dos ndios, a sua educao
religiosa, navegao dos rios e cultura dos terrenos, de 02 de dezembro de 1808: (...) do
gentio que existe aldeiado, e do que for aparecendo, como aconteceu agora com mais de 500
puris que se acham aldeados, e que vieram buscar a proteo e suave jugo das minhas leis 17.
Matos identifica ainda que os ndios botocudos suspenderam por muito tempo as suas
horrveis e antropfagas hostilidades18. Na mesma Carta Rgia de 02 de dezembro de 1808,
porm, D.Joo instruiu o governador da Capitania de Minas Gerais, Pedro Maria Xavier de
Atade e Mello, para endurecer o tratamento com os ndios aldeados, restringindo a real
proteo do aldeamento a casos especficos, instituindo, na prtica, mesmo para os ndios
que colaborassem com o processo de pacificao, uma escravido temporria que poderia
durar at vinte anos:

(...) s procureis aldeiar os ndios que buscam a minha real

proteo, quando eles pelo seu grande numero houverem de fazer uma grande
povoao, e no puderem ser distribudos pelos fazendeiros e agricultores
dessa Capitania, e que os mesmos fazendeiros se no quiserem prestar a
receb-los com as seguintes condies, debaixo das quais vos autorizo a que,
sendo pequeno o numero de ndios, que se vierem oferecer, procureis que os
fazendeiros se encarreguem de os instruir, e possam tambm aproveitar-se do
til do seu trabalho, como compensao do ensino e educao que se
encarregam de dar-lhes: primeiro: que possam os sobreditos fazendeiros
servir-se gratuitamente do trabalho de todos os ndios que receberem em suas
fazendas, tendo somente o nus de os sustentarem, vestirem e instrurem na
nossa Santa Religio, e isto pelo espao de 12 anos de idade, e de 20, quanto
aos que tiverem menos de 12 anos, podendo deste modo indenizar-se das
despesas que ho de fazer com o seu tratamento, educao e curativo nas
enfermidades, vindo tambm assim a ter uma remunerao do seu trabalho e
vigilncia.

As cartas rgias de 1808 s seriam revogadas em 183119, mas a historiografia aponta

que nos sertes do leste a tragdia dos botocudos ainda duraria algumas dcadas20. Em

14
MATTOS, p.53-54
15
MATOS (1981:v.2:74). No entanto, o constante confronto entre ndios de diversas naes tambm contribua
para o quadro trgico que se abateu sobre os gentios do serto do leste. Tefilo Otoni, que em meados do sculo
XIX implantou um projeto de colonizao do Vale do Mucuri, expressou: Faz compaixo ver como essa gente
mutuamente se extermina. Otoni (2002:85).
16
Saint-Hilaire, A. (1975:184).
17
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/revista/Rev_19/CartaRegia_0212.htm.
18
Matos, R. J. D. C. (1981:v.2:74)
19
op.cit., pg 77.

5
meados dos oitocentos, aldeias inteiras de ndios insurgentes seriam eliminadas. Otoni relata
um episdio em que o comandante militar, para que no houvesse dvida de seus feitos,
trouxe consigo o asqueroso despojo de 300 orelhas, que mandou amputar dos selvagens
assassinados21. Halfeld estimou que, em funo das guerras, das epidemias e de uma baixa
fecundidade, o nmero de selvagens em Minas Gerais no deveria passar dos dez mil no
incio da dcada de 186022. A ao do Estado nos Sertes do Leste ao longo do sculo XIX
guardaria semelhanas com o quadro definido por Condorcet a respeito da situao francesa
no sculo anterior:

A despeito da barbrie de algumas das leis, a despeito das falhas dos

princpios administrativos, do aumento dos impostos, de sua forma pesada, da
dureza das leis fiscais, a despeito das mximas perniciosas que pautam a
legislao governamental sobre o comrcio e indstria e, finalmente, a
despeito da perseguio aos protestantes, podemos observar que o povo no
reino vivia em paz sob a proteo da lei.23

Langsdorff, ao passar pela freguesia da Pomba (atual municpio de Rio Pomba,

tambm localizado na Zona da Mata Central) em 1824, registra seu dilogo com o proco do
local, que teria chegado no local por volta de 1812,

encontrou na parquia cerca de 5.000 almas, contando com os ndios. Estes,

pouco a pouco foram sendo expulsos, particularmente por mineiros que aqui
estabeleciam suas fazendas. Em 1816, o nmero de habitantes j era de
12.000 e no final do ano passado, em 1823, cerca de 13.500 almas, incluindo
brancos, negros livres e escravos.

O padre informou tambm que o nmero de ndios em sua parquia havia se reduzido
para menos de 100 ndios24. Langsdorff, seguindo relato de agricultores locais, complementa
que a regio h 12 ou 14 anos, era toda povoada por ndios. Nessa poca, s havia aqui
densas florestas; agora toda a terra frtil, informando que toda esta regio foi povoada
por pessoas que moravam mais no interior, assim como (a regio do) Paraba ser povoado
agora por pessoas da vizinhana do Pomba25.

