16/11/2015 Pensamentobrasileiroesociologiadacultura:questesdeinterpretao

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OnlineversionISSN18094554
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Temposoc.vol.16no.1SoPauloJune2004
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http://dx.doi.org/10.1590/S010320702004000100006
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MariaArmindadoNascimentoArruda
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Oartigoexaminaasrelaesentreoquesedenominounatradio More
culturaldoBrasildepensamentobrasileiroeumconjuntodetrabalhos
inseridosnocampodasociologiadavidaintelectual,escritosporcientistas Permalink
sociaiscontemporneos.Apartirdadiscussodoproblemadaformao,o
textopropecomoargumentocentralqueocontnuoexamedos
intelectuaisleva,necessariamente,aoenfrentamentodosmesmosproblemas,desvelandoorientaes
valorativascomuns,presentesnotratamentodoslimitesdanossamodernidade,exprimindoodesconfortoatual
dosintelectuais.

Palavraschave:PensamentobrasileiroFormaointelectualModernismoSociologiadosintelectuais.

ABSTRACT

Thearticleexaminestheconnectionslinkingsomeclassicalstudiesbelongingtotheculturaltraditionof
Brazilianthoughtandamorerecentclusterofworksinthefieldofthesociologyofintellectuallife,writtenby
contemporarysocialscientists.Startingfromthediscussionaroundthehistoricalgenesisthroughtheconcept
of"formation",thetextarguesthatthecontinuousscrutinyofintellectualsgroupwasnurturedbytheformer
traditionandledtohandlesimilarproblemsandchallenges,bothtrendsconvergingtowardsanappraisalofthe
limitsofourmodernity,expressingtheintellectuals'currentdiscomfort.

Keywords:BrazilianthoughIntellectualhistoryModernismSociologyofintellectuals.

Comumenterevisitaridias,sobretudoaquelasrepetitivasaopontodatrivialidade,podeserbomprincpiopara
compreenderproblemascruciaisdeumacultura.Ocontnuoesquadrinhamentodanossavidaintelectual,
persistnciamarcantenoBrasil,acentuadanoltimoquartodosculoXX,confirmaumaatitudetorecorrente

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quesefirmoucomoqualidadesingulardenossareflexo.Estetextoreincidenomesmopensamentojbastante
polidopordiversosautores,cujointeresseseavivanaexclusivatentativadeiluminarnovosngulosdotema,
deproporarticulaessugeridasmasnocompletamenterealizadas.

EmprefcioclssicoescritoparaaquartaediodeRazesdoBrasil,deSrgioBuarquedeHolanda,Antonio
Candidoassentouosignificadodoschamadosintrpretesdopas,atradequedistinguiuageraode1930,
"reveladanessaaventuraobstinadadereinterpretaodoBrasil"(NovaiseArruda,1998,p.8).Explicitandoas
idiasresponsveispelaclivagempresentenasobrasdeGilbertoFreyre,deSrgioBuarquedeHolandaede
CaioPradoJr.,AntonioCandidochamaaatenoparaaparticularidadedessesautoresnotratamentodenossos
problemas,inscritaemdicesintelectuaisincomunsnopassado.Adespeitodadiversidadequeos
individualiza,encarnaramafacemaisrenovadoradopensamentooriundodosanosde1930equemarcara
culturabrasileiraemtodaasuatrajetriaulterior(cf.Candido,2000,pp.190191).Interessanteacompanharo
fiodecontinuidadeexistenteentreareflexodeCandidosobreesseperodoeaspropostaspresentesnas
pginasdeaberturadasuanotvelFormaodaliteraturabrasileira,1959,quandodelineiaseuprograma
intelectual:

Comparadasgrandes,anossaliteraturapobreefraca.Masela,nooutraquenosexprime.
Senoforamada,norevelarasuamensagemesenoaamarmos,ningumofarporns.Se
nolermosasobrasqueacompe,ningumastomardoesquecimento,descasooucompreenso.
Ningum,almdens,poderdarvidaaessastentativasmuitasvezesdbeis,outrasvezesfortes,
sempretocantes,emqueoshomensdopassado,nofundodeumaterrainculta,emmeioauma
aclimaopenosadaculturaeuropia,procuravamestilizarparans,seusdescendentes,os
sentimentosqueexperimentavam,asobservaesquefaziamdosquaisseformavamosnossos
(1975,vol.1,p.10).

