DIACRONIA

Impavidi progrediamur!
articol doi:10.17684/i1A4ro
ISSN: 2393-1140
www.diacronia.ro

Modaliti lingvistice de adresare convenionale vs neconvenionale.

(Formule de salut vechi i noi n limba romn)
Daiana Felecan
Facultatea de Litere, Universitatea Tehnic din Cluj-Napoca, Centrul Universitar Nord, Str. Victoriei 76, 430122 Baia Mare, Romnia

Despre articol Rezumat

Istoric: ntre mijloacele lingvistice de care uzeaz indivizii n cadrul procesului comuni-
Primit 30 aprilie 2014 cativ se nscriu i modalitile de adresare, iar n cadrul acestora, un rol important
Acceptat 2 iulie 2014 revine formulelor de salut.
Publicat 13 ianuarie 2015 n prezenta comunicare, ne propunem s identificm o serie de forme /
formule de salut utilizate n spaiul public romnesc actual i s le analizm din
Cuvinte-cheie: perspectiv structural i funcional (valori pragmatice contextuale). Alturi de
contact lingvistic unitile consacrate (gramaticalizate / clieizate), vom nregistra i altele, purt-
mprumut lexical toare de noi valori semantice, survenite n urma unor determinri situaionale.
psiholingvistic Astfel, vom distinge ntre dou modaliti lingvistice de salut: convenionale
sociolingvistic (neutre din punct de vedere stilistic, utilizate de ntreaga comunitate de locu-
stilistic tori) i neconvenionale (de import recent, englezeti majoritatea, calcuri, care
reconstituie tiparul originar sau snt preluate fr nici o modificare din limba
mprumuttoare, utilizate cu intenie persuasiv sau ironic).
Corpusul va fi preluat din internet.
Ca metodologie, ne vom folosi de instrumentarul teoretic de provenien
psihosociolingvistic, pragmatic, etnologic, antropologic.

[] exist o competen, un saber care se refer la a vorbi n situaii determinate i cu privire

la anumite lucruri, cu anumii interlocutori. Este ceea ce se spunen sens negativcnd
constatm c ceea ce spunem nu corespunde normelor, cnd spunem c sntem incapabili s
scriem o scrisoare de condoleane, adic s construim acest fel de text, sau cnd o doamn ne
atrage atenia: Nu se vorbete aa cu o doamn! (Coeriu, 19921993, p. 36)

A nu saluta sau a nu rspunde formulei ntemeietoare primite n dar nu este ca i cum ai

tirbi ceva din alctuirea celuilalt, ci este ca i cum te-ai dezice de tine, ca i cum i-ai extirpa
aparatul de umanitate, ca i cum i-ai blestema prinii. Este ca atunci cnd te ncredinezi
prad instinctelor, ca atunci cnd i se cloneaz profilul dup acela al rinocerilor ionescieni.

1. Consideraii generale
Debutul oricrui dialog este condiionat de un scenariu verbal ritualizat, de o prefa cu funcie iniiatoare
de comunicare. Ne referim la felul n care interlocutorii i ntind reciproc puni comunicative. n salut, ca
act verbal expresiv preliminar i obligatoriu, limbajul devine tranzitiv, ntruct expresiile proemiale nteme-
ietoare (diferitele variante de salut) spun ceva despre emitor i, totodat, oblig la constituirea n replic
a perechii de adiacen: rspunsul la salut. Aceast formul autoprezentativ, salutul, este un caz special
de utilizare a limbii, n care actul verbal performat, chiar dac nu se constituie sub form interogativ (cu
excepia salutului de tip ntrebare), presupune un rspuns.

Adres de coresponden: daiana18felecan@yahoo.com.

2015 Autorii. Drepturile de publicare aparin Revistei. Diacronia 1, 13 ianuarie, 2015, A4 (119)
2 Daiana Felecan

Odat cu diversificarea canalelor de comunicare n societatea contemporan (cel care mijlocete co-
municarea prin intermediul computerului deine supremaia), se multiplic i posibilitile de declan-
are, meninere i suspendare a contactului verbal cu interlocutorul. n trecerea de la oralitatea direct
(interaciunea verbal face-to-face) la scripturalitatea indirect (interaciunea la distan, mediat de
un suport electronic), comunicarea interindividual cunoate un proces de de-ritualizare, de ieire din
structuri preformate i tinde s-i contureze un fond autonom de formule adresative, construite simultan
prin conservare i inovaie.
Modele comportamentale (implicit i cele lingvistice) de prestigiu care s-au infiltrat n spaiul lingvistic
romnesc actual i-au marcat teritoriul i n sectorul mijloacelor de adresare, preschimbnd sau combinnd
profilul tradiionalizat al modalitilor lingvistice consacrate n / cu unul profund atins de trendul alocu-
tiv al limbii donatoare. Felul n care se prezint astzi adresarea n limba romn este tributar, pe de o
parte, avatarurilor sistemului alocutiv tradiional, convenional i convenionalizat, iar pe de alt parte,
influenelor (n spe, anglo-americane, dar i de alt provenien) din limbile cu care romna a intrat n
contact.
Formulele de salut se nscriu ntre expresiile adresative stereotipizate1 de care uzeaz indivizii n cadrul
procesului comunicativ.
Ne-am oprit atenia asupra acestui subtip al actelor verbale expresive, deoarece studiul lor permite
formularea observaiilor care vizeaz aspecte ce in de iniierea, meninerea, eventual, i de ncetarea rela-
iilor interindividuale. Formula de salut este modalitatea prin care locutorul iniiaz i ncheie un contract
verbal plin de implicaii psihosociale cu repercusiuni n poziionarea sa n interiorul comunitii2 .

2. Obiectivele cercetrii
n prezenta contribuieparte a unui studiu mai amplu, avnd ca obiect formulele de salut neconvenio-
nalene propunem s identificm o serie de forme / formule de adresare, n spe, de salut, utilizate n spaiul
public romnesc actual i s le analizm din perspectiv structural (tehnici de construcie) i funcional
(valori pragmatice contextuale). Alturi de unitile consacrate (gramaticalizate / clieizate), vom nregis-
tra i altele recente, purttoare de noi valori semantice i stilistice, survenite n urma variatelor determinri
situaionale. Vom studia structurile verbale de tip salut din romna actual, considerndu-le, pe de o parte,
forme rituale comunicative, iar pe de alt parte, ieiri din ritual3 .
Concret, intenionm:
s prezentm clasa formulelor de salut ca acte de limbaj;
s stabilim o tipologie n cadrul clasei avute n vedere;
s analizm unitile considerate n cadrul conversaiei online i face-to-face;
s formulm opinii referitoare la specificul formulelor de salut n cultura romn;
s identificm principalele trsturi ale tipului pragmatic romnesc n privina parametrului investigat.
1
Un criterio per distinguere le formule di saluto dalle altre formule stereotipiche della comunicazione quotidiana offerto
dallanalisi della tipologia dei turni conversazionali tipicamente riservati al saluto. Mentre gli scambi augurali richiedono come
complemento una formula di ringraziamento (buon compleanno / grazie), i saluti ricorrono abitualmente abbinati a coppie
adiacenti (adjacency pair) di tipo particolare, fortemente ritualizzate, caratterizzate dalla presenza della formula di saluto sia in
prima che in seconda posizione e, almeno prototipicamente, dalla cosiddetta risposta-eco, vale a dire della ripetizione come
complemento preferenziale non marcato della stessa forma presente nel primo elemento (tipo ciao / ciao). Nella realt della
comunicazione quotidiana sono tuttavia pochi i saluti effettivemente realizzati con coppie adiacenti canoniche, ed esistono
comunque alcune formule difficilmente classificabili nellambito esclusivo dei saluti o degli auguri, come buona notte, che
prevede tanto un complemento-eco quanto la risposta Grazie, anche a te, tipica invece degli scambi augurali (Pietrini, 2010,
p. 238239).
2
Lo stretto legame esistente tra le formule di saluto e la struttura sociale della comunit che le esprime, con la sua gerarchia
di valori, i suoi stereotipi culturali ed i suoi schemi concettuali, rende pertanto possibile dedurre dalla scelta delle formule di
saluto impiegate indicazioni significative sul tipo di rapporto sociale e personale che esiste tra i partecipanti allinterazione
(Pietrini, 2010, p. 235).
3
Sintagma este preluat de la Hobjil (2008).
Modaliti lingvistice de adresare convenionale vs neconvenionale 3

Corpusul este extras din internet.

Ca metodologie pentru decodarea corect a funciilor salutului verbal, vom folosi instrumentarul teo-
retic specific analizei discursului, psihosociolingvisticii, pragmaticii, semioticii, etnologiei, antropologiei.
Actele verbale de tip salut investigate snt fapte lingvistice realizate la nivelul individual al limbajului.
Dintre acestea, unele snt frecvent utilizate de un numr mare de vorbitori; astfel, ele nceteaz s mai fie
fapte de vorbire i intr n sistemul limbii, trecnd n nivelul universal al limbajului4 .
Se disting dou categorii de saluturi verbale:
convenionale (consacrate, neutre din punct de vedere stilistic, recunoscute / utilizate de ntreaga co-
munitate de locutori) i
neconvenionale (de import recent, englezeti majoritatea, calcuri, ce reconstituie tiparul originar sau
snt preluate fr nici o modificare din limba mprumuttoare, i inovaii).

