Peoeeete te UOC eee MP UAC CM ICMR UR COURIC ee LOCOS eRe oe Coe armadilhas que ela oculta.=) sp TRANSCULTURAL PEDIDOS: (19) 3255-1758\32528664 E-mail: edferramenta@terra.com.br Visite 0 nosso site www.ferramentabiblica.com.br Fora do Brasil com Vida Corporation, Inc. 1 800 700 8432 ou linha direta 954 2271526 Autor: Edino Melo Colaboradores: Edgar Matheus e Lucas Melo Capa e arte: Marcio Erbreth Revisdio: Paulo Américo Paiva Pinheiro Convites para palestras, conferéncias e seminarios sobre os temas: Simbologia, Brinquedos - O Perigo Oculto, Seitas e Heresias e Midia (19) 32551758. E-mail: edferramenta@terra.com.br www.seitasheresias.com.br. © Todos direitos reservados 4 Transcultural Editora R. Joao Quirino do Nascimento, 171, Jd. Flamboyant CEP 13.093.270 - Campinas - Sao Paulo - Brasil.SUMARIO 1. Em rede virtual ou 7a rede real?...........s.0008 : Ocomplexo de Matrix - O internauta nas redes por tras da Web 2. Bate-papo ou bat-papo, salas ou bat-cavernas?............ Ocomplexo de Batman - O internauta e 0 pecado secreto 3. Imaginacao ou imagem-acao?.. Ocomplexo de Peter Pan - O internauta e os seus olhos 4, Portais do mundo ou portées do submundo?............. Ocomplexo de Lobo Mau - O internauta e a ciberpornografia 5. Internet ou infernet?.. Ocomplexo de O Médico e O Monstro - O internauta eo inimigo 6. Lan house ou lan /ell?............ Ocomplexo de Hellboy-O internautae| eas is ciberamizades 7. Avida on line ou a Vida POr UM 10? .........ssssessesereseeseesees Ocomplexo de Homem Aranha - O internauta eo seu corpo 8. Orkut ou iogurt, flogo OU fOGO?.............cceeeeseeeeeeeee O complexo de Cinderela - O internauta ea sua ciberlingua 9. Mouse ou ratoeira?... Complexo de Stuart Little - O internauta e a cibertentagao 10. Jogos de videogame em rede ou videotas na rede?...... Ocomplexo de Shrek, 0 ogro 11. Inteligéncia artificial ou a mente de Cristo? Ocomplexo de Frankenstein - O internauta e as ciberfantasias 12. Deus digital ou original?. Complexo de Indiana Jones - O internauta eo seu Deus Bibliografia 011. EM REDE VIRTUALOU NAREDE REAL? O universo é real ou virtual? Afinal, o mundo esta em rede ou caiu na rede? Depende. O filme Matrix, que mistura inteligéncia artificial, filosofia, ciéncia futurista e religiao, produzido pelos irmaos Larry e Andy Wachowski, mostra 0 nosso mundo em rede, existindo num universo virtual (ou seja, num software). Mas isto nao passa de ficgao hollywoodiana? Sim. Mas, ainda que estejamos longe das dimensées mostradas na fic¢ao, ¢ preciso estar alerta. A Internet, ao ser conectada pela vasta rede que interliga o mundo de forma virtual, acaba nos prendendo nas malhas da rede real. dA Ainteratividade Pierre Levy, especialista em cibercultura, mostra que a internet oferece um tipo de interatividade que busca a nossa imersio total, por meio dos cinco sentidos, em mundos virtuais cada vez mais realistas, também conhecidos como wniversos paralelos. Na Internet, por esse processo, 0 internauta 6 convidado a passar para o outro lado da tela e a interagir de forma sensdrio-motora com os contetidos da rede, portais e portoes, flogs e blogs, etc., tornando a sua vida, real, hibrida com 0 universo virtual (1 Pe 5.8; Ec 7.29). Finas mathas virtuais, que prendem em densas redes reais Nao é verdade que a Internet oferece lojas, supermercados, biblio- tecas e correios virtuais, conforto e comodidade? Sem duvida. Ela tem nos facilitado a vida, extraordinariamente. Temo, porém, que a vida esteja se digitalizando demais. A linha que separa o virtual do real ja esta se tornando muito ténue. Nao é verdade também que a Internet oferece amigos virtuais, mas que so desconhecidos na vida real (Veja 25/04/2006)? Traigao virtual que traz dor as familias reais (Veja, 25/01/2006), terrorismo virtual que mata em tempo real (O Mundo é Plano, 2005), jogos virtuais que viciam pessoas reais (Epoca, 06/06/2005) e¢ peddfilos com 6,2 mil sites virtuais que violentam criangas com sonhos reais (Isto é, 8/03/2006)? Abra o olho! Enquanto, a Internet 0 conecta em suas finas malhas, tranga- das com as linhas virtuais, o seu lado sombrio langa seus fios que podem costura-lo numa densa rede maligna na vida real (2Co 11.3). 03A rede que nos prende Afinal de contas, o mundo esta em rede ou na rede? Para responder, pense: Como se pesca com rede? Liga-se as pontas em diversos pontos. O lugar tem que ser fundo. Mesmo Jesus mencionou isto em Lc 5.4-5. O pescador sabe que é preciso cercar os peixes e pega- los na toca. Eles precisam sentir-se em casa, sendo vocé os espanta. Mas a rede precisa estar na rota do cardume. Por tratar-se de uma pesca coletiva, ele tem que introduzi-la no seu habitat. Deste modo, enquanto os peixes seguem a vida naturalmente, sao capturados. Na verdade, nesse caso 0 peixe se pesca. Pense: Nao tem sido este 0 caso de milhdes de pessoas, quando se trata da rede internética? Omundoeosubmundo em rede A Internet conecta pontos do mundo e do submundo. Alguns ligados as profundezas. Ela esta na rota. Milhdes de negociagdes passam por seus fios. Cerca-nos de todos os lados, em cibercafés, shoppings, restaurantes, padarias, livrarias, hospitais e em casa, é claro. Ela esté mergulhada em nosso habitat. Reune as comunida- des, entrelaca relacionamentos, enriquece a uns, empobrece e apodrece outros, parece facilitar a vida naturalmente. Mas, aprisi- ona milhares na pornografia, ocultismo, terrorismo, etc (Pv 29.6). Arede traigoeira Salomdo ainda nao conhecia a Internet, mas concluiu sabiamente que os homens sao “como os peixes que se apanham com a rede traicoeira” (Ec 9.11). Homens se apanham. Pescam-se. Apesar de arede da Internet estar beneficiando milhées de pessoas, ela abriga um lado sombrio, sinistro e traigoeiro (JO 18.8-10; $12.3). Rede que prende almas ay Em seus primeiros dias, a Web estava crescendo a uma taxa superior a 2.000% ao ano, afirma John Battelle. Nesta rede vem todo tipo de peixe. Comércio ilegal de drgaos e de almas (Ap 18.12-13). O propdsito aqui nao é fuzilar a Internet. Apenas alertar aluz da Biblia, sobre o seu ae (S119; 119.11 e115).A rede mundial Silvana Gotijo diz que estamos vivendo uma revoluco técnica mundial, morfolégica e cultural, com mudangas profundas na forma de produzir e reproduzir textos, nos suportes da escrita e nas atividades de ler e escrever. Uma ponte foi construida sobre o fosso que separava, de um lado, 0 texto escrito nos livros, revistas, jornais e outros impressos, e, do outro, o mundo audiovisual. A rede rene tudo isso, conectanto todo o mundo e o mundo todo. Simultane- amente, em uma tela podem estar 0 texto escrito, o som e a imagem estatica ou em movimento e, acima de tudo, uma linguagem nova. Ela pode ser usada a servigo do que é enganoso ou da verdade. Py 21.6 alerta sobre o perigo da rede da comunicagao falsa. A rede satanista e ocultista Hoje a Internet é a base da comunicagao global mediada por computadores, constituindo-se em uma rede livre e quase impossivel de ser censurada ou controlada. Estima-se que em 2006 o numero de internautas tenha chegado a 407,1 milhGes de pessoas. Desses, 83,4 milhdes esto nos Estados Unidos, pais onde os usuarios ficam mais tempo on line. A tecnologia digital veio acelerar a transmissao de textos, sons e imagens que muitas vezes permitem a divulgagao de informagGes proibidas e controladas por governos ou grupos econdmicos, inclusive satanismo e ocultismo. 1Tm3.7;2Tm 2.26 fala para estarmos alertas a rede do diabo. Arede das seitas e heresias Dados mais recentes mostram que a rede e o numero de computadores domésticos vém crescendo em propor¢gao geométrica, ou seja, praticamente dobraram a cada ano, entre 1996 e 1999. No final de 1995, 16 milhdes de usuarios estavam conecta- dos a web em todo o mundo. No inicio de 2001, ja eram quase quatrocentos milhdes com projegdes de um bilhdo para 2005, e a previsdo é que esse numero dobre para dois bilhdes em 2010. Com isso cresce também a proliferacao das seitas e heresias na rede do entretenimento e do pluralismo religioso. Jz 2.3 fala dessa rede. 05A rede do impio, humanismo e secularismo Em 1991, Tim Berners-Lee criou a World Wide Web, definindo um modo especifico de usar as possibilidades de transporte e enderecamento da Internet. O passo seguinte foi dado por Marc Andreessen, que inventou 0 primeiro browser, 0 Mosaic, em 1993, popularizando de vez a Internet. Ela tem contribuido expressiva- mente para a propagagao do Evangelho. Mas, é preciso estar atento para 0 seu uso negativo. Especialmente se estiver nas maos do impio aliado ao humanismo e ao secularismo. “Na verdade, a luz dos impios se apagara, e a chama do seu fogo nao resplandecera. Porque por seus proprios pés é langado na rede, e andard nos fios enredados. O lago o apanharda pelo calcanhar ea armadilha o prendera” (Jo 18.5, 8-9). ral A rede da pornografia e da imoralidade Segundo Piper Jaffray, citado por John Battelle em seu livro A Busca, RJ, Elsevier, 2006, estima-se que 0 mundo tenha efetuado cerca de 550 milhdes de buscas por dia em 2003, um numero que devera crescer de 10 a 20% ao ano. A NetRatings, empresa de pesquisa sediada nos Estados Unidos, estima que naquele pais as buscas estejam crescendo ainda mais depressa (30% ao ano). Isto significa que, do momento em que estas palavras estéo sendo escritas até o momento em que este livro sera impresso, o total de buscas nos Estados Unidos tera crescido de 4 bilhdes por més para bem mais de 5 bilhdes. John Battelle acrescenta, porém, que a WebFountain constatou que 30% da Web é pornografia. “Achei uma coisa mais amarga do que a morte: a mulher cujo coracdo sdo redes e lagos e cujas maos sao grilhées; quem for bom diante de Deus fugird dela, mas o pecador vird a ser o seu prisioneiro” (Ec 7.26). A imoralidade é uma rede que aprisiona a alma (Pv 5.22). Por isso, afaste-se dela. Ela pode trazer um triste fim (Pv 5.3-14; 9.13-18). 