Sei sulla pagina 1di 7

ZIN

O ADULTRIO
Deus, diz no Quran:

"Evitai a fornicao, porque uma obscenidade e um pssimo exemplo!"( 1


) {17 : 32}

E diz:

"Quanto adltera e ao adltero, ( 2 ) castigai-os com cem chicotadas, cada


um; que a vossa compaixo no vos demova de cumprirdes a lei de Deus,
se realmente credes em Deus e no Dia do Juzo Final. Que uma parte dos
crentes testemunhe o castigo." ( 3 ) {24 : 2}

O Profeta disse:

"O adultrio dos olhos olhar para aquilo que Harm (ilcito); o adultrio
dos ouvidos ouvir aquilo que Harm (ilcito); o adultrio da lngua
falar aquilo que Harm (ilcito - proibido); o adultrio das mos tocar
aquilo que Harm; o adultrio dos ps andar em direo ao Harm; o
adultrio do corao desejar aquilo que Harm (proibido); o adultrio
da parte ntima quando ela pratica aquilo que Harm."

{At-Targuib wat tar-hib}

Este Hadith (dito) vinca que o Islam no s probe a prtica do adultrio,


mas todos os atos que convidam, incentivam, fomentam e encorajam o ato
do Zn. O Islam veda o mal.
E Jesus, disse:

"No cometers adultrio. Eu porm, digo-vos que todo aquele que olhar
para uma mulher, desejando-a, j cometeu adultrio com ela no seu
corao. Porm se o teu olho for para ti origem do pecado, arranca-o e
lana-o fora, pois melhor perder-se um dos teus membros do que todo o
corpo ser atirado ao inferno. E se a tua mo direita for para ti origem de
pecado, corta-a e deita fora, porque melhor perder-se um s dos membros
do que todo o teu corpo seria lanado ao inferno. " {S.Mateus 5.-27-28}

Contudo, segundo o Islam um olhar acidental a uma mulher estranha


perdoado desde que no se repita.

O Profeta, disse:

"Deus no dir (palavras de bondade e misericrdia) para trs tipos de


gente nem olh-los- (com olhares de misericrdia) nem purific-los- -, e
para eles estar reservado um castigo doloroso--
- O velho adltero,
- O rei ou lder mentiroso,
- O necessitado arrogante."

O Profeta, disse:

"O Daiyuss" jamais entrar no paraso. Os Sahabas (companheiros dele)


perguntaram : " Quem o Daiyuss? " O Profeta, respondeu: " o homem
que no se imporia quem visita a sua mulher."

Consta que no Dia da Ressurreio, as mos do homem que toca, com


cobia, uma mulher estranha (que no seja esposa legitima) estaro
algemadas ao seu pescoo. Se ele beijou-a, os seus lbios sero cortados e
deitados ao fogo do inferno. Se ele cometeu adultrio, as suas coxas
testemunharo isso contra ele e diro-lhe: "Eu fui montado para se praticar
algo proibido." Deus olhar para ele com ira.

A carne de sua face cair e ele proclamar: "O que que eu fiz?" A sua
lngua testemunhar dizendo: "Eu falei com quem no me era permitido
falar." As suas pernas testemunharo: "Eu andei em direo quilo que me
era proibido". As suas mos testemunharo: Eu toquei em algo que me era
proibido." Os seus olhos testemunharo: "Eu lancei o olhar para as coisas
proibidas". As suas partes vergonhosas testemunharo: "E eu cometi o
ato."
Um anjo dir: "Eu escutei", enquanto outro, "Eu j escrevi". Deus dir:
"Eu j tinha conhecimento disso mas ocultei."
Depois Deus dir ao Anjo:

"Deixe-o saborear o Meu castigo, a Minha ira agravou-se contra esse que
no tem vergonha." Kitbul Kabir

Consta num Hadiss (dito do Profeta) e narrado por Samura relacionado


com um sonho do Profeta, em que Jibral e Mikal vieram ter com o
Profeta. O Profetaconta que andaram at que chegaram junto a algo
parecido com um forno, cujo topo (boca) era estreita (apertada), mas por
dentro era amplo, de dentro ouviam-se gritos e barulho."

O Profeta, diz que olharam para dentro e viram homens e mulheres nus e
viram tambm chamas em baixo deles. Quando as chamas chamuscavam-
os, eles gritavam. Ele perguntou a Jibral quem era aquela gente? A que
respondeu: "Esses so os machos e fmeas que cometeram o grave ato de
Zin (adultrio). Esse ser o castigo deles at ao Dia de Quiymah (Dia do
Juzo Final)." {Relato de AI-Bukhari}

O castigo grave do adltero no aplicado apenas no Islam, a Bblia


tambm contempla penalizaes pela prtica do adultrio.
"Se um homem cometer adultrio com a mulher de um outro homem, com
a mulher do seu prximo, o homem e a mulher adltera sero punidos com
a morte." {Leviticus 20.- l 0}

"Se um homem for surpreendido a dormir com uma mulher casada, ambos
devero morrer, o homem que teve relaes com a mulher e tambm a
mulher assim fars desaparecer esse mal de Israel.
Se uma donzela, ainda virgem, estiver noiva e se um homem, encontrando-
a na cidade coabitar com ela, levareis os dois para a porta dessa cidade e
apedrej-los-eis at que a morte sobrevenha: a donzela por no ter gritado,
pedindo ajuda, encontrando-se na cidade, e o homem por ter abusado da
noiva do seu prximo. Assim extirpars o mal do meio de ti."
{Deutronmio 22:22 a 24}

Hoje est provado que o "Zin" a principal causa da Sida, por isso a
forma mais efetiva de combate a esta doena mortfera eliminar o
adultrio e a prostituio, assim sendo, estar-se- a combater o mal, pela
raiz.