3. Sistemul adresativ n limba romn

Adresarea reprezint o modalitate specific de raportare a locutorului la alocutor n cadrul procesului
comunicativ. Relaia dintre cei doi actani ai comunicrii se poate institui fie exclusiv la nivel lingvistic, fie
(i) la nivel nonlingvistic sau paralingvistic.
Adresarea
presupune dou operaii fundamentale: desemnarea destinatarului prin forme nominale sau pro-
nominale i solicitarea acestuia s-i asume un asemenea rol, prin folosirea vocativului (cu intonaie
specific) i / sau prin forma imperativ a enunurilor (dsl, s.v., p. 27) i
se realizeaz n planul vorbirii printr-un ansamblu de termeni i expresii puternic ritualizate / standardi-
zate: Ces expressions ont trs gnralement, en plus de leur valeur dictique (exprimer la deuxime
personne, cest--dire rfrer au destinataire du message), une valeur relationnelle, servant tablir
entre les interlocuteurs un certain type de lien socio-affectif (dans une conception tendue de la dixis,
on dira que ces expressions relvent la fois de la dixis personnelle et de la dixis sociale
(Charaudeau & Maingueneau, 2002, p. 30).
Mijloacele lingvistice utilizate pentru realizarea actului adresrii snt repartizate n dou categorii (vezi
Charaudeau & Maingueneau, 2002, p. 30; dsl, p. 27):
a) substantive sau substitute (adjective i numerale cu uz substantival): nume proprii (prenume, nume
de familie, porecle, diminutive etc.) i nume comune (numele generice de persoane: domn, doamn,
femeie, biat etc.; numele generice de rudenie (mam, tat etc.); numele de relaii interpersonale (coleg,
, vecin, etc.); nume de titluri, funcii, profesii (director, decan, ministru etc.); nume calificative
sau evaluative (mincinos, lene, viclean, harnic etc.); termeni afectuoi sau injurioi, n vocativ (prostule,
dragule, drace, zno etc.);
b) pronume. Romna posed o paradigm foarte generoas a pronumelor de adresare politicoas5 . Exist,
4
Pentru discuia referitoare la nivelurile limbajului, vezi Coeriu (19921993, p. 2747).
5
Auzul mi este adeseori zgriat de unele forme de adresare pe care le aud pe la televizor, de lipsa de respect pe care unele
modaliti de a vorbi despre alii / cu alii le implic. Astfel, uneori, diveri realizatori de emisiuni, se trag de ireturi cu perso-
naliti marcante, cu persoane n vrst, n fine, cu persoane cu care / despre care ar trebui s vorbeasc mai politicos, respectnd
att tradiia poporului romn, ct i limba romn, care pune la dispoziie mijloace de exprimare a politeii att de bogate. []
Politeea medie este o trstur a limbii romne care permite o nuanare a vorbirii inexistent n alte limbi i de care ar trebui
s ne folosim atunci cnd simim impetuoasa nevoie de a ne trage de ireturi cu persoane mai n vrst, superioare n rang /
funcie etc. [] Aceast bogie formal a pronumelui de politee, dezvoltarea lui prodigioasnuanarea pe grade de politee,
meninerea n limb a formelor vechi (domnia sa) n paralel cu formele noi rezultate din acestea (dumneasa)constituie
dovezi ale vechimii i importanei sale n limba romn, reflectnd mentalitatea i psihologia poporului romn, atitudinile i
modelele de comportament ale acestuia, consolidate ntr-un timp ndelungat. Modelele psihosociale i comportamentale ale
romnilor constituie fondul bogat care susine formaforma pronumelui personal de politee, dar i alte forme de exprimare
a reverenei (adresri cu doamn / domnule, mam-soacr, domnule inginer n loc de domnule X etc.). Or, ce
se ntmpl azi? Pe acest fondprofund nrdcinat, poate la fel de vechi ca poporul romnse ncearc suprapunerea unei
forme superficiale, o form calchiat dup modele strine, care au fost create pe alt fond. Este vorba, firete, despre modelul
4 Daiana Felecan

astfel, trei modaliti gramaticale de realizare a adresrii: familiaritatea (prin tu, pronume personal de
persoana a II-a singular + verbul la persoana a II-a singular), politeea medie (prin dumneata, pronume
personal de politee + verbul la persoana a II-a singular) i politeea absolut (dumneavoastr, pronume
de politee + verbul la persoana a II-a plural).
Principiile care prezideaz alegerea unuia sau a altuia dintre elementele din sistemul termenilor de adre-
sare n limba romn snt n conformitate cu anumite variabile: statutul social i relaiile de rol dintre
interlocutori (termeni protocolari de adresare vs. termeni familiari (Manu Magda, 2010); statutul socio-
profesional (nume de funcii, ocupaii, titluri); factorul vrst este, de obicei, marcat prin utilizarea unor
formule de adresare + / reverenioase (literar: domnule, doamn; familiar: nene, unchiule, tanti, tataie,
mamaie, efule, ef etc. sau regional: babule, bade, dod, gag, lele, leli, li, mtu etc.), asociate cu
pronumele corespunztoare relaiei + / egalitate ntre interlocutori (tu, dumneata, mata, matale, tale,
tlic) (ibidem); variaii ale numelor gradelor de rudenie conferite n adresarea familiar din comuniti
difereniate din punct de vedere diastratic.
n funcie de gradul de formalitate a contextului comunicaional, selecia formulelor de adresare se
opereaz astfel:
a) n situaii informale, marcate prin intimitate, snt utilizai termeni familiari de adresarevocativele
numelor proprii sau ale substantivelor comune i formele verbale de persoana a II-a singular (ibidem);
b) situaiilor formale, caracterizate prin distan social i diferene pertinente de statut social, le cores-
pund formule de adresare mai complexe (formule protocolare de adresare), asociate cu forme verbale
de persoana a II-a plural (ibidem).
Totodat, alegerea vocativelor i a alocutivelor pronominale se face n funcie de raiuni ce in de simetria
/ asimetria relaiilor interpersonale.

4. Salutulsubtip adresativ al actelor verbale expresive

4.1. Delimitarea conceptului
n literatura de specialitate romneasc nu exist pn la aceast dat un studiu care s fi tratat salutul n
perspectiva propus de noi. Dispunem de o lucrare din 1984 (Pietreanu) i de cteva articole sporadice
(vezi bibliografia), care abordeaz formulele de salut tradiionale, alocnd un spaiu restrns noilor moda-
liti adresative i funciilor ndeplinite de acestea n comunicare.
Avnd n vedere mecanismele pragmatice implicate n structura actului de limbaj de tip salut, acestuia
i-au fost conferite diverse definiii. Astfel, salutul este:
american. Despre naiunea american putem spune c s-a nscut democrat. Sistemul democratic american permite un
joc socialsusjoscaracterizat de variabilitate, mobilitate pe scara succesului (social, economic, politic), deci, raporturi
sociale i interumane instabile n toate pturile sociale, n toate categoriile socio-profesionale, raporturi care se pot schimba
peste noapte (bogta > falit, cineva > nimeni). Aceste aspecte se reflect, desigur, n comportament, n atitudinea fa de ceilali
i implicit n limbaj. [] Fondul pe care s-a creat sistemul reverenial englezesc (american) este deci profund diferit fa de cel
romnesc, care s-a creat ntr-un sistem mai puin mobil i tributar Orientului, un sistem n care expectana reverenei este mai
mare, un sistem aflat la grania dintre modelul castelor orientale (vezi sistemul politic romnesc, mobil doar pe orizontal, nu i
pe vertical) i modelul democratic occidental (care acioneaz mai mult n domeniul cultural-artistic). Se adaug aici srcia
vrem, nu vrem, caracteristic poporului romncare a facilitat traiul n comun (apropierea este fireasc, nu cutat, forat),
deci i delimitarea exact a celor apropiai (familie, prieteni, vecini) de ceilali, fa de care s-a nuanat adresarea: politee medie
(fa de persoane egale), politee maxim (fa de persoane superioare n rang / funcie). Aadar, alte relaii interumane, alte
modaliti de exprimare a politeii. Ceea ce se ntmpl n mass-media romneascadoptarea unor forme strine pe fondul
autohton profund diferiteste nu numai nepotrivit, ci i de-a dreptul ridicol. Ridicol pentru unii nimeni care se pun pe
plan de egalitate cu personaliti marcante, cu persoane crunte crora le-ar putea fi nepoi, nenelegndsau neacceptnd
faptul c bunul-sim al poporului romn nu accept aceast egalitate. Sau pur i simplu mergnd cu valul, valul ce ne poart
pe toi spre vest [] De ce oare respectarea fondului autohton existent la noi i a bunului-sim popular trebuie s treac n
desuetudine? De ce trebuie s imitm papagalicete modele strine, mereu i mereu? Pentru numele lui Dumnezeu, de ce s nu
fim i DIFERII? De ce s absorbim fr discernmnt modele vestice fr nici o legtur cu identitatea psihologic i moral
autohton? De ce s evitm modelele proprii de exprimare / adresare i vorbirea neao romneasc aferent acestora? De ce ne
ferim de identitatea noastr profund (Andrei, 2005).
Modaliti lingvistice de adresare convenionale vs neconvenionale 5

comportament comunicativ, prin care vorbitorul i arat disponibilitatea fa de interlocutor;