06A rede da cumplicidade com o pecado oculto Segundo John Battelle, é provavel que estejam gravados no silicio dos mais de 150 mil servidores da Google, as seqiiéncias de cliques sofridos de um gay com AIDS, as intengdes de um terrorista com bombas e as migalhas digitais de um assassino em série. Por meio de empresas como a Google a identidade digital de um individuo é imortalizada e pode ser recuperada a pedidos. A Internet é uma ferramenta excelente. O uso adequado pode ser uma grande béngao. Contudo, vocé nao pode ser ingénuo, pois a rede pode ser canal inclusive de crimes contra a humanidade. A Biblia é clara sobre possiveis lacos que a comunica¢ao iniqua propaga: “Quem adula seu proximo esta armando uma rede para os pés dele. Opecado do homem mau o apanha na sua propria armadilha, mas o justo pode cantar e alegrar-se” (Pv 29.5-6). “Os gentios enterraram-se na cova que fizeram: na rede que ocultaram ficou preso o seu pé” (S19.15). “Rompamos os seus lacos e sacudamosde nos as suas cordas”’ (S1 2.3). Arede que prende em aliangas ilicitos Todos os dias, milhdes e milhdes de pessoas se inclinam para seus monitores de computador e depositam seus desejos, temores e intengdes nas cores simples e no fundo branco da Google.com. E claro que o mesmo vale para Yahoo, MSN, AOL, Ask e centenas de outros sites de busca, informagéo e comércio na Internet. “Bilhdes de buscas passam pelos servidores desses servicos via Internet. Tornou-se fluxo do pensamento agregado da espécie humana, on-line.” Nao podemos demonizar a cultura e nao ha nada errado neste fluxo, mas a Biblia alerta que vocé deve ter cautela com aliangas feitas com o mundo. “Portanto, empenhai-vos em guardar a vossa alma para amardes 0 Senhor vosso Deus. Se, todavia, vocés se afastarem e se aliarem aos sobreviventes dessas nagédes que restam no meio de vocés, e se casarem com eles e se associarem com eles... se tornardo redes e lagos para vocés...” (Js 23. H-13).Arede do adultério e relagées sexuais extraconjugais A Veja, 25 de Janeiro de 2006, fala sobre a traigao virtual. Segundo informa, “a intemet criou uma nova maneira de ser infiel: comega com mensagens, evolui para confidéncias, logo entra no reino das fantasias sexuais. Quando menos se espera, o marido ou a mulher ja est&o teclando sem parar com um desconhecido. Mesmo que nunca se transfira para a vida real, a traigo machuca do mesmo jeito. A traig&o nfo é apenas 0 contato fisico, mas também, e de forma tao ou mais insuportavel para o traido, os sutis detalhes que apontam para a intimidade emocional: 0 sentimento de cumplicidade, as confidéncias sobre segredos e fantasias” (Pv 7.10-13, 17-19, 21-27) Arede que planificou o mundo O escritor ¢ jornalista americano Thomas Friedman, de 52 anos, é uma das vozes mais influentes do debate ptblico nos Estados Unidos. Ele é titular de uma coluna no jornal The New York Times (que a distribui para mais de 700 publicagdes ao redor do mundo) e autor de varios livros cujos temas principais so 0 Oriente Médio ea globalizagdo. Sua obra mais recente, O Mundo é Plano, Objetiva, com mais de 1,2 milhao de exemplares, explica as forgas econémicas que achataram as relagdes do mundo. Em entrevista dada a Veja, diz: “isso se tornou possivel gragas a algumas tecnologias revolucionarias - a internet, a telefonia celular, arede de fibra éptica mundial. Elas criaram uma plataforma que permite miultiplas formas de comunicagiio, colaboragao e inovacao. Todaa economia mundial se apéia nessa plataforma, que esta achatando o mundo e transformando todos nés em vizinhos.” De fato, o efeito globalizante da Internet universaliza os povos numa unica rede cultural, que tenta padronizar secularmente a Igreja (Rm 12.1-2). Rede que prende nas mathas do inimigo pai emeac) “O inimigo puxa todos com anzois, apanha-os em sua rede e nelaos arrasta; entao alegra-se e exulta. E por essa razdo ele oferece sacrificio a sua rede e queima incenso em sua honra, pois, gracas a sua rede... desfrutaiguarias oe 1.15-17).Arede da morte (terrorismo, atendado, suicidio) Thomas Friedman em seu livro O Mundo é Plano, RJ, Objetiva, 2005, diz que “hoje torna muito mais facil aos terroristas transmitir 0 terror. Com a Internet, eles nem sequer precisam de organizacdes noticiosas ocidentais ou arabes, e podem transmitir diretamente para os nossos computadores. E preciso muito menos dinamite para transmitir muito mais ansiedade. A Internet é um instrumento altamente Util para a disseminagao de propaganda, teorias de conspirag¢ao e velhas inverdades, porque combina um imenso alcance com uma aura de tecnologia que torna mais facil acreditar em qualquer coisa. Quantas vezes ouvimos alguém dizer: "Mas eu li na Internet", como se isso encerrasse a discussao? Segundo ele, na verdade, a Internet é capaz de piorar as coisas. Ela pode ser um braco da morte em qualquer lugar.” Mas, o temor de Deus nos livra. “O ensino dos sdbios é fonte de vida, e afasta 0 homem das armadilhas da morte.” “O temor do Senhor é fonte de vida, para desviar dos lacos da morte” (Pv 13.14; 14.27). . A rede dourada e a preparagao para a chegada do AntiCristo Em 2005 a soma dos negocios que passaram pela Internet chegaraa 5 trilhdes de délares, 0 equivalente ao PIB do Japao, a segunda maior economia do planeta. Estimativas apontam que o mercado em torno da venda de nome e dominio dos sites arrecada | bilhado de dolares por ano. Ha algum tempo, Nicholas Negroponte, do Media Lab do Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT), definiu a Internet como um terremoto de grau superior a 10 na escala Richter das tranforma¢ées econémicas. Ele acertou, mas nao previu que tal tremor se daria também no campo politico, campo do Anticristo. Aerado deus digital Arno Froese, autor do livro A Era do Deus Digital concorda que a chegada do Anticristo sé sera possivel quando houver uma rede de comunica¢4o que interligue as relagdes comerciais do planeta. A Internet caminhaa passos largos para esse fim (Ap 13.16-18). 092. SALA DE BATEPAPO OU BATPAPO, SALAS OU BATCAVERNAS? Espalham-se pelas redes as salas de batepapo, ou seria melhor dizer batcavernas. & ali, na batcaverna, que 0 Batman, conhecido personagem de histérias em quadrinhos e do cinema, de Frank Miller, transforma-se no homem morcego. Trata-se de um lugar escondido. Secreto! Neste esconderijo, ele troca de identidade ao colocar uma vestimenta sinistra com uma mdscara que oculta seu verdadeiro eu. E assim que ele sai com o batmdvel para tentar acalmar seus traumas pessoais no submundo de Gotham City. Ocomplexo de Batman Quem é quem nas salas de batpapo? Quem de fato esta do outro lado? Nomes sao trocados, mascaras sao colocadas, identidades sao camufladas. A semelhanga dos morcegos que sé saemaa noite para se alimentar, muitos, igualmente, saem pela rede 4 caca de alguma coisa que lhes satisfagam. Noite apés noite. J6 adverte: “Qs olhos do adiltero ficam a espera do anoitecer; ‘Nenhum olho me vera’, pensa ele; e mantém oculto 0 rosto”. “Sto, porém, como espuma sobre as éguas; sua parte da terra foi amaldicoada... Assim como o calor e a seca depressa consomem a neve derretida, assim a sepultura consome os que pecaram ” (J6 24.15, 18-19). Operigo do anonimato A Veja, 25 de Janeiro de 2006, dicorre que entre as transforma¢oes trazidas pelo advento da Intemet, talvez as mais surpreendentes sejam as ocorridas no campo do comportamento sexual. O acesso instantaneo a informagdes e contatos praticamente sem limites escancarou a porta da promiscuidade. Segundo informa, o anonimato multiplicou as oportunidades seja para relacionamen- tos reais ou virtuais ou para escarafunchar todas as variantes sexuais ja inventadas pelo ser humano. Um levantamento da Yankelovich Partne Inc mostra que 60% das paginas visitadas na Internet tém algum contetdo sexual. A palavra sex é a mais escrita nos sites de busca em todo o mundo. Leia Galatas 5.19-21. 