De fato, as terras consideradas devolutas pela administrao provincial, situadas na

regio central da Zona da Mata, j por volta de 1840 estavam ocupadas pelo elemento
colonizador, sendo que nos limites de Ub e no Presdio (Visconde do Rio Branco) a ltima
vez que o termo serto foi utilizado como categoria geogrfica em confrontaes de
propriedade foi em 183126. Carrara ressalta, no entanto, que nesta poca a fronteira ainda

20
Halfeld e Tschudi apontam que s depois da independncia que surgiram idias mais humanitrias, mas,
mesmo nesses novos tempos, brasileiros supostamente civilizados cometeram, contra os indgenas, massacres
que chocam qualquer sentimento humano. HALFELD, H.G.F e Von Tchusdi, J.J. 1998:103
21
OTONI, 2002:48.
22
HALFELD, H.G.F e Von Tchusdi, J.J. 1998:103
23
Apud ELIAS, 1993: vol 1: 62.
24
SILVA (ORG) ,1997: 82-83
25
SILVA (ORG) ,1997: 76
26
CARRARA, 1999:9-37.

6
permanecia aberta em regies como o vale do rio Muria e, em algumas regies, como o vale
do rio Doce, s se fecharia em meados do sculo XX27.

3 Sesmeiros e posseiros: a ocupao da terra e os privilgios

O instrumento basilar que norteou a poltica agrria durante o perodo colonial

brasileiro foi a concesso de sesmarias, um regime de doaes rgias utilizado pela coroa
portuguesa, cujo objetivo seria estimular a ocupao do territrio e estender o alcance da ao
civilizatria estatal. A historiografia registra que esse sistema de ordenao territorial, que
condicionava a efetiva ocupao e o tratamento produtivo do agraciado s terras recebidas
como condio necessria para a manuteno da propriedade, foi ao longo do tempo alvo de
inmeras alteraes em seus dispositivos legais28, refletindo as diferentes realidades histricas
que se impunham aos gestores das polticas pblicas. D. Joo VI, tentando ordenar a
distribuio das sesmarias e reconhecendo que ordens suas e determinaes anteriores sobre
os limites das sesmarias concedidas estavam sendo sobejamente desrespeitadas, tornando-se
foco de litgios entre os proprietrios de terra, suspendeu em 1809 a emisso de novas
concesses at que as medies fossem regularizadas por funcionrios a serem designados
para todas as vilas do pas29. No mesmo alvar o monarca ressaltava a importncia estratgica
do tema para a agenda Real:

(...) para que se ajunte, tanto quanto se possa, o interesse do Bem Pblico no
aumento da Agricultura, e Povoao desse vastssimo Estado, que muito
Desejo promover, e adiantar, com a segurana, os Sagrados Direitos da
Propriedade, de cuja ofensa resultaria o despovoamento das terras, e a
despovoao30.

A sesmaria era o principal meio legal de apropriao das terras, em geral destinada a
cidados com influncia junto burocracia estatal. A meno de denncias sobre abuso e
ilegalidades ocorridas na distribuio e manuteno das sesmarias no rara na historiografia.
Matos afirmou que, nesse processo, pessoas poderosas (...) chegaram a possuir fundos de
terras iguais aos domnios de prncipes respeitveis da Europa e ainda que a conivncia do
poder pblico fazia com que as leis se calassem vista dos respeitos humanos, e por isso
inumerveis indivduos conservaram-se na posse de sesmarias, sem que satisfizessem os
quesitos das mesmas leis, isto , sem que as tombassem, demarcassem, cultivassem, e outros
constituram-se senhores de imensos terrenos, pelo nico ttulo de ocupao a que chamam
posse31.

27
CARRARA, 1999:37.
28
NOZOE(2006: 587605). Para compreenso mais ampla desse processo em Minas Gerais, ver Carrara, op.
cit., p. 149-172.
29
Alvar que ordena que no se passem cartas de Concesso de Sesmarias sem medio e
demarcao judicial. Rio de Janeiro, 25 de Janeiro de 1809. [s.n.]. p.1
30
Idem, p.1
31
MATOS (1981:v.1:288)

7
 A distribuio da terra nos Sertes do Leste no fugiu regra. Rezende, descrevendo o
processo de transio da famlia do Comendador Manoel Jos Monteiro de Barros da rea das
minas, onde constituram fortuna, para se estabelecer na mata com fazenda de cultura,
irnico ao listar os benefcios obtidos pelo Comendador junto administrao estatal: Para
esse fim alcanou do governo um grande nmero de sesmarias, no s para si e para todos os
seus filhos que j existiam, mas at mesmo, segundo ouvi dizer, para uma filha que ainda no
estava nascida e no sei se tambm para todos os outros os outros que tivessem de nascer32.
De fato, somente o Comendador Manoel Jos foi agraciado com quatorze sesmarias, sendo
que, no total, os oito membros de sua famlia foram dotados com vinte e quatro sesmarias33.