comportament comunicativ deliberat, care se exprim prin procedee lingvistice consacrate de vor-
birea uzual i care snt semnificative pentru normele socioculturale ale politeii (Pietreanu, 1984,
p. 8);
comportamentul comunicaional, gestual sau verbal (ori i gestual i verbal), cu o semnificaie cunos-
cut unui micro- sau macrogrup social, prin care se d un semn de atenie, de respect, de politee unei
persoane sau unui grup (Pietreanu, 1984, p. 29);
parola o gesto d affetto, simpatia o deferenza, spesso di carattere formale, rivolti a una persona quando
la si incontra o ci si accomiata (Sabatini & Coletti, 2005);
o modalitate de manifestare a interesului i a bunvoinei fa de receptor sau a surprizei de a-l ntlni
(Necula, 2012, p. 7);
un act expresiv de natur iniiativ, urmat de un alt act de salut reactiv sau consecutiv, intrnd ntr-un
raport de complementaritate structural cu actul precedent (vezi Necula, 2012, p. 10).
Din punctul de vedere al momentului adresrii salutului, acest act de limbaj nu cunoate o localizare unic
n perimetrul unei secvene verbale, el putnd sta la nceputul, n interiorul sau la sfritul acesteia.
4.2. Salutul verbal, ca act autoprezentativ
Salutul verbal este unitate definitorie a interaciunii, fiind un act de limbaj cu deschidere / ancorare nspre
interlocutor. Actul de tip salut ndeplinete, n mod prototipic, o funcie ritual (asigur conformitatea
cu maximele principiului politeii) i strategic (garanteaz coeziunea discursiv prin anularea hiatusurilor
interacionale) (cf. i dsl, s.v. act, p. 1718).
Salutul este un act ilocuionar realizat prin utilizarea limbii n situaii de comunicare concrete (dsl,
s.v. act, p. 18), care asociaz coninutului propoziional al unui enun o for convenional specific,
determinat de inteniile comunicative ale emitorului (dsl, s.v. ilocuionar, p. 256), susceptibil de a
comporta o valoare de adevr (deci constatativ, vezi dsl, s.v. constatativ, p. 135) i, totodat, potenial
performativ (cu realizare reuit sau nereuit prin raportare la competena de decodare a destinatarului)
(vezi Austin, 2005 i Searle, 1972teoria actelor de limbaj).
Salutul verbal intr n clasa actelor expresive (vezi Proost, 2009, p. 997; Degand, 2009, p. 1013)
(prin intenia asociat de locutor actului ilocuionar performat, acesta din urm exprim o anumit stare
psihologic sau atitudine, determinat de o proprietate sau o aciune a emitorului sau a receptorului,
dsl, s.v. ilocuionar, p. 256).
n cercetarea de fa am pornit de la constatarea deplasrii unor modaliti de salut specifice registre-
lor comunicative informale nspre limba romn standard (i.e., abandonarea poziiei din uz n favoarea
celei din sistem, fapt care atrage noi valorizri stilistice), consecin a permutrii valorilor din Romnia
posttotalitar. Alturi de alte expresii verbale colocviale ale deixisului social, formulele de salut au rolul
de a semnala orientarea locutorului ctre alocutor n romna actual. n aceast calitate, ele funcioneaz
ca indici de alocutivitate (mrci lingvistice ale funciei conative (de apel) i ale funciei fatice (de meninere
a contactului ntre interlocutori), reprezentnd dovezi ale ateniei pe care interlocutorii i-o acord unul
altuia pe durata interaciunii, Manu Magda, 2009, p. 459460).
Principala funcie pe care formulele de salut o exercit n comunicare este autoprezentarea lingvistic.
Prezentarea est lopration linguistique qui correspond lintention de dterminer le mode dexistence
dun tre (ou dun processus) (Charaudeau, 1992, p. 302). Prin mijlocirea formulelor de salut, locutorul
i formuleaz intenia de determinare a propriului mod de a fi prin raportare la interlocutor (componenta
constatativ / descriptiv a actului verbal formulat) i, totodat, pune n aciune / face manifest aceast
intenie, sincroniznd actul enunrii cu performarea / punerea n trire a coninutului propoziional
performat (componenta performativ).
n analiza ulterioar vom arta cum unele dintre unitile de analiz avute n vedere se revendic de la
alte resorturi pragmatice dect acelea definitorii pentru o societate (cum se pretinde a fi i societatea rom-
neasc) definit de principiul recunoaterii i mprtirii cutumelor referitoare la relaiile de rol ierarhic
6 Daiana Felecan

organizate (n care criteriul de referin n selecia formulelor de salut este adecvarea la / pertinena cu (vezi
Sperber & Wilson, 1996teoria pertinenei) situaia social n care locutorul se afl fa de interlocutor).
Aadar, salutul este un act verbal prezentativ autoreflexiv prin care locutorul exprim o intenie de acord
/ dezacord cu prescripiile codului politeii pragmatice, specifice comunitii lingvistice considerate.
4.3. Funcii lingvistice i pragmatice
Salutul ndeplinete diverse funcii n cadrul procesului comunicativ:
funcia conativ: lansarea unei provocri perlocuionare la dialog partenerului (interpellation et d-
signation de linterlocuteur, marquage de fin dun tour de parole et dsignation du successeur,
marquage de la relation, etc. (Charaudeau & Maingueneau, 2002, p. 31);
funcia fatic: n cadrul dialogului la distan / mediat, n condiiile ntreruperii temporare a aces-
tuia, locutorul poate (re)formula alte expresii verbale cu rol de salut cu scopul de a verifica interesul
alocutorului n vederea continurii dialogului;
funcia metalingvistic: locutorul precizeaz / numete, folosindu-se de un verb performativ explicit,
cu sau fr acuzativul beneficiarului, actul de a saluta prin enunuri de tipul: (Te) salut.6 , Te-am
salutat. (secvene care pot funciona ca formule de salut propriu-zise);
funcia de a numi (identificatoare): atunci cnd se ntlnesc sau se despart, interlocutorii nu snt obligai
s-i spun pe nume, ns se cuvine s se salute; felul n care salut devine semn distinctiv pentru
enuniator;
funcia social: salutul are rol integrator din punct de vedere social. Exist comuniti rurale (astzi
tot mai puine ca urmare a extinderii urbanizrii) n care localnicii i salut pe necunoscui.
4.4. Semnificaia condiionat cultural a salutului
4.4.1. Selecia posibilitilor oferite de sistemul alocutiv dintr-o limb se face n conformitate cu conven-
iile socioculturale ale spaiului lingvistic respectiv7 , variind de la un teritoriu lingvistic la altul n funcie
de bogia inventarului de forme adresative de care dispune.
Ca act verbal expresiv, salutul se impune a fi discutat din perspectiv pragma- i sociolingvistic. Pe
lng componenta strict informativ pe care o degaj, salutul actualizeaz nc o componentpurttoarea
forei ilocuionare a enunului respectiv, i anume cea afectiv. n utilizare, se pot identifica situaii n
care coninutul propoziional al salutului performat nu se suprapune peste intenia emitorului. Cazul
este specific saluturilor condiionate contextual (vezi, mai ales, situaiile formale de comunicare, ce impun
respectarea unui protocol al salutului), numite aici saluturi de conformitate, adecvarea la situaie determi-
nnd suspendarea oricrei atitudini afective. Din aceast perspectiv, salutul este un suport verbal pe baza
cruia snt transmise sentimente sincere sau disimulate.
Condiiile de reuit a salutului snt garantate numai dac alocutorul are abilitatea s decodifice corect
mesajul formulat de destinator (dac l valideaz conform ateptrilor acestuia).

4.4.2. n cultura romn, la fel ca n alte culturi, salutul funcioneaz ca expresie verbal ce concentreaz
un modus vivendi al celui care l performeaz. n salut snt depozitate cunotinele enciclopedice ale locu-
torului, istoria conversaional a interactanilor, predispoziia lor momentan. O persoan care nu salut
este sancionat de comunitate prin sentine definitive, precum: Nu are cei 7 ani de acas., Bun ziua,
cciul, c stpnul n-are gur! etc. Cel care nu salut sau nu rspunde la salut este stigmatizat drept
un individ rudimentar, needucat / infatuat. Lipsa de preocupare a unora dintre locutorii actuali pentru
6
Am ntlnit rspunsul: i faci datoria.
7
Sentimentul de simpatie sau respect, din punct de vedere psihologic, este asemntor sau poate chiar identic la toi
oamenii, dar expresia lui exterioar este determinat de modelele culturale de comportare (Pietreanu, 1984, p. 16). []
formulele de salut snt selectate dup reguli sociolingvistice, care dicteaz folosirea termenilor considerai adecvai att pentru
statutul interlocutorului, ct i pentru situaia concret de comunicare. Salutul, ca form de comunicare, red specificul situaiei,
dar i specificul culturii, al aptitudinilor obinuite, stereotipe, care snt greu de decodificat pentru un interlocutor neavizat
(Cojocari, 2008).
Modaliti lingvistice de adresare convenionale vs neconvenionale 7

ndeplinirea ritualului de a saluta se nregistreaz tot mai pregnant att n conversaia oral, ct i n cea
scris (electronic)8 . Non-salutul devine tot mai mult o form de salut, deoarece exercitarea practicii de
a saluta este neleas drept o umilin. Oferim, spre exemplificare, dou opinii divergente, referitoare la
lipsa de obligativitate a / obligativitatea salutului n zilele noastre, decupate dintr-un dialog aflat pe un
forum de discuii online:

A. Nu mi se pare att de important salutul. De multe ori uit s mai salut i foarte des mi
se atrage atenia asupra acestui lucru, ceea ce m cam deranjeaz, pentru c nu consider c snt
obligat s salut, aa cum nu snt nici obligat s rspund. ns salutul cu servus este un obicei
de pe vremea romanilor, cnd sclavii erau obligai s-i salute stpnul cu servus (snt sclavul tu),
pentru a-i arta supunerea fa de stpn [].
Eu nu salut cu servus mai ales pe cei superiori mie, dar nici pe cei cu care m aflu aproximativ
la acelai nivel sau mai jos, pentru c eu nu snt sluga nimnui. Mai spun ns servus copiilor
mici din faa blocului, care m salut cu srumna.
B. Pi, unde e respectul dac nu salui pe cunoscui i unde snt educaia i respectul dac nu
rspunzi la salut? []
A. Eu cred c-n primul rnd ar trebui s artm ce nelege fiecare prin respect i prin educaie
(le-am definit de multe ori pn acum, dar nu m deranjeaz s repet). n al doilea rnd, salutul
este o obligaie?!! (n cazul sta, scuz-m, dar respectul nseamn supunere, iar eu nu pot fi de
acord cu aceast semnificaie, chiar dac majoritatea neleg prin respect acest lucru (adic supu-
nere)). Eu consider c respect nseamn, totui, egalitate, iar printr-o educaie (nu dresare) bazat
pe convingere (nu pe impunere) se poate cultiva o astfel de atitudine de respect! []
B. Da, salutul e o obligaie! Cnd treci pe lng un cunoscut, l tratezi cu respect cnd l
salui. Dac treci aa, ca pe lng un panou publicitar, unde e respectul? Ce, dac zici bun
ziua nseamn c nu sntei egali? C unul e supusul celuilalt? Deci tu nu ai convingerea c
respectul nseamn a trata pe cel din faa ta cu consideraia cu care te trateaz i el. [online]