10Consequéncia do anonimato da rede Em seu livro Ciberética, Hans-Walter Ruckenbauer explica que para o desenvolvimento de personalidades sadias, é necessdrio haver o balango social de experiéncias, precisa estar face a face com outras pessoas, de carne e osso. Veja os efeitos do anonimato: Em primeiro lugar - pode haver distirbios de personalidade Hans-Walter Ruckenbauer explica que nos “nao-lugares” do ciber- espac¢o, andnimos e afastados do cotidiano, os desdobramentos patologicos da personalidade ameagam ser desajustados, pura e simplesmente porque lhes falta o chao da realidade. No cibernirvana coexistem realidades fluidas com personalidades multiplas. Assim, a privagao eletrénica pode nos impedir de pensar eagir de forma coerente. Em segundo lugar - pode haveraperda daidentidadereal &. Os mundos virtuais ameagam tomar-se uma fuga da realidade. Por isso, deve haver uma diferenciagao muito clara entre as projecdes ilusorias e o mundo principal que se chama, e de fato é, a realidade. Para as pessoas que véem no retorno da existéncia digital ao mundo real (uma realidade apenas secundaria e desagradavel, boa apenas para satisfazer as necessidades fisicas) algo doloroso, ha riscos de um distirbio da sua capacidade de acesso sensitivo ao mundo. Pode haver uma distorgéo das bases que sustentam uma existéncia socialmente capaz e a perda da identidade real. Emterceiro lugar - pode haver mistura do real com o imaginario O anonimato e a privacidade propiciados pela internet sao podero- sas ferramentas de indugao a quebra de barreiras, informa a Veja. “Diante do computador, vocé pode ser quem quiser, falar o que tiver vontade sem passar por julgamentos que o contato frente a frente propicia. A pessoa, no entanto, pode acabar diluindo a linha que separa a realidade do mundo virtual, e afundar num atoleiro pecaminoso que sera desastroso para a sua vida pessoal e familiar. WCovas secretas abrem passagem para abismos publicos Ao navegar sé, 4 portas fechadas, a pessoa pode secretamente trafegar por mundos e submundos, entrando em portas e portoes, inclusive do inferno. Ela corre o risco de ser secretamente seques- trada pelas garras da imoralidade (Ec 7.16; Pv 22.14), encurralar-se em becos traigoeiros e ser dragada pelos pantanos profundos deste mundo tenebroso (Ef 6.12). Enfim, cair secretamente em armadilhas que o lado sombrio da rede oculta (SI 9.15). Sem que ninguém saiba, exceto Deus, e 0 diabo que esta vorazmente a espreita afim de traga-lo, o internauta pode cavar para si a cova do pecado secreto que o preciptara em abismos na vida real. “Abismo chama abismo” (Sl 42.7). “Quem faz uma cova, nela caira; se alguém rola uma pedra, esta rolara de volta sobre ele” (Pv 26.17). Nao viva como o cavalo oua mula O pecado mesmo quando praticado em segredo, ¢ epidémico: ele nao sé afeta o pecador com seus efeitos avassaladores, mas se alastra e destréi a totalidade da vida, em tempo real. Ele traz 0 envelhecimento precoce (SI 32.3); problemas nos ossos (SI 32.3); aflicao diaria (SI 32.3); fardo (SI 32.4); perda de vigor (SI 32.4); sequidao de estio da vida (SI 32.4), e finalmente a morte (Rm 6.23). Daviaconselha: “Nao sejais como 0 cavalo ou.a mula, sem entendi- mento, os quais com freios e cabrestos sao dominados...” (S132.9) Ocupim pecaminoso O pecado secreto é como o cupim que se infiltra no tronco da arvore. Por mais vigosos que forem seus ramos, eles secarao. Por mais belas que forem suas flores, elas murcharao. Por mais saborosos que forem seus frutos, eles apodrecerao. A sombra fresca e a beleza que dela irradia, se tornarao numa imagem ligubre e sinistra, expressa numa coisa feia, seca e oca, pronta para 0 fogo. Ela tombara. E isso que o pecado faz: carcome a vida, seca 0 vigor e rouba a beleza da criagio de Deus. Disse Jesus: “Se alguém nao permanecer em mim, sera como o ramo que é jogado fora e seca. Tais ramos sGo apanhados, langados ao fogo e queimados” (Jo 15.6). “Quem esconde os seus pecados nao prospera, mas quem os confessa e os abandona encontra misericordia” (Pv 28.13 -NVI).3. IMAGINACAO OU IMAGEM-ACGA O complexo de Peter Pan Quem nao conhece a historia de Peter Pan, criada ha 102 anos por James Matthew Barrie (1860 - 1937)? Este personagem da literatura infanto-juvenil e mundial, viaja com seus amigos para a Terra do Nunca, com o fim de continuarem eternamente jovens. Um lugar imagindrio que, apesar de ter lindas, maravilhosas e divertidas imagens, abriga inimeros perigos que pdem em risco a vida dos aventureiros: piratas, indios, meninos perdidos, sereias, fadas e crocodilos vorazes. Ouniverso on line ide” Semelhantemente, no universo on line, alimentada pelas imagens, a fantasia se confunde com a realidade e 0 real com o virtual. E como se abrisse um simulacro, um tipo de mundo paralelo, diante dos olhos do internauta. Um tipo de Terra do Nunca, cuja existéncia é mantida pela imaginagao. A rede, porém, abriga diversos perigos. Através dos olhos, ela pode aprisionar a pessoa nas malhas do coragao enganoso (Jr 17.9). Sim! E por meio dos olhos, que a web quando mau utilizada, pode emaranhar o coragéo humano numa densa teia, que somente o nosso Deus podera quebrar (Os 13.8; Hd 12.1-2). Olhos escaneadores Os olhos funcionam como um escanner extraordinario. Eles capturam as imagens com a retina e as transportam para a sua mente, que funciona como o HD de um computador. Essas imagens uma vez gravadas na mente, sao configuradas como arquivos que ocuparao parte das suas memérias. Quando elas interagirem com os pensamentos e com a sua parte emocional, ativarfo sua vontade, para o bem ou para o mal. Mas, os olhos podem fazer downloads de pacotes de imagens que agem como virus no cora¢ao. E 0 caso das imagens grotescas, das figuras de terror, pornograficas, bestia- lidades, etc. Neste caso 0 diabo age como o hacker que tentara danifica-lo através delas. 13Apassagem das imagens da rede pelas janelas dos olhos De fato, as verdadeiras janelas da internet nao estao no windows, est&o em vocé: sao os olhos. Quando vocé passa pelas janelas da rede, as imagens passam pelas janelas dos olhos. Enquanto vocé trafega pelas imagens, elas trilham pela entrada dos olhos, sendo entio arquivadas em sua mente, podendo corrompé-la se forem imagens infectadas. Ao conectar-se pelas linhas da rede, vocé corre orisco de ser preso nos fios da rede. Por isso, é preciso estar muito atento com o que vocé coloca diante dos seus olhos (SI 101.3). Mantenha-os santos. Instale em vocé 0 antivirus divino que é a Palavra de Deus (SI 119.9-11). Ela combaterd essas imagens nocivas e vocé nao correrd o risco de ter seu coracao sabotado pelo inimigo. Faga uma alianga de nao colocar diante “t nada que ofendaa santidade de Deus (Jo 31.1-12). ey ~ a Imagens infectadas Como os virus atuais exploram a vulnerabilidades dos sistemas, as imagens pecaminosas podem subverter a imagina¢ao. E comum os hackers empregarem cavalos-de-troia, um produto do mundo dos virus, para assumir 0 comando dos computadores e manipula-los. Semelhantemente, ha imagens, especialmente as de cunho erdtico, que podem sabotar a mente com fantasias sexuais contrarias a vontade de Deus. E por isso, que a Biblia fala para nao termos sequer contato com a imoralidade (Ef 5.3). Ela contamina. Cavalos de Tréia Os famosos cavalos-de-trdia levam esse nome por que eles invadem o computador de forma camuflada. A maquina os recebe na sombra de algum programa inofensivo. Mas, ficam ocultos no micro, realizando alguma tarefa nociva. SubSeven e Back Orifice sao dois bastante conhecidos. Além de danificarem os arquivos, eles agem como informantes do inimigo. E exatamente assim que 0 diabo age, de forma camuflada (2 Co 11.3; 14). A imagem conta- minada é usada como um ponto de contato para que ele trabalhe silenciosamente a fim de rouber, matar e destruir (Jo 10.10).Olhos que comandam J6 fez uma alianga com os seus olhos, porque sabia que eles podem se tornar condutores do coracéo do homem. E, nao é este o caso de muitos que navegam, sem critérios, pela Internet? Coragdes que tém sido comandados pelos olhos? JO também alerta para os prejuizos desse tipo de vida. Veja o que J6 31.1; 4.8-9,12, diz: “Fiz acordo com os meus olhos de nao olhar com cobiga para as mogas. Pois qual é a porgao que o homem recebe de Deus la de cima? Qualasua heranga do Todo-poderoso, que habita nas alturas? Nao vé ele os meus caminhos, e nao considera cada um de meus passos? Se meus passos desviaram-se do caminho, se 0 meu coragao foi conduzido por meus olhos, ou se minhas ma@os foram contaminadas, que outros comam o que semeei, e que as minhas plantagées sejam arrancadas pelas raizes. Se 0 meu coracao foi seduzido por mulher.... fazé-lo seria vergonhoso, crime merecedor de julgamento. Isso é um fogo que consome até a destruigao; teria extirpado a minha colheita”. mi — Olhos que fazem tropegar = Jesus radicaliza e diz que os olhos podem nos fazer tropecare ainda nos condenar ao inferno. “Se o seu olho direito o fizer pecar, arranque-o e lance-o fora. E melhor perder uma parte do seu corpo do que ser todo ele langado no inferno” (Mt 5.29). Olhos e fardis quebrados num mundo em trevas Nossos olhos precisam ter luz. Veja o que Jesus nos revela: “Os olhos séo a candeia do corpo. Se os seus olhos forem bons, todo 0 seu corpo sera cheio de luz. Mas se os seus olhos forem maus, todo o seu corpo seré cheio de trevas. Portanto, se a luz que esta dentro de vocé séo trevas, que tremendas trevas sao!” (Mt 6.22-23 - NVI) Pense num automével, trafegando com os fardis quebrados a beira de um abismo, numa madrugada fria e sombria, sendo assolado sem trégua por uma densa neblina. O que podera acontecer a qualquer momento? Os fardis quebrados, em trevas, sem emitirem luz, podem conduzir 0 veiculo na escuriddo rumo ao abismo. Do mesmo modo, conforme Jesus, os olhos de um homem podem precipita-lo no abismo eterno (Mt 5.29-30).Por que vocé deve evitar insinuagées sedutoras? 1. Por que os olhos nunca se satisfazem (Py 27.20) O inferno e a perdigao nunca se fartam, e os olhos do homem nunca se satisfazem ( Ec 1.8) Todas as coisas sao canseiras, mais do que ninguém o pode declarar. Os olhos nado se fartam de ver, nem os ouvidos de ouvir. 