Oquehemcomumentreasduasreflexes,separadasnotempopormaisdevinteanos,podesersintetizado
nasseguintesformulaes:apesardedbiledependentedoexterior,anossacultura"nosexprime"e,porisso,
asuarevelaonoscabeeacondiodanossaexpresso,dostraosquenosespecificamatarefado
intelectualbrasileironutresedocompromissocomaculturadoseupas,adespeitodereconhecerasua
dimensoacanhada.QuandoAntonioCandidodistingueosensastasdageraode1930,atribuindolhesopapel
derenovadoresincontestveis,ofaznocrivodeteremconstrudoumpensamentoembebidonosnossos
problemas,massegundoosmoldesdasmaisavanadasteoriasexperimentadasnoscentrosintelectuais
cosmopolitas.Noporcasualidade,CandidodesenvolveremLiteraturaesociedadeoprincpiodeque
"localismoecosmopolitismo"soostraosmarcantesdanossacultura,espciede"leideevoluodanossa
vidaintelectual"(Candido,1965,p.131).Postaaquestoemoutrostermos,significaenfrentaroproblemade
umaculturaatreladaaosmovimentosexternos,condioaomesmotempoinescapvelproduodeobras
dotadasdeeficciaestticaoudequalidadeintelectual.Aformulaoencerra,porisso,umaconcepo
aparentementeparadoxal,umavezquecosmopolitismoelocalismonoseopem,emborapossamser
diversamenteacentuadosemdiferentesmomentos,sendomesmorequisitosdeumavidaintelectualpautada
poralgumvigor.Exatamentenessepasso,caberetomaradiscussoarespeitodonossovezointelectualque
persegue"umatendnciacomumdeimersonopassado,operquirirrazes"(NovaiseArruda,1998,p.9),
enlaadanabuscadosprincpiosresponsveispelaformaodanossasociedade.

Ainclinaoreconstruodopassadoeapropensoaoensaiosoderivaesincontornveisdeumexerccio
intelectualquenopodefurtarseaoenfrentamentodosdilemasdeumahistriaquemanifestantidasensao
deincompletude.Tendoemvistaqueoensaioumestilocomprometidodereflexo,oexercciodoensasmo
crticoestabeleceumarelaounvocaentreformaecontedo,reforando,exatamenteporisso,aidiadeque
ausualrecorrnciaformaoinerenteadequadacompreensodahistriabrasileira,produzindoumefeito
denaturalizaodaatividadeintelectual,espciedelgicainataqueobscurece"operaessociaisde
nomeao"(Bourdieu,1998,p.81).Comorepresentaesconstrutorasdarealidadesocial,essasoperaes
originaramsedeprocessosdesimbolizaogestadosnadinmicadoconfronto,oqueexigeverificaros
movimentossurdosresponsveispelasprescriesqueasacompanham.Requer,aomesmotempo,reconhecer
quetodoproblemaintelectualsocialmentefundamentado,sendoreversivamenteconstituintedarealidade.

Oprincpiodaformao,identificadocomacorreodacondutailustrada,respondeaumidealdeformao
intelectualnoBrasil,comobemanalisouPauloArantes,sendo,porissomesmo,uma"nooaumtempo
descritivaenormativa"(Arantes,1997,p.12).Umtipodeavatardointelectualnaperiferiadomundo,o
primadodoidealdeformaopermitequesecontorneosentimentodeartificialidadedanossacultura,a
ausnciadelinhaevolutiva,ainexistnciade"seriao"nasidias,apersistnciadanossa"indiferena",
segundoSlvioRomero,constantedomniodaimportaoexternasobreatradiolocal(Idem,p.17).O
problemadaformaocomoquestodecisivadeordemintelectualfundamentaoflorescimentodeumacultura
enraizada,namedidaemqueconfereorganicidadesociedadebrasileira,estabelecendoolastroparaa
expressodaintelectualidadenativa.