4.4.3. Salutul neutru, impus de tiparele comportamentale din perioada comunist, pe de o parte, i anula-
rea oricrui cod deontologic n ce privete necesitatea performrii lui n epoca postdecembrist, pe de alt
parte, snt extremele care au generat situaia din romna actual.
Dac n perioada totalitar interaciunea verbal se construia n respectul relaiilor interindividuale
ierarhice, situaie cu repercusiuni n adecvarea adresativ contextual, dup cderea comunismului i eli-
berarea limbii de sub canoanele cenzurii, se nregistreaz o relaxare tot mai accentuat a discursului n ce
privete construcia modalitilor de abordare verbal interuman.
Deferena, ca model constitutiv al raporturilor interlocuionare prerevoluionare, este destituit de
familiaritatea, destinderea, democratizarea strategiilor intercomunicative. Locul rigorii discursului profe-
sionalizat, de lemn, antedecembrist a fost luat de textul relaxat (oral sau scris), eliberat de orice constrngeri
formale, de-contextualizat (conceput fr a se mai ine cont de adecvarea la situaia de comunicare) i
eterogen (mixtur de modele autohtone i adoptri de import recent). (Pentru o descriere a mecanismelor
i practicilor de comunicare sociale actuale, cf. i Magda, 2004, p. 255278 i Magda, 2007, p. 62101).
Distana social impus altdat de asimetria rolurilor sociale i de contextele comunicaionale formale
8
Principalele reguli ale salutului la romni snt: se cuvine ca brbaii s salute femeile, tinerii pe cei vrstnici, subalternii
pe superiori, noii-venii pe cei prezeni ntr-un anumit loc, cel care merge pe cel care st. Persoanele necunoscute se pot saluta
ndeosebi atunci cnd se urmrete stabilirea unui contact social, contact care este posibil ntre orice fel de persoane, deci i ntre
necunoscui. Politeea cere s salutm persoanele necunoscute atunci cnd intrm ntr-o instituie (ntreprindere), ntr-un birou,
ntr-un compartiment de tren sau n lift, ntr-un magazin mic etc. Nu se salut ns persoanele necunoscute ntr-un magazin
mare, ntr-o gar, ntr-un oficiu potal, ntr-un autobuz ori ntr-un tramvai. ntr-un ora, persoanele necunoscute nu se salut,
spre deosebire de oamenii dintr-un sat, care se salut chiar dac nu se cunosc (bine). Dac salutul se adreseaz unui grup, nu este
obligatoriu s se dea mna cu fiecare; dac totui se d mna, este recomandabil s se nceap cu persoanele crora li se cuvinte
mai mult respect (superiori, persoane n vrst, femei etc.). Cnd grupul e foarte numeros, se poate renuna la strngerea minii,
efectundu-se numai salutul verbal, nsoit sau nu, de uoara nclinare a capului i a corpului (Pietreanu, 1984, p. 1718).
8 Daiana Felecan

este redus considerabil sau tears de proximitatea familiar instaurat n urma coborrii barierelor sociale
i, mai ales, morale, micare nregistrat odat cu dispariia regimului totalitar. Ne adresm tot mai apsat
ntr-o romn anglo-americanizat, cultivm un respect al solidaritii de gac, al de-convenionalizrii
convenionalului, al camaraderiei n varianta amiciiei balcanice9 . Termenii de adresare consacrai snt
repudiai cu bun tiin n virtutea unei epidemii verbale de tutuial10 greit gestionat; ne vorbim de la
egal la egal indiferent de context sau de statut social. Din acest punct de vedere, romna de astzi a devenit
un spaiu al inadecvrii11 , al improvizaiei, n care fiecare simte c are dreptul s-l interpeleze pe cellalt
conform legii bunului plac, ns, paradoxal, nimeni nu se nelege cu nimeni i orice tentativ de dialog
social eueaz inevitabil n polemic.
Pe de o parte, media autohton, simindu-se n drept s pun orice cuviin sub semnul ndoielii (chiar
i utilitatea respectului reciproc), i, pe de alt parte, importul neadecvat de modele comportamentale
verbale strine de spiritul etnic i moral naional, izvorte din graba de a ne nscrie n trendul vest-european
i transatlantic, au dus la apariia unui repertoriu hibrid de practici i formule verbale. Vorbim, implicit ne
salutm ntr-o limb n care uzul face norma, iar uzul merge pn la a ignora practica bunului-sim de a
saluta (vezi lipsa de politee de care a dat dovad, n repetate situaii formale de comunicare, preedintele
Romniei, Traian Bsescu, prin refuzul de a da mna cu anumite persoane publice)12 :

Preedintele Traian Bsescu nu a dat mna cu Gabriel Oprea, Radu Stroe i Relu Fenechiu la
ceremonia depunerii jurmntului de la Cotroceni.
9
Pentru conotaia termenului balcanic, vezi Felecan (2013).
10
Un diagnostic corect, pus societii romneti actuale privite din perspectiva pierderii aptitudinii de a dialoga civilizat, se
gsete n urmtoarea descriere: Tutuiala e la mod. E semnul cordialitii de gac, al democraiei victorioase, al sociabilitii
americane. [] Dovedim astfel c sntem branai, actuali, globalizai. [] Ne tutuim. Suntem de-o teap. Prieteni.
Ne-am nscut ieri. [] Dumneavoastr se spune numai n bclie, numai cnd vrei s-i exprimi antipatia, nencrederea,
dispreul. Normal e doar tutuiala. [] cnd te poi tutui cu oricine, cnd tutuiala devine o deprindere curent, prestigiul i
miracolul tandru sau camaraderesc al lui tu se degradeaz. n mod normal, la tu trebuie s ajungi; printr-o delicat chimie
a afectelor, printr-un rbdtor spor de ncredere i printr-o reciproc consfinit afinitate. Tu este un mod de a reformula
n condiii de intimitateinstituia respectului. Dimpotriv, inflaia tutuielii instituie indiferena, stereotipia, griul. Spaiul
dintre oameni devine monoton, ierarhiile se terg, nuanele sufleteti ale comunicrii devin irelevante. []
Din cnd n cnd, mi se pare c o mulime din relele cotidiene snt rezultatul unei proaste administrri a tutuielii, efectul
exceselor ei. Guvernanii i tutuiesc cu autoritar nonalan pe gazetari, gazetarii i tutuiesc sprinar pe guvernani, minitrii
tutuiesc instituiile, instituiile i tutuiesc pe ceteni, cetenii se tutuiesc ntre ei i toi laolalt ne tutuim cu Europa. Diferen-
ele, demnitile, eticheta, protocolulsnt demodate. Ne scufundm n omogenitatea lui tu, iar tu evolueaz semantic
spre nimeni. Nu ne-ar strica un pic de taif. Nu ne-ar prinde ru o scurt epidemie de politee (Pleu, 2006, p. 7779).
11
n performarea actelor expresive, implicit a salutului, limba romn manifest conservatorism n ce privete recunoaterea
polului care deine puterea discursiv i respectarea distanei sociale: [] n cultura romn obligativitatea i prioritatea n
iniierea acestui act i revine, de regul, vorbitorului cu statut inferior. Mai mult dect att, acesta alege formulele de salut
adaptndu-le la identitatea destinatarului, pentru a marca n primul rnd diferenele de vrst i de statut social (si, uneori,
chiar diferenele de gen). Sensibilitatea vorbitorilor romni la parametrul puterii discursive i al distanei sociale se reflect
i n comportamentul locutorului cu statut dominant. Acesta poate s ncurajeze diminuarea distanelor n comunicare i s
manifeste disponibilitatea de a negocia relaia interpersonal n favoarea alocutorului cu statut inferior, alegnd s rspund
printr-o formul de salut asimetric, eventual din registrul colocvial (Necula, 2012, p. 14).
12
Despre tendina de substituire a salutului gestual cu cel verbal vorbete i Nienhaus (2009): La trasformazione di alcuni
gesti in formule verbali non significa una tendenza generale di riduzione del saluto alla parola. Le fasi iniziali e quelle conclusive
dellatto comunicativo sono, invece, caratterizzate da un impatto della gestualit e della presentazione esterna degli interlocutori
ancora pi forte rispetto alle sue parti centrali. Quando incontriamo una persona, normalmente la nostra prima impressione
riguarda il suo aspetto esteriore: la mimica, il gesto, il portamento e i vestiti. La dominanza della vista nella percezione della
realt determina limpatto iniziale con unaltra persona. Nei contesti della comunicazione interculturale che sono condizionati
dal giudizio sullefficacia dellinterazione, si tende a ritualizzare e normalizzare questi aspetti. Non un caso che, di fronte ad una
tendenziale riduzione di formalit, nel mondo dallalta finanza, del commercio e della politica, si presti grande attenzione alla
prima impressione che si potrebbe provocare allinizio di una trattativa ecc. A parte i militari e altri pubblici funzionari simili,
oggi sono forse soltanto i banker (e parzialmente i politici) ad accettare la divisa (vestito scuro, portamento controllato,
sorriso obbligatorio ecc.). La riduzione della presentazione individuale segue ovviamente lintenzione di ridurre il rischio di
fare una brutta figura a partire dal primo contatto visivo, in compenso si espone a quello dellappiattimento verso una grigia
uniformit.
Modaliti lingvistice de adresare convenionale vs neconvenionale 9

Preedintele Bsescu a dat mna cu premierul Victor Ponta i cu vicepremierul Liviu Dragnea, dup
ce acetia au depus jurmntul.
Ulterior, vicepremierul Gabriel Oprea a depus jurmntul. Acesta s-a ndreptat apoi spre preedin-
tele Bsescu pentru a-i nmna jurmntul semnat, aa cum este protocolul. Oprea i-a dat documen-
tul preedintelui, acesta l-a luat, nici unul neschind gestul de a da mna.
Preedintele Bsescu nu a dat mna nici cu minitrii Radu Stroe i Relu Fenechiu [online].
Liderul PRM a declarat dup ceremonia la care europarlamentarii alei duminic au primit cer-
tificatele de reprezentani ai Romniei n PE, ntrebat cum comenteaz faptul c eful statului a
refuzat s dea mna cu el, c Bsescu nu are cultura civilizaiei [online].
Fotii preedini Ion Iliescu i Emil Constantinescu au participat, astzi, la Cotroceni, la ceremonia
de aniversare a zece ani de la invitarea Romniei pentru aderarea la NATO. []
Ultima dat cnd cei trei au aprut n aceeai poz mpreun a fost n 1 decembrie 2009, dar atunci
Traian Bsescu a evitat s dea mna cu Ion Iliescu i Emil Constantinescu [online].
Ministrul Afacerilor Externe, Andrei Marga, a avut parte de o primire cel puin ostil din partea
preedintelui Traian Bsescu, la Cotroceni. Dup depunerea jurmntului, Marga s-a ndreptat
ctre eful statului pentru a-i da mna, moment n care acesta a ezitat. I-a aruncat, n schimb,
cteva vorbe dure, dup mimica pe care au surprins-o camerele de filmat, apoi i-a strns mna fugitiv,
de protocol [online].