2. Os olhos despertam o desejo (1 Jo 2.16) Pois tudo 0 que ha no mundo, a concupiscéncia da carne, a concupiscéncia dos olhos e a soberba da vida, nao é do Pai, mas do mundo. 3. S4o as janelas da alma (Mt 6.22-23) Os olhos sGo a candeia do corpo. Se os seus olhos forem bons, todo o seu corpo sera cheio de luz. Mas se os seus olhos forem maus, todo o seu corpo sera cheio de trevas. Portanto, se a luz que esta dentro de vocé sao trevas, que tremendas trevas sGo! Por que é importante guardar os olhos conservando-os puros? Eles sao lampadas para 0 corpo (Le 11.34) Contaminam o corpo ou o mantém puro (Mt 6.22-23) E um instrumento de cobiga do coracdo (Mt 5.28-29) Pode langar o corpo do homem no inferno (Mt 5.28-29) Os olhos podem estar cheios de adultérios, condenados por Deus (2Pe 2.13-15) Podem faze-lo deixar o caminho de Deus (2 Pe 2.13-15) 7. Sao cheios de concupiscéncia (cobiga) aliados 4 carne (1Jo 2.16) 8. Sao altivos, abominados por Deus (Pv 6.16-17) 9. Sao insatisfeitos (Pv 27.20; Ec 1.8) 10. O coragao segue os olhos (Jo 31.1,7) 11. Os olhos seduzem o homem (Jo 3.1; 9.12) 12. Olhos puros desviam-se do mal (He 1.13; J6 31.1; 7; Tt 1.15) 16 vaRYNe ns4. PORTAIS DO MUNDO OU PORTOES DO SUBMUNDO? Na fabula do Chapeuzinho Vermelho, dos irmaos Grins, 0 lobo mau se disfaca da vov6, apés devora-la. Este complexo ronda a rede, inclusive os arraiais evangélicos. As “comunidades” estao cheias de lobos vestidos de ovelhas. O lobo fala como ovelha, tem jeito de ovelha, se mistura as ovelhas. Mas, isso nao me cheira bem! Cheira a lobo (Mt 7.15). Cuidado: Influenciados, alguns parecem estar se loboficando, outros se bodificando. No conto de fada, a menina estranhando a figura a sua frente, inquieta, pergunta: “. Oh vové, que orelhas grandes a senhora tem! - disse Chapeuzinho. - E para te ouvir melhor. - respondeu o lobo. - Oh vové, que olhos grandes a senhora tem! - E para te ver melhor.” Enfim... A fabula segue: “E dizendo isto o lobo saltou sobre a indefesa menina e a engoliu de um so bote. Depois que encheu a barriga, e deitou, dormiu, e comegou aroncar muito alto.” Lobos vestidos de ovelhas No final da histéria, 0 cagador salva.o vovo e a crianga. Mas, nem sempre é assim na vida real. A revista Isto é, 8 de marco de 2006, denuncia a pedofilia na internet. Segundo informa, “existem cerca de 6,2 mil sites comerciais de pedéfilos em todo mundo. Estima-se que sete milhdes de criangas em todo mundo so vitimas desse processo. Os pedofilos, normalmente, sao solteiros. Tém pouco mais de 40 anos de idade. Até onde se sabe 95% dos consumidores de pornografia infantil sofreram eles préprios abusos sexuais na infancia. Um levantamento nos EUA revelou que uma em cada cinco criangas que navegam na internet ja recebeu proposta sexual pela web e uma em cada 33 recebeu telefonemas e dinheiro para encontrar um pedofilo.” A Biblia alerta em At 20.29-31: “Entre vos penetrardo lobos vorazes que nao poupardao o rebanho. E que, dentre vos se levantarao homens falando coisas pervertidas para arrastar os discipulos atras deles. Portanto vigiai...” 17Fotos criminosas O Prof. Carlos Alberto Di Franco, professor de Etica Jornalistica do Master em Jornalismo para Editores, revela que a Internet esta facilitando a divulgacao da pornografia infantil no Pais. Apesar de proibidas pela legislacao brasileira - de acordo com o artigo 241 do Estatuto da Crianga e do Adolescente, é crime "fotografar ou publicar cena de sexo explicito ou pornografia envolvendo crian¢ga ou adolescente"-, imagens de criangas na faixa de 3 a 11 anos envolvidas em cenas de sexo explicito podem ser encontradas na rede. A imoralidade traz ruina e juizo (Pv 5.1-4; 22-23; Ap 21.8). Voyeurismo e a banalidade da portnografia Em Telemorfose, RJ, Ed. Mauad, 2004, Jean Baudrillard faz sua critica a banalidade extrema da pornografia. “Curiosidade vertiginosa que ja se pode tomar por voyeurismo € uma curiosidade de ordem visceral, organica, endoscdpica. Prazer espeleoldgico (nao distante da videoscopia do interior do corpo pelas microcdmaras), escancaramento para o abismo do corpo inteiro. Ela sé pode terminar pela repetigaéo inumeravel de um ato sexual que, contudo, nao atingira nunca o saber absoluto do corpo. Mas 0 que é¢ interessante é que, levando 0 sexo até 0 absurdo, até a serialidade em que ele nao mais se define senaéo por seu automatismo.” Em outras palavras, a pornografia chega ao absurdo do culto da carne pela carne. Dai ser ela uma distorgao grave do padrao sexual saudavel das Escrituras (G15.19-21). Arede das trevas Vocé sabia que 70% de toda pornografia acaba caindo nas maos de criangas? Adolescentes, entre 12 e 17 anos de idade, formam o grupo mais exposto a pornografia. 86% dos estupradores admitem consumir pornografia regularmente. 56%, admitem que imitaram cenas pornograficas nos crimes que cometeram. Uma mulher é estuprada nos Estados Unidos a cada 46 segundos. Deus condena duramente a imoralidade (G1 od ;Ap 21.8; Pv 5.3-8).Canibalismo de figuras Roland Barthes critica a banalizacao do sexo. Esta em toda parte, diz, mas numa simulagao generalizada. “E 0 espectro do desejo que persegue a realidade defunta do sexo. Ele esta em toda parte exceto na sexualidade.” A pornografia é 0 desejo morbido pela anatomia e nao pela pessoa. Antropofagismo de figuras. Canibalismo grafico! Sexo com defuntos graficos De fato, alguns chegam a fazer autépsia nas fotos. Pense: Quem faz uso da pornografia, nao estaria mantendo uma relacao de necrofilia, com algo morto? Afinal, nado é o desenho ou a fotografia a mortificac4o, ou o congelamento de uma cena que ja esteve ali, mas que agora foi sepultada no cemitério do tempo? E, a foto nao é¢ transformada pela pessoa numa espécie de idolo, uma imagem afetiva, condenado por Deus? Sim! A pornografia é uma deturpa¢ao do sexo vivo. E uma relago adultera da cobiga. Veja Is 57.8, 17: “De tras das portas e das umbreiras, pées os teus simbolos eréticos, puxas as cobertas, sobes ao leito e o alargas para os adilteros; dizes- Ihes as tuas exigéncias, amas-lhes a coabitagao e lhes miras a nudez. Por causa da indignidade da sua cobi¢a, eu me indignei...” Amasturbagéo e 0 sexo necrosado Enquanto na masturbagao, a pessoa faz “sexo” consigo mesma, na pornografia ela faz “sexo” com a foto. Mas o que é uma foto, o desenho, as gravuras, os mangas eréticos ou a modelo computado- rizada? Nao se trata da expressdo da lente do fotdgrafo ou da criagdo da mente de alguém? Neste caso, nao se mantém relacado comacriacao de Deus, mas com uma coisa. E sea figura for de uma pessoa que j4 se encontra morta? A pessoa nao estaria, de fato, mantendo ligac4o com a imagem de um defunto? Sem divida seria uma aberrago: algo para se pensar antes de consumir este lixo todo que emporcalha a rede. Jean Baudrillard conclui, entao, que se nao vigiarmos, em breve nao havera mais senao zumbis autocomuni- cantes, com apenas o relé umbilical do retorno-imagem, avatares eletrénicos das sombras defuntas (ls 59.5-6; 2 Pe2.13-14).Cultura sexualizada Steve Gallagher diz, no seu livro Como Aconselhar um Viciado Sexual, Brasilia, Propésito Eterno, 2006 que “os homens envolvi- dos com pornografia e com pecado sexual so subprodutos do mundo no qual vivem. Temos avancado para muito longe dos principios basicos da decéncia estabelecidos em nossa nagao. A moralidade biblica é abertamente ridicularizada como quadrada e antiquada. A conduta vulgar 6, agora, o normal: o homossexu- alismo mostrado abertamente em séries de TV, um famoso artista que continua sendo aclamado por seus fas mesmo apés ser acusado de molestar criangas, duas artistas se beijando explicitamente em rede nacional de televisado,” na web, etc. Ocrescimento da pornografia Gallagher continua explicando que de acordo com pesquisas, a pornografia é uma industria que movimenta, anualmente: - Cerca de 10 bilhdes de délares - um valor muito maior que a receita das duas maiores ligas norteamericanas de beisebol nacionais juntas, a NFL e a NBA! Aquela cifra significa aumento de 1.800% na industria da pornografia nos ultimos cinco anos. - Existem mais de dois milhées de websites com contetidos sé para adultos e aproximadamente “25 milhées de americanos acessam sites pornograficos de 1 a 10 horas por semana. Outros 4,7 milhées acessam mais de 11 horas por semana.” SETE conseqiiéncias da imoralidade, segundo Provérbios: 1. Aprisiona as pessoas (Pv 5.1-4; 22-23) 2. Traz ruina (Pv 5.1-4) 3. Levam a pessoa para o inferno (Pv 5.3-5) = 4. Langa a pessoa em caminhos incertos (Pv 5.3-6) 5. Sera apanhado num la¢o como a ave que se apressa para a armadilha (Py 7.10, 23) 6. Terao futuro estragado, pois quem se envolve com a imoralidade é como o boi que vai para o matadouro e como cervo que corre para a rede (Py 7.10, 22) 7. Empobrece rapidamente (Pv 5.8-11).DOZE fatos biblicos sobre a pornografia A imoralidade aprisiona a alma (Pv 5.22) 2. Afaste-se de relacionamentos imorais, pois eles trazem um triste fim (Pv 5.3-14; 9.13-18) 3. O que alimenta maldade no coracao, no secreto, tera destruicao repentina (Pv 6.12-15) Nao tenha contato com figuras pornograficas (Pv 6.24-28) Os olhos so as portas de entrada, portanto, nao permita que eles fiquem presos a figuras eréticas (Pv 6.25) 6. Deus abomina (tem nojo) pensamentos maus (Pv 15.26) 7. Oque se entrega 4 cobiga perturba a propria casa (Pv 15.27) 8. Pelo temor do Senhor, o homem se desvia do mal (Pv 16.6) 9. 