FoicomapublicaodeFormaodaliteraturabrasileira,deAntonioCandido,quesedesatou,segundoPaulo
Arantes,esse"nhistrico"(Idem,p.19),quandooprincpiodaformaoconverteseemmtodo,levandoao
tratamentodosistemaliterrio,nooquepermitecompreendero"processocumulativodearticulao"(Idem,
p.21).Ou,naacepodeArantes,formao"acumulaoliterria"(Idem,p.31),portanto,anulaoda
descontinuidade,simultaneamentepossibilidadedeatividadeintelectualcriativanaperiferiaou,recuperando
opreceitoconstrudoporAntonioCandidoparabalizarareflexosobreaculturanoBrasil,condensao

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equilibradadelocalismoecosmopolitismo1.Osmeandrosdopensamentoelucidam,poressavia,ahistria
brasileiraeesclarecemaprofusodeestudosnarea,comoobservouacuradamenteElideRugaiBastos,pois
"semcompreendertantoasidiascomoolugarsocialdessesintelectuaisimpossvelentenderomovimento
geraldasociedadebrasileira"(Bastos,2002,p.183).Desdobramentoincontornveldenossadecantada
singularidade?

Justamentecomoageraode1930encarnoudemodoespecialessaparticularidadedanossaproblemtica
cultural,traodecisivodistinoauferidanojulgamentodoscrticostributriosdomodernismo,oschamados
"intrpretesdoBrasil",almdeteremformuladoeenquadradoasquestespertinentesaotratamentoda
formao,enfrentaram,malgradoadiversidadequeoscaracteriza,otemadaconstruodanossa
modernidadenostermosdanovalinguagem.Comeles,omodernismodeixadeseroestiloavanadoda
literatura,namedidaemquechegaaoensaioomovimentodasvanguardas,quenaorigemfoi
acentuadamentenacional,ofereceucondiespropciasconformaodasnossaspeculiaridadesfinalmente,
pdeseconstruirumaimagemdopasemmoldespositivos,oquenosignificaipsofactoperspectivaotimista,
masquenoresultassedeumavisooriginadanoreconhecimentodasincompletudesdanossahistria,urdida
noespelhamentodasexperinciasforneas.Aconstituiodanossadiversidaderecebeudessageraooseu
maisvigorosoalento,rompendo,assim,ainclinaotpicadosintelectuaisbrasileirosatento2.

Odecniode1930individualizouseportersido,retomandoAntonioCandido,

[...]umeixocatalisador:umeixoemtornodoqualgiroudecertomodoaculturabrasileira,
catalisandoelementosdispersosparadisplosnumaconfiguraonova.Nessesentidofoium
marcohistrico,daquelesquefazemsentirnovamentequehouveum"antes"diferentedeum
"depois".Emgrandeparteporquegerouummovimentodeunificaocultural,projetandonaescala
danaofatosqueantesocorriamnombitodasregies(Candido,2000,pp.181182).

AsrefernciaspresentesnotextodeCandidoso,semsombradedvida,asdomodernismoemfranco
processodedifusoenormalizao,noseuimpulsoemdireoatodososcamposexpressivos.Semquese
descuredaqualidadeartsticaeintelectualdasobrasplasmadaspelaestticamodernista,aconcepo
estabeleceumaevidenteanalogiacomasidiasdeinovaoederuptura,patentenuma"maiorconscinciaa
respeitodascontradiesdaprpriasociedade,podendosedizerquesobesteaspectoosanosde1930abrem
afasemodernanasconcepesdeculturanoBrasil"(Idem,p.195).Apropostaestabelecidaabsorveo
reconhecimentodamodernidadeculturalnoprismadarelaoentrelinguageminovadoraeengajamento
intelectual,vistoqueosanosde1930representaramumatendnciaaoesfriamentodasexperimentaes,uma
acentuaodo"projetoideolgico"diantedo"projetoesttico"(cf.Lafet,1974,pp.1125).