4.4.4. Prefa i epilog al oricrui dialog standardizat, salutul transmite informaii, pe de o parte, despre
statutul psihologic i social al locutorului, iar pe de alt parte, despre contextul comunicaional. Constituit
pe modelul comportamentului verbal euristic (vezi galr, p. 834), salutul are funcie structural n dialog,
perechea de adiacen salut rspuns la salut reprezentnd modul de organizare a discursului: What the
first party says both conditions and creates an expectation for what the second party will say (Duranti,
1997, p. 245).
Salutul este, n ultim instan, actul verbal prin care locutorul face dovada gradului de educaie mo-
ral, social i intelectual de care dispune. Premisele dialogului snt anunate de felul n care salutm
sau sntem salutai. Salutul este un comportament comunicativ condiionat cultural, fiind reglementat de
diferenele specifice fiecrei naiuni n parte. Indiferent de parametrii n funcie de care i snt delimitate
modalitile de manifestare, nu exist cultur n care indivizii s nu-i prefaeze contactul verbal (dialogul
propriu-zis) sau s nu-i marcheze verbal sau gestual ntlnirea cu cellalt.

5. Formula de salut
Formula de salut este, potrivit unei abordri tradiionale, o formul de politee, consacrat prin uz, deci
o form convenional de exprimare verbal a adresrii reverenioase (Pietreanu, 1984, p. 83).
Formula de salut, ca expresie a comportamentului comunicativ de tip salut, reprezint un enun sau
grupuri de enunuri prin care se exprim actul de salut i care are / au drept scop transmiterea unor atitudini cu
valoare psihosocial. Formulele de salut snt, alturi de ali termeni de adresare, elemente lexicale utilizate
pentru exprimarea politicoas.
Formulele de salut consacrate snt structuri lingvistice clieizate, stereotipizate, pietrificate, fixate prin
uz repetat, determinate de comportamentul sociocultural al locutorilor n situaiile variate ale comunicrii.
Atitudinea lingvistic a vorbitorilor n actul verbal de tip salut este prin excelen pragmatic, de vreme
ce ei opereaz o selecie stilistic ntre posibilitile oferite de sistem: locutorii nu creeaz neaprat moda-
liti adresative noi13 , ci de-construiesc i apoi re-constituie sau re-construiesc formule de salut pe baza unor
fundamente existente n fondul lingvistic: [] n actul de salut nu putem vorbi de o creaie n sensul de
13
Domeniul formulelor de salut e probabil mai dinamic dect se crede de obicei, dar vorbitorii nii i percep mai greu
transformrile: pentru c elementele de baz se conserv, iar cele care nu mai snt la mod nu dispar imediat. Ca i n cazul
numelor de persoan, moda decide frecvena de uz, dar nu elimin definitiv din limb nimic (Zafiu, 2003).
10 Daiana Felecan

inovaie lingvistic, ci de o imitaie funcional []. Nu este o imitare pasiv a modelelor i formulelor
lingvistice, ci o folosire n funcie de inteniile comunicative ale fiecrui vorbitor (Pietreanu, 1984, p. 44).
Actualizarea formulelor de salut14 este influenat ntr-o msur variabil de coordonate obiective i
subiective, precum:
momentul temporal n care se desfoar interaciunea (diminea, miezul zilei, sear);
intervalul de timp n care locutorii nu au comunicat;
vrsta i sexul locutorilor;
numrul participanilor la interaciune;
statutul socioprofesional al participanilor la actul intercomunicativ;
specificul raporturilor sociale dintre interlocutori;
gradul de formalitate / semiformalitate / informalitate a interaciunii;
nivelul de distan / familiaritate a relaiilor interpersonale.
5.1. Algoritmul pragmatic al formulelor de salut
Reprezentnd un act de limbaj puternic ritualizat i stereotip, deschis i potenial, salutul verbal urmrete
provocarea unei reacii verbale / nonverbale din partea destinatarului. Conceput constitutiv bimembru,
salutul impune, aadar, ocurena unei perechi de adiacen, rednd intenia de ancorare a eului locutorului
n cellalt i presupune confirmarea de primire a ofertei printr-o achitare a datoriei de ctre interlocutor.
Acesta din urm nu poate rmne indiferent fa de emitor, ci trebuie s-i manifeste gratitudinea prin
ntoarcerea cu un tip de cadou verbal de aceeai factur: In this way, participants continually display
their awareness of how their use of language contributes to the constitution of the social event they are
engaged in (Bublitz, 2009, p. 891892).
Salutul verbal este o secven dirijat, rostit n momentele multiple i variate ale existenei cotidiene,
reprezentnd, probabil, cel mai uzual act verbal expresiv, i presupunnd existena a cel puin doi partici-
pani, ambii fiind elemente active ale actului lingvistic comportamental de tip salut.
n funcie de variabila extern de realizare a salutului (canalul de comunicare), se pot identifica:
saluturi specifice comunicrii reale (conversaia face-to-face) vs.
saluturi specifice comunicrii mediate (prin intermediul televizorului / radioului / internetului / te-
lefonului mobil).
n funcie de factorii lingvistici i extralingvistici specifici procesului de comunicare, formulele de salut pot fi
convenionale i neconvenionale.
Sursele pe baza crora s-au format elementele investigate le-au constituit, pe de o parte, materialul
intern (modificri ale saluturilor mai vechi, convenionale, combinri inedite sau convertire funcional a
unor forme i formule tradiionale), iar pe de alt parte, reperele externe (mprumuturi).
Salutul cunoate o realizare diferit de la o limb la alta, dar i, n interiorul aceleiai limbi, de la o
variant funcional la alta. Exist, astfel, o serie de expresii verbale circumstaniale de realizare a salutului
n romn n funcie de protagonitii actului comunicativ, contextul, statutul / rolul interlocutorilor i
specificul relaiei de comunicare. Se disting, prin urmare, saluturi ocazionate de ntlnire / plecare, zi de
natere / onomastic, nunt, nmormntare, srbtori religioase.
Din cauza amalgamului de comportamente comunicative (transgresarea formulelor neconvenionale
de salut n contexte rezervate formulelor convenionale, micare izvort din renunarea indivizilor la a
mai cultiva relaiile interumane ierarhice, tergerea distanei sociale, implicit a deferenei i nlocuirea
ei cu egalitarismul uniformizator), nu se mai poate vorbi astzi despre o profesionalizare a formulelor

14
[] utilizarea formulelor de salut este nu numai o chestiune de libertate individual a vorbitorilor, ci i o chestiune de
conformare la normele de conduit existente n comunitatea noastr lingvistic. Regulile etichetei lingvistice care guver-
neaz utilizarea formulelor de salut provin att din limba romn in se, ct i, mai ales, din acel a se cuveni, existent n codul de
comportament al civilizaiei noastre (Pietreanu, 1984, p. 24).
Modaliti lingvistice de adresare convenionale vs neconvenionale 11

de salut n funcie de parametrii diastratici i diafazici15 (probabil doar de o repartiie diatopic16 a lor).
n schimb, se nregistreaz o specializare a formulelor de salut pe medii de comunicare real / virtual.
Prin urmare, analiza formulelor de salut actuale n funcie de nite variabile care altdat s-au dovedit
funcionale i diagnostice pentru comportamentul adresativ romnesc pe parametrul investigat nu se mai
dovedete operant. Este motivul pentru care am ales s investigm faptele descriptiv, iar observaiile s
aib caracter particular, nu generalizator.
Ne vom ocupa, n cele ce urmeaz, de cteva expresii performative specifice salutului neconvenional din
limba romn actual17 real i mediat, a cror bogie i varietate snt un argument pentru caracterul
dinamic, ce caracterizeaz acest sector al lexicului contemporan18 .
Prin urmare, unitile investigate snt formule de salut neconvenionale actuale propriu-zise sau care au
devenit neconvenionale conjunctural (prin combinri, modificare lexical i / sau semantic), avnd la baz
forme de salut convenionale.
5.2. Saluturi din comunicarea real
Interaciunea verbal se desfoar n conformitate cu anumite ritualuri comunicative ce regleaz indicele
de coeziune al perechii de adiacen salut (activ) rspuns la salut (reactiv)19 . Locutorii fiecrei comu-
niti lingvistice dezvolt un comportament verbal simptomatic, n cadrul cruia componentele interac-
ionale (enunulstimul (salutul) + enunulreacie (rspunsul la salut) tradiionale s-au desemantizat ca
urmare a ntrebuinrii lor repetate n construcii fixe, funcionnd ca simple mrci ale contactului social
interindividual. Prototipic, enunul de tip salut se prezint n limba romn sub forma unei sintagme fie
cu centru de grup nominal (Bun dimineaa / ziua / seara etc.), fie cu centru de grup verbal (Te salut).
5.2.1. Modaliti directe
5.2.1.1. Tipul avatar sau intrarea n ritual20 (saluturi convenionale).
Bun ziua, Bun seara, Bun dimineaa, Noapte bun, La revedere snt modalitile consacrate, ritualizate
de salut, neutre din punct de vedere stilistic, utilizate de locutor la ntlnire (primele patru) i la desprire
(toate). Aceste formule convenionale cunosc diverse variante (neconvenionale) obinute prin inversiune:
Ziua bun, Seara bun sau prin intercalarea unui modificator i schimbarea substantivului: La bun vedere,
permutrile expresive fiind utilizate cu intenie stilistic arhaizant i neaoist (Zafiu, 2003).
15
Coeriu (19921993, p. 38) vorbete despre trei mari tipuri de varietate lingvistic: varietatea diatopic (n spaiu),
varietatea diastratic (ntre pturile sociale i culturale ale unei comuniti) i varietatea diafazic (ntre modalitile de vorbire
determinate prin situaia nsi a vorbirii i prin elementele situaiei vorbirii, adic cine vorbete, cu cine, despre ce, n ce
circumstane).
16
Bucuretenii se salut cu bun. Doar ardelenii mai spun servus, dar nu toi. n Cluj, Sibiu, Banat, se folosete
ciau sau ceau. Dei de servus au auzit toi romnii i unii l folosesc chiar dac n-au nici n clin nici n mnec cu
Ardealul, doar n zona dintre Braov i Covasna e folosit frecvent. n ungurime, salutul a suferit o schimbare. Maghiarii spun
servus tok i rspund szia (participant la grup de discuii online).
17
Formulele de salut neconvenionale nu caracterizeaz exclusiv limba romn contemporan; de exemplu, exist atestri
istorice potrivit crora, n perioada interbelic, locuitorii oraului Ploieti foloseau ntrebarea Ce bei? cu rol de formul de
salut: n Ploietiul interbelic, era o crcium la aproximativ 200 de locuitori. Aici se discutau negouri i se ateptau legturi
feroviare. Istoricii apreciaz c de aici i se trage urbei i renumele de oraul lui Ce bei?. Ploietenii duc povara mitului cum c
snt cam cheflii i c le place s-i omoare vremea prin crciumi nc din perioada dintre cele dou rzboaie mondiale. Scriitorii
consemneaz numele de oraul lui Ce bei? i susin c acesta se traduce prin faptul c ploietenii nu s-ar saluta ca n alte pri
ale rii, cu formulele obinuite, ci direct cu ntrebarea: Ce bei? [online].
18
n prezentul studiu nu ne-am propus dezvoltarea unor situaii particulare de utilizare a salutului (formule de salut specifice
n diferite zone rurale ale rii i n diverse medii socioprofesionalereligios, sportiv, al breslelor etc.). Acestea vor constitui
obiectul unor studii extinse asupra modalitilor de salut n limba romn din perspectiv diacronic i sincronic. Totodat,
ne propunem, cu alt prilej, o cercetare comparativ a salutului, respectiv a modalitilor prin care acesta se realizeaz n alte
limbi: romanice, germanice, slave etc.
19
Liddicoat (2007, p. 106) numete cele dou elemente ale unei perechi de adiacen first pair part i second pair part,
subliniind c relaia dintre ele este determinat de primul membru al perechii: Therefore, a question must be followed by an
answer to be heard as a completed sequence: it cannot be followed by a greeting or a farewell even though these are also possibly
SPPs [= second pair parts] in other contexts.
20
Vezi nota de subsol numrul 3.
12 Daiana Felecan