1 ae . O que guarda o seu caminho preserva a sua alma (Pv 16.17) 0. O que tem autocontrole é melhor do que aquele que conquista uma cidade (Py 16.32) 4 11. As acgées do homem revelam o seu carater (Pv 20.11) 12. Deus conhece o intimo do homem (Pv 20.27) DEZ figuras do relacionamento sexual fora do casamento Boi que vai para o matadouro (Pv 7.10, 22). Cervo (ave) que vai para a rede (Pv 7.10-12). Flecha no figado (Pv 7.10, 23). Ave que se apressa para o laco (Pv 7.10, 23). Cordas que aprisionam (Pv 5.3, 22). Descida para o inferno (Pv 5.3, 5). Amargura do absinto (Pv 5.3, 4). Espada que fere (Pv 5.3, 5). Cativeiro (Pv 5.20).Caminho da sepultura (Pv 7.27). SETE passos para se livrar da pornografia 1. Afaste-se das figuras sensuais como sites da internet e revistas (Pv 5.3-8; 1 Co 6.18) 2. Feche as portas do coragao para a pornografia (Pv 4.3-25) 3. Faga uma alianca com os olhos (J6 31.1; 4.8-9,12; S1 101.3) 4. Seja radical, aparte-se do mal e corte os relacionamentos extraconjugais. Eles podem leva-lo ao inferno (Pv 3.7; Mt 5.29; G15.19-21; Ap 21.8) 5. Nao alimente na imaginagdo pensamentos ligados 4 figuras sedutoras (Py 6.25; Ec 7.26). 6. Ocupe a mente com as coisas de Deus (FI 4.8; Cl 3.1-2). 7. Alimente diariamente um tempo a sés com Jesus (Hb 12.1; 1Ts 4.3-4; 1Ts 5.23; Mt 5.8.). 215. INTERNET OU INFERNET? Muitos internautas parecem ter saido da historia de O Médico e 0 Monstro. Durante o dia mantém a identidade do Dr Rayd, gente moralmente impecdvel. Contudo, transformam-se com a chegada da noite. A Internet parece a melhor expressao facial da tecnologia. Mas, ela oculta a face monstrificadora, como ja foi mostrado, da pedofilia, da mentira, da infidelidade e do adultério, etc. 0 inimigo pega o que é bom, ¢ 0 distorce para corromper a criag4o de Deus. Alnfernet SS ee ai Em seu brilhante livro Cartas de um Diabo a seu Aprendiz, 0 autor de As Crénicas de Narnia, C. S. Lewis (1898-1963), considerado um dos maiores criticos literarios, escritores de obras de ficcao, fildsofo e tedlogo crist&o do século XX, cria dois personagens: um representando um diabo velho e 0 outro seu sobrinho. Ja que Deus € o adversario do diabo Ele é, ironicamente, chamado neste livro de “o Inimigo”. Veja, pois, 0 que ele diz acerca dos desejos da carne e 0 prazer, no conselho do diabo velho ao sobrinho: “Vocé terdé melhor ensejo em tornar-se homem em um bébado inveterado se 0 empurrar a bebida como um anddito ao vé-lo cansado e insensivel, do que se o encorajar a tomd-la a fim de realcar a alegria, quando esté feliz e expansivo entre os amigos. Jamais esquega: ao lidarmos com qualquer prazer em sua forma saudével, natural e satisfatéria, sempre estamos em certo sentido, no campo do Inimigo (Deus). Bem sei que ganhamos muitas almas pelo prazer. Mesmo assim é invengao dEle, nao nossa. Foi Ele quem os fez, e todas as nossas pesquisas até 0 dia de hoje néo conseguiram produzir nenhum. S6 0 que nos resta é encorajar os humanos a aceitar os prazeres que o Inimigo (Deus) produziu, em tempo, modos e grau por Ele proibidos. Por isso tentamos trabalhar 0 prazer, afastando-o de sua condigao natural para que esteja pouco impregnado de seu Criador e menos agraddvel. Ansia sempre crescente por um prazer sempre decrescente, eis a formula.” A distor¢ao saténica C.S.Lewis diz que “o prazer e a matéria sao campos exclusivos de Deus.” Segundo ele, “tudo o que esta ao alcance do mal é distor¢ao dos canais naturais previstos por Deus para a realizaco do prazer.” Assim, 0 inimigo pode tornar parte da internet em infernet. 22O hacker do inferno A Biblia descreve 0 diabo como uma espécie de hacker. Ele é sutil (Gn 3.1), provocador (1 Cr 21.1), senhor dos reinos e da gléria do mundo (Mt 4.8), assassino e mentiroso (Jo 8.44), cheio de todo o engano e de toda a malicia, inimigo de toda a justi¢a, aquele que perverte os retos caminhos do Senhor (At 13.10). Tem poder, sinais e prodigios da mentira (2 Ts 2.9). Pecador desde 0 principio (1 Jo 3.8), sedutor de todo o mundo (Ap 12.9). Pode aparecer como um anjo de luz (2 Co 11.14). Conduz os seus seguidores (al Tm 5. 15). Seus filhos sao chamados de joio (Mt 13.38). ‘ O sabotador da Internet A Biblia descreve 0 inimigo como uma espécie de sabotador. Ele incita (1 Cr 21.1), passeia pela Terra (JO 1.7), pode causar enfermidades fisicas (J6 2.7), pode cegar pessoas (Le 13.16), cega espiritualmente os incrédulos (2 Co 4.4), langa dardos inflamados (Ef 6.16), impede (1 Ts 2.18), condena e prende (1 Tm 3.6-7), procura devorar (1 Pe 5.8), arrebata a Palavra de Deus semeada (Mt 13.19), quer alcancar vantagem (2 Co 2.11), transforma-se em anjo de luz (2 Co 11.14). Veja alguns exemplos especificos: ele feriu 0 calcanhar do Senhor (Gn 3.15), tentou-O (Mt 4.1), quis peneirar Simao Pedro como trigo (Lc 22.31), entrou em Judas e o persuadiu a trair a Jesus (Jo 13.2,27), encheu o corag4o de Ananias para que mentisse (At 5.3), lancara alguns na prisao (Ap 2.10). A captura do espido A cabeca de Satanas foi esmagada por Cristo (Gn 3.15), sera esmagado pelo Deus da paz (Rm 16.20), seu poder da morte foi destruido por Jesus (Hb 2.14), suas obras sao destruidas pelo Filho de Deus (1 Joao 3.8), preso por mil anos (Ap 20.2), langado no abismo (Ap20.3), solto apés mil anos para seduzir as nagdes (Ap 20.7 -8), lancado no lago do fogo (Ap 20.10), repreendido pelo Senhor (Zc 3.2), condenado ao fogo eterno (Mt 25.41), expulso do céu(Le 10.18), julgado por Deus (Jo 16.11). 236. LAN HOUSE OU LAN HELL? Em HellBoy, o dem6nio ¢ um tipo de herdi vindo do universo das historias em quadrinhos. A sua base é uma extensao do mundo de onde veio. A internet acessada por celulares, pelo PC, TV, etc. apesar de ser tao util, pode tornar-se 0 fio que 0 conecta, como ja vimos, sem exagero, as profundezas do proprio inferno (Ap 9.1- 12).Talvez seja por isso, que em muitos lugares, especialmente em certas /an houses, ou sera lan hells, e alguns cibercafés, onde se fica on line por muito tempo, sem limites, é comum sentir odor de escremento e enxofre no ar. Ja em outros lugares, como diz acertadamente 2 Pe 2.22, sente-se o mau cheiro de vémito canino e lavagem para porco. i ae Radicais para Deus Hernandes Dias Lopes alerta em seu livro Daniel, SP, Hagnos, 2005, que “os banquetes do mundo sfo atraentes, mas o mundo ainda jaz no maligno”. A rede, por exemplo, pode até oferecer aparentemente ciberamigos. Mas, cuide para nao entrar na forma do mundo, pela influéncia de amizades que exercam sobre vocé uma influéncia mundanizante. “Os prazeres imediatos do pecado produzem tormentos eternos.” Analisando o caso de Daniel, Hernandes diz que as alegrias que 0 pecado oferece com certas amizades, convertem-se em choro e ranger de dentes. Fuja das boates, das noitadas, de relacionamentos extraconjugais, de praticas e dos lugares que podem ser um lago para sua vida. Oradicalismo cristéio Muitos diriam hoje, conforme comenta Hernandes: “Daniel, vocé esta sendo muito radical, muito puritano, muito intransigente. Por que criar um caso com uma coisa téo pequena como comer alimento oferecido aos idolos?” Por que nao ser parte dessa ou daquela comunidade virtual? Deixe de lado esse radicalismo. “Mas Daniel preferiu a priséo ou a morte a infidelidade. Daniel disse: prefiro a morte do que pecar, ainda que um pouco.” Se for para pecar, entao, seja radical, diga adios amigos, endo navegue.Lan house e o vicio da Internet Nao ha nenhum problema em se freqiientar as lan houses. Na verdade, elas séo pontos de contato com o mundo, para quem necessita trabalhar usando a Internet. Contudo, muitos desses lu- gares, influenciados por amizades perniciosas, tém gerado depen- déncia crénica em diversas pessoas. Sim, a Internet vicia. Mas como saber se podemos ser considerados viciados? Existem alguns sintomas que podem ajudar a diagnosticar, segundo critérios da psiquiatra norte-americana Kimberly S. Young (diretora do Centro para Viciados On line da Universidade de Pittsburgh): Tempo - Vocé necessita de periodos cada vez maiores de tempo on line para ficar tranqitilo e satisfeito consigo mesmo? Angistia - Experimenta sinais de desordem psiquica (isto é, depressdo crescente, agitacdo ou angustia) quando é obrigado a ficar muito tempo off line? Descontrole - Vocé passa muito mais tempo na Internet do que realmente gostaria? ObsessAo - Vocé procura atividades que possam ser desenvolvidas on line para conseguir ficar mais e mais tempo dentro da rede? Insisténcia - Vocé continua a abusar da Internet a despeito de saber que possui um problema causado por esse excesso (como problemas no trabalho, em casa ou na escola)? Fracasso - Ja fez tentativas malsucedidas de diminuir 0 tempo que gasta on line, ou perdeu o desejo de diminuir 0 tempo em que fica conectado em rede? Desisténcia - Abandonou qualquer atividade social, ocupacional ou de recreago para ficar mais tempo na Internet? Pois bem, se vocé responder sim a trés pontos, o resultado do teste foi positivo. Existem indicios que identificam se a pessoa ja é um viciado em internet ou nao. Entretanto é muito importante que nao ignore este resultado, pois 0 vicio em internet pode prejudicar a satide fisica e psicologica, além da carreira profissional, enfim causar um grande estrago na sua vida (Jo 8.32, 36). 