AsanlisesdeCandidosobreoperodobaseiamse,portanto,emdoiscritriosessenciaisecomplementares
estticoepoltico,revelando,porcerto,aperspectivasubjacentessuasreflexes,concomitantemente
sugestodequeomovimentomodernistassecompletaquando,almda"rotinizao"eda"difuso",realiza
asuafaceengajada.Querdizer,nomomentoemqueosintelectuaisassumemumcompromissocomopas
modernoquernoplanosocial,quernoplanodacultura.Porisso,asuaabordagemsobreomomento
desdobrousedotratamentoconferidoliteraturanoseulivroclssico,noquala"tomadadeconscincia",o
"aspectoempenhado"dasobrassodimensesfundamentaisdoprocessoformativo(cf.Candido,1975,pp.26
29).Ouseja,aformaodopensamentobrasileiroacabaporcoincidircomaconstituiodeuma
intelectualidadedecortemodernista,identificadacomasquestesdopasededicadaconstruoda
sociedademodernanesteladodomundo.Atemticadaformaoreferese,emsuma,prpriaconsolidao
docampointelectualnoBrasil 3.Da,aidentificaodosensastasdosanosde1930como"intrpretesdo
Brasil",emclaroobscurecimentodosintelectuaisprecedentes,elucidasequandoosinserimosnatradio
modernista,assumidacomoexpressomaisgenunadanossacultura,introdutoradeverdadeirarupturado
tecidocultural,representantedoscnonesmaisavanadosnoscentroshegemnicos.

Nessalinhaderaciocnio,PauloArantes,apsconstatarograndenmerodettulosquereproduzemotermo
formao,observa:

[...]naformadegrandesesquemasinterpretativosemqueseregistramtendnciasreaisna
sociedade,tendnciassvoltas,noobstante,comumaespciedeatrofiacongnitaqueteimaem
abortlas,apanhavasenaquelecorpusdeensaiossobretudoopropsitocoletivodedotaromeio
gelatinosodeumaossaturamodernaquelhesustentasseaevoluo(Arantes,1997,pp.1112).

Fusionavamsemodernismo,modernidadeemodernizao4,oupelomenosimpunhamsecomoiderioaser
perseguido,comocondiodesuperarodesterrodosintelectuaisnassociedadesperifricas5.Nopor
casualidade,PauloAranteseRobertoSchwarz,herdeirosintelectuaisdeAntonioCandido,pensaramavida
culturalnachavedaperiferia(cf.Arantes,1997eSchwarz,1990),apsoprpriomestrehavercorrelacionado
condiodeatrasoeproduoliterria(cf.Candido,2000).

Arigor,atradioquesesedimentouapartirdeAntonioCandidooriginasedoprpriolegadomodernista
assentadopelaprimeirageraoequeestincorporadodeumacertaformaathoje.Essaindagaosobreo
carterinquestionveldasuperioridadedaheranamodernistaganhouforanosltimos25anos,expressanum
conjuntodeobrasqueelegeramosintelectuaiscomotemadereflexo.Problemticacentraldahistria
intelectual,sobretudonombitodaselaboraessociolgicasdacultura,arediscussodomodernismoeo

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tratamentodasuarelaocomadinmicaderealizaodanossamodernidadetmproduzidonovasquestes
paraainterpretao6.Sintoma,defato,de"acumulao",dapresenadedensidadeinternaaochamado
pensamentobrasileiroedacorrelataconstituiodocampointelectual,balizasparaaselaboraescriadasnos
tempospresentesexpressescorrespondentesdeidiasnointegralmentesuperadas,poisganhamvidana
recorrnciadacrtica.