Dei codul bunelor maniere verbale recomand utilizarea salutului La revedere la desprire doar ntr-
un context asimetric n ce privete distribuia rolurilor sociale, n care doar celui cu statut social superior
(ca vrst / rang) i se cuvine s foloseasc formula, n practica adresativ actual se nregistreaz situaii
de nclcare flagrantdin ignoran i lips de preocupare din partea locutorului pentru adecvarea la
situaia comunicativ21 a cutumei adresative invocate (studentul i spune La revedere profesorului la
plecare).
Aceste saluturi-avatar vor constitui resursele lexicale i semantice pentru apariia tipurilor ulterioare.

5.2.1.2. Tipul recondiionat sau ieirea din ritual (saluturi convenionale revizuite).
Subtipul salutul propriu-zis (clieizat) + precizarea alocutorului: vechile formule de salut snt supuse unui
proces de remprosptare prin alipirea unor mrci refereniale (care desemneaz destinatarul).
Salutul Bun seara, Romnia, bun seara, Bucureti! a fost consacrat de Andreea Esca, cea mai
longeviv prezentatoare a unei emisiuni tv de tiri din Romnia.
Formula de salut ritualizat, neutr din punct de vedere stilistic, Bun seara, iese din ritual prin preci-
zarea destinatarului la modul metonimic.
Bun seara, prieteni!salutul adresat la intrarea n scen de ctre solistul vocal al unei trupe de
muzic rock, Cristian Minculescu.
Salutare, naiune!salutul adresat asculttorilor de ctre realizatorul unei emisiuni de radio, 1314
cu Andrei, Andrei Gheorghe.
Bun ziua / seara dumneavoastr i invitailor / asculttorilor dumneavoastr!
Considerm c trebuie semnalat folosirea abuziv a acestui salut n unele emisiuni de televiziune i de
radio, n care invitaii prin telefon ai moderatorului i fac intrarea n discurs printr-o precizare superflu,
n succesiune, a destinatarilor: a moderatorului, prezent n platou sau n studio, i a invitailor din platou
/ studio sau a telespectatorilor / radioasculttorilor presupui, de acas: Bun ziua / seara dumneavoastr
i invitailor / asculttorilor dumneavoastr!
Prezena beneficiarului nu trebuie precizat lexico-gramatical:
prin pronumele de politee desemnndu-se primul component al sintagmei refereniale, i.e., modera-
torul, i
prin substantivul invitat la sg. / pl. desemnndu-se al doilea component al referinei locutive,
ntruct aceasta este implicitat n salut: salutul nu este un act verbal suspendat, monologic, iar precizarea
destinatarului, ca adaos al salutului n cazul emisiunilor de tipul menionat, nu asigur activarea lui, el
rmnnd, oricum, n stare de incompletitudine, actualizat doar unidimensional (sau, n cazul n care
invitatul / invitaii din platou salut i el / ei, se actualizeaz i rspunsul la salut).

Subtipul Bun!
De la salutul convenional Bun ziua este ntrebuinat foarte frecvent forma prescurtat Bun22 , un
soi de echivalent al engl. Hi, fr acoperire n romn, ntruct adjectivul la feminin bun impune obliga-

21
Iat care este opinia unui participant la un grup de discuii avnd ca tem salutul: [] n toate rile civilizate din lume,
salutul reprezint egalitate, imparialitate i respect. Nu exist difereniere n salut. Doar Romnia, o ar extrem de umil, i
permite s aib tipuri de saluturi, pentru a face diferena ntre oameni, pe scara acestora social, financiar etc. sau rang sau clas
etc. [online].
22
Cum ar putea fi tradus acest Bun sau cu ce ar putea fi nlocuit? Nu a ti s v spun! Am avut aversiune fa de el
mereu. Este tot o fandoseal juvenil, transmis i perpetuat prin ignorana sau chiar cultivarea adulilor prini, fuduli c au copii
detepi i la mod! Cele mai potrivite saluturi mi s-au prut fie inertul lumesc Bun ziua al suditilor, fie, mai ales, formulele
rneti ardelene: Doamne ajut sau Dea Dumnezeu bine, cu rspunsurile S ai pace i S fii binecuvntat!
Restul, emancipri occidentale ntr-un loc nepotrivit! [online]. Dac acest Bun sau Servus se folosete de ctre tineri
cnd salut pe toat lumea, inclusiv oamenii n vrst i strinii, e urt ru. De unde a aprut acest curent? Nu cred c este o
problem care s afecteze strict Ardealul, ci care afecteaz toat naia romneasc. Chit c eti ardelean, moldovean, oltean,
muntean, politeea nu este normal, ci obligatorie. Probabil acum cei 7 ani de acas, politeea snt de mod veche; toi trebuie
s fie cool i n trend cu ce vd ei la TV i n reviste de 2 bani [online].
Modaliti lingvistice de adresare convenionale vs neconvenionale 13

toriu un centru de grup nominal (purttor al informaiei semantice), ziua / seara, el singur necomportnd
vreo semnificaie. Se nregistreaz tendina de a-i atribui lui Bun un rol polisemantic, care concentreaz
semnificaia tuturor celorlalte saluturi legate de diversele momente ale zilei. Aceast form nespecific i
neadaptat este folosit deopotriv de elevi i studeni pentru a se saluta ntre ei i, mai grav, pentru a-i
saluta profesorul. Faptul c sistemul adresativ romnesc este multiplu ierarhizat impune cteva interdicii
de utilizare a acestui tip de salut, al crui loc este bine determinat de o serie de restricii funcionale n ce
privete mrcile verbale ale politeii23 .

Subtipul (S ai / avei) o zi bun (i ie / tuturor)!

Intrate n romn ca urmare a calchierii unor formule englezeti, Ai grij de tine (utilizat de interlo-
cutori la desprire) este o adaptare a formulei Take care, iar S ai / avei o zi bun sau O zi bun (i ie /
tuturor)cu marcarea alocutorului printr-un dativ sau a verbului performativ + / subiect: V / i urez
i eu o zi bun, a formulei Have a nice day. n ultimul caz, se reitereaz coninutul semantic i pragmatic
de urare, remotivndu-se, totodat, salutul, n vreme ce n formula prototipic Bun ziua, urarea nu se mai
percepe. Imitarea expresiei strine [n. n. Have a nice day] nu reprezint un calc fidel, pentru c respect
regulile gramaticale i lexicale romneti: poziia normal a adjectivului, afinitatea semantic prototipic
cu substantivul. Impresia de corp strin nu e produs de veritabile abateri, ci doar de faptul c noua
formul apare ca o rescriere a salutului prin excelen neutrubun ziua (Zafiu, 2003).
Formula cunoate i alte dezvoltri, obinute prin substituii cvasisinonimice: S ai / avei o noapte
linitit / un week-end reuit!

Subtipurile Hai, pa! / Bine, pa!

Pa! 24 este o interjecie-salut convenional, specific zonei de sud a teritoriului romnesc, frecvent,
deopotriv, n limbajul tinerilor i al adulilor, pentru a marca finalul unei ntlniri. n uzul standard
(descris mai sus), salutul menionat red specificul unei relaii interumane simetrice din punctul de vedere
al statutului i rolului social, indicnd tergerea distanei sociale dintre indivizi i codificnd relaia de
familiaritate (intimitate).
Precedat de interjecia predicativ hai, cu rol de mobilizator verbal nspre o aciune, forma de salut
Pa! i intensific sensul, acela de a suspenda (temporar) ntrevederea, accelernd ruperea legturii vizuale
/ auditive dintre interlocutori. Hai joac rolul unui intensificator verbal al aciunii descrise de semantica
salutului propriu-zis i, n acelai timp, i aloc un caracter ultimativ.