25Como navegar pela Internet e na Lan house? Usar o lazer para pecar é coisa de tolo (Pv 10.23). Veja os passos que vocé deve dar para navegar bem de acordo com Pv 1.10-11; 14-18: 1. Resista A seduco de amigos suspeitos “Meu filho, se os pecadores tentarem seduzi-lo, nao ceda! 2. Nao se envolva com diverséo pecaminosa Se disserem: Venha conosco..., vamos divertir-nos armando embos- cada contra quem de nada suspeita! Junte-se ao nosso bando; dividiremos em partes iguais tudo 0 que consegui irmos! 3. Nao se una A comunidades duvidosas Meu filho, nao va pelo caminho dessa gente! 4. Afaste-se dos lugares (Sites, blogues, portais) que 0 fagam pecar, para nao ser apanhado na rede. Afaste os pés do caminho que eles seguem, pois os pés deles correm para fazer 0 mal...Assim como é intitil estender a rede se as aves 0 observam, também esses homens ndo percebem que fazem tocaia contra a propria vida; 5. Preserve-se “Armam emboscadas contra eles mesmos! ... Quem assim procede a simesmo se destroi” (NVI). Navegue com Jesus Nao navegue se vocé se sentir tentado a entrar em algum site que 0 levara a alimentar fantasias ou a fazer coisas que entristecem 0 coragao de Deus. Navegue como se Jesus estivesse ao seu lado. Em. que sites vocé nao deve navegar? Se 0 site deformar a dignidade humana (2 Co 4.2; C1 3.17; 1 Co 6.12), se 0 site envolver magia, ocultismo, idolatria, exploragdo, malignidade (GI 5.13; C1 3.17; 1 Pd 1.14-25), se apresentar alguma aparéncia do mal (1 Ts 5.22; Ef 5.8; Mt 5.13-16), se trouxer diividas ao coragao ou a consciéncia (Rm 14.22; 1 Jo 3.20), se tirar a paz da consciéncia (1 Tm 1.1931 Jo 3.10), se o seu pastor nao estiver de acordo (Hb 13.7,17; Rm 13.2). 267. A VIDA ON LINE OU A VIDA POR UM FIO? Criado por Stan Lee, este personagem conhecidissino nas histérias em quadrinhos e agora no cinema, ja povoa 0 imaginario popular de muita gente ha geragdes. Em sua identidade secreta, como Peter Parker, ganha a vida tirando fotos. Nao as tira para coloca-las num album discreto, pessoal. Nao, ele as tira para que aparegam na midia. Do mesmo modo, tirar foto, s6 que de si mesmo, banalizou- se numa pratica narcisista que infesta cada dia mais os blogs e flogs, flogao, ou sera fogdao, orkuts, enfim a rede inteira. Nao confunda orkut com iogurt. A indiscrigao e a falta de pudor estao na moda. Nao ha nada errado em ter um diario pessoal. Conquanto que nao se torne uma isca sensual do inimigo de nossas almas. O corpo como mercadoria promocional O corpo esta em liquidacao barata! Hernandes Dias Lopes alerta que “vivemos a época do endeusamento do corpo, da exploragao do sexo, da propaganda agressiva da sensualidade. Tudo gira em torno do corpo. Ele tem se tornado uma mercadoria de publicidade e um produto de negécio. Tem sido comercializado, banalizado e aviltado. Nossa sociedade busca o prazer imediato. As pessoas, avidas pelo prazer, zombam da virtude, escarnecem da verdade e se entregam no altar de suas paixGes sensuais. ” Orkut, flogs, blogs, 0 corpo ea Biblia Segundo Oscar Cullmann, no Novo Testamento a moral relativa ao corpo humano se embasa no fato cristologico da ressurreigao de Cristo e sobre a fé no Espirito Santo. A Biblia é clara neste ponto: 1. O corpo é sagrado, templo do Espirito Santo (I Cor 3.16; 17; 6.19). 2. O corpo existe para a gléria de Deus (I Cor 6.15; 12.27; Ef 5.30; Fp1.20; I Cor 6.20; II Cor 4.11; Rm 6.12-14; Mt 6.13-16); 3. O corpo é um instrumento de culto (Rm 12.1-2). Por isso, somos exortados a pureza sexual (I Ts 4.1-8; Hb 12.14; I Ts 5.13; Cl 3). Se ocorpo é templo do Espirito Santo, nao seria melhor perguntar se Ele aprova certas fotos que sao colocadas na Internet? 27VINTE consegqiiéncias do sexo fora do casamento PREAAMWEYNT DEZ pontos da Biblia sobre o corpo ea santidade. A Biblia nos exorta: 2. 3 4 5. 6. 7 8. 9. 1 0. Aprisiona a alma (Ec 7.26; Pv 5.22-23). Contamina 0 corpo (Mt 6.22-23; J6 31.1; 4.8-9,12). Induza consumagio do ato sexual (Tg 1.14-15). Tem a mesma gravidade que 0 ato sexual ilicito (Mt 5.28-29). Alimenta a impureza, reprovada por Deus (G15.19-21). Leva-o a pecar contra o corpo de Cristo (2 Co 3.15-18). Pode leva-lo A condenagao eterna (Ap 21.8; 22.15). Abre portas para os deménios (Ef 4.17-27; 5.3-5). Associa 0 homem a outros pecados (Ef5.5; G15.19-21). . Abre brechas para a auto-destruicio (Pv 5.1-14). . Gera comportamentos torpes e obscenos ( Pv 7.10-27). . Rompe os limites do pudor (Pv 7.21-27), ex. de Absalao. . Escravisa e vicia a pessoa (Jo 8.34; Ec 7.26; Pv 5.3, 22). . Entristece o coragao de Deus (Ef 4.29; 5.3-5). . Provocaa ira divina (Ef5.5-6; C13.5-6). . Liga a pessoa as trevas (Ef5.5-19; Rm 1.24-32). . Cria vinculos com a natureza terrena (C13.5-6). . Egocentriza, pois é averso ao amor verdadeiro (1Co 13). . Controla o coracio humano (J6 31.1; 4.8-9,12). . Abre caminhos para envolvimentos sexuais profundos e conseqiientes maldigdes (Ec 7.26 - ex. Davi). 3 Asermos santos em nosso corpo (1Ts 5.23). by A termos 0 coracio puro (Mt 5.8; S124 e 15). A fugirmos da impureza (1Ts 4.34, 1 Co 6.18). A abandonarmos os desejos dos olhos (1Pe 2.15-16). A termos uma consciéncia limpa (1 Tm 1.5; 2 Tm 1.3). A andarmos em santidade em tudo (1Pe1.15-16). A termos uma mente renovada (Rm 12.2). A ocuparmos nossa mente (FI 4.8). A sermos interiormente integros (SI 15). A consagrarmos o nosso corpo (Rm 12.1) Leve uma vida piedosa, santa, pois como dizia James D. Burns: “a piedade é 0 conhecimento de Deus na mente; a graga de Deus na alma; o amor de Deus no corac4o; a obediéncia de Deus na vida.” 288. ORKUT OU JOGURT, FLOGAO OU FOGAO ? Na historia infantil de Charles Perraut, Cinderela é a garota maltratada que se torna uma linda princesa. Na rede, a fadaé 0 PCe a vara de condo, o mouse. Basta clicar para a transformagao ocorrer. Mas em muitos casos na rede, esta historia esta do avesso. A borboleta ao entrar no casulo dos blogues, vira lagarta. Longe do olhar dos pais, popularizam-se relacionamentos descompromissa- dos que fragmentam garotas inteligentes, pedras preciosas, em cacos emocionais. Depreciadas, vulgarizam-se e sao jogadas no entulho da imoralidade e da difamagao. A Biblia diz em Rm 12.1-2: “Portanto... apresenteis os vossos corpos em sacrificio vivo, santo e agradavel a Deus, que é 0 vosso culto racional.” “Nao permitam que o mundo ao redor os force a se encaixarem em seus moldes, mas deixem que Deus os recrie de maneira que o estado mental de vocés seja completamente transformado...” (Trad. J.B. Philipes ). x A fofoca digital See a O Orkut nao é iogurt, mas tem muita gente se lambusando. AEpoca, 21 de novembro, 2005, informa que o Orkut, site de relaciona- mentos do qual mais de 75% dos cadastrados sao brasileiros, é uma fonte inesgotavel de fofocas virtuais. Ha intmeras comunidades no estilo “eu odeio”, em que adultos e adolescentes desfiam impropérios contra seus desafetos. Na comunidade com o nome de palavrao, com 30 mil integrantes, os topicos de discussao exibem o mal falar de cunhadas, sogras, e ex-namorados. A maioria deixa um link para seu perfil. “As pessoas nao tém nogao do alcance dessa exposigao e das conseqiiéncias que ela pode gerar”, diz Andréa Nolf, do Nicleo de Psicologia e Informatica da PUC-SP. Myspace ea lingua digital Concorrente do Orkut, o Myspace recebeu a visita de 49 milhdes de pessoas em fevereiro de 2006, com muita maledicéncia. “Mesmo que a lingua pese tao pouco é surpreendente o fato de poucas pessoas serem capazes de carrega-las” (J. H. Marion Jr.). 2930 fatos sobre a lingua digital A baleia azul pesa cerca de 147 toneladas. S6 a lingua pesa 6 mil kg. Mas, parece-me que tem gente com a lingua ainda maior. Veja o que a lingua pode fazer segundo a Biblia: A lingua traz a queda no mal se usar a ambigitidade (Pv 17.20) A lingua pode arruinar as vida de muitos (Pv 13.2-3) A lingua pode agir sob a interferéncia do maligno (Mt 5.37) A lingua pode gerar satide (Pv 4.20-23) A lingua abengoa ou amaldigoa (Tg 3.8) A lingua pode transgredir os preceitos divinos (SI 17.3) A lingua cria lagos que aprisionam as pessoas (Pv 12.12) A lingua revela o carater do homem (Mt 12.33-34) A lingua traz a béngao ou a ruina da cidade (Pv 11.11) 10. A lingua prende aqueles que a usam para o mal (Pv 6.2) 11. A lingua pode tornar-se uma ameaga em tempo real (Tg 3.1-12) 12. A lingua chega a interferir no curso da natureza (Tg 3.6) 13. A lingua requer sabedoria (Le 21.15) 14. A lingua pode contaminar o homem (Mt 15.11; Tg 3.6) 15. A lingua transmite graga ou torpeza (Ef 4.29-32) 16. A lingua tem poder de trazer a paz para as pessoas (Is 57.19) 17. A lingua expressa 0 que ha no coragao (Mt 15.17-20) 18. A lingua propaga perversidade (Pv 4.24) 19. A lingua mal usada pode quebrantar o espirito (Pv 15.1-4) 20. A lingua tem poder de espalhar o mal (Tg 3.7-8) 21. A lingua pode temperar melhor a vida ou estraga-la (Cl 4.6) 22. A lingua tem poder de acalmar uma pessoa (Pv 15.1) 23. A lingua pode estar carregada de orgulho (1 Sm 2.3) 24. A lingua pode suscitar a ira (Pv 15.1) 25. A lingua pode difamar (SI 15.1-3) 26. A lingua pode tornar o Evangelho conhecido (Mc 16.15) 27. A lingua deve ser usada para disseminar a verdade (Pv 8.6-8) 28. A lingua tem poder de curar ou ferir (Pv 