Aeleiodomodernismocomotemadeanlise,examinadonoregistrodosintelectuaisqueestiveram
identificadoscomomovimento,recebeutratamentopioneironolivrodeSergioMiceli,Intelectuaiseclasse
dirigentenoBrasil(19201945),publicadoem1979.Almdecaracterizarsepelaabordagemincomumna
sociologiabrasileiraatento,aosubmeterosintelectuaisaoescrutniodassuasinseressociaisparticulares,
dosconflitos,dasdisputasporposies,dacooptaopoltica,esselivrotratadomodernismoemperspectiva
inovadora,comprometidacomadessacralizaodavidaintelectualedarecusadelouvaodosbiografados.A
orientaosociolgicaquepercorreaanliselevaoautoraprivilegiarotratamentodascarreirasemformao
nointeriordaexpansodomercadodetrabalhoedasnovasoportunidadesqueseabriam,sobretudoaquelas
resultantesdapolticaculturalinauguradanogovernoGetlioVargas.Oprprioautorexplicitaaorientao
seguida:

Odestinosocialdessesintelectuaisiasendomoldadoemmeioscircunstnciasdesuas
orientaeserepresentaesdegnero,expostossmarcasnelesinstiladasportodasortede
estigmas,squaisseacresciamasinjunesdesuaposionalinhagem,nafratria,emfamliasde
"parentespobres"daoligarquia,incentivadospelasoportunidadesdeaquisiodecapitalescolare
culturalquedariamacessopreferencialquelasposiesprofissionaisconquistadasporforado
cabedalderelaessociais(Miceli,2001,p.373).

Nesseregistro,olivroproduziucertoestranhamentoquandofoieditado,comosepodedepreenderdoprprio
prefaciadordaobra,AntonioCandido,aodiscutiraproposta,"quepermitecertoafastamentoe,portanto,o
olharsempaixoequemsabesem'piedade'"(Candido,1979,p.X).Eemoutraspassagens:

quenofundoaatitudedeMicelli[sic]polmica,etalvezele"julgue"maisdoqueseriapreciso.
Arespeitocaberiaumaobservaosobreoperigodasanlisesquepodemserqualificadaspara
simplificarde"ideologias"[...].Opapelsocial,asituaodeclasse,adependnciaburocrtica,a
tonalidadepolticatudoentrademododecisivonaconstituiodoatoedotextodeum
intelectual.Masnemporissovalecomocritrioabsolutoparaosavaliar.Aavaliaouma
segundaetapaenopodedecorrermecanicamentedaprimeira(Idem,p.XI).

Significativamente,Candidoretoma,emoutrotexto,aquesto,procurandodistinguirainseroprofissionaldo
"artistaeescritoraparentementecooptados"darealizaoefetivadaobra,apssublinhartantoocarter
pioneirodoestudocomoaanlisenotveldosegundocaptulodedicado"expansodomercadodolivroe
gnesedeumgrupoderomancistasprofissionais"(Candido,2000,p.195).Osreparosbrotadosdas
consideraesdocrticooriginamsedodestaqueconferidointegridadedaobrae,porisso,decerto
afastamentoemrelaoaodomniodasinfernciasdecunhosociolgico.DenovoCandidovoltaaescandiro
significadoespecialatribudoporeleaomodernismo.Aquestoalisdarelativizaodaauraqueacompanhou
noapenasaatividadedosintelectuais,masparticularmentedosmodernistas,foicontempladaporMiceliem
outroslivros.