Secretarul de stat din Ministerul Sntii, Raed Arafat, a declarat miercuri sear, pentru ME-
DIAFAX, c medicul din Cluj care ar fi insultat un pacient a avut un comportament ieit din
normalitate, ce poate fi sancionat de Colegiul Medicilor.
Potrivit presei locale, un bolnav n vrst de 57 de ani, din Cluj-Napoca, diagnosticat cu cancer, i-ar
fi cerut de mai multe ori medicului de familie, Ionel Mircu, bilete de trimitere, iar, la un moment
dat, acesta ar fi refuzat. Dup ce bolnavul a vrut s se mute la alt medic de familie, a primit de la
Mircu un sms cu textul: Consider toate concediile i ajutoarele acordate ie i nevestei un cadou.
Ai att de puin timp s te mai bucuri de via. PS. Hai, pa, nesimitule [online].
Anca Cojocaru, aceast nou power girl a industriei muzicale, ne nva din proprie experien
cum s i spunem Hai, pa i s mergem cu ncredere mai departe, fr s ne pierdem visurile i
speranele. Astzi, artista lanseaz primul su videoclip, cel pentru piesa Hai, pa, n regia i n
faa camerei lui Alexandru Popescu, cel care ne-a adus clipuri pentru artiti ca Akcent, Connect-R,
Raluka, Adrian Sna i muli alii [online].
Tu? Cum ai petrecut? Vreau detalii picante. Te pup. Hai, pa! [online].
23
Pentru o abordare contrastiv a acestui tip de salut n romn i n spaniol, vezi Mihilescu (2008, p. 427).
24
Cf. germ. pa, magh. P. Este un salut utilizat la desprire de ctre copii i n vorbirea cu copii sau, familiar, ntre aduli
(dex); este sinonim cu La revedere!
14 Daiana Felecan

Un alt tip de salut curent, derivat prin acelai procedeu al combinrii lexemelor din limb, este Bine, pa! De
data aceasta, salutul Pa! este prefaat de adverbul bine, sintagma obinut avnd o funcie concluziv. Bine
exprim consensul sau lipsa de consens asupra datelor furnizate de locutori pe parcursul ntlnirii, avnd
scopul de a marca sfritul contextului interlocuionar printr-un indice verbal suplimentar de confirmare
a ntreruperii contactului (pe lng salutul n sine).
Ambele formule noi de salut, prin adjuvanii lexico-pragmatici situai n poziie forte, codific, n
general, finalul tensionat al ntlnirii, intenia de ntrerupere cvasidefinitiv a comunicrii i, implicit, a
relaiei dintre interactani.
Formula Bine, pa! s-a generalizat n urma propagrii ei de ctre prezentatorul unei emisiuni de televi-
ziune de tip pamflet, n gura presei, transmis la posturile de televiziune Antena 3 i, n reluare, la Antena
1, Mircea Badea, care este, totodat, i cel care a patentat-o. Iniial, el a utilizat-o pentru a-i ncheia
emisiunea cotidian, n care i exprim, ntr-un stil persiflant, atitudinea fa de clasa politic actual,
pe care o descalific cu orice prilej; odat recunoscut ca marc specificatoare, termenul-salut i-a extins
sfera de valabilitate, Mircea Badea transformndu-l ntr-un mesaj monosemantic, ns plurivalent: acesta
a postat pe Facebook dou poze cu un avion (v. Figura 1), iar deasupra a scris textul (Iar) Bine, pa!, fanii
prezentatorului tiind s decodifice corect mesajul transmis: autorul su a plecat din ar.

Figura 1: https://ro-ro.facebook.com/pages/Mircea-Badea-chiar-el/339817559450850

5.2.2. Modaliti indirecte

Salutul-brand din registrul cutumal monden
Unii actori din media video i audio romneasc au impus, la nivelul mentalului colectiv, o serie de
structuri verbale care, prin repetiie, au devenit echivalente cu formulele de salut. Din dorina de a se
distinge de ali confrai de emisiuni tv sau radio din peisajul public autohton, dar i din considerente ce
in de rating, personajele n cauz s-au folosit de anumite structuri polivalente din limba romn pentru a
exprima saluturi:
formule de tip urare25 : verbul, la modul conjunctiv, din aceste saluturi-enun se refer direct la starea
destinatarului:
S fii iubii!enunul prin care Radu Moraru, realizatorul emisiunii de televiziune Naul, difuzat
pentru o perioad la postul B1, i saluta la final telespectatorii.
O atare formul de salut a inventat nsui preedintele Romniei, Traian Bsescu: S trii bine!,
enun ale crui limite semantice depesc simpla urare i prolifereaz sensul de slogan.

25
Formulele de acest tip pot fi utilizate att ca formule de salut, ct i drept formule de urare i de mulumire (cf. Rdulescu,
2009, p. 401).
Modaliti lingvistice de adresare convenionale vs neconvenionale 15

fraze asertive:
Trim n Romnia i asta ne ocup tot timpul!enunul prin care acelai Mircea Badea i ncheie
ntlnirea, sear de sear, cu telespectatorii (subtext ironic: viaa n Romnia, cu evenimentele pe care
le implic, este att de plin, nct ocup tot timpul).
inei aproape!enunul-salut al lui Marius Tuc, fost realizator al emisiunii tv Marius Tuc Show.
n acest fel i lua rmas bun, n fiecare sear, de la telespectatori (subtext: implicitarea invitaiei de a
rmne telespectatori fideli ai emisiunii sale).
Prin larga lor circulaie care le-a asigurat fixarea n contiina lingvistic a locutorilor, aceste structuri noi
funcioneaz ca mrci expresive nregistrate n nomenclatorul saluturilor emblematice romneti actuale,
cptnd comportamentul (stabilitatea) saluturilor specializate pe bresle: Fir ntins! (salutul pescarilor),
Vnt din pupa! (salutul marinarilor), Cer senin! (salutul aviatorilor), Noroc bun! (salutul minerilor).
5.3. Saluturi din comunicarea mediat de un suport electronic
Accesnd diverse programe din internet, se observ circulaia unor formule de salut diferite de cele din stilul
comunicrii orale, comunicarea mediat de computer (e-mail, skype, messenger, Facebook, bloguri) i cea
prin intermediul telefonului mobil (SMS), distanndu-se, din acest punct de vedere, de cea obinuit.
ntre caracteristicile modalitilor de salut ntlnite n conversaia online se nscriu urmtoarele:
5.3.1. prezena prescurtrilor: nb pentru noapte bun, bd (buna dimineaa), Sal (salve salut / salu-
tare):

fugi
nb (noapte bun)
somn uor
i blceal plcut!
Geicu Andrei
i dai seama ce varz sunt eu :)) mai varz ca varza ta din frigider
ms somn uor, nb!

5.3.2. abundena formulelor de salut de import: calcuri / mprumuturi din englez:

marealexandra92: ok. ne auzim. mulu nk o dat. pupik

photo.oana: npc. te pup. Bye.
Andrei Gheorghe
heeei :*

Hey :*
Grup de prietene
Hey, girls! Weekend-ul sta merg la o nunt, i weekend-ul viitor, n funcie i de programul
vostru, v scot la o ngheat de ziua mea, ok? Voi cum putei?
Girls, am vorbit cu voi cu toate i a rmas s ne vedem smbt la 4, la mall. See you there! :*
[emoticon pentru srut]
hello AJ just curious, se mai ine trgul de adopii?
Hello, ne ntlnim mine la 17:15 [].
hello, girls are any of you interested in free zumba classes?
salut!!!!! ce zicei s ne ntlnim vineri []?
hello, ladies, long time no see! V invit smbt la ora 4 []. V atept cu drag.
Hello, everyone! propun o dat pt. Christmas party, ce zicei de 27?
bun, Aj, n legtur cu ajutorul pentru adpostul de cini.
16 Daiana Felecan

5.3.3. amestec de formule de salut romneti i strine:

Grup public, Bimreni

Bun seara, de curnd am deschis un blog care se axeaz pe fotografie [].
Heyy! Ce facei?
Mesaje private
[aceeai persoan] hey, cum a fost ziua ta?
Hey there! >:D< [emoticon mbriare]
La muli ani, heeei! >:D<
[aceeai persoan] saluuut. da, pe site-ul sta m uit
Salutaaaare. Ce s fac
Saluuut! Ce mai faci?
[aceeai persoan] hey, ce faci?
bun
hello, ce faci?
salut, cum a fost? / hello, a fost bine, am scpat [schimb de replici]
boo / boo back cum mai eti? [schimb de replici]
Sal! Sunt bine, puin ocupat. Heei:*
yello! m bucur
hya!! cf ?
howdy. tocmai termin cv work
bz! [< Yahoo! Messenger Buzz]
ciao, mihaela, excuse me, s-a stricat telefonul i nu am mai avut de pe ce s intru pe fb
Salutare, Ela! Mulumim.
Bun, Mihaela. Noi am ajuns cu bine napoi n state
sal! noi suntem bn
ciao, ce mai faci?
Hello, Ce mai faci?
hei. ce faci?

5.3.4. utilizarea ntrebrii familiare Ce faci? cu rol de salut; maniera de a substitui salutul consacrat prin
formule interogative (modalitate de salut curent n civilizaia anglo-american, vezi How do you do? sau
How are you?) (cf. i Duranti, 1997, p. 6), caracteristic mai ales pentru codul sociocultural romnesc

Figura 2: Fereastr messenger

Modaliti lingvistice de adresare convenionale vs neconvenionale 17

rural26 , este tot mai prezent n deschiderea dialogului virtual:

photo.oana: da ce faci, hei?

marealexandra92: apoi numai stau.