O Profeta, disse: Quando o jovem atinge a puberdade deve se lhe fazer


casar. Se ele atingir a puberdade e o pai no lhe fizer casar (e como tal
cometer o adultrio), ento o pecado recair sobre o pai.
Por isso, logo que o indivduo atinge a puberdade mental, os pais e os
tutores no devem atrasar o seu casamento para salv-lo da prtica do
pecado. Os pais sero pecadores se permitirem que homens estranhos
visitem as filhas em suas casas e vice-versa."

O Profeta, disse tambm:

" crentes! Afastai-vos do adultrio, pois ele traz seis conseqncias. Trs
neste mundo e outras trs no outro mundo.

As trs deste mundo so:


1. A luz espiritual da cara desaparece
2. A vida encurta-se
3. E empobrece a pessoa.

Quanto as trs do outro mundo:

1. Causa descontentamento a Deus


2. Torna difcil a prestao de contas do Julgamento
3. Conduz a pessoa para o castigo de Jahannam (inferno)."

Quando no h temor em Deus nos solteiros em idade de casar, ento eles


tm relaes sexuais ilcitas com homens ou mulheres, tm amantes,
visitam prostitutas, freqentam clubes noturnos e discotecas, lem literatura
pornogrfica e olham para as mulheres com cobia.

A soluo de tudo isso fazer "Nikah (casamento)". E se por qualquer


motivo vlido no poder fazer "Nikah", ento esse deve jejuar, evitar dirigir
olhares para homem ou mulher estranhos, evitar freqentar congregaes
misturadas de homens e mulheres, evitar isolar-se com mulheres estranhas,
recordar sempre de Deus e pensar no Seu castigo e pedir a Deus para lhe
conceder proteo.

O princpio da pureza moral exige de ns que toda a sujidade na moral seja


proibida.
O Homossexualismo, o lesbianismo tambm esto neste grau de impureza.
O Qur' an assim como a Bblia condenam isso, que atualmente conhecido
por gay.

Consta na Bblia:
"No coabitars sexualmente com um varo; uma abominao." {Levtco
18:22}

E diz que os que praticam isso merecem a morte assim como consta nos
Romanos 1: 26, 27 e 32.

Consta que o Profeta, disse:

"H sete tipos de indivduos que no Dia de Quiymah, Deus no lhes


olhar, nem os purificar nem incluir-lhes- entre os eruditos e Ele lan-
los- para o inferno, salvo se eles arrependerem-se, (pois) quem se
arrepender, Deus aceitar o seu perdo nomeadamente: Aquele que se
masturba; aquele que pratica o homossexualismo; aquele com quem foi
praticar o homossexualismo (o homossexual passivo); o alcolico crnico;
aquele que bate os seus pais, de forma a que eles procuram ajuda; aquele
que prejudica os seus vizinhos de forma a que eles o amaldioem e aquele
que comete o adultrio com a esposa do vizinho." {Tafssir Mazhari}

( 1 ) - Literalmente, " mau como uma estrada (ou caminho)". O adultrio


no apenas , por si s, vergonhoso e incompatvel com qualquer respeito
prprio ou respeito para com os outros, mas tambm abre caminho para
muitos pecados. Ele destri a base da famlia; vai contra os interesses dos
filhos nascidos ou por nascer; pode causar assassinatos, contendas entre
famlias, perda da reputao e mesmo de propriedades, alm de afrouxar
permanentemente os laos da sociedade. O adultrio no somente deve ser
evitado como um pecado, como ainda qualquer tentativa, ou tentao a ele
deve ser evitada. voltar

( 2 ) - A palavra Zina inclui a relao sexual entre um homem e uma


mulher que no sejam casados um com o outro. Por conseguinte, ela se
aplica tanto ao adultrio (o que quer dizer que uma ou ambas as partes so
casadas com uma pessoa ou pessoas que no aquelas referidas) como
fornicao, o que, em sua estrita significao, implica em que as partes no
so casadas. A lei do casamento e do divrcio, no Islam, simples, para
haver o mnimo de tentao quanto relao sexual fora dos expedientes
bem definidos do casamento. Isto colabora para o maior respeito prprio,
tanto do homem como da mulher. Outras ofensas sexuais so tambm
punveis, mas esta seo se aplica estritamente Zina, acima definida.
voltar

( 3 ) - A punio deve ser pblica, para que seja dissuasiva. voltar

Potrebbero piacerti anche