Imagensnegociadas:retratosdaelitebrasileira(19201940),publicadoem1996,examinaaretratstica
modernistasoboprismadasrelaesentreasfraesdaclassedominanteeosintelectuaiseartistas
envolvidosnoprojetodeautonomiadoatocriador.ParaMiceli,osretratosso"ofrutodeumacomplexa
negociaoentreoartistaeoretratado,ambosimersosnascircunstnciasemqueseprocessouafaturada
obra[...]"(Miceli,1996,p.18).Asoluopictricaobtidaproduzse,assim,nadinmicadeoperaespactadas
entreoartistaeoretratado,oqueconferesignificadorelativizadoaogestodecriao.Nestelivro,osocilogo
preservaoreferencialsociolgicoaoestabelecerosliamesentreafaturadoretrato,aculturavisualeos
projetossociaisdeumaelite,combinaoquesecristalizanaobra.Rompemse,dessemodo,asconcepes
puramenteestticasaorevelarascircunstncias,muitasvezesprosaicas,dapinturamodernista.Oefeitoda
anlise,selevaperdaaurtica,ganhaemforaanaltica,aoassentarotrabalhoartsticonosolodas
experinciassociaisdosatoresenvolvidos.

Foi,todavia,noseultimolivroNacionalestrangeiro,editadoem2003,queMicelidesenvolveudeforma
maiscompletaosargumentosquevinhaperseguindonasobrasanteriores,porqueincorporaanlisetrs
movimentosquepassamadesempenharpapelfundamentalnotratamentodapinturamodernista,eque
jogavampapelsecundrionassuasreflexesanteriores:arelaodosartistasnacionaiscomospintores
estrangeirosaconsideraodalinguagemaexperinciadaimigrao.

Emmeioaessefogocruzadodeconstriesinternaseexternas,aimersodosmodernistasna
experinciaimigratrialhesforneceuolastrodessatravessiaentreaestticadoalheio(as
linguagensdasvanguardaseuropias)eaintimaolocal(oenraizamentofamiliaresocialem
meiosdemandasexpressivasdeummercadodearteemformao),nexosdesentidoeforma
sobreosquaissealicerouomovimentorenovador(Miceli,2003,p.16).

Osocilogodebruase,ento,sobreasambigidadescontidasnomodernismobrasileiro,entreelasasuaraiz
agrria,quesemanifestaronombitodaprprialinguagem.
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Areflexoconstrudanaspginasdesselivroterminaperfazendoumcaminhocurioso.SergioMiceliacaba
retomandoumproblemacrucialquestodaformao:apossibilidadedeatividadecriativanaperiferiaeas
suasrelaescomoscnonesexternamenteconcebidos,sintetizadasnaconstruo"nacionalestrangeiro",que
nodeixadeserumolharoblquosobreadialtica"localismoecosmopolitismo".Dessemodo,emboraponha
emsuspensoocnoneconsagrado,poisosartistas"fabricaramaartemodernistaquelhesfoipossvel
naquelascircunstncias"(Idem,p.194),MicelirecuperaosprincpiosprogramticosdeAntonioCandidosobrea
atitudeadequadadacrtica,construdanaaceitaodaculturadeseupas,acrescidadanecessidadedeam
la,apesardaslimitaesdanossavidaintelectual.

Aindaquesepossamajuizarcompessimismoouentusiasmoosfrutosdesuaatividade,comdoses
variveisdereservascrticas,mormenteseconfrontadoscomoslancesmaisousadosdosgrandes
mestresmodernistasPicasso,Matisse,Braque,Brancusi,Grisetc.,cumpreentendereadmirar
oacervodeapreensessensveisdomundosocialeculturalbrasileiroquenoslegaram(Idem,p.
194).

Avisopaulatinamenteenviesadavaiserevelandodiretaeoautorconcluicomummistodecompreenso,
indulgncia,atmesmoadmiraopelosresultadosobtidos,dadasasadversidadesdomeiointerno.

Naquelemomentomarcadoporumconjuntodetransformaesdemontadasociedadebrasileira,
emmeioaospressgiosdeumprocessoirreversveldeinternacionalizaodaslinguagense
procedimentosdofazerartstico,nossosartistasmodernosfizeramomximoqueestavaaoseu
alcanceparaelaborarumhbridocomfeiotodasua,mistodedeglutiodoalheioeantenade
sociabilidadenativa,aquesedenominouaquiartenacionalestrangeira(Idem,p.194).