12.18) 29. A lingua tem poder de vida e morte (Pv 18.20-21) 30. A lingua justifica ou condena o homem (Mt 12.37) PEI AWARYN DS T. Macaulay dizia que geralmente o primeiro parafuso que fica frouxo na cabeca do homem é 0 que controla a lingua. Uma lingua frouxa leva o seu dono a lugares apertados (Eleonor L. Doan). EY9. MOUSE OU RATOEIRA? Quem nao conhece a hisoria de Stuart Little, o pequeno rato falante do cinema. Alguns internautas ao moverem 0 mouse, caem direto em sites que sao verdadeiras ratoeiras de almas. A ratoeira de almas Como 0 rato, tao esperto que é, dribla 0 gato e acaba preso na ratoeira? Pense: a ratoeira trata-se de uma armadilha. Por ser uma armadilha, ela camufla o eventual perigo, que para ser descoberto, se requer discernimento. O discernimento é a percep¢ao deste perigo. Mas por que 0 rato cai na ratoeira? Ele é capturado porque € enganado. O seu radar, que facilmente percebe o gato, é sabotado. A percep¢ao fica confusa, avariada, uma vez que a armadilha foi escondida numa coisa “boa”, apetitosa, inofensiva. Afinal, 0 queijo nao lhe oferece nenhum perigo. Pelo contrario, ao ver aquele queijo cheiroso, 0 que ele faz? Ele baixa a guarda. Como ele poderia ser cacado pela caga? Do mesmo modo, 0 adversario € 0 inimigo que usa os desejos da carne para enganar os sentidos, tornando-nos sua presa (Jo 8.34; 2 Co 11.3, 14). Fugindo nas ratoeiras da Web Enquanto a Internet nao se sujeita plenamente a instrumentalidade divina, ela tem propagado praticas ligadas 4 carne, ao mundo e ao diabo, ofensivas a Deus. Analise algumas a luz da Biblia. Sobre subornos (1Sm 8.3), adultério (2 Sm 11.4 - 27); blasfémia (Mt 12.24-32; At 12.20-23), bebedice ou embriaguez (Gn 9.21), causar divisio entre 0 povo de Deus (2 Sm 15.4), cobiga (Js 7), conspirar para matar (Gn 37.18-22), desobediéncia aos pais (Rm 1.30), desobediéncia (Gn 3.6), desprezar o marido (2 Sm 6.16-23), desprezar a Palavra de Deus (2 Cr 36.16), dispersar as ovelhas (Jr 23.1), egolatria (Gn 11.1-9), engano (Gn 27.11-15), ensinar falsa doutrina (Mt 16.6), estupro (2 Sm 13.14), falta de afeicio natural (Rm 1.31), falta de compaixao (Mt 18.23-35), dipocrisia (Mt 23), idolatria (Ex 32), incesto (Gn 19.33-38), ingratidao (Rm 1.21), inveja (1 Sm 18.8-12), mentira (Gn 26.7, 8), murmuragio (Nm 14.29), negar a Cristo (Mt 26.69-75), obstinagao (Ez 28.17), édio (Gn 27.41), oferecer sacrificios humanos (2Rs17.17), orgulho (1 Sm 14.12-14), praticar feitigaria (1 Sm 28.7-18), presungao (Rm 1.30), profanar a casa de Deus (Jo 2.14-16), rebeliiio (Nm 16), ser teimoso, obstinado (At 7.51), sodomia (Gn 19), transigéncia (Jz 2.1-3), zombaria (Rs 2.23,24). 31Que tipo de imagens sao as iscas das ratoeiras da web? Faca o mesmo propésito de Davi. No SI 101.3-4 ele diz: “Nao porei coisa ma diante dos meus olhos... Longe de mim o coragao perverso, nao quero conhecer 0 mau”. Saiba o que a Biblia diz sobre diversos tipos de imagens que trafegam na rede: Imagens de Terror (Sl 101.3-4; Ef 5.8-11; F1 4.8; Rm 12.2) Imagens de vampirismo (1 Ts 5.5, 8; Lv 17.10; SI 101.3-4) Imagens de espiritos (Is 8.19-22; Ec 9.4-5; Le 16.19-31) Imagens pornogrdficas (J6 31.1; Pv 4.23; Mt 5.28-30) Imagens heréticas (Is 5.18-20; Cl 2.8; Ef 4.14) Imagens de feitigaria (Ex 22.17; Mq 5.12; 1 Sm 15.23) Imagens de ocultismo (Ef 5.11-13; Dt 18.9-12; SI 101.3-4) Imagens de satanismo (2 Co 11.3; 14; Ef 5.11-13; SI 101.3-4) Filme violento (com violéncia extrema) (S| 101.3-4) 0. Imagens sensuais-erdticas (Ef 5.4;Pv 4.8; J6 31.1; Mt 5.28) 1. Imagens sobre loucura (insanidade) que explora o lado animalesco do ser humano (Py 13.15-16; 14.16-17) 12. Imagens com gestos maliciosos (Ef 4.31; J6 24.12) 13. Imagens blasfemas (Ef 5.3-7; $1 101.3-4; Lv 24.16) 14. Imagens ligadas 4 Nova Era (Is 5.18-20; Cl 2.8; Ef 4.14) 15. Imagens idélatras (Ef 5.5; Rm 1.22, 23; 1 Co 8.4, 10.14) 16. Imagens de exorcismo (S1 101.3-4; Ef 5.8-11; 2 Co 11.3) 17. Imagens que promovem racismo (Py 28.21; Tg 2.9) 18. Imagens que promovem o uso de drogas sem impunidade (Py 20.1; Pv 23.29-35; 1 Co 6.19-20; 1 Ts 5.7-8). 19. Imagens que desonram a crianga e o adolescente (SI 101.3-4; Mt 18.6-7; Pv 22.6) 20. Imagens iniquas (Jr 22.13; 2 Co 8.21; 1 Ts 4.11-12) ree er amaene “Tudo o que fizerem, seja em palavra ou em agao, fagam-no em nome do Senhor Jesus, dando por meio dele gragas a Deus Pai” (Cl 3.17). “Que o préprio Deus da paz os santifique inteiramente, Que todo o espirito, a alma e o corpo de vocés sejam preservados irrepreensiveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo” (1 Ts 5.23). “Aquele que afirma que permanece Nele, deve andar como ele andou” (1 Jo 2.6). “Sobre tudo 0 que se deve guardar, guarda 0 coragao, porque dele procedem as fontes da vida” (Pv 4.23).10. JOGOS DE VIDEOGAME EM REDE OU VIDEOTAS NA REDE? Shrek, é 0 ogro que se tornou bastante conhecido por ser parte de um conto de fadas as avessas. Ele recusou-se a ser principe para continuar vivendo no pantano, onde morava. O complexo de ogro parece perseguir um certo lado da Internet. Infelizmente, os jogos em rede que poderiam ser um bom tipo de entretenimento, constituem um verdadeiro pantano que tem dragado milhdes de pessoas. Esses jogos incluem nao s6 aqueles utilizados em games, mas os jogos de RPG, cartas, cassinos, etc. Fuja desse atoleiro. Lixo dourado . ae \ Héalguns anos, os garis de Nova York entraram em greve. ns Olixo cobria as ruas. A cidade ficou suja e malcheirosa. Um homem teve uma idéia para se ver livre do lixo de sua casa. Ele 0 colocou numa grande caixa e a embalou com papel celofane dourado. Colocou o embrulho no porta-mala do carro e deixou-o estacionado numa rua movimen- tada com a caixa @ mostra. Todos que passavam olhavam aquele belo pacote. Alguns se aproximavam e ficavam observando atentamente.Num determinado momento, uma pessoa se aproximou e pés os olhos gananciosos na caixa. Olhou para os lados e nao viu ninguém vigiando o carro. Pegou entao rapidamente a caixa e saiu correndo. Levou para casa 0 cobigado embrulho colorido. Quando abriu, pensando encontrar algo precioso, sé viu lixo. Essa é uma 6étima ilustragao dos contetidos que diversos jogos em rede carregam. The Sims eo Fifa A média etaria dos jogadores é 29 anos. Os homens sao maioria, mas as mulheres ja compreendem 32% desse universo. Estima-se que existam pelo menos 3 milhées de brasileiros que freqiientem com regularidade as LANs, as lojas em que se joga em rede. No The Sims. 0 jogo mais popular do mundo, com 30 milhdes de copias vendidas, o jogador cria uma cidade, os personagens e faz 0 que quiser: leva-os para o trabalho e promove encontros amorosos, inclusive duvidosos. O segundo lugar no ranking mundial (e primeiro no brasileiro) é o Fifa, que permite dribles e esquemas taticos. Ambos sao produzidos pela americana Electronic Arts, 0 maior fabricante mundial de videogames, que faturou ultimamente o“pequeno valor” de 2,5 bilhdes de dolares. 33Os gamemaniacos ou videotas em rede Segundo informa a Epoca, 6 de junho de 2005, ha participantes de jogos on-line que criam personagens para subverterem 0 mundo virtual. Alguns até cometem crimes na vida real. O desejo de inverter as regras da sociedade tornou-se marca registrada no universo dos bits. Pesquisa recente apresentada pelo maior laboratorio de estudos de jogos eletrénicos do mundo, localizado na IT University, da Dinamarca, revela um desejo sem precedentes dos jovens de encarnar papéis de fora-da-lei no ambiente virtual. Asubverséo do mundo virtual x A Epoca salienta que “os jogos que atraem multidées de intemautas na rede, conhecidos como massivos on-line, em geral tém a estrutura de um RPG - como os conhecidos Lineage IJ, Ragnarok e Everquest. Nao ha objetivos definidos e ninguém vence ou perde o jogo. Os participantes enfrentam desafios, elaboram missdes € decidem que rumo dar a suas vidas. Essa liberdade preocupa alguns educadores, principalmente nos Estados Unidos.” O problema € que os jogadores sentem prazer em assumirem o papel de prostitutas e bandidos. Na opiniao deles, as mentes mais frageis poderiam ser convencidas de que a ilegalidade pode ser mais vantajosa, inclusive na vida real. Igualmente ha outros como os desenhos japoneses Sailor Moon, Evangelion e Shaman King. Assassinato em rede e em tempo real Pelo menos 15 milhées de internautas j4 experimentaram esse tipo de brincadeira. Os jogos exercem fascinio sobre os internautas. Mas, a populacao do Everquest é formada por guerreiros, magicos, engenheiros e até ladrdes. De tao complexa, a fantasia acaba se desdobrando no mundo real. E, a histéria nem sempre acaba bem, como 0 caso do chinés Qiu Chengwei, de 41 anos, que assassinou 0 “amigo” Zhu Caoum por causa de uma arma virtual. O caso lembra o do ex-estudante de Medicina, Mateus C. Meira, que foi condena- do a 120 anos de prisaio por matar trés pessoas em uma sala de cinema em SAo Paulo em 1 mag apés assistir ao filme Clube da Luta.Cuide do coragéo OND A Biblia ensina para apartar-se do mal (Pv 3.7) Fixe seu coragao na Palavra (SI 119.11; Pv 4.20-24) Corrija a diregdo dos olhos; focalize-os no que é direito para que o coragao seja guardado do mal (Pv 4.23-25) Nao alimente o coragao de imagens eréticas capturadas acidentalmente pelos olhos (Pv 6.25) Nao permita que os seus olhos aprisionem 0 seu coragao em imagens pornograficas (J6 31.1-7; Pv 6.25) Desvie o seu coragao de coisas intteis (SI 119.37) Desvie 0 seu coracgao do mal (Pv 14.16) Nao entregue 0 seu coragao a cobiga (Pv 15.27) Tenha auto-controle do coragao (Pv 16.32) 10. Mantenha o coragio puro (SI 24; Mt 5.8) 11. Pega a Deus um coragao de carne (Ez 11.19) 12. Deixe Deus arrancar a rede do seu coracao (Os 13.8) O perfil do filho de Deus 1. Ele foge da aparéncia do mal (I Ts 5.22) 2. Cultiva um corag&o puro (Mt 5.8; SI 15.1) 3. Foge das paixdes da mocidade (II Tm 2.22) 4. E inconformado com o mundo (Rm 12.1-2; I Jo 2.15-17) 5. Possui uma mente renovada (Rm 12.2) 6. Nao vive na pratica do pecado (I Jo 3.1-10; Rm 8.6-7) 7. Nao participa da roda (site) de escarnecedores (SI 1.1-3) 8. Ndo se envolve com as obras das trevas (Ef 5.11-15) 9. Condena as praticas feitas em oculto (Ef 11.