No entanto, entre a obteno de uma sesmaria e sua efetiva ocupao, no era

incomum a ocorrncia de hiato temporal relativamente longo, extrapolando inclusive a
previso legal. Cantoni, ao analisar sesmarias concedidas no incio dos oitocentos na rea do
atual municpio de Leopoldina, que se em poucas dcadas se consolidaria como uma das
principais cidades da regio da Mata, descreve episdio no qual sesmarias concedidas em
1817 s comearam a ser efetivamente ocupadas 11 anos depois, e mesmo assim por
familiares do titulares: Os beneficirios das duas sesmarias jamais devem ter tocado o solo
leopoldinense. O que se pde apurar que, por volta de 1828, delegaram a seus sobrinhos
Francisco e Romo a incumbncia de fazer cumprir o que determinava a legislao da
poca. Ou seja: demarcar, povoar e cultivar as terras recebidas34 .

O contraponto ao mecanismo oficial de concesso ao acesso a terra no perodo

colonial era a posse. Essa prtica informal era comumente tratada com certa tolerncia, sendo
que ainda no sculo XVIII foram emitidas uma srie de normas que passaram a proporcionar
algum amparo jurdico aos posseiros35. Segundo Nozoe, as posses predominavam nas reas
da fronteira econmica, algumas sujeitas a invases dos ndios; j as datas de sesmaria
dominavam quase por completo as zonas populosas e com organizao administrativa, social
e econmica j delineada36. Com o advento da independncia, o sistema de posses tornou-se
o nico no pas at o advento da lei n 601, de 18 de setembro de 1850, que dispunha sobre as
terras devolutas do imprio, legitimando as sesmarias e posses anteriormente constitudas,
desde que cultivadas37.

4 Consideraes finais

A conquista de reas situadas no nordeste da Zona da Mata seria a ltima etapa da

consolidao e da integrao dessa regio economia nacional. Segundo Valverde, a
marcha do povoamento com base na cultura do caf no se deteve; prosseguiu para o
nordeste da Zona da Mata, induzindo a que, na segunda metade deste sculo, os trilhos se

32
RESENDE, 1988:347
33
CARRARA, 1999:20.
34
http://www.cantoni.pro.br/historia/analisesesmarias.html
35
NOZOE, op.cit., p. 598
36
NOZOE, op.cit., p.596-597
37
http://www.planalto.gov.br/ccivil/LEIS/L0601-1850.htm

8
prolongassem desde Carangola at Manhuau, onde chegaram em 191538. O avano
colonizador na maior parte da regio da Mata teve na civilizao do caf a sua vanguarda,
um processo no qual a articulao do estado com as foras de mercado incentivaram o
deslocamento de milhares de pioneiros para transformar a natureza em estado selvagem era
erradicada para implantar um modelo de produo para atender ao mercado externo.

No espao anteriormente homogneo dos Sertes do Leste, o hiato temporal no

avano da colonizao, aliado diferenas no campo institucional, tecnolgico, no mercado
de trabalho, da demanda internacional, na qualidade relativa do produto, na estrutura
fundiria, no acesso ao crdito, nas condies climticas e de solo, entre outras,
influenciariam na amplitude da durao da produo originalmente orientada para a
exportao, fazendo emergir sub-regies com realidades histricas heterogneas e
contradies intrnsecas a serem superadas. Esse modelo, que no conseguia se sustentar no
longo prazo, induzia uma reorientao da produo local, demandando a implantao de
alternativas agrcolas, industriais ou de servios voltadas ao mercado interno. Era, pois,
natural que situaes como as apuradas pelo censo agrcola de 1920, no qual Manhuau e
Carangola se destacavam como os dois principais municpios produtores de caf de Minas
Gerais, contrastassem com a realidade verificada nas antigas reas de caf das reas central e
do sul da Mata, onde grande parte do espao anteriormente ocupado pelo cafeeiro j havia
sido substitudo por outras lavouras39.

Alexandre Brethel, emigrante francs que foi um dos pioneiros na ocupao de uma
das ltimas regies dos Sertes do Leste, o Vale do Carangola, registraria que, ao contrrio da
zona litornea civilizada, onde os homens respeitavam um cdigo que os defendia dos
ataques e dos abusos dos demais, no interior reinava a barbrie, (...) onde as difceis
condies de vida encontradas, pela vegetao, pela fauna e pela luta que o homem deveria
levar para nela se instalar, tudo era violncia, prova de fora40. Brethel sublinhou que no
Carangola, a equidade, a justia e a humanidade eram valores menores, amide pisoteados,
reafirmando que o ambiente nas fronteiras da colonizao da Mata era uma terra sem lei,
posto que se a ocupao das terras avanava com celeridade, por outro lado encontrava-se em
estgio rudimentar na transio que em tempo futuro consolidaria a civilizao no espao
efetivamente colonizado: as pessoas falavam mal uma das outras, se invejavam e se
trapaceavam, como tambm levantavam falsas acusaes, roubavam e matavam
impunemente41.

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40
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41
MAURO, 1991:96

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