AobradeSergioMiceliparadigmticadoscaminhosqueasociologiadavidaintelectualtemtrilhadono
Brasil.Asreflexessobreomodernismocomomovimentoganharamcorpoapartirda,aoseexaminaremos
prpriosenvolvidos,isto,asexperinciasparticularesquevicejaramnosolodarenovao,masqueforam
constrangidasporcondicionantesdevriaordem.Acorrespondentepulverizaotemticaumautor,uma
gerao,umcontexto,apontaparaarecusadetrataromovimentonobojodatradiocriadapelosprprios
participantes,aludeaumaposturaintelectualdedistanciamento,exprimindocertoceticismosobreanossa
modernidadeemconjunto.Nessadireo,slidosestudosqueembasamareferidaperspectiva(cf.Arajo,
1994Bomeny,1994Chiarelli,1995Pontes,1998Peixoto,2000Martins,2001Passiani,2003Alves,2003)
soilustrativosdaconsideraoprismticadomodernismoedacompreensodadinmicadeconstituiodo
campointelectualnoBrasil,cujaparticularidadeparecelevarnecessidadedeavaliaroseuprocessogerativo.
Especialmenteessasanlisesquerealizamumasociologiadasociologiaconfiguramse,numamodalidadede
autoentendimento,perceptvelnasfmbriasdareflexo.Recuperase,decertamaneira,asquestes
enfrentadaspelosintelectuaisqueelegeramotemadaformaocomomododeexpressodopensamento,
emboraemandamentodiverso,dadoodistanciamentodacinciasocialcontemporneadosensaios
abrangentesdeinterpretaodahistriabrasileira.

Emconcordnciacomoraciocnioproposto,possvelaproximarasociologiadosintelectuaisramoda
sociologiadaculturadopensamentobrasileiro,tendoemvistaqueoobjetodareflexoobrigaoretornodas
preocupaescomosmesmosproblemas,desvelandoorientaesvalorativascomuns.Otratamentodas
tensesedosimpassessubjacentesconstituiodasociedademodernanoBrasilpassaarealizarsepormeio
daavaliaodaselaboraesintelectuais,dosdilemasvividosporseuspraticantesnoesforodeconstruode
umaexperinciaculturalmenterelevantenummeioatravessadoporconcepesacanhadasecaracterizadopor
oportunidadeslimitadas.AprofusodeestudossobreosintelectuaisnoBrasiltalvezresultedasensaode
perdaprogressivadasantigasposiesdesfrutadasporumaintelligentsiaqueseformoudesenhandoretratos
dopas,elaborandodiagnsticos,concebendoprojetos,vislumbrandotrajetriasfuturas.Otratamentodos
limitesdeatuaodosintelectuaisenleiasenapercepodashesitaesdanossamodernidade,sintomado
desconfortodiantedopresente,mveldoimpulsoparanomearessasrealizaesarrevesadas.

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2.Sobreopapeldageraode1930eosignificadodos"intrpretes"noquadrodopensamentobrasileiro,
baseeimenasseguintesobras:Novais(1986)Arajo(1994)VelosoeMadeira(1999)Monteiro(1994)
Peixoto(2000)Rego(2000)Wegner(2000)Bastos(2003)Kosminskyetal.(2003).
3.UtilizoanoodecampointelectualsegundoasformulaesdePierreBourdieu(1989,pp.5973).
4.Sobreessarelaoparapensaracultura,verArruda(2001b,pp.1747).
5.AidiadodesterrodointelectualestinspiradanaclebrefrasenaaberturadeRazesdoBrasil,deSrgio
BuarquedeHolanda:"Somosaindahojeunsdesterradosemnossaterra"(1963,p.3).HeloisaPontes(2003)
estendeafraseparatratardaintelectualidadeamericanaatosanosde1920.
6.Sobreasociologiadacultura,verArruda(2001a).

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