-12) 10. Busca a santidade (Heb 12.14; I Ts 4.1-7; I Pe 1.15-23) Um novo coragéo “Darei a vocés um coragao novo e porei um espirito novo em vocés; tirarei de vocés o coragéo de pedra e lhes darei um coragao de carne. Porei 0 meu Espirito em vocés e os levarei a agirem segundo os meus decretos e a obedecerem fielmente as minhas leis. ...vocés serio 0 meu povo, e eu serei o seu Deus. Eu os livrarei de toda a sua impureza...” (Ez 36.26-29) 3511. INTELIGENCIA ARTIFICIAL OU A MENTE DE CRISTO? A obra de Mary Shelley, publicada em 1831, conta como um ser grotesco é criado pelo dr. Victor Frankenstein, a partir de pedagos de diversos corpos. Uma aberragao pluralista. Olhos e cérebro de um, ouvidos e linguas de outros. Uma identidade esquizofrénica. Dividida. Cara de um, focinho de outro. Imagine alguém com um olhar existencialista, uma percep¢io esotérica, uma mente relati- vista e um coragao evangélico. Isso é gente, ou uma criatura? Nao ¢ este o perfil criado pela uso desmedido da rede? Nao ¢ esta a cara da p6s-modernidade, que ensina que nada é absoluto, tudo é relativo? Amente ocultana rede Paul Virilio, alerta sobre o perigo de perdermos a originalidade pessoal, por vermos através dos olhos do outro. Nao é esse também 0 caso de muitos internautas? A permanéncia excessiva na rede, 0 leva a usar o cérebro de um estranho. Repetir idéias alheias ¢ apurar os ouvidos com 0 gosto do outro. Mas, quem esta por tras da rede? E se a informagao vier de uma mente doentia? Se a forma de ver for de um satanista, e se a apiniao for de um endemoninhado? Valores clonados e 0 congelamento da fé Ao adotar de forma acritica as idéias que passam pela rede, nao estaria eu transformando minhas convicgdes num tipo de clone esquizofrénico? Meus pensamentos nao seriam a sintese de pedacos de idéias relativistas, que nao se alinham aos valores absolutos da Palavra de Deus? O final da histéria poe o monstro Frankenstein numa geleira do Polo Norte. Este tem sido, infelizmente, o fim de muitos irmios, que se perdem no pluralismo da rede, isto é, o congelamento da fé. Mentes renovadas e coracées transformados Que pensamentos tém vindo 4 sua mente? Que sentimentos tém espaco no seu coragao? Que tipo de assunto ocupa suas conversas? “Nos porém temos a mente de Cristo” (1 Co 2.16). “Habite, ricamente, em vés apalavra de Cristo.” “E tudo 0 que fiserdes, seja em palavra, seja em agao, fazei-o an nome do Senhor Jesus, (C13.16-17).A mente sabotada John McArthur mostra que “a mente humana foi desperdigada pelo pecado. A mente do homem ficou tio debilitada que a comunhdo com Deus nao era mais humanamente possivel e, a capacidade de ver e entender a vida pela perspectiva de Deus, se desfez.” Fatos sobre a mente dos homens sem Cristo 1. Eles nfo se preocupam com os pensamentos de Deus, mas apenas com 0 pensamento do homem (SI 53.1; Rm 1.25). 2. Eles nao tém visao espiritual. Satanas os cegou para nao verem mais a gloria de Deus (2 Co 4.4). 3. Eles nfo so mais sabios, porém tolos (SI 14.1; Tt 3.3). 4. Eles nao vivem para Deus, mas estao mortos em seus delitos e pecados (Rm 8.5-11). 5. Eles nao amam as coisas do alto, mas as coisas da terra (Cl 3.2). 6. Eles nao andam na luz, mas em trevas (Jo 12.35, 36, 46). 7. Eles nao possuem a vida eterna, mas terao de enfrentar a morte espiritual, ou seja, a separagao eterna de Deus (2 Ts 1.9) A mente sem Cristo Trata-se de uma mente depravada (Rm 1.28 ), endurecida (2 Co 3.14), cega (2 Co 4.4), vaidosa (Ef 4.17), obscurecida (Ef 4.18 ), inimiga (Cl 1.21), enganosa (Cl 2.4), va (Cl 2.8), carnal (Cl 2.18), corrompida (1 Tm 6.5; Tt 1.15), corrupta (2 Tm 3.8). A mente de Cristo Trata-se de uma mente renovada (Rm 12.2); cristocéntrica (I Co 2.16b), celestial (Cl 3.1-2),ocupada com coisas boas (FI 4.8), cativa a Cristo (2 Co 10.5), plena da Palavra de Cristo (CI 3.16), e que nao se envolve com as obras das trevas (Ef 5. 11-15). Pare e pense “A mente desocupada é a oficina de Satanas” (R. W. Emerson).“E 0 corac4o que sente Deus, e nao a raziio, pois 0 coragao tem razGes que a propria razao desconhece” Blaise Pascal).12. DEUS DIGITAL OU DEUS ORIGINAL? Compulsivos, muitos internautas tém o estilo de Indiana Jones, navegam aventurando-se por todos os sites da terra. O vicio da internet enlaga seus olhos nas malhas da rede. Veja o que Salomao diz em Pv 17.24:“..mas os olhos do louco vagueiam pelas extremi-dades (portais) da terra.” Internautas ou internados no ciberespago? Licia Santaella, explica em seu livro Navegar no Ciberespaco, SP, Ed. Paulus, 2004, o que acontece com este tipo de internauta: “O que se tem ai, portanto, nao &é sé um tipo de interatividade interpessoal mediada pela maquina, mas também uma interatividade transindividual, em que a pessoalidade do cibernauta se pulveriza em tramas infinitas de nexos e passagens por situagées e sitios virtuais, nos quais emissor e receptor perdem seus limites definidos para ganhar uma face plural, universal, global. Em quaisquer dos casos, a interagao via computador tem uma estrutura que forga seus usudrios a desconstruir muitas das ferramentas naturais que estio na base de todos os sistemas de interagdo mais convencionais (Merino, 1999).” Os super-nés George F. Gilder defende que 4 medida que a rede se expande, cada novo computador a utiliza como um recurso e contribui com recursos para ela. O proprio processo de crescimento que libera avalanches de novo trafego na rede, precipita uma cascata de nova capacidade nos provedores de servigos de Internet. Eles compram novos terminais e centrais para atualizar suas conexdes com os pontos de acesso a rede (NAPs), os supernés de Internet que, por sua vez, pressionam para que se expanda a largura da banda. Se o internauta nao se cuidar, ele pode ficar preso a estes super-nés. O deus digital Arede pode tornar-se um deus digital. Ele habita no universo, on line, se comunica via e-mails e € servido na propria casa do devoto no altar do PC. E neste altar que o devoto sacrifica a propria vida que se esvai como golpe desfsrido pelo cutelo do tempo.Tenha uma vida feliz Jonathan Edwards, renomado pensador e pastor do século 18, na Nova Inglaterra, conforme cita Russell Shedd na revista Enfoque, de janeiro de 2006, listou varias resolugdes que poderiam nos proteger das tentagdes que tao facilmente desviam os bem intencionados dos bons propésitos. Russell Shedd diz que ele “acreditava que uma vez que estas resolugdes fossem praticadas regularmente, se tornariam hdbitos. Agora, pare e pense na vantagem de uma vida presa aos trilhos dessa lista resumida das resolugdes que Edwards escolheu quando ainda era jovem. - Nunca perder um momento do tempo, mas usufrui-lo do » modo mais proveitoso que puder. ‘ - Viver com toda intensidade. - Nunca fazer nada que teria medo de fazer se fosse a iiltima hora da vida. - Pensar muito, em todas as ocasiées, na prépria morte. - Nunca falar ou relatar algo que nao seja a pura e simples verdade. - Esforgar-se ao maximo para negar tudo o que ndocondizcom uma boa e universalmente doce e benevolente, quieta, pacifica, contente, simples, piedosa, generosa, humilde, mansa, modesta, submissa, cooperativa, diligente e esforgada, amiével e paciente, moderada, perdoadora e sincera atitude: e fazer em todo o tempo o que tal atitude o levaria a fazer.” Que Deus nos livre de nds mesmos A Internet €é uma excelente ferramenta, inclusive para o Evangelho. Mas, mal utilizada pode se tornar uma maldig&o. A ocupacdo excessiva com 0 lazer, despiu a alma de Sansdo e minou as suas forgas. Retirou-lhe a un¢ao, transformou-o em burro de carga, vazou-lhe os olhos e moeu a sua dignidade. O entretenimento secular, contaminado pela imoralidade, calou a voz desse homem formidavel. Tirou-o do caminho da honra e o colocou para andar em circulo no moinho da vergonha. Tornou-o palhago no circo do inimigo e levou-o 4 morte, mesmo apds doloroso arrependimento. Ele foi emaranhado pela rede do prazer sem Deus e tornou-se presa de simesmo (Jz 16). Que Deus nos livre de nds mesmos (Ef5.11).Referéncia Bibliografica ADORNO, Theodor. Indiistria cultural esociedade. SP, Martins Fontes, 2001 ARBEX JR., José.Showrnalismo. S.P. Casa Amarela, 2001, 290 p. BARCLAY, Willian. As obras da carne e o fruto do Espirito. SP, Vida Nova, 1985, p 24 BARTHES, Roland, Mitologias. RJ, Difel, 2003 BARTHES, Roland. Camara clara. Nova Fronteira, RJ, 1984. BATTELLE, John. A busca, Rio de Janeiro: Elsevier. 2006, 271p. 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