5.3.5. substituirea salutului verbal prin salutul non-verbal (semne iconice: emoticon-uri) (vezi Crystal,
2011, p. 2324), vezi Figura 2;
5.3.6. opiunea tot mai frecvent a locutorului pentru demararea conversaiei ex abrupto, fr prefaarea
acesteia de o form de salut:

Amicul Flavius Obeada mi rspunde la un comentariu la el pe blog, dar nu oricum: ncepe prin a
saluta. Am observat la el obiceiul, la fel face i pe facebook, i bnuiesc c peste tot.
Pi ce lucru ridicol e sta, h-h, pi unde se crede mou, h-h, pi noi suntem pe internet aici, ce-i
cu expiraiile astea, h-h! []
Eu, spre deosebire de Flavius, nu simt nevoia s salut pe internet, nici n comentarii, nici n postri
i, adesea, nici mcar n e-mailuri. Nu pentru c n-a percepe i-a fi orb la coninutul semantic al
salutului, ci pentru c mi-e lene, sau, m rog, pentru c-s prost crescut. [] [online]

6. Concluzii
Salutul este un act expresiv obligatoriu pentru garantarea unei comunicri reuite, absena acestuia condu-
cnd fie la iniierea abrupt a interaciunii, fie la crearea premiselor instaurrii tcerii (non-comunicrii).
Definit, cum am vzut, ca expresie verbal a unui comportament afectiv, salutulprin varietatea for-
melor sale de manifestarevaloreaz prin funcie mai mult dect prin coninut (Zafiu, 2001, p. 183),
codificnd specificul relaiilor interindividuale.
Tendina tot mai accentuat, nregistrat n ultimele dou decenii, de remaniere a practicii tradiionale
de a saluta adecvat are repercusiuni n structura formulelor de salut.
Formele de salut verbal actuale din conversaia real i mediat snt inovaii (n curs de a fi adoptate)
realizate la nivelul individual (discursiv) al limbajului, care, graie extinderii uzului lor i repetabilitii n
contextele variate ale comunicrii, au ansa s intre n sistemul limbii (istoric), prin recunoatere i validare
de ctre tot mai muli vorbitori.
Din inventarul bogat al formulelor de salut din romna actual am selectat cteva dintre uzurile indi-
viduale inedite, veritabile mostre de inventivitate i expresivitate stilistic. Acestea, graie asumrii de ctre
tot mai muli utilizatori i circulaiei lor n medii de comunicare diverse (real: oral / scris i virtual) tind
s se generalizeze n limb sub tirania uzului. n exemplele investigate, norma convenional (congruena
universal i corectitudinea istoric) (vezi Coeriu, 19921993, p. 42) se suspend n favoarea adecvrii
contextuale.
Se desprind cteva trsturiunele specifice, altele universale (emiterea consideraiilor asupra acestora
din urm impunnd, evident, un studiu contrastiv ntre situaia din romn i cea din alte limbi n vederea
omiterii dificultilor de echivalare intercultural; cf. i Mihilescu, 2008, p. 431)ale romnei actuale
n ce privete parametrul investigat, i anume:
bogia i dinamismul saluturilor din registrul informal al comunicrii (abandonarea treptat a for-
mulelor de salut consacrate i propulsarea celor marcate expresiv / afectiv);
expresivitatea, datorat spontaneitii stilului i factorului afectiv;
declinul unor saluturi convenionale (desemantizarea formulelor tradiionale), resimite ca insuficient
de expresive i supunerea lor unui proces de ne-convenionalizare (includerea lor n structuri complexe
noi);
26
n comunitile rurale, localnicii iniiaz conversaia cu ntrebri-salut de tipul: Ce faci?, Ce lucrezi?, Acolo stai?, Numai
amndou?, Nu v e rece / cald?, Stai de vorb?.
18 Daiana Felecan

rapiditatea difuzrii saluturilor noi, n special a celor provenite din media;

biruina informalului i a semiformalului (forme de salut necanonice) asupra formalului (forme de
salut standardizate), consecin a utilizrii neadecvate a mrcilor de alocutivitate n romna contem-
poran (formalizarea raporturilor sociale ierarhic organizate este substituit de informalizarea (vezi i
Pietrini, 2010, p. 264) (solidaritatea / reciprocitatea) relaiilor interindividuale);
evoluia spre brevilocven (reducerea cantitativ a corpului fonetic) a expresiei i spre neutralitate a
coninutului;
tendina de creare, mai ales n forumurile de discuii din mediul online, a saluturilor inedite, compo-
zite, ludice;
analiza formulelor de salut prilejuiete observaii ce in de evoluia relaiilor interumane i a societii
romneti actuale, n general.
Inventarul strategiilor verbale de iniiere, ntreinere i ntrerupere a dialogului din romna actual se dove-
dete a fi extrem de dinamic i dispus s gzduiasc noi forme adresative, ntr-o msur direct proporional
cu posibilitile limbii (combinri ale materialului existent sau inovaii).

Bibliografie
A. Studii
Andrei, C. (2005). Tragerea de ireturi. Atitudini i limbaj.
Austin, J.L. (2005). Cum s faci lucruri cu vorbe, Editura Paralela 45, Piteti.
Bublitz, W. (2009). Sacks, Harvey, n Mey, J.L. (ed.), Concise Encyclopedia of Pragmatics, ediia a doua, Elsevier, p. 891892.
Charaudeau, P. (1992). Grammaire du sens et de lexpression, Hachette, Paris.
Charaudeau, P. & Maingueneau, D. (2002). Dictionnaire danalyse du discours, Seuil, Paris VIe .
Cojocari, C. (2008). Semiotica i pragmatica salutului, n Limba romn, nr. 34, anul XVIII.
Coeriu, E. (19921993). Prelegeri i conferine (19921993), cap. Competena lingvistic, supliment al publicaiei Anuar de
lingvistic i istorie literar, T. XXXIII, Seria A, Lingvistic, Institutul de Filologie Romn A. Philippide, Iai, p. 2747.
Crystal, D. (2011). Internet Linguistics: A Student Guide, Routledge, New York.
Degand, L. (2009). Speech Acts and Grammar, n Mey, J.L. (ed.), Concise Encyclopedia of Pragmatics, ediia a doua, Elsevier, p.
10091015.
dsl = Bidu-Vrnceanu, A., Clrau, C., Ionescu-Ruxndoiu, L., Manca, M., Pan Dindelegan, G. (2005). Dicionar de tiine
ale limbii, ediia a II-a, Editura Nemira, Bucureti.
Duranti, A. (1997). Linguistic Anthropology, Cambridge University Press, New York, CrossRef.
Felecan, D. (2013). Aspects of Balkanism Reflected in the Usage of Anthroponyms in Contemporary Romanian Public Space, n
Europa, Magazine about Science and Art during the Transition, Nr. 12 (an VI), Novi Sad, Serbia, p. 5065.
galr = Guu Romalo, V. (coord.) (2008). Gramatica limbii romne, II. Enunul, Tiraj nou, revizuit, Editura Academiei
Romne, Bucureti.
Golopenia, S. (1985). Lhistoire conversationnelle, /enlarged version, brochure/ Working papers and preprints, Centro Inter-
nazionale di semiotica e di linguistica, Universit di Urbino, Italy.
Hobjil, A. (2008). Comunicare i contextualizare repere pragmatice, n Limba romn, nr. 78, anul XVIII.
Liddicoat, A.J. (2007). Introduction to Conversation Analysis, Continuum, London.
Magda, M. (2004). Strategii ale discursului public riscuri i oportuniti: consideraii introductive referitoare la unele disfuncii
specifice discursului public romnesc actual (perspectiv pragmalingvistic), n Filip, Gh., Simionescu, B.C. (coord.), Fenomene
i procese cu risc major la scar naional, Editura Academiei Romne, Bucureti, p. 255278.
Magda, M. (2007). Dialogul n comuniti plurilingve: aspecte ale comportamentului mediatic alocutiv (exemplul Romniei), n
Beciu, C., Perpelea, N. (coord.), Europa i spaiul public. Practici comunicaionale, reprezentri, climat emoional, Editura
Academiei Romne, Bucureti, p. 62101.
Manu Magda, M. (2009). Indici de alocutivitate n limba romn actual. (Clasa alocutivelor interjecionale), n Pan Dindele-
gan, G. (coord.), Dinamica limbii romne actuale. Aspecte gramaticale i discursive, Editura Academiei Romne, Bucureti,
p. 459490.
Manu Magda, M. (2010). Adresarea, mss.
Mihilescu, A. (2008). Salutul n romn i n spaniol. Perspectiv intercultural, n Pan Dindelegan, G. (coord.), Limba
romn. Dinamica limbii, dinamica interpretrii. Actele celui de al 7-lea Colocviu al Catedrei de Limba romn (7-8 decembrie
2007), Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, p. 425432.
Necula (Zvirid), R.-M. (2012). Actele verbale expresive n limba romn.
Nienhaus, S. (2009). Il saluto nella comunicazione interculturale.
Modaliti lingvistice de adresare convenionale vs neconvenionale 19

Pietreanu, M. (1984). Salutul n limba romn. Studiu sociolingvistic, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Pietrini, D. (2010). Salve! Un saluto veloce e tutti. Riflessioni sul sistema dei saluti nellitaliano contemporaneo, n Contributi
di filologia dellItalia Mediana, direttori: U. Vignuzzi, E. Mattesini, vol. XXIV, Editoriale Umbra, Citt di Castello, p. 233
264.
Pleu, A. (2006). Comdii la porile Orientului, cap. Tutuiala, Editura Humanitas, Bucureti.
Proost, K. (2009), Speech Act Verbs, n Mey, J.L. (ed.), Concise Encyclopedia of Pragmatics, ediia a doua, Elsevier, p. 9951000.
Rdulescu, A. (2009). Exprimarea mulumirilor n romn, n Zafiu, R., Stoica, G., Constantinescu, M.N. (eds.), Limba
romn: teme actuale. Actele celui de al 8-lea Colocviu al Catedrei de Limba romn (Bucureti, 5-6 decembrie 2008), Editura
Universitii din Bucureti, Bucureti, p. 395403.
Sabatini, F. & Coletti, V. (eds.) (2005). Il Sabatini Coletti 2006. Dizionario della lingua italiana, Rizzoli/Larousse, Milano.
Searle, J.R. (1972). Les actes de langage, Hermann, Paris.
Sperber, D. & Wilson, D. (1996). Relevance: Communication and Cognition, ediia a doua, Blackwell, Oxford.
Zafiu, R. (2001). Diversitate stilistic n romna actual, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti.
Zafiu, R. (2003). Saluturi noi, n Romnia literar.

B. Surse
http://adevarul.ro/locale/ploiesti/foto-ploiesti-orasul-ce-beib-povestea-locului-oamenii-nu-saluta-buna-ziua-
1_527d243bc7b855ff56d23b75/index.html
http://audiopub.wordpress.com/2013/06/18
http://cluj-napoca.zilesinopti.ro
http://www.crestinortodox.ro/forum
dex = http://dexonline.ro
http://www.gandul.info/stiri
http://www.medierenet.ro/2012/11/22
http://nemaipomenit.wordpress.com/2011/01/24/salutul-la-romani
http://www.parinti.com
http://polimedia.us/trilema/2010/formule-de-salut
http://www.realitatea.net
http://stirileprotv.ro